Retrageri pentru Sioux. Despre indienii Lakota (Sioux) și nu numai despre ei Indienii Sioux diferit 6 litere

Vă rugăm să scrieți despre indienii din America de Nord. Acest lucru mă interesează nu numai pe mine, ci pe toți băieții din curtea noastră.
A. Osipov, Arzamas

Cristofor Columb nu numai că a descoperit Lumea Nouă și le-a acordat locuitorilor săi numele de „indieni”, dar a oferit și prima descriere a acestora. Nu un raport științific, desigur, unul dintre cei pe care le fac oamenii de știință care studiază oamenii - Columb nu a studiat etnografia, iar scopurile lui erau diferite. După ce a dobândit noi subiecte pentru stăpânul său, Ferdinand, regele Castiliei și Leonului, a trebuit să le dea o descriere, căci le poți gestiona doar dacă le cunoști bine calitățile pozitive și negative.

Calitățile spirituale atât de apreciate ale indienilor nu i-au împiedicat însă pe cuceritori să le ia „tot ce aveau”, inclusiv viața. Adevărat, în același timp, albii proclamau că le pasă de sufletul pieilor roșii, convertindu-i cu foc și sabie și – mult mai rar – cu îndemnuri la adevărata credință.

În sud, spaniolii și portughezii, în nord - britanicii și francezii au început să exploreze Lumea Nouă, care primise deja numele de America. Europenii au sosit în America pentru a se stabili acolo pentru totdeauna, pentru a-și construi case, pentru a ară pământul. Asaltul coloniștilor a fost irezistibil, iar indienii, împărțiți în multe triburi disparate, nu l-au putut opri.

Războaiele cu indienii au continuat timp de două secole și jumătate - până la 29 decembrie 1891, bătălia de lângă satul Wounded Knee. Cu toate acestea, „bătălie” în acest caz, cuvântul este inexact. Un regiment de cavalerie a Statelor Unite, sprijinit de artilerie, a masacrat tabăra indienilor Sioux: războinici, femei, copii.

Așadar, la 29 decembrie 1891, războaiele indiene s-au încheiat cu victoria omului alb și a civilizației sale. Rămășițele numeroaselor triburi au fost împrăștiate în două sute șaizeci și trei de rezervații. Majoritatea indienilor au supraviețuit în statul deșert Arizona. Sunt multe în Oklahoma, New Mexico și Dakota de Sud. Și cel mai mare număr de rezervări se află în aceste state. Granița dintre Wyoming și Dakota de Sud împarte Dealurile Negre - Munții Negri - în două părți inegale. În vremuri nu prea îndepărtate - data poate fi dată cu precizie: înainte de 1877 - bătrânii clanurilor Sioux se întâlneau în fiecare primăvară în Munții Negri. Au discutat chestiuni importante cu semnificație tribală, au făcut sacrificii pentru Marele Spirit. Câteva zile mai târziu, fumul focului sacru s-a ridicat peste munți și, urmărindu-i cu atenție forma, șamanii au recunoscut voința strămoșilor lor. Am numi această prognoză pe termen scurt, pentru că se referea la planuri pentru anul următor: unde clanuri să hoinărească, cu cine să mențină pacea și alianța, de care dintre vecini să se ferească. Indienii nu au făcut prognoze pe termen lung.

Când adunarea bătrânilor a luat o hotărâre, tot tribul s-a adunat, iar sărbătoarea a durat zece zile: indienii sărbătoreau începutul noului an. Este greu de spus de câte ori s-au adunat sioux în Munții Negri - nimeni nu a scris istoria tribului - dar un lucru se știe: oricât de departe ar fi rătăcit cutare sau cutare clan, toată lumea a ajuns la timp pentru vacanță.

Când a venit timpul ca un tânăr să-și găsească un spirit de patron, a mers în peșterile Munților Negri, a postit până la epuizare, până când într-o zi în vis i-a apărut un spirit sub forma unui animal sau a unei păsări. . Spiritul l-a informat pe tânăr despre noul său nume - de adult, a anunțat interdicții care ar trebui respectate până la sfârșitul vieții. Doar unul care fusese în Munții Negri era considerat un războinic adult cu drepturi depline. Ei credeau că s-a născut din nou acolo. Niciun războinic sioux nu ar îndrăzni să scoată o armă într-un loc sacru: chiar și cei mai răi dușmani trebuiau să fumeze pipa păcii.

Despre credințele sioux-ilor în legătură cu Munții Negri vorbim atât de detaliat încât să arătăm ce rol a jucat și mai joacă această zonă în viața tribului.

Aici sculptorul Korczak-Zyulkowski a decis să creeze un monument pentru liderul Sioux Tasanka Whitka - Crazy Horse, tăindu-l dintr-o stâncă întreagă. Consiliul tribal a decis să-l ajute pe sculptor: trecutul glorios al Sioux ar trebui să fie reînviat în acest loc sacru pentru ei.

Cu mult înainte de ultima bătălie a războiului indian, Wounded Knee, în 1868, guvernul Statelor Unite a ratificat un tratat care garanta drepturile perpetue și inalienabile asupra Black Hills pentru Sioux. „Atâta timp cât râurile curg, iarba crește și copacii devin verzi, Munții Negri vor rămâne pentru totdeauna ținuturile sacre ale indienilor”. Sioux au luat în serios hârtia pe care șefii și-au pus amprentele. Nu și-au udat degetele cu cerneală: fiecare a tăiat pielea cu un cuțit și a lăsat un sigiliu însângerat. Reprezentantul autorităților și-a înfipt stiloul în călimară. Pentru guvern, a fost doar unul dintre cele patru sute de tratate și două mii de acorduri încheiate între nativii americani și autorități.

Râurile mai curg, iarba crește și copacii se înverzesc. Nu în toate, însă, locurile: pe suprafețe mari din Munții Negri nu a mai rămas vegetație, pentru că acolo stratul fertil de sol este complet dărâmat - mai întâi cu un cazma, iar în zilele noastre cu un buldozer.

Cine ar fi crezut că în aceste locuri neospitaliere se va găsi aur! Din anumite motive, se găsește întotdeauna în locuri cu o climă aspră care sunt incomode pentru o persoană albă. Mai mult, indienii se pun în picioare, fie blestematii sălbatici se roagă acolo, fie fac altceva, dar sigur că nu sunt ocupați cu nimic bun și nu pot fi ocupați. De aceea sunt indieni. Așa – și chiar mai greu – credeau în acele vremuri albii.

Cu indienii, însă, ei nu filozofau în mod deosebit. În 1877, guvernul a revizuit tratatul Munților Negri. Opt zecimi din acest teritoriu a fost proclamat „Păduri SUA” – păduri de stat. Ceea ce liderii tribului Sioux a fost anunțat în treacăt. Nimeni nu le-a cerut semnături. Când indienii, după obiceiul lor, au încercat să se adune în Black Hills, au fost întâmpinați de trupe. Bătălia nu a avut loc. Dar în afara teritoriului sacru, au început lupte între războinicii sioux și soldați. Au continuat până în 1891, când bătălia de la Wounded Knee a fost ultimul punct din istoria războaielor indiene.

Terenul purtător de aur a fost vândut la sorți minerilor la un preț ridicol de mic. Un anumit procent din încasări - șase milioane de dolari - a fost oferit de sioux pentru a înființa o rezervare decentă. Sioux au refuzat să ia banii: locuința spiritelor ancestrale nu poate fi vândută pe niciun ban. Șase milioane de dolari au fost respinși de oamenii lipsiți de existența lor, un trib în care erau puțini tineri sănătoși care puteau hrăni bătrânii, femeile și copiii. Însă decizia a fost luată în unanimitate – și nu numai de bătrâni.

Autoritățile nu i-au convins. S-a considerat că din cauza ignoranței și analfabetismului indienilor și în legătură cu deprimarea lor, cauzată, evident, de o înfrângere militară, banii nu trebuiau impusi acestora, ci plasați într-o bancă, unde urmau să fie dispuși. de către un departament autorizat de afaceri indiene.

Cât de mult din aceste fonduri au mers în beneficiul indienilor este obscur, dar se știe că comisarul de atunci, domnul Hosea J. Ironside, pensionat, și-a încheiat zilele ca proprietar prosper și respectabil pe Coasta de Est, unde există fără indieni în apropiere pe sute de mile.

Proprietarii minelor de la Home Stake din județul Black Hills au câștigat peste un miliard de dolari în ultima sută de ani. Aceste date sunt înregistrate în rapoartele departamentului fiscal. Indienii Sioux nu au primit nici un cent din această sumă. Aceste cifre au fost date la o reuniune a Curții Supreme a SUA de către un avocat al tribului. Dar, i-a amintit el, sioux nu au cerut niciodată bani, ci restituirea propriei lor pământuri. În total, a subliniat el, au fost selectate şaizeci de milioane de hectare: în Dakota de Nord şi de Sud, Nebraska, Wyoming şi Montana. Dar el este autorizat să vorbească doar despre șapte milioane de hectare, sacrele Black Hills, pentru început.

Când a apărut Mișcarea pentru Drepturile Indiei în urmă cu două decenii și reprezentanții a două sute optzeci și șapte de triburi recunoscute oficial (și împreună cu ele grupuri mai mici care păreau să existe, dar care totuși nu intrau pe liste) s-au adunat pentru a-și rezolva cererile, întrebarea din Munţii Negri a devenit unul dintre primii. La urma urmei, tribul Sioux - șaizeci de mii de oameni care au păstrat limba și conștiința comunității lor - este unul dintre cele mai mari din țară. Atunci s-a luat decizia de a acționa prin instanțe – „tomahawk-ul omului alb”.

