Patria antică a slavilor este Europa Centrală, de unde își iau izvoarele Dunărea, Elba și Vistula. De aici, slavii s-au mutat mai spre est, pe malurile Niprului, Pripyat, Desna. Acestea erau triburile de poieni, drevlyani, nordici. Un alt flux de coloniști s-a mutat spre nord-vest, pe malul Volhovului și al Lacului Ilmen. Aceste triburi au fost numite Ilmen Sloveni. O parte dintre coloniști (Krivichi) s-au stabilit pe un deal, de unde curg Nipru, râul Moscova, Oka. Această migrație a avut loc nu mai devreme de secolul al VII-lea. În cursul dezvoltării noilor pământuri, slavii au înlăturat și au subjugat triburile finno-ugrice, care erau la fel ca și slavii, păgâni.

Întemeierea statului rus

În centrul posesiunilor poienilor de pe Nipru în secolul al IX-lea. a fost construit un oraș, care a primit numele liderului Kiy, care a domnit în el împreună cu frații Shchek și Khoriv. Kievul a fost într-un loc foarte convenabil la intersecția drumurilor și a crescut rapid ca centru comercial. În 864, doi varangi scandinavi Askold și Dir au capturat Kievul și au început să conducă acolo. Au plecat într-un raid asupra Bizanțului, dar s-au întors, puternic bătuți de greci. Nu a fost o coincidență faptul că varangii au ajuns pe Nipru - făcea parte dintr-o singură cale navigabilă de la Marea Baltică la Marea Neagră („de la varangi la greci”). În unele locuri calea navigabilă a fost întreruptă de dealuri. Acolo varanii își târau pe spate bărcile ușoare sau târau.

Potrivit legendei, luptele civile au început în țara slovenilor Ilmen și a popoarelor finno-ugrice (Chud, Merya) - „a apărut o familie împotriva clanului”. Sătui de ceartă, liderii locali au decis să-l invite pe regele Rurik și frații săi, Sineus și Truvor, din Danemarca. Rurik a răspuns prompt la oferta tentantă a ambasadorilor. Obiceiul de a invita un conducător de peste mare era în general acceptat în Europa. Oamenii spera că un astfel de prinț se va ridica deasupra liderilor locali neprietenosi și, astfel, va asigura pacea și liniștea în țară. După ce a construit Ladoga (acum Staraya Ladoga), Rurik a urcat apoi pe Volhov la Ilmen și s-a stabilit acolo într-un loc numit „așezarea lui Rurik”. Apoi Rurik a construit orașul Novgorod în apropiere și a luat stăpânire pe toate pământurile din jur. Sineus s-a stabilit în Beloozero, iar Truvor - în Izborsk. Apoi frații mai mici au murit, iar Rurik a început să conducă singur. Împreună cu Rurik și vikingii, cuvântul „Rus” a venit la slavi. Așa se numea războinicul-vâslă de pe barca scandinavă. Atunci Rus a fost numit războinicii vikingi care slujeau alături de prinți, apoi numele „Rus” a fost transferat tuturor slavilor estici, pământul, statul lor.

Ușurința cu care varangii au preluat puterea pe pământurile slavilor se explică nu numai prin invitație, ci și prin asemănarea credinței - atât slavii, cât și varangii erau politeiști păgâni. Ei venerau spiritele apei, pădurilor, brownie, spiriduși, aveau panteoane extinse de zei și zeițe „majori” și minori. Unul dintre cei mai venerați zei slavi, stăpânul tunetului și al fulgerului Perun, semăna cu zeul suprem scandinav Thor, ale cărui simboluri - ciocanele arheologilor se găsesc și în înmormântările slavilor. Slavii îl venerau pe Svarog - stăpânul universului, zeul soarelui Dazhbog și zeul pământului Svarozhich. Îl respectau pe zeul vitelor - Veles și pe zeița lucrărilor de aci - Mokosh. Imaginile sculpturale ale zeilor erau așezate pe dealuri, templele sacre erau înconjurate de un gard înalt. Zeii slavilor erau foarte severi, chiar feroce. Ei cereau reverență de la oameni, ofrande frecvente. La etaj, către zei, s-au ridicat daruri sub formă de fum de la jertfele arse: hrană, animale moarte și chiar oameni.

Primii prinți - Rurikovici

După moartea lui Rurik, puterea din Novgorod a trecut nu către tânărul său fiu Igor, ci către ruda lui Rurik, Oleg, care a trăit anterior în Ladoga. În 882, Oleg s-a apropiat de Kiev cu alaiul său. Sub masca unui negustor varangian, el a apărut în fața lui Askold și a lui Dir. Deodată, războinicii lui Oleg au sărit din bărci și i-au ucis pe conducătorii Kievului. Kievul s-a supus lui Oleg. Așa că, pentru prima dată, pământurile slavilor estici de la Ladoga la Kiev au fost unite sub stăpânirea unui singur prinț.

Prințul Oleg a urmat în mare măsură politica lui Rurik și a anexat noului stat tot mai multe pământuri noi, numite de către istorici Rus Kievan. Pe toate ținuturile, Oleg imediat „a început să înființeze orașe” - cetăți de lemn. Celebrul act al lui Oleg a fost campania din 907 împotriva Tsargradului (Constantinopol). Marea sa echipă de varangi și slavi pe corăbii ușoare a apărut brusc la zidurile orașului. Grecii nu erau pregătiți pentru apărare. Văzând cum barbarii veniți de la nord jefuiau și ardeau în vecinătatea orașului, s-au dus să negocieze cu Oleg, au făcut pace și i-au plătit tribut. În 911, ambasadorii lui Oleg Karl, Farlof, Velmud și alții au semnat un nou tratat cu grecii. Înainte de a părăsi Constantinopolul, Oleg, în semn de victorie, și-a atârnat scutul de porțile orașului. Acasă, la Kiev, oamenii au fost uimiți de prada bogată cu care s-a întors Oleg și i-a dat prințului porecla „Profetic”, adică vrăjitor, magician.

Succesorul lui Oleg, Igor (Ingvar), supranumit „Bătrân”, fiul lui Rurik, a domnit timp de 33 de ani. A locuit la Kiev, care a devenit casa lui. Se știu puține despre personalitatea lui Igor. Era un războinic, un varan sever, care a cucerit aproape continuu triburile slavilor, le-a impus tribut. La fel ca Oleg, Igor a atacat Bizanțul. În acele zile, într-un acord cu Bizanțul, a apărut numele țării Rusului - „Țara Rusiei”. Acasă, Igor a fost nevoit să respingă raidurile nomazilor - pecenegii. De atunci, pericolul atacurilor nomade nu a mai slăbit niciodată. Rusia era un stat liber, instabil, care se întindea pe o mie de mile de la nord la sud. Puterea unei singure puteri princiare - asta a ținut ținuturile departe unul de celălalt.

În fiecare iarnă, de îndată ce râurile și mlaștinile înghețau, prințul mergea la poliudye - a călătorit prin pământurile sale, a judecat, a rezolvat disputele, a adunat tribut („lecție”) și a pedepsit triburile „depuse” peste vară. În timpul poliudiei din 945 în țara drevlyanilor, lui Igor i s-a părut că tributul drevlyanilor era mic și s-a întors pentru mai mult. Drevlyenii au fost indignați de această fărădelege, l-au prins pe prinț, l-au legat de picioare de doi copaci puternici îndoiți și i-au lăsat să plece. Așa de necinstit a murit Igor.

Moartea neașteptată a lui Igor a forțat-o pe soția sa Olga să preia puterea în propriile mâini - la urma urmei, fiul lor Svyatoslav avea doar 4 ani. Potrivit legendei, Olga (Helga) însăși era o scandinavă. Moartea teribilă a soțului ei a devenit cauza răzbunării nu mai puțin îngrozitoare a Olgăi, care s-a ocupat cu brutalitate de Drevlyans. Cronicarul ne spune exact cum i-a înșelat Olga pe ambasadorii Drevlyansk. Ea le-a sugerat să facă o baie înainte de a începe negocierile. În timp ce ambasadorii se bucurau de baia de aburi, Olga le-a ordonat soldaților săi să închidă ușile băii și să-i dea foc. Acolo, dușmanii au ars. Aceasta nu este prima mențiune despre băi în cronica rusă. În cronica Nikon există o legendă despre vizita Sfântului Apostol Andrei în Rusia. Apoi, întorcându-se la Roma, a vorbit cu surprindere despre o acțiune ciudată în țara rusă: „Am văzut băi de lemn, și le-au încălzit puternic, se dezbracau și erau goi și turnau cvas de piele asupra lor și a tinerilor. s-ar ridica vergele și s-ar bate, și se vor sfârși în așa măsură încât abia vor ieși, abia vii, și se vor uda cu apă înghețată și numai așa vor prinde viață. Și fac asta tot timpul, nu sunt chinuiți de nimeni, ci se chinuiesc, apoi își fac abluție, și nu chin. După aceea, tema senzațională a unei băi rusești neobișnuite cu o mătură de mesteacăn timp de multe secole va deveni un atribut indispensabil al multor note de călătorie ale străinilor din epoca medievală și până în prezent.

Prințesa Olga a călărit prin posesiunile ei și a stabilit dimensiuni clare pentru lecția de acolo. În legende, Olga a devenit faimoasă pentru înțelepciunea, viclenia și energia ei. Se știe despre Olga că a fost primul dintre conducătorii ruși care a primit ambasadori străini la Kiev de la împăratul german Otto I. Olga a fost de două ori la Constantinopol. A doua oară, în 957, Olga a fost primită de împăratul Constantin al VII-lea Porfirogenitus. Și după aceea, ea a hotărât să fie botezată, iar împăratul însuși i-a devenit naș.

Până atunci, Svyatoslav a crescut și a început să conducă Rusia. A luptat aproape continuu, năvălind vecinii cu alaiul său și pe cei foarte îndepărtați - Vyatichi, bulgarii din Volga, au învins Khazarul Khazar. Contemporanii au comparat aceste campanii ale lui Svyatoslav cu săriturile unui leopard, iute, tăcuți și puternici.

Svyatoslav era un om cu ochi albaștri și mustață luxuriantă de înălțime medie, și-a tăiat capul chel, lăsând un smoc lung în vârful capului. La ureche îi atârna un cercel cu pietre prețioase. Dens, puternic, era neobosit în campanii, armata lui nu avea vagon, iar prințul se descurca cu mâncarea nomazilor - carnea uscată. Toată viața a rămas păgân și poligam. La sfârșitul anilor 960. Svyatoslav s-a mutat în Balcani. Armata sa a fost angajată de Bizanț pentru a-i cuceri pe bulgari. Svyatoslav i-a învins pe bulgari, apoi s-a stabilit în Pereslavets pe Dunăre și nu a vrut să părăsească aceste meleaguri. Bizanțul a început un război împotriva unui mercenar neascultător. La început, prințul i-a învins pe bizantini, dar apoi armata sa a devenit foarte subțire, iar Svyatoslav a fost de acord să părăsească Bulgaria pentru totdeauna.

Fără bucurie, prințul a navigat cu bărci în susul Niprului. Chiar și mai devreme, i-a spus mamei sale: „Nu-mi place Kievul, vreau să locuiesc în Pereyaslavets pe Dunăre - acolo este mijlocul pământului meu”. Avea o echipă mică cu el - restul varangilor s-au dus să jefuiască țările vecine. Pe repezirile Niprului, echipa a fost luată în ambuscadă de pecenegi, iar Svyatoslav a murit într-o luptă cu nomazii în pragul lui Nenasytninsky. Din craniul lui, dușmanii au făcut un pahar decorat cu aur pentru vin.

Chiar înainte de a merge în Bulgaria, Svyatoslav a împărțit pământurile (destinele) între fiii săi. L-a lăsat pe bătrânul Yaropolk la Kiev, l-a trimis pe cel mijlociu pe Oleg în țara drevlyanilor și l-a plantat pe cel mai tânăr Vladimir la Novgorod. După moartea lui Svyatoslav, Yaropolk l-a atacat pe Oleg și a murit în luptă. Vladimir, aflând despre asta, a fugit în Scandinavia. Era fiul lui Svyatoslav și o concubină - un sclav Malusha, menajera Olgăi. Acest lucru l-a făcut să nu fie egal cu frații săi - la urma urmei, aceștia proveneau din mame nobile. Conștiința inferiorității sale a trezit în tânăr dorința de a se impune în ochii unor oameni cu forță, inteligență, fapte care să fie amintite de toată lumea.

Doi ani mai târziu, cu un detașament de varangi, s-a întors la Novgorod și s-a mutat prin Polotsk la Kiev. Yaropolk, neavând prea multă putere, s-a închis în cetate. Vladimir a reușit să-l convingă pe consilierul apropiat al lui Yaropolk, Blud, să-l trădeze și, ca urmare a conspirației, Yaropolk a fost ucis. Așa că Vladimir a capturat Kievul. De atunci, istoria fratricidului în Rusia începe, când setea de putere și ambiție a înecat vocea sângelui nativ și a milei.

Lupta împotriva pecenegilor a devenit o bătaie de cap pentru noul prinț Kiev. Acești nomazi sălbatici, care erau numiți „cei mai cruzi dintre toți păgânii”, au stârnit teamă generală. Se știe o poveste despre confruntarea cu ei pe râul Trubej în 992, când timp de două zile Vladimir nu a putut găsi un luptător printre trupele sale care să iasă la duel cu pecenegii. Onoarea rușilor a fost salvată de puternicul Nikita Kozhemyak, care pur și simplu sa ridicat în aer și și-a sugrumat adversarul. Orașul Pereyaslavl a fost plasat pe locul victoriei lui Nikita. Luptând cu nomazii, făcând campanii împotriva diferitelor triburi, Vladimir însuși nu s-a diferențiat prin îndrăzneală și militantism, ca strămoșii săi. Se știe că în timpul uneia dintre bătăliile cu pecenegii, Vladimir a fugit de pe câmpul de luptă și, salvându-și viața, s-a urcat pe sub pod. Este greu de imaginat într-o formă atât de umilitoare pe bunicul său, cuceritorul Constantinopolului, prințul Igor, sau pe tatăl său, Svyatoslav-Bars. În construirea orașelor în locuri cheie, prințul a văzut un mijloc de protecție împotriva nomazilor. Aici a invitat temerari din nord precum legendarii Ilya Muromets, care erau interesați de viața periculoasă de la graniță.

Vladimir a înțeles necesitatea schimbării în chestiunile de credință. A încercat să unească toate cultele păgâne, să facă din Perun singurul zeu. Dar reforma a eșuat. Aici este potrivit să spunem legenda despre pasăre. La început, credința în Hristos și jertfa lui ispășitoare și-au făcut loc cu greu în lumea aspră a slavilor și scandinavilor care au venit să-i conducă. Cum s-ar putea altfel: auzind bubuiturile tunetelor, ar putea exista vreo îndoială că acest zeu teribil de 6 din pe un cal negru, înconjurat de valchirii - călărețe magice, galopează să vâneze oameni! Și cât de fericit este un războinic care moare în luptă, știind că va cădea imediat în Valhalla - o cameră uriașă pentru eroii aleși. Aici, în paradisul vikingilor, el va fi fericit, rănile sale groaznice se vor vindeca instantaneu, iar vinul pe care i-l vor aduce frumoasele valchirii va fi bine... Dar vikingii au fost ascuțiți de un singur gând: sărbătoarea în Valhalla nu va dura pentru totdeauna, va veni ziua cumplită a Ragnarok - sfârșitul lumii, când armata bdinului se luptă cu uriașii și monștrii abisului. Și toți vor muri - eroi, vrăjitori, zei cu Odin în frunte într-o luptă inegală cu șarpele gigantic Jörmungand... Ascultând saga despre moartea inevitabilă a lumii, regele-rege era trist. În afara zidului casei lui lungi și joase, un viscol urlă, zguduind intrarea acoperită de piele. Și atunci și-a ridicat capul bătrânul viking, care se convertise la creștinism în timpul campaniei împotriva Bizanțului. El i-a spus regelui: „Uită-te la intrare, vezi: când vântul ridică pielea, o pasăre mică zboară la noi și în acel scurt moment, până când pielea închide din nou intrarea, pasărea atârnă în aer, se bucură de căldura și confortul nostru, astfel încât în ​​clipa următoare să sară din nou afară în vânt și frig. La urma urmei, trăim în această lume doar o clipă între două eternități de frig și frică. Și Hristos dă speranță pentru mântuirea sufletelor noastre de la moartea veșnică. Să-l urmăm!” Și regele a fost de acord...

Marile religii ale lumii i-au convins pe păgâni că există viață veșnică și chiar fericire veșnică în ceruri, trebuie doar să le acceptați credința. Potrivit legendei, Vladimir a ascultat diverși preoți: evrei, catolici, greci ortodocși, musulmani. Până la urmă, a ales Ortodoxia, dar nu s-a grăbit să fie botezat. A făcut acest lucru în 988 în Crimeea - și nu fără beneficii politice - în schimbul sprijinului Bizanțului și al consimțământului la căsătorie cu sora împăratului bizantin Ana. Întors la Kiev cu soția sa și mitropolitul Mihai numit de la Constantinopol, Vladimir și-a botezat mai întâi fiii, rudele și servitorii. Apoi a luat asupra oamenilor. Toți idolii au fost aruncați din temple, arși, tăiați. Prințul a dat ordin ca toți păgânii să vină pe malul râului pentru botez. Acolo, locuitorii din Kiev au fost duși în apă și botezați în masă. Pentru a-și justifica slăbiciunea, oamenii spuneau că prințul și boierii cu greu ar fi acceptat o credință fără valoare - până la urmă, nu și-ar dori niciodată nimic rău! Totuși, mai târziu, în oraș a izbucnit o răscoală nemulțumită de noua credință.

Pe locul ruinelor templelor au început imediat să fie construite biserici. Pe sanctuarul din Perun a fost ridicată biserica Sf. Vasile. Toate bisericile erau din lemn, doar templul principal - Catedrala Adormirii Maicii Domnului (Biserica Zeciuielilor) a fost construită de greci din piatră. De asemenea, botezul în alte orașe și țări nu era voluntar. La Novgorod a început chiar o revoltă, dar amenințarea celor trimiși de la Vladimir să ardă orașul i-a făcut pe novgorodieni să se răzgândească și au urcat în Volhov pentru a fi botezați. Cei încăpățânați au fost târâți în apă cu forța și apoi verificați dacă purtau cruci. Piatra Perun a fost înecată în Volkhov, dar credința în puterea vechilor zei nu a fost distrusă de asta. Ei s-au rugat în secret la ei chiar și multe secole mai târziu, după „baptiștii” de la Kiev: urcând în barcă, novgorodianul a aruncat o monedă în apă - un sacrificiu lui Perun, ca să nu se înece timp de o oră.

Dar, treptat, creștinismul s-a înființat în Rusia. Acest lucru a fost în mare măsură facilitat de bulgari - slavii care s-au convertit anterior la creștinism. Preoții și cărturarii bulgari au venit în Rusia și au purtat cu ei creștinismul într-o limbă slavă de înțeles. Bulgaria a devenit un fel de punte între culturile greacă, bizantină și ruso-slavă.
În ciuda măsurilor dure ale domniei lui Vladimir, oamenii l-au iubit, l-au numit Soarele Roșu. A fost generos, neiertător, complezător, a condus nu cu cruzime, a apărat cu pricepere țara de dușmani. Prințul își iubea și trupa, sfat (gând) cu care îl introducea în obicei la ospețele dese și din belșug. Vladimir a murit în 1015 și, după ce a aflat despre aceasta, mulțimile s-au repezit la biserică să plângă și să se roage pentru el ca mijlocitor al lor. Oamenii erau alarmați - după Vladimir erau 12 dintre fiii săi, iar lupta dintre ei părea inevitabilă.

Deja în timpul vieții lui Vladimir, frații, plantați de tatăl lor pe pământurile principale, au trăit neprietenos, și chiar și în timpul vieții lui Vladimir, fiul său, Yaroslav, care stătea la Novgorod, a refuzat să ducă tributul obișnuit Kievului. Tatăl a vrut să-și pedepsească fiul, dar nu a avut timp - a murit. După moartea sa, Svyatopolk, fiul cel mare al lui Vladimir, a ajuns la putere la Kiev. A primit porecla „Blestemat”, dată lui pentru uciderea fraților săi Gleb și Boris. Acesta din urmă a fost iubit în special la Kiev, dar, după ce s-a așezat pe „masa de aur” din Kiev, Svyatopolk a decis să scape de adversarul său. A trimis asasini care l-au înjunghiat pe Boris și apoi l-au ucis pe un alt frate, Gleb. Lupta dintre Yaroslav și Svyatopolk a fost grea. Abia în 1019, Iaroslav a învins în cele din urmă Svyatopolk și s-a fortificat la Kiev. Sub Iaroslav, a fost adoptat un cod de legi („Adevărul rus”), care a limitat vâlvă de sânge, l-a înlocuit cu o amendă (vira). Acolo au fost înregistrate și obiceiurile și tradițiile judiciare ale Rusiei.

Yaroslav este cunoscut drept „Înțelept”, adică un om de știință, deștept, educat. El, bolnăvicios din fire, iubea și colecționa cărți. Yaroslav a construit mult: a fondat Yaroslavl pe Volga, Yuryev (acum Tartu) în statele baltice. Dar Yaroslav a devenit faimos în special pentru construcția Catedralei Sf. Sofia din Kiev. Catedrala era imensă, avea multe cupole și galerii și era decorată cu fresce și mozaicuri bogate. Printre aceste magnifice mozaicuri bizantine ale Catedralei Sf. Sofia, în altarul templului, s-a păstrat faimosul mozaic „Zedul indestructibil” sau „Oranta” - Maica Domnului cu mâinile ridicate. Această piesă va uimi pe toți cei care o vor vedea. Credincioșilor li se pare că de pe vremea lui Iaroslav, de aproape o mie de ani încoace, Maica Domnului, ca un zid, stă nesfârșit la toată înălțimea ei în strălucirea aurie a cerului, ridicând mâinile, rugându-se și ferind Rusia. cu ea însăși. Oamenii au fost surprinși de podeaua de mozaic cu modele, altarul de marmură. Artiștii bizantini, pe lângă imaginea Fecioarei și a altor sfinți, au creat un mozaic pe perete înfățișând familia lui Yaroslav.
În 1051 a fost fondată Mănăstirea Peșterilor. Puțin mai târziu, călugării pustnici care locuiau în peșteri (pecheras) săpate în muntele nisipos de lângă Nipru s-au unit într-o comunitate monahală condusă de starețul Antonie.

