Istoria învățământului superior la sfârșitul secolului al XIX-lea în Rusia. Statutul juridic al studenților la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX Ilyin I.A. Despre inteligența rusă...

Începutul secolului al XIX-lea - vremea ascensiunii culturale și spirituale în Rusia. În primul rând sistemul de învățământ jumătatea anului XIXîn. Problema învăţământului public în perioada post-reformă. Studenți din anii șaizeci și studii superioare. Răspândirea instituțiilor de învățământ private.

Învățământul superior în Rusia sub Alexandru I. Personalul didactic, nivelul său cultural și științific. Învățământul superior în al doilea sfert al secolului al XIX-lea. Regulile generale ale universităților imperiale. Sistemul educațional al Rusiei post-reformă.

Lupta pentru învățământul secundar și superior pentru femei în Rusia a fost o parte integrantă a mișcării sociale și pedagogice care s-a desfășurat de la mijlocul secolului al XVIII-lea, când au fost create pentru prima dată Institutul Smolny pentru Fecioarele Nobile și școlile internate pentru fete.

Inițiativa studenților la inginerie. Crearea universității. Oameni de știință și specialiști ai Universității Politehnice din Odesa.

Introducerea de taxe în mai mare institutii de invatamant. Poziția studenților plătitori. Perceperea taxelor de școlarizare. colegi. Asigurarea pentru cei săraci. Statutul locativ al bursierelor. Burse individuale. A IX-a conferință a secției sindicale a studenților.

Viața politică a Rusiei la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea. Elevii ca strat social. Mișcare revoluționară în mediul studențesc din Sankt Petersburg. Organizații și lideri ai mișcării studențești revoluționare din Sankt Petersburg.

Organizarea de noi departamente. Practica elevilor. Dezvoltarea MGSU-MISI.

Istoria educației din Ucraina este strâns legată de întreaga istorie a poporului ucrainean. Existenta veche de secole in stare de fragmentare, sub jugul hoardelor mongolo-tatare, feudalii polonezi, lituanieni si maghiari au avut o puternica influenta asupra dezvoltarii invatamantului.

Condiții preliminare pentru formarea unei universități în Italia. Viața politică și intelectuală a lumii în epoca antichității. La începutul secolului al XI-lea, clericii au descoperit o lipsă de intelectuali puternici și au contribuit la boom-ul universitar. Universitatea din Bologna.

Creșterea numărului de medii scoli de invatamant generalși absolvenții lor în anii 60. Eliberarea specialiştilor cu studii medii de specialitate şi superioare în anii '60.

Liceu în ultimele decenii Imperiul Rus Succesele dezvoltării post-reformă a învăţământului secundar au fost de netăgăduit. Dacă în 1856 existau doar 78 de gimnazii și școli adevărate, atunci până la sfârșitul secolului - mai mult de 300 și până la începutul Primului Război Mondial - aproximativ 700. Acum media ...

Condițiile de muncă ale școlii în timpul războiului. corpul principal de studenți. Corecţie curricula. Modificări în componența corpului didactic.

Revolta decembriștilor din 1825 a avut un impact uriaș din toate părțile viata sociala Imperiul Rus, inclusiv educația. Noul împărat Nicolae 1 a văzut unul dintre motivele revoltelor revoluţionare în imperfecţiunea sistemului educaţional.

LUCRĂ DE CONTROL Tema: „Sistemul de învățământ în secolul al XVIII-lea” CUPRINS: I. Introducere II. Transformări în sistemul de învățământ de Petru I III. Universitatea, gimnaziu, Academia de Științe

Control asupra direcției cursurilor de curs. Fâșia de reacție internă în Rusia, restrângerea reformelor după războiul din 1812-1814. Politica Ministerului Educației Publice în raport cu universitățile din periferie a constat în apropierea de ordinea rusă.

Raport despre istoria unei eleve din clasa a 6-a „B” Ekaterina Timoshkina Scurt istoric. secol în Europa au început să apară primele școli superioare din lume - universități. Unele universități, de exemplu, din Sevilla, Paris, Toulouse, Napoli, Cambridge, Oxford, Valencia, Bologna au fost fondate...

Prelegere pe tema „Originea Școlii Superioare a Imperiului Rus” Tema 2: Originea Școlii Superioare a Imperiului Rus. Prelegere - 2 ore. Întrebări de studiu:

Apropierea Rusiei de Occident. Primele reforme în domeniul educaţiei. Deschiderea Școlii de Navigație. Caracteristicile predării în școli. Deschiderea unei școli de medicină în 1706. Biblioteca și presa sub Petru I. Gimnazii, cursuri universitare și academii din Rusia.

Sistemul de educație al statului rus în perioada autocrației și în perioada descoperirilor științifice remarcabile (sfârșitul secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea). Formarea RSFSR în primul deceniu post-octombrie, eliminarea analfabetismului. Activitatea sistemului de învățământ în URSS.

Sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea a fost marcat de apariția unui număr mare de studenți din Rusia în universitățile vest-europene. Acest fenomen îmbucurător a fost la început întâmpinat cu înțelegere de către publicul european.

Introducere

Capitolul I

Învățământul universitar și studenții din Rusia în 1850 - începutul anilor 1860

Capitolul II

Statutul juridic al studenților ruși

Capitolul III

Aspectul material și cotidian al situației elevilor în a doua jumătate a secolului al XIX-lea

Concluzie

Introducere (fragment)

Universitățile rusești au fost întotdeauna insule ale culturii, educației și creativității seculare, ceea ce este imposibil fără o oarecare „libertate de”…. Libertate într-o oarecare măsură de putere, ideologie, libertate de izolare și clasă. Elevii au fost întotdeauna un grup special de oameni, care au avut propriile obiceiuri, tradiții, propria cultură și identitate. Este relația dintre studenți și universități, care au acționat ca conducători ai ordinii și politicii de stat, adică și a făcut obiectul cercetărilor oamenilor de știință autohtoni atât înainte de revoluția din 1917, cât și după.

Relevanța studierii acestor relații nu a dispărut până astăzi, deoarece autoritățile au căutat mereu să pună sub control universitățile pentru a putea educa o generație loială de tineri. Cu toate acestea, paradoxul unei astfel de atitudini de putere este că aproape niciodată nu a reușit. Studenții în orice moment, chiar și în cea mai severă reacție, au fost conștienți de unitatea lor, de interesele lor și i-au apărat în toate modurile posibile.

Scopul acestei lucrări este de a încerca să rezolve o dilemă dificilă: a fost guvernul țarist factorul care a determinat nu numai dezvoltarea studenților ruși, ci și a predeterminat-o destin istoric? Slăbiciunea politică a guvernului, exprimată în dictatura și autoritarismul său, a creat condiții de dezvoltare care au predeterminat rolul inteligenței ruse în viitor? Adică, scopul acestei lucrări este o încercare de a răspunde la întrebarea despre rolul autocrației în formarea unui tip special de intelectualitate, activă în anii studenției și pasivă în timpul crizei de putere, incapabilă de a face nimic și de a transforma cumva situatie din jur.

Concluzie (fragment)

Rolul universităților post-reformă în viața socială și politică a fost determinat de premise obiective profunde. Nu numai problemele universitare propriu-zise au stat la baza crizei universitare, care s-a agravat mai ales la începutul secolului al XX-lea. Contradicțiile nerezolvate ale unei societăți în care dezvoltarea capitalismului a fost oprită de rămășițele feudale, absența libertăților politice la acea vreme au creat un climat politic tensionat în Rusia în ultimul sfert al secolului al XIX-lea. Chiar și în timpul reformelor din anii ’60, guvernul a tăiat orice cale legală către libertate, pentru că a răspuns cu represiune chiar și la simple petiții, pentru că nu a permis niciodată oamenilor să vorbească liber despre libertate.

Literatură

SURSE

1. Kovalevsky M.M. Universitatea din Moscova la sfârșitul anilor 70 și începutul anilor 80 ai secolului trecut. Amintiri personale / Universitatea din Moscova în memoriile contemporanilor. 1755-1917. M., 1989

2. Lebedev V.A. Amintiri educaționale. / Antichitatea rusă 1908. Nr. 7 - 10

3. Carta generală a Imperialului universități rusești 1863/ w*w.lib.r* - Biblioteca lui Maxim Mashkov.

4. Pisarev D.I. Lucrări în 4 volume. M., 1955 - 1956. T2

5. Codul complet de legi al Imperiului Rus /sub. ed. A.A. Dobrovolsky. SPb 1911., cartea a 2-a

6. Sechenov I.M. La Universitatea din Moscova (1850 - 1856) / Universitatea din Moscova în memoriile contemporanilor. 1755-1917. M., 1989

7. Sorokin V. Memorii ale unui vechi student / Antichitatea rusă 1888 Nr. 12

LITERATURĂ

1. Andreev A.Yu. Prelegeri despre istoria Universității din Moscova. 1755-1855. M., 2001

2. Borodzin I.N. Universitățile în epoca anilor 60 - În cartea Istorie Rusia XIXîn. SPb. 1908 - 1909. T4

3. Marile reforme în Rusia 1856 - 1874 / ed. L.G. Zakharova și colab., M., 1992

4. Georgievsky A.I. Eseu scurt măsuri și planuri guvernamentale împotriva tulburărilor studenților. SPb. 1890

5. Janilyaev G.A. Autonomia universitară / Din epoca marilor reforme. 1893. Ed. a X-a. SPb., 1907

6. Elenev F.P. Revolte studențești. SPb.1888.

7. Ikonnikov V.S. Universitățile rusești în legătură cu cursul de învățământ public / Buletinul Europei, 1876. Nr. 9 - 10

8. Klyuchevsky V.O. Curs de istorie Rusă / Carte electronică. IDDK.2005

9. Leikina-Svirskaya V. R. Intelligentsia în Rusia în 1901-1917. M., 1981

10. Leikina-Svirskaya V.R. Intelligentsia în Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. M., 1971

11. Litvak B.G. Lovitură de stat din 1861 în Rusia: de ce nu a fost implementată alternativa reformistă. M., 1991

12. Universitatea din Moscova în memoriile contemporanilor. 1755-1917. M., 1989

13. Pokrovsky M.N. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri. M., 1934

14. Situația revoluționară din Rusia la mijloc. Secolul XIX / Ed. M.V. Nechkina M., 1978

15. Rozhdestvensky SV Revizuire istorică a activităților Ministerului Educației. 1802-1902. SPb. 1902

16. Firsov N.A. Povești studenților la Universitatea din Kazan 1855 - 1863 / Antichitatea rusă 1889. Nr. 3,4, 6 - 8

17. Shchetinina GI Studenții și mișcarea revoluționară din Rusia. M., 1987

18. Șchetinina G. I. Universitățile din Rusia și carta din 1884, M., 1976

19. Eymontova R.G. Universitățile rusești pe calea reformei: anii șaizeci ai secolului al XIX-lea. M., 1993

20. Eymontova R.G. Universitățile rusești în pragul a două epoci. De la Rusia iobag la Rusia capitalistă. M., 1985

Primul conflict a apărut din cauza brutalității poliției împotriva studenților Universității din Sankt Petersburg. Studenții au cerut inviolabilitatea persoanei, publicarea tuturor măsurilor care o priveau, abrogarea vechii legi privind recrutarea studenților expulzați în armată. Rectorul universității le-a răspuns că „păsările paradisului, cărora li se dă tot ce le cer, nu trăiesc în climatul nostru” Solomonov V.A. Despre participarea studenților moscoviți la prima grevă studențească a întregii ruși din 1899 // Buletinul Moscovei Universitate de stat. Seria 8: Istorie. 1994. Nr. 2. Studenții au organizat o demonstrație lângă Catedrala din Kazan. Au fost sprijiniți de greva lor de 25.000 de muncitori. Universitatea a fost închisă, toți studenții au fost expulzați. După deschiderea universității, 2181 studenți din 2425 au fost acceptați înapoi.

