Cine deține teoria evoluției dezvoltării lumii. teoria evoluționistă. S-a schimbat ceva

care a creat prima teorie evolutivă și a primit cel mai bun răspuns

Răspuns de la Ѐok.n Dog[guru]
Jean Baptiste Lamarck
Jean Baptiste Pierre Antoine de Monet Lamarck (1 august 1744 - 18 decembrie 1829) a fost un naturalist francez.
Lamarck a devenit primul biolog care a încercat să creeze o teorie coerentă și holistică a evoluției lumii vii (Teoria lui Lamarck).
Neapreciată de contemporanii săi, o jumătate de secol mai târziu, teoria sa a devenit subiectul unor discuții aprinse care nu s-au oprit în vremea noastră.

Lamarck și-a publicat cartea revoluționară în 1809 și a numit-o The Philosophy of Zoology, deși există vorbim nu numai despre animale, ci despre toate lucrurile vii. Nu trebuie să se creadă că toți cei interesați de știință la acea vreme au fost încântați de această carte și au înțeles că Lamarck a pus o mare sarcină oamenilor de știință. S-a întâmplat adesea în istoria științei ca marile idei să rămână de neînțeles pentru contemporani și să fie recunoscute abia mulți ani mai târziu.
Așa s-a întâmplat cu ideile lui Lamarck. Unii oameni de știință nu au acordat nicio atenție cărții lui, alții au râs de ea. Napoleon, căruia Lamarck i-a luat în cap să-și prezinte cartea, l-a certat atât de tare încât nu s-a putut abține de la lacrimi.
La sfârșitul vieții, Lamarck a orb și, uitat de toată lumea, a murit la 18 decembrie 1829, la 85 de ani. Doar fiica sa Cornelia a rămas alături de el. A avut grijă de el până la moarte și a scris sub dictarea lui.
Cuvintele Corneliei, imprimate pe monumentul lui Lamarck, s-au dovedit a fi profetice; posteritatea a apreciat cu adevărat lucrările lui Lamarck și l-au recunoscut ca un mare om de știință. Dar acest lucru nu s-a întâmplat curând, la mulți ani după moartea lui Lamarck, după ce lucrarea remarcabilă a lui Darwin Despre originea speciilor a apărut în 1859. Darwin a confirmat corectitudinea teoriei evoluției, a dovedit-o pe multe fapte și l-a făcut să-și amintească de predecesorul său uitat.

Răspuns de la 2 raspunsuri[guru]

Hei! Iată o selecție de subiecte cu răspunsuri la întrebarea dvs.: cine a creat prima teorie a evoluției

Răspuns de la lochi[guru]
Charles Darwin?

Răspuns de la cheia sufletului[guru]
jean baptiste lamarck

Răspuns de la Lola[activ]
Lamarck este considerat primul evoluționist, deși nu și-a dovedit teoria

Răspuns de la Alexei Pilipenko[guru]
Și care este al doilea?
mai crezi in evolutie? Fapte simple: maimuțele au 48 de cromozomi, oamenii au 46! uneori, oamenii dau naștere la downs, care au 47 de cromozomi ca urmare a unui fel de tulburare de diviziune... În același timp, coborârile nu sunt viabile! ! Acum gândiți-vă cât de probabil este ca maimuțele să aibă cel puțin 2 persoane, un băiat și o fată, în timp ce acestea trebuie să trăiască până la vârsta fertilă și să nască o grămadă de copii! ! De acord că acest lucru este, în principiu, puțin probabil! În același timp, având în vedere diversitatea animalului și floră, astfel de „erori” ar trebui de fapt să apară destul de des!
În ultimii 100 de ani, nu a apărut un singur mutant, viabil și capabil de reproducere! ! Și pentru o ramură nouă sunt necesare cel puțin două, și în același timp un băiat și o fată etc.

teoria evoluționistă doctrina legilor generale și a forțelor motrice dezvoltare istorica natura vie. Scopul acestei doctrine: identificarea tiparelor de dezvoltare a lumii organice pentru gestionarea ulterioară a acestui proces. Doctrina evoluționistă rezolvă problema înțelegerii legilor generale ale evoluției, a cauzelor și mecanismelor transformării viețuitoarelor la toate nivelurile organizării sale: molecular, subcelular, celular, tisular, organ, organism, populație, biogeocenotic, biosferic.

Problema originii vieții a căpătat acum un farmec irezistibil pentru întreaga omenire. Nu numai că atrage atenția oamenilor de știință din diferite țări și specialități, dar, în general, este de interes pentru toți oamenii din lume.

Acum este general acceptat că apariția vieții pe Pământ a fost un proces natural, destul de susceptibil de a face față cercetare științifică. Acest proces s-a bazat pe evoluția compușilor de carbon, care a avut loc în Univers cu mult înainte de apariția noastră sistem solarși a continuat doar în timpul formării planetei Pământ - în timpul formării scoarței, hidrosferei și atmosferei sale.

De la începutul vieții, natura a fost în continuă dezvoltare. Procesul de evoluție se desfășoară de sute de milioane de ani, iar rezultatul său este o varietate de forme de viață, care în multe privințe nu au fost încă descrise și clasificate pe deplin.

În istoria dezvoltării teoriei evoluției se pot distinge mai multe etape:

1. Perioada predarwiniană (până la mijlocul secolului al XIX-lea): lucrările lui C. Linnaeus, Lamarck, Roulier și alții.

2. Perioada darwiniană (a doua jumătate a secolului al XIX-lea - anii 20 ai secolului al XX-lea): formarea darwinismului clasic și principalele tendințe antidarwiniene în gândirea evoluționistă.

3. Criza darwinismului clasic (anii 20 - 30 ai secolului XX), asociată cu apariția geneticii și trecerea la gândirea populației.

4. Formarea și dezvoltarea teoriei sintetice a evoluției (anii 30 - 50 ai secolului XX).

5. Încercările de a crea o teorie modernă a evoluției (anii 60 - 90 ai secolului XX).

Originea ideii de dezvoltare a viețuitoarelor se referă la perioada de glorie a gândire filozofică estul antic și Grecia antică. Până în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, se adunase un vast material faptic despre botanică, zoologie și anatomie. Există idei despre variabilitatea speciilor, care au fost susținute de dezvoltarea rapidă a agriculturii, creșterea de noi rase și soiuri. O contribuție majoră la dezvoltarea biologiei a avut-o C. Linnaeus, care a propus un sistem de clasificare pentru animale și plante cu ajutorul grupurilor taxonomice subordonate. El a introdus nomenclatura binară (nume dublu de specie). În 1808, în lucrarea „Filosofia zoologiei” J.B. Lamarck pune problema cauzelor și mecanismelor transformărilor evolutive, expune prima dată teoria evoluției. Teoria evoluționistă a lui Lamarck, crearea teoriei celulare, datele de anatomie comparată, taxonomie, paleontologie și embriologie au pregătit baza pentru crearea doctrinei evoluției lumii organice. O astfel de doctrină, care este cea mai mare generalizare a științelor naturii din secolul al XIX-lea, a fost creată de C. Darwin (1809-1882). C. Darwin a publicat în 1859 lucrarea sa principală „Originea speciilor de selecție naturală”, în care, folosind o cantitate imensă de material factual, a arătat modelele de evoluție ale organismelor de origine animală umană.

Principalele prevederi ale teoriei lui Darwin:

1. Ereditatea și variabilitatea sunt proprietățile organismelor pe care se bazează evoluția. C. Darwin a distins următoarele forme de variabilitate: variabilitate definită (conform conceptelor moderne, variabilitate neereditară sau de modificare) și variabilitate nedefinită (ereditară). Acesta din urmă i-a acordat importanța principală evoluției.

2. Selecția naturală este factorul conducător, călăuzitor al evoluției. C. Darwin a ajuns la concluzia despre inevitabilitatea în natură a distrugerii selective a indivizilor mai puțin adaptați și a reproducerii celor mai adaptați. Selecția naturală în natură se realizează prin lupta pentru existență. Ch. Darwin a făcut distincția între intraspecific, interspecific și lupta cu factori de natură neînsuflețită.

3. Pe baza ideilor despre origine specii moderne prin selecția naturală, teoria evoluției rezolvă problema oportunității, a aptitudinii în natură. Fitness-ul este întotdeauna relativ. Potrivit lui Ch. Darwin, unitatea care evoluează este specia.

4. Diversitatea speciilor este considerată ca rezultat al selecției naturale și a divergenței (divergenței) caracteristicilor asociate.

Schematic, esența teoriei lui Charles Darwin poate fi descrisă astfel: lupta pentru existență este naturală - selecție - speciație.

Valoarea lucrărilor teoretice ale lui Ch. Darwin nu poate fi subestimată. Opera sa a revoluționat ideile biologilor. În primul rând, a devenit clar că sistemul natural al organismelor vii ar trebui construit pe baza filogeniei - pe baza relațiilor de familie dintre organisme. Prezența oportunității în natura vie poate fi acum explicată ca rezultatul inevitabil al evoluției prin selecția naturală. Datele unor științe atât de vechi precum anatomia și morfologia, embriologia, paleontologia, biogeografia au primit un sens complet nou.

Simplitatea și claritatea conceptului l-au făcut foarte atractiv. Cu toate acestea, din punctul de vedere al darwinismului genetic, este dificil de explicat multe fenomene observate efectiv. În special, speciile de animale și plante diferă întotdeauna de strămoșii lor (sau speciile înrudite) printr-un set de trăsături poligenice, iar fiecare dintre mutațiile luate separat este adesea dăunătoare. În cadrul acestui concept, este, de asemenea, dificil de explicat fenomenul de fixare a modificărilor, apariția unor noi trăsături care nu existau anterior la specia originală. Motivele repetării filogenezei în ontogenie au rămas un mister.

În plus, în forma care exista la începutul secolului al XX-lea, teoria lui Darwin nu putea oferi o explicație satisfăcătoare pentru ritmul neuniform al evoluției și cauzele dispariției în masă a taxonilor mari. Acest lucru a servit drept motiv pentru mulți oameni de știință din acea vreme de a abandona această teorie.

Cu toate acestea, până la mijlocul secolului al XX-lea, principalele obiecții la teoria lui Charles Darwin au fost înlăturate. Rolul decisiv în aceasta a fost jucat de munca oamenilor de știință ruși.

În 1921 Aleksey Nikolaevici Severtsov (1866 - 1936) a publicat lucrarea „Etudii despre teoria evoluției”, în care a conturat teoria filembriogenezei. Ivan Ivanovici Shmalgauzen (1884 - 1963), student al lui A. N. Severtsov, a continuat această direcție în lucrarea „Organismul ca întreg în dezvoltarea individuală și istorică” (1938). A devenit clar că evoluția are loc prin schimbarea ontogenezei. În cursul evoluției, la etapele de dezvoltare disponibile strămoșilor se adaugă noi etape de dezvoltare. Pe viitor, ca urmare a raționalizării și autonomizării, ontogenia este reconstruită și simplificată, dar, în același timp, „corelațiile de sens general” (aparatele de modelare) rămân neschimbate. Prin astfel de puncte „nodale” judecăm repetarea filogenezei în ontogeneză.