Odată cu creștinismul, în Rusia a venit alfabetul slav, care a fost inventat la mijlocul secolului al IX-lea de frații din orașul bizantin Tesalonic Chiril și Metodie. Au adaptat alfabetul grecesc la sunetele slave, creând „alfabetul chirilic”, au tradus Sfânta Scriptură în limba slavă. Aici, în Rusia, prima carte a fost Evanghelia lui Ostromir. A fost creat în 1057 la instrucțiunile posadnikului Novgorod Ostromir. Prima carte rusească a fost de o frumusețe extraordinară, cu miniaturi și căciuli colorate, precum și o post-scriptie în care se spunea că cartea a fost scrisă în șapte luni și că scribul cere cititorului să nu-l mustre pentru greșeli, ci să le corecteze. Să remarcăm în treacăt că într-o altă lucrare similară, Evanghelia Arhanghelsk din 1092, un scrib pe nume Mitka recunoaște de ce a făcut atâtea greșeli: „voluptuozitate, poftă, calomnie, certuri, beție, pur și simplu vorbind, totul rău!” O altă carte veche - „Izbornik Svyatoslav” în 1073 - una dintre primele enciclopedii rusești, conținea articole despre diferite științe. „Izbornik” este un exemplar dintr-o carte bulgară, rescrisă pentru biblioteca prințului. În Izbornik, se cântă laudă cunoașterii, se recomandă să citiți fiecare capitol al cărții de trei ori și să vă amintiți că „frumusețea este o armă pentru un războinic și o velă pentru o navă, tacos pentru un om drept - reverență de carte. "

Cronicile au început să fie scrise la Kiev în timpul lui Olga și Svyatoslav. Sub Iaroslav în 1037-1039. Catedrala Sf. Sofia a devenit centrul muncii cronicarilor. Au luat cronici vechi și le-au redus la o nouă ediție, pe care au completat-o ​​cu noi înregistrări. Atunci călugării Mănăstirii Peșterilor au început să păstreze cronica. În 1072-1073. a existat o altă ediţie a codului analistic. Starețul mănăstirii Nikon a adunat și a inclus noi surse în ea, a verificat cronologia, a corectat stilul. În cele din urmă, în 1113, cronicarul Nestor, călugăr al aceleiași mănăstiri, a creat faimosul compendiu Povestea anilor trecuti. Rămâne sursa principală a istoriei Rusiei Antice. Trupul nepieritor al marelui cronicar Nestor se odihnește în temnița Lavrei Kiev-Pechersk, iar în spatele paharului sicriului său încă se văd degetele mâinii drepte încrucișate pe piept - același care a scris pentru noi anticul. istoria Rusiei.

Rusia lui Iaroslav era deschisă Europei. Era legat de lumea creștină prin relațiile de familie ale conducătorilor. Yaroslav s-a căsătorit cu Ingigerd, fiica regelui suedez Olaf, fiul lui Vsevolod, s-a căsătorit cu fiica împăratului Constantin Monomakh. Trei dintre fiicele sale au devenit imediat regine: Elisabeta - norvegiana, Anastasia - maghiara, iar fiica Anna a devenit regina franceza, casatorindu-se cu Henric I.

Yaroslavici. Luptă și răstignește

După cum a scris istoricul N. M. Karamzin, „Rusia antică și-a îngropat puterea și prosperitatea cu Yaroslav”. După moartea lui Yaroslav, între descendenții săi au domnit discordia și cearta. Trei dintre fiii săi au intrat într-o dispută pentru putere, iar mai tânărul Yaroslavichi, nepoții lui Yaroslav, s-au înfundat și ei în ceartă. Toate acestea s-au întâmplat într-un moment în care, pentru prima dată, un nou inamic a venit în Rusia din stepe - polovțienii (turcii), care i-au expulzat pe pecenegi și ei înșiși au început să atace frecvent Rusia. Prinții, luptându-se între ei, de dragul puterii și al destinelor bogate, au încheiat o înțelegere cu polovțienii și și-au adus hoardele în Rusia.

Dintre fiii lui Iaroslav, Rus a fost condus cel mai lung de fiul său cel mai mic Vsevolod (1078-1093). Era reputat a fi un om educat, dar a condus prost țara, incapabil să facă față nici Polovtsy, nici foametei, nici ciumă care i-a devastat pământurile. De asemenea, nu a reușit să-i împace pe Yaroslavici. Singura lui speranță era fiul său Vladimir, viitorul Monomakh.
Vsevolod a fost mai ales enervat de prințul Cernigov Svyatoslav, care a trăit o viață plină de aventuri și aventuri. Printre rurikovici, era o oaie neagră: el, care aducea tuturor nenorociri și durere, se numea „Gorislavich”. Multă vreme nu a vrut pace cu rudele sale, în 1096, în lupta pentru destine, l-a ucis pe fiul lui Monomakh Izyaslav, dar apoi el însuși a fost învins. După aceea, prințul rebel a fost de acord să vină la Congresul Prinților din Lubech.

Acest congres a fost organizat de specificul de atunci prințul Vladimir Monomakh, care a înțeles mai bine decât alții lupta dezastruoasă pentru Rusia. În 1097, rudele apropiate s-au întâlnit pe malul Niprului - prinți ruși, au împărțit pământurile, au sărutat crucea în semn de fidelitate față de acest acord: „Să fie pământul rusesc o patrie comună... și oricine se ridică împotriva fratele său, ne vom ridica cu toții împotriva lui”. Dar imediat după Lyubech, unul dintre prinții Vasilko a fost orbit de un alt prinț - Svyatopolk. Neîncrederea și mânia au domnit din nou în familia prinților.

Nepotul lui Yaroslav și de către mama sa - împăratul bizantin Konstantin Monomakh, a adoptat porecla bunicului grec și a devenit unul dintre puținii prinți ruși care s-au gândit la unitatea Rusiei, la lupta împotriva polovtsienilor și la pacea între rude. Monomakh a intrat pe masa de aur de la Kiev în 1113 după moartea Marelui Duce Svyatopolk și o revoltă împotriva cămătarilor bogați care a început în oraș. Monomakh a fost invitat de bătrânii Kievului cu aprobarea poporului - „oameni”. În orașele Rusiei pre-mongole, influența adunării orașului - vecha - a fost semnificativă. Prințul, cu toate puterile, nu era un autocrat al unei epoci ulterioare și, la luarea deciziilor, se consulta de obicei cu vechea sau cu boierii.

Monomakh era un om educat, avea o minte de filozof, avea darul de scriitor. Era un bărbat roșcat, creț, de înălțime medie. Un războinic puternic, curajos, a făcut zeci de campanii, a privit nu o dată în ochii morții în luptă și vânătoare. Sub el, pacea a fost stabilită în Rusia. Unde prin autoritate, unde prin arme i-a forțat pe prinții apanagi să se liniștească. Victoriile sale asupra polovtsienilor au evitat amenințarea de la granițele sudice.Monomakh a fost, de asemenea, fericit în viața de familie. Soția sa Gita, fiica regelui anglo-saxon Harold, i-a născut mai mulți fii, printre care s-a remarcat Mstislav, care a devenit succesorul lui Monomakh.

Monomakh a căutat gloria unui războinic pe câmpul de luptă cu polovțienii. A organizat mai multe campanii ale prinților ruși împotriva polovțienilor. Cu toate acestea, Monomakh a fost un politician flexibil: suprimând hanii militanti cu forța, a fost prieten cu cei iubitori de pace și chiar și-a căsătorit fiul Iuri (Dolgoruky) cu fiica hanului aliat Polovtsian.

Monomakh s-a gândit mult la inutilitatea vieții umane: „Ce suntem noi, oameni păcătoși și slabi? - i-a scris lui Oleg Gorislavici, - azi sunt vii, iar mâine sunt morți, azi în glorie și cinste, iar mâine sunt uitați în sicriu. Prințul a avut grijă ca experiența vieții sale lungi și grele să nu fie irosită, ca fiii și urmașii săi să-și aducă aminte de faptele sale bune. A scris „Instrucțiunea”, care conține amintiri din anii trecuți, povești despre călătoriile veșnice ale prințului, despre pericole în luptă și vânătoare: a doi elani, unul călcat în picioare, celălalt încordat cu coarnele; un mistreț mi-a smuls sabia de pe șold, un urs mi-a mușcat hanoracul de genunchi, o fiară fioroasă mi-a sărit în șolduri și mi-a răsturnat calul cu mine. Și Dumnezeu m-a ținut în siguranță. Și a căzut mult de pe cal, și-a rupt capul de două ori și și-a rănit brațele și picioarele, „Dar sfatul lui Monomakh:“ Ce ar trebui să facă băiatul meu, a făcut-o el însuși - în război și vânătoare, noapte și zi, în căldură și frig fără să te odihnești. Făcând să se bazeze pe posadnici și nici pe ligustriș, el însuși a făcut ceea ce era necesar. Doar un războinic experimentat poate spune asta:

„Când te duci la război, nu fi leneș, nu te bizui pe guvernator; nu vă răsfățați nici cu băutura, nici cu mâncarea, nici cu somnul; imbraca-te singur pe paznicii si noaptea, punand straje din toate partile, culca-te langa soldati si trezeste-te devreme; și nu-ți scoate armele în grabă, fără să te uiți în jur din lene. Și apoi urmează cuvintele, sub care toată lumea va semna: „Un om moare subit”. Dar aceste cuvinte se adresează multora dintre noi: „Învață, credincios, să stăpânești ochii, limbajul abstinenței, mintea spre smerenie, trupul să te supună, mânia să înăbușe, să ai gânduri curate, îndemnându-te la fapte bune. ”

Monomakh a murit în 1125, iar cronicarul a spus despre el: „Impodobit cu o dispoziție bună, glorios cu victorii, nu s-a înălțat, nu s-a mărit”. Fiul lui Vladimir, Mstislav, a stat pe masa de aur din Kiev. Mstislav a fost căsătorit cu fiica regelui suedez Christina, se bucura de autoritate printre prinți, avea o reflectare a marii glorii a lui Monomakh. Cu toate acestea, a condus Rusia doar șapte ani, iar după moartea sa, după cum scria cronicarul, „întregul pământ rusesc a fost inflamat” - a început o lungă perioadă de fragmentare.

Până atunci, Kievul încetase deja să fie capitala Rusiei. Puterea a trecut la principii specifici, dintre care mulți nici măcar nu visau la o masă de aur la Kiev, ci trăiau în mica lor moștenire, judecau supușii și ospătau la nunta fiilor lor.

Vladimir-Suzdal Rus

Prima mențiune despre Moscova datează din vremea lui Yuri, unde în 1147 Dolgoruky și-a invitat aliatul prințul Svyatoslav: „Vino la mine, frate, la Moe-kov”. Același oraș Moscova pe un deal printre păduri, Iuri a poruncit să-l construiască în 1156, când devenise deja Marele Duce. Multă vreme și-a „tras mâna” de la Zalesye la masa de la Kiev, pentru care și-a primit porecla. În 1155 a cucerit Kievul. Dar Yuri a domnit acolo doar 2 ani - a fost otrăvit la o sărbătoare. Cronicarii scriau despre Yuri că era un om înalt, gras, cu ochi mici, nas strâmb, „un mare iubitor de soții, de mâncare și băutură dulci”.

Fiul cel mare al lui Yuri, Andrei a fost un om inteligent și puternic. El a vrut să locuiască în Zalesye și chiar a mers împotriva voinței tatălui său - a părăsit în mod arbitrar Kievul pentru Suzdal. Lăsându-și tatăl, prințul Andrei Iurievici a decis să ia în secret cu el de la mănăstire o icoană miraculoasă a Maicii Domnului de la sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea, pictată de un pictor de icoane bizantin. Potrivit legendei, evanghelistul Luca a scris-o. Andrei a reușit să fure, dar deja în drum spre Suzdal au început minuni: Maica Domnului i s-a arătat în vis prințului și a poruncit ca imaginea să fie dusă lui Vladimir. S-a supus și în locul în care a văzut un vis minunat, a construit apoi o biserică și a fondat satul Bogolyubovo. Aici, într-un castel de piatră special construit învecinat cu biserica, a locuit destul de des, motiv pentru care și-a primit porecla „Bogolyubsky”. Icoana Maicii Domnului a lui Vladimir (se mai numește „Doamna Noastră a Tandreței” - Fecioara Maria își apasă ușor obrazul de pruncul Hristos) - a devenit unul dintre sanctuarele Rusiei.

Andrei era un nou tip de politician. Asemenea colegilor săi prinți, dorea să ia în stăpânire Kievul, dar în același timp dorea să conducă toată Rusia din Vladimir, noua sa capitală. Acesta a devenit obiectivul principal al campaniilor sale împotriva Kievului, pe care a supus-o unei înfrângeri teribilă. În general, Andrei a fost un prinț sever și crud, nu a tolerat obiecțiile și sfaturile, a condus treburile din propria voință - „autocratic”. În acele vremuri pre-Moscove, era nou, neobișnuit.

Andrei a început imediat să-și decoreze noua capitală, Vladimir, cu temple de o frumusețe minunată. Au fost construite din piatră albă. Această piatră moale a servit ca material pentru sculpturile pe pereții clădirilor. Andrei a vrut să creeze un oraș care să depășească Kievul în frumusețe și bogăție. Avea propriile sale Porți de Aur, Biserica Zeciilor și templul principal - Catedrala Adormirea Maicii Domnului era mai înaltă decât Sfânta Sofia din Kiev. Meșteri străini l-au construit în doar trei ani.

Principele Andrei a fost preaslăvit în special de Biserica Mijlocirii construită sub el pe Nerl. Acest templu, încă stând printre câmpurile sub cupola fără fund al cerului, provoacă admirație și bucurie tuturor celor care merg la el de departe de-a lungul cărării. Aceasta este exact impresia pe care a căutat-o ​​maestrul, care în 1165 a ridicat această biserică zveltă și elegantă din piatră albă pe un deal artificial deasupra râului liniștit Nerl, care se varsă imediat în Klyazma. Dealul însuși era acoperit cu piatră albă și trepte largi mergeau de la apă însăși până la porțile templului. În timpul inundației - vremea transportului intensiv - biserica a apărut pe insulă, a servit drept reper și semn vizibil pentru cei care navigau, trecând granița ținutului Suzdal. Poate că aici oaspeții și ambasadorii veniți din Oka, Volga, din ținuturi îndepărtate, au coborât de pe corăbii, au urcat pe scările de piatră albă, s-au rugat în templu, s-au odihnit pe galeria lui și apoi au navigat mai departe - către palatul prințului. a strălucit de alb în Bogolyubovo, construit în 1158-1165. Și chiar mai departe, pe malul înalt al Klyazmei, ca niște coifuri eroice, cupolele aurii ale catedralelor lui Vladimir scânteiau în soare.

În palatul din Bogolyubovo noaptea în 1174, conspiratorii din anturajul prințului l-au ucis pe Andrei. Apoi mulțimea a început să jefuiască palatul - toată lumea îl ura pe prinț pentru cruzimea lui. Ucigașii au băut de bucurie, iar cadavrul gol și însângerat al formidabilului prinț zăcea mult timp în grădină.

Cel mai faimos succesor al lui Andrei Bogolyubsky a fost fratele său Vsevolod. În 1176, poporul lui Vladimir l-a ales prinți. Domnia de 36 de ani a lui Vsevolod s-a dovedit a fi o binefacere pentru Zalesye. Continuând politica lui Andrei de a-l ridica pe Vladimir, Vsevolod a evitat extremele, a socotit cu trupa, a condus uman și a fost iubit de oameni.
Vsevolod a fost un lider militar cu experiență și succes. Sub el, principatul s-a extins spre nord și nord-est. Prințul a primit porecla „Cuib Mare”. A avut zece fii și a reușit să-i „atașeze” de diferite destine (cuiburi mici), unde s-a înmulțit numărul rurikilor, de unde au plecat ulterior dinastii întregi. Deci, de la fiul său cel mai mare, Konstantin, a venit dinastia prinților Suzdal, iar de la Yaroslav - marii duci de la Moscova și Tver.

Da, și propriul său „cuib” - Vladimir Vsevolod a decorat orașul, fără efort și bani. Catedrala Dmitrovsky din piatră albă construită de el este decorată în interior cu fresce ale artiștilor bizantini, iar la exterior cu sculpturi complicate în piatră cu figuri de sfinți, lei și ornamente florale. Rusia antică nu cunoștea o asemenea frumusețe.

Principatele Galiţia-Volyn şi Cernihiv

Dar prinții Cernigov-Seversky din Rusia nu au fost iubiți: nici Oleg Gorislavich, nici fiii și nepoții săi - la urma urmei, i-au adus constant pe polovtsieni în Rusia, cu care fie erau prieteni, fie s-au certat. În 1185, nepotul lui Gorislavich, Igor Seversky, împreună cu alți prinți de pe râul Kayala, a fost învins de polovțieni. Povestea campaniei lui Igor și a altor prinți ruși împotriva Polovtsy, bătălia în timpul unei eclipse de soare, o înfrângere cruntă, plânsul soției lui Igor, Yaroslavna, lupta prinților și slăbiciunea Rusiei dezbinate - complotul Layul. Istoria ieșirii sale din uitare la începutul secolului al XIX-lea este învăluită în mister. Manuscrisul original, găsit de contele A. I. Musin-Pușkin, a dispărut în timpul incendiului din 1812, rămânând doar publicarea în jurnal și o copie făcută pentru împărăteasa Ecaterina a II-a. Unii savanți sunt convinși că avem de-a face cu un fals talentat al vremurilor de mai târziu... Alții cred că avem un original rusesc vechi. Dar totuși, de fiecare dată când părăsești Rusia, îți amintești involuntar de celebrele cuvinte de rămas bun ale lui Igor: „O, pământ rusesc! Ești deja în spatele lui Shelomyan (ai dispărut deja în spatele dealului - autorul!) ”

Novgorod a fost „tăiat” în secolul al IX-lea. la hotarul pădurilor locuite de popoare finno-ugrice, la răscrucea de drumuri comerciale. De aici, novgorodienii au pătruns spre nord-est în căutarea blănurilor, întemeind colonii cu centre - cimitire. Puterea Novgorodului a fost determinată de comerț și meșteșuguri. Blanurile, mierea, ceara erau cumpărate cu nerăbdare în Europa de Vest și de acolo aduceau aur, vin, pânză și arme. Multă bogăție a adus comerț cu Orientul. Bărcile Novgorod au ajuns în Crimeea și în Bizanț. Ponderea politică a Novgorodului, al doilea centru al Rusiei, a fost, de asemenea, mare. Legăturile strânse dintre Novgorod și Kiev au început să slăbească în anii 1130, când au început conflictele acolo. În acest moment, puterea veche a crescut în Novgorod, care în 1136 l-a expulzat pe prinț, iar din acel moment Novgorod s-a transformat într-o republică. De acum înainte, toți prinții invitați la Novgorod au comandat doar armata și au fost alungați de la masă la cea mai mică încercare de a încălca puterea vechei.

Veche a fost în multe orașe din Rusia, dar a dispărut treptat. Și numai în Novgorod, format din cetățeni liberi, dimpotrivă, s-a intensificat. Vechea a rezolvat probleme de pace și război, a invitat și a expulzat prinți, a judecat criminali. La veche s-au dat scrisori de pământ, s-au ales posadnici și arhiepiscopi. Oratorii au vorbit de pe estradă, nivelul vechei. Decizia a fost luată doar în unanimitate, deși disputele nu s-au potolit - dezacordurile au fost esența luptei politice de la veche.

Multe monumente au venit din Novgorod antic, dar Sofia din Novgorod este deosebit de renumită - templul principal din Novgorod și două mănăstiri - Yuryev și Antoniev. Potrivit legendei, Mănăstirea Sf. Gheorghe a fost ctitorită de Iaroslav cel Înțelept în anul 1030. În centrul ei se află grandioasa Catedrală Sf. Gheorghe, care a fost construită de maestrul Petru. Mănăstirea era bogată și influentă. Prinții și posadnicii din Novgorod au fost îngropați în mormântul Catedralei Sf. Gheorghe. Dar totuși, Mănăstirea Antonie era înconjurată de o sfințenie deosebită. Legenda lui Anthony, fiul unui grec bogat, care a trăit în secolul al XII-lea, este asociată cu el. în Roma. A devenit pustnic, așezat pe o piatră, chiar pe malul mării. La 5 septembrie 1106, a început o furtună cumplită, iar când s-a potolit, Antonie, privind în jur, a văzut că, împreună cu piatra, s-a trezit într-o țară nordică necunoscută. Era Novgorod. Dumnezeu ia dat lui Antonie o înțelegere a vorbirii slave, iar autoritățile bisericești l-au ajutat pe tânăr să întemeieze o mănăstire pe malul Volhovului cu Catedrala Nașterea Maicii Domnului (1119). Prinții și regii au adus contribuții bogate la această mănăstire a apărut în mod miraculos. Acest altar a văzut multe în timpul vieții sale. Ivan cel Groaznic în 1571 a pus în scenă o ruină monstruoasă a mănăstirii, i-a măcelărit pe toți călugării. Anii post-revoluționari ai secolului al XX-lea s-au dovedit a fi nu mai puțin îngrozitori. Dar mănăstirea a supraviețuit, iar oamenii de știință, examinând piatra pe care se presupune că a fost transportat Sfântul Antonie pe malurile Volhovului, au stabilit că era piatra de balast a unei corăbii antice, care stătea pe puntea căreia tinerii romani drepți o puteau obține complet. de la malul Mării Mediterane până la Novgorod.

Pe Muntele Nereditsa, nu departe de Gorodishche - locul celei mai vechi așezări a slavilor - se afla Biserica Mântuitorului-Nereditsa - cel mai mare monument al culturii ruse. Biserica cu o singură cupolă, cu formă cubică, a fost construită într-o vară a anului 1198 și semăna la exterior cu multe biserici din Novgorod din acea epocă. Dar de îndată ce au intrat în el, oamenii au experimentat un sentiment extraordinar de încântare și admirație, de parcă ar intra într-o altă lume frumoasă. Întreaga suprafață interioară a bisericii de la podea până la cupolă a fost acoperită cu fresce magnifice. Scene ale Judecății de Apoi, imagini cu sfinți, portrete ale prinților locali - maeștrii din Novgorod au realizat această lucrare în doar un an 1199 .., iar timp de aproape un mileniu până în secolul al XX-lea, frescele și-au păstrat strălucirea, vioicitatea și emoționalitatea. Totuși, în timpul războiului, în 1943, biserica cu toate frescele ei a pierit, a fost împușcată din tunuri, iar frescele divine au dispărut pentru totdeauna. În ceea ce privește semnificația, printre cele mai amare pierderi ireparabile ale Rusiei în secolul XX, moartea Mântuitorului-Nereditsa este la egalitate cu Peterhof, Tsarskoye Selo, distrus în timpul războiului, demolat bisericile și mănăstirile din Moscova.