De ce au crezut indienii deodată în curte? La urma urmei, legea a fost destul de parțială pentru indieni în ultimele secole. Dar când liderii învelite în pături cu pene în păr au venit să semneze tratatele, albii au întocmit hârtii fără să-și rupă capul prea mult. Sălbaticul, spun ei, oricum nu o va citi, iar dacă va cere pe cineva să o citească, va înțelege multe? Mai mult decât atât, oficialii și ofițerii, dacă erau într-o dispoziție de glumă, puteau scrie astfel de lucruri, încât apoi s-au rostogolit în râs, amintindu-și cum Piele Roșie a ascultat serios toate acestea. Și cine și-ar fi putut imagina în urmă cu un secol că un trib de piei roșii va supraviețui și că strănepotul acelui indian va deveni avocat și, mai mult, un iscusit făcător de daltă? Cei care au redactat tratatele, desigur, nu au prevăzut acest lucru. Apropo, succesul multor indieni în jurisprudență nu este, evident, întâmplător: capacitatea de a vorbi logic și elocvent era venerată în toate triburile împreună cu priceperea militară. Și această capacitate de logică, împreună cu răbdarea și curajul, au fost moștenite de indieni de la strămoșii lor glorioși. Apelul Sioux a continuat la Curtea Supremă timp de unsprezece ani. La 30 iunie 1980, Curtea Supremă a SUA a decis că Black Hills fuseseră luate ilegal din Sioux. Instanța a decis să plătească tribului o sută douăzeci și două de milioane și jumătate de dolari. Dintre acestea - șaptesprezece și jumătate pentru pământ și o sută cinci - pentru o sută trei ani de folosință (toate la prețuri în 1877!). De menționat că în același an comisarul Departamentului Sioux pentru Afaceri Indiene avea un salariu de o sută doi dolari pe lună și era considerat un angajat foarte bine plătit. Acum pentru banii astia nu ar fi inchiriat un apartament mai mult sau mai putin decent.

Cele mai pustii, lipsite de apă și incomode locuri pentru viață, unde indienii au fost forțați la un moment dat, s-au dovedit a fi bogate în minerale. Numai rezervațiile, care găzduiesc cele douăzeci și trei de triburi din vestul american, conțin o treime din rezervele de cărbune ale țării, optzeci la sută din uraniul, petrolul și gazele de sub suprafață.

Și din nou în presă apar întrebări: ar trebui să fie lăsați indienii - acești oameni din trecut - în posesia unor asemenea bogății? Nu ar fi mai bine să le plătim despăgubiri? Cu acești bani puteți cumpăra whisky - umplere, costume indiene japoneze și tomahawks din Hong Kong - câte o sută de piese pentru fiecare și, în plus, vor mai rămâne pentru construcția școlii...

Dar adevărul este că actualii indieni nu mai sunt oamenii din epoca de piatră. Își cunosc trecutul, înțeleg că războiul indian este pierdut, dar își cunosc și scopurile. obiectivele actuale. Prin urmare, toată America indiană aștepta rezultatul luptei sioux în instanță.

Sioux au refuzat banii oferiti. Ei nu recunosc suma ca fiind suficientă, deoarece scopul lor este de a reda originalitatea Munților Negri. Și cel mai important, nu au nevoie de bani, ci de pământ. Pământ propriu.

Sioux-ul Câmpiei erau partea cea mai vestică a triburilor grupului Sioux și, în consecință, aparțineau familiei vorbitoare de sioux. Istoria lor timpurie nu a fost diferită de cea a altor triburi Dakota, dar după migrarea către Marele Câmpii de la sfârșitul secolului al XVIII-lea, ei au început să funcționeze independent de rudele lor estice, iar cultura lor s-a schimbat complet.

Elan cu coarne - șef Oglala (Sioux)

Numele Sioux provine de la cuvântul ojibway Nadoue-Sioux-eg, Vipers. Sioux-ii de câmpie erau cunoscuți în mod obișnuit sub numele de Lakota și Teton și constau din șapte triburi independente: 1) Oglalii (împrăștiatorii); 2) miniconju (plantarea semințelor lângă malurile râului); 3) brulee (sichangu, Burnt Thighs); 4) ohenonpas (Două Cazane); 5) itazipcho (sans-arc, Fără arcuri); 6) Sihasaps (Blackfoot Sioux); 7) hunkpapas (Punerea corturilor la capetele cercului taberei). Cele mai mari dintre aceste triburi au fost Brule și Oglals.

Multe triburi au numit Sioux Head Cutters sau Throat Cutters, care era limbajul semnelor prin mișcarea mâinii de-a lungul gâtului. Kiowaii i-au numit Kodalpa-Kiago, Oamenii Colierului, referindu-se la așa-numitele fire de păr, pe care Kiowai credeau că sioux le-au adus în Câmpie. În limbajul semnelor, semnul pentru gât tăiat și țeavă de păr este identic. Cel mai probabil, aceasta este o greșeală Kiowa, iar numele lor a venit dintr-o înțelegere greșită a denumirii acestui trib în limbajul semnelor.

În diferite momente, Plains Sioux s-au luptat cu Hidatse, Cheyenne, Blackfoot, Shoshone, Bannock, Kooten, Ute și Flathead. Era foarte greu pentru Sioux să mențină o pace de durată cu oricare dintre triburile vecine - erau prea numeroși, războinici, împrăștiați pe un teritoriu vast și conduși de oameni diferiți. Principalii dușmani ai diferitelor triburi Sioux erau vecinii lor. Deci, principalii dușmani ai brulee-ului au fost Arikars și Pawnees. Principalii dușmani ai Oglalei erau Corb. „Războiul dintre aceste două popoare”, scria Denig în 1855, „se desfășoară atât de mult încât nimeni din zilele noastre nu își amintește când a început”. Minikonju-ul până în 1846 a luptat în principal împotriva arikarilor, mandanilor și hidaților. În plus, ei s-au alăturat adesea Oglailului în expediții împotriva Corbului încă din cele mai vechi timpuri. Până în 1846, populația de bivoli a început să scadă, iar miniconjouul și-au dat seama că era în interesul lor să facă pace cu arikar, de la care primeau porumb în schimbul pieilor și cărnii. Hunkpaps, Sihasaps și Itazipchos erau, de asemenea, în pace cu arikarii la acea vreme, dar erau în război cu mandanii, hidații și corbii.

Sioux au fost întotdeauna războinici feroce și curajoși, dovedind acest lucru în numeroase bătălii cu inamicii indieni și soldații americani. Și, deși uneori trebuie să faci față cu remarcile opuse, ele pot fi mai degrabă atribuite lăudării enervante. George Grinnell, de exemplu, „i-a auzit pe cheyenni... spunând... despre sioux, că lupta cu ei era ca a urmări bivolii, pentru că sioux-ii alergau atât de repede încât cheyennii au fost nevoiți să-și conducă caii cât de repede puteau pentru a-și depăși. și ucide-i.” Pawnee, fără îndoială unul dintre cei mai mari războinici ai Câmpiei, s-a lăudat că motivul „există atât de multe comunități ale Sioux este că de fiecare dată când un războinic Sioux reușește să omoare un Pawnee sau să numere un” pe el, este considerat un act. de o asemenea semnificație încât devine șef, își ia familia și întemeiază o nouă comunitate”. Denig a scris în 1855 că în războiul Brule Sioux cu Pawnee și Arikari, primii, de regulă, au avut mai mult succes. El credea că miniconjouii sunt „luptători mai buni decât arikarii și își asumă mai multe riscuri în timpul bătăliilor”. În războiul dintre Sioux și Crow, a spus el, Crow a ucis mai mulți sioux și sioux au furat mai mulți cai de la ei. Explicația pentru aceasta constă în faptul că partidele lor de război au pătruns mai des în ținuturile Corbului, iar cei din urmă au trebuit mai des să se apere ucigând hoții de cai Sioux.

Atitudinea Sioux-ului de câmpie cu oamenii albi înainte de începerea emigrării către (statele moderne Oregon, Nevada, California) s-a dezvoltat destul de pașnic, deși uneori grupuri mici de călători au fost atacate de aceștia. Primul tratat cu guvernul SUA a fost semnat de către teton în 1815 la Portage de Sous și a fost confirmat printr-un tratat din 22 iunie 1825 la Fort Lookout, Dakota de Sud. Dar la începutul anilor 1850, atitudinea diferitelor triburi Sioux față de oamenii albi a început să se schimbe semnificativ. Brûlée, Oglalii și Ochenonpii au fost foarte amabili și au primit negustorii și călătorii în taberele lor. Comercianții au avut rareori probleme cu Oglala și îi considerau „unul dintre cei mai buni indieni din țară”. Miniconjou au fost mai agresivi și, potrivit lui Denig, „au fost întotdeauna cei mai sălbatici dintre toți Sioux”. Referitor la celelalte trei triburi, Denig a scris în 1855: „Hunkpaps, Sihasaps și Itazipchos ocupă practic o singură zonă, adesea înființează tabere unul lângă celălalt și acționează împreună”. El a remarcat că atitudinea lor față de comercianți a fost întotdeauna ostilă și a raportat: „Astăzi, comercianții nu se pot simți în siguranță intrând în taberele lor... Ei ucid fiecare persoană albă pe care o întâlnesc, comit jaf și distrug orice proprietate din jurul forturilor de pe Yellowstone... În fiecare an devin mai ostili și astăzi sunt și mai periculoși decât Blackfoot.”