Nicolae al II-lea i-a denunțat pe studenți, spunând că ar trebui să învețe, nu să demonstreze. Fermentația nu a încetat și la 14 ianuarie 1901, fostul elev Karpovich P.V. l-a asasinat pe ministrul Educației, prof. Bogolepova N.P. Această crimă fără sens, primită cu entuziasm de studenți, a deschis o serie de acte teroriste ale forțelor revoluționare și răspunsul guvernului. După aceste evenimente, o parte semnificativă a studenților au devenit în opoziție cu regimul țarist. În 1902, a avut loc un congres studențesc clandestin cu discuții acerbe ale social-revoluționarilor și liberalilor Engel G., Gorohov V. Din istoria mișcării studențești. 1899-1906. M., 1908. O mică parte din studenții extremiști au intrat în teroare, în organizația militantă a Socialiștilor-Revoluționari. După 5 ani, în orașele universitare din Palatul evreiesc de așezare - Kiev, Odesa, Nizhyn, studenții evrei au devenit principala forță explozivă. La frământările revoluționare din aceste orașe, mai ales după Manifestul din 17 octombrie 1905, ele au luat parte activ, fiind, așa cum susțineau dreapta, „coloana vertebrală”. Ideile grozave, inclusiv cele socialiste, s-au răspândit într-un mod transnațional, precum mișcări religioase, pacifiste, feministe și alte mișcări.

La începutul secolului al XX-lea, elevii au devenit clasa principală, care era nemulțumită de situația din țară. Desigur, păturile marginale ale societății au experimentat cea mai mare opresiune, dar studenții au fost cei care au fost acumulatorii de tulburări sociale, printre partea sa cea mai intelectuală, sentimentele marxiste, gândurile despre viitoarea revoluție, o schimbare totală a societății, au trecut. . Cred că oricine va fi de acord că muncitorii nu erau familiarizați cu opiniile filozofice și politice atât ale gânditorilor autohtoni, cât și ale celor occidentali. Și numai printre studenți și intelectuali au avut o popularitate uriașă.

Condițiile materiale și de viață ale vieții studențești în Rusia la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Viața studențească din acea vreme merită o atenție specială.

Studentul și munca nu este un subiect nou pentru Rusia. Ea era proeminentă în fictiune trecut: pe jumătate sărac, pe jumătate înfometat, pentru totdeauna cautand un locîndrumător sau îndrumător, trăind de la apă la pâine – așa ne apare un elev tipic din a doua jumătate a secolului al XIX-lea.Ivanov P. Studenți la Moscova. Gen. Morala. Tipuri (Eseuri). Moscova, 1903 R-a provincie, „era atât de prost îmbrăcat încât altuia, chiar și o persoană cunoscută, i-ar fi rușine să iasă în stradă în astfel de zdrențe în timpul zilei” Viața de student a lui Raskolnikov era asigurată de transferuri de bani de la mama sa (mama lui i-a alocat 15 ruble de la pensia ei de 120 de ruble și chiar neregulat) și lecții. Așa este prietenul său, studentul Razumikhin, care câștigă bani pentru predarea prin lecții sau traduceri de la limbi straine. Cât timp au existat lecții, Raskolnikov „cumva, dar și-a făcut drum”, evitând să apeleze la cămătari, deși casele de amanet și birourile de cămătă, unde puteai amaneta și amaneta din nou unele obiecte personale, până la hainele tale, serveau drept ajutor. elevilor în minute grele. Cu toate acestea, până la comiterea crimei, Raskolnikov părăsise deja universitatea de câteva luni, „din lipsă de ceva care să se întrețină, iar lecțiile și alte mijloace au încetat”, în ciuda faptului că a studiat cu sârguință și a depășit multe dintre ele. colegii de clasă în cunoștințe (o vreme, Razumikhin a părăsit și predarea din același motiv). Uciderea cămătarei Alena Ivanovna Raskolnikov este cauzată în mare măsură de lipsa mijloacelor de subzistență. S-ar putea presupune că o astfel de situație financiară deplorabilă a unui student, descrisă de Dostoievski, este un fenomen marginal și extrem. Cu toate acestea, revenind la tetralogia lui N.G. Garin-Mikhailovsky, pe care Gorki l-a numit „întreaga epopee a vieții rusești”, găsim în partea a treia și a patra („Studenți” și „Ingineri”) aproape aceeași imagine. Pentru cei mai mulți studenți, pe lângă banii părinților, principalele surse de existență au fost tutoratul, tutoratul, lecțiile particulare, traducerile, munca ca copist. Majoritatea acestor activități nu aveau nicio legătură cu profesiile pe care le studiau studenții la institute.

Înseamnă că această muncă i-a ajutat pe tineri să stăpânească viitoare profesie, nu e nevoie să spun. Mai degrabă, studenții au folosit pentru supraviețuire resursele culturale pe care le-au moștenit de la familiile lor sau pe care le-au dobândit în timp ce studiau în gimnazii. Natura limitată a pieței muncii studențești a fost parțial determinată atitudine negativă la munca fizica. Studenții din acea epocă - cel mai adesea provin dintr-un mediu nobil, care, în ciuda insolvenței financiare des întâlnite, au păstrat prejudecățile de clasă: acești tineri cu greu își puteau imagina făcând muncă fizică grea precum încărcarea și descărcarea.

În opera fundamentală a lui A.E. Ivanov, „arta supraviețuirii” a studenților ruși pre-revoluționari este considerată în detaliu și cuprinzător. După analizarea unui număr imens de statistici şi documente istorice, autorul ajunge la concluzia că, pe lângă asistența parentală și împrumuturile și subvențiile de stat, societățile de asistență socială și organizațiile studențești cooperative, câștigurile proprii ale studenților constituiau o parte semnificativă a veniturilor bugetare ale acestora.

„O proporție semnificativă de studenți au lucrat (permanent, temporar, ocazional), și nu numai în timpul procesului de învățământ, ci și în vacanța de vară”. În același timp, deja la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. „un însoțitor de rău augur al vieții de zi cu zi a studenților” a fost șomajul Frommet B. R. Momente cheie din istoria studenților ruși // Buletinul Studențesc. 1917. Nr 7. 17 februarie..

Cel mai adesea, studenții săraci nu au putut obține un loc profitabil. O sarcină aproape insolubilă pentru ei a fost să găsească un astfel de venit care să nu le ia mult timp și să le asigure salariu de trai. „Tovarășii noștri bat cu putere la pragurile redacțiilor ziarelor, tot felul de birouri și birouri în căutarea câștigurilor, dar de obicei nu își găsesc de lucru aici”, a scris un student al Universității Sf. Vladimir din Kiev. 1903 la redacția ziarului Kyiv News. Le-a fost greu studenților nevoiași să-și ocolească „colegii mai înstăriți, cu cunoștințe bune”, și deci recomandări potrivite, care locuiau în cele mai bune zone urbane ale orașului, îmbrăcați decent. La Moscova, potrivit lui P. Ivanov, angajatorii evitau să aibă de-a face cu cei care locuiau în „tabăra studenților” (Bronny sau „Zhivoderka”, georgieni). Locuitorii căminului pentru studenți săraci - faimosul "Lyapinka" și cerealele "Girsha", precum și casele de locuit de pe Bronnaya, care erau tărâmul hostess-chiriași care trăiau pe cheltuiala chiriașilor - în mare parte studenți, erau în special ostil. De regulă, acestea din urmă au ascuns locul de reședință care i-a compromis. Tema angajării secundare a studenților practic dispare în perioada postrevoluționară, sovietică. Numeroase lucrări sunt consacrate problemelor de sănătate a tinerilor și educației comuniste, sunt studiate orientările valorice ale studenților sovietici și problemele socializării acestora. Absența completă a cercetării asupra existenței materiale și cotidiene a studenților duce la ideea că politica puterea sovieticăîn zona educatie inalta rezolvat toate aceste probleme. Această temă nu este reflectată în literatura din acea perioadă. În acest sens, este simptomatică povestea lui Yuri Trifonov, care descrie viața și studiile studenților Institutului literar în primii ani postbelici. Majoritatea personajelor din roman sunt foști veterani. Sunt pasionați de studii, sociale, activități de Komsomol, lucrează într-o societate științifică studențească, stabilesc legături cu clasa muncitoare, expun elemente ostile, ideologic străine între elevi și profesori, trăiesc relații amoroase.de bani. Diferențierea materială între elevi și, în consecință, problemele asociate cu aceasta sunt indicate doar prin indicii. În același timp, de regulă, eroii „negativi” sunt în mod clar mai bine decât cei „pozitivi”. Așadar, eroul negativ Serghei - un egoist talentat - merge, „punându-și mâinile în buzunarele adânci ale hainei sale spațioase”, iar Lagutenko, un soldat din prima linie, poartă un „pardesiu ponosit”... Este clar că bucurându-se de primii ani de pace, asceza postbelică a adus problemele prosperității materiale cu mult dincolo de aspectele cu adevărat importante și interesante ale vieții pașnice. Cu toate acestea, amintirile foștilor studenți din diferite generații sovietice ne dezvăluie o realitate mai diversă. Pentru a-și câștiga existența în plus față de bursă trebuia aproape tuturor celor care nu aparțineau păturilor bogate, care veneau în centrele universitare din provincii. Deprivarea materială, reținerea de sine, adesea la fel ca cele ale predecesorilor lor din vremurile prerevoluționare, viața de la mână la gură era viața lor de zi cu zi. Problemele locuinței și îmbrăcămintei nu au fost mai puțin acute decât înainte. Desigur, piața de aplicare a forței de muncă studențești s-a extins treptat. Acest lucru sa întâmplat nu numai în legătură cu creșterea producției și dezvoltarea progresului științific și tehnologic. De asemenea, trebuie avut în vedere că noile pături sociale, atrase în sfera învățământului superior, nu mai evitau munca fizică necalificată. Astfel, încărcarea și descărcarea vagoanelor devine unul dintre cele mai comune tipuri de câștiguri în rândul tinerilor studenți din anii postbelici. De obicei lucrau noaptea, descărcand vagoane cu cărbune și materiale de construcție, iar vara și cu legume și fructe. Foștii studenți își amintesc cum, cu banii câștigați, „au dus fete la baruri de cocktail pentru a recupera timpul pierdut din cauza războiului”. Fetele - această categorie istoric relativ nouă pentru învățământul superior - au lucrat mult mai rar. Bugetul lor era alcătuit din burse și banii părinților.

Odată cu începutul campaniei de amenajare a terenurilor virgine, au apărut noi forme de câștig în renumitele echipe de construcții studențești. În vacanțele de vară, studenții au participat și la recoltarea din sud, la expediții geologice sau arheologice. Mai exotice sunt tipurile de câștiguri episodice menționate în poveștile foștilor studenți, cum ar fi donarea de sânge, preferința pentru bani cu clienți bogați (acest lucru era obișnuit în special în universitățile cu profil matematic), participarea ca subiecte de testare la diverse studii medicale și experimente psihologice. Cei care dețineau instrumente muzicale cântau în ansambluri de jazz; mulți au lucrat ca paznici de noapte, ordonanți, furtunieri Elfimova N. V. Asistență socială studenților din Rusia prerevoluționară // Russian Journal munca sociala. 1995. Nr. 2. P. 36-38.. În epoca penuriei totale, studenții, în special universitățile de limbi străine, nu se fereau de speculații... Munca calificată, coincizând cu specialitatea studiată, era mai accesibilă studenților de prestigiu. , facultăți metropolitane, în special, umanitare, universități lingvistice ale Universității de Stat din Moscova. Au făcut bani prin traduceri, jurnalism, forme de activitate aproape literare (reportaje pentru presă sau radio, acoperirea vieții studențești etc.).