La mijlocul secolului al XII-lea. Novgorod a avut brusc un concurent serios în nord-est - pământul Vladimir-Suzdal. Sub Andrei Bogolyubsky, chiar a început un război: oamenii lui Vladimir au asediat fără succes orașul. De atunci, lupta cu Vladimir, apoi cu Moscova, a devenit principala problemă a Novgorodului. Și până la urmă a pierdut această luptă.
În secolul al XII-lea. Pskov a fost considerat o suburbie (punct de frontieră) a Novgorodului și și-a urmat politica în toate. Dar după 1136, Veche din Pskov a decis să se separe de Novgorod. Novgorodienii, fără tragere de inimă, au fost de acord cu acest lucru: Novgorod avea nevoie de un aliat în lupta împotriva germanilor - la urma urmei, Pskov a fost primul care a întâmpinat lovitura dinspre vest și a acoperit astfel Novgorod. Dar nu a existat niciodată prietenie între orașe - în toate conflictele interne rusești, Pskov s-a dovedit a fi de partea inamicilor din Novgorod.

Invazia mongolo-tătară a Rusiei

În Rusia, apariția mongolo-tătarilor, care s-au intensificat brusc sub Genghis Han, a fost aflată la începutul anilor 1220, când acest nou inamic a pătruns în stepele Mării Negre și i-a alungat pe polovtsieni din ele. Au cerut ajutorul prinților ruși, care au ieșit în întâmpinarea inamicului. Sosirea cuceritorilor din stepele necunoscute, viața lor în iurte, obiceiuri ciudate, cruzime extraordinară - toate acestea li s-au părut creștinilor începutul sfârșitului lumii. În bătălia de pe râu Kalka La 31 mai 1223, rușii și Polovtsy au fost înfrânți. Rusia nu cunoștea încă o astfel de „bătălie rea”, un zbor rușinos și un masacru crud - tătarii, după ce au executat prizonierii, s-au mutat la Kiev și i-au ucis fără milă pe toți cei care le-au atras atenția. Dar apoi s-au întors înapoi în stepă. „De unde au venit, nu știm și unde s-au dus, nu știm”, a scris cronicarul.

Lecția teribilă nu a beneficiat Rusiei - prinții erau încă în dușmănie unii cu alții. Au trecut 12 ani. În 1236, tătarii mongoli ai Hanului Batu i-au învins pe Volga Bulgaria, iar în primăvara anului 1237 i-au învins pe Polovtsy. Și apoi a venit rândul Rusiei. La 21 decembrie 1237, trupele lui Batu au luat cu asalt Ryazan, apoi a căzut Kolomna, Moscova. Pe 7 februarie, Vladimir a fost luat și ars, iar apoi aproape toate orașele din Nord-Est au fost învinse. Prinții nu au reușit să organizeze apărarea Rusiei și fiecare dintre ei a murit singur cu curaj. În martie 1238, într-o bătălie pe râu. Sit a murit și ultimul Mare Duce independent de Vladimir - Yuri. Dușmanii i-au luat capul tăiat cu ei. Apoi Batu s-a mutat, „tăind oamenii ca iarba”, la Novgorod. Dar fără să ajungă la o sută de mile, tătarii s-au întors brusc spre sud. A fost un miracol care a salvat republica – contemporanii credeau că „murdarul” Batu a fost oprit de viziunea crucii pe cer.

În primăvara anului 1239, Batu s-a repezit în sudul Rusiei. Când detașamentele tătarilor s-au apropiat de Kiev, frumusețea marelui oraș i-a lovit și i-au oferit prințului Kievului Mihai să se predea fără luptă. A trimis un refuz, dar nu a întărit orașul, ci, dimpotrivă, el însuși a fugit de la Kiev. Când tătarii au venit din nou în toamna anului 1240, nu existau prinți cu suita. Dar totuși, orășenii au rezistat cu disperare inamicului. Arheologii au găsit urme ale tragediei și faptei locuitorilor din Kiev - rămășițele unui locuitor al orașului literalmente împânzite cu săgeți tătare, precum și o altă persoană care, acoperindu-se cu un copil, a murit odată cu el.

Cei care au fugit din Rusia au adus în Europa vești groaznice despre ororile invaziei. Se spunea că în timpul asediului orașelor, tătarii aruncă acoperișurile caselor cu grăsimea oamenilor pe care i-au ucis și apoi aprind focul grecesc (ulei), care arde mai bine din aceasta. În 1241, tătarii s-au repezit în Polonia și Ungaria, care au fost devastate până la pământ. După aceea, tătarii au părăsit brusc Europa. Batu a decis să-și stabilească propriul stat în cursurile inferioare ale Volgăi. Așa a apărut Hoarda de Aur.

Din această epocă cumplită, „Cuvântul despre distrugerea pământului rus” a rămas pentru noi. A fost scrisă la mijlocul secolului al XIII-lea, imediat după invazia mongolo-tătară a Rusiei. Se pare că autorul a scris-o cu propriile lacrimi și sânge - a suferit atât de mult din cauza nenorocirii patriei sale, i-a părut atât de rău pentru poporul rus, Rusia, care a căzut într-un „raid” teribil de dușmani necunoscuți. . Timpul trecut, premongol, i se pare dulce și amabil, iar țara este amintită doar ca înfloritoare și fericită. Inima cititorului ar trebui să se strângă de tristețe și dragoste la cuvintele: „O, pământul rusesc este strălucitor și frumos decorat! Și ești surprins de multe frumuseți: multe lacuri, râuri și fântâni (surse - autor), munți abrupți, dealuri înalte, păduri curate de stejari, câmpuri minunate, diverse animale, nenumărate păsări, orașe mari, sate minunate, vii (grădini - autor) călugăriști, case bisericești și prinți redutabili, boieri cinstiți, mulți nobili. Tu ești plin de pământul rusesc, credință creștină ortodoxă!

După moartea prințului Yuri, fratele său mai mic, Yaroslav, care se afla la Kiev în aceste zile, s-a mutat în Vladimir devastat și a început să se adapteze la „traiul sub khan”. S-a dus să se închine în fața hanului din Mongolia și în 1246 a fost otrăvit acolo. Fiii lui Yaroslav - Alexandru (Nevsky) și Yaroslav Tverskoy au trebuit să continue munca grea și umilitoare a tatălui lor.

Alexandru la vârsta de 15 ani a devenit prințul de Novgorod și de la o vârstă fragedă nu a lăsat sabia din mâini. În 1240, de tânăr, i-a învins pe suedezi în bătălia de pe Neva, pentru care a primit porecla Nevsky. Prințul era chipeș, înalt, vocea lui, potrivit cronicarului, „tună înaintea poporului ca o trâmbiță”. În vremuri grele, acest mare prinț al Nordului a condus Rusia: o țară depopulată, declin general și descurajare, opresiunea grea a unui cuceritor străin. Dar deșteptul Alexandru, având de-a face cu tătarii ani de zile și trăind în Hoardă, a înțeles arta închinării servil, a știut să se târască în genunchi în iurta hanului, știa ce daruri să ofere hanilor și murzelor influenți, a înțeles pricepere a intrigii de curte. Și toate acestea pentru a supraviețui și a salva masa lor, poporul, Rusia, astfel încât, folosind puterea dată de „țar” (cum era numit Hanul în Rusia), să subjugă alți prinți, să suprime libertatea consiliul popular.

Întreaga viață a lui Alexandru a fost legată de Novgorod. Apărând cu onoare ținuturile Novgorodului de suedezi și germani, el a îndeplinit cu ascultare voința lui Vatu Khan, fratele său, și i-a pedepsit pe novgorodieni nemulțumiți de asuprirea tătarilor. Cu ei, Alexandru, prințul care a adoptat stilul tătar de guvernare, a avut o relație dificilă: s-a certat adesea cu vechea și, jignit, a plecat la Zalesye - la Pereslavl.

Sub Alexandru (din 1240), Hoarda de Aur a dominat complet (jugul) asupra Rusiei. Marele Duce a fost recunoscut ca sclav, afluent al Hanului și a primit din mâinile Hanului o etichetă de aur pentru o mare domnie. În același timp, hanii puteau oricând să-l ia de la Marele Duce și să-l dea altuia. Tătarii i-au înfruntat în mod deliberat pe prinți în lupta pentru eticheta de aur, încercând să împiedice întărirea Rusiei. Dintre toți supușii ruși, colecționarii hanului (și apoi marii duce) au perceput o zecime din toate veniturile - așa-numita „ieșire a Hoardei”. Această taxă a fost o povară grea pentru Rusia. Neascultarea de voința Hanului a dus la raiduri ale Hoardelor asupra orașelor rusești, care au fost supuse unei înfrângeri teribile. În 1246, Batu l-a chemat pe Alexandru pentru prima dată la Hoarda de Aur, de acolo, la ordinul Hanului, prințul a plecat în Mongolia, în Karakorum. În 1252, a îngenuncheat în fața lui Khan Mongke, care i-a înmânat o etichetă - o farfurie aurita cu o gaură, care i-a permis să o atârne de gât. Acesta a fost un semn de putere asupra Rusiei.

La începutul secolului al XIII-lea. în Marea Baltică de Est s-a intensificat mișcarea cruciată a Ordinului Teutonic German și a Ordinului Purtătorilor de Spadă. Au atacat Rusia de la Pskov. În 1240 chiar au capturat Pskov și au amenințat Novgorod. Alexandru și alaiul său au eliberat Pskov și pe 5 aprilie 1242, pe gheața lacului Pskov, în așa-numita „Bătălie pe gheață”, i-a învins complet pe cavaleri. Încercările cruciaților și ale Romei care stăteau în spatele lor de a găsi o limbă comună cu Alexandru au eșuat - pe cât de blând și compliant era în relațiile cu tătarii, atât de sever și de implacabil era față de Occident și influența acestuia.

Moscova, Rusia. Mijlocul secolului XIII - mijlocul secolului XVI.

După moartea lui Alexandru Nevski, a izbucnit din nou ceartă în Rusia. Moștenitorii săi - fratele Yaroslav și copiii lui Alexandru - Dmitri și Andrei, nu au devenit niciodată succesori demni ai lui Nevsky. S-au certat și, „fugând... la Hoardă”, i-au îndreptat pe tătari spre Rusia. În 1293, Andrei a adus „armata lui Dyudenev” fratelui său Dmitri, care a ars și a jefuit 14 orașe rusești. Adevărații stăpâni ai țării erau baskaks, colectorii de tribut care își jefuiau fără milă supușii, moștenitorii nenorociți ai lui Alexandru.

Fiul cel mic al lui Alexandru, Daniel, a încercat să manevreze între frați-principi. Sărăcia a fost motivul. La urma urmei, el a primit cel mai rău dintre principatele specifice - Moscova. Cu grijă și treptat, și-a extins principatul, a acționat cu siguranță. Astfel a început ascensiunea Moscovei. Daniel a murit în 1303 și a fost înmormântat în Mănăstirea Danilovsky fondată de el, prima la Moscova.

Moștenitorul și fiul cel mare al lui Daniel, Yuri, a trebuit să-și apere moștenirea în lupta împotriva prinților din Tver, care deveniseră mai puternici până la sfârșitul secolului al XIII-lea. Tver, care se afla pe Volga, era un oraș bogat la acea vreme - pentru prima dată în Rusia după sosirea lui Batu, în el a fost construită o biserică de piatră. În Tver, un clopot rar suna în acele zile.În 1304, Mihail de Tverskoy a reușit să obțină o etichetă de aur pentru domnia lui Vladimir de la Han Tokhta, deși Yuri al Moscovei a încercat să conteste această decizie. De atunci, Moscova și Tver au devenit dușmani jurați, au început o luptă încăpățânată. În cele din urmă, Yuri a reușit să obțină o etichetă și să-l discrediteze pe prințul de la Tver în ochii khanului. Mihail a fost chemat la Hoardă, bătut cu brutalitate, iar în cele din urmă, acoliții lui Yuri i-au tăiat inima. Prințul a întâlnit cu curaj o moarte teribilă. Mai târziu a fost declarat sfânt martir. Și Yuri, căutând ascultarea lui Tver, pentru o lungă perioadă de timp nu a dat trupul martirului fiului său Dmitry Terrible Eyes. În 1325, Dmitri și Yuri s-au ciocnit accidental în Hoardă, iar într-o ceartă, Dmitri l-a ucis pe Yuri, pentru care a fost executat acolo.

Într-o luptă încăpățânată cu Tver, fratele lui Yuri, Ivan Kalita, a reușit să obțină o etichetă de aur. În timpul domniei primilor prinți, Moscova a crescut. Chiar și după ce au devenit mari duci, prinții Moscovei nu s-au mutat de la Moscova, ei au preferat confortul și securitatea casei tatălui lor pe un deal fortificat de lângă râul Moscova gloriei și anxietății vieții metropolitane din Vladimir cu cupola de aur.

Devenit Mare Duce în 1332, Ivan a reușit, cu ajutorul Hoardei, nu numai să se ocupe de Tver, ci și să anexeze Suzdal și o parte din Principatul Rostov la Moscova. Ivan a plătit tribut cu grijă - „ieșire” și a obținut în Hoardă dreptul de a colecta tribut de pe pământurile rusești pe cont propriu, fără baskak. Desigur, o parte din bani a „lipit” de mâinile prințului, care a primit porecla „Kalita” - o husă de curea. În afara zidurilor Kremlinului de lemn din Moscova, construit din bușteni de stejar, Ivan a înființat mai multe biserici de piatră, inclusiv Catedrala Adormirea Maicii Domnului și Catedrala Arhanghelului.

Aceste catedrale au fost construite sub mitropolitul Petru, care s-a mutat din Vladimir la Moscova. A mers la asta multă vreme, locuind în mod constant acolo sub supravegherea atentă a lui Kalita. Deci Moscova a devenit centrul bisericii al Rusiei. Petru a murit în 1326 și a devenit primul sfânt din Moscova.

Ivan a continuat să lupte cu Tver. A reușit să discrediteze cu pricepere în ochii hanului din Tver, prințul Alexandru și fiul său Fyodor. Au fost chemați la Hoardă și uciși cu brutalitate acolo - încadrați. Aceste atrocități aruncă o reflecție sumbră asupra ascensiunii inițiale a Moscovei. Pentru Tver, toate acestea au devenit o tragedie: tătarii au exterminat cinci generații de prinți! Atunci Ivan Kalita a jefuit Tverul, a izgonit pe boieri din oras, luand singurul clopot de la tverchi - simbolul si mandria orasului.

Ivan Kalita a condus Moscova timp de 12 ani, domnia sa, personalitatea sa strălucitoare a fost amintită multă vreme de contemporanii și descendenții săi. În istoria legendară a Moscovei, Kalita apare ca fondatorul unei noi dinastii, un fel de „strămoș Adam” moscovit, un suveran înțelept, a cărui politică de „calmare” a Hoardei feroce era atât de necesară pentru Rusia, chinuită de inamic. și ceartă.

Murind în 1340, Kalita a predat tronul fiului său Semyon și a fost calm - Moscova era din ce în ce mai puternică. Dar la mijlocul anilor 1350. o nenorocire cumplită s-a apropiat de Rusia. A fost ciuma, Moartea Neagră. În primăvara anului 1353, doi fii ai lui Semyon au murit unul după altul, iar apoi însuși Marele Duce, precum și moștenitorul și fratele său Andrei. Dintre toți supraviețuitorii, a supraviețuit doar fratele Ivan, care a mers la Hoardă, unde a primit o etichetă de la Khan Bedibek.

Sub Ivan al II-lea cel Roșu, „iubitor de Hristos, și tăcut și milostiv” (cronica), politica a rămas sângeroasă ca înainte. Prințul a reprimat cu brutalitate oamenii care îi erau dezamăgiți. Mitropolitul Alexy a avut o mare influență asupra lui Ivan. El a fost încredințat de Ivan al II-lea, care a murit în 1359, fiului în vârstă de nouă ani Dmitri, viitorul mare comandant.

Începutul Mănăstirii Treime-Serghie datează din vremea lui Ivan al II-lea. A fost fondată de Sergius (în lume Bartolomeu din orașul Radonezh) într-o zonă forestieră. Serghie a introdus în monahism un nou principiu al vieții obștești - o frăție săracă cu proprietate comună. Era un adevărat om drept. Văzând că mănăstirea s-a îmbogățit, iar călugării au început să trăiască mulțumiți, Serghie a întemeiat o nouă mănăstire în pădure. Acesta, potrivit cronicarului, „bătrânul sfânt, minunat și bun și tăcut, blând, smerit”, a fost venerat ca sfânt în Rusia chiar înainte de moartea sa în 1392.

Dmitri Ivanovici a primit eticheta de aur la vârsta de 10 ani - acest lucru nu s-a întâmplat niciodată în istoria Rusiei. Se poate observa că aurul acumulat de strămoșii săi zgârciți a ajutat și intrigile oamenilor loiali din Hoardă. Domnia lui Dmitri s-a dovedit a fi neobișnuit de dificilă pentru Rusia: războaie, incendii teribile, epidemii au continuat într-o serie continuă. Seceta a distrus răsadurile din câmpurile Rusiei, depopulate de ciuma. Dar urmașii au uitat eșecurile lui Dmitri: în memoria poporului, el a rămas, în primul rând, un mare comandant, care a învins pentru prima dată nu numai pe mongolo-tătari, ci și frica de puterea invincibilă a Hoardei. .

Mitropolitul Alexy a fost conducător sub tânărul prinț pentru o lungă perioadă de timp. Un bătrân înțelept, l-a protejat pe tânăr de pericole, s-a bucurat de respectul și sprijinul boierilor moscoviți. Era respectat și în Hoardă, unde în acel moment începuseră tulburările, Moscova, profitând de acest lucru, a încetat să plătească ieșirea, iar apoi Dmitri a refuzat în general să se supună lui Emir Mamai, care preluase puterea în Hoardă. În 1380, a decis să-l pedepsească pe rebel. Dmitri a înțeles ce sarcină disperată și-a asumat - să provoace Hoarda, care fusese invincibilă de 150 de ani! Potrivit legendei, Sergius de Radonezh l-a binecuvântat pentru isprava sa. O armată uriașă pentru Rusia - 100 de mii de oameni - a pornit într-o campanie. La 26 august 1380, s-a răspândit vestea că armata rusă a trecut Oka și „a fost o mare tristețe în orașul Moscova, iar plâns amar, strigăte și suspine au apărut în toate părțile orașului” - toată lumea știa că trecerea a armatei de peste Oka și-a tăiat drumul înapoi și a făcut lupta și moartea celor dragi este inevitabilă. Pe 8 septembrie, un duel între călugărul Peresvet și eroul tătar pe câmpul Kulikovo a început o bătălie care s-a încheiat cu victorie pentru ruși. Pierderile au fost îngrozitoare, dar de data aceasta Dumnezeu a fost cu adevărat pentru noi!

Victoria nu a fost sărbătorită mult timp. Hanul Tokhtamysh a răsturnat Mamai și în 1382 el însuși s-a mutat în Rusia, a pus mâna pe Moscova prin viclenie și a ars-o. Rusiei a impus „a existat un mare tribut greu în marele principat”. Dmitri a recunoscut cu umilință puterea Hoardei.

Marea victorie și marea umilință l-au costat scump pe Donskoi. S-a îmbolnăvit grav și a murit în 1389. La încheierea păcii cu Hoarda, fiul și moștenitorul său, Vasily, în vârstă de 11 ani, a fost luat ca ostatic de tătari. După 4 ani, a reușit să evadeze în Rusia. El a devenit Marele Duce conform voinței tatălui său, ceea ce nu s-a întâmplat niciodată înainte, iar aceasta vorbea despre puterea prințului Moscovei. Adevărat, și Hanul Tokhtamysh a aprobat alegerea - Hanul se temea de teribilul Tamerlan care venea din Asia și, prin urmare, și-a liniștit afluentul. Vasily a condus Moscova cu prudență și prudență timp de 36 de ani lungi. Sub el, prinți mici au început să se transforme în slujitori mari ducali și a început baterea monedelor. Deși Vasily I nu era un războinic, el a dat dovadă de fermitate în relațiile cu Novgorod, și-a anexat posesiunile din nord la Moscova. Pentru prima dată, mâna Moscovei a întins Bulgaria pe Volga și, odată ce echipele sale au ars Kazanul.

În anii 60. secolul al XIV-lea în Asia Centrală, Timur (Tamerlan), un conducător remarcabil, a devenit faimos pentru cruzimea sa incredibilă, care și atunci părea sălbatică. După ce a învins Turcia, el a distrus armata lui Tokhtamysh și apoi a invadat ținuturile Ryazan. Groaza a cuprins Rusia, care își amintea de invazia lui Batu. După ce l-a capturat pe Yelets, Timur s-a mutat la Moscova, dar pe 26 august s-a oprit și s-a întors spre sud. La Moscova, se credea că Rusia a fost salvată de icoana Maicii Domnului din Vladimir, care, la cererea poporului, a împiedicat sosirea „șchiopului de fier”.

Cei care au văzut marele film al lui Andrei Tarkovski „Andrey Rublev” își amintesc de scena cumplită a cuceririi orașului de către trupele ruso-tătare, de distrugerea bisericilor și de tortura unui preot care a refuzat să arate tâlharilor unde erau ascunse comorile bisericii. . Toată această poveste are o adevărată bază documentară. În 1410, prințul Nijni Novgorod Daniil Borisovici, împreună cu prințul tătar Talych, s-au apropiat în secret de Vladimir și deodată, la ora odihnei după-amiezii, gărzile au izbucnit în oraș. Preotul Catedralei Adormirea Maicii Domnului, Patrikey, a reușit să se închidă în biserică, a ascuns vasele și o parte din funcționari într-o încăpere specială, iar el însuși, în timp ce spargeau poarta, a îngenuncheat și a început să se roage. Intrușii ticăloși ruși și tătari l-au prins pe preot și au început să întrebe unde sunt comorile. L-au ars cu foc, au băgat așchii sub unghii, dar a tăcut. Apoi, legați de un cal, dușmanii au târât trupul preotului de-a lungul pământului, apoi l-au ucis. Dar oamenii și comorile bisericii au fost mântuiți.