Şeful Oglala Nor Roşu

Calea către Oregon și California de-a lungul „traseului Oregon” de-a lungul râului. Platt a trecut prin țara Sioux, iar când caravanele de coloniști au început să se miște, au început probleme cu triburile pașnice anterior. Coloniștii nu numai că au speriat și au ucis vânatul, au ars numărul deja mic de copaci care creșteau pe Câmpie, dar au adus și noi boli la care indienii nu aveau imunitate, ceea ce i-a făcut să moară cu sute. Brule au fost cei mai apropiați și au suferit mai mult decât orice alt Sioux de variolă, holeră, rujeolă și alte boli. Dacă înainte, potrivit lui Denig, „brules... erau vânători excelenți, de obicei bine îmbrăcați, aveau suficientă carne pentru a trăi și un număr imens de cai, își petreceau timpul vânând bivoli, prind cai sălbatici și ducând război cu aricarurile... . și Pawnee”, apoi, la mijlocul anilor 1850, situația lor se schimbase dramatic. „Astăzi sunt împărțiți în comunități mici, prost îmbrăcați, aproape că nu există vânat pe pământurile lor și au extrem de puțini cai”, a scris Denig. Oglalii au devenit, de asemenea, ostili, iar restul triburilor Sioux, așa cum sa indicat mai sus, nu fuseseră pasionați anterior în mod deosebit de rasa albă. Doar ochenonpai mai mici și mai pașnici nu au arătat nicio ostilitate. S-a relatat despre ei: „Se luptă puțin cu nimeni și vânează mult, se tratează bine cu albii și au mulți prieteni printre ei”.

Situația a escaladat și în cele din urmă a dus la un război care, cu armistițiu temporar, a continuat până la sfârșitul anilor 1870. Sioux erau un popor prea puternic pentru a-și vedea oamenii mor de boală și copiii lor mor de foame. Denig a prezis foarte exact în 1855 că sioux vor ataca, fără îndoială, caravanele, vor jefui și vor ucide coloni până când guvernul va lua măsuri „pentru distrugerea lor completă”. El a observat cu regret că circumstanțele se dezvoltă în așa fel încât este pur și simplu imposibil să se evite o asemenea desfășurare a evenimentelor.

În vara anului 1845, primii soldați au apărut pe pământurile Sioux, a căror sarcină era să protejeze coloniștii. Colonelul Stephen Kearney a mers de-a lungul râului. Platt conduce o echipă de dragoni pentru a demonstra triburilor puterea armelor americane. I-a întâlnit pe sioux pe râu. Laramie a avertizat că, dacă le-ar crea probleme coloniștilor, soldații îi vor pedepsi aspru. Ca urmare a epidemilor de holeră, rujeolă și variolă din 1849 și 1850, sute de indieni au murit. Sioux și Cheyenne au început să vorbească despre război. În 1851, la Fort Laramie a avut loc un consiliu grandios cu indieni din diferite triburi: Sioux, Cheyenne, Crow, Shoshone și alții. Aceștia au promis că vor înceta lupta între ei și nu vor ataca coloniștii, iar guvernul SUA, la rândul său, le-ar plăti o chirie anuală în mărfuri. Întrucât era dificil de a avea de-a face cu liderii numeroaselor comunități, indienilor li s-a cerut să numească șefi supremi pentru fiecare trib. Liderul tuturor Sioux a fost liderul nesemnificativ Brule Attack Bear. Indienilor le-a fost greu să înțeleagă cum o singură persoană poate fi liderul tuturor triburilor independente Sioux, iar mai târziu au fost numiți lideri de hârtie. Ei nu se bucurau de autoritate în rândul colegilor lor de trib.

Prima încăierare dintre Sioux și armata SUA a avut loc pe 15 iunie 1853, când un oaspete miniconjou i-a cerut unui soldat să-l ducă cu barca pe malul celălalt. Soldatul l-a trimis pe roșu în iad și l-a împușcat cu un arc. A doua zi, un detașament de douăzeci și trei de soldați, condus de locotenentul Hugh Fleming, a mers în tabăra Oglala pentru a-l aresta pe „criminal”. Nu se știe cine a tras primul foc, dar cinci sioux au fost uciși în încăierare (conform altor surse, 3 indieni au fost uciși, 3 au fost răniți și 2 au fost luați prizonieri). Doar datorită intervenției liderilor lupta nu s-a transformat într-un masacru. Câteva zile mai târziu, Oglalii au atacat o mică tabără de coloniști, ucigând patru. Soldații au mărșăluit din nou din fort și au tras asupra primilor indieni pe care i-au întâlnit, ucigând pe unul și rănind pe altul.

Prima ciocnire serioasă între sioux și armată a avut loc pe 19 august 1854, iar în istoria Marilor Câmpii a fost numită Bătălia de la Grattan din satul Brule și Masacrul de la Grattan. Miniconjou-sioux, care stătea cu brulee, a ucis o vacă abandonată de colonist și s-a plâns comandantului Fort Laramie, locotenentul Hugh Fleming. Chief Attack Bear s-a oferit imediat să plătească colonistului un cal, dar Fleming nu a considerat problema serioasă, intenționând să o amâne până la sosirea unui agent indian. Dar unul dintre ofițerii garnizoanei, locotenentul John Grattan, care nu avea experiență în relațiile cu indienii, lăudându-se constant că, cu douăzeci de soldați, va putea învinge pe toți Sioux adunați, l-a convins pe Fleming să-l trimită într-o tabără de indieni pentru a-l aresta pe vinovat. . A plecat din fort însoțit de 31 de voluntari, printre care și interpretul pe jumătate beat Lucien Auguste, și cu două obuziere de munte. De două ori pe parcurs a fost avertizat de pericol. Un ghid profesionist, Aubridge Allen, s-a îndreptat spre el în galop și i-a subliniat că Oglalii conduceau turmele spre tabără, ceea ce înseamnă că se pregăteau de luptă. Puțin mai târziu, negustorul James Bordeaux i-a cerut să se oprească: „Ea (vaca) zăcea epuizată de sete și foame și avea să moară în curând. Nici măcar nu putea să meargă pentru că i-au fost bătute picioarele până la os”. Sioux îi așteptau pe soldați, dar nu voiau să lupte. În primul rând, motivul războiului cu albii era prea mic, iar în al doilea rând, în taberele lor erau multe femei și copii. Auguste se plimba pe calul său, ținând un pistol și scoțând strigăte de război, strigând indienilor că sunt femei și în zori le va devora inimile. Attack Bear, împreună cu alții, a încercat să negocieze cu Grattan, dar fără rezultat. Niciunul dintre șefii Sioux nu avea suficientă putere pentru a extrăda membri liberi ai comunității. Infanteriștii au tras o salvă de obuziere, după care Oglalii și Brulés i-au atacat și i-au ucis pe toți. Mai târziu, în corpul lui Grattan au fost numărate 24 de săgeți, dintre care una i-a străpuns craniul. L-au putut identifica doar după ceasul de buzunar. Ursul atacator a fost rănit de moarte și a murit, cerând colegilor săi de trib să nu-și răzbune moartea. Bordeaux și-a petrecut noaptea împărțindu-și vitele și bunurile indienilor furiosi, îndemnându-i să nu atace fortul. Până dimineață, el și liderii de rang înalt au reușit să răcească ardoarea soldaților.

Dar mulți tineri războinici tânjeau după răzbunare. Atacându-l pe fratele mai mare al lui Bear, Red Leaf, împreună cu patru războinici, inclusiv viitorul lider Brule Spotted Tail, pe 13 noiembrie în Horse Creek, Wyoming, au atacat o diligență post. Indienii au ucis trei persoane și au confiscat o cutie de metal care conținea 20.000 de dolari în aur. Banii nu au fost găsiți niciodată.

Atacurile Sioux la scară mică asupra coloniștilor au continuat și o expediție punitivă a fost trimisă împotriva lor sub comanda generalului Harney. În zorii zilei de 3 septembrie 1855, 600 de soldați au atacat mica tabără de brulee a lui Little Thunder de pe râu. Blue Water - 41 de sfaturi, 250 de persoane. În decurs de o jumătate de oră, 86 de indieni (majoritatea femei și copii) au fost uciși, femei și copii au fost capturați, iar tabăra a fost distrusă. Aproximativ o sută de supraviețuitori ai tragediei au reușit să scape. Harney a pierdut 7 oameni uciși și 5 răniți. Acest atac a devenit cunoscut ca Bătălia de la Ash Hollow sau, mai rar, Bătălia de la Bluewater Creek. Harney i-a dus pe captivi la Fort Laramie, i-a adunat pe liderii comunităților pașnice de acolo și i-a avertizat dur că răzbunarea pentru atacuri va fi inevitabilă. Dorind să-i impresioneze și mai mult pe indieni cu capacitățile omului alb, el a declarat că omul alb nu poate doar să ucidă, ci și să învie. Un chirurg militar ia dat câinelui o doză de cloroform. Indienii au examinat-o și i-au confirmat generalului că este „complet moartă”. — Acum, îi ordonă Harney chirurgului, reînvie-o. Medicul a încercat multă vreme să-și aducă câinele în fire, dar, probabil, a supradozat medicamentul, iar minunea nu s-a întâmplat. Indienii care râd s-au împrăștiat, acceptând să se întâlnească în secret în vara următoare pentru a uni pe toți sioux-ii împotriva invadatorilor albi.