Prevalența ocupării forței de muncă în rândul studenților depindea de profilul și statutul universității. Deci, în MVTU ei. Studenții Bauman lucrau rar.

Sărbătorile studențești sunt o tradiție specială. Tradițiile de desfătare a studenților ruși se dezvoltaseră deja la începutul secolului al XIX-lea. Spre deosebire de alte „sărbători”, ei se distingeau prin dragostea de libertate, un fel de patriotism deosebit și fraternitatea atotconsumătoare. Nu există un ritual specific de sărbătoare. În fiecare an ceva nou. Generațiile se schimbă și odată cu ele vine o nouă înțelegere a vacanțelor studențești.

Poate cea mai faimoasă și mai veche sărbătoare este Ziua Tatyanei (sărbătorită pe 25 ianuarie, ziua în care sesiunea de iarnă este în sfârșit „închisă”). În descrierile sărbătoririi Zilei Tatyanei, de obicei este vorba, mai ales, de cât de mult s-a băut și de cum cineva a jucat feste. Toate acestea sunt însoțite de festivități în masă. Nici un singur îngheț nu va forța un student să stea acasă în această zi semnificativă.

A.P. Cehov, într-unul din primele sale foiletonuri din 1885, a scris despre vacanța studențească de la Moscova: „Totul a fost băut anul acesta, cu excepția râului Moscova, și asta s-a datorat faptului că a înghețat... A fost atât de distractiv încât unul studios dintr-un exces de sentimente a fost scăldat într-un rezervor în care sterleții înoată...”

În 1918, biserica universității a fost închisă, iar în ea a fost amenajată o sală de lectură. Sărbătorile „în cinstea zeiței academice” Tatiana au fost oprite. În 1923, „Tatyana arhaică și fără sens” a fost observată în ordinul directiv de Ziua studenților proletari. Cu toate acestea, nu a fost posibilă eradicarea completă a memoriei vechii vacanțe studențești. În anii postbelici, studenții moscoviți au reluat, desigur, în companiile de acasă, sărbătorirea Zilei Tatianei. În anii 1990, odată cu revenirea unor obiceiuri anulate de revoluție, ziua Tatyanei a revenit. La Universitatea din Moscova, au început să-l sărbătorească oficial, iar rectorul i-a felicitat pe studenți cu un pahar de șampanie în mână. În 1993, clădirea în care se afla biserica universitară a fost predată Patriarhiei, iar totul a revenit la loc. Mai recent, a apărut o nouă tradiție: protestele – după cum notează multe ziare, în vremea noastră acest eveniment poate fi echivalat cu o vacanță studențească.

Deși primele universități au apărut în Rusia în secolul al XVIII-lea, studenții ca grup social special au luat forma abia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. După cum știm, studenții raznochintsy erau aproape în întregime democratici. Dobrolyubov și Chernyshevsky au devenit idolii lor, ideologia lor era populismul. Atunci a fost la modă să se citească „Ce să faci?” și fii materialist. Poate că primul protest a fost organizat de studenții din Sankt Petersburg, Moscova și Kiev în martie 1861, o slujbă de pomenire pentru demonstranții polonezi uciși de trupele țariste la Varșovia. „În iarna anului 1899, a avut loc prima grevă studențească a întregii ruși, care apoi a început să se desfășoare în mod regulat”.

Între timp, unul dintre factorii care au influențat formarea imaginii spirituale și psihologice a studenților ruși a fost teatrul. Teatrul în Rusia, în special în Rusia la sfârșitul secolului al XIX-lea, în special teatrul capitalei a jucat un rol cultural, educațional și socio-politic uriaș. Legătura Universității din Moscova cu viața teatrală a Moscovei a avut o bază lungă și solidă. Este suficient să reamintim că însăși apariția teatrului public din Moscova s-a datorat tocmai universității, sau mai bine zis, teatrului universitar, unul dintre fondatorii căruia a fost celebrul scriitor rus, o personalitate universitară remarcabilă M.M. Heraskov. De-a lungul anilor, această legătură, consacrată de tradiții, a devenit mai multifațetă și mai puternică. Universitatea din Moscova, pe de o parte, și teatrele din Moscova, pe de altă parte, sunt țesute ferm în țesutul cultural al capitalei, transformându-se în timp în centre publice, culturale și educaționale, prin însăși natura activităților lor și în mod tradițional strâns legate de reciproc.

Influența vieții teatrale a Moscovei asupra formării imaginii spirituale și psihologice a studenților Universității din Moscova. Problema în sine se descompune într-o serie de sub-probleme. pentru că la sfârşitul secolului al XIX-lea – începutul secolului al XX-lea. teatrele au jucat atât un rol cultural și educațional, cât și un rol socio-politic în viața societății ruse; prin urmare, influența lor asupra publicului a fost atât culturală, cât și educațională și socio-politică. Dacă vorbim despre studenții moscoviți, atunci, împreună cu toate cele de mai sus, un rol uriaș l-au jucat activitățile caritabile ale teatrelor, precum și contactele personale dintre personajele teatrale și studenții Universității din Moscova. Influența teatrului asupra studenților Universității din Moscova, desigur, nu a fost unilaterală. Studenții au constituit una dintre cele mai numeroase și, cel mai important, cea mai activă parte a publicului teatrului. În consecință, repertoriul teatrelor și modul de reprezentare și însăși natura relațiilor cu societatea au fost în mare măsură determinate tocmai de nevoile studenților. Problema legăturilor personale ale unui număr de personaje de teatru cu Universitatea din Moscova merită o atenție specială. Se știe că mulți actori, cântăreți, compozitori, regizori remarcabili fie au primit o educație universitară, fie au luat parte activ la viața publică a Universității din Moscova (la evenimente caritabile, în societățile științifice, educaționale și culturale ale universității etc.).

Astfel, se pot trage următoarele concluzii:

1. Viața teatrală la Moscova a avut un impact uriaș asupra formării imaginii spirituale și psihologice a studenților Universității din Moscova. La cumpăna dintre secolele XIX-XX. această influență poate fi pe deplin și mai presus de toate numită un factor revoluționar în istoria spirituală a studenților ruși. Atât repertoriul teatrelor din Moscova, cât și activitățile lor socio-politice, și chiar culturale și educaționale (încercările de a atrage masele, au întâmpinat o respingere decisivă din partea autocrației) au contribuit la creșterea sentimentelor de opoziție în rândul studenților.

2. Studenții, fiind, în primul rând, cea mai mare și mai activă parte a publicului teatral și, în al doilea rând, o forță foarte influentă în cercurile largi ale intelectualității ruse, au influențat la rândul lor cel mai direct politica de repertoriu a teatrelor moscovite și natura comportamentul public al personajelor de teatru.

3. Relațiile Universității din Moscova cu teatrele capitalei nu au fost limitate

relații formale și informale în domeniul activităților culturale, educaționale și socio-politice. Pentru multe personaje ale teatrului, Universitatea din Moscova a fost în sensul deplin al alma mater și, în același timp, pentru mulți studenți ai Universității din Moscova, teatrul a devenit un loc pentru aplicarea în continuare a talentului, vitalității și energiei lor.

În ceea ce privește relația studenților cu profesorii, acest lucru poate fi învățat din exemplul Telegrafului Kazan, 1900 Ivanov P. Studenți la Moscova. Gen. Morala. Tipuri (Eseuri). M., 1903..

„Numărul studenților de la Universitatea din Kazan până la 1 ianuarie 1900 era de 823 de studenți și 75 de studenți obișnuiți. Conform facultăților, acestea au fost repartizate astfel: la istoric și filologic - 37 persoane, la științe fizice și matematice - 179 (la categoria științe matematice - 60 și la categoria științe ale naturii - 19), la juridice - 164, iar la medical - 443 persoane.

În cursul anului 1899, 169 de studenți au beneficiat de dreptul de a asculta cursurile gratuit, ceea ce reprezintă 15,5% din numărul total de studenți.

Cina de vacanta

Pe 5 noiembrie 1900, în ziua înființării Universității Imperiale Kazan, foștii ei studenți s-au adunat la Sankt Petersburg pentru o cină prietenoasă la restaurantul lui Donon. La cina au participat aproximativ 20 de persoane. Printre cei prezenți la cină s-au numărat: senatorul N.P.Smirnov, cel mai în vârstă elev (promoția 1846) V.V. Pashutin, N.A. Kremlev - fost rector al Universității din Kazan, prof. V.A. Lebedev, S.K. Bulich, S.F. Glinka, A.F. Elachich și alții. O telegramă a fost trimisă rectorului Universității din Kazan: „Foștii studenți ai Universității din Kazan, s-au adunat la o cină prietenoasă la începutul celor două secole, beau pentru prosperitatea ulterioară a universității lor natale. și își exprimă încrederea că, în secolul al XX-lea, elevii săi vor continua să-și adauge numele în rândurile luminarilor științei și al personalităților cinstite din toate domeniile vieții publice ale scumpei Patrie.

Profesori, mai aproape de studenți!

Pentru a stabili o posibilă apropiere între profesori și studenți și nu numai setare corectă predarea universitară, se acordă atenție întăririi pregătirii practice în toate facultățile și se permite formarea de cercuri studențești, științifice și literare; dar cea mai oportună măsură pentru stabilirea comunicării dorite între profesori și studenți este amenajarea unor cămine studențești amenajate corespunzător, pentru care, de către Înaltul Comandament, au fost alocate 3.262.000 de ruble din suma Trezoreriei Statului.

Moda (democratică și aristocratică) și-a jucat rolul esențial în prezentarea publică a studenților.

Un loc aparte în cultura cotidiană a elevilor a aparținut așa-numitei „întrebări sexuale”. Cu toate misterele și pericolele sale, aceasta a fost discutată energic în societatea rusă, mai ales după prima revoluție rusă. Sfera subculturii tinerei inteligențe a inclus și atitudinea acesteia față de căsătorie (bisericească și civilă), viața de familie și creșterea copiilor.

INTRODUCERE

corpul studenților din învățământul superior

În condițiile moderne, când învățământul superior din Rusia se confruntă cu dificultăți serioase de adaptare la noile condiții ale dezvoltării socio-economice a statului, o cerință urgentă este analiza istorică și generalizarea unei game largi de probleme legate de spiritual, științific al acestuia. și potențialul cultural.

Rezolvarea cu succes a acestei sarcini dificile depinde de mulți factori, principalul dintre care este atitudinea atentă față de trecutul istoric al universităților, păstrarea și înțelegerea tradițiilor intelectuale, științifice și culturale pe care le-au acumulat. În acest sens, studiul istoriei studenților pre-revoluționari, care a fost considerat pe bună dreptate un adevărat „barometru” al vieții culturale și sociale a universităților rusești, este vizibil actualizat. Această lucrare prezintă întreaga gamă de probleme legate de viața și munca tinerilor studenți la începutul secolelor XIX-XX.

Istoria studenților ruși este destul de bine acoperită în literatură și are o istoriografie destul de reprezentativă. Istoria studenților ruși în secolele al XIX-lea și al XX-lea este descrisă cel mai pe deplin și în detaliu în monografiile lui A.E. Ivanova.

Această carte este prima în istoriografia nationala un studiu monografic dedicat în mod special studenților la rusă imperiul XIX- începutul secolului XX. ca comunitate socio-demografică, în sine perspective profesionale care făcea parte din intelectualitatea, deși nu era pe deplin identică cu aceasta.