În 1408, noul han Edigei a atacat Moscova, care de mai bine de 10 ani nu a plătit o „ieșire”. Cu toate acestea, tunurile Kremlinului și zidurile sale înalte i-au forțat pe tătari să abandoneze asaltul. După ce a primit o răscumpărare, Edigey cu mulți prizonieri a migrat în stepă.

După ce a fugit în Rusia de la Hoardă prin Podolia în 1386, tânărul Vasily l-a întâlnit pe prințul lituanian Vitovt. Prințului curajos îi plăcea Vitovt, care i-a promis fiica sa Sophia în căsătorie. Nunta a avut loc în 1391. Curând Vytautas a devenit și Marele Duce al Lituaniei. Moscova și Lituania au concurat puternic în problema „adunării” Rusiei, dar mai recent Sophia s-a dovedit a fi o soție bună și o fiică recunoscătoare - a făcut totul pentru ca ginerele și socrul ei să nu devină dușmani jurați. Sofia Vitovtovna a fost o femeie puternică, încăpățânată și hotărâtă. După moartea soțului ei din cauza ciumei în 1425, ea a apărat cu înverșunare drepturile fiului ei Vasily al II-lea în timpul luptei care a cuprins din nou Rusia.

Vasile II cel Întunecat. Război civil

Domnia lui Vasily al II-lea Vasilyevich este timpul unui război civil de 25 de ani, „antipatia” descendenților lui Kalita. Murind, Vasily I a lăsat moștenire tronul tânărului său fiu Vasily, dar acest lucru nu i s-a potrivit unchiului lui Vasily al II-lea, prințul Yuri Dmitrievich - el însuși a visat la putere. Într-o dispută între unchi și nepot, Hoarda l-a sprijinit pe Vasily al II-lea, dar în 1432 pacea a fost ruptă. Motivul a fost o ceartă la sărbătoarea de nuntă a lui Vasily al II-lea, când Sofia Vitovtovna, acuzându-l pe fiul lui Yuri, prințul Vasily Kosoy, că și-a însușit cureaua de aur a lui Dmitri Donskoy, a luat acest simbol al puterii de la Kosoy și, prin urmare, l-a jignit teribil. Victoria în conflictul care a urmat i-a revenit lui Yuri al II-lea, dar el a domnit doar două luni și a murit în vara anului 1434, după ce a lăsat moștenire Moscova fiului său Vasily Kosoy. Sub Yuri, pentru prima dată, o imagine a lui George Victorious a apărut pe o monedă, lovind un șarpe cu o suliță. De aici a venit numele „penny”, precum și stema Moscovei, care a fost apoi inclusă în stema Rusiei.

După moartea lui Yuri, Vasily P. a preluat din nou conducerea în lupta pentru putere. El i-a capturat pe fiii lui Yuri Dmitry Shemyaka și Vasily Kosoy, care a devenit Marele Duce după tatăl său, apoi a ordonat ca Kosoy să fie orbit. Shemyaka însuși s-a supus lui Vasily al II-lea, dar doar prefăcut. În februarie 1446, îl arestează pe Vasily și îi ordonă „să-și scoată ochii”. Așa că Vasily al II-lea a devenit „Întunecat”, iar Shemyaka Marele Duce Dmitri II Iurievici.

Shemyaka nu a domnit mult timp, iar în curând Vasily Întuneric a revenit la putere. Lupta a continuat multă vreme, abia în 1450, în bătălia de lângă Galich, armata lui Shemyaka a fost învinsă, iar acesta a fugit la Novgorod. Bucătarul Poganka, mituit de Moscova, l-a otrăvit pe Shemyaka - „i-a dat o poțiune în fum”. După cum scrie N. M. Karamzin, Vasily al II-lea, după ce a primit vestea morții lui Shemyaka, „și-a exprimat bucurie nemodesta”.
Nu s-au păstrat portrete ale lui Shemyaka; cei mai mari dușmani ai săi au încercat să denigreze înfățișarea prințului. În cronicile de la Moscova, Shemyaka arată ca un monstru, iar Vasily este un purtător de bine. Poate că dacă Shemyaka ar fi câștigat, atunci totul ar fi fost invers: amândoi, veri, aveau obiceiuri similare.

Catedralele construite în Kremlin au fost pictate de Teofan Grecul, care a sosit din Bizanț, mai întâi la Novgorod, iar apoi la Moscova. Sub el, s-a format un tip de catapeteasmă înalt rusească, a cărui decorație principală a fost „Deesis” - o serie dintre cele mai mari și mai venerate icoane ale lui Isus, Fecioarei Maria, Ioan Botezătorul și arhangheli. Spațiul vizual al seriei grecești deesis a fost unificat și armonios, iar pictura (ca și frescele) grecului este plină de sentiment și mișcare interioară.

În acele zile, influența Bizanțului asupra vieții spirituale a Rusiei era enormă. Cultura rusă se hrănea cu sucuri din pământul grecesc. În același timp, Moscova a rezistat încercărilor Bizanțului de a determina viața bisericească a Rusiei, alegerea mitropoliților săi. În 1441, a izbucnit un scandal: Vasily al II-lea a respins unirea bisericească a bisericilor catolice și ortodoxe încheiată la Florența. L-a arestat pe mitropolitul grec Isidor, care a reprezentat Rusia la catedrală. Și totuși, căderea Constantinopolului în 1453 a provocat tristețe și groază în Rusia. De acum înainte, a fost condamnat la singurătatea ecleziastică și culturală în rândul catolicilor și musulmanilor.

Teofan Grecul a fost înconjurat de studenți talentați. Cel mai bun dintre ei a fost călugărul Andrei Rublev, care a lucrat cu un profesor la Moscova, iar apoi, împreună cu prietenul său Daniil Cherny, la Vladimir, mănăstirile Treime-Serghie și Andronikov. Andrew a scris altfel decât Feofan. Andrei nu are severitatea imaginilor caracteristice lui Theophan: principalul lucru în pictura sa este compasiunea, iubirea și iertarea. Picturile murale și icoanele lui Rublev i-au uimit pe contemporani prin spiritualitatea lor, care au venit să-l privească pe artist lucrând la schelă. Cea mai cunoscută icoană a lui Andrei Rublev este Treimea, pe care a făcut-o pentru Mănăstirea Treime-Serghie. Intriga este din Biblie: fiul lui Iacov urmează să se nască bătrânilor Avraam și Sara, iar trei îngeri au venit să-i informeze despre acest lucru. Așteaptă cu răbdare revenirea gazdelor de pe teren. Se crede că acestea sunt întrupările Dumnezeului în treimi: în stânga este Dumnezeu Tatăl, în centru este Iisus Hristos gata de jertfă în numele oamenilor, în dreapta este Duhul Sfânt. Figurile sunt înscrise de artist într-un cerc - simbol al eternității. Această mare creație a secolului al XV-lea este impregnată de pace, armonie, lumină și bunătate.

După moartea lui Shemyaka, Vasily al II-lea s-a ocupat de toți aliații săi. Nemulțumit de faptul că Novgorod a susținut-o pe Shemyaka, Vasily a pornit într-o campanie în 1456 și i-a forțat pe novgorodieni să-și restrângă drepturile în favoarea Moscovei. În general, Vasily al II-lea a fost un „învins norocos” pe tron. Pe câmpul de luptă, a suferit doar înfrângeri, a fost umilit și capturat de inamici. La fel ca adversarii săi, Vasil a fost un sperjur și un fratricid. Cu toate acestea, de fiecare dată Vasily a fost salvat printr-un miracol, iar rivalii săi au făcut și mai multe greșeli grave decât a făcut el însuși. Drept urmare, Vasily a reușit să rămână la putere mai bine de 30 de ani și să-l transmită cu ușurință fiului său Ivan al III-lea, pe care anterior îl făcuse co-conducător.

De la o vârstă fragedă, prințul Ivan a experimentat ororile conflictelor civile - a fost cu tatăl său chiar în ziua în care oamenii din Shemyaka l-au târât pe Vasily al II-lea pentru a-l orbi. Apoi Ivan a reușit să scape. Nu a avut copilărie - la vârsta de 10 ani a devenit co-conducător al tatălui său orb. În total, a fost la putere 55 de ani! Potrivit străinului care l-a văzut, era un bărbat înalt, frumos, slab. Avea și două porecle: „Cocoșat” – e clar că Ivan se apleca – și „Teribil”. Ultimul porecla a fost uitată mai târziu - nepotul său Ivan al IV-lea s-a dovedit a fi și mai formidabil. Ivan al III-lea era avid de putere, crud, viclean. A fost sever și față de familia sa: l-a înfometat pe fratele său Andrei, în închisoare.

Ivan a avut un dar remarcabil ca politician și diplomat. Ar putea să aștepte ani de zile, să se îndrepte încet spre obiectivul său și să-l atingă fără pierderi serioase. A fost un adevărat „colecționar” de pământuri: Ivan a anexat unele pământuri în liniște și pace, pe altele le-a cucerit cu forța. Într-un cuvânt, până la sfârșitul domniei sale, teritoriul Moscoviei crescuse de șase ori!

Anexarea Novgorodului în 1478 a fost o victorie importantă pentru autocrația în curs de dezvoltare asupra vechii democrații republicane, aflată în criză. Clopotul veche din Novgorod a fost scos și dus la Moscova, mulți boieri au fost arestați, pământurile lor au fost confiscate și mii de novgorodieni au fost „aduși” (evacuați) în alte județe. În 1485, Ivan a anexat un alt vechi rival al Moscovei - Tver. Ultimul prinț al Tverului, Mihail, a fugit în Lituania, unde a rămas pentru totdeauna.

Sub Ivan, s-a dezvoltat un nou sistem de guvernare, în care au început să folosească guvernatori - oameni de serviciu din Moscova, care au fost înlocuiți de la Moscova. Apare și Duma Boierească - consiliul celei mai înalte nobilimi. Sub Ivan, sistemul local a început să se dezvolte. Oamenii de serviciu au început să primească terenuri - moșii, adică exploatații temporare (pe durata serviciului lor) în care erau plasați.

A apărut sub Ivan și codul de legi integral rus - Sudebnik din 1497. A reglementat procedurile legale, dimensiunea hrănirii. Sudebnik a stabilit un singur termen limită pentru plecarea țăranilor de la stăpâni - cu o săptămână înainte și o săptămână după Ziua Sfântului Gheorghe (26 noiembrie). Din acel moment, putem vorbi despre începutul mișcării Rusiei către iobăgie.

Puterea lui Ivan al III-lea a fost mare. Era deja un „autocrat”, adică nu a primit puterea din mâinile khanatsarului. În tratate, el este numit „suveranul întregii Rusii”, adică suveranul, singurul stăpân, iar vulturul bizantin cu două capete devine stema. La curte domnește un magnific ceremonial bizantin, pe capul lui Ivan al III-lea se află „șapca lui Monomakh”, el stă pe tron, ținând în mâini simbolurile puterii - sceptrul și „puterea” - un măr de aur.

Timp de trei ani, văduvul Ivan s-a căsătorit cu nepoata ultimului împărat bizantin Constantin Paleologo - Zoe (Sophia). Era o femeie educată, voinică și, potrivit surselor, obeză, ceea ce în acele vremuri nu era considerat un dezavantaj. Odată cu sosirea Sofiei, curtea Moscovei a dobândit trăsăturile splendorii bizantine, ceea ce a fost un merit clar al prințesei și al anturajului ei, deși rușilor nu le-a plăcut „femeia romană”. Rusia lui Ivan devine treptat un imperiu, adoptând tradițiile Bizanțului, iar Moscova se transformă dintr-un oraș modest în „A treia Roma”.

Ivan a depus mult efort pentru construcția Moscovei, mai precis, Kremlinul - la urma urmei, orașul era în întregime din lemn, iar incendiile nu l-au cruțat, totuși, ca și Kremlinul, ale cărui ziduri de piatră nu au salvat de la foc. Între timp, prințul era îngrijorat de lucrările cu piatră - maeștrii ruși nu aveau practica de a construi clădiri mari. Distrugerea în 1474 a catedralei aproape finalizate din Kremlin a făcut o impresie deosebit de grea asupra moscoviților. Și apoi, la ordinul lui Ivan, a fost invitat de la Veneția inginerul Aristotel Fioravanti, care „de dragul vicleniei artei sale” a fost angajat pentru bani uriași - 10 ruble pe lună. El a construit Catedrala Adormirii Maicii Domnului, din piatră albă, din Kremlin - principalul templu al Rusiei. Cronicarul era în admirație: biserica „maiestate minunată, și înălțime, și domnie, și sunet și spațiu, așa ceva nu s-a întâmplat în Rusia”.

Îndemânarea lui Fioravanti l-a încântat pe Ivan și a angajat mai mulți meșteri în Italia. Din 1485, Anton și Mark Fryazin, Pietro Antonio Solari și Aleviz au început să construiască (în loc să fie dărăpănate de pe vremea lui Dmitri Donskoy) noi ziduri ale Kremlinului din Moscova cu 18 turnuri care au ajuns deja până la noi. Italienii au construit zidurile pentru o lungă perioadă de timp - mai mult de 10 ani, dar acum este clar că au construit de secole. Construită din blocuri de piatră albă fațetate, Camera Fațetată pentru primirea ambasadelor străine s-a remarcat prin frumusețea sa extraordinară. A fost construit de Mark Fryazin și Solari. Aleviz a ridicat lângă Catedrala Adormirea Maicii Domnului Catedrala Arhanghelului - mormântul prinților și țarilor ruși. Piața Catedralei - locul solemnului de stat și al ceremoniilor bisericești - a fost completată de turnul-clopotniță al lui Ivan cel Mare și de Catedrala Buna Vestire construită de maeștrii din Pskov - biserica de casă a lui Ivan al III-lea.

Dar totuși, evenimentul principal al domniei lui Ivan a fost răsturnarea jugului tătar. Într-o luptă încăpățânată, Akhmatkhan a reușit de ceva timp să reînvie fosta putere a Marii Hoarde, iar în 1480 a decis să subjugă din nou Rusia. Trupele Hoardei și ale lui Ivan au convergit pe râul Ugra, un afluent al Oka. În această poziție, au început bătălii și lupte poziționale. Bătălia generală nu s-a întâmplat niciodată, Ivan a fost un conducător cu experiență, precaut, a ezitat mult timp - dacă să intre într-o bătălie de moarte sau să se supună lui Akhmat. După ce a stat până la 11 noiembrie, Akhmat a mers în stepă și a fost ucis curând de inamici.

Până la sfârșitul vieții, Ivan al III-lea a devenit intolerant cu ceilalți, imprevizibil, nejustificat de crud, executându-și aproape continuu prietenii și dușmanii. Voința lui capricioasă a devenit lege. Când trimisul Hanului Crimeei a întrebat de ce prințul și-a ucis nepotul Dmitri, pe care inițial l-a numit moștenitor, Ivan a răspuns ca un adevărat autocrat: „Nu sunt eu liber, marele prinț, în copiii mei și în domnia mea? Cui vreau, voi da domnia! Conform voinței lui Ivan al III-lea, puterea după el a trecut fiului său Vasily III.

Vasily al III-lea s-a dovedit a fi adevăratul moștenitor al tatălui său: puterea lui era, în esență, nelimitată și despotică. După cum scria străinul, „el asuprește pe toți în mod egal cu sclavie crudă”. Cu toate acestea, spre deosebire de tatăl său, Vasily era o persoană plină de viață, activă, călătorea mult și îi plăcea foarte mult vânătoarea în pădurile de lângă Moscova. Era un om evlavios, iar pelerinajele erau o parte importantă a vieții lui. Sub el apar forme peiorative de adresare către nobili, care nici nu se cruță, depunând petiții suveranului: „Slujitorul tău, Ivașka, bate cu fruntea...”, care punea în evidență mai ales sistemul puterii autocratice în care o persoană era stăpânul, iar sclavii, sclavii - alții.

După cum scria un contemporan, Ivan al III-lea stătea nemișcat, dar starea lui creștea. Sub Vasil, această creștere a continuat. A terminat munca tatălui său și a anexat Pskovul. Acolo, Vasily s-a comportat ca un adevărat cuceritor asiatic, distrugând libertățile Pskovului și deportând cetățeni bogați în Moscovia. Singurul lucru care le mai rămânea pskoviților a fost să „pângă în vechile lor moduri și după propria lor voință”.

După anexarea Pskovului, Vasily al III-lea a primit un mesaj de la Bătrânul Mănăstirii Pskov Eliazar Philotheus, care a susținut că fostele centre ale lumii (Roma și Constantinopol) au fost înlocuite cu un al treilea - Moscova, care acceptase sfințenia de la capitalele moarte. Și apoi a urmat concluzia: „Două Rome au căzut, iar a treia stă în picioare, iar a patra nu se întâmplă”. Gândurile lui Filofey au devenit baza doctrinei ideologice a Rusiei imperiale. Deci, conducătorii ruși au fost înscriși într-un singur rând de conducători ai centrelor lumii.

În 1525, Vasily al III-lea a divorțat de soția sa Solomonia, cu care a trăit 20 de ani. Motivul divorțului și tonsurii forțate a Solomoniei a fost absența copiilor ei. După aceea, Vasily, în vârstă de 47 de ani, s-a căsătorit cu Elena Glinskaya, în vârstă de 17 ani. Mulți au considerat această căsătorie ilegală, „nu pe vremuri”. Dar l-a transformat pe Marele Duce - spre groaza supușilor săi, Vasily „a căzut sub călcâiul” tinerei Elena: a început să se îmbrace în haine lituaniene la modă și și-a bărbierit barba. Proaspeții căsătoriți nu au avut copii de multă vreme. Abia la 25 august 1530, Elena a născut un fiu, care se numea Ivan. „Și a fost”, scria cronicarul, „o mare bucurie în orașul Moscova...” Dacă ar ști că în acea zi s-a născut Ivan cel Groaznic, cel mai mare tiran al țării rusești! Biserica Înălțarea Domnului din Kolomenskoye a devenit un monument al acestui eveniment. Amplasat într-un cot pitoresc al malului râului Moyek, este frumos, ușor și grațios. Nici nu pot să cred că a fost ridicat în onoarea nașterii celui mai mare tiran din istoria Rusiei - există atât de multă bucurie în ea, aspirație spre cer. În fața noastră este o melodie maiestuoasă cu adevărat înghețată în piatră, frumoasă și sublimă.

Soarta i-a pregătit lui Vasily o moarte dificilă - o mică răni pe picior s-a transformat brusc într-o rană putrezită, a început otrăvirea generală a sângelui și Vasily a murit. După cum relatează cronicarul, cei care stăteau lângă patul prințului muribund au văzut „că atunci când au pus Evanghelia pe piept, spiritul lui a plecat ca un mic fum”.

Tânăra văduvă a lui Vasily al III-lea, Elena, a devenit regentă sub Ivan al IV-lea, în vârstă de trei ani. Sub Elena, unele dintre angajamentele soțului ei au fost finalizate: au introdus un sistem unificat de măsuri și greutăți, precum și un sistem monetar unic în toată țara. Imediat, Elena s-a arătat ca un conducător imperios și ambițios, i-a făcut de rușine pe frații soțului ei, Yuri și Andrei. Au fost uciși în închisoare, iar Andrei a murit de foame într-o șapcă de fier surdă pusă pe cap. Dar în 1538, moartea a cuprins-o pe Elena însăși. Domnitorul a murit în mâinile otrăvitorilor, lăsând țara într-o situație dificilă - raiduri continue ale tătarilor, boieri care se certau pentru putere.

Domnia lui Ivan cel Groaznic

După moartea Elenei, a început o luptă disperată a clanurilor boierești pentru putere. Unul a câștigat, apoi celălalt. Boierii l-au împins în fața ochilor pe tânărul Ivan al IV-lea, iar în numele lui au făcut represalii împotriva unor oameni care nu-i plăceau. Tânărul Ivan a avut ghinion - de mic, a lăsat orfan, a trăit fără un profesor apropiat și amabil, a văzut doar cruzime, minciuni, intrigi, duplicitate. Toate acestea au fost absorbite de sufletul lui receptiv, pasional. Din copilărie, Ivan a fost obișnuit cu execuții, crime, iar sângele nevinovat vărsat în fața ochilor lui nu l-a entuziasmat. Boierii îl îngrijeau pe tânărul suveran, aprinzându-i viciile și mofturile. A ucis pisici și câini, s-a repezit călare pe străzile Moscovei, zdrobind fără milă oamenii.

Ajuns la vârsta majoratului - 16 ani, Ivan i-a lovit pe cei din jur cu hotărâre și voință. În decembrie 1546, a anunțat că dorește să aibă „grad regal”, pentru a fi numit rege. Nunta lui Ivan cu regatul a avut loc în Catedrala Adormirea Maicii Domnului de la Kremlin. Mitropolitul i-a așezat Capul lui Monomakh pe capul lui Ivan. Potrivit legendei, această pălărie în secolul al XII-lea. Prințul Vladimir Monomakh a moștenit din Bizanț. De fapt, aceasta este o calotă din aur, tăiată cu samur și decorată cu pietre prețioase, a lucrării din Asia Centrală din secolul al XIV-lea. A devenit principalul atribut al puterii regale.
După un incendiu teribil care a avut loc în 1547 la Moscova, orășenii s-au răzvrătit împotriva boierilor care au abuzat de puterea lor. Tânărul rege a fost șocat de aceste evenimente și a decis să înceapă reformele. În jurul țarului a apărut un cerc de reformatori - Rada Aleasă. Preotul Silvestru și nobilul Alexei Adashev au devenit sufletul său. Amandoi au ramas consilierii principali ai lui Ivan timp de 13 ani. Activitățile cercului au dus la reforme care au întărit statul și autocrația. Au fost create ordine - autoritățile centrale, în localități puterea trecea de la foștii guvernanți numiți de sus către bătrâni locali aleși. A fost adoptat și Codul de legi al țarului, un nou set de legi. A fost aprobat de Zemsky Sobor - o adunare generală convocată frecvent aleasă din diferite „grade”.

În primii ani ai domniei sale, cruzimea lui Ivan a fost atenuată de consilierii săi și de tânăra sa soție Anastasia. Ea, fiica okolnichiului Roman Zakharyin-Yuriev, a fost aleasă de Ivan ca soție în 1547. Țarul o iubea pe Anastasia și se afla sub influența ei cu adevărat benefică. Prin urmare, moartea soției sale în 1560 a fost o lovitură teribilă pentru Ivan, iar după aceea caracterul său s-a deteriorat complet. Și-a schimbat brusc politica, a refuzat ajutorul consilierilor săi și i-a pus în dizgrație.

