Afectiunea principala

Prietenii și cunoștințele poetului sunt de acord că alcoolismul lui Yesenin a devenit motivul principal al plecării sale premature „în acea țară în care pacea și harul”. Poetul însuși, răspunzând la întrebări la 5 decembrie 1925 la completarea unui card de ambulatoriu, la rubrica „Alcool” a răspuns: „Mult, de la 24 de ani”. În același loc, mâna medicului curant a dedus fără milă: „Delirium tremens, (halucinații)”. La începutul vieții sale boeme, trupul tânăr și sănătos al unui tip Ryazan a făcut față libațiilor obligatorii de petrecere. Yesenin a reușit chiar să organizeze zile de „descărcare”. În 1921, notează cu plăcere într-o scrisoare către prietenul său Anatoly Mariengof: „... Nu voi mai bea așa, și astăzi, de exemplu, chiar am refuzat cu desăvârșire să mă uit la Grișka beată. Doamne, ce lucru dezgustător este și probabil că am fost și mai rău. Dar multă vreme poetul nu a fost suficient. LA Anul trecut al vieții sale, Yesenin a devenit, în cuvintele aceluiași Mariengof, „un om nu mai mult de o oră pe zi. Din prima, dimineața, sticla, conștiința se întuneca deja.

În 1922, Serghei Alexandrovici s-a plâns într-o scrisoare către „mentorul” său poetic Klyuev: „Sunt foarte obosit, iar ultima mea boală de ebrietate m-a spulberat complet”. În timp ce se afla în America cu soția sa Isadora Duncan, Yesenin a băut până la crize de epilepsie. Pentru dreptate, trebuie spus că nu numai în ceea ce privește cantitatea de whisky băut, ci și calitatea acestuia. La acea vreme, America era zguduită de „legea uscată”, așa că dimineața trebuia să iei la piept surogate de lună. A. Duncan a scris în ziarul Herald Tribune, încercând să-și protejeze cumva soțul și să explice covnurile de bețivi cu oglinzi sparte în hoteluri: „Atacurile de tulburare mintală de care suferă Yesenin nu vin doar din alcool... ci și din otrăvirea sângelui de la bea whisky american „interzis”, în care am certificatul unui renumit medic din New York care a tratat Yesenin cu convulsii similare în New York...”.

Despre relațiile cu autoritățile

Adepții versiunii morții violente a poetului insistă cu putere asupra conflictelor fatale ale lui Yesenin cu autoritățile. Au fost conflicte, dar numai pe baza răbufnirii tavernei poetului. Yesenin a fost dus la secția de poliție de 10 ori. Dar nu pentru a tortura, ci pentru a „să treabă”. Îl citez pe colegul său scriitor V. Hodasevici, care îl cunoștea îndeaproape pe Yesenin: „În ceea ce privește Yesenin, în 1924 i s-a dat un ordin poliției - să-l predea la secție pentru a-l lăsa să plece, fără a mai da progrese în caz. ” Autoritățile au fost destul de înduioșătoare cu privire la cântăreața „Rusia Sovietică””. Singura poezie care, cu o întindere uriașă, poate fi catalogată drept critică în raport cu autoritățile este „Țara ticăloșilor”. Acolo, Yesenin are un erou pe nume Leibman cu pseudonimul Cekistov. Dacă cineva nu știe, numele unuia dintre liderii revoluției Troțki-Bronstein este Leib. Ar fi putut această coincidență să-l jignească de moarte pe Leib Davidovich? Mai sunt și alte cuvinte „îngrozitoare” pe care Makhno le rostește (în poem, banditul Nomakh): „O turmă! turmă! …Egalitatea ta este o înșelăciune și o minciună. Pentru proști - o momeală bună. Nemernicii - o captură decentă. Dar un bandit trebuie să spună povești de groază, de aceea este bandit. Asta e toată disidența. Dar câte rânduri sincere a revărsat Yesenin pe hârtie în favoarea treburilor bolșevice! Iar poetul a răspuns la moartea lui Lenin în felul în care numai un mare poet liric poate răspunde: „Și acum a murit... Cel care ne-a salvat nu mai este. Iar cei pe care i-a părăsit, țara într-o inundație năprasnică trebuie să fie încătuși în beton.

Ostilitatea lui Yesenin față de bolșevici este un mit. Desigur, Serghei Alexandrovici a început să joace feste magazinului de bețivi și obișnuia să rostească tot felul de obscenități, dar autoritățile au fost îngăduitoare față de frontierismul lui asemănător cu tavernă. Dacă era un pericol pentru autorități, ar fi ușor acuzat de un fel de conspirație și pălmuit, ca, de exemplu, poetul Nikolai Gumiliov. Yesenin a fost pe picior scurt cu mulți cekisti. În special, îi plăcea să-l tragă cu el pe celebrul cekist-mokrushnik Yakov Blyumkin la petreceri, care a decis în vara lui 1918 însuși ambasadorul Germaniei. Yesenin, potrivit lui Hodasevici, pentru curaj ar putea oferi o companie cinstită să meargă să vadă execuția „contra”. „Îți voi aranja prin Blumkin într-un minut”, a declarat destul de serios poetul liric înflăcărat.

Cum l-au ridicat bolșevicii pe Yesenin

Se știe că Lenin și Troțki nu au avut prea multă reverență pentru poezia lui Demyan Bedny. "Stare brută. El îl urmărește pe cititor, dar trebuie să fii înainte ”, a spus odată liderul. Și Troțki, deși și-a cântat laudele în articolul „Literatura și revoluția”, a făcut-o nu dintr-o inimă curată, ci din necesitate.

Mulți oameni au venit la revoluție „de la plug”. A învățat să mânuiască o sabie. De asemenea, au încercat să ia poezia cu asalt, deoarece recent l-au luat pe Perekop. Așa că au scris: „Semyon Mikhailovich Budyonny / Călăreț pe o iapă plină de viață”. Sau: „Îmi rup cămașa ca un marinar - / Și voi striga: „Trăiască Troțki!”

Tinerii erau plini de entuziasm revoluționar, dar aceasta este într-adevăr poezie? Și până când ar putea fi considerată farsa Demyan primul poet proletar?

„Fața, trebuie să spun sincer, nu inspiră simpatie, iar atmosfera din jurul lui nu este parfumată... Va fi un lacheu, dar există și oameni mai în vârstă și mai tineri fără nume pentru asta.”

(Troțki)

Și cui, te rog să spui, vei porunci să mângâie și să înalțe? Blok cu „Doisprezece” sale – „prima poezie despre revoluție”? Așa că tocmai această revoluție a ieșit cu ceva nu foarte atractiv, cu niște sloganuri de pogrom:

Încuie podelele.

Astăzi vor fi jaf!

Suntem pe munte pentru toți burghezii

Să alimentăm focul lumii

Foc mondial în sânge -

Dumnezeu! Binecuvânta!

Troțki a fost suficient de deștept încât să treacă în tăcere poezia lui Blok, în care mulți (M. Gorki, K. Ciukovski și alții) au văzut „satira și satira diabolică”.

De asemenea, Yesenin nu inspiră încredere, trebuie să lucrezi și să lucrezi cu el. „Revoluția, vezi tu, distruge o persoană”, „Revoluția mea nu a venit încă!” Uite, va fugi în Occident, deși se declară „în stânga bolșevicilor”:

Acum în partea sovietică

Sunt cel mai furios coleg de călătorie.

„Cum se face, tovarășe de călătorie! In ce statie? - a lămurit Troţki cu sarcasme.

Nu, Serghei Alexandrovici, trebuie să te facem în continuare bolșevic, dar dacă nu o facem, te distrugem! Mai există acum doar Mayakovski, dar cine nu s-a săturat de bubuitul unui butoi pe un pavaj pietruit? După hohote de război și devastare, oamenii vor tăcere și sinceritate, dar el „țipă, inventează cuvinte strâmbe”, mormăie Lenin nemulțumit. Dar trebuie să te mulțumești cu o astfel de poezie!