Monografiile prezintă acele aspecte ale vieții studenților, care au determinat-o în cele din urmă Psihologie sociala(conștiința de grup), subcultură, comportament socio-politic și anume: motivația alegerii unei profesii de către absolvenții diferitelor tipuri de instituții de învățământ secundar (bărbați și feminin) în contextul mentalității mediului din care au ieșit; principii normative, tehnologie”, autoritatea de reglementare clasă-religios-protectivă a admiterii solicitanților în învățământul superior (public și public-privat); structurarea socială și națională a componenței corpului studențesc; statutul său juridic; situația materială și de locuit (buget). , alimentație, condiții de locuință, îmbrăcăminte, stare de sănătate, vârstă); student rus în străinătate (geografie, statistică, situație juridică și financiară).

Chinul unui reclamant în opera lui A.E. Ivanov sunt, de asemenea, tratate în detaliu. Adevărat, în vremurile idilice ale imperiului, după cum se dovedește, universitățile erau oferite gratuit unor oameni - absolvenți ai gimnaziilor „clasice”. Iar ideea aici nu este nivelul înalt de educație oferit de gimnaziile, ci dorința statului de a întârzia cumva procesul de inevitabil democratizare a societății și de a păstra, împotriva tuturor, moșiile aparatului administrativ. Universitatea a oferit acces la serviciu public, iar în gimnazii studiau în special copiii nobilimii. Nu era nevoie să punem piedici în calea „noștri” – altfel, Doamne ferește, „străinii” veneau în locul lor. Cartea este plină de cifre. Monografia examinează în detaliu categoriile de potențiali solicitanți și posibilitățile acestora (și alături de „clasici” și „realişti” există seminariști și elevi ai institutelor de profesori care scapă de obicei din câmpul vizual), trăsăturile „femeilor”. problema". Toate acestea includ nu numai tehnica admiterii, ci și motivația pentru formarea continuă și alegerea uneia sau alteia instituții de învățământ; număr; structura socială, de vârstă și națională a studenților; condițiile de viață (începând de la buget și terminând cu starea de sănătate) - în sfârșit, exotice (totul este la fel, dar în ceea ce privește studenții ruși plecați în străinătate, inclusiv costul unei camere cu aragaz într-un oraș universitar elvețian ). Se poate spune că absența celui mai important lucru este izbitoare - procesul de învățare, atitudinile față de studii, politică, moda intelectuală și așa mai departe.

Monografia Tkachenko N.S. este dedicat studiului problemei participării studenților moscoviți la viața social-politică a Rusiei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. O parte semnificativă în această mișcare a fost luată de studenții Academiei Agricole Petrovsky și scoala tehnica. Dar rolul principal în viața socială și politică a studenților din Moscova a fost jucat de Universitatea din Moscova, prin urmare, în această lucrare, i se acordă atenția principală. Lucrarea evidențiază participarea studenților Universității din Moscova la viața social-politică a Rusiei în anii 1861-1900. Etapa Raznocinsk a mișcării de eliberare se încheie în 1895. Autorul acestei lucrări își aduce cercetările în 1900, când puternica mișcare a studenților de la Universitatea din Moscova a început să se dezvolte într-o grevă generală a studenților din 1902.

O trecere în revistă a activităților departamentului Ministerului Educației Publice în timpul domniei împăratului Alexandru al III-lea, publicată în 1901, oferă o imagine completă a stării învățământului superior în perioada analizată și conține informații statistice despre universități și alte instituții educaționale. instituţiile de la sfârşitul secolului al XIX-lea.

Sfera cronologică a studiului se limitează la perioada 1881-1990.

Baza metodologică a studiului o constituie principiile istoricismului și obiectivității, care fac posibilă recrearea unei imagini de încredere a epocii și arătarea tuturor fațetelor vieții studenților ruși din a doua jumătate a secolului al XIX-lea.

Obiectul de studiu: studenții ruși la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Subiectul este procesele socio-culturale în rândul elevilor acestei perioade.

Scopul lucrării Studenții ruși în a doua jumătate a secolului al XIX-lea

În conformitate cu obiectivul stabilit, în lucrare au fost stabilite și rezolvate următoarele sarcini:

-pentru a recrea o cronică științifică de încredere și diversă a studenților ruși: natura sa socială, nivelul și principiile de susținere a vieții materiale, domestice și legale,

-descrie normele și tradițiile vieții spirituale și culturale a elevilor;

-dezvăluie rolul studenților în viața socială și politică a Rusiei la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Structura lucrării de curs constă dintr-o introducere, două capitole, o concluzie și o bibliografie.

CAPITOLUL 1. ÎNVĂȚĂMÂNTUL SUPERIOR ÎN RUSIA LA sfârșitul secolului al XIX-lea

1.1 Caracteristicile învățământului universitar

În 1881, în Imperiul Rus existau 8 universități: Sankt Petersburg, Moscova, Harkov, Kazan, Sf. Vladimir la Kiev, Novorossiysk (la Odesa), Varșovia, Yuryevsky (Yuryev).

Numărul persoanelor care au absolvit universități și au primit diplome științifice și medicale a fost în continuă creștere, de la 1954 de persoane în 1881 la 3892 de persoane în 1894. cea mai mare parte a studenților reprezentau studiile stiinte juridice, urmate de facultăți de medicină, fizică și matematică, facultăți istorice și filologice și teologice.

Distribuția elevilor pe clasă poate fi apreciată din următorul tabel.

tabelul 1

Pe moșiiCopiii nobililor și funcționarilor.Titluri religioase Alte moșii.Străini Număr total de studenți 1881. 46061844324416598591894

În viața universităților rusești pentru anii 1881-1894, principalele evenimente au fost: introducerea unei noi carte generale în 1884 care să o înlocuiască pe cea anterioară la Sankt Petersburg, Moscova, Harkov, Kazan, Sf. Vladimir la Kiev, Novorossiysk și universități din Odesași deschiderea în 1888 a unei noi universități la Tomsk.

Introducerea noii carte este un eveniment major în viața și activitatea universităților, deoarece a schimbat complet condițiile existenței acestora. În temeiul articolului 73 din noul statut, elevului i se acorda dreptul de a alege el însuși un profesor dacă materia era citită de mai mulți profesori. Pe lângă taxa în favoarea universității, în conformitate cu art. 129 din cartă, se stabilește o taxă specială (așa-numita taxă) pentru ascultarea prelegerilor și participarea la orele practice în favoarea profesorului ale cărui prelegeri le urmează studentul. A fost introdus un prototip de standarde de educație, care au fost aprobate de ministru educație publică Astfel, fiecare student care intră într-o anumită facultate universitară trebuie să știe dinainte ce cunoștințe și aptitudini trebuie să dobândească pentru a primi o diplomă universitară. S-a desființat împărțirea studenților pe cursuri și examenele de transfer de la un curs la altul, dar s-a stabilit că au fost permise doar acei studenți care au absolvit numărul de șase luni prescris pentru finalizarea cursului (10 la medicină și 8 la alte facultăți). pentru a susține examenele finale. Astfel, s-a presupus că studenții vor studia științele alese și cu profesorii aleși de ei sub supravegherea și îndrumarea vigilentă a acestora din urmă, rezultatul orelor ar fi un credit pentru fiecare jumătate de an de către facultate. Un student care nu a fost creditat pentru 3 semestre la rând sau 5 semestre în general este concediat din universitate. Clasele de studenți ai burselor prevăzute la Art. 128 se află sub control special, iar bursele și indemnizațiile în sine se acordă în temeiul Art. 82 pentru probe speciale de concurs. Președinții comisiilor de examen sunt numiți de ministru, fie din exterior, fie din profesori ai altor universități, iar membrii comisiei din profesori ai aceleiași universități. Contravențiile studenților sunt judecate de o instanță universitară specială, formată din trei judecători aleși anual dintre profesorii universitari.

Carta din 1884 acordă o atenție deosebită studiilor științifice și practice ale studenților, acordând acestor studii, dacă nu mai mult, o importanță egală cu prelegerile. Potrivit articolului 25, predarea la universitate este împărțită în semestre academice, iar aceste semestre sunt definite în perioada 20 august – 20 decembrie și în perioada 15 ianuarie – 30 mai.

Carta din 1884 stabileşte tipuri diferite bursele și indemnizațiile eliberate până la acordarea burselor la început educatie universitara elev, supus unui comportament impecabil și succes la ore.

Introducerea chartei a fost urmată de ordine pentru introducerea treptată uniformă pentru studenți despre publicarea recenziilor facultății ale predării științelor pe semestre, despre creditele semestriale și cerințele de examinare în comisiile de testare.

1.2 Studenții ca grup socio-demografic în Rusia în secolul al XIX-lea

În 2015 țara noastră va sărbători 260 de ani de la înființarea Universității din Moscova. Este general recunoscut și nu necesită argumente suplimentare că, din punct de vedere istoric, Universitatea din Moscova a fost atât un centru științific, cultural și educațional, cât și socio-politic nu numai al Moscovei în sine, ci al întregii Rusii. Întreaga societate rusă... a ascultat ce făcea și spunea Universitatea din Moscova, cea mai veche atât în timpul existenței sale, cât și în experiența și maturitatea ei. (Proclamația Consiliului Uniunii de la Kiev al Comunităților și Organizațiilor Unite. martie 1899 / TsGIAM. F. 418. Op. 514. D. 89. L. 17). Între timp, fața universității a fost determinată nu doar de profesorii ei, ci și de studenți. Și, în consecință, în multe feluri au determinat fața întregii societăți ruse ca întreg. În orice caz, societatea însăși a recunoscut cu ușurință acest fenomen. Da, în nota istorica Profesorii din Moscova citim: Un student din Rusia nu este un student, ci un profesor de societate.” Astfel, problema formării atmosferei spirituale și psihologice a erei pre-revoluționare este în multe privințe problema formării imaginii spirituale și psihologice a studenților ruși.

Studenții erau un nou grup social în Rusia la începutul secolului al XX-lea. Trebuie să aducem un omagiu guvernului țarist, care a susținut dorința de a studia la universitățile tinerilor din săraci. Din cei 4.017 studenți ai universităților metropolitane, 1.957 erau copiii unor părinți săraci, dintre care 847 primind burse.

În aceste facultăți, esențial noi în tradiția învățământului superior rusesc, s-a născut și s-a consolidat un mediu spiritual special, pe care niciun dictat nu l-a putut controla și suprima. Însăși proprietatea gândirii filosofice și sociale, logica dezvoltării ei duce inevitabil la probleme și soluții, al căror conținut a rămas indiferent față de coaja învelișului lor verbal. Ideologia este ideologie, iar filosofia și-a căutat sensul interior și a găsit-o. Cu toate acestea, cu toate inovațiile socio-culturale, este asociată o anumită lege specială a inconsecvenței dintre intenție și rezultat. Fiind creați și stabiliți de dragul unui scop anume, ei încep foarte repede să trăiască conform propriei legi, intrând în ciocniri complexe cu forța care le-a dat naștere. Așa s-a întâmplat cu universitățile rusești. La scurt timp după înființarea Universității din Moscova, profesorii acesteia au început să provoace îngrijorări nefericite puterii supreme cu direcția nepotrivită a gândurilor lor și dorința de a judeca lucruri care, potrivit acesteia din urmă, nu ar fi trebuit incluse în cercul permiselor. subiecte științifice. În secolul al XIX-lea, cu toată binecunoscuta noastră evoluție internă, universitățile au devenit o sursă constantă de anxietate în creștere a guvernului, semănătoare de confuzie și disidență. Ar fi putut să prevadă Petru cel Mare că, emitând un decret privind înființarea unei universități academice, el a pus astfel bazele unei instituții în care libera gândire și răzvrătirea statului să se adăpostească, iar studenții, împreună cu profesorii, pe lângă faptul că ar fi însărcinat cu funcția socială și culturală, și purtător de cuvânt al protestului public.