Lupta îndelungată a Hanatului Kazan și a Moscovei pe Volga de Sus s-a încheiat în 1552 cu capturarea Kazanului. Până în acest moment, armata lui Ivan fusese reformată: nucleul ei era alcătuit din miliția nobiliară ecvestră și infanterie - arcași, înarmați cu arme de foc - scârțâitori. Fortificațiile Kazanului au fost luate cu asalt, orașul a fost distrus, iar locuitorii au fost distruși sau înrobiți. Mai târziu, a fost luată și Astrakhan, capitala unui alt hanat tătar. În curând, regiunea Volga a devenit un loc de exil pentru nobilii ruși.

La Moscova, nu departe de Kremlin, în cinstea cuceririi Kazanului de către maeștrii Barma și Postnik, a fost construită Catedrala Sf. Vasile sau Catedrala Pokrovsky (Kazan a fost luată în ajunul Sărbătorii Mijlocirii). Clădirea catedralei, care încă uimește privitorul prin strălucirea sa extraordinară, este formată din nouă biserici legate între ele, un fel de „buchet” de cupole. Aspectul neobișnuit al acestui templu este un exemplu al fanteziei bizare a lui Ivan cel Groaznic. Oamenii i-au asociat numele cu numele sfântului prost - ghicitorul Vasile cel Fericitul, care i-a spus cu îndrăzneală țarului Ivan adevărul în față. Potrivit legendei, din ordinul regelui, Barma și Postnik au fost orbiți, astfel încât să nu mai poată crea niciodată o asemenea frumusețe. Cu toate acestea, se știe că „stăpânul bisericii și orașului” Postnik (Iakovlev) a construit cu succes și fortificații de piatră ale Kazanului recent cucerit.

Prima carte tipărită din Rusia (Evanghelia) a fost creată în tipografia fondată în 1553 de maestrul Marusha Nefediev și tovarășii săi. Printre aceștia s-au numărat Ivan Fedorov și Pyotr Mstislavets. Multă vreme, Fedorov a fost considerat din greșeală prima imprimantă. Cu toate acestea, meritele lui Fedorov și Mstislavets sunt deja enorme. În 1563, la Moscova, într-o tipografie nou deschisă, a cărei clădire a supraviețuit până în prezent, în prezența țarului Ivan cel Groaznic, Fedorov și Mstislavets au început să tiparească cartea liturgică „Apostol”. În 1567, meșterii au fugit în Lituania și au continuat să tiparească cărți. În 1574, la Lvov, Ivan Fedorov a publicat primul ABC rusesc „de dragul învățării rapide a copiilor”. Era un manual care cuprindea începuturile citirii, scrisului și numărării.

Vremea cumplită a oprichninei a venit în Rusia. La 3 decembrie 1564, Ivan a părăsit pe neașteptate Moscova, iar o lună mai târziu a trimis în capitală o scrisoare de la Aleksandrovskaya Sloboda, în care își declara furia față de supușii săi. Ca răspuns la cererile umilite ale supușilor săi de a se întoarce și de a conduce în vechiul mod, Ivan a anunțat că creează o oprichnina. Deci (din cuvântul „oprich”, adică „cu excepția”) această stare a apărut în stat. Restul pământurilor au fost numite „zemshchina”. Pământurile „zemshchinei” au fost duse în mod arbitrar oprichninei, nobilii locali au fost exilați și proprietatea lor a fost luată. Oprichnina a dus la o creștere bruscă a autocrației nu prin reforme, ci prin arbitrar, o încălcare gravă a tradițiilor și normelor acceptate în societate.
Masacre, execuții brutale, jafuri au fost efectuate de mâinile paznicilor îmbrăcați în haine negre. Făceau parte dintr-un fel de ordin militar-monastic, iar regele era „egumenul” lui. Intoxicati cu vin si sange, paznicii au ingrozit tara. Nu s-au putut găsi consilii sau curți pentru ei - paznicii s-au acoperit cu numele suveranului.

Cei care l-au văzut pe Ivan după începutul oprichninei au fost uimiți de schimbările în aspectul său. De parcă o corupție internă teribilă ar fi lovit sufletul și trupul regelui. Bărbatul de 35 de ani, cândva înflorit, arăta ca un bătrân încrețit și chel, cu ochii arzând de un foc mohorât. De atunci, în viața lui Ivan, sărbătorile desfășurate în compania paznicilor alternau cu execuții, desfrânare - cu pocăință profundă pentru crimele comise.

Țarul a tratat oamenii independenți, cinstiți, deschiși cu o neîncredere deosebită. Unele dintre ele le-a executat cu propria sa mână. Nici Ivan nu a tolerat protestele împotriva atrocităților sale. Așadar, s-a ocupat de mitropolitul Filip, care a cerut regelui să oprească execuțiile extrajudiciare. Filip a fost exilat la o mănăstire, iar apoi Malyuta Skuratov l-a sugrumat pe mitropolit.
Malyuta s-a remarcat în special printre ucigașii oprichniki, care erau devotați orbește țarului. Acest prim călău al lui Ivan, o persoană crudă și restrânsă, a evocat oroarea contemporanilor săi. A fost confidentul regelui în desfrânare și beție, iar apoi, când Ivan și-a ispășit păcatele în biserică, Malyuta a sunat clopoțelul ca un sacristan. Călăul a fost ucis în războiul din Livonian
În 1570, Ivan a pus în scenă o destramă a lui Veliky Novgorod. Mănăstiri, biserici, case și magazine au fost jefuite, novgorodienii au fost torturați timp de cinci săptămâni, cei vii au fost aruncați în Volhov, iar cei care au ieșit au fost terminați cu sulițe și topoare. Ivan a jefuit altarul din Novgorod - Catedrala Sf. Sofia și și-a scos averea. Întors la Moscova, Ivan a executat zeci de oameni cu cele mai crunte execuții. După aceea, a doborât execuțiile deja asupra celor care au creat oprichnina. Dragonul de sânge își mânca propria coadă. În 1572, Ivan a abolit oprichnina, iar cuvântul „oprichnina” a fost interzis să fie pronunțat sub pedeapsa morții.

După Kazan, Ivan s-a îndreptat către granițele de vest și a decis să cucerească pământurile Ordinului Livonian deja slăbit din statele baltice. Primele victorii în războiul Livonian, care a început în 1558, s-au dovedit a fi ușoare - Rusia a ajuns pe țărmurile Mării Baltice. Țarul a băut solemn apă baltică dintr-un pahar de aur din Kremlin. Dar curând a început înfrângerea, războiul s-a prelungit. Polonia și Suedia s-au alăturat dușmanilor lui Ivan. În această situație, Ivan nu a reușit să arate talentul unui comandant și diplomat, a luat decizii eronate care au dus la moartea trupelor. Regele, cu o persistență dureroasă, a căutat peste tot trădători. Războiul din Livonian a ruinat Rusia.

Cel mai serios adversar al lui Ivan a fost regele polonez Stefan Batory. În 1581 a asediat Pskovul, dar pskovenii și-au apărat orașul. Până în acest moment, armata rusă a fost sângerată de pierderi grele, represiuni ale comandanților proeminenți. Ivan nu a mai rezistat atacului simultan al polonezilor, lituanienilor, suedezilor, dar și tătarilor din Crimeea, care, chiar și după o grea înfrângere suferită de ruși în 1572, lângă satul Molodi, au amenințat constant granițele de sud ale Rusiei. . Războiul Livonian s-a încheiat în 1582 cu un armistițiu, dar în esență cu înfrângerea Rusiei. A fost ruptă din Marea Baltică. Ivan, ca om politic, a suferit o înfrângere grea, care a afectat poziția țării și psihicul conducătorului acesteia.

Singurul succes a fost cucerirea Hanatului Siberian. Negustorii Stroganovs, care stăpâniseră ținuturile permiene, l-au angajat pe nebunicul ataman din Volga Ermak Timofeev, care, împreună cu banda sa, l-a învins pe Khan Kuchum și i-a capturat capitala, Kashlyk. Asociatul lui Yermak, Ataman Ivan Koltso, i-a adus țarului o scrisoare de cucerire a Siberiei.
Ivan, supărat de înfrângerea din Războiul Livonian, a primit cu bucurie această veste și i-a încurajat pe cazaci și pe stroganov.

„Trupul este epuizat, spiritul este bolnav”, scria Ivan cel Groaznic în testamentul său, „crustele sufletului și trupului s-au înmulțit și nu există doctor care să mă vindece”. Nu a existat niciun păcat pe care regele să nu-l fi comis. Soarta soțiilor sale (și au fost cinci după Anastasia) a fost teribilă - au fost uciși sau închiși într-o mănăstire. În noiembrie 1581, într-un acces de furie, țarul și-a ucis fiul cel mare și moștenitorul Ivan, un ucigaș și tiran pentru a-și egala tatăl, cu un toiag. Până la sfârșitul vieții, regele nu a renunțat la obiceiurile sale de a chinui și ucide oameni, de desfrânare, de a sorta pietre prețioase ore în șir și de a se ruga îndelung cu lacrimi. Îmbrățișat de vreo boală cumplită, a putrezit de viu, emanând o duhoare incredibilă.

Ziua morții sale (17 martie 1584) a fost prezisă regelui de către magi. În dimineața acelei zile, împăratul vesel a trimis cuvânt magilor că îi va executa pentru profeție mincinoasă, dar ei le-au rugat să aștepte până seara, pentru că ziua încă nu se terminase. La ora trei după-amiaza, Ivan a murit brusc. Poate că cei mai apropiați asociați ai săi, Bogdan Velsky și Boris Godunov, care au fost singuri cu el în acea zi, l-au ajutat să meargă în iad.

După Ivan cel Groaznic, pe tron ​​a venit fiul său Fiodor. Contemporanii îl considerau slab la minte, aproape un idiot, văzând cum stă pe tron ​​cu un zâmbet fericit pe buze. Timp de 13 ani de domnie, puterea a fost în mâinile cumnatului său (fratele soției Irinei) Boris Godunov. Fedor, împreună cu el, a fost o marionetă, a jucat cu ascultare rolul unui autocrat. Odată, la o ceremonie de la Kremlin, Boris a ajustat cu grijă capacul lui Monomakh pe capul lui Fyodor, care se presupune că stătea strâmb. Așadar, în fața ochilor mulțimii uluite, Boris și-a demonstrat cu îndrăzneală atotputernicia.

Până în 1589, Biserica Ortodoxă Rusă a fost subordonată Patriarhului Constantinopolului, deși de fapt era independentă de acesta. Când patriarhul Ieremia a ajuns la Moscova, Godunov l-a convins să fie de acord cu alegerea primului patriarh rus, care a fost mitropolitul Iov. Boris, înțelegând importanța bisericii în viața Rusiei, nu a pierdut niciodată controlul asupra ei.

În 1591, maestrul de piatră Fyodor Kon a construit ziduri de calcar alb în jurul Moscovei („Orașul Alb”), iar maestrul de tunuri Andrei Chokhov a aruncat un tun uriaș cu o greutate de 39312 kg („Tunul Țarului”) - În 1590 a fost util: Crimeea Tătarii, trecând Oka, au străbătut Moscova. În seara zilei de 4 iulie, de pe Dealurile Vrăbiilor, Khan Kazy-Girey a privit orașul, de pe ale cărui ziduri puternice au bubuit tunurile și clopotele răsunau în sute de biserici. Șocat de ceea ce a văzut, hanul a ordonat armatei să se retragă. În acea seară, pentru ultima oară în istorie, formidabilii războinici tătari au văzut capitala Rusiei.

Țarul Boris a construit mult, implicând mulți oameni în aceste lucrări pentru a le asigura hrana. Boris a așezat personal o nouă cetate la Smolensk, iar arhitectul Fiodor Kon i-a ridicat zidurile de piatră.În Kremlinul din Moscova, turnul clopotniță construit în 1600, numit „Ivan cel Mare”, strălucea cu o cupolă.

În 1582, ultima soție a lui Ivan cel Groaznic, Maria Nagaya, a născut un fiu, Dmitry. Sub Fiodor, din cauza intrigilor lui Godunov, țarevici Dmitri și rudele sale au fost exilați la Uglich. 15 mai 1591 Prințul în vârstă de 8 ani a fost găsit în curte cu gâtul tăiat. O investigație a boierului Vasily Shuisky a stabilit că Dmitri însuși a dat peste cuțitul cu care se juca. Dar mulți nu au crezut acest lucru, crezând că adevăratul ucigaș este Godunov, pentru care fiul Teribilului era un rival pe calea către putere. Odată cu moartea lui Dmitri, dinastia Rurik a fost întreruptă. La scurt timp, țarul Fedor, fără copii, a murit și el. Boris Godunov a urcat pe tron, a domnit până în 1605, iar apoi Rusia s-a prăbușit în abisul Necazurilor.

Timp de aproximativ opt sute de ani, Rusia a fost condusă de dinastia Rurik, descendenții Varangianului Rurik. De-a lungul acestor secole, Rusia a devenit un stat european, a adoptat creștinismul și a creat o cultură originală. Pe tronul Rusiei s-au așezat diferiți oameni. Printre ei s-au numărat conducători de seamă care s-au gândit la bunăstarea popoarelor, dar au fost și multe neînțelegeri. Din cauza lor, până în secolul al XIII-lea, Rusia s-a destrămat ca un singur stat în mai multe principate, a devenit victima invaziei mongolo-tătarilor. Doar cu mare dificultate Moscova, care se ridicase până în secolul al XVI-lea, a reușit să creeze din nou un stat. Era un regat dur, cu un autocrat despotic și un popor tăcut. Dar a căzut și la începutul secolului al XVII-lea...

Despre primii prinți ruși pentru elevii de școală primară

Kondratieva Alla Alekseevna, profesor de școală primară, MBOU „Școala secundară Zolotukhinskaya” din satul Zolotukhino, regiunea Kursk
Descrierea materialului: Vă ofer material literar - un ghid al primilor prinți ruși. Puteți folosi materialul într-o mare varietate de forme: o conversație, o oră de curs, un test, o oră de joc, un eveniment extracurricular, o excursie virtuală etc. Materialul este conceput pentru a ajuta orice student să răspundă la întrebări importante, cum ar fi:
1) Cum trăiau slavii în antichitate?
2) Când s-a format primul stat rus?
3) Cine a condus-o?
4) Ce au făcut primii prinți pentru puterea statului și sporirea bogăției acestuia?
5) În ce an a avut loc Botezul Rusiei?
lanţ: crearea unei cărți de referință scurte, colorate și interesante despre primii prinți ruși.
Sarcini:
1. Contribuie la formarea ideilor despre rolul primilor prinți ruși în politica internă și externă a Rusiei Antice.
2. Treziți interesul studenților pentru istoria Rusiei, literatură, extindeți înțelegerea istoriei Rusiei, dezvoltați un interes cognitiv pentru lectură, insufleți un interes puternic pentru cărți.
3. Să formeze o competenţă literară culturală generală prin perceperea literaturii ca parte integrantă a culturii naţionale, să formeze competenţa comunicativă a elevilor.
Echipament:
Expoziție de cărți pentru copii despre istoria Rusiei:
1. Bunakov N. Cuvânt viu, S-P., 1863.
2. Vakhterovs V. și E. Lumea în povești pentru copii. M., 1993.
3. Golovin N. Prima mea poveste rusească în povești pentru copii. M., 1923.
4. Ishimova A. Istoria Rusiei în povești pentru copii. M., 1990.
5. Petruşevski. Povești despre vremuri vechi în Rusia. Kursk, 1996.
6.Ce este? Cine este acesta? M., 1990.
7. Chutko N.Ya., Rodionova L.E. Rusia ta: Cititor de manuale pentru începutul școlii.Obninsk. 2000.
8. Tenilin S.A. Dinastia Romanov.Scurtă carte de referință istorică, N. Novgorod, 1990.
9. Enciclopedie.Cunosc lumea. istoria Rusiei. Astrel, 2000.
10.. Enciclopedie pentru copii. Istoria Rusiei. M., 1995.
Progresul evenimentului:
Povestea profesorului.
Se știe că principala sursă scrisă despre vremurile îndepărtate ale patriei noastre sunt cronicile, inclusiv faimoasa „Povestea anilor trecuti”, compilată în secolul al XII-lea de călugărul mănăstirii Kiev-Pecersk Nestor.

Astăzi vom face o altă călătorie virtuală în Rusia Antică și vom afla cum a trăit oamenii noștri și cine a domnit în vremuri străvechi. Vom colecta cu tine informații de bază despre viața primilor prinți ruși și vom compila propria noastră sursă scrisă pentru toți școlarii curioși, pe care o vom numi „Un scurt ghid istoric pentru primii prinți ruși”.
Au trecut mai bine de o mie de ani de când Rusia a primit Sfântul Botez. Acest lucru s-a întâmplat sub prințul Vladimir, care a fost poreclit de oameni Soarele Roșu, Botezătorul Rusiei în 988.

Astăzi sărbătorim 1000 de ani de la odihna Sfântului Prinț Vladimir, Egal cu Apostolii.

Prințul Vladimir este nepotul iubit al Prințesei Olga, care a făcut multe pentru a răspândi credința lui Hristos în Rusia. Trecutul nostru îndepărtat - ruși, ruși, ruși - este legat de triburile vechilor slavi. Triburile slave (Krivichi, nordici, Vyatichi, Radimichi, Glade, Drevlyans...) se temeau constant că dușmanii îi vor ataca, vor devasta așezările, vor lua tot ce a fost acumulat prin munca oamenilor. Frica i-a forțat pe slavi să se unească pentru a-și apăra împreună pământurile. În fruntea unei astfel de asociații era un bătrân, un conducător (l-au numit prinț). Dar prinții nu puteau trăi în armonie, în pace: nu voiau să împartă bogăția și puterea. Aceste certuri au durat mult timp.
Și atunci poporul slav a decis:„Să căutăm un prinț care să aducă ordine în pământul nostru, care să fie corect și deștept”. Asta spune cronica.
Slavii au apelat la varangi pentru ajutor (varanii locuiau în țara de nord a Scandinaviei). Vikingii erau faimoși pentru inteligența, răbdarea și priceperea lor militară.
În 862, primii conducători din patrie antică au fost frații Rurik, Sineus și Truvor.

Primul prinț rus Rurik și-a adus armata (echipa) la Novgorod și a început să domnească acolo.

Țara în care s-au stabilit a devenit cunoscută drept Rusia.
Din acel moment, Rus a început să fie numit ținuturile conduse de Rurik și după el de alți prinți varangi: Oleg, Igor, Olga, Svyatoslav. Prinții au întărit Rusia, au menținut ordinea în interiorul țării și au avut grijă de securitatea acesteia.

Rurik (d. 879) - Varangian, prinț din Novgorod și strămoș al domneștiului, care mai târziu a devenit regal, dinastia Rurik.

Într-una dintre campaniile din țări străine, Rurik a murit. În locul lui, a început să domnească ruda lui, prințul Oleg.

Profetul Oleg (882-912)

„Lasă ca acest oraș să fie mama orașelor rusești!”- așa a spus prințul Oleg despre Kiev-grad. Oleg îi plăcea foarte mult orașul Kiev și a rămas să domnească acolo (după cum povestește cronica, în 911, chiar la începutul secolului al X-lea).

Orașul era înconjurat de un șanț și ziduri puternice din bușteni.

Sub Oleg, Kievul nu numai că s-a îmbogățit, dar s-a și întărit foarte mult. Prințul și-a întărit puterea cu ajutorul campaniilor militare, care au adus o mare bogăție. Oleg a primit porecla „profetic” în rândul oamenilor, adică atotștiutor, știind ceea ce alții nu au voie să cunoască. Această poreclă reflectă înțelegerea, înțelepciunea lui.
Există o legendă despre moartea prințului Oleg. Se spune că un magician (prevestitor) i-a spus că va muri de pe calul său iubit. De atunci, Oleg nu a mai urcat pe acest cal.

Odată, după mulți ani, prințul și-a amintit de favoritul său, dar a aflat că era mort.
Oleg a râs de prezicerea magicianului și a decis să se uite la oasele calului. Prințul a călcat pe craniul calului și a râs: „Nu mor din acest os?”.
Deodată, un șarpe s-a târât din craniu și l-a înțepat pe Oleg. A murit din această mușcătură.

Reproducerea tabloului de V.M.Vasnetsov „Adio lui Oleg calului”
Aceste picturi le-a scris Vasnețov lucrării lui A.S. Pușkin „Cântecul profetului Oleg”

(Demonstrația cărții. Se citește un fragment.)
Student:
Prințul călcă liniștit pe craniul calului
Și a spus: „Dormi, prietene singuratic!
Bătrânul tău stăpân ți-a supraviețuit:
La sărbătoarea de înmormântare, deja aproape,
Nu tu vei păta iarba cu pene sub topor
Și bea-mi cenușa cu sânge fierbinte!

Deci acolo a pândit moartea mea!
Osul m-a amenințat cu moartea!”
Din capul mort șarpele sicriului
Între timp, hersing s-a târât afară;
Ca o panglică neagră înfășurată în jurul picioarelor:
Și deodată strigă prințul înțepat.
Oleg era un prinț curajos, oamenii l-au iubit și i-au făcut milă când a murit. Oleg nu a fost doar curajos, ci și deștept, a învins multe popoare vecine, a condus statul timp de 33 de ani.

Igor este fiul lui Rurik. (912-945)

Igor și-a asumat puterea asupra Rusiei după moartea lui Oleg. Când Rurik a murit, Igor era un copil foarte mic și nu putea guverna el însuși oamenii. Unchiul său, Oleg, care-și iubea foarte mult nepotul și avea grijă de el, a domnit pentru el. Domnia lui Igor a fost marcată de câteva campanii militare majore ale trupelor ruse. Pe lângă Bizanț, rușii au fost atrași de țărmurile Mării Caspice, care făceau semn cu bogățiile lor, deoarece celebra rută comercială („de la varangi la greci”) mergea de-a lungul Volgăi prin mare, care lega Rusia de ţările din Orientul arab.

Prințul Igor se remarca prin lăcomia sa. A colectat tribut de la tribul slav al Drevlyanilor, care trăia în păduri dese. Combatanții lui Igor le-au luat mierea, pielea, blănurile, carnea uscată și peștele. Dar totul nu a fost suficient pentru prinț. Apoi, Drevlyenii au decis să-l omoare pe Igor pentru a se elibera de un tribut insuportabil și pentru a-l pedepsi pe prinț pentru lăcomie. Așa au făcut-o.

