Epocă istorică în soarta literaturii ruse din Epoca de Aur. Epocile istorice în ordine: cronologie Ce idei i-au inspirat pe oamenii acelei epoci
Epoca istorică în care au trăit creatorii clasicilor ruși timpurii și care i-a modelat în multe privințe a fost revoluționară, explozivă și eroică. Sensul său era triumful întreprinderii asupra nobilimii, individualismul asupra eticii de clasă, noutatea asupra tradiției. Ho, aducând speranță pentru reînnoirea societății, a statului și a omului, această eră s-a încheiat cu o criză profundă, o dezamăgire generală în ideea de progres.
După cum am spus deja, a fost precedată de căutarea filozofică a enciclopediștilor. Și Revoluția Franceză din 1789-1793 a dat startul imediat. Acum, de la distanța noastră istorică, este greu de înțeles cât de globale au fost schimbările pe care ea le-a adus cu ea. Dacă o compari cu ceva, atunci nici măcar cu un cutremur, ci cu o erupție vulcanică grandioasă, după care totul începe să se miște, totul se schimbă. Acolo unde odinioară au fost pământuri fertile, a rămas un deșert pârjolit, și unde era un pustiu, izvoarele încep să bată și apare verdeața; fostele vârfuri dispar și se nasc munți noi. Și dacă trecem la un limbaj sec, dar mai precis al conceptelor abstracte, atunci revoluția a dus la o schimbare bruscă a tiparelor istorice.
Deci ce s-a întâmplat? Cunoașteți detaliile de la cursul de Istorie Nouă. Și vom aminti doar pe scurt evenimentele care au avut o influență decisivă asupra dezvoltării literaturii ruse din prima. jumătatea anului XIX secol (despre ele vom găsi în aproape toate lucrările pe care le vom citi împreună).
La începutul anilor 1790, statul feudal-aristocratic francez și-a epuizat posibilitățile. A dat practic faliment. Regele Ludovic al XVI-lea a fost nevoit să convoace Staturile Generale, care până atunci nu jucaseră niciun rol real. Statele Generale s-au declarat mai întâi Adunarea Națională și apoi Adunarea Constituantă, care a fost chemată să întemeieze o nouă structura statului Franța burgheză, aduceți a treia stare la putere. La 14 iulie 1789, ca răspuns la încercarea regelui de a demite deputații de acasă, elementele s-au revărsat pe străzi: a început o revoltă, care a culminat cu capturarea închisorii-cetate Bastilia și a marcat începutul unei noi ere revoluționare în istoria Franței și într-adevăr a întregii Europe.
Iar la 26 august a aceluiași an a fost adoptată „Declarația drepturilor omului și cetățeanului”, propunând formule simple, clare și general accesibile pentru un nou mod de viață. „Oamenii se nasc și rămân liberi și egali în drepturi”, drepturile de proprietate sunt neclintite și sacre, libertatea personală a unui cetățean este limitată doar de drepturile altei persoane. A fost proclamată libertatea de opinie, inclusiv politică și religioasă, iar statul de drept a fost declarat asupra privilegiilor de clasă. Aceste formule au ținut cont de postulatele „Declarației de Independență” a Statelor Unite ale Americii de Nord – un nou stat care s-a format în 1776 pe locul fostelor colonii europene și a contestat pentru prima dată toate tradițiile statale general acceptate. Atât Goethe, cât și Pușkin au urmărit cu o atenție intensă ceea ce se întâmpla în statele nord-americane în momente diferite.
După ce regele și soția sa Marie Antoinette au fost executați în ianuarie 1793, revoluția a aruncat în cele din urmă masca liberală. Iacobinii - așa se numea clubul politic, ai cărui membri au ajuns la putere în Convenție, un organ de autoguvernare revoluționară - au început să-și distrugă adversarii politici. Foarte curând, dictatura liderului iacobinilor, Robespierre, care în cele din urmă a căzut însuși sub cuțitul ghilotinei, a dus țara într-o fundătură sângeroasă. Ea a fost scoasă în mod neașteptat din acest impas de către tânărul general corse Napoleon Bonaparte, care și-a luat întreaga putere în propriile mâini și, pas cu pas, a făcut drum de la dictator revoluționar (1799) la consul pe viață (1802), iar apoi împărat coroană (1804).
Revoluția a revenit la punctul pe care l-a lăsat; republica a cedat din nou locul imperiului. Dar era deja un alt imperiu, o altă monarhie. Napoleon părea să redirecționeze energia revoluționară într-o nouă direcție. El a început redistribuirea și cucerirea lumii; războaiele napoleoniene, care au redesenat harta politică a Europei, au lovit imaginația contemporanilor. Li se părea că o singură persoană nu poate face asta, că Napoleon avea un fel de putere mistică, supranaturală; mulți l-au numit direct Antihrist. Într-un fel sau altul, dar în 1811 cea mai mare parte a Europei făcea parte din Franța.
Aceste evenimente au avut loc chiar în centrul Europei de Vest. Și ce se întâmpla în Rusia în același timp?
La sfârșitul secolului al XVIII-lea, ea a încercat să se ferească de furtunile revoluționare. Ultimii ani ai domniei Ecaterinei a II-a cea Mare (după suprimare Revolta lui Pugaciovîn 1774) au fost o perioadă de stagnare de aur fericită; niciodată și niciodată de atunci nobilimea rusă nu s-a simțit atât de calmă și încrezătoare. În același timp, împărăteasa însăși era conștientă de faptul că schimbările serioase ale statului și ale vieții publice nu mai puteau fi evitate. Liniştind nobilimea, înzestrându-i cu tot mai multe privilegii, ea a luat în considerare în secret reforme legislative care ar trebui să depăşească iminenta revoluţie, să o producă „de sus”.
Ecaterina a II-a și-a pus speranțele speciale pe nepotul ei, viitorul împărat Alexandru I Pavlovici; planurile ei au fost însă distruse de o moarte subită în 1796. Paul I, care a domnit după ea, nu a putut găsi limbaj reciproc cu nobilimea și în cele din urmă a căzut victima unei conspirații în 1801. Devenit un participant involuntar la parricid, Alexandru I, la începutul domniei sale, a încercat să curețe molozurile istorice, să pregătească terenul pentru reforme serioase, dar s-a oprit la jumătatea drumului.
Există multe motive pentru aceasta. Una dintre ele este că Rusia lui Alexandrov a intrat încă de la început în confruntare cu Franța napoleonică și a fost nevoită să cheltuiască forțe prețioase într-o serie de conflicte militare din 1805-1807. S-au încheiat cu tratatul de pace de la Tilsit, umilitor pentru Rusia. Dar până în 1812, când Napoleon i-a declarat un nou război, Rusia reușise să acumuleze forțele morale și militare pentru victorie; Războiul Patriotic a devenit unul dintre evenimentele principale din istoria Rusiei. Datele și numele principalelor bătălii din 1812 au intrat pentru totdeauna în uz cultural rusesc: 4-5 august - bătălia de la Smolensk, 26 august - Bătălia de la Borodino, 1 septembrie - consiliu de la Fili, 4-6 septembrie - incendiu la Moscova , 14-16 noiembrie - bătălie lângă râul Berezina, 14 decembrie - exilul final " mare armata din Rusia şi începutul războiului pentru eliberarea Europei.
Tinerii ofițeri, care s-au întors din campania europeană și inspirați de victorie, sperau că Alexandru I își va îndeplini în sfârșit visul Ecaterinei, de a începe revoluția „de sus”. Dar timpul alocat de istorie pentru reforme pașnice a fost irosit de guvernul rus; o serie de revolte de eliberare națională în Europa și Asia Mică la începutul anilor 1820 l-au forțat pe Alexandru să „înghețe” reformele până la vremuri mai bune, care, din păcate, nu au venit niciodată.
Tinerii nobili ruși, care nu așteptau reînnoirea țării din monarhie, au început să se unească în societăți secrete antiguvernamentale, al căror scop final era adoptarea unei constituții și limitarea autocrației. (Unii s-au bazat pe o formă republicană de guvernământ, alții pe o monarhie constituțională.) Organizațiile timpurii - „Unirea Mântuirii” (1816-1817) și „Uniunea bunăstării” (1818-1821) au fost transformate în Nord și Sud. Societăți, care la 14 decembrie 1825 au organizat un spectacol armat în Piața Senatului din Sankt Petersburg. Sânge vărsat; spectacolul a fost suprimat de trupe care au rămas loiale noului țar Nicolae I.