Războiul civil american din 1861 a atras soldații departe de posturile militare din Occident, lăsând rutele coloniștilor în mare parte neprotejate până în 1865, iar Sioux-ii au fost liberi să facă raiduri ocazionale mici asupra călătorilor albi. Dar acest lucru nu a putut dura mult și la 12 iulie 1864, Sioux au lovit. Când o caravană din Kansas, formată din zece coloniști, a ajuns la Fort Laramie, oamenii din fort i-au convins că călătoria ulterioară era în siguranță, iar indienii erau foarte prietenoși. Pe măsură ce plecau din Laramie, li s-au alăturat mai multe vagoane. După trecerea râului Micul Bătrân Cutie au apărut aproximativ două sute de Oglali, arătându-și prietenia în toate privințele. Coloniștii i-au hrănit, după care au atacat pe neașteptate oamenii albi. Trei bărbați au reușit să scape, iar cinci au fost uciși pe loc. Indienii au jefuit vagoanele și au luat cu ei două femei - doamna Kelly și doamna Larimer, precum și doi copii. Noaptea, în timpul mișcării petrecerii militare, doamna Kelly și-a ajutat fiica mică să alunece de pe cal, în speranța că va putea scăpa, dar nu a avut noroc. Ulterior, tatăl fetei și-a găsit cadavrul, împânzit cu săgeți și scalpat. Doamna Larimer și fiul ei au reușit să evadeze în noaptea următoare. Fanny Kelly a petrecut aproximativ o jumătate de an printre Piele Roșie și în decembrie a fost returnată de șefii Sioux la Fort Sully.

Următoarea bătălie serioasă a avut loc pe 28 iulie 1864 și a fost numită Bătălia de la Mount Killdeer. Generalul Alfred Sully, cu 2.200 de soldați și 8 obuziere, în urmărirea Santee Sioux care fugeau din Minnesota după Rebeliunea Little Crow, a atacat tabăra Teton. Sioux și-a așteptat soldații pe versanții împăduriți ai Munților Killdeer. Tabăra Sioux era imensă, cu aproximativ 1.600 de teepis, în care trăiau 8.000 de hunkpaps, santis, sihasaps, yanktonai, itazipchos și miniconjus. În total, în lagăr erau aproximativ 2.000 de soldați. Sully a susținut mai târziu că au fost peste 5.000 de războinici, dar asta este o prostie. Potrivit indienilor înșiși, nu erau mai mult de 1600 de războinici. Sally le-a ordonat trăgătorilor să deschidă focul. Teton Sioux, conduși de Sitting Bull și Bile, au luat flancul drept, în timp ce Yanktonai și Santee, conduși de Inkpaduta, au luat-o pe stânga. Lupta a fost lungă și grea, dar Sully a făcut tot posibilul pentru a evita lupta corp la corp, bazându-se pe focul cu rază lungă de acțiune și tunul. În plus, soldații i-au depășit numeric pe indieni. Majoritatea indienilor erau înarmați doar cu arcuri și săgeți. Femeile au reușit să ia o parte din corturile și conținutul taberei înainte ca trupele să intre în el. Sully a ars sute de vârfuri, patruzeci de tone de pemmican și a împușcat aproximativ trei mii de câini. Sully a pierdut cinci oameni uciși și zece răniți. Potrivit lui Sally, oamenii săi au ucis cel puțin o sută și jumătate de indieni, dar asta, ca și rapoartele sale despre numărul inamicului, nu este altceva decât o prostie. De fapt, aproximativ 30 de războinici au murit din partea Sioux - majoritatea fugari Santee și Yanktonai. În timpul nopții, Sioux au plecat, iar Sully a pretins o victorie zdrobitoare asupra lor.

Coloana lui Sally a continuat spre vest și pe 5 august a ajuns la marginea Badlands (Badlands) - 40 de mile de canioane adânci de 180 de metri și stânci impenetrabile. Cu toate acestea, știind că de cealaltă parte - pe râu. Yellowstone - bărcile de aprovizionare își așteaptă oamenii, Sully a intrat în canioane.

Gall - șeful Hunkpapa Sioux

Două zile mai târziu, pe 7 august, în timp ce militarii campau pe râu. Micul Missouri, au fost atacați de sioux. Un grup a aruncat asupra lor o grindină de săgeți de la o înălțime de stânci de 150 de metri, iar celălalt a condus o parte din cai. A doua zi, coloana lui Sully a traversat râul și s-a deplasat peste platou, unde războinicii Sioux îi așteptau deja. Ei i-au înconjurat pe soldați din trei părți, dar focul de obuzi i-a alungat. Acest lucru nu a răcit ardoarea Pieilor Roșii, iar în dimineața următoare, 9 august, în fața coloanei au apărut aproximativ o mie de soldați. Încă o dată, obuzierele și tunurile cu rază lungă de acțiune i-au ajutat pe soldați să-i respingă pe indieni. Spre seară, Sioux au părăsit câmpul de luptă, iar a doua zi Sully a ieșit în aer liber și a ajuns la râu. Yellowstone. Aceste trei zile au costat armata puternic înarmată nouă oameni uciși și sute răniți. Cu arcurile și săgețile în mână, sioux-ii au putut să arate la două mii de soldați cât valorau. Aceste evenimente au devenit cunoscute sub numele de Bătăliile din Badlands.

Următoarea grevă Sioux a fost pe 2 septembrie 1864. James Fisk, care conducea o caravană de 88 de vagoane care transporta 200 de coloniști și căminători de aur către minele din Montana, a cerut o escortă armată la Fort Rice, Dakota de Nord. I s-au asigurat 47 de cavalerişti conduşi de locotenentul Smith. Când rulota se afla deja la 130 de mile de Fort Rice, unul dintre vagoane s-a răsturnat, iar șoferii celorlalte două s-au oprit pentru a-i ajuta pe răniți. Nouă soldați au rămas să-i păzească pe rătăciți, iar caravana și-a continuat drumul. La scurt timp, un lider hunkpapa a apărut cu o sută de războinici și a atacat vagoanele rămase. Caravana reușise deja să se retragă la o milă, dar oamenii din ea au auzit împușcăturile, iar un detașament de 50 de soldați și voluntari, condus de Fisk, s-a grăbit la salvare. Până atunci, hunkpaps jefuiau deja vagoanele. Indienii l-au forțat pe Fisk și pe oamenii săi să ia poziții defensive și să riposteze până la apus. Noaptea, au reușit să se strecoare la rulota așezată în cerc, dar indienii nu au apărut acolo. În această zi, zece soldați și doi civili au murit, iar din cele trei vagoane atacate, indienii au luat arme și 4.000 de cartușe de muniție. A doua zi, caravana și-a continuat drumul, dar înainte de a fi parcurs câteva mile, a fost din nou atacată de indieni. Fisk, împreună cu oamenii săi, au reușit să pună vagoanele în cerc și să construiască un terasament în jurul lor. Cei asediați și-au numit fortificația Fort Dilts, în onoarea cercetașului ucis de piei roșii. Sioux-ii au reținut coloniștii și soldații timp de câteva zile, dar nu au reușit niciodată să treacă prin apărare. În noaptea de 5/6 septembrie, locotenentul Smith, însoțit de treisprezece bărbați, s-a strecurat pe lângă indieni și s-a grăbit la Fort Rice pentru ajutor. Coloniștii au trebuit să aștepte la fața locului încă două săptămâni înainte ca 900 de soldați trimiși de generalul Sully să sosească în ajutorul lor și să-i escorteze la Fort Rice.

La începutul lunii iunie 1865, guvernul a decis să-i mute pe „sioux prietenoși” care locuiau la Fort Laramie la Fort Kearny, astfel încât să nu se amestece în timpul viitoarelor campanii punitive - aproximativ 185 de tipi, sau 1.500 de oameni. Fortul Kearny se afla pe teritoriul Pawnee, iar sioux-ii se temeau că cu siguranță îi vor ataca cu toată puterea. Au pornit spre est pe 11 iunie, însoțiți de 135 de cavalerie, conduși de căpitanul William Fouts. Aproximativ 30 de civili și departamentul de poliție indian al lui Charles Elliston au mers și ei cu ei. Indienilor li s-a permis să-și păstreze armele. Această călătorie s-a transformat într-un coșmar pentru Sioux. Băieții care alergau erau legați de roțile vagoanelor și biciuiți de soldați. Pentru distracție, au aruncat copiii mici în apele reci ale râului. Platt, râzând de modul în care copiii încearcă să ajungă la țărm. Noaptea, soldații au luat cu forța fetele tinere și le-au violat. Două zile mai târziu și-au stabilit tabăra pe Horse Creek - soldații stăteau pe malul de est, iar indienii la vest. În acea noapte, Crazy Horse, liderul ostilului Sioux, a apărut în tabăra indiană cu câteva oglale. Alți războinici Oglala s-au adăpostit în depărtare. S-a întâlnit cu liderii Sioux care erau relocați, iar la consiliu au decis să părăsească soldații. În dimineața zilei de 14 iunie, căpitanul Fouts a intrat în tabăra indienilor cu câțiva soldați pentru a-i forța, dar sioux nu i-au mai ascultat. El și trei soldați au fost împușcați, restul au fugit. Mai târziu, militarii au făcut mai multe încercări de a-i pedepsi pe apostați, dar au fost respinși. Acest eveniment se numește Battle of Horse Creek sau Fouts Skirmish.