Olga Sfânta (945 - circa 965) - Mare Ducesă, văduva prințului Igor.

Prințesa Olga este una dintre cele mai interesante chipuri ale istoriei antice a Rusiei. Particularitatea poziției ei constă în faptul că dintre toți conducătorii „Imperiului Rurik” este singura femeie. Originea lui este necunoscută. Probabil, ea nu era „din familia nici prințului, nici a lui Grandee, ci din oameni obișnuiți”.
În timpul domniei sale, Rusia nu a luptat cu niciunul dintre statele vecine.
Sfânta Egala-cu-Apostolii Olga a devenit mama duhovnicească a poporului rus, iar prin ea a început iluminarea lor cu lumina credinței lui Hristos. 957 - botezul Principesei Olga la Constantinopol în biserica Hagia Sofia. Înaltele idealuri morale ale creștinismului, poruncile majore ale lui Dumnezeu – „Să iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău și pe aproapele tău ca pe tine însuți” - a devenit aproape de inima prințesei Olga. Olga a devenit faimoasă în Rusia pentru faptele sale de evlavie, a construit una dintre primele biserici creștine rusești - biserica de lemn Hagia Sofia din Kiev.

Cronica o numește pe Olga „cea mai înțeleaptă dintre toți oamenii” și vorbește despre grija neobosită a prințesei pentru „aranjarea pământului”. Botezul întregii Rusii a avut loc numai sub nepotul Olgăi, prințul Vladimir. Olga a trăit foarte mult timp și a lăsat cea mai bună amintire despre sine.

Prințul Sviatoslav Igorevici (957 - 972)

Svyatoslav de la o vârstă fragedă s-a distins prin voința, noblețea și curajul său. A practicat constant călăria, a învățat să mânuiască o suliță, a împușcat cu arcul și a devenit un erou puternic. Svyatoslav s-a îmbrăcat nu ca un prinț, în haine scumpe, ci ca un simplu războinic. Svyatoslav a fost întruchiparea vie a unei forțe puternice. Prințul-războinic a trăit doar 27 de ani, dar a reușit să facă șase campanii victorioase și a rămas tânăr și curajos în memoria rușilor. În campanii, nu ducea cu el căruțe sau cazane, nu fierbea carne, ci, tăind carnea de cal, sau „de animal” (vânat), sau de vită, în felii subțiri, o prăjea pe cărbuni și o mânca. Nici nu avea corturi, ci dormea ​​la pământ. Sumbru și feroce, a disprețuit orice mângâiere, a dormit în aer liber și și-a pus o șa sub cap în loc de pernă.
Mergând într-o campanie, a trimis mai întâi mesageri să spună: „Mă duc la tine”.

Marele Duce Vladimir - nepotul Sf. Olga, fiul lui Svyatoslav.

Student:
Alegerea credinței este o rază în fereastră,
Ca soarele care se întoarce.
În simplitatea inimii Soarelui
Oamenii l-au sunat pe Vladimir.
Harul Domnului a venit.
Lumina lui Hristos este luminată.
Lumina credinței arde astăzi
Devenind fundamentul fundațiilor.
Prințesa Olga, de multe ori vorbind cu nepotul ei, a vorbit despre călătoria ei la Constantinopol, despre ținuturi străine, necunoscute, despre popoare. Și tot mai multe despre Dumnezeul lor - Hristos și Maica Sa, Fecioara Maria. Înțelept, întreprinzător, curajos și războinic, a urcat pe tron ​​în 980.
Fiind păgân, Vladimir era un adept înfometat de putere și zelos al idolatriei.
Zeii păgâni ai slavilor

Slavii păgâni au ridicat idoli, lângă care nu numai că făceau jertfe, ci depuneau jurământ, organizau sărbători rituale.

Cronicarul Nestor enumeră numele idolilor păgâni, pe care prințul Vladimir, încă păgân, i-a așezat pe dealul din spatele turnului marelui duce: „un Perun de lemn cu cap de argint și mustață de aur, Khors, Dazhbog, Stribog, Simargl și Mokosh.

Și le-au adus jertfe, numindu-le dumnezei, și le-au adus pe fiii și fiicele lor.
Cea mai veche zeitate masculină supremă dintre slavi a fost Gen. Deja în învățăturile creștine împotriva păgânismului din secolele XII-XIII. Despre Rod este scris despre un zeu adorat de toate popoarele. Rod era zeul cerului, al furtunilor, al fertilităţii. Spuneau despre el că călărește pe un nor, aruncă ploaie pe pământ și din aceasta se nasc copii. El era conducătorul pământului și al tuturor viețuitoarelor, era un zeu creator păgân.

Așa era Rusia în ajunul Botezului...
În anii săi tineri, prințul Vladimir știa că poate uni oamenii, să facă un popor mare de o mare putere. Aceasta este singura credință, credința prin care trăiește sufletul. Acea credință care nu se vinde și nu se cumpără, dar pentru care nu este păcat să-și dea viața.
Cine și cum s-a oferit să aleagă credința prințului Vladimir?
Bulgarii din Volga - credința mahomedană, germanii - catolicismul, khazarii - credința evreiască, bizantinii - credința creștină. Prințul Vladimir a învățat credința creștină de la un filozof grec.
În 988 a fost botezat în orașul Korsun și a fost numit Vasily. Înainte de acest eveniment, prințul a fost lovit de orbire, din care a primit brusc vindecare în timpul sacramentului botezului săvârșit asupra lui. Întors la Kiev, Marele Duce și-a botezat, în primul rând, copiii pe râul Pochaina, care se varsă în Nipru. Locul unde au fost botezați se numește și acum Khreshchatyk. Apoi, după ce a distrus idolii din oraș, a convertit oamenii din Kiev la credința ortodoxă și, prin urmare, a pus bazele răspândirii credinței creștine în Rusia.

Botezul Rusiei
1 student:
La amiază, încălzit de căldură,
Pământul strălucește de căldură.
Valuri de lumină caldă
Completarea câmpurilor.
Deasupra spațiului verde
Unde bate râul
Ca munții înzăpeziți
Norii plutesc departe.
Stau peste o stâncă
Văd o stropire aurie
Vântul flutură leneș
Șuvițe de mesteacăn alb.
Flux de argint,
Jeturi ca sticla
Aici este Sfântul Botez
Rusia noastră a acceptat.
Păsările albe se învârt în cerc
Deasupra Niprului pe cer,
Și cuvintele cronicarului
mi-am amintit brusc.
2 elevi:
Nestor precis și viu
Ziua Sfântului descris:
Toată lumea se grăbea să rupă
Bătrâni și mici au mers la Nipru.
natura s-a bucurat,
Distanța este transparent ușoară!
Și oamenii s-au adunat
Pe Nipru fără număr.
Soarele tocmai răsare
Cerul a devenit roz.
Cu imagini, cu cădelniță
A fost o procesiune până la râu.
Robele străluceau puternic,
Ornat cu cruci
Perle, pietre, emailuri
Frumusețe nepământeană.
Preoții au mers cântând
Și au purtat sfânta cruce,
încărcat de rugăciune
În apă o cruce de aur.
3 elevi:
Peste abruptul Niprului
Am urmărit botezul
Prințul Vladimir cel puternic
În haine scumpe.
Oamenii din Kiev au intrat în apă
Și s-au urcat la piept.
Și de acum înainte slavii
S-a ales o nouă cale.
Îngerii au cântat din ceruri
râu de argint,
Cel care a devenit fontul
Pentru Rusia de secole.
Răspândit deschis pe cer
Fereastra de aur:
Într-o rugăciune binecuvântată
Multe suflete salvate!

Prințul Vladimir a poruncit să boteze oamenii de pretutindeni și să construiască biserici de lemn, așezându-le chiar în locurile unde stăteau idolii.În Rusia au apărut frumoase lucrări de arhitectură grecească. Templele erau decorate cu picturi, argint, aur. Și din acel moment, credința lui Hristos a început să se răspândească în toată țara rusă și să pătrundă în cele mai îndepărtate periferii ale acesteia.

Sfântul Vladimir a avut grijă de poporul său, a deschis și a îmbunătățit școli, spitale și case de pomană, săracii, săracii și cei slabi au găsit de la el ocrotire părintească și ocrotire.
Prințul Vladimir a trăit până la moarte și a murit în satul său iubit Berestovo,
lângă Kiev, 15 iulie 1015. Biserica Rusă a apreciat marea ispravă a principelui Vladimir și l-a canonizat printre sfinți, numindu-l Egalul-a-apostolilor. Memoria lui este cinstită de Biserică în ziua morții sale.
Anul acesta, 2015, comemorăm 1000 de ani de la odihna Marelui Sfânt.

Verificați-vă: „Primii prinți ruși”

1. Stabiliți succesiunea cronologică a domniei primilor prinți ruși
(Rurik, Oleg. Igor, Olga, Svyatoslav, Vladimir ...)
2. Numiți prințul care a proclamat Kievul capitală a vechiului stat rus.
(Oleg. În 882, prințul Oleg a capturat Kievul și a făcut-o capitala statului.)
3. Indicați numele prințului, care și-a avertizat întotdeauna adversarul cu privire la ofensivă cu expresia „Mă duc la tine”(Prințul Svyatoslav, fiul lui Igor și Olga)
4. Slavii antici se închinau elementelor, credeau în relația oamenilor cu diverse animale și făceau sacrificii zeităților. Această credință și-a luat numele de la cuvântul „oameni”. Cum se numea această credință?
(Păgânismul. „Oameni” este unul dintre semnificațiile cuvântului slav antic „limbă”.)
5. Pentru că a făcut o faptă atât de mare și sfântă – și-a botezat poporul în adevărata credință – după moarte s-a făcut sfânt și plăcut lui Dumnezeu. Acum îi spun așa - prințul sfânt. Care prinț a botezat Rusia? (Sfântul Prinț Vladimir este nepotul Prințesei Olga).
6. Pe ce râu a avut loc Botezul Rusiei?(Pe râul Pochaina, care se varsă în Nipru)
7. Unde și-a primit Marea Ducesă Olga Botezul lui Hristos?

Nikolai Nikolaevici Golovin

Prima mea poveste rusească

în povești pentru copii

Fiți frică, copii, lene,

Ca un obicei prost.

Și citește o zi

Măcar ești pe pagină.

Cum au trăit bunicii noștri în secolele trecute,

Și o serie de fapte, speranțe și preocupări ale lor,

Campanii, suferință, bătălii, victorii...

Aici toată lumea va citi povestiri.

cuvânt înainte

Am încercat să adaptăm istoria pământului rus la înțelegerea copiilor, începând din cele mai vechi timpuri și terminând cu evenimentele recente. Se știe cât de interesați sunt copiii de poveștile despre eroi și fapte. Istoria Rusiei este bogata in exemple de fapte eroice si intreprinderi bune. În loc de basme, copiii din această carte vor întâlni realitatea interesantă și instructivă, exemple de muncă, dragoste pentru patria și abnegație, povestite cât mai clar și simplu și clarificate prin imaginile atașate.

Să sperăm că poveștile despre gloria și bunele calități ale poporului rus și ale marilor sale figuri vor arunca în sufletele copiilor primele impulsuri spre muncă, primele semințe de dragoste pentru țara natală.

Stramosii nostri

Multă vreme, în țara în care trăim acum, nu au existat orașe bogate, nici case de piatră, nici sate mari. Existau doar câmpuri și păduri dese și întunecate în care trăiau animale sălbatice.

Pe malurile râurilor, departe unul de celălalt, se aflau colibe sărace. Strămoșii noștri trăiau în colibe - slavii, așa se numea poporul rus atunci.

Slavii erau un popor curajos. Se luptau mult cu vecinii lor și mergeau adesea la vânătoare pentru a ucide animale sălbatice care fugeau din păduri și atacau oamenii.

Din blana și pielea animalelor moarte, slavii și-au făcut o rochie caldă pentru iarnă. Iar vara, când era cald, purtau haine din in, în care era ușor și nu cald. Când slavii nu luptau și nu mergeau la vânătoare, erau angajați în alte afaceri: lucrau la câmp, semănau pâine, păseau turmele și pescuiau în râuri și lacuri.

Slavii erau oameni foarte buni, se tratau cu servitorii lor bine și amabil. Când vreun biet rătăcitor a venit să-i viziteze, l-au primit cu bunăvoință și l-au purtat bine.

Fiecare familie de slavi, tată, mamă și copii, locuia în propria colibă ​​separat de alte familii similare. Când tatăl avea mulți fii mari și fiecare fiu avea soția și copiii lui, toată lumea, atât copii, cât și nepoți, locuia cu părinții și cu bunicul. Era o familie foarte mare și se numea un clan sau un trib.

În fiecare clan, toți cei mai tineri și-au ascultat părinții în toate, și l-au iubit și respectat mai mult pe vechiul bunic. L-au numit bătrânul și șeful clanului.

Slavii erau păgâni, adică credeau că există mulți zei. Unii zei, credeau slavii, sunt zei buni și iubesc oamenii. Alți zei sunt răi și fac mult rău unei persoane. Deci, soarele bun a încălzit și a luminat pământul, iar slavii l-au numit zeu bun. Soarele a fost numit și Dazhdbog, pentru că le dădea oamenilor căldură și recolta.

Deseori vara, tunetele bubuiau pe cer, iar fulgerele fulgerau. Atunci era înfricoșător pentru o persoană! Iar slavii credeau că în spatele norilor se ascunde zeul furios Perun, care era supărat pe oameni pentru ceva. Slavii se temeau foarte mult de acest zeu și îi făceau diverse sacrificii pentru ca el să fie mai bun cu oamenii.

Până și slavii credeau că în fiecare casă trăiește un zeu brownie care se asigură că totul este bine în această casă, iubește oamenii buni și le face bine și îi pedepsește pe cei răi.

Nu există astfel de zei și nu au fost niciodată. Există un singur Dumnezeu care a creat atât tunetul, cât și soarele și tot ce este pe pământ. Dar slavii din acele timpuri străvechi nu-l cunoșteau încă pe adevăratul Dumnezeu: de aceea s-au rugat altor zei păgâni.

Cum a început statul rus?

Pe vremuri, popoarele străine care locuiau alături de strămoșii noștri slavi îi jigneau adesea. Războinici străini au venit în țara slavilor, au ars case și au dus proprietățile locuitorilor.

Și slavii înșiși s-au certat între ei, nu au vrut să se supună unii altora; erau ca niște copii fără tată sau mamă bună. Nu era nimeni care să le rezolve certurile, să le împace și să aibă grijă să nu-i jignească nimeni.

Apoi un bătrân și deștept cap al slavilor, numit Gostomysl, a chemat la el mulți bătrâni înainte de moartea sa și a început să le spună: „Căutați-vă o astfel de persoană care să vă rezolve certurile, să vă împace și să-i pedepsească pe cei neascultători. O astfel de persoană va avea grijă și ca națiunile străine să nu te jignească!”

Bătrânii au repetat aceste cuvinte ale lui Gostomysl întregului popor slav, iar slavii au ascultat sfatul inteligent. Au trimis ambasadori peste mări, într-o altă țară, îndepărtată, unde locuia un popor numit Varangi. Ambasadorii au venit peste mare la poporul varan, Rus, și le-au spus nobililor căpetenii ruși, pe care varanii îi numeau prinți, asemenea cuvinte: „Țara noastră este mare și bogată, dar nu este ordine în ea: veniți să ne stăpâniți! "

Atunci trei frați, trei prinți ruși nobili, Rurik, Sineus și Truvor, s-au adunat și au venit în țara slavă. De atunci, pământul nostru, după numele prinților ruși, a început să se numească Rus.

Rurik s-a stabilit pe râul Volkhov, fratele său, Sineus, a început să trăiască pe Lacul Alb, iar al treilea frate, Truvor, și-a construit singur orașul Izborsk.

Doi ani mai târziu, doi frați mai mici au murit, iar Rurik a început să domnească singur și să conducă poporul rus. Prințul a avut grijă ca nimeni să nu jignească poporul rus: le-a rezolvat certurile între ei și i-a împăcat. De asemenea, Rurik le-a ordonat slavilor să-și construiască orașe pentru ei înșiși. Dar orașele slave nu erau ca marile noastre orașe frumoase: semănau cu satele noastre de astăzi, cu case sărace de lemn și colibe mici. Abia în jurul întregului sat atunci slavii au construit un gard puternic, în spatele căruia s-au ascuns de dușmani.

Deoarece existau o mulțime de orașe, iar Rurik nu a ținut pasul peste tot, el însuși a apărat oamenii și le-a rezolvat certurile, în loc de el și-a trimis războinicii în diferite orașe. Războinicii nobili din Rurik erau și prietenii săi și erau numiți suita prințului.

Rurik însuși a trăit în orașul Novgorod, iar războinicii lui au trăit în alte orașe mai mici. Acolo au judecat oamenii și i-au protejat de dușmanii lor.

Prințul Rurik s-a supărat pe doi dintre războinicii săi, Askold și Dir, pentru neascultare și nu le-a permis să gestioneze orașele. Atunci Askold și Dir au fost jigniți de prinț, nu au vrut să-l mai slujească și au părăsit Novgorod.

S-au urcat în bărci și au navigat de-a lungul râului Nipru spre o țară străină.

Pe malul Niprului, au văzut un oraș frumos pe un munte înalt și verde și i-au întrebat pe locuitori: „Cine a construit acest oraș?”

Locuitorii le-au răspuns: "A fost construit de trei frați, Kiy, Shchek și Khoriv. Acum toți trei au murit, iar un popor sălbatic, khazarii, ne-a atacat și ne jignesc. Ei iau mult tribut de la noi: noi datorează multă miere, blănuri, lenjerie și pâine, dă-le înapoi!"

Askold și Dir împreună cu războinicii lor i-au alungat pe khazari din oraș, în timp ce ei înșiși au rămas la Kiev și au început să-i gestioneze locuitorii.

Profetic Oleg

Prințul Igor, fiul fostului prinț rus Rurik, era încă un băiat foarte tânăr și nu putea guverna el însuși poporul. Unchiul său, Oleg, care își iubea foarte mult nepotul și avea grijă de el, a început să domnească pentru el.

Prințul Oleg a vrut să cucerească orașul bogat Kiev. Prințul a adunat o armată și a navigat cu bărci de-a lungul râului Nipru. Lângă Kiev, Oleg a ordonat multora dintre soldații săi să se ascundă pentru moment în bărci și să-l aștepte. Oleg însuși cu micuțul Igor a coborât la țărm și și-a trimis servitorul la Askold și Dir, care conduceau orașul Kiev, să le spună: "Oamenii care v-au fost trimiși de prințul Oleg au venit la Kiev; veniți să-i vedeți!"

Istoria Rusiei în povești pentru copii Ishimova Alexandra Osipovna

Vechiul stat rus *secolele VI-XII*

Slavi până în 862

Vă place, copii, să ascultați povești minunate despre eroi curajoși și prințese frumoase. Te amuză basmele despre vrăjitorii buni și răi. Dar, probabil, îți va fi și mai plăcut să auzi nu un basm, ci o poveste adevărată, adică adevărul adevărat? Ascultă, îți voi spune despre faptele strămoșilor noștri.

Pe vremuri, în Patria noastră, Rusia, nu existau orașe atât de frumoase precum Sankt Petersburg și Moscova. În acele locuri în care acum admiri clădiri frumoase, unde alergi atât de voios la umbra grădinilor răcoroase, erau cândva păduri de nepătruns, mlaștini mlăștinoase și colibe fumurii; pe alocuri existau orașe, dar deloc atât de mari ca pe vremea noastră: în ele locuiau oameni frumoși la chip și la chip, mândri de faptele glorioase ale strămoșilor lor, case cinstite, amabile și afectuoase, dar groaznice și implacabile în război. Se numeau slavi.

V. M. Vasneţov. Bătălia sciților cu slavii. 1881

Slavii erau războinici puternici și curajoși. Se luptau constant cu popoarele vecine. Majoritatea slavilor au intrat în luptă înarmați cu săgeți și scuturi. În timpul bătăliilor s-a manifestat cel mai bine adevăratul caracter al slavilor.

Au fost atât de sinceri încât în ​​promisiunile lor, în loc de jurăminte, au spus doar: „Dacă nu mă țin de cuvânt, atunci să-mi fie rușine!” - și a îndeplinit întotdeauna promisiunea. Erau atât de curajoși încât până și națiunile îndepărtate se temeau de ei; atât de afectuos și ospitalier, încât au pedepsit gazda al cărei oaspete era cumva jignit. Singura păcat este că nu L-au cunoscut pe adevăratul Dumnezeu și s-au rugat nu Lui, ci diverșilor idolii. Idol înseamnă o statuie făcută din lemn sau din metal și care reprezintă o persoană sau o fiară.

Slavii au fost împărțiți în diferite triburi; slavii din nord sau din Novgorod nu aveau nici măcar un Suveran, ceea ce se întâmplă printre multe popoare needucate: îl venerau drept șeful lor pe cel care s-a remarcat cel mai mult în război. Pe câmpul în care au luptat și apoi au sărbătorit victoria sau și-au glorificat camarazii căzuți, cel mai bine se vedea adevăratul caracter al slavilor. Păcat că melodiile care erau cântate de obicei la acea vreme de cântăreții lor nu au ajuns până la noi. Le-am cunoaște atunci bine, pentru că oamenii se exprimă în cântece populare. Dar vă pot oferi câteva rânduri, din care vă veți face totuși o idee mai bună și mai detaliată despre slavi decât vă poate oferi nuvela noastră. Acesta este un fragment din poezia „Cântecul lui Barda peste sicriul slavilor învingători” de celebrul poet rus Vasily Jukovski:

„Loviște scutul care sună! Miliții de turmă!

Abuzul a încetat - dușmanii s-au potolit, au risipit,

Numai aburul peste cenușă stătea gros;

Doar un lup, ascuns în întunericul nopții,

Ochi strălucind, aleargă să prindă din belșug.

Să aprindem un foc de stejar; sapa un sant de mormant!

Întindeți-vă pe scuturile celor căzuți în praf.

Da, dealul transmite aici de secole despre zilele de război,

Da, piatra de aici păstrează amprenta sacră a celor puternici!

Tunet... s-a auzit un bubuit în pădurea de stejari trezită!

Liderii și gazdele s-au înghesuit;

întuneric surd de la miezul nopții de jur împrejur;

În fața lui se află profetul Bard, încoronat cu păr cărunt,

Și un șir groaznic de căzuți, întinși pe scuturi.

