În 2019, Astana din Kazahstan și Kazanul din Rusia vor sărbători pe scară largă cea de-a 750-a aniversare a Hoardei de Aur, ai cărei moștenitori atât kazahii, cât și tătarii se consideră a fi. De ce această aniversare este de fapt exagerată, iar cuvântul „Hordă” în rusă a căpătat o conotație negativă? Moscova Rusia a făcut parte din Hoarda de Aur și modul în care relația lor a influențat formarea și dezvoltarea stat rusesc? Poate modern Federația Rusă să fie considerat și succesorul Hoardei? Toate acestea au fost spuse de un doctor în științe istorice, șeful Centrului pentru Istoria Popoarelor Rusiei și Relațiile Interetnice al Institutului istoria Rusiei(IRI RAS), cercetător șef al IRI RAS Vadim Trepavlov.

Cu Hoarda „blestemata”.

"Lenta.ru": După lansarea serialului " Hoarda de Aur” în 2018, istoricii Kazanului au fost revoltați că „înfățișează Hoarda ca un fel de rău infernal care există în afara Rusiei și este o forță răuvoitoare care zdrobește Rusia”. Într-adevăr, cuvântul „hoardă” în rusă are o conotație negativă fără ambiguitate. Amintiți-vă măcar de cântecul „Războiul Sfânt” sau cum acum trolii ucraineni în rețelele de socializare, încercând să-i jignească cumva pe ruși, ne numesc Hoarda. De unde vine această tradiție istorică, pe care el a numit-o „legenda neagră”?

Această tradiție continuă încă de pe vremea când cuvântul „hoardă” a pătruns în limba și conștiința poporului rus. Filmul despre care vorbiți este în întregime în concordanță cu cultura noastră centrată pe Rusia. Atitudinea negativă față de Hoardă este un produs al rusului memoria istorică. Din secolul al XIII-lea, a fost asociat cu ruina, cu tributuri grele și raiduri devastatoare. Acesta a fost singurul caz din istorie când pământul rusesc a fost cucerit. Desigur, toate acestea nu au contribuit la o percepție pozitivă asupra Hoardei. În plus, o astfel de idee a fost stratificată pe trăsăturile conștiinței omului medieval.

A fost această conștiință specială?

Poporul rus a considerat invazia mongolă ca pe o pedeapsă cerească, ca pedeapsa lui Dumnezeu pentru deceniile anterioare de lupte și lupte civile continue. Acest lucru a adăugat și un sens negativ conceptului de „Hordă” în rusă. Dar, în același timp, percepția stăpânirii Hoardei ca pedeapsă pentru păcate a fost exprimată prin faptul că în Rusia a fost îndurată cu umilință. La urma urmei, în toate deceniile lungi ale puterii Hoardei, nu a existat nici o singură revoltă împotriva ei însăși, doar au izbucnit tulburări împotriva abuzurilor sale.

Dar cum rămâne cu revoltele majore din Novgorod și din orașele din nord-estul Rusiei de la începutul anilor 1250-1260?

Despre asta vorbesc. Acestea au fost discursuri nu împotriva puterii khanului ca atare, ci împotriva abuzurilor din partea agricultorilor musulmani care colectau tribut în orașele rusești. În același rând se află și răscoala împotriva atrocităților ambasadorului hanului și alei acestuia la Tver în 1327.

Filmat din serialul „Hoarda de Aur”

Dar sunt de acord cu istoricii din Tatarstan că acum este necesar să ne îndepărtăm de vechile stereotipuri istoriografice și de clișeele jurnalistice învechite în imaginea Hoardei de Aur. A fost un fenomen mult mai interesant și mai complex și deloc o adunare de tâlhari feroci de stepă nomazi, așa cum încă mai credem mulți dintre noi.

Dar există și un punct de vedere opus, care este acum promovat activ de istoricii din Tatarstan și Kazahstan. Ei caută să demonstreze că Hoarda a fost o civilizație strălucitoare și foarte dezvoltată a Eurasiei. În ce măsură aceasta corespunde realității?

Adevărul, ca de obicei, se află la mijloc. Problema este aceasta. Hoarda de Aur era un organism complex. Dacă citești lucrările istoricilor actuali din Tatarstan și Kazahstan, precum și lucrările arheologilor care explorează orașele Hoardei de Aur, ai impresia că a fost o civilizație urbană dezvoltată, cu o cultură originală înaltă. În realitate, marea majoritate a locuitorilor Hoardei de Aur au rămas păstori nomazi. Acesta este un cu totul alt pol de cultură, care este greu de înțeles arheologic.

În plus, sursele cunoscute de noi (deși au fost scrise în mare parte de străini care nu fuseseră niciodată în Hoardă) povestesc exact ce s-a întâmplat în orașe - despre evenimentele de la curtea hanului, stările de spirit în rândul aristocrației și al comercianților. Dar stepa nomadă - baza Hoardei de Aur - era dincolo de atenția lor. Prin urmare, din punctul meu de vedere, a vorbi despre Hoardă ca o civilizație strălucitoare, foarte dezvoltată a Eurasiei, este încă o vedere unilaterală.

Un jug deosebit

Cât de adecvat este să folosiți expresia „jug mongol-tătar”? Se pare că în urmă cu câțiva ani în cărțile de istorie a fost înlocuit cu unul neutru: „sistemul de dependență a ținuturilor rusești de hanii Hoardei”.

A fost un fel de concesiune către istoricii din Tatarstan, pe care, desigur, îi înțeleg. Dar cred că cuvântul „jug” nu trebuie abandonat. Trebuie doar să-i explici sensul, mai ales că de mult a fost transformat într-un termen științific. Cred că nu trebuie încălcat tradiția istoriografică consacrată, privind înapoi la complexele unor descendenți moderni ai Hoardei de Aur. În cele din urmă, jugul Hoardei din Rusia a fost mult mai puțin sever decât jugul otoman vechi de cinci sute de ani din Balcani.

Sergheeva Olga Evghenievna

Student în anul III, Departamentul de Studii Muzeale, FSBEI HPE „UlGPU numit după A.I. ÎN. Ulianova, Ulianovsk

Shinkarova Natalya Vladimirovna

conducător științific, Ph.D. philol. Sci., conferențiar al Departamentului de Studii Muzeale, FSBEI HPE „UlSPU numit după A.I. ÎN. Ulianova, Ulianovsk

Introducere

Această lucrare este dedicată studiului influenței culturii Hoardei de Aur asupra culturii Rusia antică.

Istoria Hoardei de Aur a fost studiată de mulți oameni de știință din secolele XIX-XX, precum N.M. Karamzin, S.M. Solovyov, V.O. Kliucevski, S.F. Platonov, P.N. Savitsky, A.N. Nasonov și alții. mostenire culturala statul tătar-mongol a rămas practic fără atenție.

Relevanța lucrării : din cauza multinaționalității țării și culturii noastre, a severității în continuă scădere a problemei naționale, a problemelor toleranței, precum și a renașterii religiilor - islam și creștinism în Rusia, după ateismul perioadei sovietice, există o trebuie să studiez două culturi. În gândirea socială modernă, înțelegerea că, trăind una lângă alta de sute de ani, culturile noastre (cultura strămoșilor tătaro-mongolilor și cultura slavilor), deși au rămas foarte diferite, au avut totuși influențe reciproce. unul pe celălalt, devine din ce în ce mai acut. În special, această lucrare examinează influența tătarilor-mongoli asupra culturii Rusiei Antice.