Domnia lui Nicolae I, care a început tragic, cu înăbușirea revoltei și execuția a cinci decembriști, a devenit una dintre cele mai controversate ere din istoria modernă a Rusiei. Posedând o minte sănătoasă și un caracter puternic, Nicolae a făcut totul pentru a corecta greșelile domniei anterioare. În a doua jumătate a anilor 1820 a purtat războaie de succes în estul imperiului; a condus energic țara, i-a apărat cu rigiditate interesele (cum le înțelegea el). Dar deja în 1830-1831 au avut loc o serie de răsturnări militaro-politice, din care Rusia a ieșit slăbită și amară pe plan intern.
În noiembrie 1830, la Varșovia a izbucnit o revoltă pentru independența Poloniei, care până în vara anului 1831 a fost înăbușită cu brutalitate. armata rusă. În același timp, în așezările militare au avut loc și revolte țărănești; relațiile cu Europa s-au înrăutățit brusc, în special cu Franța. După ce a moștenit o serie de probleme insolubile de la fratele său mai mare Alexandru I, Nicolae I s-a grăbit să se schimbe politică internă Rusia, având de-a face cu cei în curs de dezvoltare opinie publica, înăsprirea cenzurii, întărirea puterii birocrației de stat.
Împăratul nu sa adâncit în problemele cu care se confruntă partea gânditoare a inteligenței neguvernamentale, el a condus bolile sociale înăuntru. Politica de izolare de Occidentul „periculos”, infectat cu idei revoluționare, a dus în cele din urmă Rusia într-o fundătură. Iar problema principală a unei țări cu milioane de puternice - iobăgia - nu a fost rezolvată. Rezultatul trist al domniei lui Nicolae a fost rușinos pentru Imperiul Rus Războiul Crimeei (1853-1856).
Atmosfera socială care a format următoarea generație de clasici ruși, de la Ivan Goncharov la Anton Cehov, a fost complet diferită de atmosfera epocii care a căzut în mâinile lui Karamzin, Pușkin, Gogol. În anii 1840, societatea rusă (cel puțin partea educată a acesteia) a fost cuprinsă de sentimente de dezamăgire și apatie socială; multe probleme de actualitate nu puteau fi discutate cu voce tare - iar scriitorii au elaborat limbajul esopian, au învățat să vorbească despre lucruri dureroase cu ajutorul indicii, alegoric. Ceva asemănător s-a întâmplat în Occident.
O serie de revolte sociale în Franța (1830, 1848) au dus în cele din urmă la restaurarea monarhiei: nepotul lui Napoleon I Bonaparte, mai mult decât conservatorul Napoleon al III-lea, a ajuns la putere. Odată cu urcarea reginei Victoria (1837-1901), în Marea Britanie a început lunga și opulenta epocă victoriană - o perioadă de triumf al valorilor tradiționale care și-a dovedit rezistența la atac. mișcările sociale. Visul polonezilor de independență națională nu s-a împlinit, speranțele germanilor de a crea Statele Unite din regate risipite. (Numai prințul Bismarck, care în 1871 va deveni cancelar al Germaniei, va putea rezolva această problemă.) Popoarele slave și finno-ugrice - sârbi, cehi, bulgari, maghiari, finlandezi - sub influența ideilor romantice și politico-militare. răsturnările secolului al XIX-lea, s-au realizat ca națiuni cu drepturi depline. Adică, comunități istorice de oameni care sunt uniți nu numai prin rădăcini istorice, ci și prin granițele de stat, limba literară și tradițiile culturale. Cu toate acestea, nu au reușit niciodată să se elibereze de dominația străină, nu și-au câștigat independența de stat mult așteptată față de imperii puternice: porturile otomane (Turcia de astăzi), Austro-Ungaria și Rusia.
Între timp, sub acoperirea reacției politice, atât în Occident, cât și în Rusia, aveau loc procese importante și foarte periculoase pentru soarta omenirii. Așa cum în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea a treia stare, burgheza, a intrat în stadiul istoric, tot așa și în a doua jumătate a secolului al XIX-lea proletariatul, cea mai săracă și mai puțin calificată parte a clasei muncitoare, și-a declarat pretențiile la un rol deosebit în istorie. Liderii inteligenți și fermi ai mișcării revoluționare au profitat de acest lucru. În primul rând, remarcabilul economist politic și filozof german, autor al monumentalei lucrări Capital, Karl Marx. Ideea justiției sociale a pus stăpânire pe minți și, sub sloganul apărării drepturilor profesionale ale muncitorilor, a fost creată „Uniunea Comuniștilor” (1847), pentru care Marx, împreună cu publicistul Friedrich Engels, a scris „Manifestul Partidului Comunist” (1848).
În acest Manifest, pentru prima dată, a fost enunțată clar și clar sarcina distrugerii revoluționare a vechii ordini mondiale și a fost proclamat un scop supraistoric: crearea unei noi civilizații, a unui regat utopic al fericirii proletare. Omenirea va plăti pentru acest vis în secolul al XX-lea cu zeci de milioane de vieți nevinovate, răsturnări sângeroase, dar deja în secolul al XIX-lea, sub influența ideilor revoluționare, a apărut un nou fenomen, distructiv și nerecunoașterea granițelor naționale - terorismul.
Organizații teroriste secrete s-au format și în Rusia. Unul dintre ei, Narodnaya Volya, a pronunțat o judecată asupra împăratului Alexandru al II-lea (a condus țara între 1855 și 1881). Între timp, regele a căutat să reînnoiască țara, să o scape de bolile cronice de lungă durată și chiar veche de secole. Nu numai că a realizat marea reformă țărănească din 1861, abolind iobăgie, dar a introdus și un sistem de autoguvernare locală (se numea Zemstvo), a reformat curtea și armata. După înăbușirea celei de-a doua răscoale poloneze (1863-1864), Alexandru al II-lea a încetinit oarecum cursul reformelor, temându-se de creșterea sentimentelor radicale. Și totuși: el a pregătit Rusia pentru noile realități ale vieții politice, economice, intelectuale, pe care a trebuit să le facă față la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea.
Dar teroriştilor revoluţionari le păsa puţin de viitorul ţării; au cerut să schimbe prezentul – și imediat; îmbunătățirea treptată a ordinii rusești nu le convenea, ei împingeau constant Rusia spre haos. Prin urmare, au fost făcute o serie de încercări asupra vieții lui Alexandru al II-lea (1866, 1867); din 1879, organizația teroristă secretă „Narodnaya Volya” a început să-l vâneze - iar la 1 martie 1881, împăratul a murit în mâna teroriștilor. Mai mult, potrivit legendei, țarul a fost rănit de moarte chiar în ziua în care a decis să pună în mișcare proiectul constituțional, care trebuia să introducă o guvernare constituțional-monarhică în Rusia autocratică, adică să o schimbe radical.
Așa că revoluționarii ruși au oprit procesul pașnic de evoluție a statului. Următorul conducător al țării, Alexandru al III-lea (domnie: 1881-1894), s-a retras îngrozit de reformele politice, care în mintea lui erau ferm asociate cu creșterea tulburărilor revoluționare. El a reușit să „înghețe” fermentul revoluționar din societatea rusă de ceva timp și și-a redirecționat energia statului de la planul politic la cel economic. Cu toate acestea, după ce a ales o politică de contrareforme, de întărire a rolului poliției, al birocrației locale și centrale, țarul a repetat involuntar greșeala regretatului Nicolae I: nu a vindecat statul, ci a alungat boala înăuntru.
Fiind un lider talentat și pe scară largă al țării, el spera ca creșterea rapidă a industriei (succesele Alexandru al III-lea iar administrațiile sale au fost foarte impresionante în acest domeniu) de la sine, fără reforme politice, va trage în sus Rusia, va elimina terenul social al mentalității antiguvernamentale. Țarul dorea să ridice spiritul patriotic al populației, mizând pe ofițeri, negustori, țărani prosperi, negustori...
Dar, ca urmare, revoluționarii ruși s-au ascuns doar, au învățat arta conspirației și au început să se pregătească pentru răsturnările viitoare. Mișcarea revoluționară a devenit de mult un fenomen internațional: la sfârșitul anilor 1860, a apărut Organizația Internațională, care coordona activitățile mișcărilor muncitorești din tari diferite. Speranțele că măsurile interne ale Rusiei vor putea stinge pentru totdeauna focul mondial au fost naive. Cât despre ideile patriotice, în timpul domniei lui Alexandru al III-lea linia fină dintre sentimentul național sănătos și naționalismul morbid a fost adesea ruptă; Pogromurile evreiești au izbucnit de mai multe ori în sud.