Îmbrățișat în gând cu capul aplecat;

Există sânge și praf pe fețele amenințătoare;

Sprijină-te pe săbii: printre ele arde focul

Și cu un fluier vântul de munte le ridică buclele.

Și iată! se ridică un deal și se ridică o piatră,

Și stejarul, frumusețea câmpurilor, crescută de-a lungul secolelor,

Și-a plecat capul pe gazon și a irigat cu curent;

Și iată! puternic degete

Cântăreața a lovit corzile -

animat zgomot!

A cântat - pădurile de stejar gemeau,

Și bubuitul s-a repezit peste munți.

Această imagine din viața vechilor slavi este prezentată frumos și cu adevărat. Privind la ea, se pare că îi vezi pe strămoșii noștri mândri și războinici.

Dar tocmai acest militantism, păzirea pământului lor, a fost și cauza unui mare rău pentru ea. Ai auzit deja că, neavând suverani, ei îl considerau ca șef pe cel care s-a remarcat mai mult decât alții în război; și din moment ce toți erau curajoși, se întâmpla uneori să fie mulți astfel de conducători. Fiecare dintre ei a vrut să comande în felul lui; oamenii nu știau pe cine să asculte și, prin urmare, aveau nenumărate dispute și neînțelegeri. Dar, știi cât de teribile sunt certurile? Iar tu, în micile tale treburi, probabil că deja s-a întâmplat să experimentezi consecințele lor neplăcute și diferența de sentimente și situația ta, când toți cei din jurul tău sunt mulțumiți de tine și tu ești mulțumit de ele.

Și slavii au văzut, de asemenea, că în timpul dezacordurilor, toate treburile lor au mers prost și chiar au încetat să-și învingă dușmanii. Multă vreme nu au știut ce să facă. În cele din urmă, mi-am dat seama cum să pun totul în ordine. Pe malul Mării Baltice, așadar, nu foarte departe de Patria noastră, locuia un popor pe nume Varangies-Rus, descendent din marii cuceritori din Europa - Normannov.

Acești Varangi-Rus erau considerați oameni inteligenți de vecinii lor: au avut suverani buni multă vreme, existau legi conform cărora acești suverani îi conduceau și, prin urmare, varangii trăiau fericiți și chiar au reușit să-i învingă uneori pe slavi - totuși , asta s-a întâmplat abia atunci, cum i-au atacat în timpul disputelor și neînțelegerilor lor.

V. M. Vasneţov. Trizna după Oleg. Ilustrație pentru cartea „Cântarea lui Oleg profetic” de A.S. Pușkin. 1899

După moartea unui prinț sau războinic, slavii au ținut o sărbătoare solemnă în memoria lui. Toate rudele, toți războinicii s-au adunat pentru această sărbătoare. A venit cântăreața-gusliar. Dând cu degetele strunele, a cântat faptele și faptele răposatului, i-a dat glorie.

Aici bătrânii slavi, văzând fericirea varangilor și dorind la fel pentru patria lor, i-au convins pe toți slavii să trimită ambasadori acestui popor curajos și întreprinzător pentru a-și cere prinții să-i conducă. Ambasadorii le-au spus prinților varangi acest lucru: „Țara noastră este mare și bogată, dar nu este ordine în el: du-te să domnești și stăpânește peste noi”.

Din cartea Istoria Rusiei. Din cele mai vechi timpuri până în secolul al XVI-lea. clasa a 6-a autor

§ 6 - 7. STATUL VECHIUL RUS SUB PRIMII PRINȚI Principalele trăsături ale vechiului stat rus. În secolul al IX-lea, uniunile tribale slave de est au ocupat vastul teritoriu al Europei de Est, care depășea aria multor state din Europa de Vest. Aceste sindicate erau conduse

Din cartea Istoria Rusiei. Din cele mai vechi timpuri până în secolul al XVI-lea. clasa a 6-a autor Kiselev Alexander Fedotovici

§ 11 - 12. VECHIUL STAT RUS ÎN A DOUA JUMĂTATE A SECLUI XI - ÎNCEPUTUL SECOLULUI XII Pericolul polovtsian. În 1055, în apropierea malurilor Niprului, lângă Pereyaslavl, au apărut detașamente de nomazi Kipchak. În Rusia erau numiți polovțieni. Aceste triburi proveneau din stepele Ural-Altai. Din acest moment până la

Din cartea Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până în secolul al XVI-lea. clasa a 6-a autor Cernikova Tatyana Vasilievna

CAPITOLUL 1 VECHIUL STAT RUS

Din cartea Rusia și Ucraina. Când armele vorbesc... autor Shirokorad Alexandru Borisovici

Capitolul 3 STATUL VECHIUL RUS Aș dori cel mai puțin să plictisesc cititorul cu o repovestire a istoriei vechiului stat rus, vreau doar să citez o serie de fapte cunoscute care infirmă lucrările istoricilor independenți. Să începem cu faptul că termenul „Kievan Rus” este

Din cartea Istoria Imperiului Bizantin. T.1 autor

Biserica și statul la sfârșitul secolului al IV-lea Teodosie cel Mare și triumful creștinismului. Sub succesorul lui Iulian, Jovian (363–364), un creștin convins în sensul Niceean, creștinismul a fost restaurat. Dar ultima împrejurare nu a însemnat persecuție împotriva păgânilor,

Din cartea Rusia antică prin ochii contemporanilor și descendenților (secolele IX-XII); Curs de curs autor Danilevski Igor Nikolaevici

Subiectul 2 STATUL VECHIUL RUS Cursul 4 Formarea vechiului stat rus Cursul 5 Puterea în Rusia antică Cursul 6 Rusia antică: general

Din cartea Calling the Varangians [Teoria falsă normandă și adevărul despre prințul Rurik] autor Grot Lidia Pavlovna

„Vikingii suedezi” nu au putut crea vechiul stat rus Una dintre expozițiile din Teknikens hus din Norrbotten demonstrează clar schimbările peisajului din nordul Suediei de-a lungul coastei Golfului Botniei. Odată, ea m-a făcut să mă gândesc la cum asta

Din cartea Istoria Imperiului Bizantin. Timp înainte de cruciade până în 1081 autor Vasiliev Alexandru Alexandrovici

Biserica și statul la sfârșitul secolului al IV-lea Teodosie cel Mare și triumful creștinismului. Sub succesorul lui Iulian, Jovian (363–364), un creștin convins în sensul Niceean, creștinismul a fost restaurat. Dar ultima împrejurare nu a însemnat persecuție împotriva păgânilor,

Din cartea Calling the Varangians [Normani care nu erau] autor Grot Lidia Pavlovna

„Vikingii suedezi” nu au putut crea un stat rus antic Una dintre expozițiile din Teknikens hus din Norrbotten demonstrează clar schimbările peisajului din nordul Suediei de-a lungul coastei Golfului Botniei. Odată, ea m-a făcut să mă gândesc la cum asta

Din cartea Rusia antică. secolele IV–XII autor Echipa de autori

Statul rus antic În trecutul îndepărtat, strămoșii rușilor, ucrainenilor, belarușilor erau un singur popor. Ei proveneau din triburi înrudite care se numeau „slavi” sau „sloveni” și aparțineau ramurii slavilor răsăriteni.Eu aveau unul singur - rus veche Din cartea Istoria RSS Ucrainei în zece volume. Volumul unu autor Echipa de autori

Capitolul VII STATUL RUS ANTIC Kiev RUSIA ÎN SECOLUL IX ca urmare a dezvoltării interne îndelungate a triburilor slave de est, s-a dezvoltat una dintre cele mai mari state ale Europei medievale, Kievan Rus. Miezul său istoric a fost Niprul Mijlociu, unde foarte

Din cartea Istoria Rusiei secolele IX-XVIII. autor Moriakov Vladimir Ivanovici

CAPITOLUL III Statul Rusiei în secolele al X-lea - începutul secolelor al XII-lea Procesul de formare a vechiului stat rus a fost unul lung. Creat în secolul X. statul uniunilor tribale slave era departe de a fi o asociere puternică. Prinții uniunilor tribale care făceau parte din ea, prinți tribali

Din cartea Istorie. Tutor expres pentru pregătirea pentru GIA. Istoria Rusiei din antichitate până la sfârșitul secolului al XVI-lea. Clasa a 9-a autor Vladimirova Olga Vladimirovna

Tema 1. Vechiul stat rus (IX - prima jumătate a secolului al XII-lea) Scurt istoric al slavilor răsăriteni în a doua jumătate a mileniului I: ocupații, sistem social, credințe. În secolele VI-VIII. Slavii estici au fost împărțiți în uniuni tribale și s-au stabilit majoritatea

Din cartea Istoria Europei. Volumul 2. Europa medievală. autor Chubaryan Alexander Oganovici

Capitolul VIII VECHIUL STAT RUS FORMAREA VECHIULUI STAT RUS Una dintre cele mai mari state ale Europei medievale timpurii a fost vechiul stat rus, sau Kievan Rus. A apărut în vastitatea Europei de Est ca urmare a unificării unui număr de

Istoria Rusiei Antice- istoria vechiului stat rus din 862 (sau 882) până la invazia tătaro-mongolă.

Până la mijlocul secolului al IX-lea (conform cronologiei cronicii din 862), în nordul Rusiei europene, în regiunea Priilmenye, s-a format o mare alianță dintr-un număr de triburi est-slave, finno-ugrice și baltice, sub conducerea domnia prinților dinastiei Rurik, care au întemeiat un stat centralizat. În 882, prințul Novgorod Oleg a capturat Kievul, unind astfel ținuturile de nord și de sud ale slavilor estici sub o singură autoritate. Ca urmare a campaniilor militare de succes și a eforturilor diplomatice ale conducătorilor de la Kiev, pământurile tuturor slavilor de Est, precum și ale unor triburi finno-ugrice, baltice și turcice au devenit parte a noului stat. În paralel, se desfășura procesul de colonizare slavă a nord-estului țării ruse.

Rusia antică a fost cea mai mare formațiune statală din Europa, a luptat pentru o poziție dominantă în Europa de Est și regiunea Mării Negre cu Imperiul Bizantin. Sub prințul Vladimir în 988, Rusia a adoptat creștinismul. Prințul Iaroslav cel Înțelept a aprobat primul cod de legi rusesc - Adevărul Rusiei. În 1132, după moartea prințului Kiev Mstislav Vladimirovici, vechiul stat rus a început să se dezintegreze într-un număr de principate independente: pământul Novgorod, principatul Vladimir-Suzdal, principatul Galiția-Volyn, principatul Cernigov, principatul Riazan, principatul Polotsk și altele. . În același timp, Kievul a rămas obiectul luptei dintre cele mai puternice ramuri princiare, iar pământul Kievului a fost considerat posesia colectivă a rurikovicilor.

De la mijlocul secolului al XII-lea, principatul Vladimir-Suzdal s-a ridicat în nord-estul Rusiei, conducătorii săi (Andrey Bogolyubsky, Vsevolod cel Mare), luptând pentru Kiev, l-au lăsat pe Vladimir ca reședință principală, ceea ce a dus la ascensiunea sa. ca un nou centru integral rusesc. De asemenea, cele mai puternice principate au fost Cernigov, Galicia-Volyn și Smolensk. În 1237-1240, majoritatea țărilor rusești au fost supuse invaziei devastatoare din Batu. Kiev, Cernigov, Pereyaslavl, Vladimir, Galich, Ryazan și alte centre ale principatelor rusești au fost distruse, periferiile de sud și de sud-est au pierdut o parte semnificativă a populației stabilite.

fundal

Vechiul stat rus a luat naștere pe ruta comercială „de la varangi la greci” pe pământurile triburilor slave de est - slovenii ilmen, krivici, polieni, acoperind apoi drevlyenii, dregovici, polochani, radimichi, nordici.

Înainte de a-i chema pe varangi

Primele informații despre starea Rusului datează din prima treime a secolului al IX-lea: în 839 sunt menționați ambasadorii kaganului poporului Ros, care au ajuns pentru prima dată la Constantinopol, iar de acolo la curtea francilor. împăratul Ludovic cel Cuvios. De atunci a devenit celebru și etnonimul „Rus”. Termenul " Rusia Kievană”apare pentru prima dată doar în studiile istorice din secolele XVIII-XIX.

În 860 (Povestea anilor trecuti se referă în mod eronat la 866), Rusia face prima sa campanie împotriva Constantinopolului. Sursele grecești asociază cu el așa-numitul prim botez al Rusiei, după care s-ar putea să fi apărut o eparhie în Rusia și elita conducătoare (posibil condusă de Askold) a adoptat creștinismul.

domnia lui Rurik

În 862, conform Povestea anilor trecuti, triburile slave și finno-ugrice i-au chemat pe varangi să domnească.

În anul 6370 (862). Ei i-au alungat pe varangi peste mare și nu le-au dat tribut și au început să se stăpânească ei înșiși, și nu era adevăr printre ei, iar clanul s-a împotrivit clanului, s-au certat și au început să lupte între ei. Și și-au zis: „Să căutăm un prinț care să ne stăpânească și să judece de drept”. Și s-au dus peste mare la varangi, în Rusia. Acei varangi se numeau Rus, la fel cum alții se numesc suedezi, iar alții sunt normanzi și unghii, și încă alți gotlanderi, - ca aceștia. Rușii au spus Chud, sloveni, Krivichi și toți: „Țara noastră este mare și bogată, dar nu este ordine în el. Vino să domnești și stăpânește peste noi.” Și au fost aleși trei frați cu clanurile lor, și au luat toată Rusia cu ei și au venit, iar cel mai mare, Rurik, a stat la Novgorod, iar celălalt, Sineus, pe Beloozero, și al treilea, Truvor, la Izborsk. Iar de la acei varani s-a poreclit pământul rusesc. Novgorodienii sunt acei oameni din familia Varangian, iar înainte de asta erau sloveni.

În 862 (data este aproximativă, ca și întreaga cronologie timpurie a Cronicii), varangii și luptătorii lui Rurik Askold și Dir, care se îndreptau spre Constantinopol, au subjugat Kievul, stabilind astfel controlul deplin asupra celei mai importante rute comerciale „de la varangi. la greci”. În același timp, cronicile Novgorod și Nikon nu leagă Askold și Dir cu Rurik, iar cronica lui Jan Dlugosh și cronica Gustyn îi numesc descendenții lui Kiy.

În 879, Rurik a murit la Novgorod. Domnia a fost transferată lui Oleg, regentul sub tânărul fiu al lui Rurik Igor.

Primii prinți ruși

Domnia lui Oleg Profetul

În 882, conform cronologiei cronicii, principele Oleg ( Oleg Profetic), o rudă a lui Rurik, a plecat într-o campanie din Novgorod spre sud, cucerind Smolensk și Lyubech pe parcurs, stabilindu-și puterea acolo și punându-și poporul sub domnie. În armata lui Oleg erau varangi și războinici ai triburilor supuse lui - Chuds, Sloveni, Meri și Krivichi. Mai mult, Oleg, împreună cu armata Novgorod și o echipă de mercenari Varangian, a capturat Kievul, i-a ucis pe Askold și Dir, care conduceau acolo și a declarat Kievul capitala statului său. Deja la Kiev, el a stabilit mărimea tributului pe care triburile supuse pământului Novgorod trebuiau să-l plătească anual - slovenă, Krivichi și Merya. S-a început și construcția de cetăți în vecinătatea noii capitale.

Oleg și-a extins militar puterea pe pământurile drevlyanilor și nordicilor, iar radimichii au acceptat condițiile lui Oleg fără luptă (ultimele două uniuni tribale plătiseră anterior un omagiu khazarilor). Analele nu indică reacția khazarilor, totuși, istoricul Petrukhin sugerează că aceștia au început o blocadă economică, încetând să mai lase negustorii ruși să treacă pe pământurile lor.

Ca urmare a campaniei victorioase împotriva Bizanțului, au fost încheiate primele acorduri scrise în 907 și 911, care prevedeau condiții comerciale preferențiale pentru comercianții ruși (au fost anulate taxele comerciale, s-au asigurat reparații de nave, cazare pentru noapte), soluţionarea problemelor juridice şi militare. Potrivit istoricului V. Mavrodin, succesul campaniei lui Oleg se explică prin faptul că a reușit să adune forțele vechiului stat rus și să-și întărească statulitatea în curs de dezvoltare.

Potrivit versiunii cronice, Oleg, care purta titlul de Mare Duce, a domnit mai bine de 30 de ani. Fiul lui Rurik, Igor, a preluat tronul după moartea lui Oleg în jurul anului 912 și a domnit până în 945.

Igor Rurikovici

Începutul domniei lui Igor a fost marcat de o răscoală a drevlyanilor, care au fost din nou subjugați și supuși unui tribut și mai mare, și de apariția pecenegilor în stepele Mării Negre (în 915), care au ruinat posesiunile khazarilor și au alungat. maghiarii din regiunea Mării Negre. Până la începutul secolului al X-lea. taberele nomade ale pecenegilor se întindeau de la Volga până la Prut.

Igor a făcut două campanii militare împotriva Bizanțului. Prima, în 941, s-a încheiat fără succes. De asemenea, a fost precedată de o campanie militară nereușită împotriva Khazariei, în timpul căreia Rusia, acționând la cererea Bizanțului, a atacat orașul khazar Samkerts din Peninsula Taman, dar a fost învinsă de comandantul khazar Pesach și și-a întors armele împotriva Bizanțului. Bulgarii i-au avertizat pe bizantini că Igor a început campania cu 10.000 de soldați. Flota lui Igor a jefuit Bitinia, Paflagonia, Heraclea Pontică și Nicomedia, dar apoi a fost învinsă, iar el, lăsând armata supraviețuitoare în Tracia, a fugit la Kiev cu mai multe bărci. Soldații capturați au fost executați la Constantinopol. Din capitală, a trimis o invitație vikingilor să participe la o nouă invazie a Bizanțului. A doua campanie împotriva Bizanțului a avut loc în 944.

Armata lui Igor, formată din poieni, Krivichi, sloveni, Tivertsy, varangi și pecenegi, a ajuns la Dunăre, de unde au fost trimiși ambasadori la Constantinopol. Ei au intrat într-un acord care a confirmat multe dintre prevederile acordurilor anterioare din 907 și 911, dar a abolit comerțul fără taxe vamale. Rusia s-a angajat să protejeze posesiunile bizantine din Crimeea. În 943 sau 944 s-a făcut o campanie împotriva lui Berdaa.

În 945, Igor a fost ucis în timp ce colecta tribut de la Drevlyans. Potrivit versiunii cronice, motivul morții a fost dorința prințului de a primi din nou tribut, care i-a fost cerut de luptători, care invidiau bogăția trupei guvernatorului Sveneld. O echipă mică de Igor a fost ucisă de Drevlyans lângă Iskorosten, iar el însuși a fost executat. Istoricul A. A. Shakhmatov a prezentat o versiune conform căreia Igor și Sveneld au început să intre în conflict din cauza tributului Drevlyan și, ca urmare, Igor a fost ucis.

Olga

După moartea lui Igor, din cauza copilăriei fiului său Svyatoslav, adevărata putere a fost în mâinile văduvei lui Igor, Prințesa Olga. Drevlyanii i-au trimis o ambasadă, oferindu-i să devină soția prințului lor Mal. Olga a executat însă ambasadorii, a adunat o armată, iar în 946 a început asediul lui Iskorosten, care s-a încheiat cu arderea sa și subjugarea drevlianilor prinților Kievului. Povestea anilor trecuti a descris nu numai cucerirea lor, ci și răzbunarea care a precedat aceasta din partea conducătorului Kievului. Olga a impus un mare tribut drevlyanilor.

În 947, ea a întreprins o călătorie în țara Novgorod, unde în locul fostei poliudya, a introdus un sistem de quitrents și tribute, pe care localnicii înșiși trebuiau să le aducă în lagăre și cimitire, dându-le oamenilor special desemnați - tiuns. . Astfel, a fost introdusă o nouă metodă de colectare a tributului de la supușii prinților Kieveni.

Ea a devenit primul conducător al vechiului stat rus care a adoptat oficial creștinismul de rit bizantin (după versiunea cea mai argumentată, în 957, deși sunt propuse și alte date). În 957, Olga, cu o mare ambasadă, a făcut o vizită oficială la Constantinopol, cunoscută pentru descrierea ceremoniilor de curte de către împăratul Constantin Porphyrogenitus în lucrarea „Ceremonii”, și a fost însoțită de preotul Grigorie.

Împăratul o numește pe Olga conducătorul (archontissa) Rusiei, numele fiului ei Svyatoslav (în lista de urmărire sunt „ oamenii din Sviatoslav”) este menționat fără titlu. Olga a căutat botezul și recunoașterea Rusiei de către Bizanț ca imperiu creștin egal. La botez a primit numele Elena. Cu toate acestea, potrivit unui număr de istorici, nu a fost posibil să se convină imediat asupra unei alianțe. În 959, Olga a primit ambasada Greciei, dar a refuzat să trimită o armată pentru a ajuta Bizanțul. În același an, ea a trimis ambasadori la împăratul german Otto I cu o cerere de a trimite episcopi și preoți și de a înființa o biserică în Rusia. Această încercare de a juca pe contradicțiile dintre Bizanț și Germania a avut succes, Constantinopolul a făcut concesii prin încheierea unui acord reciproc avantajos, iar ambasada Germaniei, condusă de episcopul Adalbert, s-a întors fără nimic. În 960, armata rusă a mers în ajutor grecilor, care au luptat în Creta împotriva arabilor sub conducerea viitorului împărat Nicefor Focas.

Călugărul Iacov în eseul din secolul al XI-lea „Amintirea și lauda prințului rus Volodimer” raportează data exactă a morții Olgăi: 11 iulie 969.

Sviatoslav Igorevici

În jurul anului 960, Svyatoslav matur și-a luat puterea în propriile mâini. A crescut printre războinicii tatălui său și a fost primul dintre prinții ruși care a avut un nume slav. De la începutul domniei sale, a început să se pregătească pentru campanii militare și și-a adunat o armată. Potrivit istoricului Grekov, Svyatoslav a fost profund implicat în relațiile internaționale ale Europei și Asiei. Adesea a acționat în acord cu alte state, participând astfel la rezolvarea problemelor politicii europene și, parțial, asiatice.