Principiile modificărilor filogenetice ale organelor dezvoltate de A. N. Severtsov (1931) au făcut posibilă explicarea modului în care apar noi organe și funcții în cursul evoluției. Cam în același timp, conceptele autogenetice ale geneticienilor au fost în cele din urmă infirmate (s-a subliniat natura spontană a apariției mutațiilor), întrucât. s-au obţinut dovezi convingătoare ale influenţei factorilor fizici şi chimici asupra procesului de mutaţie (G.A. Nadson şi G.S. Filippov, 1925; G.J. Möller, 1927, L. Stedler, 1928; V.V. Saharov, 1932 etc.).

Paleontologul american George Gaylord Simpson (1902 - 1984), rezolvând problema ratelor inegale de evoluție, a introdus conceptul de zonă adaptativă a taxonului. Intrarea unui taxon într-o nouă zonă adaptativă determină o foarte rapidă, la scară de timp geologică, evoluția și diferențierea acestuia (evoluție cuantică). Pe măsură ce zona de adaptare devine saturată, începe o perioadă de evoluție bradială lentă.

Impulsul pentru sinteza geneticii și a teoriei evoluționiste a lui Darwin a fost lucrarea genială genetician sovietic Serghei Sergeevich Chetverikov (1880 - 1959) „Despre unele momente ale predării evolutive din punctul de vedere al geneticii moderne” (1926). Ideile lui S.S. Chetverikov au servit drept bază pentru dezvoltarea ulterioară a geneticii populațiilor în lucrările lui S. Site, R. Fisher, N.P. Dubinin, F. G. Dobzhansky, J. Huxley și alții.Regândirea unui număr de prevederi ale teoriei lui Darwin din punctul de vedere al geneticii la începutul secolului al XX-lea s-a dovedit a fi extrem de fructuoasă. În cea mai cunoscută formă, rezultatele „noii sinteze” sunt prezentate în cartea lui F. G. Dobzhansky „Genetica și originea speciilor” (1937). Anul acesta este considerat anul apariției „teoriei sintetice a evoluției”. Pentru prima dată, a fost formulat conceptul de „mecanisme de izolare ale evoluției” – acele bariere de reproducere care separă fondul genetic al unei specii de fondul genetic al altor specii. Termenul „modern” sau „sinteză evolutivă” provine din titlul cărții lui J. Huxley „Evolution: the modern synthesis” (1942). Expresia „teoria sintetică a evoluției” în aplicarea exactă a acestei teorii a fost folosită pentru prima dată de J. Simpson în 1949.

În anii 1960, cercetarea diferite forme selecția (conducere, stabilizare și perturbatoare) de F. G. Dobzhansky, J. M. Smith, E. Ford și alții au arătat că rata selecției în mișcare în populațiile naturale și experimentale este adesea mult mai mare decât se credea anterior. La studierea mecanismelor de adaptare a insectelor la DDT, s-a demonstrat, de asemenea, că evoluția are loc prin selecția direcționată a unei combinații de mutații mici, exact așa cum credea S.S. Chetverikov, și nu prin selecția mutațiilor „benefice” nou apărute.

Progresele în studierea cauzelor dispariției în masă a taxonilor și a modelelor de evoluție a ecosistemelor au început abia la sfârșitul anilor 70 ai secolului XX, după publicarea lucrărilor paleontologului sovietic Vladimir Vasilievici Zherikhin (1945 - 2001). El a reușit să demonstreze că cauza extincțiilor în masă este restructurarea globală a biosferei – crizele biogeocenotice. În prezent, teoria sintetică este teoria evoluționistă dominantă în biologie. Cu toate acestea, mulți autori notează că simplificările acceptate în cadrul acestei teorii conduc la o discrepanță semnificativă între predicțiile sale și rezultatele observaționale. Asemenea contradicții se referă la rata de evoluție a taxonilor, discretitatea diversității biologice (discretența speciilor partenogenetice), procesele epigenetice în ontogeneză etc. Ca urmare, la sfârșitul secolului al XX-lea, în continuarea ideilor lui Schmalhausen- Waddington, M.A. Shishkin a prezentat „teoria epigenetică a evoluției” (1988). Conform acestui concept, „... subiectul direct al evoluției nu sunt genele, ci sistemele integrale de dezvoltare, ale căror fluctuații sunt stabilizate ca modificări ireversibile... Schimbările evolutive încep cu fenotipul și se răspândesc pe măsură ce se stabilizează în direcția a genomului, și nu invers”.

Cercetările în domeniul biologiei evoluționiste la sfârșitul secolului XX au arătat că, la nivelul unui organism, datorită complexității interacțiunii subsistemelor sale, multe modificări evolutive nu pot fi explicate nici prin acțiunea directă a selecției, nici prin modificări corelative ale trăsăturilor care sunt legate funcțional sau morfogenetic de cele care sunt direct afectate de selecția fitnessului. Pentru a descrie mecanismele unor astfel de schimbări, un grup de oameni de știință condus de A.S. Severtsov, un student al lui I.I. Shmalgauzen, a început dezvoltarea „teoriei episelecției a evoluției”.

Teoria episelecției ia în considerare următoarele fenomene:

1. Apariția unor noi sau distrugerea unor corelații morfogenetice vechi, care nu conduce la o modificare a fenotipului definitiv, ci se exprimă doar într-o modificare a modelului de variabilitate;

2. Apariţia inovaţiilor morfologice bazate pe autoorganizarea proceselor de dezvoltare;

3. Apariția unor noi zone de selecție ca urmare a modificărilor mecanismelor genetice și non-genetice de autoreproducere a fenotipurilor;

4. Modificări direcționate ale fenotipurilor ca urmare a efectelor aleatorii ale selecției pentru alte trăsături.

Cum a decurs formarea teoriei moderne a evoluției? Principalele sarcini ale evoluționismului s-au schimbat la diferite etape ale dezvoltării sale. Într-o formă foarte simplificată, putem spune că în secolul al XIX-lea. sarcina cea mai importantă a fost să dovedească realitatea evoluției lumii organice; în secolul al XX-lea explicația cauzală a mecanismelor și regularităților stabilite empiric ale procesului evolutiv a ieșit în prim-plan. Cu toate acestea, în prima jumătate a secolului al XX-lea. atenția cercetătorilor s-a concentrat în principal asupra proceselor de microevoluție, în timp ce în al doilea s-au dezvoltat tot mai mult studiile de evoluție moleculară; următorul pas este analiza macroevoluției și noua integrare a tuturor domeniilor științei evoluționiste.

Orice teorie evoluționistă care pretinde a fi completă și consecventă trebuie să rezolve o serie de probleme fundamentale, inclusiv:

1) cauze comuneși forțele motrice ale evoluției organismelor;

2) mecanisme de dezvoltare a adaptărilor (adaptarii) organismelor la condițiile habitatului lor și modificările acestor condiții;

3) cauzele și mecanismele apariției unei varietăți izbitoare de forme de organisme, precum și cauzele asemănărilor și diferențelor dintre diferitele specii și grupurile lor;

4) motivele progresului evolutiv - complicarea tot mai mare și îmbunătățirea organizării ființelor vii în cursul evoluției - menținând totodată specii mai primitive și mai simplu aranjate. Astfel, teoria evoluționistă modernă a dezvoltat trei niveluri de considerare a proceselor evolutive: genetic (teoria sintetică a evoluției), epigenetic (teoria epigenetică) și episelectiv (teoria episelecției).

Biologi proeminenți ai secolelor XIX-XX K.F. Rulye, frații A.O. și V.O. Kovalevsky, I.I. Mechnikov, K.A. Timiryazev, A.N. Severtsov, V.A. Dogel, L.A. Orbeli, I.I. Schmalhausen, A.I. Oparin, A.L. Takhtadzhyan, A.V. Ivanov, M.S. Ghiliarov, fără a recurge la teoria evoluționistă, nu a conceput activitățile lor. Această tradiție științifică fructuoasă este continuată de mulți biologi ruși, ceea ce a fost demonstrat de conferința " Probleme contemporane evolutie biologica» (2007), dedicată aniversării a 100 de ani a Muzeului de Stat Darwin. Interesul cercetătorilor străini pentru problemele evolutive nu slăbește, ci, dimpotrivă, este în creștere. Astfel, numărul de publicații despre teoria evoluției în revista americană de autoritate „Phylosophy of Science” pentru perioada 2000 - 2005. aproape s-a triplat comparativ cu 1995-1999. (Ochi albaștri, 2007).

Un factor încurajator este ceea ce s-a maturizat de mult în rândul multor cercetători autohtoni (S.E. Shnol, V.V. Zherikhin, A.S. Rautian, S.V. Bagotsky, S.N. Grinchenko, Yu.V. Mamkaev, V.V. Khlebovich, A.B. Savinov) care înțeleg nevoia de a nu se opune conceptului de evoluție alternativă. , ci să identifice puncte de contact și elemente complementare. Astfel de elemente raționale, conform principiului integrării elementelor raționale ale teoriilor evoluționiste dezvoltate (Savinov, 2008a), ar trebui considerate prevederi evolutive, care, în primul rând, nu contrazic legile filozofiei dialectico-materialiste, prevederile sistemico-cibernetice despre sisteme de adaptare (Savinov, 2006); în al doilea rând, sunt în concordanță cu realizările științelor naturii și sunt verificate prin practică.

Astfel, dezvoltarea teoriei evoluției după lansarea celebrei cărți a lui Ch. Darwin „Originea speciilor” are loc de-a lungul unei „spirale dialectice”: cercetătorii revin la ideile exprimate mai devreme de biologi de seamă (J. B. Lamarck, Ch. Darwin, L. S. Berg și etc.), dar interpretate ținând cont de idei noi. În cursul acestui proces, este important să se evite greșelile cauzate, atât înainte, cât și acum, de absolutizarea oricăror opinii.

În 1859, naturalistul englez Charles Darwin a publicat Originea speciilor. De atunci, teoria evoluționistă a fost cheia pentru explicarea legilor dezvoltării lumii organice. Se predă în școli la orele de biologie și chiar și unele biserici i-au recunoscut valabilitatea.

Care este teoria lui Darwin?

Teoria evoluției lui Darwin este conceptul că toate organismele descind dintr-un strămoș comun. Subliniază originea naturalistă a vieții cu schimbare. Creaturile complexe evoluează din altele mai simple, este nevoie de timp. În codul genetic al unui organism apar mutații aleatorii, cele utile sunt păstrate, ajutând la supraviețuire. De-a lungul timpului, se acumulează, iar rezultatul este un alt fel, nu doar o variație a originalului, ci o creatură complet nouă.

Principalele prevederi ale teoriei lui Darwin

Teoria lui Darwin despre originea omului este inclusă în teoria generală a dezvoltării evolutive a naturii vii. Darwin credea că Homo Sapiens descindea dintr-o formă de viață inferioară și împărtășește un strămoș comun cu maimuța. Aceleași legi au dus la apariția sa, datorită cărora au apărut și alte organisme. Conceptul evolutiv se bazează pe următoarele principii:

1. Supraproducţie. Populațiile speciilor rămân stabile, deoarece o mică parte din urmași supraviețuiește și se reproduce.
2. Luptă pentru supraviețuire. Copiii din fiecare generație trebuie să concureze pentru a supraviețui.
3. fixare. Adaptarea este o trăsătură moștenită care crește probabilitatea de a supraviețui și de a se reproduce într-un anumit mediu.
4. Selecție naturală. Mediul „alege” organisme vii cu trăsături mai potrivite. Progeniturile moștenesc cel mai bine, iar specia este îmbunătățită pentru un anumit habitat.
5. speciație. De-a lungul generațiilor, mutațiile benefice cresc treptat, în timp ce cele rele dispar. În timp, schimbările acumulate devin atât de mari încât rezultatul este noul fel.