Desigur, la datorie, este mai convenabil pentru Anatoly Vasilyevich Lunacharsky să se ocupe de educația și reeducarea poeților, dar era momentul potrivit pentru a-l reeduca. Buharin nu era de asemenea nepotrivit acestui scop, deși era considerat principalul ideolog al bolșevismului. Troțki, ca cel mai educat lider bolșevic, a urmărit cu atenție, a regizat și a comandat în literatură. Și ce a rezultat din asta? Toți poeții și scriitorii „Epocii de Argint” au părăsit Rusia bolșevică, lăsând „nesiguri”, „instabili”, „coameni de călătorie limitati din punct de vedere politic”. Involuntar, a trebuit să cânte laude poeților proletari și să publice tinerețe verde.

Troțki nu a stat la ceremonie cu poeții:

„Nici unul dintre ele stea polară nu se vor îndepărta din cer, nu vor inventa praful de pușcă fără sunet. Dar sunt utile, necesare - vor merge ca gunoiul de grajd sub cultura noua. Și asta nu este deloc atât de puțin... Suntem foarte conștienți de îngustia politică, instabilitatea și lipsa de încredere a colegilor călători. Dar dacă îl aruncăm pe Pilnyak cu Anul său gol, serapionii cu Vsevolod Ivanov, Tihonov și Polonskaya, Mayakovsky, Yesenin, atunci ce va rămâne, de fapt, cu excepția facturilor încă neplătite pentru viitoarea literatură proletariană?

Domeniul artei nu este unul în care partidul poate comanda.

Cuvintele sunt corecte, dar nu ar trebui să le luăm la sine - au fost spuse când partidul pronunțase deja un verdict asupra tuturor celor care erau „pe cont propriu”. „Comunistul frenetic” (cum îl numește Sf. Kunyaev), jurnalistul și liderul de partid Georgy Ustinov, a publicat această decizie în articolul său din 1923. În ea, poeții țărani Yesenin, Klyuev, Klychkov și Oreshin au fost numiți mai întâi „bandiți psiho”, iar capitolul articolului a fost numit „Condamnat la moarte”.

„Își simt poeții soarta? Cu siguranță. Rusia bunicului a dispărut și odată cu ea, cu un cântec melancolic, poeții ei pleacă. „Pentru mine, Proletkult nu va plânge, / Și Smolny nu va găti kutya”, oftă melancolic Nikolai Klyuev. Iar Yesenin - cel mai strălucitor, cel mai talentat poet al epocii de tranziție și cel mai incorigibil psiho-bandit, face ecou fratelui său: „Sunt ultimul poet al satului”.

De ce Iesenin nu a fost pe drum cu bolșevicii?

„Vardin este foarte bun cu mine și foarte atent. Este o persoană minunată, simplă și caldă. Tot ceea ce face în politica literară face ca un comunist onest. Singura problemă este că iubește comunismul mai mult decât literatura.”

Yesenin i-a scris acest lucru surorii sale, dar știa că toate scrisorile sale vor deveni proprietatea unor autorități cunoscute. Galina Benislavskaya citează aceste rânduri și adaugă în numele ei: „Vardin, în ciuda îngustimei opiniilor sale, a avut un efect benefic asupra lui Serghei Alexandrovici în sensul determinării „orientării sale politice” (...) „A avut întotdeauna o atitudine bună față de Vardin. Chiar și într-o scrisoare din Caucaz către Katya, menționând că nu a fost de acord cu Vardin, el a vorbit despre Vardin ca pe o persoană minunată.

Toți bolșevicii care l-au înconjurat îndeaproape pe Yesenin - și Vardin, și Voronsky, și Berzin și alții - au fost fără îndoială oameni buni dar iubeau comunismul mai mult decât literatura.

Yesenin a spus categoric:„Îmi voi da tot sufletul în octombrie și mai, dar nu voi renunța doar la dulcea liră.” Albert Rhys îi spune lui Williams:„L-am cunoscut pe Yesenin la scurt timp după despărțirea lui de dansatoarea Isadora Duncan. Yesenin căuta un apartament spațios și confortabil. Dar în Moscova suprapopulată a fost dificil să găsești un astfel de apartament și cineva l-a sfătuit pe poet să se îndrepte către Kalinin.

Nu contează, - a declarat Esenin cu toată încrederea în sine a tinereții, - va fi bucuros să-l vadă pe Pușkin din Rusia de astăzi, - și a adăugat imediat, - sau pe oricare dintre prietenii săi.

Trebuie să spun că Yesenin nu avea apartament. Nu. În toți anii șederii în iubita lui Moscova, nu a avut niciodată propriul său colț. Toată lumea a scris despre lipsa de adăpost a lui Yesenin în ultimii doi ani. Iată un episod literalmente anecdotic: „Prietenul cu care a venit Yesenin îl întreabă:“ Unde vei petrece noaptea? - „Nu știu”, răspunde poetul, „să mergem măcar la tine”. A. Nazarova a povestit cam la fel: „Yesenin a fost îngrozitor de chinuit, neavând un adăpost permanent. Pe Bogoslovski - Mariengof și Kolobov aveau nevoie de o cameră, pe Nikitskaya - Galya și eu am locuit în aceeași cameră. Fie a petrecut noaptea cu noi, apoi la Bogoslovsky, apoi în altă parte, ca un câine fără stăpân, rătăcind și neputând nici să lucreze în pace, nici să trăiască în pace... Sora lui s-a înghesuit și ea undeva în Zamoskvorechye. Trebuia să vină o altă soră din sat.”

Poetul a urmat sfatul prietenilor săi și s-a dus la Kalinin. Care a fost conversația dintre ei, probabil că nu vom ști niciodată, dar, se pare, Mihail Ivanovici nu a fost simplu și l-a sfătuit pe Yesenin să plece în satul său și să locuiască acolo timp de doi ani. Cu alte cuvinte, m-a sfătuit să ies din Moscova și să stau în pustie. Kalinin trebuie să fi avut motive pentru un astfel de sfat. Esenin nu l-a ascultat pe Mikhil Ivanovici. Și ce a urmat imediat această neascultare? Toate greutățile au căzut asupra lui Yesenin: colecțiile nu au fost publicate, poezii nu au fost tipărite.

Într-una dintre poeziile sale a scris:

Sunt proprietarul de drept al țării ruse,

Ca un câine fără stăpân a cutreierat pământul.

Librăria, din care avea ceva venituri, a trecut în alte mâini. Cafeneaua Pegasus Stall, unde era proprietar pe acțiuni cu alții și primea dividende, a dat faliment, a fost și ea închisă la scurt timp după.

Isadora a trimis o telegramă liniştitoare:

„Munca mea este genială. Troţki a fost. M-a tratat extraordinar. Datorită ajutorului lui, acum îmi dau fonduri mari pentru editură.

Dar ce este de fapt? Yesenin a fost întotdeauna dificil, dar niciodată nu a avut o perioadă atât de dificilă. Citiți rândurile din jurnalul Galinei Benislavskaya, care nu au fost niciodată publicate:

„Înțelegeți”, s-a plâns poetul, „eu nu sunt stăpânul în casa mea, trebuie să bat în casa mea și nu mi-o deschid”.

„Uneori i s-a părut, și de fapt a fost, că a fost respins și respins. La urma urmei, la urma urmei, întreaga țărănime a URSS este străină ideologic de viziunea comunistă asupra lumii, dar o atragem într-o nouă construcție.

Ne implicăm pentru că este o forță, o valoare mare. Pentru Serghei Alexandrovici i-a fost foarte greu să fie ignorat în această privință ca persoană și ca figură socială. Situația a fost creată așa: fie vino la noi cu o viziune asupra lumii gata făcută, fie nu avem nevoie de tine, ești o floare otrăvitoare care poate otrăvi doar psihicul tinerilor.