Evenimente importante au avut loc și în afara continentului european; unul dintre principalele este Războiul Civil al SUA (1861-1865) între Nord și Sud. Sudiştii erau în favoarea menţinerii principiilor sclaviei, cei din nord erau împotriva ei; sens război civil a existat o luptă pentru calea pe care va urma America în secolul al XX-lea, calea drepturilor individuale și a libertăților civile sau calea sclaviei și rasismului...
Acesta a fost fundalul istoric al realizărilor literare, al căror studiu trebuie să-l studiem.
4. Principalele evenimente istoria politica
Istoria politică a seleucizilor a fost determinată de principalii factori menționați mai sus. Deja Antioh a trebuit să conduc operațiuni militare atât în Asia Mică, cât și în sudul Siriei. În Asia Mică, i-a învins pe galateni (278-277 î.Hr.), pentru care a primit titlul de „Mântuitor” (Soter). Elefanții de război au jucat cel mai important rol în această victorie. Mai puțin reușit a fost războiul său cu Ptolemei (Primul război sirian-274–271 d.Hr î.Hr e.). Deși aliatul lui Antioh, regele macedonean Antigonus Gonat, a reușit să neutralizeze acțiunile puternicei flote egiptene, Antioh, care a purtat un război terestru, nu a reușit să obțină niciun succes serios. Ptolemeu al II-lea și-a păstrat toate posesiunile în sudul Siriei și chiar și-a extins zona de influență în Asia Mică. Până la sfârșitul domniei lui Antioh I, Pergam a devenit complet independent.
În timpul domniei lui Antioh al II-lea - succesorul lui Antioh I - a izbucnit al doilea război sirian. Informațiile despre ea din surse sunt extrem de fragmentare. Antioh al II-lea a reușit să extindă oarecum granițele posesiunilor sale din Asia Mică și din sudul Siriei. În acest moment, situația din Est s-a schimbat dramatic. În jurul anului 250 î.Hr e. există o cădere de la guvernul central al Bactriei și Partiei. Motivele pentru aceasta constau in schimbarea liniei generale a politicii seleucide. Seleucus I și Antioh I au acordat o mare atenție acestor zone. Aici s-au construit activ orașe noi, granițele au fost întărite, de exemplu, a fost construit un zid care a înconjurat întreaga oază Merv. Cu toate acestea, în viitor, centrul de greutate al politicii seleucide s-a mutat în Occident și satrapiile estice au început să fie considerate de guvern doar ca obiect de exploatare, obținând fonduri pentru desfășurarea unei politici active în Occident. Populația greacă și macedoneană a acestor satrapii nu s-a putut împăca cu acest lucru, deoarece situația de aici era, de asemenea, destul de complicată (amenințarea invaziilor nomade, creșterea nemulțumirii în rândul populației locale) și continuarea ulterioară a miopilor, din punctul lor de vedere, politica de scurgere a banilor și a resurselor umane ar putea duce la dezastru – căderea puterii greco-macedonilor în aceste satrapii. Soarta satrapiilor căzute se dezvoltă în moduri diferite. Un regat independent este creat pe teritoriul Bactrian, care este de obicei numit Greco-Bactria. În Partia, evoluția situației politice a fost brusc complicată de intervenția nomazilor din confederația Parniană. Parns condus de Arshak a invadat Partia. În lupta care a urmat, satrapul Andragora a murit, iar satrapia a intrat sub stăpânirea lui Arshak. Astfel, două state independente au apărut pe teritoriile estice care au aparținut anterior seleucizilor.
Statul seleucid a cunoscut răsturnări foarte severe chiar la sfârșitul domniei lui Antioh al II-lea. Când regele, la sfârșitul celui de-al Doilea Război Sirian, a încheiat un tratat de pace cu Egiptul, ca garanție a prieteniei între cele două state, s-a încheiat o căsătorie între Antioh și fiica lui Ptolemeu, Berenice. Pentru a se căsători cu o prințesă egipteană, Antioh a trebuit să divorțeze de prima sa soție, Laodice, cu care avea deja doi fii. După moartea lui Antioh al II-lea, începe o luptă dinastică acerbă între susținătorii lui Laodice și Berenice. Berenice și fiul ei nou născut au fost uciși, iar fiul lui Laodice, Seleucus al II-lea, nu avea rivali. Totuși, Ptolemeu intervine în această luptă și începe așa-numitul Al Treilea Război Sirian, sau „Războiul de la Laodice”. Profitând de luptele dinastice care a domnit în statul seleucid, Ptolemeu cucerește toate cele mai importante orașe din Siria, inclusiv capitala statului, Antiohia de pe Orontes. Seleucus al II-lea (246-225 î.Hr.) a reușit cu mare dificultate să-și restabilească puterea. Pe baza unei alianțe cu conducătorii Pontului și Capadociei, el a recucerit majoritatea orașelor capturate de Egipt. Cu toate acestea, nu a reușit să returneze Seleucia în Pieria - baza principală a flotei seleucide - și portul Antiohia de pe Orontes. Domnia ulterioară a lui Seleucus al II-lea a fost plină de o luptă cu fratele său mai mic Antiochus Hierax („vultur”), care pretindea puterea în stat. În cele din urmă, Hierax a fost ucis de proprii mercenari, iar Seleucus al II-lea a murit curând.
După scurta domnie a lui Seleucus al III-lea, tronul a trecut fiului cel mai mic al lui Seleucus al II-lea, Antioh al III-lea (223-187 î.Hr.). Timpul domniei sale este timpul celei mai mari ascensiuni a statului seleucid, dar în același timp și începutul căderii sale. Situația politică din primii ani ai domniei lui Antioh al III-lea a fost foarte grea. În Asia Mică, puterea îi aparținea lui Aheu, o rudă a lui Antioh, care se pare că avea anumite motive să pretindă titlul regal. El, însă, i-a cedat tronul lui Antioh fără luptă, primind în schimb puterea asupra Asiei Mici, pe care a condus-o ca conducător independent. În Orient, satrapul Media Molon și fratele său Alexandru, satrapul Persiei, s-au răzvrătit împotriva guvernului central.
După ce a înăbușit rebeliunea lui Molon, Antioh al III-lea a reușit să acționeze în sud, a început al patrulea război sirian (219-217 î.Hr.). Armata seleucidă a returnat-o pe Seleucia în Pieria, operațiunile militare au fost desfășurate cu succes în Fenicia și Palestina. Cu toate acestea, într-o bătălie decisivă de la Raphia (217 î.Hr.), armata seleucidă a fost complet învinsă. Drept urmare, Antioh al III-lea a pierdut toate achizițiile din Siria, cu excepția Seleuciei din Pieria.
În anii care au urmat, Antioh al III-lea a condus operațiuni militare în Asia Mică, unde în cele din urmă a reușit să zdrobească puterea Aheei. Acheu însuși a fost capturat în timpul asediului Sardesului și supus unei execuții dureroase. Consolidându-și astfel puterea, Antioh al III-lea a lansat celebra campanie răsăriteană (212-205 î.Hr.), al cărei scop era restabilirea puterii seleucidelor asupra provinciilor estice pierdute. Mass-media a servit drept bază pentru această campanie. Pentru a obține bani, din ordinul lui Antioh, a fost jefuit templul Anahitei din Ecbatana, ceea ce a dat o sumă uriașă de 4.000 de talanți. Rezultatul campaniei a fost cucerirea Parthiei și Greco-Bactriei, care, totuși, și-au păstrat statulitatea ca regate vasale în raport cu seleucizii. Apoi armata lui Antioh a traversat Hindu Kush și a invadat India; a fost încheiat un acord cu regele local Sophagasen, conform căruia Antioh a primit elefanți de război indieni. Armata seleucidă a făcut drum înapoi prin teritoriul sudului Iranului. Antioh a întărit poziția statului său în Golful Persic, din Persia a efectuat o expediție în Arabia. Antioh însuși a dat atât de mult mare importanță această campanie, că după finalizarea ei a luat titlul de „Marat”.
După încheierea acestei campanii, Antioh al III-lea a revenit din nou la problema relațiilor cu Ptolemei. Pe baza unei alianțe cu Macedonia, Antioh a reușit să cucerească sudul Siriei, Fenicia și Palestina, iar ceva mai târziu o serie de orașe aparținând Ptolemeilor din Asia Mică.