§ 1. Despre problema studierii istoriei Hoardei de Aur. (Ulus Jochi)

Pământurile Hoardei de Aur au inclus: ținuturile din sud-estul Europei de la Nipru până la est, numărând Crimeea și bulgarii, regiunile Volga de Mijloc și Inferioară, Uralii de Sud, Caucazul de Nord până la Derbend, Khorezm de Nord, Siberia de Vest. Oraș Hambar(„Palatul”), situat în partea inferioară a Volgăi, a fost capitala Hoardei de Aur.

Rusia antică nu făcea parte din Hoarda de Aur, dar a căzut în vasalitate - populația statului plătea tribut și a ascultat ordinele khanilor.

La mijlocul secolului al XIV-lea. Hoarda de Aur a fost unul dintre cele mai mari state din Europa și Asia. Din punct de vedere istoric, acest semi-stat colosal, semi-nomad nu a durat mult - aproximativ 200 de ani. Cea mai simplă a fost structura de stat a Hoardei de Aur. Unitatea Hoardei se baza pe un sistem de teroare crudă.

Căderea Hoardei de Aur a fost predeterminată de următoarele semne: un teritoriu vast locuit de popoare cu culturi, religii și obiceiuri diferite, tendințe separatiste și tulburări nesfârșite (de exemplu, în 1361, șase khani s-au schimbat pe tronul Hoardei de Aur și după 1362, Hoarda de Aur s-a rupt efectiv în două părți, a cărei graniță era Volga), campania feroce a lui Tamerlan din 1395, Bătălia de la Kulikovo si etc.

§ 2. Manifestări ale influenţei Hoardei de Aur în diverse domenii ale culturii ruse moderne.

Consecințele negative ale invaziei mongolo-tătare sunt cunoscute de toată lumea, așa că în această lucrare nu ne vom opri asupra acestei probleme. Să trecem imediat la consecințele pozitive ale influenței culturii Hoardei de Aur.

2.1. Elemente ale culturii cotidiene rusești, formate sub influența Hoardei de Aur.

De mai bine de 200 de ani, jugul mongol a adus transformări în toate sferele vieții în societatea rusă. Aducând propriile schimbări în viața de zi cu zi, îmbrăcăminte, bijuterii, construcții și relații comerciale. în întreaga cultură în ansamblu.

Îmbrăcămintea s-a schimbat: cămășile lungi albe slave și pantalonii lungi au fost înlocuite caftane de aur, florile colorateși cizme maroc. Au intrat în uz astfel de bijuterii pentru femei, cum ar fi mărgele, mărgele, scoici etc.

Au adus în cultura rusă abac, pe care nici acum Occidentul nu-l cunoaște, cizme de pâslă, găluște, cafea, identitatea instrumentelor de tâmplărie și tâmplărie rusești și asiatice, asemănarea zidurilor Kremlinului din Beijing (Khan-Balyk) și Moscova și alte orașe - toate acestea sunt influența Orientului.

Datorită stăpânirii mongole asupra unui teritoriu vast, științele și meșteșugurile musulmane au fost transferate Orientul îndepărtat, invenția chinezilor și arta lor administrativă au devenit proprietatea Occidentului.

Influența Orientului asupra culturii ruse se reflectă clar în dans. În timp ce în Occident ar trebui să existe un cuplu în dans - o doamnă și un domn, în dansurile popoarelor ruse și orientale acest lucru nu este important. Mișcările unui bărbat au loc pentru improvizație. Similar dansurilor orientale, dansul rusesc este mai mult ca o competiție în dexteritate, flexibilitate și ritm al corpului.

După ce ați remarcat toate cele de mai sus, puteți instala ca fapt istoric că stăpânirea mongolă în Asia și Europa a contribuit nu la căderea, ci într-o oarecare măsură la ascensiunea culturii Rusiei.

2.2. Cuvinte care au venit de la Hoarda de Aur

Locuirea în cartier și interacțiunea constantă a rușilor cu tătari-mongolii nu puteau decât să afecteze limba. El, ca și alte sfere ale vieții, a fost afectat de schimbări semnificative. Sub influența Hoardei de Aur, multe cuvinte turcești au ajuns în limba rusă.

Undeva în partea a cincea sau a șasea a vocabularului de origine turcă. Ele au devenit de multă vreme parte integrantă a limbii ruse și nu sunt considerate de noi ca fiind împrumutate.

S-au păstrat multe cuvinte mongole referitoare la dispozitiv de stat (cazac, pază, etichetă) și economic (trezorerie, tamga (unde vamă), mărfuri). Alte împrumuturi se referă la domenii precum construcții (cositor, cărămidă, baracă), bijuterii (turcoaz, perle, cercei), grădină (pepene verde, rubarbă), țesături (calico gros, pâslă, calico, împletitură), îmbrăcăminte și încălțăminte (pantofi, caftan, canapea, voal, ciorapi, pantaloni). Câteva alte împrumuturi din această perioadă: bursucul, oțel damasc, creion, pumnal, țintă, elefant, gândac, închisoare.

Pepene(împrumutat prin Kypch. χarbuz, Tur., Crimean-Tat. Karpuz, din persană χarbūza, χarbuza - pepene galben) - un fruct mare, rotund, suculent, dulce al unei plante de grădină din familia tărtăcuței.

Cărămidă(împrumutat din turcă: cf. turcă kirpiǯ, tătar kirpič „cărămidă”, azeră Kärpχič) - piatră artificială realizată sub formă de bare de lut copt și folosită pentru clădiri.

Gândac de bucătărie(Turc. taraqan) - Insectă omnivoră ortopteră care este dăunătoare în gospodărie.

Multe dintre aceste cuvinte sunt atât de familiare și familiare încât nici măcar nu se poate gândi

că nu sunt de origine slavă. Cu toate acestea, acestea au intrat de mult în uz și nu sunt considerate străine.

2.3. Proverbe și zicători despre vremea jugului mongolo-tătar

Perioada lungă de interacțiune dintre Rusia și Hoarda de Aur nu a putut să nu își lase amprenta asupra folclorului poporului rus. Dintre străini, cel mai semnificativ bloc de proverbe este dedicat tătarilor, pe care poporul rus îi asociază cu invazia mongolo-tătară și jugul ulterior. În proverbe și zicători oamenii se plâng de greutăți jugul mongol.

Ca sursă principală a fost folosită următoarea lucrare: Proverbe ale poporului rus. Colecția lui V. Dahl în două volume. - M. Fictiune. 1984 .

„Bate alarma, vine tătarul” (Trasează alarma, deranjează, emoționează).

„Acesta este adevăratul tătarism” (Amintiri ale puterii tătarilor; violență, arbitrar).

„E prea devreme ca tătarii să meargă în Rusia”

„Fără să vrea, doar tătarii iau”

„N-o să-i urez nici tătarului rău” (Atât de rău).

„Onoarea tătară este mai rea decât răul” (În sensul că prețul milei inamicului este prea mare, exorbitant pentru o persoană nobilă și decentă)

„Un oaspete neinvitat este mai rău decât un tătar” (De obicei se spune cu enervare despre o persoană care a venit în vizită fără invitație sau la momentul nepotrivit; de obicei în spatele ochilor)

„Mai supărat decât un tătar rău” (foarte furios)

„Ne-au făcut multe necazuri – Hanul Crimeei și Papa Romei”

„Bătrânii sunt și ei venerați în Hoardă”

„Nu învățați lebăda albă să înoate și fiul boier să lupte cu tătarii”

„Gol, ca și cum Mamai a trecut” (Opțiune: Aici, ca și cum Mamai a luptat)

„Masacrul unei adevărate mame”

„Ascuțiți sabia, dar nu are cine să biciuiască: tătarii sunt în Crimeea, iar Papa este în Lituania”

„A trecut vremea ca tătarii (dușmanii) să plece în Rusia”

„Și tătarii îl iau pe cel așezat” (Necinstiți)

2.4. Nume de familie care provin din Hoarda de Aur

O cantitate bună de rusă familii nobiliare (aproape 15%) au considerat nativii Hoardei de Aur drept fondatorii acesteia. Cei mai mulți dintre ei au fugit sub patronajul suveranului Moscovei în timpul Marilor Necazuri (Marea Zamyatnia) din Hoarda de Aur, care a durat între 1359 și 1380.