Când colonelul Thomas Moonlight, comandantul Fortului Laramie, a aflat de ceea ce s-a întâmplat, a organizat rapid o urmărire și a pornit cu 234 de cavalerie. Soldații au făcut marșul anevoios de 120 de mile în două zile. O sută de oameni au fost nevoiți să se întoarcă pentru că caii lor erau epuizați. În dimineața zilei de 17 iunie, coloana a călătorit douăzeci de mile înainte de micul dejun, după care s-au așezat pentru o oprire. Moonlight a ignorat avertismentele ofițerilor cu experiență care i-au spus să ia mai în serios protecția cailor. Drept urmare, Sioux au alungat aproape întreaga turmă (74 de cai), în timp ce au rănit câțiva soldați. Rămasi fără cai, cavalerii au fost nevoiți să distrugă șeile și alte accesorii de călărie și să se întoarcă pe jos la Fort Laramie. La 18 iulie 1865, generalul Grenville Dodge, comandantul Departamentului Missouri, a raportat: „Colonelul Moonlight a permis indienilor să-i surprindă tabăra și să fure o turmă. Am ordonat să fie demis din serviciu”.

La sfârșitul lunii iulie, Sitting Bull a adunat patru sute de războinici și a atacat Fort Rice pe 28. Când sioux-ii au apărut pe deal, locotenent-colonelul John Patty i-a condus pe soldați afară din poartă, așezându-i în jurul palisadei. Sioux au atacat cu arcurile lor, dar focul de puști și obuzier i-au oprit. Bătălia a durat trei ore, dar sioux nu au putut sparge focul puternic al apărătorilor, deși au reușit să omoare doi soldați și să rănească trei, pierzând în același timp aproximativ o duzină de ai lor.

În august 1865, pe teritoriul fluviului. Powder a fost trimis într-o expediție punitivă de către Connor, care s-a încheiat cu un eșec total.

Taur Șezut - Șeful Hunkpapa Sioux

În 1866, pe „calea Bozmenovsky” - drumul coloniștilor prin teritoriul râului. Pulbere din 1863 - au fost fondate două forturi pentru a proteja coloniștii albi - Phil Kearney și Fort Reno. Afluxul de oameni albi nu a putut decât să provoace un război. Pe 21 decembrie 1866, în vecinătatea Fortului Phil Kearney, Wyoming, forțele combinate ale Sioux, Cheyenne și Arapaho au ucis un detașament de soldați ai lui Fetterman - 81 de oameni, nimeni nu a reușit să scape. Lupta aprigă a durat doar o jumătate de oră. Și deși indienii erau înarmați în principal cu arcuri și săgeți, erau plini de hotărâre. Pierderile indienilor: Cheyenne - 2 războinici, Arapaho - 1 și Sioux aproximativ 60. În plus, aproximativ 100 de Redskins au fost răniți. A fost pentru prima dată în războaiele de pe Marele Câmpie când un corp atât de mare de soldați a fost complet măcelărit. Evenimentul a șocat America și a fost numit Masacrul Fetterman.

În 1867, calea ferată Union-Pacific a fost instalată peste Sioux Bia, iar numărul de oameni albi care le devastau terenurile de vânătoare și pășunile a devenit catastrofal. Sioux s-au luptat din răsputeri să-i stăpânească. După ceremonia anuală de Dansul Soarelui, multe comunități Sioux și Cheyenne au decis să atace posturile militare de-a lungul urâtei „Boseman Way”, care era folosită de caravanele de coloniști care se deplasau spre vest. La aproximativ două mile și jumătate de Fort Smith, Montana, exista o mică palisadă care servea drept protecție pentru muncitorii care făceau fân pentru turma armatei. În dimineața zilei de 1 august, douăzeci de infanteriști sub comanda locotenentului Sigismund Sternberg au mers să păzească șase fânețe. Un timp mai târziu, pastrada a fost atacată de o forță uriașă de Sioux și Cheyenne, dar noile puști cu repetare Springfield au servit bine albilor. Retrăgându-se, soldații au dat foc fânului. Flacăra se afla deja la aproximativ șase metri de pastradă când vântul s-a schimbat. Indienii au atacat din nou. Locotenentul Sternberg a încercat să înveselească soldații: „Ridicați-vă, băieți, și luptați ca un soldat!” Dar acestea au fost ultimele lui cuvinte, glonțul i-a trecut prin cap. Sergentul James Norton a preluat comanda, dar a căzut curând. Unul dintre soldați a reușit să pătrundă pentru ajutor la Fort Smith, dar întăririle nu au sosit decât câteva ore mai târziu. Indienii au ucis șase, iar ei înșiși au pierdut opt ​​războinici. Această bătălie a intrat în istorie ca Bătălia de la Hayfield sau Bătălia de la Hayfield.

A doua zi (2 august 1867), dar deja la cinci mile de Fort Phil Kearney, Wyoming, o forță uriașă de Sioux, în mare parte Oglala, Miniconjou și Itazipcho, a atacat tabăra de lemne, care erau însoțiți de o escortă de 51 de infanteriști conduși de către un căpitan James Powell și locotenentul John Jennes. Unii soldați și tăietori de lemne au fost atacați de indieni în afara taberei sau în drum spre fort și au ripostat pe cont propriu. În spatele vagoanelor așezate în cerc s-au refugiat 24 de soldați și 6 tăietori de lemne. Câteva sute de Sioux călare s-au repezit la vagoane, dar au fost bătuți înapoi de noile puști cu repetare Springfield. Apoi au descălecat și au început să se strecoare în sus. În timpul celui de-al doilea atac, locotenentul Jennes a rămas în picioare, ignorând avertismentele camarazilor săi. — Eu însumi știu să mă lupt cu indienii! – a declarat și a căzut cu fruntea străpunsă de un glonț. În patru ore și jumătate, fundașii au luptat împotriva a opt atacuri Sioux. După un timp, din fort au sosit întăriri de o sută de soldați cu obuziere de munte, iar indienii s-au retras. Când bătălia s-a terminat, din pădure au mai ieșit patru tăietori de lemne și paisprezece soldați care se ascunseseră acolo în timpul bătăliei. În total, șapte albi au fost uciși și doi au fost răniți. Powell a raportat că oamenii săi au ucis 60 de indieni și au rănit 120, dar afirmațiile atât de puternice de eroism din partea oficialilor armatei erau comune. Potrivit istoricului George Hyde, pierderile indiene au fost șase morți și șase răniți. Acest eveniment a devenit cunoscut în istoria Marilor Câmpii sub numele de Bătălia cutiei de căruțe.

Colonelul David Stanley

Expediția Yellowstone din 1873, comandată de colonelul David Stanley, a fost formată din 1.500 de soldați, inclusiv zece companii din a 7-a cavalerie a locotenentului colonel George Custer și 400 de civili. Soldații au fost trimiși ca escortă la echipa de cercetare a căii ferate din Pacificul de Nord. Când, pe 4 august, avangarda s-a oprit pentru a se opri și și-a desșeu caii, șase indieni au apărut și au încercat să îndepărteze turma. Cavalerii au urmărit. Când s-au oprit, indienii s-au oprit și ei, iar urmăritorii și-au dat seama că pieile roșii încercau să-i ademenească într-o capcană. Aproximativ trei sute de sioux au apărut curând. Soldații au descălecat, au luat poziții de apărare și au început să tragă înapoi. Războinicii nu i-au atacat, ci au încercat să dea foc ierbii, dar ea nu a făcut nimic. Partidele au tras unul în celălalt de la mare distanță, după care indienii au început să plece. Unul dintre cavalerişti a fost rănit, iar dintre indieni trei au fost răniţi. Încă trei americani, luați prin surprindere pe câmpie, au fost uciși. Expediția Stanley a continuat să urce râul. Yellowstone și în seara zilei de 10 august și-au stabilit tabăra la gura râului. Bighorn. A doua zi dimineața, Sioux și Cheyenne au tras atât de puternic de pe malul de sud, încât cavalerii au fost nevoiți să-și mute turmele mai departe pentru a evita rănirea cailor. Focul a fost condus de aproximativ cinci sute de soldați. De ceva vreme, partidele au tras unul în celălalt, după care două sute de piei roșii au trecut râul în aval. Soldații i-au alungat, dar în curând noi războinici s-au alăturat indienilor. Cu toate acestea, indienii nu au reușit să treacă prin apărarea americană și au plecat.