În acest moment Antioh al III-lea a întâlnit Roma. Înainte de asta, el cucerise deja Tracia și îi sprijinea pe toți cei din Grecia care erau nemulțumiți de puterea romană. Romanii au început, la rândul lor, să se pregătească pentru o confruntare cu Antioh. O perioadă de confruntare diplomatică și propagandistică a durat de ceva vreme. Diplomația romană s-a dovedit a avea mai mult succes: Pergamon, Rodos și, cel mai important, Macedonia, care fusese recent învinsă de romani, iar Antioh a contat în special pe sprijinul său, au devenit aliați ai Romei. În 192 î.Hr. e. au început ciocniri militare directe. Au avut loc pe teritoriul Greciei, unde a debarcat armata seleucidă. Cu toate acestea, calculele greșite în politica lui Antioh al III-lea au dus la faptul că numai etolienii au devenit aliați ai săi. Armata lui Antioh al III-lea a fost învinsă la Termopile. Războiul a fost mutat în Asia Mică. Aici Antioh a fost în sfârșit învins în bătălia de la Magnesia de pe Meandru (190 î.Hr.). Neputând rezista în continuare, a acceptat condițiile dictate de romani: a renunțat la aproape toate posesiunile seleucide din Asia Mică, toate navele de război (cu excepția celor 10) și elefanții de război au fost date Romei. În plus, în 12 ani a fost necesar să plătească Romei o despăgubire uriașă de 15 mii de talanți.
Întâmpinând dificultăți financiare extreme, Antioh al III-lea a decis să remedieze situația într-un mod deja încercat și testat: să jefuiască templele locale din Elimande, ceea ce a provocat o revoltă a populației locale, în timpul căreia însuși Antioh a murit. Dezintegrarea statului recreat de Antioh al III-lea a început imediat. Greco-Bactria și Parthia s-au separat din nou de statul seleucid, Persis a căzut, au început tulburările în multe zone.
Din cartea Evreii la Mstislavl. Materiale pentru istoria orașului. autorul Tsypin VladimirPartea 14. Principalele evenimente din istoria Mstislavlului și a comunității sale evreiești
Din cartea Ancient Sumer. Eseuri culturale autor Emelyanov Vladimir Vladimirovici Din cartea Istorie Grecia antică autor Andreev Iuri Viktorovici1. Principalele fapte ale istoriei politice Granița care a marcat pentru Grecia și Macedonia sfârșitul perioadei de luptă a diadohilor și instaurarea unei anumite stabilități a fost invazia celților (galateni), care a măturat Peninsula Balcanică în 280-277. î.Hr e. celti
Din cartea Istoria Portugaliei autor Saraiva José ErmanuEvenimente principale Această situație a dat naștere la conflicte și ciocniri, a căror analiză este de obicei lăsată în afara cursului scurt istoric. Cu toate acestea, este necesar să se indice principalele evenimente ale perioadei revoluționare: guvernul Palma Carlos, „gonsalvism”, demisia lui Spinola, 11 martie, alegeri
Din cartea Capitale eșuate ale Rusiei: Novgorod. Tver. Smolensk. Moscova autor Klenov Nikolai ViktoroviciCapitolul 3 Măreția și căderea lui Smolensk. Eseu despre istoria conștiinței de sine etnice a ținutului Smolensk în contextul istoriei sale politice Bătălia se desfășoară la zidurile noastre. Ne va aștepta o robie rușinoasă? Sânge mai bun din venele noastre Să-l dăm oamenilor. Robert Burns. Bruce la Scoți Vai și ah, dar pentru
autorPrincipalele evenimente ale vieții 1728 - I. I. Polzunov s-a născut în Urali. 1748 - I. I. Polzunov a sosit cu un grup de specialiști în minerit din Ural la Kolyvano - Fabricile de înviere din Altai. 1754 - I. I. Polzunov creează la Zmeinogorsk prima hidrocentrală din Rusia
Din cartea Oameni de știință și inventatori ruși autor Artemov Vladislav VladimiroviciPrincipalele evenimente ale vieții 1866 - K. E. Tsiolkovsky, în vârstă de nouă ani, s-a îmbolnăvit de scarlatina și, din cauza complicațiilor la urechi, aproape că și-a pierdut auzul. 1873 - Tatăl l-a trimis pe K. E. Tsiolkovsky la Moscova pentru autoeducație și îmbunătățire. 1879 - K. E. Tsiolkovsky a trecut ca student extern
Din cartea Oameni de știință și inventatori ruși autor Artemov Vladislav VladimiroviciPrincipalele evenimente din viața anului 1816 - N. I. Lobachevsky, la vârsta de 23 de ani, devine profesor.1816–1817. - N. I. Lobachevsky a abordat prima dată problema axiomei paralelelor. 1819 - N. I. Lobachevsky a fost ales decan al Universității din Kazan. 1822 - N. I. Lobachevsky
Din cartea Oameni de știință și inventatori ruși autor Artemov Vladislav VladimiroviciPrincipalele evenimente ale vieții 1821 - S-a născut P. L. Cebyshev. 1837 - P. L. Cebyshev a devenit student la Universitatea din Moscova. 1847 - P. L. Cebyshev a fost invitat la
Din cartea Oameni de știință și inventatori ruși autor Artemov Vladislav VladimiroviciPrincipalele evenimente ale vieții 1850 - s-a născut S. V. Kovalevskaya. 1869 - S. V. Kovalevskaya s-a stabilit la Heidelberg, unde a studiat știința cu insistență. 1874 - Renumitul matematician K. Weierstrass a depus o petiție pentru acordarea de
Din cartea Oameni de știință și inventatori ruși autor Artemov Vladislav VladimiroviciPrincipalele evenimente ale vieții 1862 - A. A. Inostrantsev a intrat la Universitatea din Sankt Petersburg la Departamentul de Științe ale Naturii a Facultății de Fizică și Matematică 1867 - A. A. Inostrantsev a absolvit universitatea și și-a luat doctoratul.
Din cartea Oameni de știință și inventatori ruși autor Artemov Vladislav VladimiroviciPrincipalele evenimente ale vieții 1859 - N. V. Sklifosovsky a absolvit facultatea de medicină a Universității din Moscova. 1863 - N. V. Sklifosovsky și-a susținut teza pentru titlul de doctor în medicină. 1866 - N. V. Sklifosovsky a fost trimis în străinătate pentru doi ani. 1866 - N.V.
Din cartea Oameni de știință și inventatori ruși autor Artemov Vladislav VladimiroviciPrincipalele evenimente ale vieții 1861 - K. A. Timiryazev, în vârstă de optsprezece ani, a intrat la Universitatea din Sankt Petersburg 1868 - K. A. Timiryazev a făcut primele sale experimente privind nutriția aerului a plantelor, despre care a raportat la Congresul I al Naturaliștilor din Sankt Petersburg.1868 - K. A.
Din cartea Atenei: istoria orașului autor Llewellyn Smith MichaelCronologie. Evenimente majore din istoria ateniei ca. 4000 î.Hr e. - Aşezare din epoca de piatră pe Acropole.secolele XIV-XIII. î.Hr e. - Aşezarea culturii miceniene. Palat și fortificații de pe Acropole.Aprox. 620 î.Hr e. - Legile aristocratice ale Dragonului. Ok. 594 î.Hr e. - Economică şi
Din cartea Când Egiptul a stăpânit Orientul. Cinci secole î.Hr autor Steindorf GeorgEvenimente majore din istoria egipteană Majoritatea datelor din cronologia egipteană sunt aproximative. Datele pentru perioada acoperită de această ediție sunt stabilite prin sincronizare cu evenimentele din Asia de Vest, dar asiriologii sunt în prezent
Din carte Hoarda de Aur: mituri și realitate autor Egorov Vadim LeonidoviciEtapele principale ale istoriei politice a Hoardei de Aur După ce s-au încheiat campaniile sângeroase de cucerire, detașamentele mongole, îngreunate de convoai uriașe cu mărfuri jefuite și nenumărate mulțimi de prizonieri, s-au stabilit la sfârșitul anului 1242 în vastele stepe dintre Dunăre. iar Ob. Nou
Respingerea ideilor creștine tradiționale despre scopul vieții umane, despre structura societății Crearea unei imagini complet noi, non-religioase a lumii Ideea istoriei ca mișcare progresivă către binele public, adică către PROGRES
Popularitatea deosebită a Enciclopediei în Rusia ani - 29 de colecții (Sankt Petersburg, Moscova) În Franța, Enciclopedia a fost citită și discutată de nobili de provincie, burghezi bogați, notari și profesori. Aceste secțiuni ale societății vor juca cel mai important rol în pregătirea Revoluției Franceze.
