Ce înseamnă umanizare. Rolul umanizării în educația modernă. Modele de umanizare a educației. Umanismul în afara Europei

Direcția principală de dezvoltare stiinta moderna se concentrează asupra surselor de viziune asupra lumii, adică „o întoarcere la semnificația omului”.

Principalele tendințe în umanizarea educației sunt asociate cu dezvoltarea unei personalități dezvoltate armonios.

Idee principală

Direcția prioritară a științelor umaniste este dezvoltarea independenței copilului, renașterea tradițiilor umaniste. Această abordare este cauzată de realitățile vieții.

Sensul educației școlare constă în dezvăluirea și dezvoltarea potențialului spiritual al copiilor, educația patrioților și a cetățenilor activi ai țării lor.

Care sunt principalele tendințe în dezvoltarea educației?

Umanizarea în această etapă a devenit de o importanță capitală, deoarece o astfel de abordare contribuie la formarea trăsăturilor individuale de personalitate:

• intelectualitate;
• comunicare;
• independenţă;
• responsabilitate;
• creativitate;
• Stimă de sine.

Probleme reale ale timpului nostru

Cele mai acute probleme în prezent sunt cele legate de sănătatea psihologică a tinerei generații. Umanizarea educației moderne contribuie la restabilirea funcțiilor de dezvoltare a personalității și de formare a culturii.

Această abordare a contribuit la o schimbare a ideilor despre scopul educației și formării. Umanizarea educației presupune transmiterea valorilor culturii naționale și universale către generația tânără. Aceasta implică o revizuire a tehnologiilor și conținutului educației și formării, o schimbare a structurilor diverselor institutii de invatamant: grădinițe, școli, universități.

Scopurile și obiectivele abordării

Umanizarea educației este un sistem care recunoaște o persoană ca fiind cea mai înaltă valoare. I. Kant credea că o astfel de abordare contribuie la formarea unei persoane care se poate dezvolta independent, își poate îmbunătăți abilitățile creative și mentale.

Ce pun cercetătorii moderni în sensul acestei metode? Ei consideră că umanizarea educației este crearea unor condiții care vizează dezvăluirea și îmbunătățirea abilităților copilului. Ele ajută la construirea unei realizări pozitive de sine. Abordarea se bazează pe respectul față de persoană, încrederea în ea, relațiile cu alte persoane, confortul existenței într-un mediu social.

Opiniile experților

L. S. Vygotsky a numit procesul de umanizare a educației o modalitate evolutivă de transformare a tinerei generații, care vizează autodeterminarea și autodezvoltarea.

A. V. Brushlinsky crede că, cu o interpretare umanistă a unei persoane ca subiect, el încetează să mai fie o ființă pasivă, este inclus în procesul de dezvoltare a societății.

Caracteristicile abordării

Umanizarea şi umanitarizarea educaţiei presupun luarea în considerare a vârstei şi caracteristici psihologice elevi. Specificul metodologiei și al conținutului principal este aplicarea unei abordări centrate pe student. Acest lucru permite profesorului să se identifice vârstă fragedă copii talentați și supradotați, să creeze condiții optime pentru dezvoltarea lor.

Umanizarea educației este un sistem bazat pe principii etice. Această abordare implică interacțiunea școlarilor și a profesorilor pentru a forma o atitudine pozitivă față de ei înșiși, de lumea din jurul lor și de oameni.

Aspecte importante

Umanizarea educației este un sistem pentru implementarea căruia este necesar să se întocmească curricula, selecție de cărți, manuale. Aceasta implică proiectarea planificării pentru fiecare domeniu de cunoaștere științifică.

Umanizarea educaţiei este o abordare care presupune o schimbare de atitudine faţă de activitate profesională la profesori. Ei încetează să mai fie personalități autoritare, devin mentori pentru elevii lor.

Momentan în rusă educația școlară profesorul are dreptul de a utiliza variabilitatea conținutului materialului la alcătuirea programului. Acest lucru le permite profesorilor să acorde copiilor dreptul de a alege în diferite etape. activități educaționale oportunitate de dezvoltare personală.

Un tip special de învățare umanistă este crearea unei situații de comunicare. Se referă la activitatea comună a mentorului și a studentului. Un astfel de mediu psihologic și pedagogic contribuie la formarea personalității.

Dialogul este o variantă a comunicării verbale, în urma căreia se realizează autodezvoltarea, autoactualizarea copilului.

Educația este construită în așa fel încât să se creeze o atmosferă de căutare creativă, elevii au „dreptul de a greși”, de a împărtăși experiențe, de a găsi cea mai bună soluție la problemă.

Criteriu de performanta

Cu o abordare umanistă, eficiența antrenamentului nu se limitează la evaluarea abilităților și cunoștințelor care sunt relevate de reducerile de control și munca de testare. Elementul principal al eficacității activităților educaționale este utilizarea de către copil a abilităților și cunoștințelor dobândite în activități practice.

Profesorul trebuie să creeze o „situație de succes” pentru elevii săi în toate etapele orelor educaționale (extracurriculare), să găsească o abordare individuală pentru fiecare copil. Pentru a rezolva eficient această problemă, profesorul folosește următorii factori:

• desfășoară activități comune cu elevii în procesul de activități educaționale și extrașcolare;
• își demonstrează atitudinea de aprobare față de elevii care caută să dobândească în mod independent aptitudini și abilități;
• oferă studenților un loc de muncă interesant și interesant.

Trăsături distinctive ale umanizării

Tehnologiile centrate pe persoană implică stabilirea în centru sistem educațional personalitatea copilului, crearea pentru el de condiții fără conflicte, favorabile și sigure pentru implementarea, dezvoltarea potențialului natural.

Tehnologia cooperării se bazează pe egalitate, democrație, parteneriat între profesor și elev. Împreună se gândesc la un plan de acțiune, selectează literatura de specialitate, analizează rezultatele. Umanizarea învățământului modern a contribuit la introducerea activităților de cercetare și proiecte în instituțiile de învățământ.

Metodologia de proiectare a devenit un element indispensabil în orice disciplina academica. Care este semnificația sa în umanizarea educației? Ca parte a proiectului, copilul învață să stabilească în mod independent scopuri, obiective, să prezinte o ipoteză (ipoteză) și să selecteze literatura științifică. În acest proces, profesorul este un mentor, el corectează munca secției sale.

Tehnologia educației gratuite contribuie la dezvoltarea creativă, versatilă a elevului. La procesarea rezultatelor studiului, copilul dobândește competențe informaționale. Copiii prezintă proiectul terminat colegilor lor în cadrul unor conferințe și competiții de cercetare, formând și dezvoltă abilități de comunicare.

Concluzie

Umanizarea educației moderne contribuie la formarea unei atitudini respectuoase față de personalitatea fiecărui copil, a credinței în puterile și capacitățile sale creatoare. Umanizarea este elementul principal al gândirii pedagogice inovatoare, care vizează dezvoltarea unei personalități sănătoase din punct de vedere psihologic.

Dacă în sistemul de învățământ tradițional profesorul a acționat ca o personalitate autoritara, iar copiii au memorat toate informațiile, atunci în prezent profesorul este un mentor, a cărui părere o ascultă copiii, dar dezvoltarea se realizează de-a lungul traiectoriilor educaționale și de dezvoltare individuale.