În 1875, atacurile Sioux și Cheyenne au început împotriva căptătorilor de aur din Black Hills, care au escaladat într-un război la scară largă numit Războiul Sioux pentru Black Hills. Cele două evenimente principale care au declanșat-o au fost expediția de cercetare a Căii Ferate din Pacificul de Nord către ținuturile fluviului. Yellowstone în vara anului 1873 și confirmarea prezenței aurului în Black Hills, rezultând un aflux de prospectori de aur în ținuturile Sioux. S-a raportat că în vara anului 1875 cel puțin 800 de căminători de aur s-au stabilit în Black Hills. Guvernul a încercat să negocieze vânzarea teritoriului Hills cu șeful Oglala Red Cloud și șeful Brule Spotted Tail, în vizită la Washington în iunie 1875, oferind 6.000.000 de dolari, dar au refuzat, cerând de zece ori suma oferită. Starea generală de spirit a Sioux a fost exprimată de șeful Hunkpapa Sitting Bull: „Nu avem nevoie de oameni albi aici. Dealurile Negre îmi aparțin și dacă vor încerca să-mi ia de la mine, voi lupta. Guvernul a rezolvat problema în modul ei obișnuit. Mesageri au fost trimiși în toate taberele de iarnă Redskin spunându-le că trebuie să fie în rezervație până la sfârșitul lui ianuarie 1876, altfel vor fi considerați ostili. A hoinări în furtunile de zăpadă de iarnă echivala cu sinuciderea, iar indienii au rămas pe loc. Împotriva lor a fost organizată o expediție punitivă, singurul succes al căruia a fost distrugerea taberei Cheyenne a Două Luni la 17 martie 1876 pe râu. Pulbere de colonelul Joseph Reynolds. Campania de vară a fost planificată mai serios. Sute de soldați au venit din diferite părți pentru a-i învinge în cele din urmă pe indieni.

generalul Crook

17 iunie 1876 pe râu. Rosebud, Montana, a avut loc una dintre cele mai serioase bătălii din istoria cuceririi Marilor Câmpii - Bătălia de la Rosebud. Cercetașii din tabăra lui Sitting Bull au descoperit o mare forță de soldați ai generalului Crook (47 de ofițeri, 1.000 de soldați, 176 de corbi și 86 de șoșoni), iar o forță uriașă de Sioux și Cheyenne, făcând un marș de noapte, i-a atacat. Pentru soldați, aceasta a fost o surpriză completă. Dimineața un cercetaș indian a apărut pe deal. A alergat în jos dealul strigând „Sioux!” În timp ce intra în tabără, el a anunțat că Sioux sunt pe cale să atace, după care soldații au auzit imediat strigătul de război. Cercetașii Crow și Shoshone au fost primii care au luat greul. Se crede că datorită participării lor la bătălie soldații au evitat înfrângerea completă. Potrivit lui Walter S. Campbell, bătrânii indieni Sioux și Cheyenne care au luptat în luptă, pe care îi cunoștea personal, au numit bătălia de la Rosebud Bătălia cu inamicii noștri indieni. Forțele ambelor părți erau aproape aceleași - aproximativ 1200 de luptători fiecare. Liderul sioux Crazy Horse a spus mai târziu că 36 de Sioux și Cheyenne au fost uciși și alți 63 au fost răniți. Se știe că cercetașii lui Crook cu pielea roșie au capturat 13 scalpi. Pierderile lui Crook au fost 9 soldați uciși și 21 răniți, 1 cercetaș indian ucis și 7 răniți. În ciuda pierderilor mici, Crook a fost forțat să reducă campania militară. Soldații săi au folosit aproximativ 25.000 de cartușe de muniție în luptă, anulând practic întreaga lor rezervă de muniție. Această sumă ar fi suficientă pentru a împușca fiecare indian care a participat la luptă de douăzeci de ori. După bătălie, Crook s-a retras și și-a retras trupele, în timp ce indienii și-au sărbătorit victoria. Handsome Shield, un șaman Crow al cărui soț Lead Walker era printre cercetașii lui Crook, a vorbit despre bătălie astfel: . Dar s-a întâmplat altfel și el însuși a primit o lovitură bună. Și, desigur, nici Corb și Shoshone care erau cu el nu au scăpat de ea.

colonelul George Custer

Următoarea bătălie majoră a avut loc câteva zile mai târziu, pe 25 iunie 1876, și a devenit cunoscută drept Bătălia de la Little Bighorn. Forțele lui George Custer au fost formate din 617 soldați, 30 de cercetași și 20 de civili. Cercetașii lui Custer au descoperit o tabără uriașă de indieni pe râu. Little Bighorn - 1500 până la 2000 de războinici. Cercetașii indieni l-au avertizat pe Custer că pe Micul Bighorn erau mai mult Sioux și Cheyenne ostili decât gloanțe de la soldații săi, dar acest lucru nu l-a oprit pe războinicul alb. Și-a împărțit forțele în trei părți, o greșeală care l-a costat viața. Custer, care plănuia să candideze la președinția țării, avea nevoie de această victorie și era gata să-și asume riscul. Dar nu și-a imaginat că tabăra ar putea fi atât de mare. Cercetașii au spus că, înainte de luptă, generalul bea adesea ceva și era deja beat până la începutul bătăliei. Una dintre soțiile unui Crow Scout a spus mai târziu: „Trebuie să fi fost mult whisky care l-a făcut prost pe acest mare lider al soldaților în ziua în care a murit”. În bătălia care a urmat, indienii au ucis complet, până la un singur om, detașamentul lui Custer (mai mult de 200 de oameni), iar celelalte două detașamente au fost forțate să se retragă și să ia apărare. În total, aproximativ 253 de soldați și ofițeri, 5 civili și 3 cercetași indieni au fost uciși, iar 53 de persoane au fost rănite. Pierderile indienilor s-au ridicat la aproximativ 35 de soldați uciși și 80 de răniți. Potrivit lui Sioux Rain on the Face, uciderea soldaților „a fost ca și cum ai ucide oi”. Beautiful Shield, o femeie Crow, și-a amintit: „Toată vara ținuturile din jurul câmpului de luptă mirosea a cadavre și chiar a trebuit să ne mutăm taberele departe de acolo pentru că nu puteam suporta mirosul... Timp de mai bine de un an, oamenii din tribul meu a găsit rămășițele soldaților și Sioux lângă râul Little Bighorn.

Șef Mică Rană

Când s-a aflat despre înfrângerea completă a lui Custer, America a fost șocată. Congresul SUA a cerut o creștere a dimensiunii armatei și să nu mai hrănească pașnicii sioux din rezervație până când vor renunța la pământ din zona râului. Powder și Black Hills. Indienii flămânzi au fost de acord. „Ne-am înroșit de rușine”, și-a amintit unul dintre oficialii albi care au semnat acordul. Nici acțiunea militară nu a întârziat să apară. La 9 septembrie 1876, soldații căpitanului Anson Mills din coloana generalului Crook au atacat și distrus tabăra șefului American Horse (Iron Headdress) de la Slim Buttes din Dakota de Sud. Aproximativ 130 de soldați au atacat o mică tabără de 37 de tipi și i-au alungat pe indieni în dealuri. Sioux au ripostat până când generalul Crook s-a apropiat cu întăriri și ia forțat să se predea. După-amiază, războinicii de la Crazy Horse, care stăteau în vecinătatea taberei, au călărit spre salvare, dar soldații i-au alungat, după care Crook a ordonat distrugerea taberei. Pierderile lui Crook au fost 3 morți și 15 răniți. Pierderi sioux - 14 uciși și 23 capturați. Chief American Horse a fost rănit de moarte și a murit în aceeași zi. Astfel s-a încheiat bătălia de la Slim Buttes.

În octombrie, colonelul Nelson Miles, cu o coloană de 449 de oameni, a cercetat zona râului. Yellowstone în căutarea Sioux. Pe 20 octombrie, a ajuns din urmă cu tabăra lui Sitting Bull de pe afluentul estic al râului. Cider Creek, Montana. Au urmat lungi negocieri, după care Miles și Sitting Bull s-au întors în taberele lor, siguri că în loc de negocieri a doua zi vor trebui să lupte. A doua zi, 21 octombrie, Miles a tras pedestriști în tabăra indiană. Negocierile au început din nou, dar, dându-și seama de inutilitatea lor, Sitting Bull i-a întrerupt, după care soldații au atacat. Potrivit unor rapoarte, în lagăr se aflau aproximativ 900 de războinici, dar aceștia nu puteau rezista la tunurile moderne și la focul de artilerie, iar după o luptă grea, Sioux s-au retras, părăsind tabăra și tonele de provizii de carne. Printre soldați erau doar doi răniți și cinci sioux morți au fost găsiți pe câmpul de luptă.

Colonelul Nelson Miles

În toamna anului 1876, Departamentul de Război a organizat o altă expediție puternică, al cărei scop era capturarea sau distrugerea ultimelor grupuri de indieni ostili care i-au învins pe Crook și Custer în iunie a acelui an. Pe 25 noiembrie, colonelul Mackenzie a distrus tabăra Cheyenne a lui Dull Knife și Little Wolf. Pe 18 decembrie 1876, colonelul Nelson Miles a atacat comunitatea de 122 de tipi de Sitting Bull de pe Ash Creek. Miles a început lupta bombardând tabăra cu obuziere. Când soldații au izbucnit în ea, s-a dovedit că cea mai mare parte a soldaților erau la vânătoare. Indienii au pierdut 60 de cai și catâri, 90 de tipi și un bărbat ucis. În decembrie 1876, câțiva șefi Sioux au venit la Fort Kef arborând un steag alb, dar cercetașii Crow au sărit și i-au ucis. La 7 ianuarie 1877, în Munții Lupului, Miles a tabărat și, așteptând un atac al indienilor, a ordonat soldaților să facă un terasament în jurul taberei. În dimineața următoare, Crazy Horse a apărut cu 500 de războinici Sioux și Cheyenne și i-a atacat pe soldați. Cu toate acestea, focul obuzierului i-a împiedicat pe indieni să se apropie, iar după cinci ore de luptă au plecat. Cinci indieni și trei soldați au fost uciși.