Influența nobilimii turcești slujitoare asupra istoriei Rusiei poate fi cu greu supraestimată. Nativii acestui mediu au devenit chiar suverani ai întregii Rusii. De exemplu, regele Ivan cel Groaznic era tătar de mamă, tătar botezat Elena Glinskaya, iar această împrejurare a fost folosită de el în timpul cuceririi Kazanului, în lupta pentru tronul Kazanului.

Mulți cercetători au abordat problema apariției numelor de familie tătare, dintre care doi oameni de știință sunt cei mai completi și detaliați: istoricul S.B. Veselovsky în cartea sa Onomastică. Nume, porecle și nume de familie vechi rusești ”și N.A. Baskakov în cartea „Nume de familie ruse de origine turcă”. Lucrările și documentele lor de arhivă au fost folosite la Centrul de Cercetare al Universității de Stat din Moscova Lomonosov, nu lista plina Am folosit Centrul de Cercetare în munca mea.

Cele mai cunoscute nume ale istoriei Rusiei care au apărut din Hoarda de Aur:

1. BUNINS(aproximativ Scriitor, poet rus - Bunin Ivan Alekseevich) De la Bunin Prokuda Mihailovici (decedat în 1595), al cărui bunic, care a lăsat Hoarda prinților Ryazan, a primit pământ în districtul Ryazhsky

2. KARAMZINA(aproximativ scriitor, poet, istoric Nikolai Mihailovici Karamzin) Genealogia oficială notează originea numelui de familie dintr-o murza tătară numită Kara Murza. Etimologia poreclei numelui de familie Karamza - Karamurza este destul de transparentă: kara „negru”, murza ~ mirza „domn, prinț”.

3. RACHMANINOV (aproximativ Compozitorul rus Serghei Vasilyevich Rakhmaninov) Din Rahman (de la arabo-musulman rahman „milostiv”) din Hoardă.

4. SCRIABINS(aproximativ Compozitor și pianist rus - Alexander Nikolaevich Skryabin) Din Sokur Bey din Hoardă. Etimologia lui Sokur Bey este turcică transparentă - „blind bey”.

5. TURGENEVS(aproximativ Scriitorul rus Ivan Sergeevici Turgheniev) De la Murza Turgen Leo (Arslan), care a părăsit Hoarda pe la 1440 la Vel. carte. Vasili Ivanovici. Numele de familie Turgheniev are o bază turco-mongolă complet evidentă - adjectivul calitativ turgen mongol. „repede”, „repede”, „pripită”, „răpită”.

6. LIMBA(aproximativ poet celebru, prietenul lui Pușkin Nikolai Mihailovici Yazykov) De la Yengulai Yazykov din Hoarda de Aur. Timpul de lansare, evident, ar trebui atribuit la începutul secolelor XIV-XV, deoarece în secolul XV Yazykovy, ca nobili ruși, sunt deja bine cunoscute

Și mulți alți oameni de știință, militari și scriitori proveneau din clanuri ai căror fondatori părăsiseră odată Hoarda de Aur.

Concluzie

Pe parcursul cercetării s-a ajuns la următoarele concluzii:

De mai bine de 200 de ani, jugul mongol a adus schimbări în toate sferele societății ruse - socio-economice, politice, culturale. Transformările au afectat hainele naționale rusești, bijuterii, construcții și relațiile comerciale.

În general, procesul tradițiilor statului Kiev a fost întrerupt. Dar cu toată tragedia, epoca cuceririlor mongole nu a fost simplă și lipsită de ambiguitate. Oamenii de știință nu au ajuns la o opinie, deoarece fiecare fenomen are atât plusuri, cât și minusuri. Prin urmare, absolut atitudine negativă la cucerirea mongolă și tot ceea ce este legat de aceasta, cred că nu este în întregime legitim. Într-o oarecare măsură, stăpânirea mongolă în Asia și Europa a contribuit nu la căderea, ci la creșterea culturii Rusiei.

Invazia Hoardei de Aur a adus multe necazuri. Orașele au fost distruse, populația a murit de foame, incendii și săgeți. Multe meșteșuguri au dispărut, tehnica unora dintre ele s-a pierdut pentru totdeauna. Multe monumente culturale din antichitate au pierit. Dar țara, după standardele istorice, și-a revenit rapid. Și în locul vechii culturi a apărut una nouă, actualizată și completată de afluxuri de culturi orientale.

Limba a fost actualizată, după cum va arăta istoria, cu cuvinte reale. Multe dintre ele nu par să fie împrumutate acum.

Nobilimea rusă a fost mult completată în timpul domniei tătar-mongolului. Aproximativ 15% dintre familiile nobile rusești considerau fondatorii lor nativii Hoardei de Aur. Influența lor asupra istoriei Rusiei este greu de supraestimat. Din acel mediu au venit oameni de știință celebri, muzicieni, scriitori, oameni de stat și militari etc.. Este imposibil să ne imaginăm Rusia fără ei.

Rezumând această lucrare, trebuie subliniat încă o dată că studiul acestui subiect nu poate fi unilateral, iar evaluarea influenței Hoardei de Aur asupra culturii ruse este fără echivoc.

Bibliografie:

1. Baskakov N.A. Nume de familie rusești de origine turcă. - M.: Nauka, 1980. - 279 p.
2. Bohanov A.N., Gorinov M.M. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului XX. In 3 carti. - Prinț. I: Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XVII-lea. - M.: ACT, 2001. - 325 p.
3. Dal V.I. Proverbe ale poporului rus. În 2 volume - M. Ficțiune. 1984. - 196 p.
4. Dicţionar explicativ al limbii ruse: În 4 vol. Vol. 1 / Ed. D.N. Uşakov. Ediție retipărită. - M., 2000. - 424 p.
5. Dicţionar explicativ al limbii ruse: În 4 volume.T. 3 / Ed. D.N. Uşakov. Ediție retipărită. - M., 2000. - 432 p.
6. Fasmer M. Dicţionar etimologic al limbii ruse: În 4 volume: Per. cu el. ESTE EL. Trubaciov. - Ed. a IV-a, stereotip. - M.: AST, 2004. - T. 2. - 671 p.
7. Erenzhen Khara-Davan. Genghis Khan ca comandant și moștenirea sa. a 2-a ed. - Elista: Kalm. carte. Editura, 1991.

În secolul al XI-lea Rusia a atins apogeul și s-a situat la același nivel cu țările europene în ceea ce privește dezvoltarea economică și structura statului. Dar invazia mongolo-tătarilor i-a oprit dezvoltarea, dacă nu a fost aruncată cu un pas mai jos, în timp ce Europa a continuat să avanseze. Deși, spune Karamzin, nu se știe cum ar fi ieșit soarta Rusiei dacă nu ar fi fost tătaro-mongoli, dar, să zicem, suedezii, polonezii sau lituanienii au capturat-o.