La fel, poate într-o formă și mai complexă și de neînțeles pentru cei ignoranți în complexitatea proceselor ideologice, lucrurile s-au dezvoltat cu facultățile filozofice. În epoca lui Nicolae, obosit de lupta împotriva abaterilor dăunătoare (de la principiile oficial stabilite și consensuale de stat) văzute în prelegerile și cărțile profesorilor de facultăți filosofice, guvernul a hotărât să le închidă și să încredințeze citirea celor necesare. cursuri filozofice la universităţi numai pentru persoane din cler. Dacă luăm în considerare că științele filozofice nu au înflorit deloc în academiile teologice ale Rusiei la acea vreme, iar academiile înseși erau departe de a fi lumini ale cunoașterii, atunci consecințele rele ale unei astfel de decizii nu sunt deloc greu de imagina.

În perioada analizată, s-a format în Rusia un sistem facultăți de predare, în care studenții sunt împărțiți în mai multe fluxuri specializate progresiv în formarea lor. Nu mai puțin importantă este trecerea la absolvirea anuală a studenților de la universitate care a avut loc în același timp. Sistemul facultăților de învățământ și trecerea la absolvirea regulată a studenților au avut o influență decisivă asupra formării profesiilor „științifice”. Înființată la mijlocul anilor 1830 - începutul anilor 1840. sistemul s-a dovedit a fi destul de conservator și a durat cu mici modificări până la transformările post-revoluționare până în secolul al XX-lea. Reprezentarea socio-psihologică a studenților include și studiul (în măsura în care sursele permit) starea lor spirituală: depresii, impulsuri suicidare, izbucniri de indignare colectivă, entuziasm în masă. Lumea spirituală și spirituală a studenților ruși a fost exprimată în raport cu „Dumnezeul personal” (credință și necredință), cu egalitatea femeilor și națională (în sens academic și în sens civil general). În aceste aspecte ale viziunii asupra lumii, sistemul uman și civil universal este deosebit de clar manifestat. lumea interioara tânăra intelectualitate rusă de la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX.

CAPITOLUL 2. STUDENTI RUSI: LUMEA VIEȚII

2.1 Statutul social al elevilor

În plan social, învățământul superior joacă rolul unui „lift” – în sfârşitul XIX-lea de secole în Rusia, mulțumesc lui Dumnezeu, acest lift a apărut deja, funcționează până în ziua de azi și nu este nevoie să închideți ochii asupra naturii sale nepoliticoase adevărate. A.E. Ivanov îi numește pe studenții de la începutul secolului un grup marginal - dar marginalitatea în sine este o cale de ieșire din fostul stat care nu te-a satisfăcut. Aspirând să devină student aspiră o viață mai bună- lasa nu de dragul castigurilor viitoare, chiar de dragul apartenentei la „subcultura”.

Cât despre motivația și problema accesului la lift, putem spune că nici „clasicii” nu erau dulci – cei care doreau să intre în universitățile tehnice, comerciale sau agricole (și asta a fost prima epocă a inginerilor!) i-au luat. cu o luptă. „Realiștii”, însă, care doreau să intre la universitate, nu trebuiau doar să treacă examene de admitere, ci să raporteze pentru întregul curs al gimnaziului, adică în primul rând pentru latină și greacă necunoscută. De ce, la rândul lor, facultățile de medicină ale universităților au avut de suferit - munca unui medic pentru un absolvent de gimnaziu a fost adesea prea murdară. Cel mai mic număr de studenți era în facultățile de istorie și filologie - la gândul de a continua studiul greacă, o grimasă de dezgust a trecut pe chipurile studenților de la gimnaziu. Toată această bogăție de alegere a existat însă doar pentru cei care au reușit să intre și să absolve școlile secundare. Adevărații proscriși, cărora, din păcate, nu le mai aparținem, părăsesc mereu cursa mai devreme.

În această perioadă, pentru prima dată, comunele studențești (Vulfovka, Academia Smargon, Leshtukovka) și cercurile lui Ceaikovski, Ishutin, Natanson s-au răspândit masiv. Se formează o anumită subcultură a tinereții cu propriul stil de comportament, mod de îmbrăcare, al cărui sistem de valori nu acceptă atitudinile tradiționale ale Imperiului Rus. Reprezentantul „Rusiei subterane” este cel mai adesea un student junior al facultăților naturale, un raznochinet, un originar din provincii, un sărac, neapărat un ateu, studiază în mod independent filosofia raționalistă occidentală și științe naturale moderne, în legătură cu care în curând își va abandona studiile la universitate și își va dedica viața oamenilor, poate că va fi arestat și trimis în exil. Sarcina noastră este să luăm în considerare o serie de factori socio-culturali care au dat naștere acestui tip.

Nevoile Rusiei post-reformă în specialiști de înaltă calificare au condus la reforme în domeniul educației, care s-au manifestat printr-o creștere a numărului de instituții de învățământ superior, secundar, primar, într-un număr crescut de studenți raznochintsy. Treptat, trăsăturile cotidiene, psihologice, mentale ale unui om de rând au devenit tipice pentru studenții epocii post-reforme. Creșterea numărului de raznochintsy nu a putut decât să afecteze aspectul tinerilor studenți. Fiind un strat social care își pierduse rădăcinile (ocupația tradițională, locul de reședință), raznochinstvo era un exemplu de „proscriși culturali” lipsiți de orice tradiție și s-au aflat în condiții de viață nefirești. Indicativă în acest sens este analiza formării viziunii asupra lumii a raznochintsy, condusă de V.V. Vorovsky, care l-a examinat pe Bazarov, eroul romanului lui I.S. Turgheniev - ca reprezentant tipic al acestei epoci. Comparând viziunea despre lume a nihilistului cu viziunea despre lume a „părinților” - Kirsanov, publicistul ajunge la concluzia că „părinții” erau urmașii tradițiilor „protectoare” ale educației, cu care li s-a dat o moștenire care vine din adâncul secolelor, „Bazarovii au fost urmașii ultimelor decenii”. Bazarov, ca un om de rând tipic care și-a părăsit mediul în căutarea cunoașterii, nu are „nicio tradiție transmisă prin educație, nu au avut deloc educație. Prin urmare, au devenit utilitaristi și raționaliști. Gândul a început să pară o forță de rezoluție”. Aici amintim și formularea lui Pisarev în raport cu acești oameni – „proletariat mental” – adică un grup de oameni care nu au decât cunoștințele lor și, prin urmare, acceptă cu ușurință idei despre necesitatea unei reorganizări socialiste a lumii. Să-l citam pe S.M. Stepnyak-Kravchinsky: „Universitațile și gimnaziile rusești - centrele celei mai furtunoase și pasionate vieți politice la începutul anilor șaptezeci au fost puternic influențate de mișcarea revoluționară, pentru că studenții aparțineau în mare parte familiilor nobililor mici și clerului inferior, și amândoi sunt săraci”.

Să ținem cont de faptul că o parte semnificativă a studenților universităților capitalei proveneau din provincii, care nu aveau nici cunoștințe, nici prieteni la Moscova sau Sankt Petersburg. V.R.Leikina-Svirskaya în lucrarea sa „Intelligentsia în Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea” oferă următoarele date: în 1877-1878, din 1418 studenți ai Universității din Sankt Petersburg, doar 427 de persoane au fost școlite în Sankt Petersburg. districtul de învățământ. La Moscova, din 1.568 de elevi, doar 925 au studiat în școlile secundare din Moscova. Acesta este unul dintre factorii care au dat naștere comunităților studențești, unde ideile revoluționare, de exemplu, fraternitățile, și-au găsit rapid recunoașterea. O atenție deosebită trebuie acordată cercurilor de autoeducație, dintre care multe compensau lipsa comunicării în familie, așa că cercul lui Natanson și-a stabilit ca scop „ajutorul moral” pentru vizitarea studenților și implicarea lor în comunitatea lor pentru a nu-i lăsa să „moară”. și mor din cauza singurătății”. Cel mai adesea, cercurile aveau propria bibliotecă, unde era prezentată întreaga gamă de literatură, a cărei cunoaștere este necesară unui tânăr care a decis să-și sacrifice viața oamenilor. Încă din primul an, elevii au intrat în aceste comunități, asimilând rapid normele subculturii. Ficțiunea a servit ca un fel de cod în comunitățile studiate, deoarece mai mult de o generație de revoluționari și-a început activitate politicăÎn primul rând, să o cunoaștem. Un cerc de lectură destul de sigur a format gusturile și nevoile estetice ale tinerei generații, lumea valorilor lor. Iată un fragment dintr-o scrisoare trimisă lui Mihailovski cu ocazia aniversării sale: nu reflecții asupra nedreptății regimului, ci impresiile literare au acționat adesea ca stimuli inițiali pentru luptă.

Astfel, se poate spune că reformele din anii şaizeci au dus la schimbări fundamentale în structura socială a societăţii, apariţia diversităţii, disponibilitatea învăţământului superior chiar şi reprezentanţilor moşiilor impozabile au dat naştere tipului de „marginal cultural“. a cărui conștiință s-a dovedit a fi cea mai receptivă la ideile de socialism și revoluție.

În grupul socio-demografic al studenților ruși, este necesar să se evidențieze un astfel de grup ca studenții care au plecat să studieze în străinătate.

Fyodor Stepun în cartea sa de memorii „Fostul și neîmplinit” a scris despre trei grupuri de studenți ruși. În primul rând, era vorba de tinerii evrei, încă lipsiți de dreptul de a primi studii superioare în Rusia, dar având deja dreptul de a părăsi Rusia pentru a studia în străinătate. Al doilea grup includea tineri care, din alte motive, nu aveau dreptul de a intra în universitățile din Rusia: pentru aceasta atunci era imperativ să termine gimnaziul, iar realiștii sau absolvenții de tot felul de școli au cerut examene suplimentare. În Germania de atunci, acest lucru era mai ușor. Pe măsură ce studenții au ieșit dintr-un mediu mai stagnant într-un mediu mai liberal, studenții ambelor grupuri nu numai că au împărtășit ideile de reorganizare socială a Rusiei, dar au început să dezvolte aceste idei în principal socialiste în Europa.

Idei care au fost ulterior transferate în Rusia și au găsit pământ fertil în ea. Stepun a scris despre asta astfel: „Nu este ușor pentru oamenii din generația mea să stabilească o atitudine corectă față de Rusia în ajunul revoluției. Putem spune doar cu certitudine că timpul dintre revoluția din 1905 și războiul din 1914 va intra anulîn istoria, pe de o parte, a înfloririi și aprofundării uneori autentice a culturii ruse și, pe de altă parte, a rafinamentului uneori vădit nesănătos, plin de ispite otrăvitoare, a spiritualității intelectuale rusești. Nu era ușor pentru un tânăr de la acea vreme să facă față în interior bogăției de idei care îi înaintau. Partidele socialiste ruse au desfășurat o activitate revoluționară regulată în străinătate. Centrul studenților ruși de partid era sala de lectură Heidelberg.