Teoria lui Darwin - realitate sau ficțiune?

Teoria evoluției lui Darwin a fost subiectul multor dezbateri de secole. Pe de o parte, oamenii de știință pot spune cum erau balenele antice, dar, pe de altă parte, le lipsesc dovezile fosile. Creaționiștii (adepți ai originii divine a lumii) iau asta ca o dovadă că evoluția nu s-a întâmplat. Ei batjocoresc ideea că o balenă de pe uscat a existat vreodată.

Ambulocetus

Dovezi pentru teoria lui Darwin

Spre bucuria darwiniștilor, în 1994, paleontologii au găsit fosila lui Ambulocetus, o balenă care se plimbă. Labele din față palme l-au ajutat să se miște pe uscat, iar picioarele și coada puternice din spate l-au ajutat să înoate cu dibăcie. LA anul trecut găsiți din ce în ce mai multe resturi de specii tranzitorii, așa-numitele „legături lipsă”. Așadar, teoria despre originea omului a lui Charles Darwin a fost susținută de descoperirea rămășițelor de Pithecanthropus, o specie intermediară între maimuță și om. Pe lângă dovezile paleontologice, există și alte dovezi pentru teoria evoluției:

1. Morfologic- conform teoriei lui Darwin, fiecare organism nou nu este creat de natură de la zero, totul provine dintr-un strămoș comun. De exemplu, structura similară a labelor unei alunițe și a aripilor unui liliac nu este explicată în termeni de utilitate, probabil că au primit-o de la un strămoș comun. Aceasta include, de asemenea, membre cu cinci degete, o structură orală similară la diferite insecte, atavisme, rudimente (organe care și-au pierdut importanța în procesul de evoluție).
2. Embriologice- la toate vertebratele există o asemănare uriașă a embrionilor. Un copil uman care a fost în pântec de o lună are saci branhiali. Acest lucru indică faptul că strămoșii erau locuitori acvatici.
3. Genetică moleculară și biochimică- unitatea vieţii la nivelul biochimiei. Dacă toate organismele nu ar descinde dintr-un strămoș, ele ar avea propriile lor cod genetic, dar ADN-ul tuturor creaturilor este format din 4 nucleotide și există peste 100 dintre ele în natură.

Infirmarea teoriei lui Darwin

Teoria lui Darwin este de nedemonstrat – doar acest moment este suficient pentru ca criticii să pună la îndoială întreaga sa validitate. Nimeni nu a observat vreodată macroevoluția – nimeni nu a văzut cum a evoluat o specie în alta. Și, în general, când cel puțin o maimuță se va transforma deja într-un bărbat? Această întrebare este pusă de toți cei care se îndoiesc de validitatea argumentelor lui Darwin.

Fapte care infirmă teoria lui Darwin:

1. Studiile au arătat că planeta Pământ are aproximativ 20-30 de mii de ani. Mulți geologi vorbesc despre asta în ultima vreme, studiind cantitatea de praf cosmic de pe planeta noastră, epoca râurilor și a munților. Evoluția, potrivit lui Darwin, a durat miliarde de ani.
2. Oamenii au 46 de cromozomi, în timp ce maimuțele au 48. Acest lucru nu se potrivește cu ideea că oamenii și maimuțele au avut un strămoș comun. După ce a „pierdut” cromozomii de-a lungul drumului de la maimuță, specia nu a putut evolua într-unul rezonabil. În ultimele câteva mii de ani, nicio balenă nu a ajuns la pământ și nici o maimuță nu s-a transformat în om.
3. Frumusețea naturală, căreia, de exemplu, anti-darwiniștii îi atribuie coada păunului, nu are nimic de-a face cu utilitatea. Dacă ar exista evoluție, lumea ar fi locuită de monștri.

Teoria lui Darwin și știința modernă

Teoria evoluționistă a lui Darwin a văzut lumina când oamenii de știință încă nu știau nimic despre gene. Darwin a observat modelul evoluției, dar nu a știut despre mecanism. La începutul secolului al XX-lea, genetica a început să se dezvolte - au fost descoperite cromozomi și gene, iar mai târziu a fost descifrată molecula de ADN. Pentru unii oameni de știință, teoria lui Darwin a fost respinsă - structura organismelor s-a dovedit a fi mai complexă, iar numărul de cromozomi la oameni și la maimuțe a fost diferit.

Dar susținătorii darwinismului spun că Darwin nu a spus niciodată că omul descinde din maimuțe - au un strămoș comun. Descoperirea genelor pentru darwiniști a dat impuls dezvoltării teoriei sintetice a evoluției (includerea geneticii în teoria lui Darwin). Modificările fizice și comportamentale care fac posibilă selecția naturală apar la nivelul ADN-ului și al genelor. Astfel de modificări se numesc mutații. Mutațiile sunt materia primă pe care operează evoluția.

Teoria lui Darwin - fapte interesante

Teoria evoluției lui Charles Darwin este opera unui om care, după ce a abandonat profesia de medic din această cauză, a plecat să studieze teologia. Încă câteva fapte interesante:

1. Expresia „supraviețuirea celui mai în formă” aparține unui Darwin contemporan și care are o idee asemănătoare - Herbert Spencer.
2. Charles Darwin nu numai că a studiat animalele exotice, dar a și luat masa din ele.
3. Biserica Anglicană și-a cerut scuze oficial autorului teoriei evoluției, deși la 126 de ani de la moartea sa.

Teoria lui Darwin și creștinismul

La prima vedere, esența teoriei lui Darwin contrazice universul divin. La un moment dat, mediul religios era ostil ideilor noi. Darwin însuși a încetat să mai fie credincios în cursul lucrării sale. Dar acum mulți reprezentanți ai creștinismului au ajuns la concluzia că poate exista o reconciliere reală - sunt cei care au credințe religioase și nu neagă evoluția. catolic şi Bisericile anglicane a acceptat teoria lui Darwin, explicând că Dumnezeu, ca creator, a dat impuls începutului vieții, iar după aceea s-a dezvoltat în mod natural. Aripa ortodoxă este încă neprietenoasă cu darwiniștii.

Anaximandru. Despre schema lui Anaximandru știm de la istoricul secolului I î.Hr. e. Diodor Siculus. În prezentarea sa, când tânărul Pământ a fost iluminat de Soare, suprafața lui s-a întărit mai întâi, apoi a fermentat, a apărut putrezirea, acoperită cu cochilii subțiri. În aceste cochilii s-au născut tot felul de rase de animale. Omul, pe de altă parte, pare să fi apărut dintr-un pește sau dintr-un animal asemănător cu un pește. Deși original, raționamentul lui Anaximandru este pur speculativ și nesusținut de observație. Un alt gânditor antic, Xenofan, a acordat mai multă atenție observațiilor. Așadar, a identificat fosilele pe care le-a găsit în munți cu amprentele unor plante și animale antice: dafin, scoici de moluște, pești, foci. De aici, el a concluzionat că pământul s-a scufundat cândva în mare, aducând moartea animalelor și oamenilor de pe uscat și s-a transformat în noroi, iar când s-a ridicat, amprentele s-au uscat. Heraclit, în ciuda impregnării metafizicii sale cu ideea dezvoltării constante și a devenirii eterne, nu a creat niciun concept evolutiv. Deși unii autori încă se referă la el drept primii evoluționişti.

Singurul autor de la care poate fi găsită ideea unei schimbări treptate a organismelor a fost Platon. În dialogul său „Statul” a înaintat infama propunere: să îmbunătățească rasa oamenilor prin selectarea celor mai buni reprezentanți. Fără îndoială, această propunere s-a bazat pe faptul binecunoscut al selecției producătorilor în zootehnie. În epoca modernă, aplicarea nejustificată a acestor idei în societatea umană s-a dezvoltat în doctrina eugeniei, care stă la baza politicii rasiale a celui de-al treilea Reich.

Medieval și Renaștere

Odată cu creșterea nivelului de cunoștințe științifice după „epocile întunericului” medieval timpuriu ideile evoluționiste încep din nou să alunece în scrierile oamenilor de știință, teologilor și filozofilor. Albert cel Mare a observat mai întâi variabilitatea spontană a plantelor, ducând la apariția de noi specii. Exemplele date cândva de Teofrast pe care le-a caracterizat ca transmutaţie un fel la altul. Termenul în sine a fost luat aparent de el din alchimie. În secolul al XVI-lea, organismele fosile au fost redescoperite, dar abia până la sfârșitul secolului al XVII-lea a apărut ideea că acesta nu era un „joc al naturii”, nu pietrele sub formă de oase sau scoici, ci rămășițele animalelor antice și plantele, au captat în cele din urmă mințile. În lucrarea anului „Arca lui Noe, forma și capacitatea sa”, Johann Buteo a dat calcule care au arătat că Chivotul nu poate conține tot felul de animale cunoscute. În acel an, Bernard Palissy a organizat o expoziție de fosile la Paris, unde le-a comparat pentru prima dată cu cele vii. În anul în care a publicat în tipărire ideea că, întrucât totul în natură este „în eternă transmutare”, multe resturi fosile de pești și moluște aparțin. dispărut tipuri.

Idei evolutive ale timpurilor moderne

După cum putem vedea, problema nu a depășit expresia unor idei disparate despre variabilitatea speciilor. Aceeași tendință a continuat odată cu apariția New Age. Așa că Francis Bacon, politicianul și filozoful, a sugerat că speciile se pot schimba, acumulând „erorile naturii”. Această teză din nou, ca și în cazul lui Empedocle, face ecou principiului selecției naturale, dar despre teorie generalăîncă niciun cuvânt. Destul de ciudat, dar prima carte despre evoluție poate fi considerată un tratat de Matthew Hale (ing. Matthew Hale) „Originea primitivă a omenirii considerată și examinată conform luminii naturii”. Acest lucru poate părea ciudat doar pentru că Hale însuși nu a fost naturalist și chiar filozof, a fost avocat, teolog și finanțator și și-a scris tratatul în timpul unei vacanțe forțate pe moșia sa. În ea, el a scris că nu trebuie să presupunem că toate speciile au fost create în forma lor modernă, dimpotrivă, au fost create numai arhetipuri și toată diversitatea vieții s-a dezvoltat din ele sub influența numeroaselor circumstanțe. Hale anticipează, de asemenea, multe dintre controversele despre șansă care au apărut de la înființarea darwinismului. În același tratat este menționat pentru prima dată termenul „evoluție” în sens biologic.

