Știința este un sistem de cunoștințe despre modelele de dezvoltare (natura, societatea, lumea interioară a unei persoane, gândirea etc.), precum și o ramură a unor astfel de cunoștințe.

Începutul fiecărei științe este asociat cu nevoile pe care le propune viața. Una dintre cele mai vechi științe - astronomia - a apărut în legătură cu necesitatea de a ține cont de ciclul meteorologic anual, de a ține evidența timpului, de a repara evenimente istorice, nave de ghid în mare și rulote în deșert. O altă știință la fel de veche - matematica - a început să se dezvolte din cauza necesității de a măsura terenurile. Istoria psihologiei este asemănătoare cu istoria altor științe - apariția ei s-a datorat în primul rând nevoilor reale ale oamenilor de a cunoaște lumea din jurul lor și pe ei înșiși.

Termenul „psihologie” provine din cuvintele grecești psyche - suflet, și logos - învățătură, știință. Istoricii diferă în ceea ce privește cine a propus primul folosirea cuvântului. Unii îl consideră autorul teologului și profesorului german F. Melanchthon (1497-1560), alții - filozoful german H. Wolf (1679-1754). În cărțile sale „Psihologie rațională” și „Psihologie empirică”, publicate în 1732-1734, el a introdus pentru prima dată termenul de „psihologie” în limbajul filosofic.

Psihologia este o știință paradoxală și iată de ce. În primul rând, cei care se ocupă de ea îndeaproape și toată umanitatea îl înțeleg. Accesibilitatea multor fenomene psihice la percepția directă, „deschiderea” lor față de oameni creează adesea iluzia în rândul nespecialiștilor că metodele științifice speciale sunt de prisos pentru analiza acestor fenomene. Se pare că fiecare persoană își poate rezolva singur propriile gânduri. Dar nu este întotdeauna cazul. Ne cunoaștem altfel decât alți oameni, dar diferit nu înseamnă mai bine. De foarte multe ori poți vedea că o persoană nu este deloc ceea ce crede despre sine.

În al doilea rând, psihologia este în același timp știință veche și tânără. Vârsta psihologiei a depășit cu puțin un secol, în timp ce originile ei se pierd în negura timpului. Psiholog german proeminent de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. G. Ebbinghaus (1850–1909) a putut să spună cât mai pe scurt despre dezvoltarea psihologiei, aproape sub forma unui aforism: psihologia are o preistorie uriașă și o istorie foarte scurtă.

Multă vreme, psihologia a fost considerată o disciplină filozofică (și teologică). Uneori a apărut sub alte nume: era atât „filosofie mentală”, cât și „psihologie”, și „pneumatologie”, și „psihologie metafizică”, și „psihologie empirică”, etc. Ca știință independentă, psihologia s-a dezvoltat doar puțin mai mult. cu o sută de ani în urmă - în ultimul sfert al secolului al XIX-lea, când a avut loc o îndepărtare declarativă de filozofie, o apropiere de științele naturii și organizarea propriului experiment de laborator.

Istoria psihologiei până în momentul în care a devenit o știință experimentală independentă nu coincide cu evoluția învățăturilor filozofice despre suflet.

Primul sistem de concepte psihologice este expus în tratatul filosofului și savantului grec antic Aristotel (384–322 î.Hr.) „Despre suflet”, care a pus bazele psihologiei ca domeniu independent de cunoaștere. Din cele mai vechi timpuri, sufletul a fost înțeles ca fenomene asociate cu fenomenul vieții – ceea ce deosebește viul de neînsuflețit și face ca materia spiritualizată.

Există obiecte materiale în lume (natura, diverse articole, alte persoane) și fenomene speciale, imateriale - amintiri, viziuni, sentimente și alte fenomene de neînțeles care apar în viața unei persoane. Explicația naturii lor a fost întotdeauna subiectul unei lupte ascuțite între reprezentanții diferitelor direcții ale științei. În funcție de soluția întrebării „Ce este primar și ce este secundar – material sau spiritual?” oamenii de știință au fost împărțiți în două tabere - idealiști și materialiști. Au investit în conceptul de „suflet” semnificații diferite.

idealişti credea că conștiința umană este un suflet nemuritor, este primară și există independent, indiferent de materie. „Sufletul” este o particulă a „duhului lui Dumnezeu”, un principiu spiritual neînțeles, neînțeles, pe care Dumnezeu l-a suflat în trupul primului om creat de el din țărână. Sufletul este dat unei persoane pentru utilizare temporară: există un suflet în corp - persoana este conștientă, a zburat temporar din corp - leșină sau doarme; când sufletul s-a despărțit complet de trup, persoana a încetat să mai existe, a murit.

materialişti pune în termenul „suflet” un conținut diferit: este folosit ca sinonim pentru conceptele de „lume interioară”, „psihic” pentru a se referi la fenomene mentale care sunt o proprietate a creierului. Din punctul lor de vedere, materia este primară, iar psihicul este secundar. Corpul viu ca mecanism complex și în continuă îmbunătățire reprezintă linia de dezvoltare a materiei, iar psihicul, comportamentul - linia de dezvoltare a spiritului.

În secolul al XVII-lea în legătură cu dezvoltarea rapidă a științelor naturii, a existat o creștere a interesului pentru faptele și fenomenele psihice. La mijlocul secolului al XIX-lea. a fost făcută o descoperire remarcabilă, datorită căreia pentru prima dată a devenit posibil un studiu natural-științific, experimental, al lumii interioare a unei persoane - descoperirea legii psihofizice de bază de către oamenii de știință germani, fiziolog și psihofizician E. Weber (1795–). 1878) și fizicianul, psihologul și filozoful G. Fechner (1901–1887). Ei au demonstrat că există o relație între fenomenele mentale și cele materiale (senzațiile și efectele fizice pe care aceste senzații le provoacă), care este exprimată printr-o lege matematică strictă. Fenomenele mentale și-au pierdut parțial caracterul mistic și au intrat într-o legătură fundamentată științific, verificată experimental, cu fenomenele materiale.

Psihologia a studiat multă vreme doar fenomenele asociate conștiinței și abia de la sfârșitul secolului al XIX-lea. oamenii de știință au început să fie interesați de inconștient prin manifestările sale în acțiuni involuntare și reacții umane.

La începutul secolului al XX-lea. În știința psihologică mondială a apărut o „criză metodologică”, care a dus la apariția psihologiei ca știință multi-paradigmatică, în cadrul căreia există mai multe direcții și tendințe cu autoritate care înțeleg subiectul psihologiei, metodele și sarcinile științifice ale acesteia în moduri diferite. Printre ei behaviorism- direcţia psihologiei, care a apărut la sfârşitul secolului al XIX-lea. în SUA, care neagă existenţa conştiinţei, sau cel puţin posibilitatea de a o studia (E. Thorndike (1874-1949), D. Watson (1878-1958) etc.). Subiectul psihologiei aici este comportamentul, adică ceea ce poate fi văzut direct - acțiuni, reacții și declarații ale unei persoane, în timp ce ceea ce provoacă aceste acțiuni nu a fost deloc luat în considerare. Formula de bază: S > R (S este un stimul, adică efectul asupra organismului; R este reacția corpului). Dar, la urma urmei, același stimul (de exemplu, un fulger de lumină, un steag roșu etc.) va provoca reacții complet diferite într-o oglindă, într-un melc și un lup, un copil și un adult, ca în diferite sisteme reflectorizante. . Prin urmare, această formulă (reflectat - reflectat) trebuie să conțină și a treia verigă intermediară - sistemul reflectorizant.

Aproape simultan cu behaviorismul, apar și alte direcții: în Germania - Psihologia gestaltilor(din germană Gestalt - formă, structură), ai căror fondatori au fost M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka; in Austria - psihanaliză Z. Freud; in Rusia - teorie cultural-istoric- conceptul de dezvoltare mentală umană, dezvoltat de L.S. Vygotsky cu participarea studenților săi A.N. Leontiev și A.R. Luria.

Astfel, psihologia a parcurs un drum lung de dezvoltare, în timp ce înțelegerea obiectului, subiectului și scopurilor sale de către reprezentanții diverselor direcții și curente s-a schimbat.

Cea mai concisă definiție posibilă a psihologiei ar putea fi următoarea: psihologie -știința legilor dezvoltării psihicului, adică știința, subiect care este psihicul unui animal sau al unei persoane.

K.K. Platonov în „Dicționarul concis al sistemului de concepte psihologice” dă următoarea definiție: „Psihologia este o știință care studiază psihicul în dezvoltarea sa în lumea animală (în filogeneză), în originea și dezvoltarea omenirii (în antropogenă) , în dezvoltarea fiecărei persoane (în ontogeneză) și manifestare în diverse activități.

În manifestările sale, psihicul este complex și divers. În structura sa, se pot distinge trei grupuri de fenomene mentale:

1) procesele mentale- o reflectare dinamică a realităţii, având început, dezvoltare şi sfârşit, manifestată sub forma unei reacţii. Într-o activitate mentală complexă, diferite procese sunt interconectate și formează un singur flux de conștiință care oferă o reflectare adecvată a realității și implementarea activităților. Toate procesele mentale se împart în: a) cognitive - senzații, percepție, memorie, imaginație, gândire, vorbire; b) emoțional - emoții și sentimente, experiențe; c) volitiv - luarea deciziilor, executarea, efortul volitiv etc.;

2) stari mentale - un nivel relativ stabil de activitate mentală, manifestat prin creșterea sau scăderea activității individului la un moment dat: atenție, dispoziție, inspirație, comă, somn, hipnoză etc.;

3) proprietăți mentale- formațiuni sustenabile care asigură un anumit nivel calitativ și cantitativ de activitate și comportament tipic pentru o anumită persoană. Fiecare persoană se deosebește de ceilalți oameni prin caracteristici personale stabile, calități mai mult sau mai puțin constante: unul iubește pescuitul, celălalt este un colecționar pasionat, al treilea are un „dar lui Dumnezeu” de muzician, care se datorează unor interese, abilități diferite; cineva este întotdeauna vesel, optimist, iar cineva este calm, echilibrat sau, dimpotrivă, temperat și iute.

Proprietățile mentale sunt sintetizate și formează formațiuni structurale complexe ale personalității, care includ temperamentul, caracterul, înclinațiile și abilitățile, orientarea personalității - poziția de viață a personalității, sistemul de idealuri, credințe, nevoi și interese care asigură activitatea umană. .

Psihicul și conștiința. Dacă psihicul este o proprietate a materiei înalt organizate, care este o formă specială de reflecție de către subiectul lumii obiective, atunci conștiința este cel mai înalt nivel calitativ nou de dezvoltare a psihicului, un mod de a se raporta la realitatea obiectivă numai particulară. la om, mediat de formele de activitate socio-istorice ale oamenilor.

Un remarcabil psiholog domestic S.L. Rubinstein (1889–1960) a considerat cele mai importante atribute ale psihicului ca fiind experiențele (emoții, sentimente, nevoi), cogniția (senzații, percepție, atenție, memorie, gândire), care sunt caracteristice atât oamenilor, cât și vertebratelor și o atitudine. inerente numai oamenilor. Din aceasta putem concluziona că numai oamenii au conștiință, psihicul - la vertebratele care au cortex cerebral, iar insectele, ca întreaga ramură a nevertebratelor, precum plantele, nu au psihic.

Conștiința are caracter socio-istoric. A apărut ca urmare a trecerii unei persoane la activitatea de muncă. Întrucât omul este o ființă socială, dezvoltarea lui este influențată nu numai de natura naturală, ci și de tiparele sociale, care joacă un rol decisiv.

Animalul reflectă doar acele fenomene sau aspecte ale acestora care satisfac nevoile lor biologice, în timp ce o persoană, respectând cerințe sociale înalte, acționează adesea în detrimentul propriilor interese și, uneori, a vieții. Acțiunile și faptele unei persoane sunt supuse unor nevoi și interese specific umane, adică sunt motivate mai degrabă de nevoi sociale decât biologice.

Conștiința se schimbă: a) plan istoric- în funcție de condițiile socio-economice (ceea ce în urmă cu 10 ani era perceput ca nou, original, avansat, astăzi este iremediabil depășit); b) în termeni ontogenetici - în timpul vieţii unei persoane; c) în plan gnostic - de la cunoaşterea senzorială la abstract.