După introducerea noilor standarde educaționale federale în scoli rusesti abordarea diferenţiată a devenit una dintre principalele metode de umanizare a educaţiei şi proces educațional.

Conținutul educației

Definiție

Dobândirea lor contribuie la dezvoltarea cuprinzătoare a individului și asigură pregătirea unei persoane pentru munca în viața publică.

Elementul principal al conținutului educației este cunoașterea, care exprimă experiența acumulată a omenirii. Include cunoașterea fenomenelor și obiectelor lumii înconjurătoare, precum și a legilor dezvoltării societății și naturii. Cunoașterea nu sta pe loc, este dinamică, îmbunătățită și completată în mod constant.

Un alt element al conținutului educației îl reprezintă competențele, care reprezintă un anumit set de acțiuni desfășurate pe baza cunoștințelor dobândite. Un indicator distinctiv că o persoană are anumite abilități este că, cu ajutorul unor acțiuni specifice, poate îndeplini sarcina, cu alte cuvinte, să-și aplice cunoștințele în practică.

Abilitățile, împreună cu cunoștințele și aptitudinile, se numără, de asemenea, printre elementele constitutive ale conținutului educației. O persoană le dobândește prin repetarea repetată a materialului studiat și aplicarea lui automată în activități practice.

Toate aceste elemente sunt strâns legate între ele. Abilitățile se formează pe baza cunoștințelor, ulterior se dezvoltă în abilități, care, la rândul lor, se bazează pe cunoștințe.

Scopul principal al conținutului educației este acela de a reflecta cele mai diverse nevoi atât ale societății în ansamblu, cât și persoane individualeîn special. În funcție de nevoile specifice, funcționează procesul de selectare a conținutului educației pentru instituțiile de învățământ.

Pe de o parte, conținutul educației contribuie nu numai la transferul experienței sociale de la generația mai în vârstă la cea mai tânără, ci și la dezvoltarea acestei experiențe în viitor și, pe de altă parte, oferă o oportunitate pentru realizare de sine.

Principii de selectare a conținutului educației

Există multe criterii pentru selectarea conținutului educației, dar în cea mai mare parte se aplică următoarele principii:

• principiul respectării ordinii publice (conținutul educației nu ar trebui să includă numai cunoștințe, abilități și abilități moderne, ci ar trebui să asigure și abilitățile individuale ale elevilor, datorită cărora o persoană realizează o dezvoltare cuprinzătoare și o creștere personală).
• principiul asigurării semnificaţiei ştiinţifice şi practice material educativ(cunoștințele incluse în conținutul instruirii trebuie să corespundă noilor realizări ale uneia sau alteia științe și să fie solicitate în practică).
• principiul luării în considerare a posibilităților reale ale unui anumit proces educațional (la momentul alegerii conținutului educației, atenția este concentrată pe metode, mijloace, forme, tehnologii și niveluri de educație).
• principiul asigurării unității conținutului educației din punctul de vedere al tuturor disciplinelor academice (componentele conținutului educației trebuie să fie strâns interconectate, echilibrate și proporționale).
• principiul umanizării (conținutul educației are ca scop educarea unei persoane într-o cultură umană, activitate creativă productivă, alegerea independentă a profesiei în conformitate cu propriile interese și abilități).

Umanizarea conţinutului educaţiei

Umanizarea este un element cheie al gândirii pedagogice progresive, care afirmă esența multifațetă a procesului educațional. În centrul educației se află dezvoltarea individului, în conformitate cu care sunt determinate principalele sarcini. Dacă mai devreme profesorul transmitea doar cunoștințe elevilor, atunci din punct de vedere al umanizării, el trebuie să contribuie în orice mod posibil la dezvoltarea cuprinzătoare a fiecărui copil. Umanizarea presupune o schimbare a relaţiei în sistemul „profesor-elev”, presupune stabilirea de legături de cooperare.

Umanizarea educației presupune o combinație între dezvoltarea generală culturală, socială, morală și profesională a individului.

The principiul pedagogic necesită o revizuire a obiectivelor, conținutului și tehnologiei educației.

Umanismul în ansamblu ca complex ideologic și valoric include toate valorile înalte dezvoltate de omenire pe un drum lung și contradictoriu al dezvoltării sale: filantropia, libertatea și justiția, demnitatea personalitatea umană, harnicie, egalitate si fraternitate, colectivism si altele.

Pentru umanizarea completă a conținutului educației este necesară eliminarea disproporției în proces educațional ceea ce face ca instituţia de învăţământ medie să fie tehnocrată. Este necesar să se armonizeze curriculumul – să se asigure proporții raționale de educație mentală, morală, de muncă, fizică și estetică.

Ar trebui consolidată partea din curriculum care implică educația specifică umanismului, moralității și esteticii. Acestea sunt subiecte clasice ale ciclului social și discipline noi, precum etica, studiile umane, studiile de familie. Este justificată includerea religiei în procesul educațional ca o concentrare a valorilor morale universale.

O atenție deosebită trebuie acordată subiectelor ciclului artistic și estetic: muzică, Arte Frumoase, fictiune, coregrafie, cultură artistică mondială.

Fără îndoială, educația muncii și fizică, restructurate pe baze umaniste, trebuie realizate. Marile oportunități constau în diferențierea curriculum-ului: studiu aprofundat discipline individuale, cursuri opționale, opțiuni, discipline de specialitate. Acest lucru face posibilă satisfacerea diverselor interese și înclinații ale copiilor, pentru a asigura calea corectă a autodeterminarii.

Poți să înveți un copil multe, dar în același timp să nu cultivi în el un sentiment de bunătate, umanitate, frumusețe. Ca urmare, restructurarea educației trebuie să includă umanizarea conținutului acestuia.

Pedagogie

PEDAGOGIE

UMANIZAREA EDUCAȚIEI: PROBLEME ȘI PERSPECTE

Da. Basharimov, V.A. Egorov

Umanizarea educației problema stiintifica, din cauza nevoilor urgente ale practicii didactice. Din ce în ce mai mult, experții subliniază că criza modernă a educației are cauze interne din cauza imperfecțiunii programului existent, asociată cu pierderea semnificațiilor conceptuale pentru educația umană. Acest articol discută problemele și perspectivele de soluționare a acestora în ceea ce privește umanizarea educației.

Cuvinte cheie: educație, umanizare, educație, proces pedagogic.

Tendința modernă în dezvoltarea educației este umanizarea acestuia. Paradigma tradițională este înlocuită cu una umanistă.

Umanizarea este un element cheie al gândirii pedagogice moderne, care afirmă esența polisubiectului a procesului educațional. Sensul principal al educației este dezvoltarea personalității. În acest sens, sarcinile cu care se confruntă profesorul se schimbă. Dintre tendințele umaniste în funcționarea și dezvoltarea sistemului de învățământ, se poate evidenția pe cea principală - o orientare către dezvoltarea individului. Cu cât dezvoltarea generală culturală, socio-morală și profesională a individului este mai armonioasă, cu atât o persoană va deveni mai liberă și mai creativă.

Umanizarea face ajustări la relația în sistemul „profesor-elev”, stabilește legături de cooperare. Prioritatea profesorului este cunoștințele despre relația dintre profesor și elev și implementarea acestor cunoștințe în procesul de interacțiune cu elevii în clasă.