Serghei Alexandrovici a suferit foarte mult din cauza inactivității sale.„Nu vor fi iertați pentru asta, vor fi răzbunați pentru asta. Lasă-mă să fiu o victimă, trebuie să fiu o victimă pentru toți cei care nu au voie. Nu mă lasă, nu vor, ei bine, vom vedea. Toată lumea se supără pe mine. Aceasta nu este un kilogram de stafide pentru tine. Cum altfel a se infuria. Și toți suntem răi. Nu știi cât de supărați suntem dacă suntem jigniți. Nu-l atinge sau va fi rău. Voi țipa, voi fi, voi fi peste tot. Plantat - lasati plantat - va fi si mai rau. Întotdeauna așteptăm și îndurăm mult timp. Dar nu atinge! Nu este nevoie!"

„De câți ani au ascuns autoritățile noastre aceste replici ingenue ale unei persoane apropiate poetului. Și totul pentru a ascunde adevărul despre persecuția lui Yesenin de către liderii bolșevicilor din motive politice. – a spus Eduard Hlystalov.

Memoriile lui Evdokimov mărturisesc și modul în care bolșevicii l-au „educat” pe Yesenin (capitolul „Pe o canapea de lemn”).

„În august, Departamentul de literatură și artă a fost transferat de-a lungul aceluiași coridor până la capăt. În două încăperi mici, aglomerate cu dulapuri și mese cu încălzire proastă arhaică, cu supraaglomerare a încăperilor cu personal de serviciu și public vizitator, era greu și înfundat. Și adus: nu fumați în camere.

Pe coridorul de la uşă au pus o canapea mică, pentru trei, din lemn. Pe această canapea, poate, un rar scriitori contemporani nu și-a petrecut câteva minute din viață.

Și aproape fiecare vizită la Yesenin a început și cu această canapea. A venit, și-a aprins o țigară și a ieșit pe coridor.

Pe tot parcursul toamnei a vizitat destul de des. Și cumva s-a întâmplat ca cel mai adesea să-l întâlnesc pe canapea, observând de la distanță pe coridor o figură familiară...

De obicei, plățile lunare de o mie de ruble trebuiau emise prin procură către Yesenin fie soției sale, fie vărului său Ilya Yesenin. Înainte de căsătoria poetului cu SL. Tolstoi a primit bani de la sora lui, EL. Yesenin.

Pentru a: economisi bani, când poetul a venit după ei în stare de ebrietate, am considerat de datoria noastră să nu-i dăm bani.

Sub un pretext plauzibil, m-am dus repede la etajul inferior, la sectorul financiar, i-am avertizat pe colegii noștri să nu-i dea bani lui Yesenin la casierie sau am luat de la casierie un mandat deja emis. În cazurile de insistență a poetului, eliberarea a fost amânată până la ora 3 după-amiaza, apoi i-au dat un cec la bancă, când operațiunile erau deja oprite acolo în acea zi. În acest din urmă caz, exista speranța că poetul se va trezi dimineața și banii nu vor fi irositi.

Trebuie spus că nu numai Yesenin a fost crescut de guvernul bolșevic în acest fel. Ei își amintesc, de exemplu, cum Vladimir Mayakovsky a dansat tip tap în biroul contabilului șef cu promisiunea că nu va pleca până când toți banii nu vor fi pe masă. Din toate birourile, angajații și angajații au venit să urmărească și să admire acest spectacol. Maiakovski a știut să-și ia drumul.

Yesenin nu a avut o asemenea strângere. Era delicat și, dacă pleca cu mâinile goale, nu se uita în ochii lui. Îi era rușine de oameni. Și Evdokimov și-a amintit toată viața de această vină înaintea lui Yesenin.

Să presupunem că Yesenin, „educator”, a fost lipsit de bani în scopul „prevenirii”, dar, în același mod, Benislavskaya sau sora Katya au trebuit să călătorească de multe ori, „și adesea nu exista nici măcar un tramvai”. A contribuit și asta la o „existență sobră” sau, dimpotrivă, te-a împins la cârciumi cu dorința de a îneca insulta?

Chiar și în ultima zi, plecând definitiv din Moscova, nu a reușit să primească bani, în ciuda faptului că a venit de la spital cu trei zile înainte de plecare, avertizând despre acest lucru.

Mandatul a fost emis, spuse Evdokimov, dar ai venit prea devreme.

Yesenin nu a primit nici dimineața, nici după două, nici după patru. Și a plecat fără bani la Leningrad.

După ce a părăsit Isadora, după cum știți, Yesenin a locuit cu G. Benislavskaya. Ea își amintește:

„Noi trei a trebuit să trăim (eu sunt Katya și Serghei Alexandrovici) într-o cameră mică, iar în toamna anului 1924 a fost adăugată o a patra - Shurka. Și a petrece noaptea în apartamentul nostru este în general ceva de nedescris. În camera mea - eu, Serghei Alexandrovici, Klyuev, Ganin și altcineva, iar în următoarea cameră mică, rece, pe un pat de tabără rupt - unul dintre însoțitorii lui Serghei Alexandrovici sau Katya. Mai târziu, în 1925, imaginea s-a schimbat oarecum: într-o cameră - Serghei Alexandrovici, Saharov, Muran, Boldovkin, în apropiere, în aceeași cămăruță în care locuia amanta ei la acea vreme - proprietara camerei era pe pat și pe podea, la fereastră - sora ei, tot spațiul dintre perete și pat ne-a fost dat - eu, Shura și Katya, iar ultima dintre noi am dormit pe jumătate sub pat.

Ei bine, cât de greu a fost pentru Serghei Alexandrovici cu bani - acest lucru nu poate fi descris în cuvinte. „Proiector”, „Krasnaya Niva” și „Spark” au plătit cu grijă. Dar revistelor s-au predat doar poezii noi, iar acești bani nu puteau fi suficienți.

„Krasnaya nov” a plătit un coșmar. Aproape din două în două zile trebuia să merg acolo (și de multe ori nu era tramvai) ca să prind în sfârșit momentul în care casieria avea bani. În plus, de mai multe ori au dat pe părți, la 30 de ruble, iar între timp datorii acumulate, banii erau necesari în sat, de multe ori Serghei Alexandrovici a cerut să fie trimis. Situația a fost de așa natură încât uneori salariul meu personal ne-a salvat și am primit puțin, 70 de ruble. În total erau patru „dependenți” permanenți (mamă, tată și două surori), și locuiau în locuri diferite, părinți în sat. , surori la Moscova și însuși Serghei Alexandrovici în întreaga URSS.

(...) Niciodată în viața mea înainte și după aceea nu am cunoscut valoarea banilor și nu am apreciat tot farmecul primirii unui anumit salariu, când, în esență, depinzi doar de calendar.

5. Bolșevicii Fabrica funcționa deja mai mult de un an, iar oamenii tot veneau și veneau la Pechatkino. Nimeni nu știa și nu număra câți oameni s-au adunat aici; unii au spus - cinci, alții - opt mii. În scurt timp, patru case de băut s-au aliniat într-un rând lângă intrarea fabricii.

CAPITOLUL XX STALIN, BĂRBAȚI ȘI BOȘEVICI Părintele Națiunilor a apărut pentru prima dată în Jurnalul lui Prișvin în 1924: „Stalin a publicat un pamflet împotriva lui Troțki „Trotskyism sau Leninism” - este imposibil să-l pronunțe, dar Kamenev și-a numit pamfletul „Leninism sau Troțkism” - este pronunțabil.

CAPITOLUL 15 STALIN, BOȘEVICI ȘI BĂRBAȚI Tatăl popoarelor a apărut pentru prima dată în Jurnalul lui Prișvin în 1924: „Stalin a publicat un pamflet împotriva lui Troțki „Trotskyism sau Leninism” - este imposibil de pronunțat, iar Kamenev și-a numit pamfletul „Leninism sau Troțkism” - este pronuntabila.