Conștiința se uzează caracter activ. Animalul se adaptează la mediul înconjurător, îl modifică numai în virtutea prezenței sale, iar o persoană schimbă în mod conștient natura pentru a-și satisface nevoile, învățând legile lumii înconjurătoare și, pe această bază, stabilește obiective pentru transformarea acesteia. „Conștiința umană nu reflectă doar lumea obiectivă, ci și o creează” (V.I. Lenin).

Reflecția se poartă caracter predictiv.Înainte de a crea ceva, o persoană trebuie să-și imagineze exact ce vrea să primească. „Pianjenul efectuează operații care amintesc de cele ale unui țesător, iar albina, construindu-și celulele de ceară, îi face de rușine pe unii arhitecți umani. Dar chiar și cel mai prost arhitect diferă de cea mai bună albină încă de la început prin faptul că, înainte de a construi o celulă din ceară, a construit-o deja în cap. La sfârșitul procesului de muncă, se obține un rezultat care deja la începutul acestui proces era în mintea lucrătorului, adică în mod ideal ”(K. Marx).

Numai o persoană poate prezice acele fenomene care nu au avut loc încă, poate planifica metode de acțiune, poate exercita controlul asupra lor, le poate corecta ținând cont de condițiile schimbate.

Conștiința se realizează sub forma gândirii teoretice, adică are caracter generalizat și abstract sub forma cunoașterii legăturilor și relațiilor esențiale ale lumii înconjurătoare.

Conștiința este inclusă în sistemul de relații cu realitatea obiectivă: o persoană nu numai că cunoaște lumea din jurul său, dar se raportează cumva la ea: „atitudinea mea față de mediul meu este conștiința mea” (K. Marx).

Conștiința este indisolubil legată de limbajul, care reflectă obiectivele acțiunilor oamenilor, modalitățile și mijloacele de realizare a acestora, iar evaluarea acțiunilor are loc. Datorită limbajului, o persoană reflectă nu numai lumea exterioară, ci și interioară, pe sine, experiențele, dorințele, îndoielile, gândurile sale.

Un animal poate fi trist atunci când este separat de proprietarul său, se poate bucura când se întâlnește cu el, dar nu poate spune despre asta. O persoană, pe de altă parte, își poate indica sentimentele cu cuvintele: „Mi-e dor de tine”, „Sunt fericit”, „Sper că te vei întoarce curând”.

Conștiința este ceea ce distinge o persoană de un animal și are o influență decisivă asupra comportamentului, activităților și vieții sale în general.

Conștiința nu există de la sine undeva în interiorul unei persoane, ea se formează și se manifestă în activitate.

Studiind structura conștiinței individuale, remarcabilul psiholog domestic A.N. Leontiev (1903-1979) a identificat trei dintre componentele sale: țesătura senzuală a conștiinței, sensul și sensul personal.

În „Activitate. Constiinta. Personalitate „(1975) A.N. Leontiev a scris asta țesătura senzorială a conștiinței„formează o compoziție senzuală de imagini concrete ale realității care este de fapt percepută sau apare în memorie. Aceste imagini diferă prin modalitatea, tonul senzual, gradul de claritate, stabilitatea mai mare sau mai mică etc. O funcție specială a imaginilor senzuale ale conștiinței este aceea că dau realitate imaginii conștiente a lumii care se deschide către subiect. Că, cu alte cuvinte, tocmai datorită conținutului senzual al conștiinței lumea îi apare subiectului ca existând nu în conștiință, ci în afara conștiinței sale – ca „câmp și obiect al activității sale” obiective. Țesătura senzorială este experiența „simțului realității”.

Valori - acesta este conținutul general al cuvintelor, diagramelor, hărților, desenelor etc., care este de înțeles pentru toți oamenii care vorbesc aceeași limbă, aparțin aceleiași culturi sau culturi apropiate, care au parcurs un drum istoric similar. În sens, experiența omenirii este generalizată, cristalizată și astfel păstrată pentru generațiile viitoare. Înțelegând lumea semnificațiilor, o persoană învață această experiență, i se alătură și poate contribui la ea. Semnificații, a scris A.N. Leontiev, „ei refractează lumea în mintea unei persoane... forma ideală de existență a lumii obiective, proprietățile, conexiunile și relațiile sale, transformate și pliate în materia limbajului, este reprezentată în semnificațiile, relevate de practica socială cumulativă”. Limbajul universal al semnificațiilor este limbajul artei - muzică, dans, pictură, teatru, limbajul arhitecturii.

Fiind refractat în sfera conștiinței individuale, sensul capătă un sens special, numai inerent. De exemplu, toți copiii ar dori să primească cincisprezece. Nota „cinci” are un înțeles comun pentru toți, fixat de un standard social. Cu toate acestea, pentru unul, acest cinci este un indicator al cunoștințelor, abilităților sale, pentru altul - un simbol că este mai bun decât alții, pentru al treilea - o modalitate de a obține cadoul promis de la părinți, etc. Conținutul semnificației pe care o dobândeşte personal pentru fiecare persoană se numeşte sens personal.

Sensul personal reflectă, așadar, semnificația subiectivă a anumitor evenimente, fenomene ale realității în raport cu interesele, nevoile, motivele unei persoane. Ea „creează parțialitatea conștiinței umane”.

Nepotrivirea semnificațiilor personale implică dificultăți de înțelegere. Cazurile de neînțelegere de către oameni unul de altul, care decurg din faptul că același eveniment, fenomen are o semnificație personală diferită pentru ei, se numesc „barieră semantică”. Acest termen a fost introdus de psihologul L.S. Slavin.

Toate aceste componente împreună creează acea realitate complexă și uimitoare, care este conștiința umană.

Conștiința trebuie să fie distinsă de conștientizarea obiecte, evenimente. În primul rând, în fiecare moment dat, cineva este în principal conștient de către ce este îndreptată atenția principală. În al doilea rând, pe lângă conștient, conștiința conține ceva care nu este realizat, dar poate fi realizat atunci când este stabilită o sarcină specială. De exemplu, dacă o persoană este alfabetizată, atunci scrie fără să se gândească, automat, dar dacă are dificultăți, își poate aminti regulile, își poate face acțiunile conștiente. La dezvoltarea oricărei abilități noi, la stăpânirea oricărei activități noi, o anumită parte a acțiunilor este automatizată, nu controlată în mod conștient, dar poate deveni întotdeauna controlată, conștientă din nou. Interesant este că o astfel de conștientizare duce adesea la o deteriorare a performanței. De exemplu, există un basm despre un centiped, care a fost întrebat cum merge: ce picioare se mișcă mai întâi, pe care - apoi. Centipedul a încercat să urmărească cum merge ea și a căzut. Acest fenomen a fost numit chiar „efectul centipede”.

Uneori acționăm într-un fel sau altul fără să ne gândim. Dar dacă ne gândim bine, putem explica motivele comportamentului nostru.

Fenomenele psihicului, care nu se realizează efectiv, dar pot fi realizate în orice moment, se numesc preconștient.

În același timp, nu putem realiza multe experiențe, relații, sentimente sau le realizăm greșit. Cu toate acestea, toate ne afectează comportamentul, activitățile noastre, îi încurajează. Aceste fenomene se numesc inconştient. Dacă preconștientul este ceea ce nu este îndreptată atenția, atunci inconștientul este ceea ce nu poate fi realizat.

Acest lucru se poate întâmpla din diverse motive. Psihiatrul și psihologul austriac care a descoperit inconștientul 3. Freud credea că experiențele și impulsurile care contrazic ideea unei persoane despre sine, normele sociale acceptate și valorile pot fi inconștiente. Conștientizarea unor astfel de impulsuri poate fi traumatizantă, astfel încât psihicul își construiește o apărare, creează o barieră, activează mecanismele de apărare psihologică.

Sfera inconștientului include și percepția semnalelor, al căror nivel este, parcă, în afara simțurilor. Cunoscută, de exemplu, este tehnica „publicității necinstite”, așa-numitul cadru 36. În acest caz, o reclamă pentru un produs este inclusă în film. Acest cadru nu este perceput de conștiință, nu se pare că îl vedem, dar „funcționează” publicitatea. Așadar, este descris un caz când a fost folosită o tehnică similară pentru a face publicitate uneia dintre băuturi răcoritoare. După film, vânzările sale au crescut vertiginos.

Între conștiință și inconștient, potrivit reprezentanților unui număr de domenii ale științei moderne, nu există o contradicție de netrecut, conflict. Ele fac parte din psihicul uman. O serie de formațiuni (de exemplu, semnificațiile personale) sunt în egală măsură legate atât de conștiință, cât și de inconștient. Prin urmare, mulți oameni de știință cred că inconștientul ar trebui considerat ca parte a conștiinței.

Categorii și principii ale psihologiei.categorii psihologice - acestea sunt conceptele cele mai generale și esențiale, prin intermediul cărora sunt înțelese și definite concepte particulare care se află pe treptele inferioare ale scării ierarhice.

Cel mai comun categoria psihologiei, care este în același timp subiectul ei, este psihicul. Ea este supusă unor categorii psihologice generale precum formele de reflecție mentală, fenomenele mentale, conștiința, personalitatea, activitatea, dezvoltarea psihicului etc. Ele, la rândul lor, sunt supuse unor categorii psihologice particulare.

1) forme de reflecție mentală;

2) fenomene mentale;

3) conștiință;

4) personalitate;

5) activitate;

6) dezvoltarea psihicului.

Psihologic privat categoriile sunt:

1) senzații, percepție, memorie, gândire, emoții, sentimente și voință;

2) procese, stări, trăsături de personalitate (experiență, cunoștințe, atitudine);

3) substructurile personalității (proprietăți biopsihice, trăsături ale formelor de reflecție, experiență, orientare, caracter și abilități);

4) scop, motive, acțiuni;

5) dezvoltarea psihicului în filogeneză și ontogeneză, maturare, formare.

Principii psihologie - acestea sunt principalele prevederi testate de timp și practică care determină dezvoltarea și aplicarea ulterioară a acesteia. Acestea includ:

Determinism - aplicarea la psihic a legii materialismului dialectic despre condiționalitatea universală a fenomenelor lumii, condiționalitatea cauzală a oricărui fenomen mental de către lumea materială obiectivă;

Unitatea personalității, conștiinței și activității este principiul conform căruia conștiința ca cea mai înaltă formă integrală de reflecție mentală, personalitatea reprezentând o persoană ca purtător al conștiinței, activitatea ca formă de interacțiune între o persoană și lume există, se manifestă și forma nu în identitatea lor, ci în trinitate. Cu alte cuvinte, conștiința este personală și activă, personalitatea este conștientă și activă, activitatea este conștientă și personală;

Principiul reflex spune: toate fenomenele mentale sunt rezultatul reflecției mentale directe sau indirecte, al cărei conținut este determinat de lumea obiectivă. Mecanismul fiziologic al reflexiei mentale sunt reflexele creierului;

Dezvoltarea psihicului este un principiu al psihologiei care afirmă complicarea treptată și spasmodică a psihicului, atât sub aspect procedural, cât și sub aspect de conținut. Caracterizarea unui fenomen psihic este posibilă cu clarificarea simultană a trăsăturilor sale la un moment dat, a istoriei apariției sale și a perspectivelor schimbărilor sale;

Principiul ierarhic, conform căruia toate fenomenele mentale ar trebui considerate ca trepte ale unei scări ierarhice, unde treptele inferioare sunt subordonate (subordonate și controlate de cele superioare), iar cele superioare, inclusiv cele inferioare într-un mod modificat, dar nu. forma eliminată și bazându-se pe ele, nu se reduc la ele.

Locul psihologiei în sistemul științelor și ramurile sale. Psihologia trebuie luată în considerare în sistemul științelor, unde se observă două tendințe: pe de o parte, există diferențierea - divizarea științelor, specializarea lor restrânsă, iar pe de altă parte - integrarea, unificarea științelor, întrepătrunderea lor una în alta. .

Într-o serie de științe, psihologia modernă ocupă o poziție intermediară între științele filozofice, naturale și sociale. Ea integrează toate datele acestor științe și, la rândul său, le influențează, devenind un model general al cunoașterii umane. Accentul psihologiei rămâne întotdeauna o persoană, care este studiată în alte aspecte de toate științele de mai sus.

Psihologia are o legătură foarte strânsă cu filozofie.În primul rând, filosofia este baza metodologică a psihologiei științifice. O parte integrantă a filozofiei - epistemologia (teoria cunoașterii) - rezolvă problema atitudinii psihicului față de lumea din jur și o interpretează ca o reflectare a lumii, subliniind că materia este primară, iar conștiința este secundară, iar psihologia găsește a afla rolul pe care psihicul îl joacă în activitatea umană și dezvoltarea acesteia.