2. ȘI EPOCA ISTORICĂ anii Revoluției Franceze „Declarația drepturilor omului și cetățeanului” Iacobini - club politic Convenție - organ al autoguvernării revoluționare Robespierre
Rusia Ecaterina a II-a Mare Pavel I Alexandru I Rusia intră într-o confruntare militară cu Franța napoleonică ani Tilsit tratat de pace 1812
Societăți secrete anti-guvernamentale Scopul lor este să adopte o constituție și să limiteze autocrația „Unirea Mântuirii” () „Uniunea bunăstării” () Societățile de Nord și de Sud 14 decembrie 1825, Piața Senatului din Sankt Petersburg - revoltă armată
Domnia lui Nicolae I Răscoala pentru independența Poloniei, ani, Varșovia Revolte țărănești Cenzură Întărirea puterii birocrației de stat Iobăgie Războiul Crimeei ()
Proletariatul intră în etapa istorică „Capitala” Karl Marx „Uniunea Comuniștilor” (1847) Karl Marx și Friedrich Engels „Manifestul Partidului Comunist” (1848). Distrugerea revoluționară a vechii ordini mondiale, crearea unei noi civilizații, a unui regat utopic al fericirii proletare Terorism „Voința poporului”. Alexandru al II-lea () Reforma țărănească din 1861 Sistemul de autoguvernare locală (zemstvo) Reforma curții, armatei 1 martie 1881 Alexandru III ()
Războiul civil american internațional (sfârșitul anilor 1860) ()
3. CULTURA ŞI ECONOMIA Dezvoltarea capitalismului calități individuale. Dependența de bani. Bogăția devine un instrument de putere. Banii încep să stăpânească lumea. Studiile literare au devenit o profesie independentă. Scriitorii au devenit dependenți de cererea cititorilor pentru cărțile lor.
DESCOPERIRE TEHNICĂ 1783 - zborul cu balonul fraților Montgolfier La începutul secolului al XIX-lea - primul vas cu aburi cu vâsle a fost construit în 1825 - primul Calea ferata 1831 - Michael Faraday a descoperit fenomenul inducției electromagnetice - prima călătorie în jurul lumii condusă de I.F. Kruzenshtern - exploratorii și marinarii ruși au mers pentru prima dată pe țărmurile Antarcticii
1863 - a fost lansată prima linie de metrou din lume (Londra) 1876 - americanul Alexander Bell a primit un brevet pentru un telefon 1897 - Alexander Popov începe lucrul la crearea unui telegraf fără fir Americanul Thomas Edison a îmbunătățit telegraful și telefonul, a inventat fonograful (1879) german inginerul Rudolf Diesel a creat un motor cu ardere internă Designerul german Contele Zeppelin - dirijabil Turnul Eiffel din Paris este un simbol al realizărilor tehnologice ale omenirii. 123 de metri - înălțime, greutate - 9 mii de tone pe an
N AUKA - N.I. Lobachevsky a transformat ideile despre natura spațiului 1869 - legea periodică elemente chimice. Francezul D.I. Mendeleev Louis Pasteur a dezvoltat vaccinuri împotriva antraxului (1881) și a rabiei (1885)
4. ȘI ARTĂ ȘI LITERATURA Ludwig van Beethoven () Fryderyk Chopin () Giuseppe Verdi () G. Berlioz ()
F.G OYA ()
K ARL B RYULLOV ()
ALEXANDER IVANOV ()
P AVEL FEDOTOV ()
P.I. Ceaikovski () M.P. Mussorgsky ()
X Wanderers I. Kramskoy () I. Repin () A. Surikov () V. Vasnetsov () I. Levitan ()
În funcție de punctul de vedere asupra obiectului de studiu și a proceselor în curs, epocile istorice pot să nu fie în aceeași ordine cu care sunt obișnuiți oamenii de rând. Mai mult, chiar și punctul de referință zero poate fi plasat într-un loc foarte neobișnuit.Începe numărătoarea inversă
Ce este „Istoria”? Istoria este ceea ce este înregistrat. Dacă vreun eveniment nu este înregistrat, dar este transmis oral, atunci aceasta este o tradiție. În consecință, ar fi rezonabil să presupunem că epocile istorice privesc doar acea perioadă a existenței civilizației umane, când scrisul era deja inventat. Acesta este unul dintre factorii importanți care separă erele istorice de cele geologice.
În urma acestor argumente, începutul numărătorii inverse a erelor istorice va începe din momentul inventării scrisului. Dar, în același timp, tradiția scrisului nu trebuie întreruptă.
În special, există mostre de scris care datează de la vârsta de 8 și 7,5 mii de ani. Dar ele nu au continuat, ci au fost doar manifestări locale ale puterii intelectului uman. Și aceste litere nu au fost încă descifrate.
Primele înregistrări descifrate până în prezent au apărut în Egipt, cu aproximativ 5,5 mii de ani în urmă. Acestea sunt tăblițe de lut care se aflau în locuri de înmormântare. Pe ele erau scrise numele morților.
Această scriere nu a fost întreruptă în timp.
Din acest moment începe ordinea numărării epocilor istorice.
Epoci istorice în ordine cronologică
În fiecare regiune izolată a Pământului, scrisul a apărut în sine perioada istorica. Vom analiza cultura cea mai apropiată de noi - europeană. Iar originile sale, prin civilizația cretană, se întorc în Egiptul Antic.Vă rugăm să rețineți că având în vedere Egiptul antic ca reședință ancestrală a culturii europene, ne separăm de reperele geografice. Potrivit „Teoria civilizațiilor” prof. A. D. Toynbee, aceste structuri au capacitatea de a se dezvolta, de a da viață altor civilizații, în unele cazuri se estompează sau renaște în alte culturi.
Aceasta înseamnă că începutul cronologiei erelor istorice va fi mijlocul eneoliticului.
1. Lumea antica, cu o durată totală de aproximativ 3.000 de ani, inclusiv:
· Epoca cuprului s-a încheiat cu aproximativ 3700 de ani în urmă.
Epoca Bronzului. S-a încheiat acum 3100 de ani.
Epoca fierului. A durat până în 340 î.Hr.
· Antichitate. Odată cu căderea Romei în 476, era Lumii Antice sa încheiat.
2. Evul mediu. A continuat până la aproximativ 1500 (durata ≈1000 de ani). Începutul sfârșitului Evului Mediu a fost marcat de:
· Migrația masivă a părții educate a populației din Bizanț în Europa.
Căderea Tsargradului în 1453.
· Apariția Renașterii. Poate că acest factor a fost fundamentul pe care s-a format civilizația capitalistă modernă, cu viciile ei.
3. Timp nou. Această eră a durat aproximativ 400 de ani și s-a încheiat la sfârșitul anului 1917 cu Revoluția Socialistă din octombrie. În acest timp, starea culturală și morală a societății a suferit metamorfoze incredibile.
Dacă la începutul Erei Noi, Dumnezeu, care l-a creat pe om, se afla în centrul viziunii despre lume a unei persoane obișnuite, întreaga lume și, în general, era măsura tuturor lucrurilor. Că trecând epoca
· Renașterea, lucrările lui Toma d’Aquino, teologia a început să fie percepută ca o disciplină științifică obișnuită, nelegată de Dumnezeu. Apoi, campionul raționalismului, Descartes, a proclamat postulatul: „Gândesc, deci sunt”. Și în final, G. Cherbury a concluzionat că creștinismul este o doctrină filozofică comună. Acesta a fost începutul deismului. Apoi a urmat
O picătură de ulei în focul reformatării conștiinței a fost adăugată de Voltaire, care a susținut că nu Dumnezeu a creat omul, ci omul l-a inventat pe Dumnezeu. Aceasta a marcat începutul unei scindări schizoide în mintea unei întregi civilizații. La urma urmei, duminica toți mergeau la biserică și acolo mărturiseau că sunt păcătoși și nevrednici. Dar în restul zilelor, ei erau egali cu Dumnezeu.
Și deși acum oamenii au început să fie considerați măsura tuturor lucrurilor, oamenii au început să simtă lipsa unei componente spirituale și mistice în viața lor. Și a apărut în prag
Epoca romantismului. Mintea a fost împinsă pe margine, iar sentimentele și emoțiile au început să domine, care au înlocuit spiritualitatea. De aici irezistibilitatea, dorinta de risc. Duelurile erau aproape legalizate. S-a format imaginea unui „sălbatic nobil”.
Feerbach a încheiat această perioadă cu postulatul: „Sentimentele nu sunt nimic, principalul lucru este să mănânci gustos și satisfăcător”. Și apoi a venit rândul emancipării femeilor. Între timp, ontologic, ei sunt păstrătorii valorilor tradiționale.