Ținând cont de consecințele jugului mongolo-tătar asupra Rusiei, trebuie remarcat că acesta a dus la o scădere îndelungată a dezvoltării economice, politice și culturale a ținuturilor rusești, a marcat începutul rămânerii lor în urma țărilor avansate din Europa de Vest. . Vechile centre agricole și teritoriile odată dezvoltate au fost abandonate și au căzut în decădere. Granițele agriculturii s-au mutat spre nord. Orașele rusești au fost supuse ruinei și distrugerii în masă, rolul lor în viața politică și economică a țării a căzut, a dispărut pentru totdeauna sau a reînviat abia după 150-300 de ani, meșteșuguri precum filigranul, niello, smalț cloisonne, ceramica glazurată policromă, sculptură în piatră. , etc. Construcțiile suspendate din piatră, artele plastice și aplicate au căzut în decădere. Legătura dintre artizanatul urban și piață s-a slăbit, iar dezvoltarea producției de mărfuri a încetinit. Omagiu adus „argintului” a dus la scurgerea acestuia către Hoardă și la încetarea aproape completă circulatie monetaraîn interiorul ţinuturilor ruseşti. În cele din urmă, zeci de mii de oameni au murit în lupte sau au fost împinși în sclavie ca urmare a raidurilor necontenite ale mongolilor - tătari pe pământurile rusești. Abia în ultimul sfert al secolului al XIII-lea Au fost făcute 14 invazii majore în Rusia, fără a număra multe raiduri minore mai albe. Multe orașe, de exemplu, Pereslavl-Zalessky, Murom. Suzdal, Ryazan au fost distruse din nou și din nou.

A fost nevoie de aproape un secol de muncă grea și luptă eroică a poporului pentru a restabili economia în aceste condiții dificile și pentru a asigura dezvoltarea ei ulterioară ca bază necesară pentru eliminarea fragmentării feudale și crearea unui stat centralizat rus.

Astfel, secolele XII-XIII. în dezvoltarea ţării au fost o epocă foarte complexă şi controversată. Perioada de fragmentare feudală trăită de Rusia, care a fost o etapă firească în dezvoltarea formării feudale, a coincis cu agresiunea străină, atât dinspre vest, cât și din est. După ce a respins amenințarea din vest la mijlocul secolului al XIII-lea. Pământurile rusești au fost supuse unei înfrângeri teribile ca urmare a invaziei mongolo-tătarilor și timp de aproape două secole și jumătate au căzut sub jugul Hoardei de Aur, care a contribuit la consolidarea apărării ținuturilor rusești de statele europene, conduse la o accelerare în structura socio-economică şi politică a ţinuturilor ruseşti, introdusă de cuceritorii de trăsături, caracteristice despotismelor orientale.

Totuși, au existat și laturi pozitive. S-au deschis noi rute comerciale în locul străvechii rute „de la varangi la greci”: cu Răsăritul prin Hoardă, cu Constantinopolul și Apusul prin Don – Azov.

Marii prinți ai Moscovei au reușit să elimine apaanajele și să creeze o coeziune politică stat rusesc, în ciuda faptului că regiunile sale individuale, „pământurile”, au continuat să trăiască o viață economică de sine stătătoare, izolate unele de altele, timp de încă două secole.

Pot fi remarcate trei trăsături principale ale formării statului rus. Acesta este, în primul rând, sistemul de luptă al statului.

A doua trăsătură a fost caracterul nejuridic al administrației interne și al componenței publice. Centralizarea a fost însoțită de înrobirea țărănimii și de întărirea diferențierii de clasă.

A treia caracteristică a Moscovei ordine publică exista o putere supremă nelimitată cu o sferă de acţiune nedefinită. Influența bizantină și orientală a dus la puternice tendințe despotice în structura și politica puterii. Principalul sprijin al puterii autocratice nu a fost unirea orașelor cu nobilimea, ci nobilimea locală.

În prima jumătate a secolului al XIII-lea, Rusia a fost atacată simultan atât de săbii tătare strălucitoare, cât și de săbiile grele germane. Rusia se trezește prinsă între două fronturi - între Est și Vest, poporul rus este sfâșiat în funcție de destinele sale. În ea domnește patriotismul specific (de exemplu, în bătălia de pe râul Lipitsa, novgorodienii au ucis peste 9 mii de suzdalieni). În aceste condiții, Rusia nu este capabilă să salveze nici înfrângerea de pe râul City, nici victoria de pe lacul Peipsi - inamicul este prea organizat și hotărât atât în ​​Vest, cât și în Est.

Cu toate acestea, între Est și Vest, între mongoli - tătari și cruciați există o diferență nu numai în ceea ce privește armele, tacticile și aspectul.

- cruciatii eradica credinta ortodoxa, considerand-o eretica, iar mongolii nu se ating de biserici, manastiri sau duhovnici;

- cruciații iau pământul cucerit, transformându-i pe locuitorii în iobagi, iar mongolii nu au ce face în principatele Zalessky din nord-estul Rusiei;

Astfel, scopul franc al cruciaților este eliminarea completă a Ortodoxiei ca erezie și anexarea principatelor care mărturisesc credința bizantină, mongolii nu și-au propus să cucerească principatele ruse, sarcina lor era să-i distrugă pe polovți și să pună mâna pe polovți. teren.

În aceste condiții, a rămas singura cale de ieșire, găsită de prințul Yaroslav Vsevolodovich și pusă în practică cu brio de fiul său Alexandru Nevski - alegerea unei politici pro-Hordă, vasalajul militar-politic din partea mongolo-tătarilor împotriva Occidentului („Politica de necazuri în Orient, pentru credința din Apus," - Solovyov CM.)

Și ce a însemnat această ieșire pentru oameni? Rupând tradițiile și stereotipurile vechi, reorientarea întregii moșteniri istorice, respingerea legăturilor europene și schimbarea vectorului dezvoltare culturală Rusia 180 de grade - de la vest la est. Câmpurile de luptă s-au transformat în negocieri diplomatice, pacea vine pe pământul rus, dar această pace a necesitat o schimbare fundamentală, sensul existenței dobândit de popor. A avut loc o prăbușire a orientării europene a culturii ruse, iar Alexander Nevsky, un comandant strălucit al acelei epoci, a acționat ca un reformator al sensului vechi și familiar al existenței la nivel național. A fost un proces lung și dureros. Nevski a trebuit să se înfrățească cu fiul cel mare al lui Batu - Khan Sartak, să-l sprijine pe Batu însuși în lupta sa pentru tronul lui Han, să trădeze conspirația anti-tătără a fratelui său Andrei, să asigure recensământul tătari al populației din Rusia, inclusiv Novgorod. terenuri care nu au fost devastate de mongoli, organizează recrutarea voluntarilor în armata mongolă etc. Toate acestea au erodat tradițiile și obiceiurile vechi ale oamenilor, l-au pregătit pentru dezvoltarea de noi principii culturale și, ca urmare, pentru dobândirea unui alt sens național al existenței.

Pentru mântuirea poporului rus, Nevski a plătit un preț uriaș: a așezat o „cortina de fier” între noi și cuibul nostru natural, istoric și determinat din punct de vedere etnic, desfășurându-ne cultural și dezvoltare economică de la Vest la Est. Apoi, timp de secole, vom căuta căi prin nordul Rusiei, vom tăia ferestrele spre Europa, o vom restaura din nou, atât sub forma Zidului Berlinului, cât și în noi înșine, despărțindu-ne de dualitate și înecându-ne în adâncurile noroioase ale naționalismului.

Istoria este un creditor fără milă: cere plata pentru ceea ce s-a făcut de la urmași îndepărtați și cu dobândă mare.

Jugul Hoardei a chinuit pământul rus timp de aproape două secole și jumătate. „Nu există o epocă în istoria Rusiei medievale mai îngrozitoare decât tragicul secol al XIII-lea”, a scris academicianul V. Yanin.