Umanizarea educației se manifestă prin crearea unei relații de încredere între profesor și elevi. În construcția educației umaniste, atitudinile personale ale profesorului joacă un rol important. Următoarele sunt distinse ca principale de către savantul-educator american C. Rogers:

Deschiderea profesorului față de propriile gânduri, sentimente, experiențe, precum și capacitatea de a le exprima deschis în comunicarea interpersonală cu elevii;

Exprimarea încrederii interioare a profesorului în capacitățile și abilitățile fiecărui elev (optimism pedagogic);

Viziunea profesorului asupra comportamentului elevului, evaluarea reacțiilor, acțiunilor, faptelor acestuia din punctul de vedere al elevului însuși; aceasta este așa-numita „înțelegere empatică”, care, în timp ce comunică cu elevii, îi permite profesorului, în cuvintele lui K. Rogers, „să stea în pielea altora”, să privească totul în jur și pe sine, inclusiv prin ochii copiilor.

Astfel, în situațiile în care profesorul înțelege și acceptă lumea interioara elevii săi, se comportă natural și, în conformitate cu sentimentele sale interioare, îi tratează cu amabilitate pe elevi, el creează totul conditiile necesare pentru educația umanistă.

Umanizarea educației, ca problemă științifică, este condiționată de nevoile urgente ale practicii didactice. Din ce în ce mai mult, experții subliniază că criza modernă a educației are cauze interne din cauza imperfecțiunii programului existent, asociată cu pierderea semnificațiilor conceptuale pentru educația umană. Diverse studii înregistrează fenomenul de scădere a calității unei persoane, o scădere a stabilității sale morale, a capacității de supraviețuire, a creativității și a aranjamentului cultural. Prin urmare, sarcina principală cu care se confruntă un profesor care lucrează în cadrul paradigmei umaniste este de a preda copiilor și adolescenților capacitatea de a trăi, nu cutare sau cutare activitate înalt specializată, ci, în principiu, viața însăși, adică. procesul de implementare și implementare a tuturor potențialităților umane. Umanizarea educației ca proces și rezultat al reorientării sale către personalitate și ca mijloc de sustenabilitate și protecție socială a acesteia în condițiile de piață ar trebui să fie axată pe următoarele aspecte: a) umanizarea educației și educației, care ar include aspectul estetic, etic; , inclusiv componente profesionale și comunicative, economice, de mediu și juridice; b) crearea unui „mediu umanitar” în instituțiile de învățământ, a unui spațiu educațional favorabil elevilor, a unui climat moral și psihologic sănătos; c) fundamentalizarea, i.e. consolidarea componentei educaționale generale, trecerea la formarea generaliștilor, alocarea pregătirii de bază, întărirea potențialului științific și a pregătirii metodologice; orientat social și personalitate-activitate natura antrenamentului și utilizat tehnologii pedagogice.

Umanizarea educației ca element al restructurării sistemului educațional la nivel federal, regional, municipal și la nivel instituție educațională pot fi viabile având în vedere considerente socio-economice, cum ar fi lipsa acută de resurse financiare la toate nivelurile; inconsecvența sistemului de învățământ al regiunii cu potențialul său economic și economic, ceea ce duce la o reducere bruscă a instituțiilor de învățământ, sau la reprofilarea acestora, sau la introducerea masivă a educației plătite; distrugerea structurii economice tradiționale a regiunilor, reorientarea întreprinderilor complexului militar-industrial către produse civile, creșterea nevoii de asistență socială și sfera economică; necesitatea adaptării naţional-regionale standardele de stat; nevoia de a reproduce elita profesională la toate nivelurile.

Punând problema formării unui spațiu educațional unificat (unde sunt mai multe întrebări deschise decât răspunsuri specifice), trebuie remarcat că perspectiva regională a acestui proces are specificul ei, de care trebuie luate în considerare. Integrarea spațiului educațional (lume, regiuni) este facilitată nu numai de logica internă a dezvoltării educației și de identificarea scopurilor și idealurilor sale fundamentale, ci și de tendințele predominante în cultură.

Problema umanizării educației și creșterii are o vastă semnificație filozofică și antropologică, socială și politică. Nivelul de dezvoltare teoretică a acestei probleme și gradul de soluționare practică a acesteia afectează dezvoltarea socială în legătură cu aprobarea priorității valorilor universale, cu formarea stil de viata sanatos viața, responsabilitatea fiecărui participant la procesele educaționale și de creștere pentru propriul destin, precum și pentru destinul țării, al societății în ansamblu. Umanizarea ca fenomen al științei pedagogice poate fi realizată dacă obiectivele procesului educațional sunt îndreptate spre dezvoltare personala student, libertățile sale democratice și vor coincide

Buletinul Universității de Stat din Bryansk. 2015 (3)

cu planurile lui de viață; conținutul educației și creșterii va contribui la formarea unei personalități armonioase autodeterminate, capabile să ia decizii și să își asume responsabilitatea; formele și metodele activităților educaționale vor avea ca scop formarea patriotismului, toleranței, capacității de educație continuă și autoperfecționării. Este posibil să vorbim despre umanizarea educației și educației numai în cazul în care elevul devine subiect autonom al propriei dezvoltări și participă la responsabilitatea pentru rezultatul formării individualității sale. În același timp, el însuși este interesat să lucreze la propria educație, se dezvoltă cuprinzător în sferele intelectuale și emoționale ale dezvoltării personalității, asimilează valorile socio-culturale ale educației și creșterii, care sunt strâns legate de viață și perspectivele. pentru dezvoltarea societatii.

Studiul problemei umanizării educației și creșterii în istoria pedagogiei face posibil să se vadă în umanizare un mijloc eficient care contribuie la formarea unei personalități ca subiect activ al muncii creative, cunoașterii și comunicării, un factor al acesteia. dezvoltarea armonioasă, creșterea forțelor și abilităților esențiale. Rezumând diferitele opinii ale oamenilor de știință cu privire la umanizarea educației și a creșterii, putem concluziona că umanizarea este un fenomen social și moral cu mai multe fațete al vieții spirituale a societății. În pedagogie, este un fenomen socio-pedagogic care acționează și ca fenomen pedagogic, și ca proces pedagogic, și ca principiu pedagogic, și ca practică pedagogică, și ca problema pedagogica, și ca direcție în studiul realității pedagogice.

Condiția cea mai importantă pentru umanizarea învățării este crearea unei situații de succes în toate etapele activități de învățare. Este evident că elevii au o stima de sine diferită, una sau alta atitudine față de ei înșiși: încredere în sine, convingere în corectitudinea acțiunilor lor sau, dimpotrivă, frica de a prezenta munca depusă, teama de eșec, așteptarea criticii și condamnării acțiunile lor. Sarcina unui profesor este să găsească o abordare individuală față de fiecare, să-i facă să creadă în ei înșiși, să-și schimbe viziunea asupra acțiunilor și opiniilor lor ca fiind greșite cu bună știință, pentru a putea evoca un sentiment de așteptare a succesului.