BOLSEVICI Schimbările care au avut loc în țară au schimbat fața capitalei odinioară primă a imperiului. Fiica ambasadorului britanic, Miri-el Buchanan, l-a văzut pe Petrogradul revoluționar așa: „Steaguri roșii murdare fluturau acum peste Palatul de Iarnă, cetatea și birourile guvernamentale.

Capitolul treizeci și șase. BOLȘEVIC ÎMPOTRIVA BOLȘEVICului Ceca a fost aproape desființată la un an de la crearea sa! Desigur, nu s-ar fi ajuns la asta, dar la un moment dat așa părea.Departe de toți cei din bolșevic

Capitolul șaisprezece. Bolșevicii la putere mă întorceam pe front. Trenurile erau îngrozitor de aglomerate, dar, din fericire, am reușit să iau un loc într-o vagonă de primă clasă. În Molodechno, am raportat despre sosirea comandantului Armatei a 10-a, generalul Valuev, și am luat masa la cartierul general al acestuia, împreună cu

Capitolul 3 Păcatul postum al lui Esenin Am o ironie... Dacă vrei să știi, Heine este profesorul meu. (Yesenin despre sine. Din memoriile lui Erlich) În memoriile lui P. Chagin, Yesenin menţionează numele lui Heinrich Heine lângă numele lui Karl Marx. Între timp, Yesenin a asigurat că „sub nicio vreme”

19 Seara la Muzeul Politehnic. Eleva lui Yesenin, Augusta Miklashevskaya. Ce s-a întâmplat după moartea lui Yesenin Reînregistrarea „Asociației” Unii critici și critici literari erau convinși că articolul lui Yesenin „Viața și arta” a început o rupere cu imagiștii. Aceeași

20 Cearta lui Yesenin cu Mariengof. Act „masculin”. Un incident într-o cârciumă. Procesul a 4 poeți. Mediul suspect al lui Yesenin În același octombrie 1923, Serghei l-a întâlnit pe Kozhebatkin, a mers cu el la o cafenea. Alexander Melentievici i-a spus lui Yesenin de ce nu au plătit

24 Triumful lui Yesenin în Uniunea Poeților. Prototipuri ale eroinelor lui Yesenin. Cine este nordicul în „Motive persane”? Sfârșitul liberului gânditor. Explicațiile lui Vsevolod Ivanov Începutul serii lui Yesenin în clubul poeților era programat la ora nouă, dar chiar mai devreme clubul era aglomerat de membri ai Uniunii

25 Yesenin și Mariengof în gaura șoarecilor. Căsătoria lui Esenin cu S. A. Tolstoi. Discursul lui Esenin la Casa Presei Noi am numit noua noastră cafenea de la colțul Kuznetsky Most „Gaura șoarecilor”. Pe peretele de lângă tejghea pentru bufet, Borya Erdman a montat o vitrină spectaculoasă pe un scut de lemn

Capitolul 8. Fiul lui Yesenin vine din America la mormântul tatălui său „... oricum nu merită să trăiești mai multe zile...” Când Nadezhda și Osip Mandelstam au venit la Leningrad, au rămas în casa lui Nadezhda Volpin. Odată ce a fost întrebat fiul mic al amantei, arătând spre Osip Emilievici:

CAPITOLUL CINCI Congresul II al R.S.D.R.P. în străinătate și scindarea în partid. - bolșevici și menșevici. - Bronstein-Troțki, Plehanov și Lenin În noiembrie 1902, după ce am terminat mandatul de exil, m-am întors la Nikolaev. Acolo, a trebuit curând să mă arunc cu capul în treburile social-democratului local

Capitolul 5 Bolșevicii sunt la putere Bolșevicii sunt la putere, dar marea majoritate a nobil-burghezilor Sankt Petersburg tratează acest fapt extrem de superficial: „Este de conceput? Un fenomen care se apropie! Se va termina cumva și, evident, foarte în curând ..." Dar cum și de ce "este evident ", niciunul

Cum au fost crescuti copiii în familiile Pușkin și Soljenițîn ... Este imposibil să crești bine copiii dacă tu însuți ești rău. Leo Tolstoi Natalya Pushkina-Lanskaya Gânduri despre căsătorie Din scrisorile lui N. N. Pushkina-Lanskaya către P. P. Lansky. „Moștenirea noastră”, nr.3, 1990... Și acum revin la dumneavoastră

Capitolul opt. Bolșevicii 1. Persecuția religiei, care a început imediat după lovitura de stat bolșevică, a surprins-o pe naiva VA Platonova: ea nu putea înțelege de ce guvernul, care se declara popor, acționează împotriva credințelor populare tradiționale. Alexei

Serghei Esenin: „Nu i-am împușcat pe nefericiți în temnițe...”. - partea 3.

În 1915, tânăr, plin de vitalitate, Serghei Yesenin a scris versurile care au devenit profetice:

Prin nisipul acela
Și sunt pe un balans de vânt,
Iubește tristețea.
Te vor conduce cu o frânghie la gât...

Vor trece doar șapte ani, iar profeția despre moartea lui Serghei Alexandrovici va suna din nou, spusă de prietenul său apropiat, poetul Nikolai Klyuev: „Tu, condamnat să fii măcelărit... bucură-te de măcelărirea ta...” - el a scris într-o scrisoare către Yesenin. Poetul însuși a prevăzut o moarte tragică. „Voi fi o victimă...”, i-a spus el secretarului său literar G. Benislavskaya, iar cu câteva zile înainte de moarte i-a mărturisit direct lui V. Erlich: „Vor să mă omoare! Eu, ca o fiară, o simt! ”Viața lui Serghei Alexandrovici, conform ultimelor cercetări, a fost întreruptă la 27 decembrie 1925. la hotelul Angleterre. Ce s-a întâmplat atunci în acest hotel, cum exact s-a încheiat existența pământească a marelui poet - se va arăta (sperăm) în viitorul apropiat. Cu toate acestea, chiar și astăzi se poate spune cu un grad ridicat de certitudine că Yesenin, contrar versiunii oficiale, a fost ucis și apoi închis. Și aici apare imediat întrebarea: „Și pentru ce, de fapt, Yesenin ar fi putut fi ucis?”

Nu sunt un răufăcător și nu am jefuit pădurea,

Sunt doar o grebla de stradă
Nu i-a împușcat pe nefericiți în temnițe,

Zâmbind fețelor care se apropie -

Serghei Esenin a scris despre sine. A scris simplu și sincer, ca, într-adevăr, despre tot ce trebuia să scrie. „Nu mint niciodată cu inima”, spune el într-una dintre poeziile sale. În mod paradoxal, tocmai această poziție nu se potrivea autorităților bolșevice, care credeau că, dacă o persoană trăiește într-o perioadă revoluționară, trebuie să se supună legilor din acest timp. Această viziune asupra lumii a fost clar definită de poetul proletar E. Bagritsky, vorbind despre secolul său, el a scris:
"Minciuna" - minciuna,
Dar dacă el (secolul) spune:
"Ucide ucide ...
Serghei Esenin, crescut din copilărie pe valori creștine, ortodoxe, a predicat altfel. Într-una dintre scrisorile sale din tinerețe, el i-a scris sufletului său pereche G. Panfilov: „Grisha, în prezent citesc Evanghelia și găsesc o mulțime de lucruri noi în ea... Hristos este perfecțiunea pentru mine”, iar într-o altă scrisoare: „Da, Grisha, oameni de dragoste și milă - și criminali, și ticăloși, și mincinoși, și suferinzi și drepți: poți și poți fi oricare dintre ei. Iubește și asupritorilor și nu stigmatiza, ci dezvăluie cu mângâiere bolile vitale ale oamenilor.