Principalele motive pentru înfrângerea Rusiei de către mongolo-tătari au fost:

1. Consecințele dezastruoase ale fragmentării și dezbinării specifice a prinților și ținuturilor ruși. Țara, împărțită în multe principate independente, adesea în război între ele, nu s-a putut pregăti pentru apărare.

2. Au fost ridicate fortificații ale orașelor pentru apărare împotriva principatelor ruse vecine, și nu de la nomazii de stepă. Cea mai mare parte a armatei ruse era alcătuită din miliție - războinici urbani și rurali, inferiori mongolo-tătarilor în armament și aptitudini de luptă. De aici și tactica defensivă, menită să epuizeze forțele inamicului. Fiecare principat a oferit o rezistență disperată cuceritorilor pe cont propriu și a pierit unul câte unul.

3. Și tot armata mongolo-tătară avea o superioritate numerică. Batu a încadrat 140-150 de mii de soldați, iar toată Rusia la acea vreme nu putea strânge mai mult de 100 de mii. Nu exista o comandă unificată. Echipele de cavalerie princiară erau superioare ca armament și calități de luptă cavalerii mongolo-tătare, dar în comparație cu aceasta nu erau numeroase.

Țara Rusă învinsă, suprimată și devastată a devenit „ulus” al Hanului Tătar. Puterea Hanului Tătar nu a anulat și nici nu a înlocuit puterea prinților ruși, ci a stat deasupra acestei puteri: prinții ruși care au supraviețuit după pogromul tătarului au trebuit să recunoască puterea supremă a Hanului asupra lor și apoi au primit confirmarea. a drepturilor lor posesorii de la el. Puterea prinților ruși asupra populației pământurilor lor nu a fost doar păstrată, ci și crescută, deoarece acum se baza pe enorma putere externă a Hanului Tătar. Prințul, confruntat cu nemulțumirea populară, pentru a obține ascultare, nu a trebuit decât să amenințe că îi chema pe mongoli, iar această abordare a devenit ușor un obicei.

Hanul mongol a devenit primul suveran personal incontestabil al țării. În documentele rusești de după 1240, el este de obicei numit „rege” sau „cezar”, anterior aceste titluri erau destinate împăratului Bizanțului.

Mongol-tătarii nu i-au eliminat pe prinții ruși, nu și-au creat propria dinastie în Rusia, așa cum a fost cazul în Persia pe care au cucerit-o. Nici nu aveau un guvernator permanent sau guvernatori cu functii specifice. Baskaks erau numiți sporadic, în locuri separate, nu aveau funcții de conducere, dar urmăreau în principal colectarea tributului. Conducerea a rămas în mâinile prinților ruși, dar dreptul de a moșteni puterea a fost pierdut. Niciun prinț nu ar putea prelua puterea fără a-și asigura mai întâi diploma - o „etichetă”. Pentru a obține o etichetă, prinții specifici trebuiau să meargă la Sarai, iar uneori chiar și la Karakorum, capitala Mongoliei. Acolo a fost necesar să se realizeze un ritual special - să te plimbi în haine mongole între două focuri și să îngenunchezi pentru a cere o scrisoare pentru lotul tău. Uneori au fost supuși unor abuzuri monstruoase, iar alți prinți s-au despărțit de viața lor în Saray. „Etichete” erau distribuite la propriu prin licitație, unde câștigătorul era cel care promitea mai mulți bani și oameni și garanta mai bine decât alții că poate menține populația în supunere. Prinții, sub influența momentului, vorbind de partea poporului împotriva colectorilor de tribut, au primit imediat pedeapsa hanului. În aceste circumstanțe, a început să funcționeze un anumit proces selecție naturală, în care cei mai lipsiți de scrupule și nemilos au supraviețuit, restul au mers la fund.

Spre deosebire de țări Asia Centrala, Marea Caspică și regiunea nordică a Mării Negre, mongolo-tătarii au refuzat să includă direct ținuturile rusești în Hoarda de Aur și să-și creeze propria administrație permanentă asupra lor. Dependența Rusiei de hanii mongoli s-a exprimat în principal în tributuri grele, care erau impuse întregii populații din ținuturile rusești cucerite (cu excepția clerului).

Colectarea tributului de la populația rusă a fost încredințată oficialilor tătari - baskaks și afluenți. Au venit în Rusia însoțiți de paznici înarmați. În 1257, mongolii-tătarii au întreprins un recensământ pentru distribuirea tributului. În orașe erau trimiși negustori bessemer, care, după ce plătiseră khanului suma cerută dintr-o anumită regiune, apoi o impuneau mai mult decât populației. Dimensiunea tributului era foarte mare, doar un „tribut regal” în favoarea Hanului era de 1.300 kg de argint pe an. Tributul constant a fost completat de cereri de rechiziții unice în favoarea khanului. În plus, vistieria hanului primea deduceri din taxele comerciale, o taxă „pentru întreținerea funcționarilor hanului. În total erau 14 tipuri de tribut în favoarea tătarilor.

Toți clerul rus cu oameni din biserică au fost scutiți de a plăti tribut grele tătarilor și de a „ieși”. Trebuie remarcat faptul că tătarii erau complet toleranți cu toate religiile, iar Biserica Ortodoxă Rusă nu numai că nu a tolerat nicio oprimare din partea hanilor, ci, dimpotrivă, mitropoliții ruși au primit de la hani „scrisori tarkhan” speciale preferențiale. care asigura drepturile si privilegiile clerului si inviolabilitatea proprietatii bisericesti.

Hoarda, nu fără motiv, a considerat biserica aliatul lor. În primul rând, Biserica Rusă a luptat împotriva influenței catolicismului, iar Papa a fost un dușman al Hoardei de Aur. În al doilea rând, biserica din Rusia în perioada inițială a jugului i-a susținut pe prinți care urmăreau o politică pro-Hordă. Mai târziu, biserica a jucat un rol semnificativ în adunarea întregului popor rus pentru a lupta pentru independență.

Trebuie menționat că impactul jugului asupra celor mai diverse aspecte ale vieții rusești s-a dovedit a fi mult mai lung decât însuși faptul dependenței legale de mongoli. Cantitatea de cunoștințe acumulate până în prezent despre relațiile ruso-hoardă în secolele XIII-XV. ne permite să dăm următoarea evaluare a influenței cuceritorilor asupra diferitelor aspecte ale civilizației ruse antice.

Jugul Hoardei a încetinit dezvoltarea economică a Rusiei pentru o lungă perioadă de timp, a distrus ambarcațiunile și Agricultură a subminat cultura rusă. Invazia mongolă a dus la căderea rolului orașelor în viața politică și economică a Rusiei. Un număr semnificativ de orașe au fost distruse, Kievul a fost pustiu, în care nu au rămas mai mult de 200 de case. Din cele 74 de orașe ale Rusiei în secolele XII-XIII. aproximativ 50 au fost devastate de mongoli, în 14 dintre ei viața nu s-a reluat niciodată, iar 15 orașe s-au transformat în sate. Ca urmare a distrugerii orașelor, distrugerea lor în incendiile incendiilor și scoaterea în captivitate a artizanilor pricepuți, tipurile complexe de meșteșuguri au dispărut pentru o lungă perioadă de timp, construcția urbană a fost suspendată, artele plastice și aplicate au căzut în decădere.

Zone colosale de cernoziomuri arabile au fost retrase din circulația agricolă, transformându-se într-un „câmp sălbatic” pustiu. Populația, care scăpase de exterminare, captivitate și sclavie, s-a repezit spre nord spre țări mai sigure. A existat o mișcare masivă a culturii agricole din regiunile cu o climă relativ favorabilă și sol fertil către teritorii necernoziom, mai puțin convenabile.