Eficacitatea rezolvării problemei de mai sus este determinată de următorii factori:

Activități comune cu oameni care se respectă reciproc, care sunt interesați de punctele de vedere și opiniile celorlalți;

Respect și încredere în profesor;

Aprobarea rezultatelor bune de la profesor și tovarăși;

Oportunitatea de a vedea rezultatele muncii tale și de a îmbunătăți munca, dacă este necesar;

Efectuarea sarcinilor care necesită efort intelectual, utilizarea aptitudinilor și abilităților existente;

Încrederea profesorului și a camarazilor în posibilitatea muncii independente;

Deținerea de informații despre perspectivele de angajare, căutarea comună sau independentă a modalităților de studiu, de rezolvare a problemelor;

Lucru interesant, interesant.

Elevul primește stimulente pentru învățare cu ajutorul unei motivații abil, conștientizarea propriilor nevoi și interese, asistență în alegerea modalităților de a-și rezolva propriile scopuri și obiective.

În concluzie, să rezumam - în ce condiții pedagogice este posibilă umanizarea învățării:

Contabilitatea caracteristicilor psihologice și de vârstă ale studenților;

Relațiile subiect-subiect între participanții la procesul de învățământ;

Schimbarea rolului profesorului, care creează o atmosferă favorabilă dezvoltării personalității elevilor;

Diferențierea învățării;

Variabilitatea conținutului și tehnologiilor educației și asigurarea elevilor cu dreptul de a alege;

Crearea unei situații de învățare ca mediu comunicativ deosebit, mod dialogic de comunicare;

Organizare forme de grup lucrări care promovează comunicarea dialogică;

Accentul procesului de învățare pe aspectele productive și procedurale ale activităților educaționale ale elevilor; evaluarea celor două componente ale sale: asimilarea cunoștințelor și stăpânirea căilor lucrare academica;

Crearea unei situații de succes.

Umanizarea educației, ca problemă științifică, cauzată de nevoile urgente ale practicii didactice. Din ce în ce mai mult, experții subliniază că criza contemporană a educației are cauze interne din cauza imperfecțiunilor programului existent care este asociată cu pierderea semnificațiilor conceptuale pentru educația umană. Acest articol discută problemele și perspectivele soluționării acestora pentru umanizarea educației. Cuvinte cheie: educație, umanizare, educație și proces educațional.

Bibliografie

1. Minge G.A. Psihologia într-o perspectivă umanistă rațională: lucrări selectate. K.: Osnova, 2013. 408 p.

2. Berberyan A.S., Doroshin B.A., Doroshina I.G. (ed.) Probleme ale educației moderne. Materiale ale conferinței internaționale științifice-practice. 10-11 septembrie 2014. Penza-Erevan-Praga: SRL Centrul Științific și de Publicare „Sociosfera”, 2014. - 248 p.

3. Gavrilovets K.V. Educație umanistă la școală. Minsk: Polymya, 2000. - 128 p.

4. Zborovsky G.E. Educație: de la XX la secolul XXI. Ekaterinburg: Editura Ural. stat ped. un-ta, 2000. 301 p.

5. Kabush V.T. Sistemul de educație umanistă a școlarilor. Minsk: Polymya, 2000. 208 p.

6. Rogers K., Freiberg J. Libertatea de a învăța / per. din engleza. A.B. Orlova, S.S. Stepanova, E.Yu. Patyaeva. M.: Sens, 2002. 527 p.

7. Smanser A.P. Umanizarea proces pedagogicîn scoala moderna: istorie și modernitate. Minsk: Best-print, 2001. 302 p.

Basharimov Yu.P. - Candidat la științe istorice, profesor asociat al Universității Financiare din cadrul Guvernului Federației Ruse (filiala Lipetsk), [email protected]

Egorov V.A. - candidat stiinte pedagogice, profesor asociat, Universitatea Financiară din cadrul Guvernului Federației Ruse (filiala Lipetsk), [email protected] yandex.ru

Ministerul Învățământului General și Profesional

Regiunea Sverdlovsk

Colegiul Pedagogic de Stat Revdinsky

Catedra Discipline Psihologice şi Pedagogice

UMANIZAREA EDUCAȚIEI

Introducere în profesia didactică

Completat de: Vlasova E.V.,

elev gr.101

specialitatea 0319

Verificat de: L.V. Bormotova,

profesor

PLAN

1. Rolul umanizării. Concepte de bază…………..…………………………3

2. Modele de umanizare a educației……………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………

2.1. Dispoziții de bază……………………………………………………….5

2.2. „Credo-ul meu pedagogic”…..…………..………………………8

3. Umanizarea educației și stilul democratic al profesorului……… ……10

4. Lista literaturii utilizate……………………………………………………….11

1 . ROLUL UMANIZĂRII. NOȚIUNI DE BAZĂ

Societatea rusă se află la un moment de cotitură în dezvoltarea sa. Se caracterizează printr-o reevaluare a valorilor, critică și depășirea a ceea ce împiedică avansarea ulterioară. Cel mai înalt sens umanist al dezvoltării sociale este afirmarea atitudinii față de om ca cea mai înaltă valoare a ființei.

O persoană ca scop în sine al dezvoltării, ca criteriu de evaluare a procesului social, este un ideal umanist al transformărilor care au loc în țară. Mișcarea progresivă către acest ideal este asociată cu umanizarea vieții societății, în centrul planurilor și preocupărilor cărora ar trebui să se afle o persoană cu nevoile, interesele, nevoile sale. Prin urmare, umanizarea educației este considerată drept cel mai important principiu socio-pedagogic, reflectând tendințele sociale moderne în construirea funcționării sistemului de învățământ.

Umanizarea este un element cheie al noii gândiri pedagogice, care afirmă esența polisubiectului a procesului educațional. Sensul principal al educației în acest sens este dezvoltarea individului. Și asta înseamnă schimbarea sarcinilor cu care se confruntă profesorul. Dacă mai devreme a trebuit să transfere cunoștințele studenților, atunci umanizarea propune o altă sarcină - să contribuie în orice mod posibil la dezvoltarea copilului. Umanizarea necesită o schimbare a relaţiilor în sistemul „profesor-elev” – stabilirea legăturilor de cooperare. O astfel de reorientare presupune o schimbare a metodelor și tehnicilor profesorului.

Umanizarea educației presupune unitatea dezvoltării culturale, sociale, morale și profesionale generale a individului. Acest principiu social pedagogic necesită o revizuire a scopurilor, conținutului și tehnologiei educației.

Conceptul cheie al filozofiei umaniste a educației este „umanismul”. O încercare de a-i determina sensul arată că acest concept are mai multe semnificații. Schimbarea lor face posibilă înțelegerea diferitelor aspecte ale acestei probleme, deși provoacă dificultăți asociate cu determinarea conținutului specific al însuși conceptului de „umanism”.

Deci conceptul de „umanism” este folosit în cel puțin zece sensuri:

· denumirea Renașterii în diverse mișcări culturale, curente ideologice, direcții ale gândirii sociale;

· denumirea ariei de cunoștințe teoretice, care dă preferință științelor umaniste;

Caracteristici ale viziunii marxiste asupra lumii, ideologiei proletare, modului de viață socialist;

desemnarea calităților morale ale unei persoane - umanitate, bunătate și respect;

Determinarea celui mai important factor în dezvoltarea cuprinzătoare a individului;

Exprimarea unei atitudini speciale față de o persoană ca fiind cea mai înaltă valoare a vieții;

denumirea activității practice care vizează realizarea idealurilor universale etc.

O situație similară se observă în ceea ce privește conceptul de „umanitate”, care este adesea identificat cu conceptul de „umanism”.