Aceste rânduri au fost scrise chiar înainte de revoluția din 1917, îndreptate împotriva așa-numiților „asupritori”. S-ar părea că după revoluție, Yesenin și-a schimbat părerile. La urma urmei, el a salutat-o ​​(„Trăiască revoluția, atât pe pământ, cât și în cer!”) Și chiar și-a scris pe sine drept creatorul ei:

Cerul este ca un clopot

Mama mea este Patria,
Luna este limba

Sunt bolșevic

Și ca bolșevic, trebuie să gândească și să scrie în consecință. Și, de fapt, căzut în întunecare spirituală (totuși, la fel ca majoritatea poporului rus), Serghei Esenin a scris versuri blasfeme corespunzătoare timpului revoluționar, ateu. Deci unul dintre ei spune:
Aceeași miere curge carnea
De mii de ani, aceleași stele sunt celebre,
Tu m-ai învățat, Doamne.
Nu vă rugați, ci lătrați
Pentru bănuți din aspens aurii
Pentru părul tău gri și creț,
Recalcitrant, fiu tâlhar.
țip la tine: „La naiba cu bătrânii!”
S-ar părea că s-a lepădat de cel „vechi”, în care viața s-a clădit pe mila creștină și pe iubirea față de aproapele, părea că ar trebui să devină predicator al unui nou testament, revoluționar: la nevoie, minți, la nevoie, ucide. ...

Cu toate acestea, deja în 1919, într-o poezie scurtă „Navele iepelor”, poetul, referindu-se la animale, care, în opinia sa, au devenit oameni mai buni, El vorbește:

Nu voi merge nicăieri cu oamenii.

Decât de la iubitul tău să ridice pământul
E mai bine să mor împreună cu tine,

În piatra nebună care trece.

Aceeași poezie conține următoarele versuri:
Voi vâsliți în țara viitorului.
Cu vâsle de mâini tăiate
Yesenin a început să înțeleagă că revoluția este construită pe sânge, a început să vadă clar din „libertatea care a orbit pe toată lumea”. Dar cu inima sa sensibilă și poetică, el a simțit că această perspectivă ar putea deveni fatală pentru el. Și din nou cuvintele profetice au răsunat în lucrarea lui:

Doar o inimă sub haine ponosite

„Prietenul meu, prietenul meu, pleoapele limpezi
Îmi șoptește, care am vizitat firmamentul:

Numai moartea se închide.

În 1923, într-o scrisoare către A. Kusikov, Serghei Alexandrovici scria: „Nu mai înțeleg cărei revoluții am aparținut. Văd un singur lucru, că nici pentru februarie, nici pentru octombrie... „De ce așa – a explicat el în poezia „Țara ticăloșilor”:
Câteva conversații
distracție goală,
Ei bine, ce am luat în schimb?
In regula, atunci
Aceiași hoți
Au venit aceiași escroci
Toți au fost luați prizonieri.
Și legea revoluției
În urma perspicacității ideologice, la Yesenin a venit și înțelegerea spirituală.

Mi-e rușine că am crezut în Dumnezeu

Îmi pare rău că nu cred acum.

Aceste rânduri, ambigue în sens, sunt cunoscute de toți admiratorii operei lui Serghei Alexandrovici. I-a vorbit cu mare certitudine Isadora Duncan în 1922:

- Bolșevicii au interzis folosirea cuvântului „Dumnezeu” în presă, știi?

Dar bolșevicii au dreptate. Nu există Dumnezeu. Vechi. prostesc.

- Oh, Isadora! La urma urmei, totul este de la Dumnezeu. Poezia și chiar dansurile tale, - a răspuns Serghei Alexandrovici, și-a amintit traducătorul Duncan Lola Kinel.

Cu toate acestea, întoarcerea lui Yesenin la Dumnezeu a fost chinuitor de dificilă. Nici în 1924, în poeziile sale, încă nu s-a despărțit de bravada caracteristică intelectualității de atunci. Deci, în lucrarea „Scrisoare către mamă”, Serghei Yesenin scrie:
Nu există întoarcere la vechi.
Și nu mă învăța să mă rog, nu.
Dar un an mai târziu, în lucrarea lui au răsunat versuri confesionale-pocăite:

Iartă-mă pentru

Mă rog la el noaptea.
Eu nu cred în Dumnezeu
Și trebuie să te rogi...
Deci am nevoie.
Când, în aprilie-mai 1925, una dintre cele mai anticreștine opere ale lui Demyan Bedny, poezia „Noul Testament fără defect Evanghelistul Demyan”, a fost publicată în zece numere ale ziarului Pravda, Yesenin a susținut deschis Ortodoxie, scriind poeticul „Mesaj către evanghelistul” Demyan”. Și deși în ea Serghei Alexandrovici își exprimă din nou atitudinea personală ambivalentă față de religie (care, cel mai probabil, a fost un ecran pentru cenzura bolșevică), totuși, în general, el spune direct că nimeni nu ar trebui să calce în picioare credința ortodoxă a poporului rus.

În scrisoarea sa, poetul scrie:

... Când am citit în Pravda

M-am simțit rușinat de parcă aș fi făcut-o
Neadevărul despre Hristos al desfrânului Demyan.
Nu, tu, Demyan, nu L-ai jignit pe Hristos,
În vărsături vomita beat...
A fost un hoț, Iuda a fost.
Nu l-ai lovit prea mult cu pixul.
Sunteți cheaguri de sânge la cruce
Doar ai lipsit.
Doar ai mormăit la Hristos,
Și-a săpat nara ca un mistreț gras.

Efim Lakeevici Pridvorov.

(Numele adevărat al lui Demyan Bedny a fost Efim Alekseevich Pridvorov.)

În mai 1925, Yesenin a predat „Mesajul” spre publicare ziarului „Bakinskiy Rabochiy”, care a fost editat de prietenul său apropiat P. Chagin. Cu toate acestea, nu a îndrăznit să publice această lucrare. Și apoi a trecut prin oamenii din liste. Le-au fost citite, copiate de mână și transmise unul altuia. Copiile au fost distribuite pe scară largă în toată Rusia. Pentru acea vreme, „Mesajul” lui Yesenin a jucat un rol important în întărirea spiritului național. Multă vreme, savanții Yesenin au negat autenticitatea acestui „Mesaj”, referindu-se la cuvintele Ekaterinei Yesenina, publicate în 1926 în aceeași Pravda. „Această poezie nu îi aparține fratelui meu”. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XX-lea, originalul poemului a fost găsit și grafologii au confirmat că a fost scris de Serghei Yesenin. În plus, sunt memoriile lui P. Chagin, care și-a amintit personal această lucrare de la Yesenin.

În 1925, bolșevicilor le-a devenit complet clar că nu au reușit să-l „îmblânzească” pe Yesenin. Nu a devenit un trubadur al revoluției. „Tava lui Dumnezeu” - așa a vorbit Serghei Yesenin despre sine. Bolșevicii vedeau în el un pericol ideologic și spiritual.. A fost pus sub supraveghere, i s-au deschis dosare penale, amenințând să se transforme în politice în orice moment (numai datorită faimei mondiale nu au îndrăznit să-l trimită pe poet în temnițele de la Ceka). Yesenin a prevăzut un deznodământ tragic, iar această presimţire îl chinuia. Potrivit memoriilor Ekaterinei Yesenina, rugându-se înainte de răstignirea lui Iisus Hristos, el a spus: „Doamne, vezi cât sufăr, cât de greu îmi este...”

Pe 27 decembrie, Serghei Alexandrovici a murit tragic. Adevăratele motive ale morții sale au fost ascunse, dar mulți martori încă nu credeau că poetul s-a sinucis. Soțul Ekaterinei Yesenina, poetul Vasily Nasedkin, a fost unul dintre primii care a văzut cadavrul în Angleterre și i-a spus imediat: „Nu pare o sinucidere... Creierele mi s-au scurs pe frunte...”