- Jugul mongol a dus la împărțirea efectivă a Rusiei de Nord-Est și Sud-Vest. În secolele XIV - începutul XV. ţinuturile din sudul şi vestul Rusiei au fost incluse în Marea Principatul Lituanieiși parțial Regatul Poloniei. Statalitatea rusă a fost păstrată în ținuturile Vladimir-Suzdal și Novgorod (sub vasalajul Hoardei). Ca urmare, o singură naționalitate rusă antică a încetat să mai existe. Pe teritoriul Rusiei de Nord-Est și Nord-Vest începe să prindă contur naționalitatea rusă, iar pe ținuturile care au devenit parte a Lituaniei și Poloniei, naționalități ucrainene și belaruse.

- Jugul a contribuit la o scădere bruscă a rolului obiectiv și a autorității politice a Rusiei pe arena internațională. Separarea geografică și politică a Rusiei de Est de Europa a creat între ei un zid de înstrăinare și neînțelegere reciprocă, un fel de „cortina de fier”. Rusia de Est, care era sub stăpânirea tătarilor, ea însăși s-a transformat în „Tataria” în mintea europenilor ignoranți. O lovitură a fost dată relațiilor comerciale ale Rusiei cu Occidentul: comerțul cu țări străine a supraviețuit doar lângă Novgorod, Pskov, Polotsk, Vitebsk și Smolensk. linkuri externe Pământurile rusești au fost în mare parte reorientate spre Est.

- Cea mai gravă consecință a invaziei, alături de pierderea suveranității de către pământurile rusești, a fost, potrivit V.O. Klyuchevsky, „ruina morală” a acestora (conștientizarea oamenilor cu privire la propria neputință în fața puterii militare a cuceritorilor).

- Ca urmare a invaziei, dezvoltarea feudalismului încetinește, inclusiv procesul de formare a proprietății patrimoniale a pământului. Conservare în curs forme de stat exploatare, în mare parte asociată cu nevoia de a găsi fonduri pentru a plăti tribut Hoardei. Cea mai importantă îndatorire a prinților era să asigure primirea tributului și a impozitelor. Inițial, tributul a fost atribuit în natură (piei de urs, vulpe, samur), iar apoi în argint, în medie 15 mii de ruble pe an. Ce se află în spatele acestui număr? În acele zile, o rublă de argint putea cumpăra 20 de oi. Un sat mare cu țărani și o economie domnească bine înființată a costat doar câteva zeci de ruble.

- Influența tătarilor asupra relațiilor politice interne din principatele ruse s-a reflectat în întărirea puterii domnești asupra populației și slăbirea în continuare a elementului veche sau democratic din nord-estul Rusiei, în creșterea despotismului. Jugul ia transformat pe prinți în vasali ai hanilor mongoli. Invazia tătarilor i-a introdus pentru prima dată pe prinții ruși în puterea cu care este imposibil să se încheie un acord, care trebuie respectat necondiționat. Hanii mongoli nu aveau nevoie să încheie un acord cu oamenii. Sunt suficient de puternici pentru a-i comanda. Ar putea relațiile druzhina să se dezvolte liber dacă prinții înșiși ar fi „slujitori” hanilor mongoli? Știința a observat că gradul de democrație al întregii societăți feudale depindea de natura relațiilor din cadrul clasei conducătoare.Acest model ajută la înțelegerea de ce prinții vasali ruși, care erau obligați în noile condiții să îndeplinească fără îndoială voința hanului, nu s-a mai putut împăca cu independența lotului de seniori, cu fostele ei drepturi. Societatea mongolă era pătrunsă de o relație de supunere rigidă. Puterea conducătorului suprem era nelimitată de nimeni și de nimic. Devenind slujitori ai Hanului, prinții ruși au absorbit acest spirit al imperiului, supunerea fără îndoială a supușilor lor și puterea nelimitată a conducătorilor.

- Invazia mongolă a afectat și componența combatanților. Au murit primii. În timpul invaziei, cea mai mare parte a proprietarilor feudali a fost exterminată fizic. Moartea clasei conducătoare a jucat un rol colosal în alegerea căii politice pentru dezvoltarea Rusiei. În ținutul Ryazan, 9 din 12 prinți au murit, doi din trei prinți Rostov, 5 din 9 prinți Suzdal au fost uciși.Procentul războinicilor morți nu a fost mai mic. Regresia socială care a avut loc ca urmare a invaziei mărturisește și distrugerea majorității clasei conducătoare. După invazia Hoardei, un loc a fost eliberat pentru înflorirea noii nobilimi, care era deja formată pe baza relațiilor de cetățenie. O nouă nobilime apare la curtea domnească. Nobilii (curți, slujitori ai prințului) devin proprietari feudali, primind granturi de pământ (moșii) de la prinț. Aceștia sunt oamenii instanței și nu e nevoie să te sfătuiești cu ei, le este suficient un ordin.

- În perioada pre-mongolică, orașele antice rusești aveau propriile lor drepturi și libertăți speciale, iar în viitor, trebuiau să câștige și mai multă libertate. Veche în orașe era un lucru obișnuit. I-a invitat pe prinți să domnească, iar uneori i-a expulzat, Institutul Veche s-a bazat pe tradițiile comunității. Pentru dezvoltarea sa, a fost necesară lupta cu prinții, cărora nu le-a plăcut această limitare a puterii lor. Hoarda a distrus aproape periodic orașe rusești. Întregul sfert al secolului al XIII-lea este plin de expediții punitive. Conform estimărilor lui V. Kargalov pentru ultimii 25 de ani ai secolului al XIII-lea. Hoarda a condus cel puțin 15 campanii majore. Multe orașe au fost distruse din nou și din nou. Pereyaslavl-Zalessky - de 4 ori, Murom, Suzdal, Ryazan - de 3 ori, Vladimir - de 2 ori. În aceste condiții, consolidarea prinților și a orășenilor s-a dovedit a fi firească și nu confruntare cu aceștia. Rolul și importanța prințului în fața pericolului extern constant a crescut enorm, ceea ce a dus la suprimarea libertăților orașului. Oamenii înșiși erau interesați de un prinț puternic care să-i poată proteja. Astfel, jugul Hoardei în confruntarea dintre vasal-druzhina și relațiile princiare-subiect a contribuit la victoria acestuia din urmă.

- După invazia Hoardei de Aur în Rusia s-a instituit „dreptul mongolului” asupra pământului, conform căruia tot pământul aparținea hanului, adică. purtător al celei mai înalte puteri militaro-statale. Hoarda de Aur nu cunoștea proprietari privați de pământ. Prinții ruși cuceriți nu mai dețineau principatele lor, care încetau să mai fie proprietatea lor, dar de fiecare dată primeau de la Hoardă, aducând tribut, „etichete” – dreptul de a domni și de a domni. Acest principiu al proprietății pământului a fost adoptat de Rusia moscovită de la tătari. Doar de atunci sfârşitul XVIII-lea c, proprietatea privată funciară a fost stabilită pentru o scurtă perioadă de timp în Rusia. Dar bolșevicii, de fapt, au restaurat „dreptul mongolului” asupra pământului: acesta a devenit din nou proprietatea statului, și nu proprietari privați.

- Încercările cunoscute în istoriografie de a urmări impactul pozitiv al invaziei Hoardei asupra Rusiei (în special, contul de bani - chiar cuvântul bani - tătar, taxe pe mărfuri - tamga, organizarea serviciilor vamale și poștale) în contextul În opinia noastră, consecințele sale cele mai grave pentru Rusia nu merită o atenție deosebită.

- Influența tătarilor asupra culturii ruse nu a fost în general mare, deoarece populația rusă cucerită nu a intrat în strânsă comunicare cu cuceritorii lor.