4. Ultima dată. Această perioadă continuă până în zilele noastre, aproape o sută de ani.
Modele curioase
Conform calculelor unor oameni de știință de seamă, în fiecare dintre epocile de mai sus, ≈ 10 miliarde de oameni au reușit să trăiască pe planetă. Dar fenomenul de comprimare a timpului istoric, cu fiecare epocă, și-a redus durata de 2,5-3 ori.
Există sugestii care pentru tranziția omenirii la noua formatie, ar trebui să se acumuleze un anumit bagaj de cunoștințe și inovații tehnologice, care la rândul lor conduc la un salt calitativ.
Prof. S. Kapitsa, a derivat formula de creștere a populației pentru întreaga planetă: N(t)=200 miliarde /(2025-t). Unde N este populația la un moment dat, iar t este un moment dat. Două constante: 2025 și 200 de miliarde de oameni, au fost obținute de mai mulți oameni de știință, independent unul de celălalt.
Această formulă vă permite să construiți un astfel de grafic al creșterii populației pe Pământ:
Și coincide cu datele despre populație, pe care istoricii le oferă cu o precizie diferită.
Potrivit acestui concept, S. Kapitsa a susținut că aproximativ în 2025, un anumit faza de tranzitieîn dezvoltarea civilizației umane, care va fi însoțită de schimbări globale în toate sferele vieții.
Pagina curentă: 2 (totalul cărții are 29 de pagini) [extras de lectură accesibil: 7 pagini]
Font:
100% +
Dar, ca urmare, revoluționarii ruși s-au ascuns doar, au învățat arta conspirației și au început să se pregătească pentru răsturnările viitoare. Mișcarea revoluționară a devenit de mult un fenomen internațional: la sfârșitul anilor 1860 a luat naștere Organizația Internațională, care coordona activitățile mișcărilor muncitorești din diferite țări. Speranțele că măsurile interne ale Rusiei vor putea stinge pentru totdeauna focul mondial au fost naive. Cât despre ideile patriotice, în timpul domniei lui Alexandru al III-lea linia fină dintre sentimentul național sănătos și naționalismul morbid a fost adesea ruptă; Pogromurile evreiești au izbucnit de mai multe ori în sud.
Evenimente importante au avut loc și în afara continentului european; unul dintre principalele este Războiul civil american (1861–1865) dintre nord și sud. Sudiştii erau în favoarea menţinerii principiilor sclaviei, cei din nord erau împotriva ei; sensul Războiului Civil a fost lupta pentru calea pe care o va urma America în secolul XX, calea drepturilor individuale și a libertăților civile sau calea sclaviei și rasismului...
Acesta a fost fundalul istoric al realizărilor literare, al căror studiu trebuie să-l studiem.
Care sunt principalele evenimente ale lumii și istoria nationala prima jumătate a secolului al XIX-lea a predeterminat soarta scriitorilor ruși din epoca de aur? Numiți principalele nume, evenimente, date.
Cultura si economie
Cultura și economia par a fi poli opuși. În măsura în care primul este „nepractic”, sublim, deci ultimul este „mondan” și vizează obținerea de beneficii. Și totuși depind unul de celălalt și se influențează reciproc în măsura în care dezvoltare economică afectează destinele, psihologia și opiniile oamenilor.
În secolul al XVI-lea, un nou tip de societate bazat pe proprietatea privată și libera întreprindere a început să se impună în Europa. capitalism. Până la sfârșitul secolului al XVIII-lea, capitalismul a dus la o creștere rapidă a producției urbane și a zdruncinat bazele feudalismului. A distrus formele tradiționale ale vieții politice și de zi cu zi, a obișnuit o persoană cu ideea că soarta lui nu depinde de originea sa, nu de obiceiurile generațiilor anterioare, ci mai ales de propria sa voință, energie, calități individuale.
Singura dependență pe care a recunoscut-o capitalismul a fost dependența de bani. Cu toate acestea, natura socială a bogăției s-a schimbat și ea. Înainte de bogăție armat puterea, bazată pe noblețe și origine, a înconjurat-o cu o aură de lux și omnipotență. Acum bogăția însăși a devenit un instrument de putere; banii au invadat politica, au început treptat, imperceptibil să conducă lumea. Iar literatura, care până acum a fost un refugiu de inspirație, liberă petrecere a timpului liber al oamenilor înstăriți - nobili, aristocrați - s-a transformat, după spusele lui Pușkin, într-o „ramură semnificativă a industriei”. Studiile literare au devenit o profesie independentă; scriitorii s-au simțit dependenți nu numai și nu atât de bunăvoința unui înalt patron, filantrop, cât și de cererea cititorului pentru cărțile lor.
Descoperiri tehnice, fără de care este imposibil concurență- mecanismul principal al unei economii de piata - urmat unul dupa altul; cuvântul „pentru prima dată” a devenit cuvântul cheie la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. În 1783, pentru prima dată, frații Montgolfier au zburat într-un balon, la începutul secolului al XIX-lea a fost construit primul vapor cu aburi pe roți, în 1825 a fost construită prima cale ferată, în 1831 Michael Faraday a descoperit fenomenul inducției electromagnetice. . . În 1803-1806, prima „circumnavigație” rusă a fost efectuată sub conducerea lui Ivan Fedorovich Kruzenshtern; în 1814-1821, exploratorii și marinarii ruși au mers pentru prima dată pe țărmurile Antarcticii...
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, acest proces a căpătat un caracter esențial ireversibil. Descoperirile tehnologice au dus la ascensiunea economiei, ascensiunea economiei a dus la descoperiri tehnologice. În 1863 a fost lansată prima linie de metrou din lume (Londra), cinci ani mai târziu metroul a fost construit la New York, apoi la Budapesta, Viena, Paris. În 1876, scoțianul-american Alexander Bell a primit un brevet pentru un telefon practic utilizabil; vor trece vreo zece sau cincisprezece ani, iar liniile telefonice vor conecta orașe și țări. În 1897, fizicianul rus Alexander Popov, care a îmbunătățit receptorul radio, a început să lucreze la crearea unui telegraf fără fir. Asta înseamnă că spațiul informațional al Pământului se va îngusta, distanțele se vor micșora: până la urmă, de acum înainte, pentru a transmite informații urgente, va dura minute, nu zile, săptămâni sau luni.
Aproape concomitent cu Bell și Popov, americanul Thomas Edison a îmbunătățit telegraful (și apoi telefonul), a inventat primul fonograf (1879), adică un dispozitiv pentru înregistrarea și reproducerea sunetului. Si in anul trecut Secolul al XIX-lea, inginerul german Rudolf Diesel a creat motorul cu ardere internă, iar designerul german Contele Zeppelin dirijabil- un instrument aeronautic, un prototip al unei aeronave moderne. Lumea s-a apropiat de epoca automobilelor și de dezvoltarea spațiului aerian.
Un simbol al realizărilor tehnologice ale omenirii și, în același timp, un indiciu al acelei căi progres tehnic, pe care cea mai nouă civilizație și-a ales-o în sfârșit pentru sine, va fi grandiosul Turn Eiffel, înalt de 123 de metri și cântărind 9 mii de tone, construit după proiectul lui A. G. Eiffel la Paris pentru Expoziția Mondială din 1889.
Știința nu a stat pe loc. Oamenii de știință au făcut una după alta descoperiri grandioase în diferitele sale domenii. În 1829–1830, matematicianul din Kazan Nikolai Ivanovici Lobachevsky a publicat rezultatele multor ani de muncă, care au răsturnat ideile despre natura spațiului, care au fost considerate de neclintit timp de mai bine de 2000 de ani, de pe vremea lui Euclid. În 1869, Dmitri Ivanovici Mendeleev a înțeles una dintre legile de bază ale științelor naturale - legea periodică a elementelor chimice. Francezul Louis Pasteur, fondatorul microbiologiei moderne, a dezvoltat vaccinuri împotriva antraxului (1881), a rabiei (1885). Vaccinările Pasteur au făcut posibilă înfrângerea bolilor care anterior erau considerate incurabile...
Desigur, aceste procese științifice și tehnologice au interacționat cu procesele care au loc în artă doar indirect. Dar a existat un fel de artă, la crearea căreia cultura artistică, tehnologia, știința și economia mergeau mână în mână. În 1895, inventatorul francez Louis Jean Lumiere, cu participarea fratelui său Auguste, a creat un aparat pentru captarea și proiectarea „fotografiilor în mișcare”. A fost prima cameră de film potrivită pentru utilizare practică. În secolul al XX-lea, cinematograful va deveni o nouă formă de artă și, în același timp, o industrie puternică, combinând descoperirile tehnologice și creative ale secolului al XIX-lea.