În Biserica Ortodoxă au existat inițial și preoți care nu credeau în sinucidere. Potrivit cercetătorului vieții și morții lui Yesenin N. Sidorina, slujbele de pomenire pentru el au fost săvârșite în trei biserici: la Moscova, la Leningrad și pe pământul Ryazan. În biserica Kazan din satul Konstantinovo, Serghei Alexandrovici a fost înmormântat în lipsă de mentorul său spiritual, protopopul Ioan Smirnov. În acel moment, pentru înmormântarea sinuciderilor și slujbele de pomenire pentru ei, au fost imediat lipsiți de demnitatea preoțească. Aceasta înseamnă că mărturiile rudelor au fost destul de convingătoare că Yesenin nu s-a sinucis, ci a fost ucis.

Dar timp de aproape optzeci de ani, versiunea sinuciderii s-a insinuat cu încăpățânare în conștiința poporului sovietic. Și abia în 1997 în ziarul „Izvestia” directorul Arhivei Speciale A.S. Prokopenko a spus: „Cercetătorii cauzelor morții lui Serghei Yesenin au ajuns de mult la concluzia că OGPU a fost direct implicată în moartea poetului. Și există documente despre asta în arhivele KGB, dar timp de șapte decenii nu li s-a permis să le citească. De dragul unei singure îndepărtări a păcatului de sinucidere din sufletul unui mare poet, răul care i-a tăiat viața ar trebui să fie numit.

Yesenin a fost ucis de internaționaliștii bolșevici pentru identitate națională, pentru propovăduirea valorilor ortodoxe în opera sa - dragoste pentru aproapele și milă, dragoste pentru Patria și poporul rus, pentru faptul că cu poeziile sale mare poet s-a opus lipsei de spiritualitate implantată de guvernul sovietic și, prin urmare, a susținut credința oamenilor că Rusia ortodoxă nu s-a scufundat în neant, ceea ce înseamnă că va veni vremea renașterii sale. Pentru aceasta, Serghei Yesenin a fost condamnat la măcel.

Mare muncă de cercetareîn ancheta morții lui Serghei Yesenin - identificarea cauzelor care au dus la uciderea, clienții și autorii specifici ai infracțiunii - a fost făcută de un profesor asociat al Departamentului de Literatură al Academiei de Cultură din Sankt Petersburg, membru al Uniunea Scriitorilor Federația Rusă Viktor Kuznetsov În lucrarea sa „Secretul morții lui Yesenin”, autorul a scris: „În povestea cu Yesenin, sadicii au acționat înainte. Paradoxal, dar adevărat: nu există o singură dovadă convingătoare că poetul s-a sinucis. Dar există o mulțime de dovezi ale crimei.”

Iată cum descrie Kuznetsov incidentul: „Regizorul” montării ”sinuciderii lui Serghei Yesenin în camera a 5-a a hotelului Angleterre a fost regizorul de film al lui Sevzapkino Pavel Petrovici Petrov (Makarevich), care, având încredere în bătăușii care au târât cadavrul. al Yeseninului ucis prin labirintul de la subsol din clădirea închisorii de investigație GPU, situată pe bulevardul Mayorova 8/23, nu a verificat camera a 5-a de hotel pregătită pentru vizionare deschisă.” cum Yesenin, sângerând, a reușit să construiască o piramidă atât de complexă pe masă cu palmele tăiate și alte răni și să urce până la tavan; ce semn groaznic deprimat deasupra podului nasului (versiunea oficială este o arsură); în cele din urmă, sacoul defunctului a dispărut undeva. Apropo, I. Oksenov, un cunoscut radiolog la acea vreme, membru al grupului literar din Leningrad „Commonwealth” (1925-1929), care l-a văzut, a scris în „Jurnalul” său: încălzire, pe care a lovit capul), gura lui este întredeschisă, părul i-a dezvoltat un halou teribil în jurul capului. Și mai departe: „În sicriu, nu mai era atât de groaznic. Arsura a fost mânjită, sprâncenele și buzele au fost ridicate.” În plus, Kuznetsov citează mărturia unui escroc începător, un tânăr poet Pavel Luknitsky: „Yesenin nu semăna prea mult cu el însuși. În timpul autopsiei, fața i-a fost corectată cât au putut, dar totuși exista o pată roșie mare pe frunte, un nodul în colțul superior al ochiului drept, o abraziune pe puntea nasului, iar ochiul stâng era plat: s-a scurs ”(„ Întâlniri cu Anna Akhmatova. T 1. 1924-1925, Paris: Ymca-Press, 1991).

Materiale fotografice - dovezi ale versiunii uciderii lui Serghei Yesenin: Toate fotografiile - originalele sunt păstrate în muzeul S.A. Yesenin. Există și fotografii cu măștile mortuare ale poetului, care se păstrează atât în ​​muzee, cât și în colecții private.

Materialele fotografice indică nu numai că Serghei Esenin nu s-a spânzurat, ci și că înainte de moartea sa a opus o rezistență puternică călăilor care i-au provocat răni de moarte.

Toate fotografiile sunt însoțite de întrebări, din cauza discrepanței dintre imaginile versiunii oficiale, care susține sinuciderea poetului.

Ce înseamnă pentru Rusia să recunoască versiunea oficială a morții lui Serghei Esenin

Emigrant, istoric și scriitor Mihail Koryakov în 1950 a declarat categoric: „A scuipa pe Yesenin înseamnă să scuipi pe Rusia și pe poporul rus.” De ce au fost înșelați poporul Rusiei, de ce au fost forțați să creadă în sinuciderea lui Serghei Yesenin? De ce a fost interzisă poezia lui? De ce îi era atât de frică guvernul sovietic și sistemul comunist în curs de dezvoltare?

A permite oamenilor să citească poeziile lui Yesenin a însemnat ca sistemul comunist să le permită oamenilor să creadă în Dumnezeu, ceea ce i-a făcut să-și piardă încrederea în Partidul Comunist și, în cele din urmă, pentru Partidul Comunist a însemnat pierderea puterii asupra poporului. Prin urmare, tânărul geniu Serghei Yesenin a fost calomniat și prezentat oamenilor ca un zbuciumat, bătaie, bețiv și femeie, în plus, o persoană bolnavă mintal.

Dar nici acest lucru nu a fost suficient pentru regimul comunist de conducere, a fost necesar ca marele poet rus să fie încă un păcătos - prin urmare, această crimă monstruoasă a fost comisă nu numai în legătură cu distrugerea fizică a poetului, ci și cu distrugerea conștiința poporului rus. Oamenii care au crezut în această minciună au devenit complici la această crimă. În esență, uciderea lui Serghei Yesenin este o crimă împotriva umanității.

Ulterior, poezia lui Yesenin a fost interzisă, oamenii au fost atrași pentru citirea poeziei poetului în temeiul articolului 58 (articol din Codul penal al RSFSR, care a intrat în vigoare la 25 februarie 1927 pentru activități contrarevoluționare). Campania împotriva „yeseninismului” a durat câteva decenii.

Revenirea numelui pur, demn și mândru al marelui poet rus Serghei Alexandrovici Yesenin este întoarcerea conștiinței poporului Rusiei.

De la începutul istoriei sale de crimă, sistemul comunist a folosit întotdeauna aceeași tactică de bande: a început prin a crea zvonuri negative în societate despre cine urma să persecute. Dacă o persoană era zdrobită spiritual, nu mai reprezenta o amenințare pentru sistemul comunist, dar dacă o persoană rămânea fidelă unor idealuri, trebuia distrusă, așa cum a făcut-o cu Serghei Esenin, pe care guvernul sovietic l-a pus „în afara legii”. ."