Idei de evoluționism mărginit precum cele ale lui Hale au apărut constant și pot fi găsite în scrierile lui John Ray, Robert Hooke, Gottfried Leibniz și chiar în lucrarea ulterioară a lui Carl Linnaeus. Ele sunt exprimate mai clar de Georges Louis Buffon. Observând precipitațiile din apă, a ajuns la concluzia că 6 mii de ani, care au fost atribuiți istoriei Pământului de teologia naturală, nu sunt suficienți pentru formarea rocilor sedimentare. Vârsta Pământului calculată de Buffon a fost de 75 de mii de ani. Descriind speciile de animale și plante, Buffon a remarcat că, alături de caracteristicile utile, au și acelea cărora este imposibil să le atribuim vreo utilitate. Acest lucru a contrazis din nou teologia naturală, care susținea că fiecare păr de pe corpul unui animal a fost creat în folosul lui sau al omului. Buffon a ajuns la concluzia că această contradicție poate fi eliminată doar acceptând creația plan general, care variază în variante specifice. După ce a aplicat taxonomiei „legea continuității” a lui Leibniz, el s-a opus existenței unor specii discrete într-un an, considerând că speciile sunt rodul imaginației taxonomiștilor (aceasta poate fi văzută drept originile polemicei sale în curs cu Linné și a antipatiei). dintre aceşti oameni de ştiinţă unul faţă de celălalt).

teoria lui Lamarck

Mișcarea de a combina abordările transformiste și sistematice a fost făcută de naturalistul și filozoful Jean Baptiste Lamarck. Ca susținător al schimbării speciilor și deist, el l-a recunoscut pe Creator și a crezut că Creatorul Suprem a creat numai materia și natura; toate celelalte obiecte neînsuflețite și vii au apărut din materie sub influența naturii. Lamarck a subliniat că „toate corpurile vii provin unele de la altele, și nu prin dezvoltarea succesivă din embrioni anteriori”. Astfel, el s-a opus conceptului de preformism ca autogenetic, iar urmașul său Etienne Geoffroy Saint-Hilaire (1772-1844) a apărat ideea unității planului corporal al animalelor de diferite tipuri. Ideile evoluționiste ale lui Lamarck sunt expuse pe deplin în Philosophy of Zoology (1809), deși Lamarck a formulat multe dintre teoriile sale evoluționiste în prelegeri introductive la cursul zoologiei încă din 1800-1802. Lamarck credea că treptele evoluției nu se află în linie dreaptă, așa cum reiese din „scara ființelor” a filozofului natural elvețian C. Bonnet, ci au multe ramuri și abateri la nivelul speciilor și genurilor. Această performanță a pregătit scena pentru viitorii arbori genealogici. Lamarck a propus însuși termenul de „biologie” în sensul său modern. Cu toate acestea, lucrările zoologice ale lui Lamarck, creatorul primei doctrine evoluționiste, conțineau multe inexactități faptice și construcții speculative, ceea ce este evident mai ales când se compară lucrările sale cu lucrările contemporanului său, rival și critic, creatorul anatomiei comparate și al paleontologiei. , Georges Cuvier (1769-1832). Lamarck credea că factorul motor al evoluției ar putea fi „exercițiul” sau „neexercițiul” organelor, în funcție de influența directă adecvată a mediului. O parte din naivitatea argumentelor lui Lamarck și Saint-Hilaire au contribuit în mare măsură la reacția anti-evoluționară la transformism. începutul XIXși a provocat critici din partea creaționistului Georges Cuvier și a școlii sale, argumentate absolut din partea faptică a problemei.

catastrofism și transformism

Idealul lui Cuvier era Linnaeus. Cuvier a împărțit animalele în patru „ramuri”, fiecare dintre acestea fiind caracterizată de un plan comun al corpului. Pentru aceste „ramuri”, adeptul său A. Blainville a propus conceptul de tip, care corespundea pe deplin „ramurilor” lui Cuvier. Un phylum nu este doar cel mai înalt taxon din regnul animal. Nu există și nu pot exista forme de tranziție între cele patru tipuri distinse de animale. Toate animalele aparținând aceluiași tip sunt caracterizate printr-un plan structural comun. Această poziție cea mai importantă a lui Cuvier este extrem de semnificativă și astăzi. Deși numărul de tipuri a depășit semnificativ cifra 4, toți biologii care vorbesc despre tip pornesc de la ideea fundamentală care dă multe bătăi de cap propagandiștilor gradualismului (gradualismului) în evoluție - ideea izolării. a planurilor structurii fiecăruia dintre tipuri. Cuvier a acceptat pe deplin ierarhia linneană a sistemului și și-a construit sistemul sub forma unui arbore ramificat. Dar nu era un arbore genealogic, ci un arbore al asemănării organismelor. După cum a remarcat pe bună dreptate A.A. Borisyak, „după ce a construit un sistem pe... o relatare cuprinzătoare a asemănărilor și diferențelor organismelor, el a deschis astfel ușa doctrinei evoluționiste împotriva căreia a luptat”. Sistemul lui Cuvier a fost aparent primul sistem de natură organică în care formele moderne au fost considerate alături de fosile. Cuvier este considerat pe bună dreptate o figură semnificativă în dezvoltarea paleontologiei, biostratigrafiei și geologiei istorice ca științe. Baza teoretica a evidenția granițele dintre straturi a fost ideea lui Cuvier despre disparițiile catastrofale ale faunei și florei la granițele perioadelor și epocilor. De asemenea, a dezvoltat doctrina corelațiilor (cursive de N.N. Vorontsova), datorită căreia a restabilit aspectul craniului în ansamblu, a scheletului în ansamblu și, în cele din urmă, a dat o reconstrucție a aspectului exterior al unui animal fosil. Împreună cu Cuvier, colegul său francez, paleontologul și geologul A. Brongniard (1770-1847) și-a adus contribuția la stratigrafie și, independent de aceștia, topograful și inginerul minier englez William Smith (1769-1839). Termenul doctrinei formei organismelor - morfologie - a fost introdus în știința biologică a lui Goethe, iar doctrina însăși a apărut la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Pentru creaționiștii de atunci, conceptul de unitate a planului structural a însemnat o căutare a asemănării, dar nu a relației, dintre organismele. Sarcina anatomiei comparate a fost văzută ca o încercare de a înțelege după ce plan Ființa Supremă a creat toată varietatea de animale pe care le observăm pe Pământ. Clasicii evoluționari numesc această perioadă de dezvoltare a biologiei „morfologie idealistă”. Această tendință a fost dezvoltată și de un oponent al transformismului, anatomistul și paleontologul englez Richard Owen (1804-1892). Apropo, el a propus să aplice analogia sau omologia acum cunoscută structurilor care îndeplinesc funcții similare, în funcție de faptul că animalele comparate aparțin aceluiași plan structural, sau altora diferite (același tip de animal sau tipuri diferite).

Evoluţionişti - contemporani ai lui Darwin

Arboristul englez Patrick Matthew (1790-1874) a publicat în 1831 o monografie „Ship timber and tree planting”. Fenomenul de creștere neuniformă a copacilor de aceeași vârstă, moartea selectivă a unora și supraviețuirea altora sunt cunoscute de mult pădurari. Matei a sugerat că selecția nu numai că asigură supraviețuirea celor mai potriviți copaci, ci poate duce și la schimbări ale speciilor în cursul dezvoltării istorice. Astfel, lupta pentru existență și selecția naturală îi erau cunoscute. În același timp, el credea că accelerarea procesului evolutiv depinde de voința organismului (lamarckism). Principiul luptei pentru existență a coexistat cu Matei cu recunoașterea existenței catastrofelor: după revoluții supraviețuiesc câteva forme primitive; în absenţa competiţiei după revoluţie, procesul evolutiv decurge rapid. Ideile evolutive ale lui Matthew au trecut neobservate timp de trei decenii. Dar în 1868, după publicarea Despre originea speciilor, și-a publicat paginile de evoluție. După aceea, Darwin s-a familiarizat cu lucrările predecesorului său și a remarcat meritele lui Matei într-o recenzie istorică a celei de-a treia ediții a operei sale.

Charles Lyell (1797-1875) este o figură majoră a timpului său. A readus la viață conceptul de actualism („Principii de bază ale geologiei”, 1830-1833), care provine de la autori antici, precum și de la atât de ponderali în istoria oamenilor personalități precum Leonardo da Vinci (1452-1519), Lomonosov (1711-1765), James Hutton (Anglia, Hutton, 1726-1797) și, în sfârșit, Lamarck. Acceptarea de către Lyell a conceptului de cunoaștere a trecutului prin studiul prezentului a însemnat crearea primei teorii integrale a evoluției feței Pământului. Filosoful și istoricul științei englez William Whewell (1794-1866) a propus în 1832 termenul de uniformitarism în legătură cu evaluarea teoriei lui Lyell. Lyell a vorbit despre invariabilitatea acțiunii factorilor geologici în timp. Uniformismul a fost antiteza completă a catastrofismului lui Cuvier. „Învățătura lui Lyell predomină acum la fel de mult”, a scris antropologul și evoluționistul I. Ranke, „cum a dominat cândva învățătura lui Cuvier. În același timp, se uită adesea că doctrina catastrofelor nu ar putea oferi atât de mult timp o explicație schematică satisfăcătoare a faptelor geologice în ochii celor mai buni cercetători și gânditori, dacă nu s-ar baza pe o anumită cantitate de observații pozitive. Și aici adevărul se află între extremele teoriei. După cum recunosc biologii moderni, „catastrofismul lui Cuvier a fost o etapă necesară în dezvoltarea geologiei și paleontologiei istorice. Fără catastrofism, dezvoltarea biostratigrafiei cu greu ar fi mers atât de repede.”

Scoțianul Robert Chambers (1802-1871), un editor de cărți și un divulgator al științei, a publicat la Londra Traces of the Natural History of Creation (1844), în care a propagat în mod anonim ideile lui Lamarck, a vorbit despre durata procesului evolutiv și despre dezvoltarea evolutivă de la strămoși simpli organizați la forme mai complexe . Cartea a fost concepută pentru un public larg și peste 10 ani a trecut prin 10 ediții cu un tiraj de cel puțin 15 mii de exemplare (ceea ce în sine este impresionant pentru vremea respectivă). Controversa a izbucnit în jurul cărții unui autor anonim. Întotdeauna foarte reținut și precaut, Darwin s-a ținut departe de discuția care a avut loc în Anglia, dar a urmărit cu atenție cum critica anumitor inexactități se transforma în critică chiar asupra ideii de variabilitate a speciilor, pentru a nu repeta astfel de greșeli. . Chambers, după publicarea cărții lui Darwin, s-a alăturat imediat în rândurile susținătorilor noii doctrine.

În secolul al XX-lea, ei și-au amintit de Edward Blyth (1810-1873), un zoolog englez și explorator al faunei australiene. În 1835 și 1837 a publicat două articole în Jurnalul englez de istorie naturală, în care spunea că, în condiții de concurență acerbă și de lipsă de resurse, doar cei mai puternici au șanse să lase urmași.

Astfel, chiar înainte de publicarea celebrei lucrări, întregul curs al dezvoltării științelor naturale pregătise deja terenul pentru perceperea doctrinei variabilității speciilor și a selecției.

Proceedings of Darwin

O nouă etapă în dezvoltarea teoriei evoluționiste a venit în 1859, ca urmare a publicării lucrării fundamentale a lui Charles Darwin, Originea speciilor prin selecție naturală, sau conservarea raselor favorabile în lupta pentru viață. Potrivit lui Darwin, principala forță motrice din spatele evoluției este selecția naturală. Selecția, acționând asupra indivizilor, permite acelor organisme care sunt mai bine adaptate la viața într-un mediu dat să supraviețuiască și să lase descendenți. Acțiunea de selecție duce la descompunerea speciilor în părți - specii fiice, care, la rândul lor, diverg în timp la genuri, familii și toți taxonii mai mari.