Mențiune specială trebuie făcută pentru această sală de lectură. A fost fondată de studenții ruși la mijlocul secolului al XIX-lea, în 1861, ulterior a fost numită „Pirogovskaya”. Aici au fost adunate nu numai toate publicațiile rusului de atunci din străinătate, ci și fondurile pentru care Nikolai Ivanovici Pirogov s-a adunat în Italia și a efectuat operația lui Giuseppe Garibaldi. Conducătorii sălii de lectură au fost frații Bakst, dintre care unul, Vladimir, a fost prezentat de Turgheniev în Smoke. Locuitorii „salei de lectură Pirogov” nu l-au favorizat pe autorul „Părinților și fiilor”. Eroul lor a fost Herzen. Dacă studentul rus Heidelberg ar putea părea o adevărată bucătărie a socialismului pernicios din Primul Război Mondial, tocmai pentru că, timp de câteva decenii, acest loc a fost un refugiu pentru tinerii activi împinși din Rusia. Istoricul și politicianul Serghei Grigorievici Svatikov a scris despre această epocă. Dar să ascultăm ce scrie Fyodor Stepun despre al treilea grup de studenți ruși din Heidelberg la începutul secolului.

„Natura revoluționară a epocii, desigur, a avut și un dezavantaj: o anumită lipsă de valoare a reprezentanților de bază ai lagărului conservator. Îmi amintesc că în cursul unuia sau două semestre, intrând doar ocazional la Universitate, o companie caldă de tineri nobili și demnitari s-a bucurat zgomotos la Heidelberg. Desigur, această firmă nu a comunicat cu sala de lectură, dar nici cu noi, intelectualii academicieni, au abordat cu prudență și analiză.

Aici Stepun se împiedică de germanism: academicienii din Germania nu sunt un titlu, ci doar o desemnare a implicării în clasa învățată. Dar să ascultăm ce spune Stepun despre tineretul nobiliar și demnitar, sau al treilea grup de studenți ruși relativ loiali statului rus.

„Această companie, desigur, nu a fost implicată în politică. Ea nu a arătat interes intelectual pentru Rusia ilegală și literatura subterană, de parcă ar fi fost șlefuite împotriva ei topoare revoluționare în sala de lectură. Ea s-a distrat nu doar zgomotos, ci și cu o întorsătură, cu acele capricii care nu le-ar fi putut veni niciodată prin cap studenților corporatiști. Ideea de a scoate în stradă un tovarăș pe jumătate gol, bețiv, la două dimineața și de a te muta într-un cortegiu funerar la gară cu o găleată cu apă rece pentru a învia mortul a fost un exces monstruos de student. glume tradiționale în Germania. Obișnuiți cu concerte de pisici sub ferestrele burgherilor adormiți, cu stingerea felinarelor sau să urce pe monumente, primitorii Heidelberg Schutzmann au decis la început că aceasta nu era distracție, ci o crimă adevărată.

Trebuie să recunoaștem că nu au fost deloc polițiștii și nu doar burgerii conservatori care au reacționat cu ostilitate față de străinii conspicui și gălăgioși. Înainte de declanșarea Primului Război Mondial, studenții din Rusia de la diferite universități din Germania reprezentau de la o treime la jumătate din total. studenți străiniîn general. Spre deosebire de studenții ruși emigrați și semiemigrați, studenții germani de la începutul secolului erau conservatori. Majoritatea erau uniți în corporații, adică. sindicatele bărbaților, care aveau puteri foarte largi în cadrul autonomiei universitare. Corporațiile studențești germane au cerut la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea să pună bariere studenților din Rusia. În nord-estul Germaniei, în Prusia, studenții din Rusia au fost supuși unei mai multe discriminări decât în sud, de exemplu, la Heidelberg. În unele universități, studenții străini nu aveau voie să ocupe primele rânduri în sălile de clasă: acestea erau rezervate germanilor. „Slavi”, „ruși” sau „cehi”, așa cum erau numiți în mod colectiv studenții din est, au fost acuzați de „comportament nestudenți, nepoliticos”. Întrucât majoritatea în coloniile ruse erau tineri studenți evrei, elementul antisemit din xenofobia studenților germani înainte de Primul Război Mondial a avut loc să se dezvolte. În memoriile lui Georg Grosser, un german rus care a plecat să studieze în Germania, sunt date fragmente din plângerile corporanților împotriva camarazilor lor din Rusia:

Nu-i suportăm pe ruși, ei doboară universitatea cu tradiția ei aristocratică de pe un soclu înalt și caută să o apropie de reprezentanții murdari ai cartierelor muncitoare. Ei merg murdari, ca muncitorii care se întorc din fabrici, și sunt prieteni cu aceștia din urmă, de parcă ar fi ei înșiși muncitori, și nu studenți... („aproape toți sunt... socialiști, și deci dușmanii noștri”).

Așa a scris germanul rus Georg Grosser despre atitudinea corporațiilor studențești germane față de afluxul de studenți din Rusia.

2.2 Studenți în viața socială și politică a Rusiei la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX.

Primul conflict a apărut din cauza brutalității poliției împotriva studenților Universității din Sankt Petersburg. Studenții au cerut inviolabilitatea persoanei, publicarea tuturor măsurilor care o priveau, abrogarea vechii legi privind recrutarea studenților expulzați în armată. Rectorul universității le-a spus că „păsările paradisului, cărora li se dă tot ce le cer, nu trăiesc în climatul nostru”. Elevii au organizat o demonstrație lângă Catedrala din Kazan. Au fost sprijiniți de greva lor de 25.000 de muncitori. Universitatea a fost închisă, toți studenții au fost expulzați. După deschiderea universității, 2181 studenți din 2425 au fost acceptați înapoi.

Nicolae al II-lea i-a denunțat pe studenți, spunând că ar trebui să învețe, nu să demonstreze. Fermentația nu a încetat și la 14 ianuarie 1901, fostul elev Karpovich P.V. l-a asasinat pe ministrul Educației, prof. Bogolepova N.P. Această crimă fără sens, primită cu entuziasm de studenți, a deschis o serie de acte teroriste ale forțelor revoluționare și răspunsul guvernului. După aceste evenimente, o parte semnificativă a studenților au devenit în opoziție cu regimul țarist. În 1902, a avut loc un congres studențesc subteran, cu discuții acerbe între socialiști-revoluționari și liberali. O mică parte din studenții extremiști au intrat în teroare, în organizația militantă a Socialiștilor-Revoluționari. După 5 ani, în orașele universitare din Palatul evreiesc de așezare - Kiev, Odesa, Nizhyn, studenții evrei au devenit principala forță explozivă. La frământările revoluționare din aceste orașe, mai ales după Manifestul din 17 octombrie 1905, ele au luat parte activ, fiind, așa cum susțineau dreapta, „coloana vertebrală”. Ideile grozave, inclusiv cele socialiste, s-au răspândit într-un mod transnațional, precum mișcări religioase, pacifiste, feministe și alte mișcări.

2.3 Condițiile materiale și de viață ale studenților din Rusia la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Viața studențească din acea vreme merită o atenție specială.

Studentul și munca nu este un subiect nou pentru Rusia. Ea a ocupat un loc proeminent în ficțiunea trecutului: pe jumătate săracă, pe jumătate înfometată, mereu în căutarea unui loc ca tutore sau tutore, trăind de la apă la pâine - așa este un student tipic din a doua jumătate a secolului al XIX-lea secolul apare înaintea noastră. Un student al Universității din Sankt Petersburg, Raskolnikov, un nerezident, „din nobilime”, care venea dintr-un orășel din provincia R-a, „era atât de prost îmbrăcat încât altuia, chiar și o persoană cunoscută, i-ar fi rușine. să iasă în stradă în astfel de zdrențe în timpul zilei” Viața de student a lui Raskolnikov a primit transferuri de bani de la mama sa (mama lui i-a dat 15 ruble din pensia ei de 120 de ruble și chiar și atunci neregulat) și lecții. Așa este prietenul său, studentul Razumikhin, care câștigă bani pentru predarea prin lecții sau traduceri din limbi străine. Cât timp au existat lecții, Raskolnikov „cumva, dar și-a făcut drum”, evitând să apeleze la cămătari, deși casele de amanet și birourile de cămătă, unde puteai amaneta și amaneta din nou unele obiecte personale, până la hainele tale, serveau drept ajutor. elevilor în minute grele. Cu toate acestea, până la comiterea crimei, Raskolnikov părăsise deja universitatea de câteva luni, „din lipsă de ceva care să se întrețină, iar lecțiile și alte mijloace au încetat”, în ciuda faptului că a studiat cu sârguință și a depășit multe dintre ele. colegii de clasă în cunoștințe (o vreme, Razumikhin a părăsit și predarea din același motiv). Uciderea cămătarei Alena Ivanovna Raskolnikov este cauzată în mare măsură de lipsa mijloacelor de subzistență. S-ar putea presupune că o astfel de situație financiară deplorabilă a unui student, descrisă de Dostoievski, este un fenomen marginal și extrem. Cu toate acestea, revenind la tetralogia lui N.G. Garin-Mikhailovsky, pe care Gorki l-a numit „întreaga epopee a vieții rusești”, găsim în partea a treia și a patra („Studenți” și „Ingineri”) aproape aceeași imagine. Pentru cei mai mulți studenți, pe lângă banii părinților, principalele surse de existență au fost tutoratul, tutoratul, lecțiile particulare, traducerile, munca ca copist. Majoritatea acestor activități nu aveau nicio legătură cu profesiile pe care le studiau studenții la institute.

Aceasta înseamnă că această muncă i-a ajutat pe tineri să-și stăpânească viitoarea profesie, nu este necesar să vorbim. Mai degrabă, studenții au folosit pentru supraviețuire resursele culturale pe care le-au moștenit de la familiile lor sau pe care le-au dobândit în timp ce studiau în gimnazii. Natura limitată a pieței muncii studențești a fost determinată parțial de atitudinea negativă față de munca fizică. Studenții din acea epocă - cel mai adesea provin dintr-un mediu nobil, care, în ciuda insolvenței financiare des întâlnite, au păstrat prejudecățile de clasă: acești tineri cu greu își puteau imagina făcând muncă fizică grea precum încărcarea și descărcarea.

În opera fundamentală a lui A.E. Ivanov, „arta supraviețuirii” a studenților ruși pre-revoluționari este considerată în detaliu și cuprinzător. După ce a analizat un număr uriaș de documente statistice și istorice, autorul ajunge la concluzia că, pe lângă asistența părintească și împrumuturile și subvențiile de stat, societățile de ajutor și organizațiile studențești cooperative, câștigurile proprii ale studenților au constituit o parte semnificativă a veniturilor bugetare.

„O proporție semnificativă de studenți au lucrat (permanent, temporar, ocazional), și nu numai în timpul procesului de învățământ, ci și în vacanța de vară”. În același timp, deja la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea. „un tovarăș de rău augur al vieții de zi cu zi a studenților” era șomajul.