- Tătarii au introdus un sistem de pedepse mai crud decât în ​​Rusia Antică: pedeapsa cu moartea, mutilarea corporală, marcarea oamenilor, bătaia cu biciul etc.

- Pericolul care amenința femeile de la noii veniți puternici a forțat clasele superioare ale societății ruse să-și ascundă femeile în turnuri, iar plecarea femeilor de pe arena vieții publice a contribuit la o înrăutățire și mai mare a moravurilor.

Singura consecință utilă a jugului este ralierea întregului pământ rusesc în lupta împotriva asupritorilor, care a grăbit formarea statului centralizat rus.

PRELEȚA #3
Din Rusia până în Rusia. Formarea rusului
stat centralizat (secolele XIV-XV)

1. Pe drumul spre statulitatea rusă. Rusia și Europa: general și special.

2. Principalele etape în formarea statului Moscova.

3. Semnificația istorică a formării unui stat centralizat.

Cucerirea mongolo-tătară a schimbat dramatic natura contactelor și direcția legăturilor culturale ale Rusiei. De remarcat faptul că dezvoltarea culturii este o componentă organică a istoriei societății, prin urmare, determinarea mișcării culturii trebuie căutată în afara ei, în primul rând, în dezvoltarea tuturor sferelor vieții publice - sociale. , socio-politice, economice. Cultura este, în primul rând, o reflectare a schimbărilor continue în societate. Din aceste poziții considerăm că este necesar să luăm în considerare influența cuceririi mongolo-tătare asupra dezvoltării culturii ruse.

Să luăm în considerare pe scurt consecințele invaziei tătar-mongole. Impactul asupra economiei s-a exprimat, în primul rând, prin distrugerea directă a teritoriilor în timpul campaniilor și raidurilor Hoardei, care au fost deosebit de frecvente în a doua jumătate a secolului al XIII-lea. Cea mai grea lovitură a fost dată orașelor. În al doilea rând, cucerirea a dus la sifonarea sistematică a resurselor materiale semnificative sub forma „ieșirii” Hoardei și alte extorcări, care au sângerat țara.

Hoarda a căutat să influențeze în mod activ viata politica Rusia. Eforturile cuceritorilor au avut drept scop împiedicarea consolidării pământurilor rusești prin opunerea unor principate altora și slăbirea lor reciprocă. Uneori, hanii mergeau în aceste scopuri pentru a schimba structura teritorială și politică a Rusiei: la inițiativa Hoardei, s-au format noi principate (Nijni Novgorod) sau teritoriile vechilor au fost împărțite (Vladimir). Consecința invaziei din secolul al XIII-lea. a fost întărirea izolării ţinuturilor ruseşti, slăbirea principatelor sudice şi vestice. Drept urmare, au fost incluse în structura care a apărut în secolul al XIII-lea. stat feudal timpuriu - Marele Ducat al Lituaniei: principatele Polotsk și Turov-Pinsk - la începutul secolului XIV, Volyn - la mijlocul secolului XIV, Kiev și Cernigov - în anii 60 ai secolului XIV, Smolensk - la începutul secolului al XV-lea. Drept urmare, statulitatea rusă s-a păstrat doar în nord-estul Rusiei (ținutul Vladimir-Suzdal), în ținuturile Novgorod, Murom și Ryazan. Era Rusia de Nord-Est din aproximativ a doua jumătate a secolului al XIV-lea. a devenit nucleul formării statului rus. Totodată, s-a stabilit în cele din urmă soarta ținuturilor vestice și sudice.

Astfel, în secolul al XIV-lea. a încetat să mai existe vechea structură politică, care era caracterizată de principate-pământuri independente, conduse de diferite ramuri ale familiei princiare Rurik, în cadrul cărora existau principate mai mici vasale. Dispariția acestei structuri politice a marcat și dezintegrarea ulterioară a instaurată în secolele IX-X. vechea naționalitate rusă - strămoșul celor trei popoare slave de est existente în prezent. Pe teritoriile Rusiei de Nord-Est și Nord-Vest, naționalitatea rusă (Marele Rus) începe să prindă treptat contur, pe ținuturile care au devenit parte a Lituaniei și Poloniei, naționalitățile ucrainene și belaruse.

Pe lângă aceste consecințe „vizibile” ale cuceririi în sferele socio-economice și politice ale societății antice rusești, pot fi urmărite și schimbări structurale semnificative. În perioada pre-mongolică, relațiile feudale din Rusia s-au dezvoltat în general după un model caracteristic tuturor țărilor europene: de la predominanța formelor statale de feudalism într-un stadiu incipient până la consolidarea treptată a formelor patrimoniale, deși mai lent decât în ​​vest. Europa. După invazie, acest proces încetinește, iar formele de stat de exploatare sunt conservate. Acest lucru s-a datorat în mare măsură necesității de a găsi fonduri pentru a plăti „ieșirea”.

Astfel, răspândirea meșteșugarilor ruși în lumea mongolă a epuizat pentru o vreme sursa de experiență în Rusia însăși și nu a putut decât să întrerupă dezvoltarea tradițiilor de producție. Astfel, spiralele de ardezie au încetat să se mai facă; producția de brățări și margele de sticlă a scăzut brusc și apoi a dispărut; producția de amfore ceramice a încetat; arta smalțului cloisonné a cunoscut un declin brusc; tehnica complexă a niello-ului și granulării în bijuterii a fost reînviată abia în secolul al XVI-lea; s-a pierdut arta cioplitorilor în piatră albă, ale căror creații le admirăm când examinăm Catedrala Dmitrovsky pre-mongolică din Yuryev Polsky; ceramica de constructii multicolora a disparut timp de cateva secole. Producția de filigran s-a oprit timp de aproape un secol, după care a reluat sub influența desenelor din Asia Centrală. Ambarcațiunile de construcție din estul Rusiei au suferit o regresie semnificativă. Mai puține clădiri din piatră au fost ridicate în primul secol al stăpânirii mongole decât în ​​secolul precedent, iar calitatea muncii s-a deteriorat semnificativ.

Influența mongolo-tătarilor este mai pronunțată în elementele culturii ruse de zi cu zi, aducând schimbări în viață, îmbrăcăminte, bijuterii și sfera relațiilor comerciale. Îmbrăcămintea s-a schimbat: împreună cu cămășile slave lungi albe și pantalonii lungi, caftanele aurii, pantalonii colorați și cizmele maroc, au intrat în uz bijuterii pentru femei precum mărgele, mărgele, scoici etc. Mongolii au adus în cultura rusă abacus, cizme de pâslă, găluște. Comparația relevă identitatea uneltelor de tâmplărie și tâmplărie rusă și asiatică, care poate fi considerată și ca rezultat al întrepătrunderii celor două culturi. Unele studii indică asemănarea zidurilor Kremlinului Beijing (Khan-Balyk) și Moscova și alte orașe.

Locuirea în cartier și interacțiunea constantă a rușilor cu tătari-mongolii nu puteau decât să afecteze limba. Astfel, multe cuvinte turcești au intrat în limba rusă, care nu sunt considerate de contemporani (cu excepția specialiștilor din domeniul lingvisticii) ca fiind împrumutate. S-au păstrat multe cuvinte mongole referitoare la stat (cazac, pază, etichetă) și structura economică (trezorerie, tamga (de unde provine vama), mărfuri). Alte împrumuturi se referă la domenii precum construcții (cositor, cărămidă, baracă), bijuterii (turcoaz, perle, cercei), grădină (pepene verde, rubarbă), țesături (calico gros, pâslă, calico, împletitură), îmbrăcăminte și încălțăminte (pantofi, caftan, canapea, voal, ciorapi, pantaloni). Împrumuturile lexicale din această perioadă includ și cuvinte cunoscute precum bursucul, oțel damasc, creion, pumnal, țintă, elefant, gândac, închisoare.