„Oricine este persoana plasată în afara legii, este imediat eliminată, indiferent de meritele sale în trecut. Așadar, nu este nevoie să vorbim despre vreo îndoială cu privire la vinovăția sa: această persoană se transformă nu doar într-un proscris, ci într-un cadavru viu, a cărui moarte a fost doar o chestiune de timp...”, a spus general-locotenentul de justiție A.F. Katusev.

Vânturi, vânturi, o, vânturi înzăpezite,
Observă viața mea trecută.
Vreau să fiu un copil al luminii
Sau o floare de la hotarul pajiștii.

Vreau un fluier de cioban
Mori pentru tine și pentru toată lumea.
Clopote de stele în urechi
Toarnă zăpadă de seară.

Trilul lui cețos este bun,
Când îneacă durerea într-un viscol.
Mi-ar plăcea să stau ca un copac
Pe drum pe un picior.

Aș dori sforăituri sub cal
Îmbrățișează cu un tufiș vecin.
Ridicați-vă, labe de lună,
Tristețea mea în rai cu o găleată.
(p. Yesenin. 1919).

„Învingeți comuniștii, salvați Rusia!” - Serghei Esenin.
În urmă cu 120 de ani, pe 3 octombrie, s-a născut Serghei Esenin, cel mai tradus poet rus din lume. A lăsat multe mistere. Dar un lucru este sigur: principala lui dragoste a fost Rusia.
„Conform versiunii oficiale, viața lui Yesenin a fost întreruptă tragic la vârsta de 30 de ani. Dar ea nu s-a rupt - a fost tăiată ”, a spus poetul din Sankt Petersburg Nikolai Brown, fiul poetului Nikolai Leopoldovich Brown, care, împreună cu alți scriitori, a scos trupul lui Yesenin din Angleterre la 28 decembrie 1925.
„Tatăl a refuzat să semneze protocolul, care spunea că Yesenin s-a sinucis. Scriitorul Boris Lavrenyov, care se afla și el în Angleterre, nu credea în sinucidere, iar a doua zi a publicat un articol în Krasnaya Gazeta despre moartea poetului la rubrica „Executat de degenerați”.
Părintele a spus că poetul avea două răni adânci: o gaură deasupra podului nasului, parcă dintr-o mâner de pistol, și alta sub sprânceană. Nu era nicio brazdă caracteristică spânzurătoarei pe gât. „Când a trebuit să fie executat Yesenin”, a spus tatăl meu, „l-am luat, deja înțepenit, sub umeri. Capul întors în sus a căzut. Vertebrele erau rupte”. Când am întrebat dacă Yesenin a fost împușcat, a fost un răspuns scurt: „A fost torturat”. Tatăl era sigur că Yeseninul mort a fost adus în camera de hotel de la interogatoriu.
L-am cunoscut și pe scriitorul Pavel Luknitsky, unul dintre organizatorii înmormântării lui Yesenin, și l-am întrebat odată ce își amintește despre moartea poetului. Luknițki a confirmat: poetul „a murit în timpul interogatoriului”, după ce a fost torturat, spunând: „Dar nu era ochiul stâng”. - "Cum nu a fost?" - „Evadat”.
Pentru înmormântare, aspectul lui Yesenin a fost atât de „restaurat” încât, la despărțirea la Casa de Presă din Moscova, conform mărturiei scriitoarei Galina Serebryakova, în sicriu zăcea o „păpușă coaptă”.
Poetul a fost ucis din aceleași motive pentru care au fost executați un număr de prieteni și contemporani săi din cercul scriitorului: Ganin, Klyuev, Klychkov, Vasiliev, Nasedkin, Pribludny și alții. Și chiar mai devreme, în 1921, - Gumiliov. Puterea militanților atei-internaționaliști urmărea să facă din „foștii” ruși recalcitranți (un asemenea termen a apărut în presa sovietică) o turmă ascultătoare. Și dacă o persoană nu a cedat, l-au ucis. La Leningrad, linia de partid a fost implementată de Grigori Zinoviev (șeful Comintern), la Moscova de Leon Troțki.
Până la moartea sa, împotriva lui Yesenin fuseseră deschise 13 dosare penale. Poetul a fost singurul care a putut striga într-un restaurant de lângă Piața Roșie: „Bateți comuniștii, salvați Rusia!” Acesta a fost momentul în care Yesenin a aflat că comuniștii au folosit arme chimice pentru a înăbuși rebeliunea de la Tambov. Atunci 70 de mii de țărani conduși de Ataman Antonov s-au răzvrătit împotriva puterii sovieticilor. Cântecul rebelilor - „Antonovskaya” - a devenit cântecul preferat al poetului. Apoi l-a portretizat pe Troțki ca pe un „comisar evreu” în poemul „Țara ticăloșilor”. Și i-a scris unui prieten: „Mi-e rău, fiul legitim Imperiul Rus, să fii fiu vitreg în propria ta țară.”
Yesenin a fost salvat de represalii prin faptul că a plecat într-o călătorie în Europa și America cu Isadora Duncan.
Imediat după moartea poetului, ziarele sovietice scriau: „Ieseninismul, care miroase rău, trebuie să se termine”, „un ratat talentat înnebunit”. „Mirosea rău” pentru bolșevici, de exemplu, faptul că Esenin „a dedicat cu evlavie” prima sa colecție de poezii în 1915 împărătesei Alexandra Feodorovna, pe care o cunoștea personal, precum și marile ducese, cărora le-a a dedicat poezia „Prințese”. Yesenin nu a încălcat jurământul dat țarului Nicolae al II-lea. Pe parcursul Revoluția din februarie poetul a servit în armată. Apoi mulți soldați au jurat credință Guvernului provizoriu. Dar Yesenin nu este. Cu puțin timp înainte de moartea sa, el a scris: „Nu mai înțeleg cărei revoluții aparțin. Văd un singur lucru: că nici pentru februarie, nici pentru octombrie.
Poetul s-a opus blasfemiei împotriva lui Dumnezeu, care a fost încurajată de bolșevici. Cu șase luni înainte de moartea sa, ca răspuns la versurile blasfemii ale lui Demyan Poor, Yesenin a scris:
Când am citit în Pravda
Neadevărul despre Hristos al desfrânului Demyan
M-am simțit rușinat, de parcă aș fi făcut-o
În vărsături, vărsat beat.
Și când bolșevicii au decis să elimine cuvântul „Dumnezeu” din toate scrierile sale, poetul a avut o luptă cu un tipografist într-o tipografie, dar a restaurat versiunea anterioară. Și noul guvern, între timp, a demontat clopotnița din Konstantinov-ul său natal (pe care tânărul Yesenin a sunat de sărbători) pentru a construi o coșă de porci din cărămidă. În Yesenin, un băiat rural nu a murit niciodată, care a cântat în biserica de pe kliros, a fost prieten cu părintele Ioan Smirnov, care a fost primul care a deslușit talentul unui poet în el. Acest tată l-a botezat pe Yesenin cu numele Serghei în onoarea Sfântului Serghie de Radonezh. Același preot l-a îngropat și pe poet.
Yesenin a plecat de la Dumnezeu și s-a întors din nou. Solicitat:
„Așa încât pentru toate pentru păcatele mele grave,
Pentru necredința în har
M-au pus într-o cămașă rusească
Sub icoane să mori..."
„Yesenin a fost înmormântat în trei locuri: la Moscova, satul său natal Konstantinov și satul învecinat Fedyakino. Nu era nicio îndoială că fusese ucis. Altfel, nimeni nu l-ar fi îngropat”, a declarat Irina Mikhailovna Mamonova, nepoata vărului poetului de partea tatălui ei. - Bunica mea, Nadejda Fedorovna, era cu șapte ani mai mare decât poetul, a trăit 97 de ani. Bunica a spus că a fost la slujba de înmormântare din Konstantinov. Și la Moscova, la înmormântare, mama lui Yesenin, Tatyana Fedorovna. Bunica l-a văzut pe Yesenin cu o lună înainte de moartea lui. Poetul se ascundea în spital de cekişti. Yesenin a fost iubit și apreciat de celebrul medic Pyotr Gannushkin. În momentele periculoase, l-a ascuns pe Serghei Alexandrovici. Iar dușmanii lui Yesenin au creat un mit despre presupusele sale probleme mentale și beția neîngrădită. Cu toate acestea, Yesenin însuși (asta se află în memoriile, în special, ale lui I. Schneider) a repetat: „Nu scriu niciodată când sunt beat”.
Când a băut Yesenin, dacă în ultimii 5 ani de viață a scris aproximativ 100 de poezii și 5 poezii, iar în ultimul an de viață a pregătit și publicat 4 culegeri de poezii? Și la Leningrad, unde a avut loc tragedia, a plecat să lucreze la publicarea colecției complete a lucrărilor sale.
La Moscova, în înghețurile din decembrie, mii de oameni au venit să-și ia rămas bun de la poet. Coada a fost incredibilă, de la cinci seara toată noaptea până dimineața fluxul de oameni nu s-a oprit. Execuția lui Yesenin a continuat chiar și după moartea sa. Sicriul poetului a dispărut din mormântul de la cimitirul Vagankovsky, spune Nikolai Brown. - Aceasta a fost descoperită în 1955 de sora lui Yesenin Shura, când a fost deschis mormântul pentru a-și îngropa mama Tatyana Fedorovna lângă rămășițele poetului. La sfârşitul anilor '80. a fost găsit un martor în vârstă, șoferul OGPU Snegiriov, care la 1 ianuarie 1926 a luat parte la scoaterea sicriului din mormânt. Unde a fost dus sicriul, nu știa.
Yesenin a avut ocazia să nu se întoarcă din străinătate.
Dar s-a întors, deși a înțeles că se duce la măcel. În dragostea lui pentru Rusia, el a fost sincer:
„Dacă sfânta armată strigă:
„Aruncă-ți Rusia, trăiește în paradis!”
Voi spune: „Nu este nevoie de paradis,
Dă-mi patria mea”.
P.S. Cazul morții marelui poet rus este încă inaccesibil până în zilele noastre, este încă etichetat „secret”.