Legătura dintre psihologie și științele naturii este neîndoielnică: baza științifică naturală a psihologiei este fiziologia activității nervoase superioare, care studiază baza materială a psihicului - activitatea sistemului nervos și departamentul său superior - creierul; anatomie studiază caracteristicile dezvoltării fizice a oamenilor de diferite vârste; genetica- predispoziții ereditare, faptele unei persoane.

Științele exacte au și ele o legătură directă cu psihologia: folosește matematicși statistic metode de prelucrare a datelor primite; lucrând îndeaproape cu bionicași cibernetică,întrucât studiază cel mai complex sistem de autoreglare - o persoană.

Psihologia este strâns legată de științele umaniste (sociale) și, mai ales, cu pedagogie: Prin stabilirea tiparelor proceselor cognitive, psihologia contribuie la construirea științifică a procesului de învățare. Prin dezvăluirea tiparelor de formare a personalității, psihologia ajută pedagogia în construcția efectivă proces educaționalși dezvoltarea metodelor private (limba rusă, matematică, fizică, istorie naturală etc.), deoarece se bazează pe cunoașterea psihologiei epocii corespunzătoare.

Ramuri ale psihologiei. Psihologia este o ramură a cunoașterii foarte dezvoltată, care include o serie de discipline individuale și domenii științifice. Există ramuri fundamentale, de bază, ale psihologiei, care au o importanță generală pentru înțelegerea și explicarea comportamentului tuturor oamenilor, indiferent de activitatea în care sunt angajați, și aplicate, speciale, explorând psihologia persoanelor implicate într-o anumită activitate.

Nu cu mult timp în urmă, structura științei psihologice putea fi descrisă prin enumerarea secțiunilor sale principale în câteva rânduri. Dar acum modelul formării și dezvoltării, structura și interacțiunea diferitelor ramuri ale științei psihologice, al căror număr se apropie de 100, nu mai poate fi dat într-un plan liniar sau bidimensional. Prin urmare, este mai bine să-l înfățișați sub forma unui copac puternic - arborele științelor psihologice.

K.K. Platonov (1904-1985) își propune să considere arborele științelor psihologice în felul următor. Ca orice copac, are rădăcini, un fund și un trunchi.

Rădăcinile arborelui științelor psihologice sunt problemele filozofice ale psihologiei. Se ramifică în teoria reflexiei, teoria reflexelor psihicul şi principii psihologie.

Tranziția rădăcinilor în trunchiul (fundul) științei psihologice este istoria psihologiei. Deasupra se află trunchiul principal al psihologiei generale. Ramura se desprinde din ea comparativ psihologie. Acesta, la rândul său, se ramifică în două trunchiuri: individuale si sociale psihologie, ale cărei ramuri finale nu numai că se împletesc parțial, dar cresc împreună în același mod ca vârfurile acestor două trunchiuri.

Sub altele, ramuri se ramifică din trunchiul psihologiei individuale. psihofizicași psihofiziologie. Puțin mai sus decât ei, din spate, începe portbagajul psihologie medicală cu psihologie defect, ramificarea în oligofreno-, surdo- și tiflopsihologie; se ramifică din spate deoarece patologia este o abatere de la normă. Mai sus se află psihologie legată de vârstă, ramificându-se în psihologia copilului, psihologia adolescenței și gerontopsihologia. Și mai sus devine acest trunchi diferenţial psihologie. O ramură se extinde aproape de la bază psihodiagnostic Cu psihoprognostice. Trunchiul psihologiei individuale se termină cu două vârfuri: psihologia creativitatea individualăși psihologia personalitatii,în plus, ramurile care se extind din ambele trunchiuri cresc împreună cu ramurile care se extind din vârful trunchiului psihologiei sociale.

Al doilea trunchi al arborelui științelor psihologice este trunchiul Psihologie sociala. Din ea, după ramurile metodologiei și istoriei sale, ramuri paleopsihologie, istoric psihologie, etnopsihologie. Aici, din spate, pleacă o creangă psihologia religiei, iar din frontal – psihologia artei şi psihologia bibliotecii.

Mai sus, trunchiul se bifurcă din nou: se continuă sistemul științelor socio-psihologice ca comunicativ-psihologic, iar celălalt reprezintă un grup de științe ale psihologiei muncă.

Ramura psihologiei este prima pe trunchiul științelor comunicative și psihologice. sport. Deasupra, în direcția frontală, o ramură puternică pleacă pedagogic psihologie. Ramurile sale individuale se întind până la majoritatea celorlalte ramuri ale întregului copac, se împletesc cu multe și chiar cresc împreună cu unele. Printre acestea din urmă se numără psihogienă, terapie ocupațională, orientare profesională, muncă corectivă psihologie, psihologie management. Următoarea ramură de pe trunchiul științelor socio-psihologice este legale psihologie.

Ramura psihologiei muncii este un trunchi destul de puternic, plecând de la trunchiul principal al științelor socio-psihologice. Pe ea, precum și pe alte ramuri, la scurt timp după bifurcă se află ramurile metodologiei și istoria psihologiei muncii. Mai sus se află o serie de ramuri - științe care studiază anumite tipuri de muncă extrem de semnificativă din punct de vedere social. Acestea includ psihologie militară. Aviația a devenit o ramură independentă psihologie și se dezvoltă rapid și cu succes pe baza ei spaţiu psihologie. O ramură masivă și în dezvoltare rapidă pleacă din trunchiul psihologiei muncii Inginerie psihologie.

Vârful trunchiului psihologiei muncii crește împreună cu vârful comun al trunchiului psihologiei sociale: psihologia grupuri si colective si psihologie creativitate colectivă, iar ramurile de vârf ale întregului trunchi al psihologiei sociale, la rândul lor, cu vârfurile psihologiei personalității și creativității individuale ale trunchiului psihologiei individuale.

Ansamblul ramurilor superioare ale arborelui științelor psihologice devine vârful unei științe psihologice independente - psihologia munca ideologică ca implementare a funcţiei ideologice a psihologiei.

Trunchiuri, rădăcini, ramuri și crengi ale arborelui științelor psihologice modelează următoarea ierarhie a componentelor psihologiei ca știință în ansamblu: o anumită știință psihologică, o ramură a psihologiei, o problemă psihologică, un subiect psihologic.

Conceptul de metodă. Termenul „metodă” are cel puțin două sensuri.

1. Metoda ca metodologie - un sistem de principii și metode de organizare și construire a activităților teoretice și practice, o poziție inițială, principială, ca abordare a cercetării.

Baza metodologică a psihologiei științifice este epistemologia (teoria cunoașterii), care are în vedere relația dintre subiect și obiect în procesul activității cognitive, posibilitatea cunoașterii umane a lumii, criteriile pentru adevărul și fiabilitatea cunoașterii.

Metodologia cercetării psihologice se bazează pe principiile determinismului, dezvoltării, conexiunii dintre conștiință și activitate, unității teoriei și practicii.

2. Metoda ca tehnică specială, mod de efectuare a cercetării, mijloc de obținere a faptelor psihologice, înțelegerea și analiza lor.

Setul de metode utilizate într-un anumit studiu (în cazul nostru, într-un studiu psihologic) și determinate de metodologia corespunzătoare acestora se numește metodologie.

Cerințele științifice pentru metodele de cercetare psihologică, sau principii, sunt următoarele.

1. Principiu obiectivitate presupune ca:

a) în studiul fenomenelor psihice, trebuie să se străduiască întotdeauna să se stabilească fundamentele materiale, cauzele apariţiei lor;

b) studiul personalității trebuie să se desfășoare în procesul de activitate caracteristic unei persoane de o anumită vârstă. Psihicul se manifestă și se formează în activitate și el însuși nu este altceva decât o activitate mentală specială, în timpul căreia o persoană cunoaște lumea din jurul său;

c) fiecare fenomen psihic trebuie luat în considerare în diverse condiții (tipice și atipic pentru o persoană dată), în strânsă legătură cu alte fenomene;

d) concluziile ar trebui să se bazeze numai pe faptele obţinute.

2. Genetic principiu (studiul fenomenelor mentale în dezvoltarea lor) este următorul. Lumea obiectivă este în continuă mișcare, schimbare, iar reflectarea ei nu este înghețată și nemișcată. Prin urmare, toate fenomenele mentale și personalitatea în ansamblu trebuie luate în considerare în apariția, schimbarea și dezvoltarea lor. Este necesar să se arate dinamica acestui fenomen, pentru care urmează:

a) identifică cauza schimbării fenomenului;

b) să studieze nu numai calitățile deja formate, ci și pe cele care sunt abia în curs de dezvoltare (în special atunci când studiază copiii), deoarece profesorul (și psihologul) trebuie să privească înainte, să prevadă cursul dezvoltării și să construiască corect procesul educațional;

c) țineți cont de faptul că rata de schimbare a fenomenelor este diferită, unele fenomene se dezvoltă lent, altele - mai repede, iar pentru diferiți oameni această rată este foarte individuală.

3. Abordare analitico-sinteticăîn cercetare sugerează că, deoarece structura psihicului include o varietate de fenomene strâns legate, este imposibil să le studiem pe toate simultan. Prin urmare, fenomenele mentale individuale sunt selectate treptat pentru studiu și sunt considerate cuprinzător în diferite condiții de viață și activitate. Aceasta este o manifestare a abordării analitice. După studierea fenomenelor individuale, este necesar să se stabilească relația lor, ceea ce va face posibilă identificarea relației dintre fenomenele mentale individuale și găsirea acelui stabil care caracterizează o persoană. Aceasta este o manifestare a abordării sintetice.

Cu alte cuvinte, este imposibil să înțelegeți și să evaluați corect caracteristicile mentale ale unei persoane în ansamblu fără a studia manifestările sale individuale, dar este imposibil să înțelegeți caracteristicile individuale ale psihicului fără a le corela unele cu altele, fără a le dezvălui. interconectare și unitate.

Metode de cercetare psihologică. Principalele metode de cercetare psihologică sunt observația și experimentarea.

Observația este cea mai veche metodă de cunoaștere. Forma sa primitivă - observațiile lumești - este folosită de fiecare persoană în practica sa zilnică. Dar observațiile de zi cu zi sunt fragmentare, nu sunt efectuate sistematic, nu au un scop anume, prin urmare nu pot îndeplini funcțiile unei metode științifice, obiective.

Observare- o metodă de cercetare în care fenomenele psihice sunt studiate sub forma în care apar în situații obișnuite, fără intervenția cercetătorului. Se adresează manifestărilor externe ale activității mentale - mișcări, acțiuni, expresii faciale, gesturi, declarații, comportament și activități umane. În funcție de indicatori obiectivi, exprimați în exterior, psihologul judecă caracteristicile individuale ale cursului proceselor mentale, trăsăturile de personalitate etc.

Esența observației nu este doar înregistrarea faptelor, ci și explicarea științifică a cauzelor lor, descoperirea tiparelor, înțelegerea dependenței lor de mediu, educația și funcționarea sistemului nervos.

Forma trecerii de la descrierea faptului comportamentului la explicarea lui este ipoteză- o presupunere științifică pentru a explica un fenomen care nu a fost încă confirmat, dar nici infirmat.

Pentru ca observația să nu se transforme în contemplație pasivă, ci să corespundă scopului ei, ea trebuie să îndeplinească următoarele cerințe: 1) scop; 2) sistematic; 3) naturalețea; 4) fixarea obligatorie a rezultatelor. Obiectivitatea observației depinde în primul rând de scopul și natura sistematică.

Cerinţă finalitate sugerează că observatorul trebuie să aibă o idee clară despre ceea ce va observa și pentru ce (definirea scopurilor și obiectivelor), altfel observația se va transforma într-o fixare de fapte aleatorii, secundare. Observarea trebuie efectuată conform unui plan, schemă, program. Este imposibil să observăm „totul” în general din cauza varietății nelimitate a obiectelor existente. Fiecare observație ar trebui să fie selectivă: este necesar să se evidențieze gama de aspecte asupra cărora este necesară colectarea materialului faptic.

Cerinţă sistematicînseamnă că observarea nu trebuie efectuată ocazional, ci sistematic, ceea ce necesită un anumit timp mai mult sau mai puțin lung. Cu cât observația este efectuată mai mult timp, cu atât psihologul poate acumula mai multe fapte, cu atât îi va fi mai ușor să separe tipicul de accidental, iar concluziile sale vor fi mai profunde și mai de încredere.