Cu obișnuita sa onestitate, Darwin i-a subliniat pe cei care l-au împins direct să scrie și să publice doctrina evoluției (se pare că Darwin nu era prea interesat de istoria științei, deoarece în prima ediție a Originii speciilor nu a menționat predecesorii săi imediati: Wells, Matthew, Blite). Lyell și, într-o măsură mai mică, Thomas Malthus (1766-1834) au avut o influență directă asupra lui Darwin în procesul de creare a lucrării, cu progresia sa geometrică a numerelor din lucrarea demografică An Essay on the Law of Population (1798). Și, se poate spune, Darwin a fost „forțat” să-și publice opera un tânăr zoolog și biogeograf englez Alfred Wallace (1823-1913), trimițându-i un manuscris în care, independent de Darwin, el expune ideile teoriei. a selecției naturale. În același timp, Wallace știa că Darwin lucrează la doctrina evoluționistă, căci acesta din urmă însuși i-a scris despre asta într-o scrisoare din 1 mai 1857: „Vara aceasta se vor împlini 20 de ani (!) de când mi-am început primul caiet. pe întrebarea cum și în ce fel diferă speciile și soiurile unele de altele. Acum îmi pregătesc lucrarea pentru publicare... dar nu intenționez să o public mai devreme de doi ani... Într-adevăr, este imposibil (în cadrul unei scrisori) să îmi exprim părerile asupra cauzelor și metodelor schimbări în starea naturii; dar pas cu pas am ajuns la o idee clară și distinctă – adevărată sau falsă, aceasta trebuie judecată de alții; pentru că, vai! - cea mai neclintită încredere a autorului teoriei că are dreptate nu este în niciun caz o garanție a adevărului ei! Se vede aici sanitatea lui Darwin, precum și atitudinea domnească a celor doi oameni de știință unul față de celălalt, lucru care se vede clar atunci când se analizează corespondența dintre ei. Darwin, după ce a primit articolul la 18 iunie 1858, a vrut să-l trimită presei, păstrând tăcerea despre opera sa și numai la convingerea urgentă a prietenilor săi a scris un „scurt extras” din opera sa și a prezentat aceste două lucrări la judecata Societății Linnean.

Darwin a acceptat pe deplin ideea dezvoltării treptate de la Lyell și, s-ar putea spune, a fost un uniformitar. Poate apărea întrebarea: dacă totul era cunoscut înainte de Darwin, atunci care este meritul lui, de ce a provocat opera lui o asemenea rezonanță? Darwin a făcut ceea ce predecesorii săi nu au reușit să facă. În primul rând, a dat lucrării sale un titlu foarte actual, care era „pe buzele tuturor”. Publicul avea un interes arzător tocmai pentru „Originea speciilor prin selecție naturală sau conservarea raselor favorizate în lupta pentru viață”. Este dificil să ne amintim o altă carte din istoria științelor naturale mondiale, al cărei titlu ar reflecta la fel de clar esența ei. Poate că Darwin văzuse paginile de titlu sau titlurile lucrărilor predecesorilor săi, dar pur și simplu nu dorea să se familiarizeze cu ele. Putem doar ghici cum ar fi reacționat publicul dacă Matthew s-ar fi gândit să-și elibereze opiniile evolutive sub titlul „Posibilitatea de a schimba speciile de plante în timp prin supraviețuirea (selecția) celui mai potrivit”. Dar, după cum știm, „Cheresteaua de construcție a navei...” nu a atras atenția.

În al doilea rând, și cel mai important, Darwin a putut să explice contemporanilor săi motivele variabilității speciilor pe baza observațiilor sale. El a respins ca insuportabilă noțiunea de „exercițiu” sau „neexercițiu” a organelor și s-a îndreptat către faptele de creștere a unor noi rase de animale și soiuri de plante de către oameni - la selecția artificială. El a arătat că variabilitatea nedeterminată a organismelor (mutațiile) este moștenită și poate deveni începutul unei noi rase sau varietăți, dacă este utilă omului. Transferând aceste date la speciile sălbatice, Darwin a remarcat că numai acele schimbări care sunt benefice pentru specie pentru competiția de succes cu altele pot fi păstrate în natură și a vorbit despre lupta pentru existență și selecția naturală, cărora le-a atribuit un important, dar nu. singurul rol al forţei motrice a evoluţiei. Darwin nu numai că a dat calcule teoretice ale selecției naturale, ci a arătat și pe baza materialului actual evoluția speciilor în spațiu, cu izolare geografică (cinteze) și, din punctul de vedere al logicii stricte, a explicat mecanismele evoluției divergente. De asemenea, el a prezentat publicului formele fosile de leneși giganți și armadillos, care ar putea fi văzute ca evoluție în timp. Darwin a permis, de asemenea, posibilitatea păstrării pe termen lung a unei anumite norme medii a speciei în procesul de evoluție prin eliminarea oricăror variante deviante (de exemplu, vrăbiile care au supraviețuit după o furtună aveau o lungime medie a aripilor), care mai târziu a fost numită. stasigeneză. Darwin a putut să demonstreze tuturor realitatea variabilității speciilor în natură, prin urmare, datorită lucrării sale, ideea constanței stricte a speciilor a dispărut. Era inutil ca staticii și fixistii să continue să persiste în pozițiile lor.

Dezvoltarea ideilor lui Darwin

Ca un adevărat adept al gradualismului, Darwin era îngrijorat de faptul că absența formelor de tranziție ar putea fi prăbușirea teoriei sale și a atribuit această lipsă incompletității înregistrării geologice. Darwin a fost, de asemenea, îngrijorat de ideea de a „dizolva” o trăsătură nou dobândită într-un număr de generații, cu încrucișarea ulterioară cu indivizi obișnuiți, nealterați. El a scris că această obiecție, împreună cu rupturi în înregistrarea geologică, este una dintre cele mai serioase pentru teoria sa.

Darwin și contemporanii săi nu știau că în 1865 starețul naturalist austro-ceh Gregor Mendel (1822-1884) a descoperit legile eredității, potrivit cărora trăsătura ereditară nu se „dizolvă” într-un număr de generații, ci trece (în caz de recesivitate) într-o stare heterozigotă și poate fi propagată într-un mediu populațional.

În sprijinul lui Darwin, au început să iasă oameni de știință precum botanistul american Aza Gray (1810-1888); Alfred Wallace, Thomas Henry Huxley (Huxley; 1825-1895) - în Anglia; clasicul anatomiei comparate Karl Gegenbaur (1826-1903), Ernst Haeckel (1834-1919), zoologul Fritz Müller (1821-1897) - în Germania. Oameni de știință nu mai puțin distinși critică ideile lui Darwin: profesorul lui Darwin, profesor de geologie Adam Sedgwick (1785-1873), celebrul paleontolog Richard Owen, un important zoolog, paleontolog și geolog Louis Agassiz (1807-1873), profesorul german Heinrich Georg Bronn (1800). -1873).1862).

Un fapt interesant este că cartea lui Darwin despre limba germana Bronn a fost cel care a tradus, care nu și-a împărtășit părerile, dar care crede că noua idee are dreptul să existe (evoluționistul și popularizatorul modern N.N. Vorontsov îi aduce un omagiu lui Bronn în acest sens ca un adevărat om de știință). Având în vedere opiniile unui alt oponent al lui Darwin - Agassiz, observăm că acest om de știință a vorbit despre importanța combinării metodelor de embriologie, anatomie și paleontologie pentru a determina poziția unei specii sau a altui taxon în schema de clasificare. În acest fel, specia își face locul în ordinea naturală a universului. A fost curios de știut că Haeckel, un susținător înflăcărat al lui Darwin, promovează pe scară largă triada postulată de Agassiz, „metoda tripluului paralelism” aplicată deja ideii de rudenie și aceasta, încălzită de entuziasmul personal al lui Haeckel, surprinde contemporanii. Toți zoologii, anatomiștii, embriologii și paleontologii care sunt serioși încep să construiască păduri întregi de arbori filogenetici. Cu mâna ușoară a lui Haeckel, se răspândește ca singura idee posibilă a monofiliei - originea unui strămoș, care a domnit suprem asupra minții oamenilor de știință la mijlocul secolului al XX-lea. Evoluționistii moderni, bazați pe studiul metodei de reproducere a algelor Rhodophycea, care este diferită de toate celelalte eucariote (gameți fixe și masculin și feminin, absența unui centru celular și a oricăror formațiuni flagelare), vorbesc despre cel puțin două în mod independent. au format strămoșii plantelor. În același timp, au aflat că „Apariția aparatului mitotic a avut loc independent de cel puțin două ori: în strămoșii regnurilor ciupercilor și animalelor, pe de o parte, și în subregurile algelor adevărate (cu excepția Rhodophycea). ) și plante superioare, pe de altă parte” (citat exact, p. 319) . Astfel, originea vieții este recunoscută nu dintr-un proto-organism, ci cel puțin din trei. În orice caz, se observă că deja „nici o altă schemă, precum cea propusă, nu se poate dovedi a fi monofiletică” (ibid.). Teoria simbiogenezei, care explică apariția lichenilor (combinație de alge și ciuperci) a condus și oamenii de știință la polifilie (originea din mai multe organisme neînrudite) (p. 318). Și aceasta este cea mai importantă realizare a teoriei. În plus, cercetările recente sugerează că ei găsesc din ce în ce mai multe exemple care arată „prevalența parafiliei și în originea taxonilor relativ strâns înrudiți”. De exemplu, în „subfamilia de șoareci copaci africani Dendromurinae: genul Deomys este apropiat din punct de vedere molecular de adevărații șoareci Murinae, iar genul Steatomys este apropiat în structura ADN-ului de șoarecii giganți din subfamilia Cricetomyinae. În același timp, asemănarea morfologică a Deomys și Steatomys este incontestabilă, ceea ce indică originea parafiletică a Dendromurinae. Prin urmare, clasificarea filogenetică trebuie revizuită, bazată nu numai pe asemănarea externă, ci și pe structura materialului genetic (p. 376). Biologul experimental și teoreticianul August Weismann (1834-1914) a vorbit într-o formă destul de clară despre nucleul celular ca purtător al eredității. Indiferent de Mendel, el a ajuns la cea mai importantă concluzie despre caracterul discret al unităților ereditare. Mendel era atât de înaintea timpului său, încât opera sa a rămas practic necunoscută timp de 35 de ani. Ideile lui Weismann (cîndva după 1863) au devenit proprietatea unei game largi de biologi, un subiect de discuție. Cele mai fascinante pagini ale originii doctrinei cromozomilor, apariția citogeneticii, crearea lui T.G. Morgan a teoriei cromozomiale a eredității în 1912-1916. – toate acestea au fost puternic stimulate de August Weismann. Explorarea dezvoltării embrionare arici de mare, el a propus să se facă distincția între două forme de diviziune celulară - ecuatorială și de reducere, i.e. a abordat descoperirea meiozei – cea mai importantă etapă a variabilității combinative și a procesului sexual. Dar Weisman nu a putut evita unele speculații în ideile sale despre mecanismul transmiterii eredității. El a crezut că întregul set de factori discreți – „determinanți” – au doar celule ale așa-numitului. „linie germinativă”. Unii determinanți intră în unele dintre celulele „soma” (corpului), altele - altele. Diferențele dintre seturile de determinanți explică specializarea celulelor soma. Deci, vedem că, după ce a prezis corect existența meiozei, Weismann s-a înșelat în a prezice soarta distribuției genelor. El a extins, de asemenea, principiul selecției la competiția dintre celule și, din moment ce celulele sunt purtătoare a anumitor determinanți, a vorbit despre lupta lor între ele. Cele mai moderne concepte de „ADN egoist”, „genă egoistă”, s-au dezvoltat la începutul anilor 70-80. Secolului 20 în multe privințe au ceva în comun cu competiția Weismann a determinanților. Weisman a subliniat că „plasma germinativă” este izolată din celulele somei întregului organism și, prin urmare, a vorbit despre imposibilitatea de a moșteni caracteristicile dobândite de organism (soma) sub influența mediului. Dar mulți darwiniști au acceptat această idee a lui Lamarck. Critica aspră a lui Weismann asupra acestui concept l-a condus la el personal și la teoria sa, iar apoi la studiul cromozomilor în general. atitudine negativă din partea darwiniștilor ortodocși (cei care au recunoscut selecția ca singurul factor de evoluție).