Umanismul ca complex de valori ideologice cuprinde toate cele mai înalte valori dezvoltate de omenire pe un drum lung și contradictoriu al dezvoltării sale și numit universal; filantropia, libertatea și justiția, demnitatea persoanei umane, hărnicia, egalitatea și fraternitatea, colectivismul și internaționalismul etc.

Umanismul apare cel mai adesea ca un concept filozofic și ideologic, ca denumire a unui sistem filosofic și, prin urmare, studiile sale prescriu competențele științelor filozofice. Umanitatea este văzută mai des ca concept psihologic, care reflectă una dintre cele mai importante trăsături ale orientării individului.

Viziunea umanistă asupra lumii ca sistem generalizat de vederi, credințe, idealuri este construită în jurul unui singur centru - o persoană. Dacă umanismul este un sistem de anumite vederi asupra lumii, atunci persoana este cea care se dovedește a fi factorul de formare a sistemului, nucleul viziunii umaniste asupra lumii. În același timp, atitudinea lui conține nu numai o evaluare a lumii, ci și o evaluare a locului său în realitatea înconjurătoare. În consecință, în viziunea umanistă asupra lumii își găsesc expresia diverse atitudini față de om, față de societate, față de valorile spirituale, față de activitate, adică de fapt față de întreaga lume în ansamblu.

În dicționarul psihologic, conceptul de „umanitate” este definit ca „un sistem de atitudini ale individului față de obiectele sociale (o persoană, un grup, o ființă vie) determinate de norme și valori morale, care este reprezentat în minte prin experiențe de compasiune și bucurie... se realizează în comunicare și activitate sub aspectele de asistență, complicitate, ajutor.” (Psihologie: dicționar / Sub redacția lui A.V. Petrovsky, M.G. Yaroshevsky.-M, 1990.-p. 21.).

În consecință, umanitatea este o calitate a unei persoane, care este o combinație de proprietăți morale și psihologice ale unei persoane, care exprimă o atitudine conștientă și empatică față de o persoană ca fiind cea mai înaltă valoare.

2. REGULĂRI ​​ALE UMANIZĂRII ÎNVĂŢĂMÂNTULUI.

2.1. Puncte cheie

Pe baza concluziilor a numeroase studii psihologice și pedagogice, se pot formula modele de umanizare a educației.

1. Educația ca proces de formare a proprietăților și funcțiilor mentale se datorează interacțiunii unei persoane în creștere cu adulții și mediul social. Fenomenele psihologice, a remarcat S.L. Rubinshtein, apar în procesul de interacțiune a omului cu lumea. A.N.Leontiev credea că copilul nu se confruntă cu lumea exterioară unul la unul. Atitudinile sale față de lume se transmit întotdeauna prin relațiile celorlalți oameni, el este întotdeauna inclus în comunicare (activități comune, comunicare verbală și mentală).

2. Dintre tendințele umaniste în funcționarea și dezvoltarea sistemului de învățământ, se poate evidenția pe cea principală - o orientare către dezvoltarea individului. Cu cât dezvoltarea generală culturală, socio-morală și profesională a individului este mai armonioasă, cu atât o persoană va deveni mai liberă și mai creativă.

3. Educația va satisface nevoile personale dacă, potrivit L.S. Vygotsky, se concentrează pe „zona dezvoltării proximale”, adică pe funcțiile mentale care s-au maturizat deja la copil și sunt pregătite pentru dezvoltare ulterioară.

4. Astăzi există o oportunitate reală de a oferi unei persoane să stăpânească nu numai cunoștințele profesionale de bază, ci și o cultură universală, pe baza căreia este posibil să se dezvolte toate aspectele personalității, ținând cont de nevoile sale subiective și obiective. condiţiile legate de baza materială şi resursele umane ale învăţământului. Dezvoltarea unei personalități în armonie cu cultura universală depinde de nivelul de stăpânire a culturii umanitare de bază. Acest tipar determină abordarea culturologică a selecției conținutului educației. În acest sens, autodeterminarea individului în cultura mondială este linia centrală a umanizării conținutului educației.

5. Principiul cultural cere o creștere a statutului discipline umanitare, reînnoirea lor, eliberarea de edificarea primitivă și schematism, dezvăluindu-și spiritualitatea și valorile universale. Ținând cont de tradițiile culturale și istorice ale poporului, unitatea acestora cu cultura universală sunt condițiile cele mai importante pentru conceperea unor noi programe și programe.

6. Cultura își realizează funcția de dezvoltare a personalității doar dacă activează, induce o persoană la activitate. Cu cât sunt mai diverse și mai productive activitățile semnificative pentru individ, cu atât mai eficientă este stăpânirea culturii universale și profesionale.

7. Procesul de dezvoltare generală, socială, morală și profesională a individului capătă un caracter optim atunci când elevul acționează ca subiect de educație. Acest model determină unitatea implementării abordărilor active și personale.

Abordarea personală presupune că atât profesorii, cât și elevii tratează fiecare persoană ca pe o valoare independentă, și nu ca pe un mijloc de a-și atinge obiectivele.

8. Principiul demersului dialogic presupune transformarea poziţiei profesorului şi a poziţiei elevului în drepturi personale egale, în poziţia de oameni cooperanţi. O astfel de transformare este asociată cu o schimbare a rolurilor și funcțiilor participanților la procesul pedagogic. Profesorul nu educă, nu predă, ci activează, stimulează aspirațiile, formează elevului motivele de auto-dezvoltare, își studiază activitatea, creează condiții pentru auto-mișcare.

9. Autodezvoltarea personală depinde de gradul de orientare creativă a procesului educațional. Această regularitate formează baza principiului unei abordări creative individuale. Presupune motivarea directă a activităților educaționale și de altă natură, organizarea autopromovării până la rezultatul final. Acest lucru îi permite elevului să simtă bucuria de a-și realiza propria creștere și dezvoltare, din atingerea propriilor obiective. Scopul principal al abordării creative individuale este de a crea condiții pentru autorealizarea personalității, de a identifica și dezvolta capacitățile creative ale acesteia.

10. Umanizarea educației este în mare măsură asociată cu implementarea principiului răspunderii reciproce profesionale și etice. Pregătirea participanților la procesul pedagogic de a-și asuma preocupările altor oameni este determinată inevitabil de gradul de formare a modului umanist de viață. Acest principiu necesită un astfel de nivel de calm intern al individului, în care o persoană nu urmărește circumstanțele care se dezvoltă în procesul pedagogic. Personalitatea însăși poate crea aceste circumstanțe, își poate dezvolta propria strategie, se poate îmbunătăți în mod conștient și sistematic.

Astăzi, când au loc schimbări fără precedent în viața socio-economică a țării, când cu toții ne gândim la modalități de transformare a educației publice, este nevoie să rezolvăm noile sarcini cu care ne confruntăm. Una dintre ele este aceeași care se confruntă cu societatea în ansamblu: trecerea de la o organizare de comandă-birocratie la o organizare democratică a vieții. O societate reînnoită trebuie să-și arate fața, în special copiilor. În raport cu educația, aceasta înseamnă umanizare (implică întărirea umanității, respectul pentru demnitatea umană; filantropia în formare și educație) - orientare către copil, nevoile, oportunitățile și caracteristicile psihologice ale acestuia.