Perioada lungă de interacțiune dintre Rusia și Hoarda de Aur nu a putut să nu își lase amprenta asupra folclorului poporului rus. Potrivit unor relatări, cel mai semnificativ bloc de proverbe privind șederea străinilor în Rusia Kievană, dedicată mongolo-tătarilor. În proverbe și zicători, oamenii se plâng de greutățile jugului mongol. Ca sursă principală am folosit monografia „Proverbe ale poporului rus. Colecția lui V. Dahl în două volume” (M. Fiction. 1984). Iată o serie de proverbe rusești care reflectă perioada mongolă din istoria Rusiei:

„Bate alarma, vine tătarul” (Trasează alarma, tulbură, emoționează).

„Acesta este un adevărat tătar” (Amintiri ale puterii tătarilor; violență, arbitrar).

„Prea devreme pentru ca tătarii să meargă în Rusia”

„Fără să vrea, doar tătarii iau”

„N-o să-i urez nici măcar tătarului rău” (Atât de rău).

„Mai rău decât răul este onoarea tătară” (În sensul că prețul milei inamicului este prea mare, exorbitant pentru o persoană nobilă, decentă)

„Un oaspete neinvitat este mai rău decât un tătar” (De obicei se spune cu supărare despre o persoană care a venit în vizită fără invitație sau la momentul nepotrivit; de obicei în spatele ochilor)

„Mai supărat decât un tătar rău” (foarte furios)

„Am făcut multe probleme – Hanul Crimeei și Papa Romei”

„Bătrânii sunt și ei venerați în Hoardă”

„Nu învățați lebăda albă să înoate și pe fiul boierului să lupte cu tătarii”

„Gol, ca și cum Mamai a trecut” (Opțiune: Aici, ca și cum Mamai a luptat)

„Masacrul mamei adevărate”

„Ascuțiți sabia, dar nu are cine să taie: tătarii sunt în Crimeea, iar Papa este în Lituania”

„A trecut vremea ca tătarii (dușmanii) să plece în Rusia”

„Și tătarii îl iau pe cel așezat” (Necinstiți)

Împătrunderea strânsă a celor două culturi este evidențiată și de îmbogățirea istoriei pedigree-urilor familiilor rusești intercalate cu rădăcini mongolo-tătare. Așadar, celebrii oameni de știință S.B. Veselovsky și N.A. Baskakovii cred că influența nobilimii turcești slujitoare asupra istoriei Rusiei este greu de supraestimat, oamenii din acest mediu chiar au devenit suverani ai întregii Rusii. În scrierile lor, ei furnizează genealogii ale numelor de familie celebre rusești, care provin din rădăcinile tătar-mongole. Iată câteva dintre nume:

• 1. Bunins ( Scriitor, poet rus - Bunin I. A.) De la Bunin Prokuda Mikhailovici (decedat în 1595), al cărui bunic, care a lăsat Hoarda prinților Ryazan, a primit pământ în districtul Ryazhsky
• 2. Karamzins ( scriitor, poet, istoric N.M. Karamzin) Genealogia oficială notează originea numelui de familie din tătarul Murza numit Kara Murza. Etimologia poreclei prenumelui Karamza - Karamurza este destul de transparentă: kara „negru”, murza ~ mirza „domn, prinț”.
• 3. Rahmaninovs(compozitorul rus S.V. Rachmaninov). De la Rahman (din arabo-musulman Rahman „milostiv”) din Hoardă.
• 4. Scriabins ( Compozitor și pianist rus - A.N. Scriambin) De la Sokur Bey din Hoardă. Etimologia lui Sokur bey este „orb bey”.
• 5. Turgheniev ( Scriitorul rus I.S. Turgenev) De la Murza Turgen Leo (Arslan), care a părăsit Hoarda pe la 1440 la Vel. carte. Vasili Ivanovici. Numele de familie Turgheniev poate avea o bază mongolă - adjectivul calitativ turgen este mongol. „repede”, „repede”, „grabă”, „irascibil”.
• 6. Lingvistică ( poet celebru, prieten cu Pușkin N.M. Limbi) Din limba Yengulai din Hoarda de Aur. Timpul de eliberare, evident, ar trebui atribuit la începutul secolelor XIV-XV, deoarece în secolul XV Yazykovs, ca nobili ruși, erau deja bine cunoscuți.

Astfel, cucerirea mongolo-tătară a avut în general un impact semnificativ asupra civilizației ruse antice. Pe lângă consecințele directe ale politicii Hoardei, aici se observă deformații structurale, care au dus în cele din urmă la o schimbare a tipului de dezvoltare feudală a țării. Monarhia Moscovei nu a fost creată direct de mongoli-tătari, ci dimpotrivă: a prins contur în ciuda Hoardei și în lupta împotriva acesteia. Totuși, indirect, tocmai consecințele influenței cuceritorilor au determinat multe dintre trăsăturile esențiale ale acestei stări și ale ei. ordine socială care s-a manifestat în cultura acestei perioade și s-a dezvoltat într-o manieră multicomponentă în etapele ulterioare ale dezvoltării culturii ruse.

După cum puteți vedea, problema influenței mongole asupra Rusiei este multidimensională, în general, dezvoltarea culturii poate fi distinsă astfel:

Efectul imediat al invaziei mongole - distrugere orase și distrugere populatie. Legăturile tradiționale cu Bizanțul, Europa de Vest, Orientul musulman au fost întrerupte, multe centre de cultură au fost distruse sau ruinate. Toate acestea au dus la izolarea culturală. .

Majoritatea cercetătorilor vieții antice rusești notează suspensie cultural dezvoltarețări din cauza invaziei mongole. Coborârea generală a nivelului cultural, îngroșarea generală a moravurilor au fost rezultatele directe ale invaziei.

Grea este chestiunea influenței mongolii asupra devenind viitor Rusă statalitate, care a fost adus în prim-plan în secolul XX de reprezentanții curentului eurasiatic de gândire socială. Eurasianiștii credeau că pe teritoriul Rusiei, datorită introducerii elementului Turanian (turc) în Rusă cultură format nou etnotip, asezat elementele de bază psihologie persoană rusă. Multe prevederi ale eurasiaștilor sunt foarte controversate, dar au stimulat în mare măsură cercetările ulterioare.

Nu a existat un impact direct al legii mongole asupra rusă, dar în sferă penal drepturi devin mai duri pedeapsă: sunt introduse pedeapsa cu moartea, biciuirea, tortura.

Împrumuturile de la mongoli afectate militar faptă, în primul rând pe dispozitivul cavaleriei. Potrivit eurasiaștilor, Rusia a împrumutat astfel de caracteristici ale priceperii militare ale cuceritorilor mongoli, cum ar fi curajul, rezistența în depășirea obstacolelor.

LA Rusă limba s-au păstrat multe cuvinte mongole legate de bani și impozitare, aceasta a fost asociată cu colectarea de tribut și diverse taxe. Mongolii nu aveau nicio politică fiscală culturală, ei au dorit mereu să sculpteze cât mai mult cu cele mai grosolane metode și mijloace.

Țari moscoviți adoptați de la mongoli etichetă diplomatic negocieri. Familiarizarea lor cu modul mongol de a conduce diplomația a ajutat foarte mult în relațiile cu puterile orientale, în special cu cele care au devenit succesorii Hoardei de Aur, dar au existat neînțelegeri în relațiile cu țările occidentale din cauza discrepanțelor de etichetă.