Redescoperirea legilor lui Mendel a avut loc în 1900 în trei țări diferite: Olanda (Hugo de Vries 1848-1935), Germania (Karl Erich Correns 1864-1933) și Austria (Erich von Tschermak 1871-1962), care a descoperit simultan lucrarea lui Mendel pentru . În 1902, Walter Sutton (Seton, 1876-1916) a dat o justificare citologică pentru Mendelism: seturi diploide și haploide, cromozomi omologi, procesul de conjugare în timpul meiozei, predicția legăturii genelor situate pe același cromozom, conceptul de dominanță și recesivitatea, precum și genele alelice - toate acestea au fost demonstrate pe preparate citologice, bazate pe calculele exacte ale algebrei lui Mendeleev, și foarte diferite de arbori genealogic ipotetici, din stilul darwinismului naturalist al secolului al XIX-lea. Teoria mutațională a lui de Vries (1901-1903) nu a fost acceptată nu doar de conservatorismul darwiniștilor ortodocși, ci și de faptul că pe alte specii de plante, cercetătorii nu au putut obține gama largă de variabilitate realizată de el pe Oenothera lamarkiana. (acum se știe că primula este o specie polimorfă, care are translocații cromozomiale, dintre care unele heterozigote, în timp ce homozigoții sunt letale. De Vries a ales un obiect foarte reușit pentru obținerea mutațiilor și, în același timp, nu pe deplin reușit, deoarece în în cazul lui a fost necesară extinderea rezultatelor obţinute la alte specii de plante). De Vries și predecesorul său rus, botanistul Serghei Ivanovici Korzhinsky (1861-1900), care a scris în 1899 (Petersburg) despre abaterile bruște „eterogene” spasmodice, au considerat că posibilitatea manifestării macromutațiilor a respins teoria lui Darwin. În zorii formării geneticii, au fost exprimate multe concepte, conform cărora evoluția nu depindea de mediul extern. Botanistul olandez Jan Paulus Lotsi (1867-1931), care a scris cartea Evoluția prin hibridizare, a fost și el criticat din partea darwiniștilor, unde a atras pe bună dreptate atenția asupra rolului hibridizării în speciația plantelor.

Dacă la mijlocul secolului al XVIII-lea contradicția dintre transformism (schimbarea continuă) și discretitatea unităților taxonomice de sistematică părea de netrecut, atunci în secolul al XIX-lea se credea că arborii graduali construiti pe baza de rudenie intrau în conflict cu discretitatea. de material ereditar. Evoluția prin mutații mari distinse vizual nu a putut fi acceptată de gradualismul darwiniștilor.

Încrederea în mutații și rolul lor în modelarea variabilității unei specii a fost restabilită de Thomas Gent Morgan (1886-1945) când acest embriolog și zoolog american s-a orientat către cercetarea genetică în 1910 și, în cele din urmă, s-a hotărât pe faimoasa Drosophila. Probabil, nu trebuie să fie surprins că la 20-30 de ani de la evenimentele descrise, geneticienii populației au fost cei care au ajuns la evoluție nu prin macromutații (care au început să fie recunoscute ca fiind puțin probabile), ci printr-o schimbare constantă și treptată a frecvențelor alelice. genele în populații. Întrucât macroevoluția părea a fi o continuare incontestabilă a fenomenelor de microevoluție studiate, gradualitatea a început să pară o trăsătură inseparabilă a procesului evolutiv. S-a produs o întoarcere la „legea continuității” a lui Leibniz la un nou nivel, iar în prima jumătate a secolului al XX-lea ar putea avea loc o sinteză a evoluției și a geneticii. Din nou, concepte odată opuse s-au unit. (numele, concluziile evoluționiștilor și cronologia evenimentelor sunt preluate din Nikolay Nikolaevich Vorontsov, „Dezvoltarea ideilor evoluționiste în biologie, 1999)

Amintiți-vă că, în lumina celor mai recente idei biologice prezentate din pozițiile materialismului, acum din nou există o distanță față de legea continuității, acum nu genetică, ci evoluționistii înșiși. Celebrul S.J. Gould a ridicat problema punctualismului (echilibru punctat), spre deosebire de gradualismul general acceptat, pentru a explica motivele imaginii deja evidentă a absenței formelor de tranziție în rândul fosilelor, i.e. imposibilitatea construirii unei linii de rudenie cu adevărat continuă de la origini până în prezent. Întotdeauna există o pauză în recordul geologic.

Teoriile moderne ale evoluției biologice

Teoria sintetică a evoluției

Teoria sintetică în forma sa actuală s-a format ca urmare a regândirii unui număr de prevederi ale darwinismului clasic din punctul de vedere al geneticii la începutul secolului al XX-lea. După redescoperirea legilor lui Mendel (în 1901), evidențierea naturii discrete a eredității și mai ales după crearea geneticii teoretice a populației prin lucrările lui R. Fisher (-), J. B. S. Haldane, Jr. (), S. Wright ( ; ), învățătura Darwin a dobândit o bază genetică solidă.

Teoria neutră a evoluției moleculare

Teoria evoluției neutre nu contestă rolul decisiv al selecției naturale în dezvoltarea vieții pe Pământ. Discuția este despre proporția de mutații care au o valoare adaptativă. Majoritatea biologilor acceptă o serie de rezultate ale teoriei evoluției neutre, deși nu împărtășesc unele dintre afirmațiile puternice făcute inițial de M. Kimura.

Teoria epigenetică a evoluției

Principalele prevederi ale teoriei epigenetice a evoluției au fost formulate în anul al III-lea de M. A. Shishkin pe baza ideilor lui I. I. Schmalhausen și K. H. Waddington. Ca principal substrat al selecției naturale, teoria consideră un fenotip holistic, iar selecția nu numai că fixează schimbările benefice, ci participă și la crearea acestora. Influența fundamentală asupra eredității este exercitată nu de genom, ci de sistemul epigenetic (ES) - un set de factori care afectează ontogeneza. Transmis din strămoși în descendenți organizare generală ES, care formează organismul în cursul dezvoltării sale individuale, iar selecția duce la stabilizarea unui număr de ontogene succesive, eliminând abaterile de la normă (morfoze) și formând o traiectorie stabilă de dezvoltare (creod). Evoluția, conform ETE, constă în transformarea unui creod în altul sub influența perturbatoare a mediului. Ca răspuns la perturbare, ES se destabiliza, în urma căreia dezvoltarea organismelor de-a lungul căilor de dezvoltare deviante devine posibilă și apar morfoze multiple. Unele dintre aceste morfoze primesc un avantaj selectiv, iar în generațiile ulterioare ES lor dezvoltă o nouă traiectorie de dezvoltare durabilă, se formează un nou creod.

Teoria evoluției ecosistemelor

Acest termen este înțeles ca un sistem de idei și abordări ale studiului evoluției, concentrându-se pe trăsăturile și modelele de evoluție ale ecosistemelor la diferite niveluri - biocenoze, biomi și biosfera în ansamblu, și nu taxoni (specii, familii, clase). , etc.). Prevederile teoriei evoluției ecosistemice se bazează pe două postulate:

• Naturalitatea și discretitatea ecosistemelor. Ecosistem - un obiect din viața reală (și nu izolat pentru comoditatea cercetătorului), care este un sistem de interacțiune a obiectelor biologice și non-biologice (de exemplu, sol, apă), delimitate teritorial și funcțional de alte obiecte similare. Granițele dintre ecosisteme sunt suficient de clare pentru a vorbi despre evoluția independentă a obiectelor învecinate.
• Rolul decisiv al interacțiunilor ecosistemelor în determinarea ritmului și direcției evoluției populației. Evoluția este văzută ca un proces de creare și completare a nișelor sau licențelor ecologice.

Teoria evoluției ecosistemice operează cu termeni precum evoluție coerentă și incoerentă, crize ecosistemice de diferite niveluri. Teoria modernă a evoluției ecosistemelor se bazează în principal pe lucrările evoluționiștilor sovietici și ruși: V. A. Krasilov, S. M. Razumovsky, A. G. Ponomarenko, V. V. Zherikhin și alții.

Doctrină și religie evolutivă

Deși în biologia modernă rămân multe întrebări neclare despre mecanismele evoluției, marea majoritate a biologilor nu se îndoiește de existența evoluției biologice ca fenomen. Cu toate acestea, unii credincioși ai mai multor religii găsesc unele prevederi ale biologiei evoluționiste contrare credințelor lor religioase, în special, dogma creării lumii de către Dumnezeu. În acest sens, în parte a societății, aproape din momentul nașterii biologiei evoluționiste, a existat o anumită opoziție față de această doctrină din partea religioasă (vezi creaționismul), care uneori și în unele țări a ajuns la sancțiuni penale. pentru predarea doctrinei evoluționiste (care a provocat, de exemplu, scandalosul binecunoscut „proces al maimuței” din SUA în g.).

De remarcat că acuzațiile de ateism și negarea religiei, citate de unii adversari ai doctrinei evoluționiste, se bazează într-o anumită măsură pe o înțelegere greșită a naturii cunoașterii științifice: în știință, nicio teorie, inclusiv teoria biologică. evoluția, poate fie să confirme, fie să infirme existența unor astfel de subiecți din altă lume, precum Dumnezeu (fie și doar pentru că Dumnezeu, când a creat natura vie, ar putea folosi evoluția, așa cum pretinde doctrina teologică a „evoluției teiste”).

Pe de altă parte, teoria evoluției, fiind o teorie științifică, consideră lumea biologică ca parte a lumii materiale și se bazează pe ea naturală și autosuficientă, adică pe originea ei naturală, care este, prin urmare, străină oricărui alt lume sau intervenție divină; străină pentru motivul că creșterea cunoștințelor științifice, pătrunzând în ceea ce înainte de neînțeles și explicabil doar prin activitatea forțelor de altă lume, bate cumva pământul din religie (când se explică esența fenomenului, nevoia unei explicații religioase dispare, deoarece există o explicație naturală convingătoare). În acest plan doctrina evoluționistă poate avea drept scop negarea existenței unor forțe extranaturale, sau mai bine zis interferența acestora în procesul de dezvoltare a lumii vii, care într-un fel sau altul implică sisteme religioase.