Cel mai adesea, studenții săraci nu au putut obține un loc profitabil. O sarcină aproape insolubilă pentru ei a fost să găsească un astfel de venit care să nu dureze mult timp și să ofere un salariu de trai. „Tovarășii noștri bat cu putere la pragurile redacțiilor ziarelor, tot felul de birouri și birouri în căutarea câștigurilor, dar de obicei nu își găsesc de lucru aici”, a scris un student al Universității Sf. Vladimir din Kiev. 1903 la redacția ziarului Kyiv News. Le-a fost greu studenților nevoiași să-și ocolească „colegii mai înstăriți, cu cunoștințe bune”, și deci recomandări potrivite, care locuiau în cele mai bune zone urbane ale orașului, îmbrăcați decent. La Moscova, potrivit lui P. Ivanov, angajatorii evitau să aibă de-a face cu cei care locuiau în „tabăra studenților” (Bronny sau „Zhivoderka”, georgieni). Locuitorii căminului pentru studenți săraci - faimosul "Lyapinka" și cerealele "Girsha", precum și casele de locuit de pe Bronnaya, care erau tărâmul hostess-chiriași care trăiau pe cheltuiala chiriașilor - în mare parte studenți, erau în special ostil. De regulă, acestea din urmă au ascuns locul de reședință care i-a compromis. Tema angajării secundare a studenților practic dispare în perioada postrevoluționară, sovietică. Numeroase lucrări sunt consacrate problemelor de sănătate a tinerilor și educației comuniste, sunt studiate orientările valorice ale studenților sovietici și problemele socializării acestora. Lipsa totală de cercetare a existenței materiale a studenților duce la ideea că politica guvernului sovietic în domeniul învățământului superior a rezolvat toate aceste probleme. Această temă nu este reflectată în literatura din acea perioadă. În acest sens, este simptomatică povestea lui Yuri Trifonov, care descrie viața și studiile studenților Institutului literar în primii ani postbelici. Majoritatea personajelor din roman sunt foști veterani. Sunt pasionați de studii, sociale, activități de Komsomol, lucrează într-o societate științifică studențească, stabilesc legături cu clasa muncitoare, expun elemente ostile, ideologic străine între elevi și profesori, trăiesc relații amoroase.de bani. Diferențierea materială între elevi și, în consecință, problemele asociate cu aceasta sunt indicate doar prin indicii. În același timp, de regulă, eroii „negativi” sunt în mod clar mai bine decât cei „pozitivi”. Așadar, eroul negativ Serghei - un egoist talentat - merge, „punându-și mâinile în buzunarele adânci ale hainei sale spațioase”, iar Lagutenko, un soldat din prima linie, poartă un „pardesiu ponosit”... Este clar că bucurându-se de primii ani de pace, asceza postbelică a adus problemele prosperității materiale cu mult dincolo de aspectele cu adevărat importante și interesante ale vieții pașnice. Cu toate acestea, amintirile foștilor studenți din diferite generații sovietice ne dezvăluie o realitate mai diversă. Pentru a-și câștiga existența în plus față de bursă trebuia aproape tuturor celor care nu aparțineau păturilor bogate, care veneau în centrele universitare din provincii. Deprivarea materială, reținerea de sine, adesea la fel ca cele ale predecesorilor lor din vremurile prerevoluționare, viața de la mână la gură era viața lor de zi cu zi. Problemele locuinței și îmbrăcămintei nu au fost mai puțin acute decât înainte. Desigur, piața de aplicare a forței de muncă studențești s-a extins treptat. Acest lucru sa întâmplat nu numai în legătură cu creșterea producției și dezvoltarea progresului științific și tehnologic. De asemenea, trebuie avut în vedere că noile pături sociale, atrase în sfera învățământului superior, nu mai evitau munca fizică necalificată. Astfel, încărcarea și descărcarea vagoanelor devine unul dintre cele mai comune tipuri de câștiguri în rândul tinerilor studenți din anii postbelici. De obicei lucrau noaptea, descărcand vagoane cu cărbune și materiale de construcție, iar vara și cu legume și fructe. Foștii studenți își amintesc cum, cu banii câștigați, „au dus fete la baruri de cocktail pentru a recupera timpul pierdut din cauza războiului”. Fetele - această categorie istoric relativ nouă pentru învățământul superior - au lucrat mult mai rar. Bugetul lor era alcătuit din burse și banii părinților.

Odată cu începutul campaniei de amenajare a terenurilor virgine, au apărut noi forme de câștig în renumitele echipe de construcții studențești. În vacanțele de vară, studenții au participat și la recoltarea din sud, la expediții geologice sau arheologice. Mai exotice sunt tipurile de câștiguri episodice menționate în poveștile foștilor studenți, precum donarea de sânge, preferința pentru bani cu clienți bogați (acest lucru era obișnuit în special în universitățile cu profil matematic), participarea ca subiecte de testare la diverse studii medicale și psihologice. experimente. Cei care dețineau instrumente muzicale cântau în ansambluri de jazz; mulți au lucrat ca paznici de noapte, ordonanți și stokeri. În epoca penuriei totale, studenții, în special universitățile de limbi străine, nu disprețuiau nici speculațiile... Munca calificată, care coincide cu specialitatea studiată, era mai accesibilă studenților din universități prestigioase, metropolitane, în special umanitare, lingvistice și facultăți. de la Universitatea de Stat din Moscova. Au făcut bani prin traduceri, jurnalism, forme de activitate aproape literare (reportaje pentru presă sau radio, acoperirea vieții studențești etc.).

Prevalența ocupării forței de muncă în rândul studenților depindea de profilul și statutul universității. Deci, în MVTU ei. Studenții Bauman lucrau rar.

Astfel, se pot trage următoarele concluzii:

Viața teatrală a Moscovei a avut un impact uriaș asupra formării imaginii spirituale și psihologice a studenților Universității din Moscova. La cumpăna dintre secolele XIX-XX. această influență poate fi pe deplin și mai presus de toate numită un factor revoluționar în istoria spirituală a studenților ruși. Atât repertoriul teatrelor din Moscova, cât și activitățile lor socio-politice, și chiar culturale și educaționale (încercările de a atrage masele, au întâmpinat o respingere decisivă din partea autocrației) au contribuit la creșterea sentimentelor de opoziție în rândul studenților.

Studenții, fiind, în primul rând, cea mai mare și mai activă parte a publicului teatral și, în al doilea rând, o forță foarte influentă în cercurile largi ale intelectualității ruse, au influențat, la rândul lor, cel mai direct politica de repertoriu a teatrelor din Moscova și natura publicului. comportamentul teatrelor de teatru.figuri.

Legăturile Universității din Moscova cu teatrele capitalei nu au fost limitate

În ceea ce privește relația studenților cu profesorii, puteți afla despre acest lucru prin exemplu din Kazan Telegraph, 1900 .

În cursul anului 1899, 169 de studenți au beneficiat de dreptul de a asculta cursurile gratuit, ceea ce reprezintă 15,5% din numărul total de studenți.

Cina de vacanta

În noiembrie 1900, în ziua înființării Universității Imperiale Kazan, foștii ei studenți s-au adunat la Sankt Petersburg pentru o cină prietenoasă la restaurantul lui Donon. La cina au participat aproximativ 20 de persoane. Printre cei prezenți la cină s-au numărat: senatorul N.P.Smirnov, cel mai în vârstă elev (promoția 1846) V.V. Pashutin, N.A. Kremlev - fost rector al Universității din Kazan, prof. V.A. Lebedev, S.K. Bulich, S.F. Glinka, A.F. Elachich și alții. O telegramă a fost trimisă rectorului Universității din Kazan: „Foștii studenți ai Universității din Kazan, s-au adunat la o cină prietenoasă la începutul celor două secole, beau pentru prosperitatea ulterioară a universității lor natale. și își exprimă încrederea că, în secolul al XX-lea, elevii săi vor continua să-și adauge numele în rândurile luminarilor științei și al personalităților cinstite din toate domeniile vieții publice ale scumpei Patrie.

Profesori, mai aproape de studenți!

Pentru stabilirea unei posibile apropieri între profesor și studenți și o formulare cât mai corectă a predării universitare, se acordă atenție întăririi orelor practice în toate facultățile și se permite formarea de cercuri studențești, științifice și literare; dar cea mai oportună măsură pentru stabilirea comunicării dorite între profesori și studenți este amenajarea unor cămine studențești amenajate corespunzător, pentru care, de către Înaltul Comandament, au fost alocate 3.262.000 de ruble din suma Trezoreriei Statului.

Moda (democratică și aristocratică) și-a jucat rolul esențial în prezentarea publică a studenților.

CONCLUZIE

Dacă dăm o descriere generalizată a studenților de la sfârșitul secolului al XIX-lea, putem trage următoarele concluzii:

-Studenții erau un nou grup social în Rusia la începutul secolului al XX-lea. Trebuie să aducem un omagiu guvernului țarist, care a susținut dorința de a studia la universitățile tinerilor din diferite pături sociale.

-În perioada analizată, s-a format în Rusia un sistem facultăți de predare, în care studenții sunt împărțiți în mai multe fluxuri specializate progresiv în formarea lor. Nu mai puțin importantă este trecerea la absolvirea anuală a studenților de la universitate care a avut loc în același timp. Sistemul facultăților de învățământ și trecerea la absolvirea regulată a studenților au avut o influență decisivă asupra formării profesiilor „științifice”.

-Cea mai specifică atracție a vieții intelectuale a unui student pre-revoluționar poate fi considerată prezența în ea a unei componente „academice” constante sau a vieții educaționale de zi cu zi: participarea sa la procesul educațional, motivele și motivele lipsei orelor, încălcări ale regulamentul intern al instituției de învățământ, formele de responsabilitate în acest sens, comunicarea cu profesorii (la prelegeri, la clasă și la seminarii la domiciliu (cu profesorii), în timpul convorbirilor informale cu aceștia și jurnalismul acasă etc.), evaluarea acestora în mediul studențesc (științific-pedagogic, personal, civil); relaţiile cu administraţia învăţământului, personalul miniştrilor inferiori.

-O parte semnificativă a vieții cotidiene a studenților a fost dedicată petrecerii timpului liber (intelectual și distractiv), care s-a desfășurat în cercurile științifice și culturale, lecturi de literatură științifică, artistică, socio-politică, periodice (în biblioteci și acasă), inclusiv vizite la teatre și tot felul de divertisment teatral (cafenele - chantan, opereta etc.), cinematografie, expozitii de arta, organizare de spectacole caritabile, concerte, seri muzicale, activitati ale orchestrelor si corurilor studentilor. Activitățile de agrement au inclus „petreceri”, jocuri de noroc și băutură de vin. Sărbătorile sunt punctul culminant al distracției studențești, iar cel mai important dintre ele este actul anual al fiecărei instituții de învățământ superior.

-unul dintre factorii care au influențat formarea imaginii spirituale și psihologice a studenților ruși au fost teatrul și literatura.

-Trăsăturile socio-psihologice caracteristice comunității sale au dat o culoare specifică vieții de zi cu zi a elevilor. Ele s-au exprimat în structura și situațiile comunicării camaradeșești, în prioritățile și sistemele ei de statut (avuție materială, originea clasei, inteligența, calitatea studiului, perspectiva, conducerea, dezvoltarea fizică), în codul nescris al onoarei elevilor (și activitățile). a curţilor de onoare), în moravurile şi obiceiurile predominante în comunitatea studenţească.

-studenții de la începutul secolelor 19-20 a fost unul dintre cele mai active grupuri sociale din societatea rusă, multe evenimente politice sunt asociate cu studenții din acea vreme, a fost o forță care a fost luată în considerare și autorităţile regale iar mai târziu sovietic

-condițiile materiale și de viață ale elevilor depindeau de originea lor, de poziția părinților și/sau de capacitatea de a găsi un loc de muncă bun, bursele erau suficiente pentru a plăti locuința studenților în vizită și pentru un minim de existență Pentru majoritatea studenților, în plus. la banii părinților, principalele surse de existență erau tutorele, tutorele, lecțiile particulare, traducerile, munca ca copist. Majoritatea acestor activități nu aveau nicio legătură cu profesiile pe care le studiau studenții la institute. Aceasta înseamnă că această muncă i-a ajutat pe tineri să-și stăpânească viitoarea profesie, nu este necesar să vorbim. Mai degrabă, studenții au folosit pentru supraviețuire resursele culturale pe care le-au moștenit de la familiile lor sau pe care le-au dobândit în timp ce studiau în gimnazii. Natura limitată a pieței muncii studențești a fost determinată parțial de atitudinea negativă față de munca fizică. Studenții din acea epocă – cel mai adesea provin dintr-un mediu nobil, care, în ciuda insolvenței materiale des întâlnite, au păstrat prejudecățile de clasă: acești tineri cu greu își puteau imagina făcând o muncă fizică grea.