Cerinţă naturaleţe dictează necesitatea studierii manifestărilor externe ale psihicului uman în condiții naturale - obișnuite, familiare lui; în același timp, subiectul nu trebuie să știe că este observat în mod special și atent (natura ascunsă a observației). Observatorul nu trebuie să se amestece în activitatea subiectului sau să influențeze în vreun fel cursul proceselor care îl interesează.

Următoarea cerință este înregistrarea obligatorie a rezultatelor(de fapte, nu interpretarea lor) observații într-un jurnal sau protocol.

Pentru ca observația să fie completă, este necesar: a) să se țină cont de diversitatea manifestărilor psihicului uman și să le observe în diferite condiții (în clasă, la pauză, acasă, în locuri publice, etc.); b) fixați faptele cu toată acuratețea posibilă (cuvânt, frază, expresie pronunțată incorect); c) să țină cont de condițiile care afectează cursul fenomenelor psihice (situație, mediu, condiție umană etc.).

Observarea poate fi externă și internă. Extern observația este o modalitate de a culege date despre o altă persoană, comportamentul și psihologia acesteia prin observație din exterior. Se disting următoarele tipuri de observație externă:

Continuu, când toate manifestările psihicului sunt înregistrate pentru un anumit timp (în clasă, în timpul zilei, în timpul jocului);

Selectiv, adică selectiv, care vizează acele fapte care sunt relevante pentru problema studiată;

Longitudinal, adică pe termen lung, sistematic, pe un număr de ani;

Slice (observare pe termen scurt);

Inclus, atunci când psihologul devine temporar un participant activ la procesul care este monitorizat și îl fixează din interior (în grupuri infracționale închise, secte religioase etc.);

Neinclus (neimplicat), când observarea se efectuează din exterior;

Direct - se desfășoară de către cercetătorul însuși, observând fenomenul mental în cursul său;

Indirect - în acest caz, se folosesc rezultatele observațiilor făcute de alte persoane (înregistrări audio, film și video).

Intern observația (autoobservarea) este achiziția de date atunci când subiectul își observă propriile procese și stări psihice în momentul apariției lor (introspecție) sau după ele (retrospecție). Astfel de autoobservări sunt de natură auxiliară, dar într-o serie de cazuri este imposibil să se facă fără ele (când se studiază comportamentul cosmonauților, al surdo-orbilor etc.).

Avantajele esenţiale ale metodei de observare sunt următoarele: 1) fenomenul studiat se produce în condiţii naturale; 2) posibilitatea utilizării unor metode precise de fixare a faptelor (filmare, filmare foto și video, înregistrare pe bandă, cronometrare, stenografie, oglinda lui Gesell). Dar această metodă are și laturi negative: 1) poziția pasivă a observatorului (dezavantajul principal); 2) imposibilitatea excluderii factorilor aleatorii care influențează cursul fenomenului studiat (prin urmare, este aproape imposibil să se determine cu exactitate cauza cutare sau cutare fenomen mental); 3) imposibilitatea observării repetate a unor fapte identice; 4) subiectivitatea în interpretarea faptelor; 5) observația răspunde cel mai adesea la întrebarea „ce?”, iar la întrebarea „de ce?” rămâne deschisă.

Observația este o parte integrantă a altor două metode - experiment și conversație.

Experiment este instrumentul principal pentru obținerea de noi fapte psihologice. Aceasta metoda presupune interventia activa a cercetatorului in activitatile subiectului pentru a crea conditii in care sa fie relevat un fapt psihologic.

Interacțiunea experimentului cu observația a fost dezvăluită de remarcabilul fiziolog rus I.P. Pavlov. El a scris: „Observația adună ceea ce natura îi oferă, în timp ce experiența ia de la natură ceea ce își dorește”.

Un experiment este o metodă de cercetare, ale cărei principale caracteristici sunt:

Poziția activă a cercetătorului: el însuși provoacă fenomenul care îl interesează și nu așteaptă ca un flux aleatoriu de fenomene să ofere ocazia de a-l observa;

Capacitatea de a crea condițiile necesare și, controlându-le cu atenție, să le asigure constanța. Efectuând un studiu în aceleași condiții cu subiecți diferiți, cercetătorii stabilesc vârsta și caracteristicile individuale ale cursului proceselor mentale;

Repetabilitate (unul dintre avantajele importante ale experimentului);

Posibilitatea de variație, schimbarea condițiilor în care este studiat fenomenul.

În funcție de condițiile experimentului, se disting două tipuri: de laborator și natural. Laborator experimentul se desfășoară într-o încăpere special echipată, cu utilizarea de echipamente, dispozitive care vă permit să luați în considerare cu exactitate condițiile experimentului, timpul de reacție etc. Un experiment de laborator este foarte eficient dacă sunt îndeplinite cerințele de bază pentru el. și sunt furnizate următoarele:

Atitudine pozitivă și responsabilă față de el a subiecților;

Instructiuni accesibile, inteligibile pentru subiecti;

Egalitatea condițiilor de participare la experiment a tuturor subiecților;

Număr suficient de subiecți și număr de experimente.

Avantajele incontestabile ale unui experiment de laborator sunt: ​​1) posibilitatea de a crea condiţii pentru apariţia unui fenomen psihic necesar; 2) acuratețe și puritate mai mari; 3) posibilitatea contabilizării stricte a rezultatelor acesteia; 4) repetare repetată, variabilitate; 5) posibilitatea prelucrării matematice a datelor obţinute.

Cu toate acestea, experimentul de laborator are și dezavantaje, care sunt următoarele: 1) artificialitatea mediului afectează cursul natural al proceselor mentale la unii subiecți (frică, stres, entuziasm la unii și entuziasm, productivitate ridicată, succes bun la alții). ); 2) intervenția experimentatorului în activitatea subiectului se dovedește inevitabil a fi un mijloc de influențare (benefică sau dăunătoare) asupra personalității studiate.

Celebrul medic și psiholog rus A.F. Lazursky (1874–1917) a propus folosind o versiune particulară a cercetării psihologice, care este o formă intermediară între observație și experiment - natural experiment. Esența sa constă în combinarea naturii experimentale a studiului cu naturalețea condițiilor: condițiile în care se desfășoară activitatea studiată sunt supuse influenței experimentale, în timp ce activitatea subiectului este observată într-un curs natural în condiții normale. condiţii (în joc, în clasă, în clasă, la pauză, în sala de mese, la plimbare etc.), iar subiecţii nu bănuiesc că sunt studiati.

Dezvoltarea ulterioară a experimentului natural a condus la crearea unei astfel de varietăți ca psihologic şi pedagogic experiment. Esența sa constă în faptul că studiul subiectului se realizează direct în procesul de formare și educare a acestuia. În același timp, se disting experimentul de constatare și de formare. O sarcină constatarea Experimentul constă în simpla fixare și descriere a faptelor la momentul studiului, adică în afirmarea a ceea ce se întâmplă fără intervenția activă în proces a experimentatorului. Rezultatele obtinute nu sunt comparabile cu nimic. formativ Experimentul constă în studierea unui fenomen mental în procesul de formare activă a acestuia. Poate fi educativ și educativ. Dacă există o învățare a oricăror cunoștințe, abilități și abilități, atunci aceasta este - predare experiment. Dacă, în experiment, are loc formarea anumitor trăsături de personalitate, comportamentul subiectului se schimbă, atitudinea lui față de camarazii săi, atunci aceasta este - hrănirea experiment.

Observarea și experimentarea sunt principalele metode obiective de studiere a caracteristicilor psihologice ale unei persoane în ontogeneză. Metodele suplimentare (auxiliare) sunt studiul produselor de activitate, metodele de anchetă, testarea și sociometria.

La studiul produselor de activitate, sau mai degrabă, caracteristicile psihologice ale activității bazate pe aceste produse, cercetătorul nu are de-a face cu persoana însuși, ci cu produsele materiale ale activității sale anterioare. Studiindu-le, el poate judeca indirect trăsăturile atât ale activității, cât și ale subiectului actoricesc. Prin urmare, această metodă este uneori numită „metoda de observare indirectă”. Vă permite să studiați abilitățile, atitudinea față de activități, nivelul de dezvoltare al abilităților, cantitatea de cunoștințe și idei, orizonturi, interese, înclinații, trăsături ale voinței, trăsături ale diferitelor aspecte ale psihicului.

Produsele activității create în proces jocuri, sunt diverse clădiri din cuburi, nisip, atribute pentru jocuri de rol realizate de mâinile copiilor etc. Produse muncă activitatea poate fi considerată o parte, piesa de prelucrat, productiv - desene, aplicații, diverse meșteșuguri, ac, lucrări de artă, o notă în ziarul de perete etc. Produsele activităților educaționale includ hârtii de test, eseuri, desene, schițe, teme etc.

Metodei de studiu a produselor de activitate, precum și oricărei alte, i se impun anumite cerințe: prezența unui program; studiul produselor create nu întâmplător, ci în cursul unor activități tipice; cunoașterea condițiilor de desfășurare a activității; analiza nu a unui singur, ci a multor produse ale activității subiectului.

Avantajele acestei metode includ capacitatea de a colecta o cantitate mare de material într-un timp scurt. Dar, din păcate, nu există nicio modalitate de a lua în considerare toate caracteristicile condițiilor în care au fost create produsele de activitate.

O variantă a acestei metode este metoda biografică, asociată cu analiza documentelor aparținând unei persoane. Documentele sunt orice text scris, înregistrare audio sau video realizată conform intenției subiectului, opere literare, jurnale, moștenire epistolară, amintiri ale altor persoane despre această persoană. Se presupune că conținutul unor astfel de documente reflectă caracteristicile sale psihologice individuale. Această metodă este utilizată pe scară largă în psihologia istorică pentru a studia lumea interioară a oamenilor care au trăit în vremuri trecute, inaccesibile observației directe. De exemplu, în majoritatea operelor de artă și literatură, într-o anumită măsură, se poate judeca psihologia autorilor lor - această circumstanță a fost folosită de multă vreme cu succes de către istoricii literari și de artă care încearcă să înțeleagă mai bine psihologia autorului „prin ” opera, și invers, cunoscând psihologia autorului, pătrund mai adânc în conținutul și sensul operelor sale.

Psihologii au învățat să folosească documentele și produsele activităților oamenilor pentru a-și dezvălui psihologia individuală. Pentru aceasta, au fost dezvoltate și standardizate proceduri speciale pentru analiza semnificativă a documentelor și a produselor de activitate, care fac posibilă obținerea de informații complet fiabile despre creatorii lor.

Metode de anchetă - acestea sunt metode de obținere a informațiilor bazate pe comunicare verbală. În cadrul acestor metode, se poate evidenția o conversație, un interviu (chestionar oral) și un chestionar (chestionar scris).

Conversaţie este o metodă de colectare a faptelor despre fenomene mentale în procesul de comunicare personală conform unui program special elaborat. Interviul poate fi privit ca o observație direcționată, centrată pe un număr limitat de probleme de mare importanță în acest studiu. Caracteristicile sale sunt imediata comunicare cu persoana studiată și forma întrebare-răspuns.

Conversația este de obicei folosită: pentru a obține date despre trecutul subiecților; un studiu mai profund al caracteristicilor individuale și de vârstă (înclinații, interese, convingeri, gusturi); studierea atitudinii față de propriile acțiuni, acțiunile altor oameni, față de echipă etc.

Conversația fie precede studiul obiectiv al fenomenului (în cunoștința inițială înainte de efectuarea studiului), fie îl urmează, dar poate fi folosită atât înainte, cât și după observare și experiment (pentru a confirma sau clarifica ceea ce a fost dezvăluit). În orice caz, conversația trebuie neapărat combinată cu alte metode obiective.

Succesul conversației depinde de gradul de pregătire a acesteia din partea cercetătorului și de sinceritatea răspunsurilor date subiecților.

Există anumite cerințe pentru o conversație ca metodă de cercetare:

Este necesar să se determine scopul și obiectivele studiului;

Ar trebui întocmit un plan (dar, fiind planificată, conversația nu trebuie să fie de natură șablon-standard, este întotdeauna individualizată);

Pentru de succes conversațiile trebuie să creeze un mediu favorabil, să asigure contactul psihologic cu subiectul de orice vârstă, să respecte tactul pedagogic, ușurința, bunăvoința, să mențină o atmosferă de încredere, sinceritate pe tot parcursul conversației;

Este necesar să te gândești cu atenție în prealabil și să schiți întrebările care vor fi adresate subiectului;

Fiecare întrebare ulterioară trebuie pusă ținând cont de situația schimbată care a fost creată ca urmare a răspunsului subiectului la întrebarea anterioară;

În timpul conversației, subiectul poate pune întrebări și psihologului care conduce conversația;

Toate răspunsurile subiectului sunt înregistrate cu atenție (după conversație).