Eforturile de a opune biologia evoluționistă antropologiei religioase sunt, de asemenea, greșite. Din punct de vedere al metodologiei științei, teza populară „omul coborât din maimuțe” este doar o simplificare excesivă (vezi reducționismul) a uneia dintre concluziile biologiei evoluționiste (despre locul omului ca specie biologică pe arborele filogenetic al naturii vii), fie și doar pentru că conceptul de „om” este ambiguu: omul ca specie biologică. subiectul antropologiei fizice nu este deloc identic cu omul ca subiect al antropologiei filozofice și este incorect să reducem antropologia filosofică la una fizică.

Mulți credincioși din diferite religii nu găsesc învățături evoluționiste contrare credinței lor. Teoria evoluției biologice (împreună cu multe alte științe - de la astrofizică la geologie și radiochimie) contrazice doar lectura literală a textelor sacre care vorbesc despre crearea lumii, iar pentru unii credincioși acesta este motivul respingerii aproape tuturor concluzii ale științelor naturii care studiază trecutul lumii materiale (creaționismul literalist).

Printre credincioșii care mărturisesc doctrina creaționismului literal, există o serie de oameni de știință care încearcă să găsească dovezi științifice pentru doctrina lor (așa-numitul „creaționism științific”). Cu toate acestea, comunitatea științifică contestă validitatea acestor dovezi.

Literatură

• Berg L. S. Nomogeneza sau Evoluția bazată pe regularități. - Petersburg: Editura de Stat, 1922. - 306 p.
• Kordyum V. A. Evoluția și biosfera. - K.: Naukova Dumka, 1982. - 264 p.
• Krasilov V. A. Probleme nerezolvate ale teoriei evoluției. - Vladivostok: DVNTs AN SSSR, 1986. - S. 140.
• Lima de Faria A. Evoluție fără selecție: Autoevoluție a formei și funcției: Per. din engleză.- M.: Mir, 1991. - S. 455.
• Nazarov V.I. Evoluția nu după Darwin: Schimbarea modelului evolutiv. Tutorial. Ed. a 2-a, corectat .. - M .: Editura LKI, 2007. - 520 p.
• Ceaikovski Yu.V.Știința dezvoltării vieții. Experiența teoriei evoluției. - M.: Asociația publicațiilor științifice KMK, 2006. - 712 p.
• Golubovski M. D. Modificări ale moștenirii non-canonice // Natură. - 2001. - Nr. 8. - S. 3–9.
• Meyen S.V. Calea către o nouă sinteză sau unde duc seria omoloagă? // Cunoașterea este putere. - 1972. - № 8.

Ideea schimbării treptate și continue în toate tipurile de plante și animale a fost exprimată de mulți oameni de știință cu mult înainte de Darwin. Prin urmare, însuși conceptul evolutie - procesul de schimbări pe termen lung, treptat, lente, care duc în cele din urmă la schimbări fundamentale, calitative - apariția de noi organisme, structuri, forme și tipuri, pătruns în știință la sfârșitul secolului al XVIII-lea.

Cu toate acestea, Darwin a fost cel care a înaintat o ipoteză complet nouă cu privire la fauna sălbatică, generalizând ideile evolutive individuale într-una singură, așa-numita teoria evolutiei, care este utilizat pe scară largă în lume.

În timpul călătoriei sale în jurul lumii, Charles Darwin a strâns o mulțime de materiale care demonstrează variabilitatea speciilor de plante și animale. O descoperire deosebit de izbitoare a fost un schelet imens de lene fosil găsit în America de Sud. Comparația cu leneșii moderni, de dimensiuni mici, l-a determinat pe Darwin să se gândească la evoluția speciilor.

Cel mai bogat material empiric acumulat până atunci în geografie, arheologie, paleontologie, fiziologie, taxonomie etc., i-a permis lui Darwin să tragă o concluzie despre evoluția îndelungată a naturii vii. Darwin și-a expus conceptul în lucrarea sa „Originea speciilor prin selecție naturală» (1859). Cartea lui Ch. Darwin a avut un succes fenomenal, prima ediție (1250 de exemplare) a fost vândută în prima zi. Cartea a fost despre explicarea apariției ființelor vii fără a face apel la ideea lui Dumnezeu.

În același timp, trebuie remarcat faptul că, în ciuda popularității uriașe în rândul publicului cititor, ideea apariției treptate a unor noi specii în viața sălbatică pentru comunitatea științifică din acea vreme s-a dovedit a fi atât de neobișnuită încât nu a fost imediat acceptat.

Darwin a sugerat că există competiție în populațiile de animale, datorită căreia supraviețuiesc doar acei indivizi care au proprietăți care sunt avantajoase în anumite condiții specifice, permițându-le să lase urmași. Teoria evoluţionistă a lui Darwin se bazează pe trei principii: a) ereditatea şi variabilitatea; b) lupta pentru existenţă; c) selecţia naturală. Variabilitate este o proprietate esențială a tuturor viețuitoarelor. În ciuda asemănării organismelor vii din aceeași specie, este imposibil să găsești doi indivizi complet identici într-o populație. Această variabilitate a trăsăturilor și proprietăților creează un avantaj pentru unele organisme față de altele.

În condiții normale, diferența de proprietăți rămâne imperceptibilă și nu are un efect semnificativ asupra dezvoltării organismelor, totuși, atunci când condițiile se schimbă, mai ales într-o direcție nefavorabilă, chiar și cea mai mică diferență poate oferi unor organisme un avantaj semnificativ față de altele. Numai persoanele cu proprietăți care îndeplinesc condițiile sunt capabile să supraviețuiască și să lase urmași. Darwin distinge între variabilitatea nedefinită și cea definită.

O anumită variabilitate, sau modificare adaptivă,- capacitatea indivizilor din aceeași specie de a răspunde în același mod la schimbări mediu inconjurator. Astfel de schimbări de grup nu sunt moștenite, prin urmare nu pot furniza material pentru evoluție.

Variabilitate incertă, sau mutaţie, - modificări individuale în organism, moștenite. Mutațiile nu sunt direct legate de modificările condițiilor de mediu, dar tocmai variabilitatea nedeterminată joacă cel mai important rol în procesul evolutiv. Modificările pozitive apărute accidental sunt moștenite. Drept urmare, doar o mică parte din urmașii cu proprietăți ereditare utile supraviețuiește și ajunge la maturitate.

Între ființe vii, potrivit lui Darwin, se derulează o luptă pentru existență. Concretând acest concept, Darwin a subliniat că în cadrul unei specii se nasc mai mulți indivizi decât supraviețuiesc până la vârsta adultă.

Selecție naturală- factorul conducător în evoluție, explicând mecanismul de formare a noilor specii. Această selecție este forța motrice din spatele evoluției. Mecanismul de selecție duce la distrugerea selectivă a acelor indivizi care sunt mai puțin adaptați la condițiile de mediu.

Critica conceptului de evoluție darwiniană

Neo-lamarckismul a fost prima doctrină majoră anti-darwiniană care a apărut în sfârşitul XIX-leaîn. Neo-Lamarckismul s-a bazat pe recunoașterea variabilității adecvate apărute sub influența directă sau indirectă a factorilor de mediu care forțează organismele să se adapteze direct la ei. Neolamarckiștii au vorbit și despre imposibilitatea moștenirii trăsăturilor dobândite în acest fel, negat rolul creator al selecției naturale. La baza acestei doctrine au fost vechile idei ale lui Lamarck.

Dintre alte învățături anti-darwiniene, notăm teoria nomogenezeiL. C. Berg, creată în 1922. Această teorie se bazează pe ideea că evoluția este un proces programat de implementare a legilor interne inerente tuturor ființelor vii. El credea că organismele sunt îmbrăcate cu o forță internă de natură necunoscută, acționând intenționat, indiferent de mediul extern, în direcția complicării organizației. Ca dovadă în acest sens, Berg a citat o mulțime de date despre evoluția convergentă și paralelă a diferitelor grupuri de plante și animale.

C. Darwin credea că selecția naturală asigură progresul în dezvoltarea organismelor vii. În plus, el a subliniat că unitatea elementară a evoluției nu este un individ, ci o specie. Totuși, ulterior s-a constatat că unitatea elementară a evoluției este nu amabil, A populatie.

Veriga slabă în teoria evoluționistă a lui Charles Darwin a fost lipsa unui mecanism precis și convingător al eredității. Astfel, ipoteza evolutivă nu a explicat modul în care schimbările ereditare benefice se acumulează și se păstrează ca urmare a încrucișării ulterioare a organismelor vii. Spre deosebire de opinia predominantă că atunci când se încrucișează organisme cu proprietăți utile și organisme care nu au aceste proprietăți, trebuie să se facă o medie a trăsăturilor utile, dizolvarea lor într-o serie de generații. Conceptul evolutiv presupunea că aceste semne s-au acumulat.

Charles Darwin era conștient de slăbiciunea conceptului său, dar nu a reușit să explice în mod satisfăcător mecanismul moștenirii.

Răspunsul la această întrebare a fost dat de teoria biologului și geneticianului austriac Mendel, care a fundamentat natura discretă a eredității.

Creat în secolul XX. teoria sintetică a evoluției(STE) a finalizat unificarea teoriei evoluției cu genetica. STE este o sinteză a ideilor evolutive de bază ale lui Darwin, și mai ales a selecției naturale, cu noi rezultate de cercetare în domeniul eredității și variabilității. O componentă importantă a STE sunt conceptele de micro și macroevoluție. Sub microevoluție să înțeleagă totalitatea proceselor evolutive care au loc în populații, ducând la modificări ale fondului genetic al acestor populații și la formarea de noi specii.

Se crede că microevoluția are loc pe baza variabilității mutaționale sub controlul selecției naturale. Mutațiile sunt singura sursă de trăsături calitativ noi, iar selecția naturală este singurul factor creativ în microevoluție.

Natura proceselor microevolutive este influențată de fluctuațiile numărului de populații („valurile vieții”), schimbul de informații genetice între ele, izolarea lor și deriva genetică. Microevoluția duce fie la o schimbare a întregului pool de gene al unei specii biologice în ansamblu, fie la izolarea acestora de specia părinte ca forme noi.

Macroevoluția este înțeleasă ca transformări evolutive care conduc la formarea de taxoni de rang superior speciilor (genuri, ordine, clase).

Se crede că macroevoluția nu are mecanisme specifice și se realizează doar prin procesele de microevoluție, fiind expresia lor integrată. Procesele acumulate, microevolutive sunt exprimate extern în fenomene macroevolutive, adică. macroevoluția este o imagine generalizată a schimbării evolutive. Prin urmare, la nivelul macroevoluției se constată tendințe generale, direcții și tipare de evoluție a naturii vii care nu pot fi observate la nivelul microevoluției.

Unele dintre evenimentele care sunt de obicei citate ca dovezi pentru ipoteza evolutivă pot fi reproduse în laborator, dar asta nu înseamnă că au avut loc cu adevărat în trecut. Ei doar mărturisesc faptul că aceste evenimente se poate intampla.

Multe obiecții la adresa ipotezei evolutive sunt încă fără răspuns.

În legătură cu critica ipotezei lui Darwin asupra selecției naturale, merită remarcat următoarele. În prezent, care a marcat o criză civilizațională - o criză a atitudinilor fundamentale ale viziunii asupra lumii ale omenirii - devine din ce în ce mai clar că darwinismul este doar un model particular de interacțiune competitivă, pretinzând în mod nejustificat că este universal.