-un grup special din corpul studențesc din acea vreme era studentele, era mult mai dificil pentru o fată să intre la universitate decât pentru un băiat;

-social, învățământul superior joacă rolul unui „lift” - la sfârșitul secolului al XIX-lea, acest lift a apărut deja în Rusia

-Viitorul studenților nu depindea de succesul academic, ci de statutul lor social, originea și generozitatea părinților lor, adică, învățământul superior rămânea privilegiul claselor superioare ale societății ruse. Copiii din familii înstărite care au absolvit liceul au fost trimiși la autorități în acest fel. închiderea accesului acolo pentru studenții din păturile inferioare ale societății, menținând în același timp diferențierea de clasă.

Astfel, studenții de la sfârșitul secolului al XIX-lea erau un grup socio-demografic independent și destul de influent în societatea rusă.

LISTA SURSELOR ȘI LITERATURII

1. Alekseev V.M. Student la începutul secolului. Din amintirile mele de student (1898-1902) // Știința Orientului. M., 1982.

2. Vorovsky V.V. Bazarov și Sanin. Două nihilisme. Articole despre literatura rusă M., 1987. P.159.

Vydrin R. Principalele momente ale mișcării studențești din Rusia. M., 1908. P. 14).

Ganelin Sh.I. Eseuri despre istoria educației în Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Gimnaziul și procesul de studiu in ea. L., 1947.

Gessen S. Mișcarea studențească la începutul anilor ’60. M., 1932.

Elfimova N.V. Asistență socială pentru studenții din Rusia pre-revoluționară // Russian Journal of Social Work. 1995. Nr 2. S. 36-38.

Zmeev V.A. Evoluția învățământului superior în Imperiul Rus. M., 1998.

Ivanov A.E. facultate Rusia la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. M., 1991.

Ivanov A.E. Pentru dreptul de a fi student // Întrebări de istorie. 1973. Nr. 1.

Ivanov A.E. Studenții Rusiei la sfârșitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea: soarta socio-istorică. M., 1999.

Ivanov P. Studenți la Moscova. Gen. Morala. Tipuri (Eseuri). M., 1903.

Universitatea Imperială din Moscova: 1755-1917: Dicţionar enciclopedic/ comp. A.Yu. Andreev, D.A. Tsygankov. M.: 2010.

Konstantinov N.A. Eseuri despre istoria gimnaziilor (gimnaziile, adevaratele scoli de la sfarsitul secolului al XIX-lea la Revoluția din februarie 1917). M., 1947.

Leikina-Svirskaya V.R. Intelligentsia în Rusia în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. M., 1978. P.27.

Radio Deutsche Welle: Serviciul rusesc: Reviste istorice Pagini de istorie 03.04.01.

Prezentare generală a activităților departamentului Ministerului Educației Publice în timpul domniei împăratului Alexandru al III-lea Sankt Petersburg, 1901.

Svatikov S.G. Studenți ruși înainte și acum // Calea studenților. M., 1916.

Solomonov V.A. Despre participarea studenților moscoviți la prima grevă studențească a întregii ruși din 1899 // Buletinul Universității de Stat din Moscova. Seria 8: Istorie. 1994. nr 2.

Tkachenko P.S. Studenții de la Moscova în viața socială și politică a Rusiei în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. M.: Editura Universității din Moscova, 1958. - 336 p.

Imaginea unui student rus la final XIX timpuriu secolul XX

Spre deosebire de instituțiile de învățământ închise, în care studiau majoritatea nobililor, un număr semnificativ de studenți de la universități erau oameni de nobilime și nu bogați. Pentru a face rost, studenții erau adesea obligați să câștige bani în plus. În secolul al XIX-lea s-a format aspectul obișnuit al unui student rus, închiriind o cameră ieftină și câștigând existența prin lecții private sau traduceri. Adevăr, statut social elevii era destul de mare.

Dar sărăcia și lipsa adăpostului au fost întotdeauna tovarășii studenților ruși, care în mare măsură proveneau dintr-un mediu democratic multistrategic. Potrivit inspecției Universității din Moscova, în anul universitar 1899/1900, erau peste 50% studenți „insuficienți”. Recensământul studenților din 1912 la Sankt Petersburg, care a cuprins puțin peste 2 mii de oameni, sau 5,4% dintre cei care studiau în instituțiile de învățământ superior din capitală, a înregistrat 30,7% dintre studenții nevoiași, ceea ce a fost și destul de mult. Dacă acest indicator este considerat cel integral rusesc, pentru care există motive, deoarece Sankt Petersburg era cel mai populat oraș cu studenți, atunci numărul celor „la nevoie” în toate instituțiile de învățământ superior ale imperiului începând cu Anul universitar 1913/1914 a fost de aproximativ 40 de mii de persoane (din 123 de mii de persoane).lista studenţilor din învăţământul superior).

Studenții de la Moscova în cea mai mare parte din anii șaizeci secolul al 19-lea era format din săracii de provincie, din raznochintsy, care nu aveau nimic în comun cu orășenii, și se înghesuiau în „Cartierul Latin”, între două străzi Bronny și Palashevsky, unde străzile neasfaltate erau pline de clădiri din lemn cu apartamente mici.

În plus, două case mari conac abandonate ale nobililor Cebyshev, cu anexe, pe Kozikha și pe Bolshaya Bronnaya au fost aproape în întregime ocupate de studenți.

În fiecare cameră a apartamentelor studențești din Cartierul Latin locuiau de obicei patru persoane. Patru paturi mizerabile, sunt scaune, o masă și un raft cu cărți.

Studenții s-au îmbrăcat în orice, și de multe ori patru locatari aveau două perechi de cizme și două perechi de rochii, ceea ce a stabilit o coadă: astăzi doi merg la cursuri, iar ceilalți doi stau acasă; maine vor merge la universitate.

Au luat masa la cantine sau au mâncat mâncare uscată. În loc de ceai, se preparau cicoare, din care un băț rotund, un sfert de liră, costa trei copeici și era de ajuns pentru patru zile până la zece.

În anii șaptezeci ai secolului al XIX-lea. Elevii nu aveau încă uniformă, dar totuși au urmat moda, iar un student putea fi întotdeauna recunoscut atât după maniere, cât și după costum. Majoritatea celor mai radicali erau îmbrăcați la moda anilor șaizeci: întotdeauna părul lung, o pălărie cu boruri late, trasă în mod misterios peste ochi și uneori - înălțimea panașului - un carouri și ochelari, care le-au dat tinerilor. o privire învățată și seriozitate. Așa s-au îmbrăcat elevii până la începutul anilor optzeci, momentul reacției.

Consolidarea legislativă a poziţiei studenţilor

În 1819 a fost legiferată poziţia studenţilor. Au apărut grade academice ale studentului actual, candidatului, masterului și doctorului. Un student valabil era cel care a absolvit un curs universitar și a primit un certificat. Un student care a finalizat cursul și a trimis un eseu scris la facultate a primit o diplomă de candidat. Grad academic dădea dreptul de a primi clasa corespunzătoare în ierarhia oficială: clasa a XIV-a pentru studenți (care corespundea gradului de ensign), a X-a pentru candidați (comandant de companie), a 9-a pentru maeștri și a VIII-a pentru doctori.

Potrivit art. 39-40 din Legea „Cu privire la organizarea şcolilor” din 24 ianuarie 1803 „Fiecare Universitate trebuie să aibă un Institut Pedagogic sau Pedagogic. Studenții admiși la acesta primesc un doctorat combinat cu beneficii speciale în conținut.

Numărul prescris de candidați este ocupat în principal cu elevi de stat. Ei nu pot, fără motive importante, să părăsească gradul didactic fără a fi ocupat cel puțin șase ani de la numire până la post.

Statul a încercat să intereseze nobilimea și în învățământul universitar. În 1809, la inițiativa lui M. M. Speransky, a fost adoptat un decret, potrivit căruia un funcționar nu putea primi gradul de clasa a VII-a (avaluator de facultate) și clasa a V-a (consilier de stat) fără a prezenta o diplomă universitară sau a promova un examen special. Printre disciplinele academice, fără de care funcționarul nu ar putea trăi, se numărau limba rusă și una dintre limbile străine, dreptul, economia de stat, legile penale, istoria Rusiei, geografia, matematica și fizica. Astfel, absolvirea universității a devenit o condiție pentru o carieră de succes.

Popularitatea tot mai mare a învățământului universitar și creșterea numărului de studenți au dus la faptul că din nou a existat o lipsă acută de profesori. Guvernul a trebuit din nou să invite profesori din străinătate. Desigur, profesorii vizitatori nu cunoșteau limba rusă, iar studenții nu înțelegeau latina, în care erau obișnuiți să predea. Drept urmare, profesorii au fost nevoiți să repete explicațiile de două ori: în germană (pentru cei care nu știau limba franceză) și în franceză (pentru cei care nu știau limba germană). Predarea matematicii a avut cel mai mult de suferit din aceasta cauza, pentru asimilarea careia se poate face cu un minim de cuvinte.

Asumarea tronului Alexandru al III-lea a început să stabilească reguli stricte. Au atins și universitatea. Noua carte din 1884 a abolit autonomia profesorală și a dublat taxele de curs pentru a-i priva pe cei săraci de învățământul superior și a adăugat o nouă cheltuială - studenților li s-a ordonat să poarte formă nouă: uniforme, redingote si paltoane cu nasturi de stema si bonete cu benzi albastre.

Carta universitară din 1884 a restrâns autonomia universității, dându-i ministrului educației dreptul de a numi rectori (aleși anterior de către profesor) și de a nu ține cont de opinia profesorilor la numirea profesorilor. Cu toate acestea, nivelul de studii universitare nu a avut de suferit. La începutul secolului XX. Învățământul universitar rus a fost pe deplin în concordanță cu educația vest-europeană, iar autonomia universitară a fost restabilită în 1905.

Compoziția studenților din Rusia a fost mult mai democratică decât, de exemplu, în Anglia sau Germania, unde aproape exclusiv copiii aristocrației și ai burgheziei studiau la universități. Şcolarizarea era mică şi erau mulţi „bursieri”. Începând cu anii 1860, „majoritatea studenților erau săraci și săraci. La începutul anilor 70. 72% dintre studenți trăiau cu burse și indemnizații la Universitatea din Kazan, 70 și 80% dintre studenții din Kiev și Odesa aparțineau unor insuficienți. La Universitatea din Moscova, în 1876, 59% au fost scutiți de plată! La Universitatea din Moscova în 1899-1900. 1957 studenți din 4017 au fost scutiți de taxă. În plus, 874 de studenți au primit burse stabilite de persoane fizice și organizații publice. Conform Carta din 1884, taxa de școlarizare era de 10 ruble. anual, în 1887 a fost mărită la 50 de ruble. De asemenea, studenții au contribuit cu 40 până la 50 de ruble. anual pentru taxele profesorilor. În științele naturii, se datorau taxe suplimentare de laborator.

Istoria învățământului superior la sfârșitul secolului al XIX-lea în Rusia. Statutul juridic al studenților la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX Ilyin I.A. Despre inteligența rusă...

Condițiile materiale și de viață ale vieții studențești în Rusia la sfârșitul secolului al XIX-lea.

De ce semafoarele sunt roșii, galbene și verzi

Volumul unei sfere Ce formule pot fi folosite pentru a calcula volumul unei sfere

Înmulțirea matricei: exemple, algoritm de acțiuni, proprietăți ale produsului Adunarea și scăderea

tutore de spaniolă

Difference Cube și Difference Cubes: reguli pentru utilizarea formulelor de înmulțire abreviate

Istoria învățământului superior la sfârșitul secolului al XIX-lea în Rusia. Statutul juridic al studenților la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX Ilyin I.A. Despre inteligența rusă...

Condițiile materiale și de viață ale vieții studențești în Rusia la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Articole similare