În timpul conversației, cercetătorul observă comportamentul, expresia facială a subiectului, natura afirmațiilor discursului - gradul de încredere în răspunsuri, interes sau indiferență, particularitatea construcției gramaticale a frazelor etc.

Întrebările folosite în conversație trebuie să fie clare pentru subiect, fără ambiguitate și adecvate vârstei, experienței, cunoștințelor persoanelor studiate. Nici ca ton și nici ca conținut nu trebuie să inspire subiectul cu anumite răspunsuri, nu trebuie să conțină o evaluare a personalității, comportamentului sau a vreunei calități ale acestuia.

Întrebările se pot completa, se pot schimba, pot varia în funcție de cursul studiului și de caracteristicile individuale ale subiecților.

Datele despre fenomenul de interes pot fi obținute atât sub formă de răspunsuri la întrebări directe, cât și indirecte. Directîntrebările derutează uneori interlocutorul, iar răspunsul poate fi nesincer („Îți place profesorul tău?”). În astfel de cazuri, este mai bine să folosiți întrebări indirecte atunci când adevăratele scopuri ale interlocutorului sunt deghizate („Ce crezi că înseamnă să fii un „profesor bun”?”).

Dacă este necesar să clarificați răspunsul subiectului, nu trebuie să puneți întrebări conducătoare, să sugerați, să sugerați, să scuturați din cap etc. Este mai bine să formulați întrebarea în mod neutru: „Cum ar trebui să fie înțeles acest lucru?”, „Vă rugăm să vă explicați gândul. ”, sau puneți o întrebare proiectivă: „Ce credeți că ar trebui să facă o persoană dacă a fost jignită nemeritat?”, Sau descrieți situația cu o persoană fictivă. Apoi, atunci când răspunde, interlocutorul se va pune în locul persoanei menționate la întrebare și, astfel, își va exprima propria atitudine față de situație.

Conversația ar putea fi standardizate cu întrebări precis formulate care sunt adresate tuturor respondenților și nestandardizate când întrebările sunt puse liber.

Avantajele acestei metode includ caracterul ei individualizat, flexibilitatea, adaptarea maximă la subiect și contactul direct cu acesta, ceea ce îi permite să țină cont de răspunsurile și comportamentul său. Principalul dezavantaj al metodei este că concluziile despre caracteristicile mentale ale subiectului se fac pe baza propriilor răspunsuri. Dar se obișnuiește să judeci oamenii nu după cuvinte, ci după fapte, acțiuni specifice, prin urmare, datele obținute în timpul conversației trebuie în mod necesar corelate cu datele metodelor obiective și cu opinia persoanelor competente despre persoana intervievată.

Interviu- Aceasta este o metodă de obținere a informațiilor socio-psihologice folosind un sondaj oral țintit. Interviul este folosit mai frecvent în psihologia socială. Tipuri de interviu: gratuit, nereglementat de subiectul și forma conversației și standardizate similar cu un chestionar cu întrebări închise.

Chestionar este o metodă de colectare a datelor bazată pe un sondaj folosind chestionare. Chestionarul este un sistem de întrebări legate logic de sarcina centrală a studiului, care sunt date subiecților pentru un răspuns scris. După funcția lor, întrebările pot fi de bază, sau sugestiv, și control, sau clarificator. Componenta principală a chestionarului nu este o întrebare, ci o serie de întrebări care corespund planului general al studiului.

Orice chestionar bine scris are o structură (compunere) strict definită:

Introducerea conturează tema, obiectivele și scopurile sondajului, explică tehnica de completare a chestionarului;

la începutul chestionarului se pun întrebări simple, neutre în sens (așa-numitele întrebări de contact), al căror scop este formarea unei atitudini față de cooperare, interesul respondentului;

la mijloc se află problemele cele mai complexe care necesită analiză, reflecție;

La sfârșitul chestionarului sunt întrebări simple, „de descărcare”;

Concluzia (dacă este necesar) conține întrebări despre datele pașaportului intervievatului - sex, vârstă, stare civilă, ocupație etc.

După întocmirea chestionarului, acesta trebuie supus unui control logic. Este tehnica de completare a chestionarului suficient de clară? Toate întrebările sunt scrise corect stilistic? Sunt toți termenii înțeleși de către cei intervievați? Nu ar trebui adăugat elementul „Alte răspunsuri” la unele dintre întrebări? Va provoca întrebarea emoții negative în rândul respondenților?

Apoi ar trebui să verificați compoziția întregului chestionar. Se respectă principiul aranjamentului întrebărilor (de la cele mai simple de la începutul chestionarului până la cele mai semnificative, direcționate la mijloc și simple la sfârșit? Există o influență a întrebărilor anterioare asupra întrebărilor ulterioare? Există un cluster de întrebări de același tip?

După control logic, chestionarul este testat în practică în timpul studiului preliminar.

Tipurile de chestionare sunt destul de diverse: dacă chestionarul este completat de o singură persoană, atunci acesta este - individual chestionar, dacă exprimă opinia unei comunități de oameni, atunci acesta grup chestionar. Anonimitatea chestionarului constă nu numai și nu atât în ​​faptul că subiectul poate să nu-și semneze chestionarul, ci, în general, în faptul că cercetătorul nu are dreptul de a disemina informații despre conținutul chestionarelor. .

Există deschis chestionar - folosind întrebări directe care vizează identificarea calităților percepute ale subiecților și să le permită să construiască un răspuns în concordanță cu dorințele lor, atât ca conținut, cât și ca formă. Cercetătorul nu oferă nicio îndrumare în acest sens. Chestionarul deschis trebuie să conțină așa-numitele întrebări de control, care sunt folosite pentru a asigura fiabilitatea indicatorilor. Întrebările sunt duplicate de altele similare ascunse - dacă există o discrepanță, răspunsurile la acestea nu sunt luate în considerare, deoarece nu pot fi recunoscute ca fiind de încredere.

Închis chestionarul (selectiv) presupune o serie de variante de răspuns. Sarcina examinatului este să aleagă pe cel mai potrivit dintre ele. Chestionarele închise sunt ușor de procesat, dar limitează autonomia respondentului.

LA chestionar-scala subiectul nu numai că trebuie să aleagă cel mai corect răspuns dintre cele gata făcute, ci și să scaleze, să evalueze în puncte corectitudinea fiecăruia dintre răspunsurile propuse.

Avantajele tuturor tipurilor de chestionare sunt natura de masă a anchetei și viteza de obținere a unei cantități mari de material, utilizarea metodelor matematice pentru prelucrarea acestuia. Ca dezavantaj, se remarcă faptul că la analiza tuturor tipurilor de chestionare este relevat doar stratul superior al materialului, precum și dificultatea analizei calitative și subiectivitatea evaluărilor.

Calitatea pozitivă a metodei chestionarului în sine este că este posibil să se obțină o cantitate mare de material într-un timp scurt, a cărui fiabilitate este determinată de „legea numere mari". Chestionarele sunt de obicei supuse prelucrării statistice și sunt folosite pentru a obține date medii statistice care au o valoare minimă pentru cercetare, deoarece nu exprimă modele în dezvoltarea vreunui fenomen. Dezavantajele metodei sunt că analiza datelor calitative este de obicei dificilă și este exclusă posibilitatea de a corela răspunsurile cu activitatea și comportamentul real al subiecților.

O variantă specifică a metodei de interogare este sociometrie, elaborat de psihologul social și psihoterapeutul american J. Moreno. Această metodă este folosită pentru a studia colectivele și grupurile - orientarea acestora, relațiile intra-grup, poziția în echipa a membrilor săi individuali.

Procedura este simplă: fiecare membru al echipei studiate răspunde în scris la o serie de întrebări, care sunt chemate criteriile sociometrice. Criteriul de selecție este dorința unei persoane de a face ceva împreună cu cineva. Aloca criterii puternice(dacă un partener este selectat pentru activități comune - muncii, educaționale, sociale) și slab(în cazul alegerii unui partener pentru distracție comună). Respondenții sunt plasați astfel încât să poată lucra independent și li se oferă posibilitatea de a face mai multe alegeri. Dacă numărul de opțiuni este limitat (de obicei trei), atunci tehnica se numește parametrică, dacă nu - neparametric.

Regulile pentru efectuarea sociometriei prevăd:

Stabilirea unei relații de încredere cu grupul;

Explicarea scopului efectuării sociometriei;

Subliniind importanța și importanța autonomiei și a secretului în răspunsuri;

Garantarea secretului răspunsurilor;

Verificarea corectitudinii și neechivocității înțelegerii problemelor incluse în studiu;

Afișare precisă și clară a tehnicii de înregistrare a răspunsului.

Pe baza rezultatelor sociometriei, a matricea sociometrică(tabel de alegeri) - neordonat și ordonat și sociograma- o expresie grafică a prelucrării matematice a rezultatelor obținute sau o hartă a diferențierii de grup, care este reprezentată fie sub formă de grafic special, fie de figură, de diagramă în mai multe versiuni.

La analiza rezultatelor obținute, membrii grupului sunt repartizați la statutul sociometric: în centru - stea sociometrică(cei care au primit 8-10 alegeri într-un grup de 35-40 de persoane); în zona intermediară interioară sunt preferat(cei care au primit mai mult de jumătate din numărul maxim de opțiuni); situat în zona intermediară exterioară adoptat(având 1–3 opțiuni); în exterior izolat(parii, „Robinsons”) care nu au primit nicio alegere.

Folosind această metodă, se pot identifica și antipatii, dar în acest caz criteriile vor fi diferite („Cu cine nu ai vrea să ..?”, „Pe cine nu ai invita ..?”). Cei care nu sunt aleși în mod deliberat de membrii grupului sunt proscriși(respins).

Alte opțiuni de sociogramă sunt:

"grupare"- o imagine plată, care arată grupările care există în cadrul grupului studiat și conexiunile dintre acestea. Distanța dintre indivizi corespunde proximității alegerilor lor;

"individual", unde membrii grupului cu care este asociat sunt situați în jurul subiectului. Natura legăturilor este indicată prin semne convenționale: ? - alegere reciprocă (simpatie reciprocă), ? - alegere unilaterală (simpatie fără reciprocitate).

După efectuarea sociometriei pentru caracterizarea relațiilor sociale dintr-un grup, se calculează următorii coeficienți:

Numărul de alegeri primite de fiecare individ îi caracterizează poziţia în sistemul relaţiilor personale (statutul sociometric).

În funcție de componența pe vârstă a grupelor și de specificul sarcinilor de cercetare, se folosesc diverse variante ale procedurii sociometrice, de exemplu, sub forma unor jocuri experimentale „Felicită un tovarăș”, „Alege în acțiune”, „Secret”.

Sociometria reflectă doar o imagine a preferințelor emoționale din cadrul grupului, vă permite să vizualizați structura acestor relații și să faceți o presupunere despre stilul de conducere și gradul de organizare al grupului în ansamblu.

O metodă specială de studiu psihologic, care nu ține de cercetare, ci de diagnostic, este testarea. Este folosit nu pentru a obține date și modele psihologice noi, ci pentru a evalua nivelul actual de dezvoltare a oricărei calități la o persoană dată în comparație cu nivelul mediu (o normă sau standard stabilit).

Test(din limba engleză test - test, test) este un sistem de sarcini care vă permite să măsurați nivelul de dezvoltare a unei anumite trăsături de calitate sau de personalitate care au o anumită scară de valori. Testul nu numai că descrie trăsăturile de personalitate, dar le oferă și caracteristici calitative și cantitative. La fel ca un termometru medical, nu pune un diagnostic, cu atât mai puțin vindeca, dar contribuie la ambele. La îndeplinirea sarcinilor, subiecții iau în considerare viteza (timpul de execuție), creativitatea și numărul de erori.

Testarea este utilizată acolo unde este nevoie de o măsurare standardizată a diferențelor individuale. Principalele domenii de utilizare pentru teste sunt:

Educația – în legătură cu complicarea curriculei. Aici, cu ajutorul testelor, se examinează prezența sau absența abilităților generale și speciale, gradul de dezvoltare a acestora, nivelul de dezvoltare mentală și asimilarea cunoștințelor de către subiecți;

Pregătire și selecție profesională - în legătură cu creșterea ratelor de creștere și complexitatea producției. Rezultă gradul de adecvare al subiecților pentru orice profesie, gradul de compatibilitate psihologică, caracteristicile individuale ale cursului proceselor mentale etc.;

Consiliere psihologică – în legătură cu accelerarea proceselor sociodinamice. În același timp, sunt relevate caracteristicile personale ale oamenilor, compatibilitatea viitorilor soți, modalitățile de rezolvare a conflictelor în grup etc.