Aceste descoperiri au influențat atât producția, cât și chiar cursul vieții umane. Dacă omul epocii feudale s-a străduit să păstreze vechile modalități care au fost stabilite de-a lungul secolelor, atunci omul epocii capitalismului a fost nevoit să se schimbe constant, schimbând totul în jurul său. Chiar dacă nu și-a dorit asta, chiar dacă s-a răzvrătit împotriva reînnoirii de neoprit, ca luddiții englezi sfârşitul XVIII-lea – începutul XIX secolului, spulberând cu furie mașini care le-au luat locurile de muncă ale oamenilor. Astfel, bazele unei tradiții culturale veche de secole au fost distruse treptat; mișcarea ei uniformă și calmă a fost explozită din interior; s-a accelerat şi dezvoltarea literaturii.
Cum a afectat cultura științei, economiei, tehnologiei?
Arta si literatura
Dar, desigur, soarta literaturii ruse în secolul al XIX-lea a fost cel mai strâns legată de procesele care au avut loc nu în economie și politică, ci în alte forme de artă. Fără creațiile muzicale ale compozitorului german L. van Beethoven (1770–1827) cu simfonismul său eroic, fără studiile lirice rafinate, nocturne ale marelui polonez F. Chopin (1810–1849), fără realizările operistice ale strălucitului italian. G. Verdi (1813–1901) și Datorită descoperirilor simfonice ale francezului G. Berlioz (1803–1869), literatura europeană, inclusiv rusă, nu ar fi făcut niciodată progresul calitativ pe care s-a „hotărât” la începutul secolul al 19-lea.
Până la urmă, ideile artistice generate de o epocă istorică majoră nu aparțin niciodată exclusiv unui singur tip de artă. Ele plutesc literalmente în aer și sunt percepute într-un fel sau altul de fiecare artă. Sunetul sfâșiat în interior și armonios în exterior al muzicii tragice a lui Beethoven, în care s-au auzit ecouri ale răsturnărilor revoluționare din acea vreme, a răsunat în versurile lui F. Schiller (1759-1805), a cărui poezie „Oda bucuriei” a stat la baza Simfonia a 9-a a lui Beethoven. Atenția lui Chopin la formele mici, la fragmentele neterminate, la atmosfera nocturnă, misterioasă a fost transferată către cei mai buni textiști ai primei jumătate a secolului... Și ciudatele desene, gravuri și picturi ale artistului spaniol F. Goya (1746–). 1828), plin de groază interioară înaintea vieții, a pregătit terenul artistic pentru imagini fantastice ale celor mai buni prozatori, printre care și Gogol.
În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, idei artistice complet diferite vor triumfa în arta europeană: lumea fanteziei aeriene, experiențele tragice personalitate individuală Se vor opune picturi realiste, realiste, muzica epică impregnată de spiritul oamenilor. A sosit timpul să coborâm de pe înălțimile cerului către cei păcătoși teren istoric. Cei mai populari artiști ruși ai anilor 1830 au fost K. Bryullov (1799–1852), autorul monumentalei și tragice pânze Ultima zi a Pompeii (1830–1833) și A. Ivanov (1806–1858), care și-a dedicat întreaga viață creatoare la crearea picturii grandioase „Apariția lui Hristos în popor” (1837-1857). Iar în anii 1840, marele scriitor de zi cu zi P. Fedotov (1815–1852) s-a declarat cu voce tare, care a devenit celebru tocmai pentru atenția acordată detaliilor, la imagini scrise cu grijă din viața unor oameni nesemnificativi („Fresh Cavalier”, 1846, „ Matchmaking al maiorului” , 1848). Iar în lumea muzicală a domnit dulcea epopee P. Ceaikovski (1840-1893) și unul dintre creatorii tradiției monumentale a operei rusești M. Mussorgsky (1839-1881), care a încercat să insufle o putere cu adevărat populară în arta operei. Scriitorii din acea vreme au simțit și gustul pentru a descrie viața de zi cu zi și relațiile sociale.
A subliniat indiferența față de subiectele înalte, dorința de acuratețe realistă, aproape fotografică, a distins mișcarea artiști itineranti. Parteneriatul lor a fost format în 1870. Membrii societății au fost autorul celebrului „Necunoscut” I. Kramskoy (1837-1887), precum și I. Repin (1844-1930) - creatorul „Transporturilor de șlep pe Volga” și portretul ceremonial al Alexandru al III-lea, V. Surikov (1848-1916), care a scris „Boierul Morozova” și multe alte pânze monumentale din istoria Rusiei. Strălucitorul pictor V. Vasnetsov (1848-1926) a fost asociat și cu mișcarea Rătăcitorilor, care nu numai că au lucrat de bunăvoie cu subiecte de gen, au copiat realitatea (pictura „Din apartament în apartament”), dar au creat și imagini fantastice ale rusului. folclor și chiar catedrale pictate. Un artist mult mai tânăr, tristul peisagist I. Levitan (1860–1900), s-a considerat și el însuși un Rătăcitor, sub peria căruia au apărut trăsăturile de măreție biblică în natura central-rusă.
Amintiți-vă acest lucru când studiem lucrările create de scriitorii ruși din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Scriitorii, precum artiștii și muzicienii, vor aduce un omagiu acelorași idei artistice. Vor începe să privească mai atent viața din jur, vor începe să o descrie în detaliu și aproape cu scrupulozitate.
Dar arta nu a stat pe loc. A mers mai departe, a deschis noi orizonturi. La începutul secolului al XIX-lea, muzicienii și pictorii au fost inspirați de tărâmul fanteziei, lumea interioară a artistului însuși era motivul principal al artei europene. Atunci a venit momentul să cunoaștem realitatea înconjurătoare, să „întemeiem” arta. Și până la sfârșitul secolului, următorul pas a fost făcut spre necunoscut, nou, necunoscut. În anii 1860 s-a născut o nouă direcție în pictura franceză, iar în anii 1870 și 1880 a înflorit o nouă direcție. impresionism(din cuvântul impresie - impresie). E. Manet, O. Renoir, E. Degas, P. Cezanne au redat artei picturale prospețimea percepției vieții, au înfățișat situații instantanee, aparent aleatorii, jocul de lumini și umbre. Principalul lucru în picturile lor nu este realitatea în sine, ci impresia artistului despre ea. Pentru a face acest lucru, impresioniștii au părăsit atelierele și au mutat șevaletele în aer liber unde culorile se schimbă în fiecare secundă, unde aerul tremură și schimbă contururile obiectelor. Impresionismul nu s-a limitat la sfera picturii. A influențat opera sculptorilor (strălucitul francez O. Rodin), compozitori (francezii C. Debussy, M. Ravel). Desigur, impulsurile lui creative au răsunat și în poezie. O veți simți când vorbim despre versurile rusești ale sfârşitul XIX-lea secol.
Și la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, artiștii au început să caute o nouă direcție. La sursă a fost muzica puternică, ușor înfricoșătoare a compozitorului și gânditorului R. Wagner (1813–1883), predispus la misterul isteric. Treptat, se contura o tendință care avea să determine soarta artiștilor și muzicienilor generației următoare. Acest curent se numește simbolism. Despre el vei vorbi la cursul următor; în același timp vei afla ce idei și îndoieli științifice au influențat viziunea asupra lumii a oamenilor la sfârșitul secolului și au împins arta să caute noi idei artistice. Între timp, trebuie să înveți lucrul fundamental: noul în artă se naște în limitele vechiului, trăiește și se dezvoltă în paralel cu acesta. Da, la final an scolar vom citi povești realiste, asemănătoare cu viața, de Anton Pavlovici Cehov, scrise în anii 1880 și 1890. Dar în 1890 remarcabilul artist rus M. Vrubel (1856–1910) și-a pictat tabloul principal „Demonul”, al cărui simbolism intens și aproape dureros este asociat cu următoarea eră în dezvoltarea artei ruse...
Ascultă un fragment din Simfonia a 9-a a lui Ludwig van Beethoven, apoi un fragment din opera lui Modest Mussorgski, Boris Godunov. Comparați tonalitatea, patosul general al acestor lucrări muzicale. Apoi comparați două picturi - un portret al lui A.S. Pușkin al artistului din anii 1820-1830 Orest Kiprensky și „Cavalerul proaspăt” de Pavel Fedotov. Care este diferența fundamentală în atitudinea acestor artiști față de viață? În ce direcție s-a dezvoltat arta rusă din prima până în a doua jumătate a secolului al XIX-lea?