Ce se înțelege prin orientarea către copil? Care sunt capacitățile și caracteristicile sale psihologice și care dintre ele ar trebui să luăm în considerare în primul rând? Sau, poate, orice influență pedagogică sistematică a copilului ar trebui să fie complet anulată, bazându-se pe cursul firesc al dezvoltării sale?

Amintiți-vă că sursa dezvoltării mentale este mediul social care întruchipează caracteristicile rasei umane, pe care copilul trebuie să le învețe.

Dezvoltarea mentală are loc în procesul de stăpânire a culturii umane - instrumente, limbaj, opere de știință și artă etc., altfel nu poate avea loc. Dar copilul nu dobândește cultura de unul singur, ci cu ajutorul adulților, în procesul de comunicare cu oamenii din jurul său. Educația și formarea sunt cele mai importante forme de astfel de comunicare, în care se produce sistematic și sistematic.

Astfel, problema necesității unui sistem sistematic impact pedagogic asupra copilului este decis destul de clar: este necesar, deoarece servește ca una dintre principalele modalități de transfer a experienței sociale și a culturii umane către copil. Fără o astfel de transmitere, dezvoltarea mentală este în general imposibilă. Un alt lucru este cum, în ce moduri, în ce forme se realizează această influență pentru a se concentra asupra copilului, a ține cont de interesele și capacitățile acestuia și, în același timp, de a fi cel mai eficient.

Deci, pentru a dobândi un caracter cu adevărat umanist, nu în cuvinte, ci în fapte, educația ar trebui să se desfășoare în principal prin organizarea și conducerea activităților copiilor și să ofere cele mai bune condiții de dezvoltare în aceste activități. calitati psihologice, specific vârstei și având o semnificație durabilă - în primul rând forme figurative de cunoaștere a lumii și a emoțiilor sociale.

Procesul propriu-zis al dezvoltării mentale a unui copil include o gamă mult mai largă de proprietăți și abilități mentale care trebuie luate în considerare la proiectarea educației și a creșterii. Principalul lucru este că dezvoltarea fiecărui copil urmează propriul său drum special, în care modelele generale se manifestă într-o formă individuală. Și dacă ținând cont de caracteristicile de vârstă dezvoltare psihologică stă la baza dezvoltării unei strategii de ansamblu necesită identificarea și luarea în considerare caracteristici individuale.

2.2. „Crezul meu pedagogic”

Umanizarea societăţii a ridicat problema autorităţii profesorului. Apropierea autorității și autoritarismul ca cuvinte ale aceleiași rădăcini și concepte înrudite a problematizat ideea de autoritate a profesorului și a prezentat criterii etice pentru aceasta. Individualitatea ca bază a educației și a creșterii returnează respectul de sine profesorului și școlii.

„Învățătorii și studenții sunt, în primul rând, angajați”, a scris N.K. Roerich. Astfel, democratizarea și umanizarea în educație au deschis calea spre dezvoltarea inițiativei și a independenței elevului și profesorului.

Complexitatea procesului educațional constă în faptul că acesta ocupă un loc semnificativ în viața unei persoane, nu dă un rezultat tangibil, vizibil, concret imediat după finalizarea acestuia. Rezultatul educației este tot comportamentul, activitatea, stilul de viață ulterior al unei persoane. Prin urmare, influența impactului pedagogic al oricărei instituții de învățământ nu poate fi controlată direct.

Oricine alege profesia de profesor își asumă responsabilitatea pentru cei pe care îi va preda și educa, în același timp este responsabil pentru sine, pregătirea sa profesională, dreptul său de a fi profesor, profesor, educator. Îndeplinirea demnă a unei îndatoriri pedagogice profesionale necesită ca o persoană să accepte o serie de obligații.

În primul rând, trebuie să-și evalueze obiectiv propriile capacități, să-și cunoască punctele forte și punctele slabe, calități care sunt semnificative pentru o anumită profesie (trăsături de autoreglare, stima de sine, manifestări emoționale, abilități comunicative, didactice etc.).

În al doilea rând, profesorul trebuie să aibă o cultură generală a activității intelectuale (gândire, memorie, percepție, reprezentare, atenție), o cultură a comportamentului, a comunicării și a comunicării pedagogice în special. Un profesor este un model pe care elevii îl imită în mod conștient și cel mai adesea inconștient, adoptând ceea ce face profesorul.

În al treilea rând, o condiție obligatorie și o bază pentru activitatea de succes a unui profesor este respectul, cunoașterea și înțelegerea elevului său ca „celălalt”. Elevul trebuie să fie înțeles de profesor și acceptat de acesta, indiferent dacă sistemele de valori, modelele de comportament și aprecierile acestora coincid; implică, de asemenea, cunoașterea mecanismelor și tiparelor psihologice de comportament și comunicare.

În al patrulea rând, profesorul este organizatorul activităților de învățare ale elevilor, al cooperării acestora și, în același timp, acționează ca un partener și o persoană care facilitează comunicarea pedagogică, adică un „facilitator”, potrivit lui K. Rogers. Aceasta obligă la dezvoltarea abilităților organizatorice, de comunicare pentru a gestiona procesul de asimilare a cunoștințelor de către elevi, incluzându-i în forme active de interacțiune educațională care stimulează activitatea cognitivă a participanților săi. Dezvoltarea unor astfel de abilități profesionale necesită nu numai cunoștințe psihologice și pedagogice profunde, ci și o pregătire profesională constantă, sistematică.

Astfel, calitățile profesionale ale unui profesor ar trebui corelate cu următoarele postulate-porunci ale activității sale psihologice și pedagogice:

Respect la un elev o persoană, o persoană (care este o concretizare a regulii de aur a antichității - tratați-i pe ceilalți așa cum ați dori să fiți tratați voi înșivă);

Căutați în mod constant posibilitatea de autodezvoltare și auto-îmbunătățire (căci se știe că cel care nu se studiază pe sine nu poate dezvolta un gust pentru învățare, un „apetit mental” la alții);

Transferă cunoștințele elevului în așa fel încât să le dorească și să le poată stăpâni, să fie gata să le folosească în diverse situații și în autoeducația sa.

Aceste postulate sunt concretizarea cunoscutei teze: doar personalitatea educă personalitatea, doar caracterul formează caracterul. Profesorul trebuie să fie o Personalitate, aceasta este caracteristica lui profesională.

Pentru ca procesul de dezvoltare să aibă succes, nedureros pentru copil, în jurul lui trebuie creată o atmosferă adecvată, așa-numitul „spațiu umanist” (ID Demakova). În crearea unui astfel de spațiu, profesorul ocupă un anumit loc, joacă unul dintre rolurile principale. Folosind CUVÂNTUL, FAPTA și OBSERVAȚIA (diagnostic), profesorul creează condiții pentru ca copilul să se dovedească. Pentru a ajuta copilul, puteți defini regula de bază - „Regula 7Y”:

- „încrederea” - cunoașterea drepturilor lor și a drepturilor copilului, capacitatea de a-l proteja. Profesorul este garantul respectării drepturilor copilului;

- „succes” - asumând orice afacere, profesorul trebuie să prevadă un rezultat pozitiv, adică să fie sigur că este în puterea copiilor și a lui;

- „uimire” - trebuie să dezvolte originalitatea în sine, copiilor nu le plac „plăcintele cu nimic”;

- „persuasivitatea” - pentru a putea aprinde inimile copiilor, pentru a-i convinge de importanța problemei;

- „respect” – este necesar respectul reciproc; Respectă părerea copiilor tăi, ei o respectă pe a ta. Educația fără respect este suprimare;

- „poze” - în sala de clasă trebuie să fii pregătit pentru orice, nu să leșini, ci să analizezi și să lucrezi;

- „zâmbind” - este imposibil să trăiești la școală fără simțul umorului. Un zâmbet este atât apreciere, cât și aprobare și încurajare.