Procesul de testare se desfășoară în trei etape:

1) alegerea testului (din punct de vedere al scopului testării, fiabilității și validității);

2) procedura de conducere (determinată de instrucțiune);

3) interpretarea rezultatelor.

În toate etapele, este necesară participarea unui psiholog calificat.

Principalele cerințe de testare sunt:

Validitate, adică adecvare, validitate (stabilirea unei corespondențe între fenomenul psihic de interes pentru cercetător și metoda de măsurare a acestuia);

Fiabilitate (stabilitatea, stabilitatea rezultatelor în timpul testărilor repetate);

Standardizare (verificări multiple pe un număr mare de subiecte);

Aceleași oportunități pentru toți subiecții (aceleași sarcini de identificare a caracteristicilor mentale ale subiecților);

Norma și interpretarea testului (determinată de un sistem de ipoteze teoretice privind subiectul testării - norme de vârstă și de grup, relativitatea acestora, indicatori standard etc.).

Există multe tipuri de teste. Printre acestea se numără teste de realizare, inteligență, abilități speciale, creativitate, teste de personalitate. Teste realizări sunt utilizate în formarea generală și profesională și dezvăluie ceea ce materiile au învățat în timpul pregătirii, gradul de posesie a cunoștințelor, aptitudinilor și abilităților specifice. Aceste teste se bazează pe material educativ. Varietăți de teste de realizare sunt: ​​1) teste de acțiune care relevă capacitatea de a efectua acțiuni cu mecanisme, materiale, instrumente; 2) teste scrise care se efectuează pe formulare speciale cu întrebări - subiectul trebuie fie să aleagă răspunsul corect dintre mai multe, fie să marcheze reprezentarea situației descrise pe grafic, fie să găsească în figură o situație sau un detaliu care ajută la găsirea decizia corectă; 3) probe orale - subiectului i se oferă un sistem de întrebări pregătit în prealabil la care va trebui să răspundă.

Teste intelect servesc la dezvăluirea potenţialului mental al individului. Cel mai adesea, subiectului i se cere să stabilească relații logice de clasificare, analogie, generalizare între termenii și conceptele care compun sarcinile de testare sau să asambleze o imagine din cuburi cu laturi multicolore, să adauge un obiect din detaliile prezentate, găsiți un model în continuarea seriei etc.

Teste abilitati speciale concepute pentru a evalua nivelul de dezvoltare a abilităților tehnice, muzicale, artistice, sportive, matematice și alte tipuri de abilități speciale.

Teste creativitate folosit pentru a studia și evalua creativitate personalitate, capacitatea de a genera idei neobișnuite, de a se abate de la tiparele tradiționale de gândire, rapid și într-un mod original de a rezolva situații problematice.

Personal testele măsoară diverse aspecte ale personalității: atitudini, valori, atitudini, motive, proprietăți emoționale, forme tipice de comportament. Ele, de regulă, au una din trei forme: 1) scale și chestionare (MMPI - Minnesota Multi-Phase Personality Questionnaire, teste de G. Eysenck, R. Kettel, A.E. Lichko etc.); 2) teste situaționale, care presupun o evaluare a sinelui, a lumii înconjurătoare; 3) teste proiective.

Proiectiv testele provin din adancul secolelor: din divinatie pe stropi de gasca, lumanari, zat de cafea; din viziuni inspirate de vene de marmură, nori, nori de fum etc. Se bazează pe mecanismul de proiecție explicat de Z. Freud. Proiecția este o tendință manifestată inconștient a unei persoane de a atribui, fără să vrea, oamenilor propriile sale calitati psihologice, mai ales în cazurile în care aceste calități sunt neplăcute sau când nu se poate judeca cu siguranță oamenii, dar este necesar să se facă acest lucru. Proiecția se poate manifesta și prin faptul că acordăm involuntar atenție acelor semne și caracteristici ale unei persoane care corespund cel mai bine nevoilor noastre în acest moment. Cu alte cuvinte, proiecția oferă o reflectare părtinitoare a lumii.

Datorită mecanismului de proiecție, prin acțiunile și reacțiile unei persoane la situație și a altor persoane, în funcție de aprecierile pe care le dă, se poate judeca propriile proprietăți psihologice. Aceasta este baza metodelor proiective concepute pentru un studiu holistic al personalității și nu pentru identificarea trăsăturilor sale individuale, deoarece fiecare manifestare emoțională a unei persoane, percepția, sentimentele, declarațiile, actele motrice ale acesteia poartă amprenta personalității. Testele proiective sunt concepute pentru a „prinde” și extrage setarea ascunsă a subconștientului, în interpretarea căruia, desigur, numărul de grade de libertate este foarte mare. În toate testele proiective se propune o situație nedefinită (multivalorică), pe care subiectul în percepția sa o transformă în concordanță cu propria individualitate (nevoi dominante, semnificații, valori). Există teste proiective asociative și expresive. Exemple asociativ testele proiective sunt:

Interpretarea continutului unei imagini complexe cu continut nedefinit (TAT - test de aperceptie tematic);

Completarea propozițiilor și poveștilor neterminate;

Completarea enunțului unuia dintre personajele din imaginea intrigă (test de S. Rosenzweig);

Interpretarea evenimentelor;

Reconstituirea (restaurarea) întregului în detaliu;

Interpretarea contururilor nedefinite (testul lui G. Rorschach, care constă în interpretarea de către subiect a unui set de pete de cerneală de diverse configurații și culori care au o anumită semnificație pentru diagnosticarea atitudinilor, motivelor, trăsăturilor de caracter ascunse).

La expresiv testele proiective includ:

Desen pe o temă liberă sau dată: „Desen cinetic al unei familii”, „Autoportret”, „Casa – copac – om”, „Animal inexistent” etc.;

Psihodrama este un tip de psihoterapie de grup în care pacienții acționează alternativ ca actori și spectatori, iar rolurile lor sunt orientate spre modelarea situațiilor de viață care au sens personal pentru participanți;

Preferința unor stimuli ca fiind cei mai dezirabili altora (test de M. Luscher, A.O. Prokhorov - G.N. Gening), etc.

Avantajele testelor sunt: ​​1) simplitatea procedurii (durata scurta, fara nevoie de echipamente speciale); 2) faptul că rezultatele testelor pot fi exprimate cantitativ, ceea ce înseamnă că este posibilă prelucrarea lor matematică. Printre deficiențe, trebuie remarcate câteva puncte: 1) destul de des există o substituire a subiectului de cercetare (testele de aptitudini au ca scop de fapt examinarea cunoștințelor existente, a nivelului de cultură, ceea ce face posibilă justificarea inegalității rasiale și naționale) ; 2) testarea presupune evaluarea doar a rezultatului deciziei, iar procesul de realizare a acestuia nu este luat în considerare, adică metoda se bazează pe o abordare mecanicistă, comportamentală a individului; 3) testarea nu ține cont de influența a numeroase condiții care afectează rezultatele (dispoziție, bunăstare, probleme ale subiectului).

Psihologie asociativă (asociaționism)- una dintre principalele direcții ale gândirii psihologice mondiale, explicând dinamica proceselor mentale prin principiul asocierii. Pentru prima dată, postulatele asociației au fost formulate de Aristotel (384-322 î.Hr.), care a prezentat ideea că imaginile care apar fără o cauză externă aparentă sunt produsul asocierii. În secolul al XVII-lea această idee a fost întărită de doctrina mecanico-deterministă a psihicului, ai cărei reprezentanți au fost filozoful francez R. Descartes (1596–1650), filozofii englezi T. Hobbes (1588–1679) și J. Locke (1632–1704), filozoful olandez B. Spinoza (1632–1677) și alții.Sustătorii acestei doctrine au comparat corpul cu o mașină care imprimă urme ale influențelor exterioare, în urma căreia reînnoirea uneia dintre urme atrage automat apariția alteia. În secolul al XVIII-lea. principiul asocierii ideilor a fost extins la întregul câmp al mentalului, dar a primit o interpretare fundamental diferită: filozoful englez și irlandez J. Berkeley (1685–1753) și filozoful englez D. Hume (1711–1776) au considerat ea ca o conexiune a fenomenelor în mintea subiectului, iar medicul și filozoful englez D. Hartley (1705–1757) a creat un sistem de asociaționism materialist. El a extins principiul asocierii la explicarea tuturor proceselor mentale fără excepție, considerându-le pe acestea din urmă ca o umbră a proceselor (vibrațiilor) cerebrale, adică rezolvând problema psihofizică în spiritul paralelismului. În conformitate cu atitudinea sa natural-științifică, Gartley a construit un model de conștiință prin analogie cu modelele fizice ale lui I. Newton, bazat pe principiul elementarismului.

LA începutul XIXîn. În asociaționism s-a stabilit punctul de vedere conform căruia:

Psihicul (identificat cu conștiința înțeleasă introspectiv) este construit din elemente – senzații, cele mai simple sentimente;

Elementele sunt primare, formațiunile mentale complexe (reprezentări, gânduri, sentimente) sunt secundare și iau naștere prin asociații;

Condiția pentru formarea asociațiilor este contiguitatea a două procese mentale;

Consolidarea asociațiilor se datorează vivacității elementelor asociate și frecvenței de repetare a asociațiilor în experiment.

În anii 80-90. secolul al 19-lea Au fost întreprinse numeroase studii asupra condițiilor de formare și actualizare a asociațiilor (psihologul german G. Ebbinghaus (1850–1909) și fiziologul I. Müller (1801–1858) etc.). Totodată, au fost arătate limitările interpretării mecaniciste a asocierii. Elementele deterministe ale asociatiei au fost percepute intr-o forma transformata de invataturile lui I.P. Pavlova despre reflexe condiționate, precum și, pe alte motive metodologice, de behaviorismul american. Studiul asociațiilor pentru a identifica caracteristicile diferitelor procese mentale este folosit și în psihologia modernă.

Behaviorism(din limba engleză comportament - comportament) - o direcție în psihologia americană a secolului XX, negând conștiința ca obiect cercetare științificăși reducerea psihicului la diverse forme de comportament, înțeles ca un ansamblu de reacții ale organismului la stimulii mediului. Fondatorul behaviorismului, D. Watson, a formulat credo-ul acestei direcții astfel: „Subiectul psihologiei este comportamentul”. La începutul secolelor XIX-XX. s-a scos la iveală inconsecvența „psihologiei conștiinței” introspective dominante anterior, mai ales în rezolvarea problemelor gândirii și motivației. S-a dovedit experimental că există procese mentale care nu sunt realizate de o persoană, inaccesibile introspecției. E. Thorndike, studiind reacțiile animalelor din experiment, a constatat că soluția problemei se obține prin încercare și eroare, interpretată ca o selecție „oarbă” a mișcărilor făcute la întâmplare. Această concluzie a fost extinsă la procesul de învățare la om, iar diferența calitativă dintre comportamentul său și comportamentul animalelor a fost negata. Au fost ignorate activitatea organismului și rolul organizării sale mentale în transformarea mediului, precum și natura socială a omului.

În aceeași perioadă în Rusia, I.P. Pavlov și V.M. Bekhterev, dezvoltând ideile lui I.M. Sechenov, dezvoltat metode experimentale studiul obiectiv al comportamentului animal și uman. Munca lor a avut o influență semnificativă asupra comportamentaștilor, dar a fost interpretată în spiritul mecanismului extrem. Unitatea comportamentului este relația dintre stimul și răspuns. Legile comportamentului, conform conceptului de behaviorism, fixează relația dintre ceea ce se întâmplă la „input” (stimul) și „ieșire” (răspunsul motor). Potrivit behavioriştilor, procesele din cadrul acestui sistem (atât mentale, cât şi fiziologice) nu sunt susceptibile de analiză ştiinţifică, deoarece sunt inaccesibile observaţiei directe.

Principala metodă a behaviorismului este observarea și studiul experimental al reacțiilor organismului ca răspuns la influențele mediului pentru a identifica corelații între aceste variabile care sunt accesibile descrierii matematice.