Întrebări și sarcini
1. Ce eveniment politic a marcat începutul erei istorice care a modelat opiniile scriitorilor ruși din secolul al XIX-lea?
2. Ce idei i-au inspirat pe oamenii acelei epoci?
3. Care au fost principalele evenimente ale istoriei Rusiei la sfârșitul secolelor XVIII-XIX?
4. Cum a influențat economia de atunci cultura?
Arkhangelsky A.N. Alexandru eu. M., 2006 (ZhZL).
Cartea prezintă principalele fapte din viața țarului rus; intenţiile sale politice şi faptele reale.
Decembriștii: Opere alese: În 2 volume / Publicația a fost pregătită de A. S. Nemzer, O. A. Proskurin. M., 1987.
Dintre toate antologiile moștenirii literare a decembriștilor, adresate cititorului general, aceasta este cea mai bună. Conține documente de program ale societăților decembriste timpurii și târzii, lucrări de P. A. Katenin, F. N. Glinka, K. F. Ryleev, A. A. Bestuzhev, A. O. Kornilovich, V. F. Raevsky, N. A. și M. A. Bestuzhevykh, I. I. Pușchin, V. G. Batker, A. K. I. K. Comentarii scurte, dar profunde.
Ludwig E. Napoleon: Biografie. M., 1998.
Maestru al analizei psihologice, Emil Ludwig a devenit faimos pentru biografiile sale cu oameni mari. Marina Tsvetaeva a considerat că cartea sa despre Napoleon este cea mai bună dintre toate dedicată acestui personaj istoric.
Tarle E.V. Napoleon: Invazia Rusiei a lui Napoleon // Tarle E. V. Collected Works. M., 1959. Vol. 7 (sau orice retipărire).
Cărțile unuia dintre cei mai renumiți istorici sovietici sunt scrise ușor și extrem de incitante. Eseul despre viața și opera lui Napoleon nu este o biografie populară, ci o lucrare științifică și jurnalistică, care, totuși, a devenit o lectură preferată pentru mai multe generații de ruși.
Tarle E.V. 1812. M., 1959 (sau orice reeditare). Un scurt eseu popular despre marile evenimente ale istoriei Rusiei.
Troitsky N. A. 1812: Marele an al Rusiei. M., 1988. Prezentarea detaliată, detaliată a istoriei Războiul Patriotic 1812.
Eidelman N. Ya.„Vine momentul gloriei...”: Anul 1789. L., 1989.
Această carte vă va ajuta să navigați prin principalele evenimente ale Revoluției Franceze și să aflați cum a fost percepută în Rusia; se adresează în mod special elevilor.
Eidelman N. Ya. La marginea veacurilor. M., 2004.
Istoria loviturii de stat de palat, care a avut ca rezultat moartea lui Paul I și a fiului său, viitorul Alexandru I, a ajuns la putere; Povestește în detaliu și viu despre problemele cu care s-a confruntat Rusia la începutul secolelor al XVIII-lea și al XIX-lea.
Eidelman N. Ya. Secolul tău al XIX-lea M., 1980. Eseuri populare despre soarta oamenilor Epoca Pușkin adresată elevilor de liceu.
Enciclopedie pentru copii: art. T. 7. Muzica. Teatru. Cinema. M., 2000.
O scurtă trecere în revistă a istoriei artei, scrisă special pentru școlari.
Sentimentalism. Originile prozei rusești
Criza idealurilor iluminismului
Aveți deja câteva idei despre iluminism, despre clasicism și sentimentalism ca metode artistice, despre idei clasiciste și atitudini sentimentale. Acum vom încerca să urmărim aceste principii, idei și senzații în dezvoltare, în mișcare. Diferența va fi aproximativ aceeași ca între o fotografie statică și un film dinamic. Schimbările în literatura europeană, precum și în cultura în ansamblu, s-au acumulat treptat, încetul cu încetul, insesizabil pentru ochi, la fel cum chipul unei persoane se schimbă imperceptibil de-a lungul vieții.
Începând cu secolul al XVII-lea, și chiar și atunci mai aproape de mijlocul său, au apărut diferite grupuri de scriitori care au opinii diferite asupra artei, asupra sarcinilor și formelor ei de exprimare. Apare treptat proces literar, timp în care se schimbă formele obișnuite de creativitate, are loc o luptă de direcții, o căutare de noi idei artistice... Viața culturii devine din ce în ce mai diversă, din ce în ce mai complexă.
În literatura vest-europeană, aceste schimbări încep mai devreme decât în Rusia, la fel de mult cum capitalismul anterior este stabilit în Europa. Rusia de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea este o țară feudală în care relațiile burgheze sunt abia la început. Comercianții, producătorii, crescătorii ruși nu joacă încă un rol politic și cultural independent - doar acumulează putere pentru următoarea descoperire. Iar literatura rusă din prima jumătate a secolului al XIX-lea, care a acceptat în mod receptiv multe tendințe din cultura europeană, a rămas mult mai tradițională, mult mai echilibrată, mult mai conservatoare (în bun simt cuvinte) decât literatura romantică a ţărilor europene. Ea a combinat toată puterea tradiției cu libertatea noutății - aceasta este ceea ce i-a predeterminat originalitatea și măreția.
Ce a precedat imediat ascensiunea culturii ruse în literatura vest-europeană? Ce exemplu s-a dovedit a fi „contagios” pentru scriitorii ruși care au pregătit epoca de aur?
Principalul eveniment din viața intelectuală a Europei în secolul al XVIII-lea a fost, după cum știți acum, Enciclopedia Franceză cu patosul său de a transforma viața pe baze rezonabile. Dar, deși s-a lucrat pe termen lung, multe s-au schimbat. Ideile enciclopediștilor „coborau” de la înălțimile intelectuale înalte în masele burgheze, au devenit formule banale, locuri comune. Între timp, în liniștea birourilor filozofice și a scriitorului, se desfășura o muncă mentală intensă. Așa cum gânditorii generației lui Diderot și Voltaire au devenit deziluzionați de vechea imagine a lumii, tot așa și intelectualii europeni ai noii generații au devenit treptat dezamăgiți de ideile enciclopediștilor înșiși. Speranța pierdută și atotputernicia mintea umană, care este dat fiecărei persoane de la naștere, și pe puterea experienței pe care o persoană o acumulează în timpul vieții sale. Tinerii gânditori credeau din ce în ce mai puțin în posibilitatea de a „reface” lumea modernă pe o bază rațională. Din ce în ce mai mult, ei și-au amintit de teribilul cutremur din 1755 din capitala portugheză Lisabona, în timpul căruia frumosul oraș a fost distrus în trei sferturi și 60.000 dintre locuitorii săi au murit. Cum se poate vorbi atunci despre o ordine mondială armonioasă, rezonabilă? La ce să speri, ce să plănuiești, dacă în orice moment viața însăși se poate sfârși? Idealurile care i-au inspirat pe oamenii Iluminismului nu păreau să reziste testului istoriei.
De parcă ar fi anticipat această întorsătură în mintea contemporanilor și cu mult înaintea timpului lor, unii scriitori europeni ai Iluminismului, deja din anii 1730, au batjocorit tot mai amar de atotputernicia rațiunii. În timp ce filozofii francezi se gândeau doar la ideile care ar sta la baza Enciclopediei, prozatorul englez Jonathan Swift își scria deja cartea nemuritoare Călătoriile lui Gulliver. Și aici, printre altele, a vorbit despre călătoria lui Gulliver pe insula cailor inteligenți, care au păstrat dreptatea înțeleaptă, bunătatea calmă, legătura cu natura - tot ceea ce omenirea a pierdut de mult... Deci, mintea este dată omului doar ca o oportunitate, această oportunitate poate fi folosită sau o puteți rata.
Un alt prozator englez Henry Fielding în romanul „Povestea lui Tom Jones, cel găsit” (1749) a spus povestea a doi frați. Tom a urmat întotdeauna „chemarea inimii”, predispoziția firească a unei persoane spre bunătate și, prin urmare, în cele din urmă, a devenit o persoană. Blifil a luat cele mai bune cunoștințe de la profesori, dar nu și-a educat inima - și de aceea raționalitatea naturală, firească, a degenerat în el în prudență meschină.
Concluzia se făcea implicit: este necesar să educăm, să luminăm nu doar mintea, ci și sentimentele, altfel fragila civilizație europeană este în pericol de catastrofă.
Când a început criza Iluminismului? Ce exprima?