Rogova Anastasia 05.10.2019 ora 23:40

Și-a permis să scuipe pe autoritățile recunoscute, s-a scăldat în adorația frumuseților seculare, și-a ars viața nechibzuit și... a tânjit acut după un sat drăguț. Totul este despre Serghei Yesenin. În jurul figurii marelui poet sunt încă multe mistere și mistere. Inclusiv moartea lui teribilă în hotelul Angleterre...

3 octombrie (21 septembrie, după stilul vechi) va marca 124 de ani de la nașterea „ultimului poet al satului”, așa cum se numea Serghei Yesenin. El s-a născut deja poet, iar satul Ryazan din Konstantinovo i-a modelat caracterul, credințele religioase și opiniile pentru tot restul vieții. Și în orice oraș și la orice evenimente din înalta societate, Yesenin a strălucit mai târziu (și s-a întâmplat să-și citească poeziile în fața împărătesei Maria Fedorovna), satul din el a rămas principalul început. Viziunea lui Serghei asupra vieții este o privire încăpățânată și precaută, ușor batjocoritoare, în unele privințe limitată, în unele privințe infinit de largă a țăranului rus.

Când tânărul Yesenin, un talent deja recunoscut în patria sa, a sosit la Sankt Petersburg cu publicații și binecuvântarea profesorilor, nu a venit de la zero (cum a povestit și a scris mai târziu cu cochet), ci înțelegând clar cum trebuie să se comporte și ce se așteaptă de la el cercurile literare.

Nikolai Klyuev, fondatorul propriului său cerc de poezie „noi țărănești”, a ghicit imediat în talentatul originar din provincie cu părul auriu un talent potrivit pentru programul său de spectacole și l-a luat cu grijă pe tânăr sub aripa sa. Dacă Nikolai Klyuev ar fi trăit astăzi, ar fi devenit un om sau un producător uimitor de PR.

La începutul secolului al XX-lea, interesul intelectualității creative din mediul rural a crescut de o sută de ori. Și Klyuev, care el însuși are rădăcini țărănești, era bine conștient că va impresiona publicul care se adună pentru seri de poezie. El și Yesenin, în cămăși țărănești în stil ideal, încinși cu ceveți (și uneori în pantofi de bast), cu părul netezit cu untură, au citit poezii de pe scenă despre sat, despre melancolia rusească - cu mesteacăni obligatorii, cai, spații deschise și colibe ţărăneşti.

Klyuev însuși semăna cu un fel de Mikula Selyaninovich, iar tânărul Yesenin cu bucle de aur era păstorița Lelya. Amândoi păreau să fi părăsit tiparul popular, arătând publicului din Sankt Petersburg exact genul de sat pe care doreau să-l vadă: pitoresc, epic, fabulos. Iar aspectul și poezia lui Yesenin au fost chintesența acestui sat fictiv. Succesul a fost enorm. Peste tot se vorbea despre poeți „țărănești”. Doamnele au plâns de încântare la vederea buclelor de aur ale lui Serghei, iar venerabilii poeți au bătut cu aprobare pe umăr talentul popular.

Dar Klyuev, în timpul liber de la spectacole, s-a așezat în apartamentele sale luxoase de hotel, citind autori străini în original, iar Yesenin a stăpânit viața de noapte din capitala nordică. Nikolai a dezaprobat mereu voința de sine a tânărului său tovarăș de arme, care, în loc să vorbească despre destinul Rusiei, a preferat să se distreze nechibzuit. Nu este surprinzător că duetul creativ s-a despărțit curând, iar Klyuev și-a condamnat aspru fostul său protejat.

Cu Anatoly Mariengof și Vadim Shershenevich, Yesenin a creat o nouă direcție în poezie - Imagismul, care s-a bazat pe înțelegerea scopului principal al creativității, ca crearea unei imagini. Dar poezia lui Yesenin nu se potrivea cu niciun cadru literar. Poetul a crescut rapid, iar poeziile lui s-au schimbat la fel de repede. Un singur lucru a rămas neschimbat - o tandrețe amară pentru sat. Îi era dor de ea, de copilăria lui, de speranțele lui. Deși, la acea vreme, Serghei avea deja tot ce putea visa orice poet care tinde spre succes.

Glorie, recunoaștere, succes cu femeile, băutură constantă - toate acestea l-au transformat treptat pe Yesenin dintr-un țăran sănătos într-un spărgător de viață isteric și capricios. Laudele exagerate și admirația fanilor i-au făcut să creadă în propriul lor geniu. Esenin se considera nu numai „ultimul poet al satului”, ci și primul poet al Rusiei. Nu-i plăcea pe Mayakovsky - îi era teamă că își va învinge ascultătorii și recunoașterea din partea lui. A strigat când a văzut articole din ziar despre Maiakovski: „Voi muri sub un gard pe care vor fi postate afișe cu anunțul serii lui Maiakovski!” Prietenia cu Mariengof s-a încheiat și ea cu o pauză completă.

În mod ciudat, doar bine-țintită și caustică Zinaida Gippius, care nu-l iubea nici pe Yesenin, nici poeziile sale, a ghicit punctul slab al poetului - gloria timpurie. Și ea a prezis că „țevile de cupru” vor distruge acest „heruvim”. Yesenin nu a acordat nicio atenție avertismentului „Gippiusikha”. În general, i-a tratat pe reprezentanții simbolismului, în special pe bătrâni, fără cel mai mic respect. Serghei era sigur că el însuși știa perfect ce este creativitatea și cum ar trebui să trăiască un poet adevărat. Dintre reprezentanții generației mai vechi, Serghei Yesenin l-a respectat doar pe Blok. Respectat, dar ușor condescendent, condescendent.