3. UMANIZAREA EDUCAŢIEI ŞI STILUL DEMOCRATIC AL PROFESORULUI

Dorința de a trăi într-o anumită comunitate, de a fi protejat de ea, de a se afirma în mediul ei este comună tuturor. Prin urmare, dacă un profesor dorește ca copiii să fie buni, este necesar să facă totul pentru ca elevii să-și dorească să fie buni, pentru a găsi plăcere în faptele bune, morale.

Aceasta înseamnă că profesorul nu poate avea alte scopuri, cu excepția scopurilor vieții elevilor. La urma urmei, pentru copii, ideea nu este separată de individ, iar ceea ce le spune profesorul lor favorit este perceput cu totul altfel decât ceea ce spune o persoană lipsită de respect și străină. Cele mai înalte idei din gura acestuia din urmă devin urate.

Prin urmare, merită să luați locul copiilor mai des pentru a înțelege: ce îi interesează, ce îi place, ce îi obosește, ce îi jignește. Până la urmă, procesul educațional se oprește din acel moment până când copilul înțelege de ce i-au făcut asta; până când este de acord cu ceea ce i s-a făcut; în timp ce el este amar că a fost tratat atât de nedrept.

În toate acestea, există o bază obiectivă pentru unitatea educatorului și elevului, adică o condiție necesară pentru apariția unei pedagogii a cooperării cunoscute de toată lumea (dar nu folosite de toată lumea!) care se bazează pe principiile umanizarea și democratizarea relațiilor cu elevii lor.

Cea mai importantă achiziție pe care un copil trebuie să o facă în perioada uceniciei școlare este stima de sine, încrederea în sine, credința în ceea ce știe, poate și poate face.

Și acest lucru se poate realiza numai cu bine, căci numai binele naște bine. Așa a lăsat moștenire un profesor minunat - contemporanul nostru V.A. Sukhomlinsky.

Copiii sunt o sursă de inspirație și este de datoria mea ca profesor să le ofer o copilărie, să o păstrez, să le fiu prieten.

„De la naștere până la trei ani, copilul este zeul tău, de la trei la zece, el este sclavul tău, de la vârsta de zece ani, copilul este prietenul tău” (înțelepciunea chineză veche).

LISTA LITERATURII UTILIZATE.

1. Amonashvili Sh.A. Unitatea scopului: un ghid al profesorului. -M.: Iluminismul, 1987.

2. Învăţământul preşcolar Nr 8.-M., 1990

3. Zimnyaya I.A. Psihologie pedagogică. - M.: Logos, 1999

4. Profesor clasa nr 4.-M., 2001

5. Pedagogie furtunoasă.

6. Pedagogia Slastenin.

7. Soloveichik S.L. Pedagogie pentru toată lumea. - M.: Literatura pentru copii, 1989

Umanizarea- acesta este scopul formării personalității, iar umanitarizarea este un mijloc de a realiza acest lucru.

Umanism- acesta este orice sistem de viziune asupra lumii care recunoaște valorile unei persoane ca persoană, dreptul său la dezvoltare liberă și manifestarea abilităților sale.

Umanitarizarea educației este de a crea un nou program pentru formarea și dezvoltarea unei lumi spirituale holistice a omului în condițiile unei civilizații super-tehnogene a secolului XXI.

Concentrare umanitară asteptat la toate disciplinele.

Umanizarea învăţăriiîndeplinește rolul de imunitate împotriva diviziunii super-tehnogene a oamenilor și împotriva plecării lor de la natural în virtual.

Educaţia în condiţiile umanizării şi umanizării- aceasta este formarea personalității unei persoane, percepția despre sine ca parte a unei culturi.

Umanizarea este îndreptată privind crearea unor astfel de metode, forme, conținut de educație și educație, care asigură dezvăluirea individualității elevului - procesele sale cognitive, calitățile personale.

Baza tehnologiei pedagogice dialogul, intersubiectivitatea, modelarea situațiilor profesionale ar trebui să servească.

Sarcina profesorului- pentru a găsi o abordare individuală, pentru a permite elevului să aleagă în mod independent „traiectoria mișcării sale” în învățare.

Componentele educației

1. Umanizare (cum?)- prin tehnologii pedagogice (pedagogia cooperării etc.).

2. Umanitarism (ce?)- prin continutul instruirii:

1. etica biomedicala,
2. valeologie,
3. stil de viață sănătos și sănătate personală,
4. discipline speciale,
5. ecologie,
6. dezvoltarea orientării profesionale în procesul educațional,
7. critica tendințelor pseudoștiințifice;
8. aspecte juridice ale activității specialistului;
9. medicament de risc.

3. Subiectul învățării (cine?)- personalitate. Specialist de tip nou: subiectivitate și valori universale, orientări valorice, alegerea principiilor de activitate, pedagogia comunicării etc.

Umanizare pentru elevi: elevul se confruntă cu problema alegerii principiilor de activitate şi a orientărilor valorice.

Dezumanizarea omului comunicare ca urmare a informatizării; tendința de a înlocui comunicarea umană reală cu una virtuală folosind tehnologia computerizată (E.Yu. Prokop'eva, V.A. Syretskaya, 1996; N.I. Kolesnikova, 1996; E.L. Yurasova, 1996; T.E. Korogodina, 1996; N. N. Bilim, Nikolaeva;, 1998 Nikolaeva; L. V. Presnyakova, 1998; R. V. Signeeva, 1998).

Stat standard educațional(GOS) impuse unui student absolvent nu sunt doar în formare cunoștințe profesionale competențe, dar și educația unei personalități dezvoltate a unui viitor specialist. Pentru aceasta este necesar să se creeze condiții optime în liceu, care să asigure formarea personalității fiecărui elev. Această problemă complexă este rezolvată de pedagogia umanistă (E.V. Burlakova, 1996; I.Yu. Kulyaskin, 1996; S.I. Nazarkina, 1996; T.A. Plotnikova, 1996; E.I. Tarutina, G.V. Koroleva, 1996;8.., I.196;9.).

În contextul reformelor și modernizării învățământului, orientarea umanistă a procesului pedagogic poate fi considerată o manifestare a pedagogiei inovatoare. Schimbările continue în orientarea procesului pedagogic se datorează unui sistem de nou relatii interpersonaleși restructurare internă. Principala prevedere a conceptului umanist este recunoașterea demnității individului, a drepturilor și a libertății sale de alegere, pentru implementarea și dezvoltarea ulterioară a abilităților sale, precum și crearea unor condiții propice de învățare pentru aceasta (N.N. Bilim, 1996; L.M. Leventova, V.I. Voronkova, 1996; L. V. Likhobabina, 1996; A. G. Pusep, 1996; I. A. Tikhonova, 1996; V. N. Turchenko, 1996).