Ideile de behaviorism au influențat lingvistica, antropologia, sociologia, semiotica și au servit drept una dintre originile ciberneticii. Behavioristii au adus o contributie semnificativa la dezvoltarea metodelor empirice si matematice de studiere a comportamentului, la formularea unui numar de probleme psihologice, in special cele legate de invatare - dobandirea de noi forme de comportament de catre organism.

Din cauza defectelor metodologice ale conceptului original de behaviorism, deja în anii 1920. a început dezintegrarea sa într-o serie de direcții, combinând doctrina principală cu elemente ale altor teorii. Evoluția behaviorismului a arătat că principiile sale inițiale nu pot stimula progresul cunoștințelor științifice despre comportament. Chiar și psihologii educați pe aceste principii (de exemplu, E. Tolman) au ajuns la concluzia că sunt insuficiente, că este necesar să includă conceptele de imagine, un plan intern (mental) de comportament și altele în principal. concepte explicative ale psihologiei și, de asemenea, să apeleze la mecanismele fiziologice ale comportamentului.

În prezent, doar câțiva psihologi americani continuă să apere postulatele behaviorismului ortodox. Cel mai consecvent și fără compromisuri a apărat behaviorismul lui B.F. Skinner. A lui behaviorism operant reprezintă o linie separată în dezvoltarea acestei direcţii. Skinner a formulat o poziție pe trei tipuri de comportament: reflex necondiționat, reflex condiționat și operant. Acesta din urmă este specificul învățăturii sale. Comportamentul operant presupune că organismul influențează activ mediul și, în funcție de rezultatele acestor acțiuni active, aptitudinile sunt fie fixe, fie respinse. Skinner credea că aceste reacții au dominat adaptarea animalelor și sunt o formă de comportament voluntar.

Din punctul de vedere al lui B.F. Skinner, principalul mijloc de formare a unui nou tip de comportament este armare.Întreaga procedură de învățare la animale se numește „îndrumare succesivă asupra reacției dorite”. Există a) întăriri primare - apă, hrană, sex etc.; b) secundar (condițional) - atașament, bani, laudă etc.; 3) întărirea și pedeapsa pozitivă și negativă. Omul de știință credea că stimulii de întărire condiționat sunt foarte importanți în controlul comportamentului uman, iar stimulii aversivi (dureroși sau neplăcuți), pedepsele sunt cea mai comună metodă de control.

Skinner a transferat datele obținute din studiul comportamentului animal în comportamentul uman, ceea ce a condus la o interpretare de biologizare: a considerat o persoană ca o ființă reactivă expusă la circumstanțe externe și și-a descris gândirea, memoria, motivele comportamentale în termeni de reacție și întărire. .

Pentru a rezolva problemele sociale ale societății moderne, Skinner a propus sarcina de a crea tehnologie comportamentală, care este conceput pentru a exercita controlul unor oameni asupra altora. Unul dintre mijloace este controlul asupra regimului de întăriri, care permite manipularea oamenilor.

B.F. Skinner formulat legea condiționării operante și legea evaluării subiective a probabilității consecințelor, a cărui esență este că o persoană este capabilă să prevadă posibilele consecințe ale comportamentului său și să evite acele acțiuni și situații care vor duce la consecințe negative. El a evaluat subiectiv probabilitatea apariției lor și a considerat că, cu cât este mai mare posibilitatea de consecințe negative, cu atât afectează mai mult comportamentul uman.

Psihologia gestaltilor(din germană Gestalt - imagine, formă) - o direcție în psihologia occidentală care a apărut în Germania în prima treime a secolului XX. și a propus un program de studiere a psihicului din punct de vedere al structurilor integrale (gestalte), primar în raport cu componentele lor. Psihologia Gestalt s-a opus propunerii înaintate de W. Wundt și E.B. Titchener al principiului împărțirii conștiinței în elemente și construcției din acestea după legile asocierii sau sintezei creatoare a fenomenelor mentale complexe. Ideea că organizarea internă, sistemică a întregului determină proprietățile și funcțiile părților sale constitutive a fost aplicată inițial studiului experimental al percepției (în principal vizuale). Acest lucru a făcut posibilă studierea unora dintre caracteristicile sale importante: constanța, structura, dependența imaginii unui obiect („figura”) față de mediul său („fondul”) etc. În analiza comportamentului intelectual, rolul a fost urmărită o imagine senzorială în organizarea reacţiilor motorii. Construcția acestei imagini a fost explicată printr-un act mental special de înțelegere, o înțelegere instantanee a relațiilor din câmpul perceput. Psihologia gestaltă a opus aceste prevederi comportamentismului, care explica comportamentul unui organism într-o situație problematică prin enumerarea mostrelor motorii „oarbe”, conducând aleatoriu la o soluție de succes. În studiul proceselor și gândirii umane, accentul principal a fost pus pe transformarea („reorganizare”, noua „centrare”) structurilor cognitive, datorită cărora aceste procese capătă un caracter productiv care le deosebește de operațiile și algoritmii logici formali.

Deși ideile psihologiei gestaltiste și faptele obținute de aceasta au contribuit la dezvoltarea cunoștințelor despre procesele mentale, metodologia sa idealistă a împiedicat o analiză deterministă a acestor procese. „Gestalturile” mentale și transformările lor au fost interpretate ca proprietăți ale conștiinței individuale, a căror dependență de lumea obiectivă și de activitatea sistemului nervos era reprezentată de tipul de izomorfism (asemănarea structurală), care este o variantă a paralelismului psihofizic.

Principalii reprezentanți ai psihologiei Gestalt sunt psihologii germani M. Wertheimer, W. Koehler, K. Koffka. Pozițiile științifice generale apropiate au fost ocupate de K. Levin și școala sa, care au extins principiul consistenței și ideea priorității întregului în dinamica formațiunilor mentale la motivarea comportamentului uman.

Psihologia profunzimii- o serie de domenii ale psihologiei occidentale care acordă o importanță decisivă în organizarea comportamentului uman unor motive iraționale, atitudini ascunse în spatele „suprafaței” conștiinței, în „profunzimile” individului. Cele mai cunoscute domenii ale psihologiei profunde sunt freudianismul și neo-freudianismul, psihologia individuală și psihologia analitică.

freudianismul– direcție, numită după psihologul și psihiatrul austriac S. Freud (1856-1939), explicând dezvoltarea și structura personalității prin factori mentali iraționali, antagonişti și folosind tehnica psihoterapiei bazată pe aceste idei.

Apărând ca un concept de explicare și tratare a nevrozelor, freudianismul și-a ridicat ulterior prevederile la rangul de doctrină generală a omului, a societății și a culturii. Miezul freudianismului formează ideea eternului război secret între forțele mentale inconștiente ascunse în adâncurile individului (care este principala dorință sexuală - libidoul) și nevoia de a supraviețui într-un mediu social ostil acestui individ. . Interdicțiile din partea acestuia din urmă (creând „cenzură” conștiinței), provocând traume psihice, suprimă energia pulsiunilor inconștiente, care sparge pe ocoliri sub formă de simptome nevrotice, vise, acțiuni eronate (alunecări ale limbii, alunecări). a stiloului), uitând de neplăcut etc.

Procesele și fenomenele mentale au fost considerate în freudianism din trei puncte de vedere principale: actual, dinamic și economic. de actualitate luarea în considerare a însemnat o reprezentare „spațială” schematică a structurii vieții mentale sub forma diferitelor instanțe, care au propria lor locație specială, funcții și modele de dezvoltare. Inițial, sistemul de actualitate al vieții mentale a fost reprezentat la Freud de trei instanțe: inconștientul, preconștientul și conștiința, relația dintre care era reglementată de cenzură internă. De la începutul anilor 1920. Freud distinge alte cazuri: Eu (Ego), It (Id) și Super-Eu (Super-Ego). Ultimele două sisteme au fost localizate în stratul „inconștient”. Considerarea dinamică a proceselor mentale a implicat studiul lor ca forme de manifestări ale anumitor pulsiuni, tendințe etc. intenționate (de obicei ascunse de conștiință), precum și din punctul de vedere al tranzițiilor de la un subsistem al structurii mentale la altul. Considerarea economică a însemnat o analiză a proceselor mentale din punctul de vedere al aprovizionării lor cu energie (în special, energia libidoului).

Potrivit lui Freud, sursa de energie este It (Id). Id-ul este centrul instinctelor oarbe, fie sexuale sau agresive, care caută gratificare imediată, indiferent de relația subiectului cu realitatea externă. Adaptarea la această realitate este servită de Ego, care percepe informații despre lumea înconjurătoare și despre starea corpului, le stochează în memorie și reglează acțiunile de răspuns ale individului în interesul autoconservării sale.

Supraego-ul include standarde morale, interdicții și încurajări, dobândite de personalitate în cea mai mare parte inconștient în procesul de creștere, în primul rând de la părinți. Apărând prin mecanismul identificării unui copil cu un adult (tată), Super-Egoul se manifestă sub forma conștiinței și poate provoca sentimente de teamă și vinovăție. Întrucât exigențele asupra Eului de la id, supraeul și realitatea externă (la care individul este forțat să se adapteze) sunt incompatibile, el se află inevitabil într-o situație de conflict. Se creează astfel o tensiune insuportabilă, de la care individul este salvat cu ajutorul „mecanismelor de apărare” – reprimare, raționalizare, sublimare, regres.

Freudianismul atribuie copilăriei un rol important în formarea motivației, care se presupune că determină fără ambiguitate caracterul și atitudinile unei personalități adulte. Sarcina psihoterapiei este văzută ca identificarea experiențelor traumatice și eliberarea unei persoane de ele prin catharsis, conștientizarea pulsiunilor reprimate, înțelegerea cauzelor simptomelor nevrotice. Pentru aceasta se recurge la analiza viselor, metoda „asociațiilor libere” etc.. În procesul psihoterapiei, medicul întâmpină rezistența pacientului, care este înlocuită cu o atitudine pozitivă emoțional față de medic, un transfer, datorat la care crește puterea „eu” a pacientului, care este conștient de sursa conflictelor sale și le supraviețuiește într-o formă „neutralizată”.

Freudianismul a introdus în psihologie o serie de probleme importante: motivația inconștientă, corelarea fenomenelor normale și patologice ale psihicului, mecanismele sale de apărare, rolul factorului sexual, influența traumelor copilăriei asupra comportamentului adultului, structura complexă a personalității. , contradicţii şi conflicte în organizarea psihică a subiectului. În interpretarea acestor probleme, el a apărat pozițiile care au primit critici din partea multor școli psihologice cu privire la subordonarea lumii interioare și a comportamentului uman față de pulsiuni asociale, atotputernicia libidoului (pansexualism), antagonismul conștiinței și inconștientului.

Neo-freudianismul - o direcție în psihologie, ai cărei susținători încearcă să depășească biologismul freudianismului clasic și să introducă principalele sale prevederi în contextul social. Printre cei mai cunoscuți reprezentanți ai neofreudianismului se numără psihologii americani C. Horney (1885–1952), E. Fromm (1900–1980), G. Sullivan (1892–1949).

Potrivit lui K. Horney, cauza nevrozei este anxietatea care apare la un copil atunci când este confruntat cu o lume inițial ostilă și se intensifică cu lipsa de dragoste și atenție din partea părinților și a oamenilor din jurul său. E. Fromm conectează nevrozele cu imposibilitatea unui individ de a atinge armonia cu structura socială a societății moderne, ceea ce creează în persoană un sentiment de singurătate, izolare de ceilalți, determinând modalități nevrotice de a scăpa de acest sentiment. G.S. Sullivan vede originile nevrozei în anxietatea care apare în relațiile interpersonale ale oamenilor. Cu o atenție vizibilă acordată factorilor vieții sociale, neofreudianismul consideră individul cu pulsiunile sale inconștiente inițial independent de societate și opus acesteia; în același timp, societatea este privită ca o sursă de „alienare universală” și este recunoscută ca ostilă tendințelor fundamentale în dezvoltarea individului.

Psihologia individuală - una dintre domeniile psihanalizei, ramificată din freudianism și dezvoltată de psihologul austriac A. Adler (1870-1937). Psihologia individuală pornește de la faptul că structura personalității (individualității) copilului este așezată în copilăria timpurie (până la 5 ani) sub forma unui „stil de viață” special care predetermina toată dezvoltarea mentală ulterioară. Copilul, din cauza subdezvoltării organelor sale corporale, experimentează un sentiment de inferioritate, în încercarea de a-l depăși și de a se afirma, i se formează scopurile. Când aceste obiective sunt realiste, personalitatea se dezvoltă normal, iar când sunt fictive, devine nevrotică și asocială. La o vârstă fragedă, apare un conflict între sentimentul social înnăscut și sentimentul de inferioritate, care pune în mișcare mecanismele compensare și supracompensare. Acest lucru dă naștere dorinței de putere personală, superioritate față de ceilalți și abatere de la normele de comportament valoroase din punct de vedere social. Sarcina psihoterapiei este de a ajuta subiectul nevrotic să realizeze că motivele și scopurile sale sunt inadecvate realității, astfel încât dorința lui de a compensa inferioritatea sa poate fi exprimată în acte creative.