A devenit din ce în ce mai dificil să reziste puterii militare americane, iar în ianuarie 1877, Sitting Bull a vizitat tabăra Crazy Horse de pe râu. Tank, spunând că vrea să meargă în Canada. Au discutat despre posibilitatea de a se preda, la care Sitting Bull a spus: „Nu vreau să mor încă”.

În primăvara anului 1877, obosiți de războiul nesfârșit, Sioux au început să depună armele și să se predea. Pe 5 aprilie, peste 600 de indieni s-au predat generalului Crook după negocieri cu Spotted Tail, care a acționat ca menținere a păcii. Pe 14 aprilie, aproximativ 900 de itazipchos și miniconju conduși de Red Bear și Cloud Toucher au venit la agenția lui Spotted Tail și s-au predat. Pe 6 mai, însuși Crazy Horse a capitulat. A adus cu el 889 de Oglali la Agenția Red Cloud - 217 bărbați adulți, 672 femei și copii. Soldații săi au predat 117 tunuri. Dar autoritățile americane au continuat să se teamă de marele lider Sioux, iar pe 7 mai 1877, el a fost ucis cu perfidă la Fort Robinson. Dar indienii liberi au rămas în continuare în Statele Unite, iar la 7 septembrie 1877, Miles, cu un detașament de 471 de oameni, a atacat tabăra (61 de tipi) a minicongei Lame Deer, care a jurat să nu se predea niciodată. Liderul a fost ucis, tabăra a fost depășită și Miles aproape că a murit în timpul luptei. Soldații au ucis aproximativ 30 de miniconjou, au rănit 20, au capturat 40 și 200 au fugit. Soldații au pierdut 4 morți și 9 răniți. În plus, Miles a distrus tabăra și jumătate dintre cai din turma capturată de 450 de capete.

Sitting Bull și hunkpapas-ul lui au plecat în Canada, unde a promis autorităților că vor trăi în pace și vor respecta legile. El a refuzat să se întoarcă în SUA, spunând: „Acel pământ este otrăvit cu sânge”. Odată cu el au mers și Vulturul Negru, miniconju-ul, High Road oglala și Vulturul Patat itazipcho. În Canada, Sioux s-au simțit în siguranță, dar din cauza lipsei de hrană, au fost uneori forțați să treacă granița SUA, care a fost patrulată de 676 de soldați și 143 de cercetași indieni ai colonelului Nelson Miles. 17 iulie 1879 la gura Beaver Creek de pe râu. Milk, Montana, soldații au descoperit tabăra lui Sitting Bull de 300 de sioux. A avut loc o luptă, în urma căreia indienii s-au retras. Ambele părți au pierdut trei oameni uciși. La sfârșitul anului 1880, mai multe comunități Sioux au fost forțate să se predea agenției Poplar River, Montana. Erau foarte neliniştiţi, iar agentul indian a cerut mai multe trupe. La 2 ianuarie 1881, 300 de soldați au mărșăluit spre tabăra indienilor, în care se aflau aproximativ 400 de sioux - bărbați, femei și copii. Soldații au atacat, sprijiniți de focul a două obuziere, iar sioux-ii au fugit. 8 indieni au murit, 324 s-au predat și 60 au scăpat. Armata a confiscat 200 de cai și 69 de tunuri și revolvere.

Polițistul indian Red Tomahawk

Ca urmare a numeroaselor încercări, americanii au reușit să-l convingă pe Sitting Bull și oamenii săi să se întoarcă în Statele Unite, unde a locuit de ceva timp într-o rezervație, dar pe 15 decembrie 1890 a fost ucis de poliția indiană, care intenționa să-l aresteze la ordinul unui agent indian. „În niciun caz nu-l lăsați să plece” – acesta a fost ordinul lor.

În 1890, multe dintre triburile din Câmpie au îmbrățișat o nouă doctrină religioasă numită Dansul Spiritelor. Profetul Wovoka a declarat că, dacă indienii ar respecta anumite ritualuri și ar executa Dansul Spiritelor, oamenii albi ar dispărea, zimbrul s-ar întoarce, iar rudele cu pielea roșie ar învia din morți. Autoritățile, temându-se de o nouă răscoală, au încercat să-i oprească pe indienii disperați. La 28 decembrie 1890, cei 470 de soldați ai colonelului Forsyth de la Wounded Knee au înconjurat tabăra de miniconju-sioux a lui Big Foot — aproximativ 300 de indieni înghețați, pe jumătate înfometați. A doua zi, 29 decembrie, Forsyth a încercat să-l convingă pe lider că poporul său „va fi complet în siguranță în mâinile vechilor lor prieteni soldați și, din fericire, foamea și alte probleme aveau să se termine”. Dar, pe măsură ce soldații i-au dezarmat pe indieni, o neînțelegere a dus la o luptă inegală cu artileria, în timpul căreia 128 de oameni, majoritatea femei și copii, au fost uciși. Acest eveniment este cunoscut sub numele de Masacrul de la Wounded Knee. „Cine ar fi crezut că dansul poate duce la un asemenea dezastru? spuse Taurul Scurt Sioux cu amărăciune. „Nu am avut nevoie de necazuri... nici măcar nu ne-am gândit la război. Dacă am vrut război, de ce am fost neînarmați?” Dar indienii disperați, înfometați și practic neînarmați au fost capabili să dea o respingere demnă. Forsyth a pierdut 25 de oameni uciși și 35 răniți - numai pe Little Bighorn, soldații din a 7-a Cavalerie au pierdut mai mulți oameni decât în ​​această bătălie.

Evenimentele i-au înfuriat pe restul sioux și numai datorită acțiunilor iscusite ale autorităților și liderilor pașnici a fost evitată o nouă revoltă, deși a doua zi sioux au ucis încă doi soldați și au rănit șapte. Evenimentele de la Wounded Knee au fost ultima confruntare armată din istoria războaielor indiene.

Populația Sioux

Numărul aproximativ de câmpii Sioux în diferiți ani a fost: Lewis și Clark (1804): brulee - 300 de războinici, oglala - 150 de războinici, miniconju - 250. Conform informațiilor lor, numărul total de Tetons a fost de 4000 de oameni, dintre care 1000 erau războinici, dar aceste date sunt, fără îndoială, foarte subestimate. Denig (1833): brulee - 500 tips, oglaly - 300 tipis, miniconjou - 260 tips, sihasaps - 220 tips, hunkpaps - 150 tips, ohenonpas și itazipchos - 100 tips fiecare. Denig a indicat numărul de Sioux în 1833 la rata de 5 persoane. pe tipii, adică în total vreo 1630 de bacșișuri pentru 5 persoane. în toată lumea. Astfel, conform calculelor sale, numărul tetonilor în 1833 era de aproximativ 8150 de oameni. Potrivit Biroului Indian, numărul total de tetoni în 1843 era de 12.000 de oameni. Ramsay (1849) - peste 6.000 de oameni Culbertson (1850): oglals 400 teepis, minikonjou 270 teepis, sihasapas 450 teepis, hunkpapas 320 teepis, ohenonpas 60 teepis, itazipchos 250 teepis. Riggs (1851) - mai puțin de 12.500 Agent Vaughan (1853): brulee 150 teepee, minikonjou 225 teepee, sihasapa 150 teepee, hunkpapa 286 teepee, ohenonpa 165 teepee, itazipcho 160 teepee. Warren (1855): minikonju 200 teepee, sihasapa 150 teepee, hunkpapa 365 teepee, ohenonpa 100 teepee, itazipcho 170 teepee. Warren a scris în 1855 despre Ochenonp că „azi mulți dintre ei sunt împrăștiați printre alte triburi” ale Sioux. Denig (1855): brulee - 150 bacșișuri pentru 5 persoane. în fiecare, oglaly - 180 de sfaturi pentru 3-4 persoane. în toată lumea. Agent Twiss (1856): brulee - 250 de bacșișuri. În același timp, Twiss a remarcat că le-a numărat cu atenție atunci când au venit să primească cadouri anuale conform contractului. Potrivit Biroului Indian pentru 1861, numărul total de Tetons a fost de 8900 de persoane, dar această cifră este probabil o subestimare, deoarece în 1890 Tetonii numărau 16.426 de oameni, dintre care numai Upper Brule formau 3245 de persoane, iar Lower brulee - 1026.

Text de Y. Stukalin

Un indian Sioux pe nume Amos Two Bulls în spectacolul Wild West al lui Buffalo Bill. Fotografie de Gertrude Casebeer. 1900 Biblioteca Congresului

1. Oameni zimbri

Sioux sunt un grup de triburi indiene care trăiesc în nordul Statelor Unite. Triburile incluse în acest grup sunt unite printr-o limbă mai mult sau mai puțin comună și o anumită unitate culturală. Majoritatea Sioux au vânat bivoli americani în trecut și în jurul acestui animal s-a construit în mare măsură viața lor spirituală, economică și socială, motiv pentru care sioux-ii erau cunoscuți anterior ca „oameni bivoli”. Multe triburi din acest grup au trăit în locuințele tradiționale ale indienilor nomazi - sfaturi, acest lucru le-a permis să se mute din loc în loc în timpul anului, urmând turmele de zimbri.