Umanismul, ca ansamblu de idei și valori, afirmă semnificația universală a fiecărei persoane individuale din întreaga existență umană. Umanismul, ca sistem de orientări și atitudini valorice, capătă semnificația unui ideal social. Pedagogia umanistă este un sistem de teorii științifice și consideră studentul ca un participant activ, conștient, egal în procesul pedagogic, care se dezvoltă în conformitate cu abilitățile sale potențiale (G.F. Lapteva, 1996; E.A. Lapshin, L.K. Amatnyak, L. D. Yakimova și colab. , 1996; N. G. Nichepurenko, T. G. Aksinenko, I. S. Alekseeva, A. G. Lozenko, 1996; R. G. Fedina, 1996; V. M. Sharaputko, V. G. Ryabukhin, P. P. Shakhov, 1996).

Cu toate acestea, în ciuda validității științifice a ideilor pedagogiei umaniste, principiile sale nu au devenit încă o bază solidă universală pentru sisteme pedagogice. Elementele rămase ale pedagogiei autoritare împiedică într-o oarecare măsură pătrunderea ideilor umaniste în procesul pedagogic modern. Totodată, susținătorii procesului de inovare creează premise teoretice pentru schimbarea direcției procesului pedagogic spre umanizare și măresc treptat ritmul de implementare a principiilor acestuia în practica didactică. Măsura umanizării procesului pedagogic este determinată de nivelul de autorealizare și de autoactivitate a individului, de capacitatea lui de a alege libertatea, responsabilitatea, creativitatea, cunoașterea activă, cultura comunicării (A.I. Golubev, 1996; B.M. Kogut). , G.P. Şubina, 1996; G. T. Krasilnikov, G. V. Prokofieva, 1996; O. A. Miroşnikov, 1996; A. G. Nikolaev, 1996).

Pedagogia umanistă se concentrează pe personalitate și în acest sens devine o pedagogie orientată spre personalitate. Se distinge printr-o schimbare a priorităților pentru dezvoltarea diferitelor domenii ale personalității elevului, are ca scop formarea unei personalități libere, cu gândire și acțiune independentă, un cetățean umanist capabil să facă alegeri informate într-o varietate de domenii educaționale, industriale și situații de viață, se caracterizează prin formarea unor relații adecvate între profesor și elev, necesită condiții adecvate pentru realizarea cu succes a reorientării procesului pedagogic.

Umanizarea educației și a creșterii creează condiții optime în care un elev nu poate decât să studieze și nu poate studia sub potențialul său. Pedagogia umanistă cere profesorilor să fie cât mai aproape de elevi, oferind o atmosferă de confort, „securitate” psihologică și un mediu educațional unitar în școala gimnazială. Pedagogia umanistă corelează pozitiv cu nivelul de dezvoltare al elevilor, dar în același timp nu exclude disciplina și cerințele uniforme pentru elevii din școlile secundare.

Cercetare psihologică și pedagogică anii recenti a arătat importanța primordială a calităților personale, caracteristicilor și capacităților elevilor. Formarea cu succes a calităților personale este influențată de caracteristici atât de importante precum orientarea personalității, orientările sale valorice, pozițiile de viață și de producție, atitudinile stabilite și motivele dominante pentru activitate și comportament. Nici trăsăturile de vârstă, nici trăsăturile individuale de personalitate, luate în considerare izolat de cele mai importante calități ale unui viitor specialist, nu pot oferi o bază adecvată pentru o educație de înaltă calitate, orientată spre personalitate. Cu o abordare personală, luarea în considerare a caracteristicilor individuale legate de vârstă capătă o nouă direcție. Elevii se disting printr-o dorință crescândă de independență, simțul responsabilității și cetățenie. Ritmul rapid de formare a calităților personale ale elevilor impune acțiuni educaționale din partea profesorilor, corectarea promptă a procesului pedagogic, vizând satisfacerea nevoilor personale și sociale. Înțelegerea caracteristicilor profunde ale personalității elevului prin natura comportamentului său este foarte dificilă, necesită un efort mare din partea profesorului, nu este întotdeauna posibilă și devine posibilă în condiții de cooperare pedagogică.

Pentru a implementa educația umanistă și creșterea elevilor din școlile secundare, profesorii sunt obligați să respecte următoarele principii:

• studiul constant și cunoașterea exactă a caracteristicilor individuale (temperament, caracter, vederi etc.),
• diagnostic si cunoastere nivel real formarea celor mai importante calități personale (mod de gândire, motive, interese, atitudini, orientare la personalitate, atitudine față de viață și muncă, orientări valorice, planuri de viață și de producție etc.),
• implicarea constantă a fiecărui elev în activități educaționale adecvate pentru el și crescând în complexitate, asigurând dezvoltarea progresivă a personalității,
• identificarea și eliminarea în timp util a motivelor care nu permit atingerea scopului principal,
• schimbare promptă a tacticii educației în cazurile apariției de noi condiții și circumstanțe,
• maximă încredere în sine activitate de personalitate,
• combinarea educației cu autoeducarea personalității,
• orientarea elevilor în alegerea scopurilor, metodelor, formelor de autoeducare,
• dezvoltarea independenței, a inițiativei, a performanței amatoare a elevilor,
• organizarea şi conducerea activităţilor care conduc la succesul pedagogic.

În liceul medical există anumite trăsături ale umanizării pregătirii clinice a elevilor, care se manifestă în multe aspecte ale activității viitorului specialist. În primul rând, studenții observă o atitudine umană față de pacienții lor în cazurile diferitelor metode de diagnostic și tratament. Anterior, în cursul formării U și N profesionale, ei folosesc diferite tipuri de simulatoare mecanice și biologice. Cursanții efectuează proceduri diagnostice și terapeutice ținând cont de regimul de protecție al pacienților. Manipulările trebuie să fie blânde și, dacă este posibil, atraumatice sau mai puțin traumatice pentru pacient. Orientarea umanistă a pregătirii clinice a studenților coincide pe deplin cu conceptul de utilizare a tehnologiilor didactice (diagnostic și tratament) care păstrează sănătatea. Cu toate acestea, este întotdeauna posibil să se respecte principiile umaniste în raport cu cursanții. Orice contact, comunicare cu pacientul poate fi nesigură pentru sănătatea elevului. De fiecare dată când merge la pacient, acesta se pune în pericol, ceea ce are un efect profund asupra sferei sale emoțional-voliționale și asupra multor alte procese mentale. Aceasta creează o bază psihologică și pedagogică pentru formarea multor calități personale ale elevului. Se presupune că viitorii specialiști crescuți pe principii umane ar trebui să le implementeze în activitățile lor practice. Un nivel adecvat de pregătire a viitorilor specialiști într-o școală secundară medicală îi face „siguri” pentru pacienți. Un specialist cu o calificare suficient de înaltă nu poate aduce prejudicii sănătății pacienților săi într-o măsură sau alta, iar acesta este unul dintre principiile umaniste ale activității sale profesionale.

Astfel, principiile umaniste joacă un rol semnificativ în sistemul de pregătire clinică a studenților dintr-o școală secundară medicală, determină formarea personalității unui viitor specialist și comportamentul său profesional și se concretizează pe deplin în viitor în diverse domenii de activitate ale un lucrător medical.