Să aruncăm o privire mai atentă la veriga centrală a darwinismului – proprietatea de adaptabilitate sau adaptabilitate a procesului evolutiv. Ce înseamnă - un individ sau persoane mai adaptate? Strict vorbind, nu există un răspuns la această întrebare în darwinism, iar dacă există un răspuns indirect, atunci este eronat.

Răspunsul indirect este următorul: cel mai adaptat individ va fi cel care câștigă competiția și supraviețuiește. Acesta din urmă duce inevitabil la noțiunea de persoană gangster și de specie agresoare. Populațiile și un ecosistem cu o astfel de specie agresoare ar fi în mod clar instabile: nu ar putea exista mult timp. Acest lucru contrazice faptele și noțiunile stabilite în biologie că ecosistemele durabile sunt în general în echilibru, iar procesele de înlocuire nu au loc în ele.

Modul de existență stabilă a populațiilor, comunităților și ecosistemelor este cooperarea și completarea reciprocă 115].

Concurența, pe de altă parte, are un caracter aparte: este pe deplin implicată într-o populație neechilibră care se deplasează către echilibru și joacă rolul unui fel de catalizator, accelerând mișcarea ecosistemului către echilibru. Cu toate acestea, o relație directă cu evoluția, de ex. progres, acest tip de competiție nu. Exemplu: introducerea unei specii într-o zonă nouă pentru aceasta - importul unui iepure în Australia. A existat concurență pentru scris, dar nu a apărut un tip nou, cu atât mai puțin progresiv. Un alt exemplu: spre insula Porto Sonto în Oceanul Atlantic a fost eliberat și un puiet de iepuri. Spre deosebire de omologii lor europeni, acești iepuri au devenit mai mici și de o culoare diferită. Când au fost încrucișate cu o specie europeană, nu au produs descendenți fertili - a apărut o nouă specie de iepuri. Este clar că competiția a fost implicată și în formarea unei populații de echilibru. Cu toate acestea, speciația nu a avut loc pe cheltuiala ei, ci datorită noilor condiții de mediu. În același timp, nu există nicio dovadă că specia emergentă de iepuri este mai progresivă decât cea europeană.

Astfel, scopul competiției este destul de diferit de cel din ipoteza lui Darwin despre selecția naturală. Concurența elimină indivizii anormali, „în descompunere” (cu tulburări în aparatul genetic). Astfel, interacțiunea competitivă elimină regresia. Dar mecanismul progresului nu este interacțiunea competitivă, ci descoperirea și dezvoltarea unei noi resurse: pe măsură ce evoluția progresează, cel mai inteligent obține avantaj.

Conceptul darwinian este construit ca un proces negativ în care nu cei mai puternici supraviețuiesc, ci cei mai slabi mor.

Darwinismul neagă tendințele – regularități care sunt destul de evidente (de exemplu, georgienii și ucrainenii cântă bine), argumentând că toate proprietățile esențiale sunt determinate de utilitatea lor pentru supraviețuire.

Darwinismul este în general inutil, deoarece selecția naturală pur și simplu nu există în natură.

După cum se știe, Darwin nu a dat exemple de selecție naturală în natură, limitându-se la analogia cu selecția artificială. Dar această analogie eșuează. Selecția artificială necesită reproducerea forțată a indivizilor doriti, eliminând în același timp reproducerea tuturor celorlalți. Nu există o astfel de procedură de selecție în natură. Acest lucru a fost recunoscut chiar de Darwin.

Selecție naturală nu este încrucișarea selectivă, ci reproducerea selectivă. În natură, s-au găsit doar câteva exemple despre cum, datorită reproducerii selective, frecvența purtătorilor unei anumite trăsături se modifică, dar atât. Nu a putut fi găsit niciun exemplu în care a apărut ceva nou ca urmare a acestei proceduri (cu excepția acelui caz plictisitor când pornirea sau oprirea este utilă genă deja existentă).

Singura justificare pentru darwinism este în continuare analogia cu selecția artificială, dar nu a dus încă la apariția a cel puțin unui nou gen, ca să nu mai vorbim de familie, detașare și mai sus. Astfel, darwinismul nu este o descriere a evoluției, ci o modalitate de a interpreta o mică parte a acesteia (schimbările în cadrul unei specii) cu ajutorul unei cauze ipotetice numită selecție naturală.

Evoluția nu este conform lui Darwin

Direcția de evoluție este determinată de al cui set de gene este adus în generația următoare, nu de al cărui set de gene a dispărut în generația anterioară.

Teoria „modernă” a evoluției - teoria sintetică a evoluției (STE), bazată pe sinteza teoriei selecției naturale a lui Darwin cu genetica lui Mendel, demonstrează că mutațiile sunt cauza variabilității - modificări bruște în structura ereditară a unui organism care apar întâmplător, nici nu rezolva problema.

LA evoluția se bazează nu selecția darwiniană, nu mutații (ca în STE), dar variabilitate intraspecifică individuală, care există permanent în toate populaţiile. Variabilitatea individuală este cea care oferă baza pentru păstrarea anumitor funcții într-o populație. E ca și cum extratereștrii ar fi sosit și au început să ne lovească cu o strecurătoare uriașă, în găurile în care s-ar strecura cei mai iute (deștepți) oameni. Atunci cei care sunt mai puțin inteligenți ar dispărea pur și simplu.

Transferul orizontal de gene este cunoscut de mulți ani; achiziţie informații ereditareîn afară de procesul de reproducere. S-a dovedit că în cromozomii și citoplasma celulei există o serie de compuși biochimici care sunt într-o stare haotică și sunt capabili să interacționeze cu structurile de acid nucleic ale unui alt organism. Aceste compușii biochimici au fost numiți plasmide. Plasmidele sunt capabile să fie încorporate în celula primitorului și activate sub influența anumitor factori externi. Trecerea de la o stare latentă la o stare activă înseamnă combinarea materialului genetic al donatorului cu materialul genetic al primitorului. Dacă proiectul rezultat este eficient, atunci începe sinteza proteinelor.

Pe baza acestei tehnologii a fost sintetizată insulina - o proteină care vă permite să luptați împotriva diabetului.

La microorganismele unicelulare, transferul de gene orizontal este decisiv în evoluție.

Elementele genetice în migrare prezintă asemănări semnificative cu virușii. Descoperirea fenomenului de transducție a genelor, adică transferul de informații genetice în celulele vegetale și animale cu ajutorul virușilor care includ o parte din genele celulei gazdă originale sugerează că virusurile și formațiunile biochimice asemănătoare acestora ocupă un loc aparte în evoluție.

Unii oameni de știință sunt de părere că migrarea compușilor biochimici poate provoca modificări și mai grave ale genomului celular decât mutațiile. Dacă această presupunere se va dovedi a fi corectă, atunci ideile actuale despre mecanismele evoluției vor trebui revizuite substanțial.

Acum sunt prezentate ipoteze cu privire la rolul semnificativ al virușilor în amestecarea informațiilor genetice ale diferitelor populații, apariţia salturilor în procesul evolutivÎntr-un cuvânt, vorbim despre cel mai important rol al virușilor în procesul evolutiv.

Virușii sunt unul dintre cei mai periculoși mutageni. Viruși sunt cele mai mici dintre ființe vii. Nu au o structură celulară, nu sunt capabili să sintetizeze ei înșiși proteine, prin urmare primesc substanțele necesare activității lor de viață prin pătrunderea într-o celulă vie și folosind substanțe organice străine și energie.

La oameni, ca și la plante și animale, virușii provoacă multe boli. Deși mutațiile sunt principalii furnizori de material evolutiv, ele se referă totuși la schimbări aleatorii care se supun legilor probabilistice. Prin urmare, ele nu pot servi ca un factor determinant în procesul evolutiv.

Cu toate acestea, ideea rolului principal al mutațiilor în procesul evolutiv a stat la baza teoria mutațiilor neutre, creat în anii 1970-1980 de oamenii de știință japonezi M. Kimura și T. Ota. Conform acestei teorii, modificările în funcțiile aparatului de sinteză a proteinelor sunt rezultatul unor mutații aleatorii care sunt neutre în consecințele lor evolutive. Adevăratul lor rol este de a provoca deriva genetică - o schimbare a purității genelor într-o populație sub influența unor factori complet aleatori.

Pe această bază a fost proclamat conceptul neutralist de evoluție non-darwiniană, a cărui esență constă în ideea că selecția naturală nu funcționează la nivel genetic molecular. Și deși aceste idei nu sunt în general acceptate în rândul biologilor, este evident că arena imediată a selecției naturale este fenotipul, adică. organism viu, nivel ontogenetic de organizare a vieții.

Recent, a apărut un alt concept de evoluție non-darwiniană - punctualitate. Susținătorii săi cred că procesul de evoluție trece prin salturi rare și rapide, iar în 99% din timp specia se află într-o stare stabilă - stază. În cazuri extreme, un salt la o nouă specie poate avea loc într-o populație de doar o duzină de indivizi într-una sau mai multe generații.

Această ipoteză se bazează pe o bază genetică largă stabilită de o serie de descoperiri fundamentale în genetica moleculară și biochimie. Punctualismul a respins modelul genetic-populației de speciație, ideea lui Darwin despre varietăți și subspecii ca specii emergente și s-a concentrat pe genetica moleculară a individului ca purtător al tuturor proprietăților speciei.

Valoarea acestui concept constă în ideea dezbinării micro- și macroevoluției (spre deosebire de STE) și independența factorilor controlați de aceștia.

Astfel, conceptul lui Darwin nu este singurul care încearcă să explice procesul evolutiv. Cu toate acestea, au făcut o icoană din Darwin și o religie din darwinism (cuvântul „selecție” este folosit colocvial, ca pâinea și apa). Dacă religia poate fi înlocuită doar de o altă religie, atunci ce fel de religie poate înlocui darwinismul astăzi cu beneficiul oamenilor? Religiile clasice nu pot face acest lucru, pentru că mărturisesc creaționismul și este contrar științei și, prin urmare, respinge pe cei pe care ar trebui să se bazeze.

Pentru a înlocui darwinismul, pentru binele comun, religia respectării naturii în ansamblu poate(unde omul este doar o parte a naturii, un nativ al ei). Numai așa se poate înlocui ideologia „luptei cu natura”, pe care o afirmă dominația darwinismului pe planeta Pământ.

Germeni de reverență față de natură în ansamblu sunt deja vizibili în mișcările ecologiste emergente.

Stabilirea temporară în lume a viziunii darwiniste asupra lumii, completată de mecanismele pieței economice, a fost una dintre principalele cauze ale concepției asupra lumii ale crizei civilizaționale moderne.

Ar trebui să se acorde atenție și revizuirii darwinismului făcută în secolul al XIX-lea. cel mai mare patolog R. von Virchow, la Congresul Naturaliştilor din Munchen. El a cerut interzicerea studiului și diseminării ideilor darwinismului, deoarece diseminarea acestuia ar putea duce la o repetare a Comunei din Paris.

Poate că în viitor, conceptele STE și non-darwiniene de evoluție, completându-se reciproc, se vor uni într-un nou concept unificat. teoria vieții și dezvoltarea naturii vii.