În secolul al XVII-lea, comercianții francezi au auzit numele dat acestor triburi de vecinii (și dușmanii) lor - indienii Ojibwe. Ei i-au numit pe Sioux nadewesioux - „șerpi mici” (astfel fiind în contrast cu „șerpii mari”, irochezii). În franceză, numele a fost scurtat la „Sioux”. Sioux-ii înșiși nu s-au numit niciodată așa, ci au folosit un cuvânt care, în funcție de dialectul limbii lor, sună ca „Lakota”, „Dakota” sau „Nakota” – „prieteni” sau „aliați”. De aici provin numele celor mai mari trei subgrupuri ale triburilor Sioux: Lakota - cei care locuiesc în vest, Dakota - în est, Nakota - în centru.

2 indieni de vest

Venirea colonialiștilor nu numai că nu i-a dăunat inițial sioux-ilor, dar i-a și avantajat: spaniolii nu și-au revendicat teritoriul, ci au adus cai în America, pe care siouxi au început să-i folosească pentru vânătoare și traversări între tabere. Dar în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, imigranții din Europa au ajuns în stepele nordice și au distrus mai întâi populația de zimbri, apoi au început să construiască o cale ferată prin teritoriile ocupate de sioux. La sfârșitul anilor 1860, când s-a încheiat războiul civil și populația SUA a început să crească rapid, americanii au început să cucerească stepele - au început așa-numitele războaie Sioux.

În acest moment, ziarele și reviste existau deja în America, fotografii lucrau cu putere. Prin urmare, americanii au fost bine informați despre modul în care trăiesc Sioux. Drept urmare, sioux au devenit indieni stereotipi din America de Nord: acei indieni pe care îi vedem în western sunt copiați de la ei.

Cel mai adesea în scrierile istorice vorbim despre Lakota - grupul vestic al triburilor Sioux. Lakota erau foarte puternici, controlau teritoriul în care se află acum statele Dakota de Nord și de Sud, Wyoming și Montana. Printre liderii triburilor Lakota s-au numărat faimoșii Taur Șezut și Cal Nebun din America.

3. Marea rezervație Sioux și Goana aurului Black Hills

Sioux au pierdut războiul, devenind ultimii indieni sălbatici care au fost subjugați de SUA. În 1851 și 1866, sioux au semnat două tratate cu guvernul de la Fort Laramie, potrivit cărora au acordat autorităților vaste teritorii, resurse și drepturi în schimbul recunoașterii anumitor terenuri, inclusiv lanțul muntos Black Hills, care avea pentru sioux. sens special, sacru. În 1868, a fost creată Marea Rezervație Sioux. În 1873-1874, în Black Hills a fost găsit aur, după care armata americană i-a alungat pe indieni din teritoriile garantate acestora. Indienii au fost transferați în diferite rezervații create pe teritoriul Marii Rezervații originale Sioux.

Astăzi, Sioux au aproximativ două duzini de rezervații, dintre care cele mai mari sunt în Dakota de Sud. În ceea ce privește un set de drepturi, o rezervare nu este mult diferită de un stat: fiecare rezervație are propriile legi, propriile numere de înmatriculare pe mașini, propriul guvern, sistemul de educație și sănătate, dar sunt controlate de autoritățile federale - Biroul pentru Afaceri Indiene. Astăzi, Sioux s-au obișnuit în general cu ideea rezervelor, dar continuă să lupte pentru extinderea drepturilor lor: vor să decidă singuri ce și cum să cheltuiască banii, ce fel de sistem de educație vor avea, si alte probleme de acest gen.

4. Cel mai faimos Sioux

Russell Means s-a născut în rezervația Pine Ridge. În adolescență, consuma droguri și bea mult. Suspectat de crimă, a fost înjunghiat o dată și a încercat să-l împuște de mai multe ori. În 1968, Means s-a alăturat Mișcării Indiene Americane, după care a participat la capturarea navei Mayflower II (1970), stânca președinților de pe Muntele Rushmore (1971), clădirea Biroului pentru Afaceri Indiene din Washington (1972). ) și Wounded Knee - unul dintre satele din rezervația Pine Ridge, în care activiștii au declarat stăpânire tribală tradițională (1973, o confruntare militară cu autoritățile americane a durat 71 de zile). În 1987, a încercat să candideze pentru Președintele Statelor Unite din Partidul Libertarian.

Russell înseamnă în 1992 Caracteristici Rex/Fotodom

În 1992, Means l-a jucat pe șeful Chingachgook în adaptarea americană a filmului The Last of the Mohicans, după care a jucat în mai multe filme, inclusiv în rolul unui bătrân șaman din Natural Born Killers și a dat vocea unuia dintre personajele din desenul animat Pocahontas. .

Deja un actor binecunoscut, în 2002, Means a încercat din nou să ia parte la viața politică a țării, candidând pentru guvernatorul New Mexico, dar a fost din nou învins. Apoi a încercat să creeze un stat separat pe teritoriul Statelor Unite. În 2012, la vârsta de 72 de ani, nefiind nu numai să-și îndeplinească cerințele, ci și să atragă atenția asupra ideii sale, Russell Means a murit de cancer.

5. Stat independent

Pe 17 decembrie 2007, Russell Means și câțiva dintre susținătorii săi au anunțat crearea unui stat independent al triburilor Lakota. Means a spus că el consideră invalide toate tratatele încheiate de triburi cu guvernul SUA, deoarece autoritățile înseși le-au încălcat alungând indienii din Black Hills. El a cerut transferarea teritoriilor în litigiu (părți ale statelor Dakota de Nord, Dakota de Sud, Nebraska, Wyoming și Montana) către noul stat - și a apelat la ambasadele mai multor țări cu o cerere de recunoaștere a noului stat format.

Nici un singur guvern nu a răspuns apelurilor lui Means. Unii lideri indieni s-au disociat oficial de ideea unei republici, subliniind că intenționau să respecte tratatele pe care strămoșii lor le-au încheiat cu Statele Unite la mijlocul secolului al XIX-lea.

„Cum a venit unchiului meu ideea Republicii Lakota, nu știu sigur. Am vorbit cu el despre cum ar fi grozav să creăm un întreg stat separat pentru indieni, dar asta a fost cu mult înainte să se apuce de treabă. În decembrie 2007, el a anunțat că Lakota se deconectează de America, lăsați toată lumea să-și predea pașapoartele americane: cetățenii noii republici vor avea noi pașapoarte și noi permise de conducere și nu vor fi nevoiți să plătească taxe la trezoreria federală. Dar, desigur, nu exista un concept real despre ce fel de stare va fi, ce fel de structură, management și orice altceva ar avea. Nu existau atribute ale unui stat suveran: nici steag, nici imn, nici constitutie. Nu se înțelegea cum va fi ales președintele. Unchiul meu a spus: „Oricine poate veni la mine pentru cetățenie, poate deveni Lakota și se poate muta în Republica Lakota”. Sub republică, el însemna atunci 23 de acri din terenul său. Prin urmare, toată lumea a luat-o ca pe o glumă - nu numai americanii, ci chiar și locuitorii rezervației noastre. Ca, Means a glumit cu băieții, a trecut cu mașina. După declarația lui Russell, nu s-a întâmplat nimic altceva. Voluntarii au lansat un site web, dar și acesta s-a stins un an mai târziu.

Poate că dacă unul dintre oamenii care au condus oficial guvernul Lakota l-ar fi sprijinit pe Russell, lucrurile s-ar fi putut întâmpla altfel. Dar ei au reacționat la acest proiect așa cum a făcut Putin cu Cecenia. Și asta e păcat, pentru că Republica Lakota ar fi putut fi ceva care merită. Doar că oamenii Lakota nu cred în schimbare. Suntem chinuiți de guvernul federal atât de mult timp încât nimeni nu crede că ceva se va schimba vreodată în bine. Ultima dată când am avut alegeri în trib, doar douăzeci la sută au venit la vot”.

payu Harris, nepotul lui Russell Means

6. Cine era interesat de Republica Lakota

În Statele Unite, crearea republicii a trecut practic neobservată; nici o publicație federală nu a scris despre aceasta. Presa rusă a reacționat diferit la inițiativa lui Means: Novye Izvestia a publicat un articol „Indienii Lakota și-au declarat independența în Statele Unite”, Nezavisimaya Gazeta a publicat un articol „Sindromul Kosovo i-a lovit pe indienii din SUA și Bolivia”, Komsomolskaya Pravda a publicat un articol „Indienii au anunțat ieșirea din Statele Unite și amenință că vor detașa mai multe state din țară.

În 2011, adică la patru ani de la anunțul înființării republicii, a prins și Margarita Simonyan. Ea a susținut o teleconferință cu Means, care a început cu cuvintele: „Chingachgook vrea independență. Și de ce indienii sunt mai răi decât Kosovo, am decis să-l întrebăm pe Chingachgook însuși.”

NTV nu a abandonat subiectul până acum: canalul a făcut ultimul său reportaj din Republica Lakota deja în 2014, cu introducerea „Indienii americani s-au inspirat din exemplul Crimeei și s-au îndreptat către independență”.

Majoritatea reprezentanților triburilor Lakota cu care a fost posibil
luați legătura cu corespondentul Arzamas, nu-și puteau aminti deloc ce era
pentru republica.

Pentru ajutor cu acest material, Arzamas îi mulțumește lui Colin Calloway, profesor de studii indiene la Dartmouth College; Wade Davis, profesor la Departamentul de Studii Indiene de la Universitatea din Montana; Russell Thornton, profesor distins la Departamentul de Antropologie, UCLA; Philip Deloria, profesor de istorie și cultură americană la Universitatea din Michigan și Frances Washburn, profesor la Universitatea din Arizona.