Ideile de psihologie individuală s-au răspândit în Occident nu numai în psihologia personalității, ci și în psihologia socială, unde au fost folosite în metodele de terapie de grup.

Psihologie analitică - sistemul de vederi al psihologului elvetian K.G. Jung (1875-1961), care i-a dat acest nume pentru a o deosebi de o direcție aferentă - psihanaliza lui Z. Freud. Acordând, asemenea lui Freud, inconștientului rolul decisiv în reglarea comportamentului, Jung a evidențiat, alături de forma sa individuală (personală), forma colectivă, care nu poate deveni niciodată conținutul conștiinței. inconștientul colectiv formează un fond mental autonom, în care experiența generațiilor anterioare se transmite prin moștenire (prin structura creierului). Formațiunile primare incluse în acest fond - arhetipuri (prototipuri universale) - stau la baza simbolismului creativității, diferitelor ritualuri, vise și complexe. Ca metodă de analiză a motivelor ascunse, Jung a propus un test de asociere a cuvintelor: un răspuns inadecvat (sau întârziere în răspuns) la un cuvânt stimul indică prezența unui complex.

Psihologia analitică consideră că scopul dezvoltării mentale umane este individuarea- o integrare deosebită a conținuturilor inconștientului colectiv, datorită căreia individul se realizează ca un întreg indivizibil unic. Deși psihologia analitică a respins o serie de postulate ale freudianismului (în special, libidoul a fost înțeles nu ca sexuală, ci ca orice energie mentală inconștientă), orientările metodologice ale acestei direcții au aceleași trăsături ca și alte ramuri ale psihanalizei, din moment ce cele socio-istorice. se neagă esenţa forţelor motivatoare ale comportamentului uman.şi rolul predominant al conştiinţei în reglarea ei.

Psihologia analitică a prezentat în mod inadecvat datele istoriei, mitologiei, artei, religiei, interpretându-le ca descendenți ai unui principiu psihic etern. Sugerat de Jung tipologia caracterelor, conform cărora există două categorii principale de oameni - extrovertiți(direcționat către lumea exterioară) și introvertiți(care vizează lumea interioară), a primit, indiferent de psihologia analitică, dezvoltare în studii psihologice specifice personalității.

Conform concept hormic Psihologul anglo-american W. McDougall (1871–1938) ca forță motrice din spatele individului și comportament social este o energie specială înnăscută (instinctivă) („gorme”), care determină natura percepției obiectelor, creează entuziasm emoțional și direcționează acțiunile mentale și corporale ale corpului către scop.

În Social Psychology (1908) și Group Mind (1920), McDougall a încercat să explice procesele sociale și mentale prin străduința pentru un scop care a fost inițial încorporat în profunzimea organizării psihofizice a individului, respingând astfel explicația cauzală științifică a acestora.

Analiza Existențială(din lat. ex(s)istentia - existenta) este o metoda propusa de psihiatrul elvetian L. Binswanger (1881-1966) pentru analiza personalitatii in totalitatea ei si a unicitatii existentei (existentei) acesteia. Conform acestei metode, adevărata ființă a unei persoane se dezvăluie prin adâncirea ei în sine pentru a alege un „plan de viață” independent de orice exterior. În acele cazuri când deschiderea individului către viitor dispare, el începe să se simtă abandonat, lumea lui interioară se îngustează, posibilitățile de dezvoltare rămân dincolo de orizontul viziunii și apare nevroza.

Sensul analizei existențiale este văzut în a-l ajuta pe nevrotic să se realizeze ca o ființă liberă, capabilă de autodeterminare. Analiza existențială pornește de la o falsă premisă filosofică că ceea ce este cu adevărat personal într-o persoană se dezvăluie numai atunci când este eliberat de legăturile cauzale cu lumea materială, mediul social.

Psihologie umanistă- o direcție în psihologia occidentală (în principal americană), recunoscând ca subiect principal personalitatea ca sistem holistic unic, care nu este ceva dat în prealabil, ci o „posibilitate deschisă” de autoactualizare, inerentă doar omului.

Principalele prevederi ale psihologiei umaniste sunt următoarele: 1) o persoană trebuie studiată în integritatea sa; 2) fiecare persoană este unică, astfel încât analiza cazurilor individuale nu este mai puțin justificată decât generalizările statistice; 3) o persoană este deschisă către lume, experiențele unei persoane despre lume și pe el însuși în lume sunt principala realitate psihologică; 4) viața umană ar trebui considerată ca un proces unic al formării și ființei sale; 5) o persoană este înzestrată cu potențialul de dezvoltare continuă și autorealizare, care fac parte din natura sa; 6) o persoană are un anumit grad de libertate față de determinarea externă datorită semnificațiilor și valorilor care o ghidează în alegerea sa; 7) Omul este o ființă activă, creativă.

Psihologia umanistă s-a opus ca o „a treia forță” comportamentismului și freudianismului, care se concentrează pe dependența individului de trecutul său, în timp ce principalul lucru în ea este aspirația către viitor, spre realizarea liberă a potențialelor proprii (american). psihologul G. Allport (1897-1967) ), în special cei creativi (psihologul american A. Maslow (1908–1970)), la întărirea credinței în sine și a posibilității de a realiza un „Eu ideal” (psihologul american K. R. Rogers (1902–1902) 1987)). În acest caz, rolul central este acordat motivelor care asigură nu adaptarea la mediu, nu comportamentul conform, dar creșterea începutului constructiv al sinelui uman, integritatea și forța experienței pe care o formă specială de psihoterapie este menită să le susțină. Rogers a numit această formă „terapie centrată pe client”, ceea ce însemna tratarea individului care solicită ajutor de la un psihoterapeut nu ca un pacient, ci ca pe un „client”, care își asumă el însuși responsabilitatea pentru rezolvarea preocupărilor sale. probleme de viata. Psihoterapeutul, în schimb, îndeplinește doar funcția de consultant, creând o atmosferă emoțională caldă în care clientului îi este mai ușor să-și organizeze lumea interioară („fenomenală”) și să realizeze integritatea propriei personalități, să înțeleagă. sensul existenței sale. Protestând împotriva conceptelor care ignoră specificul uman în personalitate, psihologia umanistă îl prezintă pe acesta din urmă în mod inadecvat și unilateral, deoarece nu își recunoaște condiționalitatea de factori socio-istorici.

Psihologie cognitivă- una dintre direcțiile de conducere ale psihologiei străine moderne. A apărut la sfârșitul anilor 1950 și începutul anilor 1960. ca reacție la negarea rolului organizării interne a proceselor mentale, caracteristică behaviorismului dominant în SUA. Inițial, principala sarcină a psihologiei cognitive a fost aceea de a studia transformările informațiilor senzoriale din momentul în care un stimul lovește suprafețele receptorului până la primirea unui răspuns (psihologul american S. Sternberg). În același timp, cercetătorii au pornit de la analogia dintre procesele de prelucrare a informațiilor la oameni și într-un dispozitiv de calcul. Au fost identificate numeroase componente structurale (blocuri) ale proceselor cognitive și executive, inclusiv memoria pe termen scurt și pe termen lung. Această linie de cercetare, confruntă cu serioase dificultăți din cauza creșterii numărului de modele structurale ale unor procese mentale particulare, a condus la înțelegerea psihologiei cognitive ca o direcție a cărei sarcină este de a dovedi rolul decisiv al cunoașterii în comportamentul subiectului. .

Ca o încercare de a depăși criza behaviorismului, psihologiei gestaltiste și a altor domenii, psihologia cognitivă nu a justificat speranțele puse în ea, întrucât reprezentanții ei nu au reușit să combine linii disparate de cercetare pe o singură bază conceptuală. Din punctul de vedere al psihologiei ruse, analiza formării și funcționării efective a cunoștințelor ca reflectare mentală a realității implică în mod necesar studiul activității practice și teoretice a subiectului, inclusiv a formelor sale superioare socializate.

Teoria cultural-istoric este un concept de dezvoltare mentală dezvoltat în anii 1920 și 1930. Psihologul sovietic L.S. Vygotsky cu participarea studenților săi A.N. Leontiev și A.R. Luria. La formarea acestei teorii, ei au înțeles critic experiența psihologiei Gestalt, școala psihologică franceză (în primul rând J. Piaget), precum și tendința structural-semiotică în lingvistică și critica literară (M.M. Bakhtin, E. Sapir etc.). De o importanță capitală a fost orientarea către filozofia marxistă.

Conform teoriei cultural-istorice, principala regularitate a ontogenezei psihicului constă în interiorizarea (vezi 2.4) de către copil a structurii sale exterioare, socio-simbolice (adică articulată cu un adult și mediată de semne). ) activitate. Ca urmare, fosta structură a funcțiilor mentale ca „naturale” se modifică – este mediată de semne interiorizate, iar funcțiile mentale devin „culturale”. În exterior, acest lucru se manifestă prin faptul că dobândesc conștientizare și arbitrar. Astfel, interiorizarea acționează și ca socializare. În cursul internalizării, structura activității externe se transformă și „se prăbușește” pentru a se transforma din nou și „desfășura” în proces. exteriorizare, când activitatea socială „externă” se construiește pe baza funcției mentale. Un semn lingvistic acționează ca un instrument universal care schimbă funcțiile mentale - cuvânt. Aici este conturată posibilitatea explicării naturii verbale și simbolice a proceselor cognitive la om.

Pentru a testa principalele prevederi ale teoriei cultural-istorice a lui L.S. Vygotsky a dezvoltat „metoda dublei stimulări”, cu ajutorul căreia a fost modelat procesul de mediere a semnelor, a fost urmărit mecanismul de „creștere” a semnelor în structura funcțiilor mentale - atenție, memorie, gândire.

O consecință particulară a teoriei cultural-istorice este o prevedere importantă pentru teoria învățării despre zona de dezvoltare proxima- perioada de timp în care restructurarea funcţiei psihice a copilului are loc sub influenţa internalizării structurii activităţii mediate de semne în comun cu adultul.

Teoria cultural-istoric a fost criticată, inclusiv de către studenții de la L.S. Vygotski, pentru opoziția nejustificată a funcțiilor mentale „naturale” și „culturale”, înțelegerea mecanismului socializării ca fiind legat în principal de nivelul formelor semn-simbolice (lingvistice), subestimarea rolului activității umane subiect-practic. Ultimul argument a devenit unul dintre cele inițiale în dezvoltarea de către studenții de la L.S. Conceptul lui Vygotsky despre structura activității în psihologie.

În prezent, apelul la teoria cultural-istoric este asociat cu analiza proceselor de comunicare, studiul naturii dialogice a unui număr de procese cognitive.

Analiza tranzacțională este o teorie a personalității și un sistem de psihoterapie propus de psiholog americanşi psihiatru E. Byrne.

Dezvoltând ideile psihanalizei, Burne s-a concentrat pe relațiile interpersonale care stau la baza tipurilor de „tranzacții” umane (trei stări ale stării ego-ului: „adult”, „părinte”, „copil”). În fiecare moment al relației cu alte persoane, individul se află într-una dintre aceste stări. De exemplu, starea ego-ului „părinte” se dezvăluie în manifestări precum control, interdicții, pretenții, dogme, sancțiuni, grijă, putere. În plus, starea „părinte” conține forme automate de comportament care s-au dezvoltat in vivo, eliminând nevoia de a calcula în mod conștient fiecare pas.

Un anumit loc în teoria lui Berna este acordat conceptului de „joc”, care este folosit pentru a se referi la toate varietățile de ipocrizie, nesinceritate și alte metode negative care au loc în relațiile dintre oameni. Scopul principal al analizei tranzacționale ca metodă de psihoterapie este de a elibera persoana de aceste jocuri ale căror abilități sunt învățate în copilăria timpurie și de a-l învăța forme de tranzacții mai oneste, deschise și benefice din punct de vedere psihologic; astfel încât clientul să dezvolte o atitudine (atitudine) adaptativă, matură și realistă față de viață, adică în termenii lui Berne, astfel încât „egoul adult să câștige hegemonie asupra copilului impulsiv”.