Prima sa acțiune a fost subjugarea lui Vyatichi (964), care au fost ultimul dintre toate triburile slave de Est care a continuat să plătească tribut khazarilor. Apoi, conform surselor estice, Svyatoslav a atacat și a învins Volga Bulgaria. În 965 (conform altor date, de asemenea, în 968/969) Svyatoslav a făcut o campanie împotriva Khaganatului Khazar. Armata khazarului, condusă de kagan, a ieșit în întâmpinarea echipei lui Svyatoslav, dar a fost învinsă. Armata rusă a luat cu asalt principalele orașe ale khazarilor: orașul-cetate Sarkel, Semender și capitala Itil. După aceea, pe locul Sarkel a apărut vechea așezare rusă Belaya Vezha. După înfrângere, rămășițele statului khazar au fost cunoscute sub numele de Saksin și nu și-au mai jucat rolul anterior. Stabilirea Rusiei în regiunea Mării Negre și în Caucazul de Nord este, de asemenea, legată de această campanie, unde Svyatoslav i-a învins pe Yases (Alani) și Kasogs (Circasieni) și unde Tmutarakan a devenit centrul posesiunilor rusești.

În 968, o ambasadă bizantină a sosit în Rusia, propunând o alianță împotriva Bulgariei, care părăsise atunci Bizanțul. Ambasadorul bizantin Kalokir, în numele împăratului Nicephorus Foki, a adus un cadou - 1.500 de lire de aur. După ce a inclus pecenegii aliați în armata sa, Sviatoslav s-a mutat la Dunăre. În scurt timp, trupele bulgare au fost înfrânte, trupele rusești au ocupat până la 80 de orașe bulgare. Sviatoslav și-a ales ca sediu Pereyaslavets, un oraș de pe cursul inferior al Dunării. Cu toate acestea, o întărire atât de puternică a Rusiei a provocat temeri în Constantinopol, iar bizantinii au reușit să-i convingă pe pecenegi să facă un alt raid asupra Kievului. În 968, armata lor a asediat capitala Rusiei, unde se aflau Prințesa Olga și nepoții ei, Yaropolk, Oleg și Vladimir. Orașul a salvat apropierea unei echipe mici de guvernatorul Pretich. Curând, Svyatoslav însuși a sosit cu o armată de cavalerie, conducând pecenegii în stepe. Cu toate acestea, prințul nu a căutat să rămână în Rusia. Cronicile îl citează după cum urmează:

Svyatoslav a rămas la Kiev până la moartea mamei sale Olga. După aceea, a împărțit posesiunile între fiii săi: Yaropolk a părăsit Kievul, Oleg - ținuturile Drevlyanilor și Vladimir - Novgorod).

Apoi s-a întors la Pereyaslavets. Într-o nouă campanie cu o armată semnificativă (conform diferitelor surse, de la 10 la 60 de mii de soldați) în 970, Svyatoslav a capturat aproape toată Bulgaria, și-a ocupat capitala Preslav și a invadat Bizanțul. Noul împărat Ioan Tzimiskes a trimis o mare armată împotriva lui. Armata rusă, care includea bulgari și maghiari, a fost nevoită să se retragă la Dorostol (Silistria) - o fortăreață de pe Dunăre.

În 971 a fost asediată de bizantini. În bătălia de lângă zidurile cetății, armata lui Svyatoslav a suferit pierderi grele, el a fost nevoit să negocieze cu Tzimiskes. Conform tratatului de pace, Rusia s-a angajat să nu atace posesiunile bizantine din Bulgaria, iar Constantinopolul a promis că nu va incita pecenegii la campanie împotriva Rusiei.

Guvernatorul Sveneld l-a sfătuit pe prinț să se întoarcă în Rusia pe uscat. Cu toate acestea, Svyatoslav a preferat să navigheze prin repezirile Niprului. În același timp, prințul plănuia să adune o nouă armată în Rusia și să reia războiul cu Bizanțul. Iarna, ei au fost blocați de pecenegi și o echipă mică de Sviatoslav a petrecut o iarnă flămândă în cursul de jos al Niprului. În primăvara anului 972, Svyatoslav a încercat să pătrundă în Rusia, dar armata sa a fost învinsă, iar el însuși a fost ucis. Potrivit unei alte versiuni, moartea prințului Kiev a avut loc în 973. Din craniul prințului, liderul peceneg Kurya a făcut un vas pentru sărbători.

Vladimir și Iaroslav cel Înțelept. Botezul Rusiei

Domnia prințului Vladimir. Botezul Rusiei

După moartea lui Svyatoslav, a izbucnit o ceartă civilă între fiii săi pentru dreptul la tron ​​(972-978 sau 980). Fiul cel mare Yaropolk a devenit marele prinț al Kievului, Oleg a primit pământurile Drevlyansk, iar Vladimir - Novgorod. În 977, Yaropolk a învins echipa lui Oleg, iar Oleg însuși a murit. Vladimir a fugit „peste mare”, dar s-a întors doi ani mai târziu cu lotul Varangian. În timpul unei campanii împotriva Kievului, el a cucerit Polotsk, un important post comercial din Dvina de vest, și s-a căsătorit cu fiica prințului Rogvolod, Rogneda, pe care o ucisese.

În timpul luptei civile, Vladimir Svyatoslavich și-a apărat drepturile la tron ​​(r. 980-1015). Sub el a fost finalizată formarea teritoriului de stat al Rusiei Antice, au fost anexate orașele Cerven și Rusul Carpatic, care erau disputate de Polonia. După victoria lui Vladimir, fiul său Svyatopolk s-a căsătorit cu fiica regelui polonez Boleslav cel Viteazul și s-au stabilit relații pașnice între cele două state. Vladimir a anexat în cele din urmă Vyatichi și Radimichi la Rusia. În 983 a făcut o campanie împotriva yotvingienilor, iar în 985 împotriva bulgarilor din Volga.

După ce a obținut autocrația în țara rusă, Vladimir a început o reformă religioasă. În 980, prințul a înființat la Kiev un panteon păgân de șase zei din diferite triburi. Cultele tribale nu au putut crea un sistem religios de stat unificat. În 986, ambasadori din diferite țări au început să sosească la Kiev, oferindu-i lui Vladimir să-și accepte credința.

Islamul a fost oferit de Volga Bulgaria, creștinismul în stil occidental de către împăratul german Otto I, iudaismul de către evreii khazari. Cu toate acestea, Vladimir a ales creștinismul, despre care i-a vorbit filozoful grec. Ambasada care s-a întors din Bizanț l-a sprijinit pe prinț. În 988, armata rusă a asediat bizantinul Korsun (Chersonez). Bizanțul a fost de acord cu pacea, prințesa Anna a devenit soția lui Vladimir. Idolii păgâni care stăteau la Kiev au fost răsturnați, iar oamenii din Kiev au fost botezați în Nipru. În capitală a fost construită o biserică de piatră, care a devenit cunoscută sub numele de Biserica Zeciuială, deoarece prințul a dat o zecime din veniturile sale pentru întreținerea acesteia. După botezul Rusiei, tratatele cu Bizanțul au devenit inutile, deoarece s-au stabilit relații mai strânse între cele două state. Aceste legături au fost în mare măsură întărite datorită aparatului bisericesc pe care bizantinii l-au organizat în Rusia. Primii episcopi și preoți au sosit din Korsun și din alte orașe bizantine. Organizația bisericească din cadrul vechiului stat rus era în mâinile Patriarhului Constantinopolului, care a devenit o mare forță politică în Rusia.

Devenit prinț al Kievului, Vladimir s-a confruntat cu amenințarea peceneg tot mai mare. Pentru a se proteja de nomazi, el construiește o linie de fortărețe la graniță, ale căror garnizoane le-a recrutat dintre „cei mai buni oameni” ai triburilor nordice - slovenii Ilmen, Krivichi, Chud și Vyatichi. Granițele tribale au început să se estompeze, granița de stat a devenit importantă. În timpul lui Vladimir are loc acțiunea multor epopee rusești care povestesc despre isprăvile eroilor.

Vladimir a stabilit o nouă ordine de guvernare: și-a plantat fiii în orașele rusești. Svyatopolk a primit Turov, Izyaslav - Polotsk, Yaroslav - Novgorod, Boris - Rostov, Gleb - Murom, Svyatoslav - pământul Drevlyane, Vsevolod - Vladimir-on-Volyn, Sudislav - Pskov, Stanislav - Smolensk, Mstislav - Tmutarakan. Tributul nu se mai strângea în timpul poliudiei și doar pe curțile bisericilor. Din acel moment, familia princiară cu războinicii lor s-a „hrănit” în orașele în sine și a trimis o parte din tribut capitalei - Kiev.

Domnia lui Iaroslav cel Înțelept

După moartea lui Vladimir, în Rusia a avut loc o nouă luptă civilă. Svyatopolk blestemat în 1015 și-a ucis frații Boris (conform unei alte versiuni, Boris a fost ucis de mercenarii scandinavi ai lui Yaroslav), Gleb și Svyatoslav. După ce a aflat despre uciderea fraților, Yaroslav, care a condus la Novgorod, a început să se pregătească pentru o campanie împotriva Kievului. Svyatopolk a primit ajutor de la regele polonez Boleslav și de la pecenegi, dar în cele din urmă a fost învins și a fugit în Polonia, unde a murit. Boris și Gleb în 1071 au fost canonizați ca sfinți.

După victoria asupra Svyatopolk, Yaroslav a avut un nou adversar - fratele său Mstislav, care până atunci se înrădăcinase în Tmutarakan și Crimeea de Est. În 1022, Mstislav i-a cucerit pe Kasogs (Circasieni), învingându-l pe liderul lor Rededya într-o luptă. După ce a întărit armata cu khazarii și kasogii, a mers spre nord, unde i-a subjugat pe nordici, care și-au reînnoit trupele. Apoi a ocupat Cernigovul. În acest moment, Yaroslav a apelat la varangi, care i-au trimis o armată puternică. Bătălia decisivă a avut loc în 1024 la Listven, victoria a revenit lui Mstislav. După ea, frații au împărțit Rusia în două părți - de-a lungul patului Niprului. Kiev și Novgorod au rămas cu Iaroslav, iar Novgorod a rămas reședința lui permanentă. Mstislav și-a mutat capitala la Cernigov. Frații au menținut o strânsă alianță, după moartea regelui polonez Boleslav, au restituit Rusiei orașele Cerveni capturate de polonezi după moartea lui Vladimir Soarele Roșu.

În acest moment, Kievul a pierdut temporar statutul de centru politic al Rusiei. Centrele de conducere erau atunci Novgorod și Cernigov. Lărgându-și posesiunile, Yaroslav a întreprins o campanie împotriva tribului Estonian Chud. În 1030, pe teritoriul cucerit a fost fondat orașul Iuriev (modernul Tartu).

În 1036, Mstislav s-a îmbolnăvit în timp ce vâna și a murit. Singurul său fiu murise cu trei ani în urmă. Astfel, Iaroslav a devenit conducătorul întregii Rusii, cu excepția Principatului Polotsk. În același an, Kievul a fost atacat de pecenegi. Când Yaroslav a sosit cu o armată de varangi și slavi, aceștia capturaseră deja periferia orașului.

În bătălia de lângă zidurile Kievului, Yaroslav i-a învins pe pecenegi, după care a făcut din Kiev capitala sa. În amintirea victoriei asupra pecenegilor, prințul a așezat celebra Hagia Sofia la Kiev, iar artiștii din Constantinopol au fost chemați să picteze templul. Apoi l-a închis pe ultimul frate supraviețuitor - Sudislav, care a domnit la Pskov. După aceea, Yaroslav a devenit singurul conducător al aproape toată Rusia.

Domnia lui Iaroslav cel Înțelept (1019-1054) a fost uneori cea mai mare înflorire a statului. Relațiile publice erau reglementate de colecția de legi „Adevărul Rusiei” și de carte princiare. Iaroslav cel Înțelept a dus o politică externă activă. S-a căsătorit cu multe dinastii conducătoare ale Europei, care au mărturisit recunoașterea internațională largă a Rusiei în lumea creștină europeană. A început construcția intensivă din piatră. Yaroslav a transformat în mod activ Kievul într-un centru cultural și intelectual, luând Constantinopolul drept model. În acest moment, relațiile dintre Biserica Rusă și Patriarhia Constantinopolului au fost normalizate.

Din acel moment, Biserica Rusă a fost condusă de Mitropolitul Kievului, care a fost hirotonit de Patriarhul Constantinopolului. Nu mai târziu de 1039, primul mitropolit al Kievului Feofan a sosit la Kiev. În 1051, după ce a adunat episcopii, Iaroslav însuși l-a numit mitropolit pe Ilarion, pentru prima dată fără participarea Patriarhului Constantinopolului. Hilarion a devenit primul mitropolit rus. Iaroslav cel Înțelept a murit în 1054.

Meșteșuguri și comerț. Au fost create monumente de scris („Povestea anilor trecuti”, Codexul Novgorod, Evanghelia Ostromir, Vieți) și arhitectură (Biserica Zeciuială, Catedrala Sf. Sofia din Kiev și catedralele cu același nume din Novgorod și Polotsk). Nivelul ridicat de alfabetizare al locuitorilor Rusiei este evidențiat de numeroasele litere de scoarță de mesteacăn care au ajuns până în vremea noastră. Rusia a făcut comerț cu slavii din sud și vest, Scandinavia, Bizanț, Europa de Vest, popoarele din Caucaz și Asia Centrală.

Consiliul de fii și nepoți ai lui Yaroslav cel Înțelept

Iaroslav cel Înțelept a împărțit Rusia între fiii săi. Trei fii cei mai mari au primit principalele pământuri rusești. Izyaslav - Kiev și Novgorod, Svyatoslav - Chernigov și Murom și ținuturile Ryazan, Vsevolod - Pereyaslavl și Rostov. Fiii mai mici Vyacheslav și Igor i-au primit pe Smolensk și Vladimir Volynsky. Aceste posesiuni nu au fost moștenite, a existat un sistem în care fratele mai mic îl moștenea pe cel mai mare din familia domnească - așa-numitul sistem „scăriță”. Cel mai mare din clan (nu după vârstă, ci după linie de rudenie), a primit Kievi și a devenit Marele Duce, toate celelalte pământuri au fost împărțite între membrii clanului și împărțite în funcție de vechime. Puterea a trecut de la frate la frate, de la unchi la nepot. Locul doi în ierarhia tabelelor a fost ocupat de Cernihiv. La moartea unuia dintre membrii familiei, toți Rurikii mai tineri s-au mutat pe pământurile corespunzătoare vechimii lor. Când au apărut noi membri ai clanului, li s-a atribuit o mulțime - un oraș cu pământ (volost). Un anume prinț avea dreptul să domnească numai în orașul în care domnea tatăl său, altfel era considerat un proscris. Sistemul de scară a provocat în mod regulat ceartă între prinți.

În anii 60. În secolul al XI-lea, polovtsienii au apărut în regiunea nordică a Mării Negre. Fiii lui Yaroslav cel Înțelept nu și-au putut opri invazia, dar le era frică să înarmeze miliția de la Kiev. Ca răspuns la aceasta, în 1068, oamenii din Kiev l-au răsturnat pe Izyaslav Yaroslavich și l-au pus pe tron ​​pe prințul Vseslav de Polotsk, cu un an înainte de a fi capturat de Yaroslavich în timpul luptei. În 1069, cu ajutorul polonezilor, Izyaslav a ocupat Kievul, dar după aceasta, revoltele orășenilor au devenit constante în timpul crizelor puterii princiare. Probabil că în 1072, Yaroslavichi a editat Russkaya Pravda, extinzând-o semnificativ.

Izyaslav a încercat să recâștige controlul asupra Polotsk, dar fără rezultat, iar în 1071 a făcut pace cu Vseslav. În 1073, Vsevolod și Svyatoslav l-au expulzat pe Izyaslav din Kiev, acuzându-l de o alianță cu Vseslav, iar Izyaslav a fugit în Polonia. Svyatoslav, care însuși era în relații aliate cu polonezii, a început să conducă Kievul. În 1076 Svyatoslav a murit și Vsevolod a devenit prinț al Kievului.

Când Izyaslav s-a întors cu armata poloneză, Vsevolod i-a înapoiat capitala, ținându-i pe Pereyaslavl și Cernigov în urma lui. În același timp, fiul cel mare al lui Svyatoslav Oleg a rămas fără posesiuni, care a început lupta cu sprijinul Polovtsy. În lupta cu ei, Izyaslav Yaroslavich a murit, iar Vsevolod a devenit din nou conducătorul Rusiei. Și-a făcut fiul său Vladimir, născut dintr-o prințesă bizantină din dinastia Monomakh, prinț de Cernigov. Oleg Svyatoslavich s-a fortificat în Tmutarakan. Vsevolod a continuat politica externă a lui Iaroslav cel Înțelept. El a căutat să întărească legăturile cu țările europene prin căsătoria pe fiul său Vladimir cu Gita anglo-saxonă, fiica regelui Harald, care a murit în bătălia de la Hastings. Și-a dat fiica sa Eupraxia împăratului german Henric al IV-lea. Domnia lui Vsevolod a fost caracterizată prin împărțirea pământului către prinți nepoți și formarea unei ierarhii administrative.

După moartea lui Vsevolod, Kievul a fost ocupat de Svyatopolk Izyaslavich. Polovtsy a trimis o ambasadă la Kiev cu o ofertă de pace, dar Svyatopolk Izyaslavich a refuzat să negocieze și a pus mâna pe ambasadorii. Aceste evenimente au devenit prilejul unei mari campanii polovtsiene împotriva Rusiei, în urma căreia trupele combinate ale lui Svyatopolk și Vladimir au fost înfrânte, iar teritorii semnificative din jurul Kievului și Pereyaslavl au fost devastate. Polovtsy a luat mulți prizonieri. Profitând de acest lucru, fiii lui Svyatoslav, cu sprijinul lui Polovtsy, au revendicat Cernigov. În 1094, Oleg Svyatoslavich cu detașamente polovtsiene s-a mutat la Cernigov din Tmutarakan. Când armata sa s-a apropiat de oraș, Vladimir Monomakh a făcut pace cu el, pierzând Cernigov și mergând la Pereyaslavl. În 1095, Polovtsy au repetat raidul, în timpul căruia au ajuns chiar la Kiev, devastând împrejurimile sale. Svyatopolk și Vladimir au cerut ajutor de la Oleg, care a domnit la Cernigov, dar el a ignorat cererile lor. După plecarea polovțienilor, echipele Kiev și Pereyaslav au capturat Cernigov, iar Oleg a fugit la fratele său Davyd la Smolensk. Acolo și-a completat trupele și a atacat Mur, unde a domnit fiul lui Vladimir Monomakh, Izyaslav. Murom a fost luat, iar Izyaslav a căzut în luptă. În ciuda ofertei de pace pe care i-a trimis-o Vladimir, Oleg și-a continuat campania și a capturat Rostov. El a fost împiedicat să continue cucerirea de către un alt fiu al lui Monomakh, Mstislav, care era guvernator în Novgorod. L-a învins pe Oleg, care a fugit la Ryazan. Vladimir Monomakh i-a oferit din nou pace, lucru cu care Oleg a fost de acord.

Inițiativa pașnică a lui Monomakh a fost continuată sub forma Congresului Prinților din Lubech, care s-a adunat în 1097 pentru a rezolva diferențele existente. La congres au participat prințul Kiev Svyatopolk, Vladimir Monomakh, Davyd (fiul lui Igor Volynsky), Vasilko Rostislavovich, Davyd și Oleg Svyatoslavovichi. Prinții au fost de acord să oprească cearta și să nu revendice bunurile altora. Cu toate acestea, pacea nu a durat mult. Davyd Volynsky și Svyatopolk l-au capturat pe Vasilko Rostislavovich și l-au orbit. Vasilko a devenit primul prinț rus care a fost orbit în timpul conflictelor civile din Rusia. Revoltați de acțiunile lui Davyd și Svyatopolk, Vladimir Monomakh și Davyd și Oleg Svyatoslavich au pornit într-o campanie împotriva Kievului. Kievenii au trimis în întâmpinarea lor o delegație, în frunte cu mitropolitul, care a reușit să-i convingă pe prinți să păstreze pacea. Cu toate acestea, lui Svyatopolk i s-a încredințat sarcina de a-l pedepsi pe Davyd Volynsky. L-a eliberat pe Vasilko. Cu toate acestea, în Rusia a început o altă luptă civilă, care a devenit un război pe scară largă în principatele vestice. S-a încheiat în 1100 cu un congres la Uvetichi. Davyd Volynsky a fost privat de principat. Cu toate acestea, pentru „hrănire” i s-a dat orașul Buzhsk. În 1101, prinții ruși au reușit să încheie pacea cu Polovtsy.

Schimbări în administrația publică la sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al XII-lea

În timpul botezului Rusiei pe toate ținuturile sale, s-a înființat puterea episcopilor ortodocși, subordonați Mitropolitului Kievului. În același timp, fiii lui Vladimir au fost instalați ca guvernatori în toate ținuturile. Acum toți prinții care au acționat ca alocații ale Marelui Duce de la Kiev erau doar din familia Rurik. Saga scandinave menționează posesiuni fief ale vikingilor, dar acestea erau situate la periferia Rusiei și pe pământurile nou anexate, așa că la momentul scrierii Povestea anilor trecuti, păreau deja ca o relicvă. Prinții Rurik au purtat o luptă acerbă cu prinții tribali rămași (Vladimir Monomakh îl menționează pe prințul Vyatichi Khodota și pe fiul său). Acest lucru a contribuit la centralizarea puterii.

Puterea Marelui Duce a atins cel mai înalt nivel sub Vladimir și Iaroslav cel Înțelept (apoi după o pauză sub Vladimir Monomakh). Poziția dinastiei a fost întărită de numeroase căsătorii dinastice internaționale: Anna Yaroslavna și regele francez, Vsevolod Yaroslavich și prințesa bizantină etc.

Din vremea lui Vladimir sau, conform unor rapoarte, Yaropolk Svyatoslavich, prințul a început să dea pământ combatanților în loc de un salariu în bani. Dacă inițial acestea erau orașe pentru hrănire, atunci în secolul al XI-lea, combatanții au început să primească sate. Odată cu satele, devenite moșii, s-a acordat și titlul boieresc. Boierii au început să alcătuiască lotul de seniori. Slujirea boierilor era determinată de loialitatea personală față de prinț și nu de mărimea terenului (proprietatea condiționată a pământului nu s-a răspândit semnificativ). Echipa mai tânără („tineri”, „copii”, „gridi”), care era alături de prinț, trăia din hrănirea satelor domnești și a războiului. Principala forță de luptă în secolul al XI-lea a fost miliția, care a primit cai și arme de la prinț pe toată durata războiului. Serviciile echipei Varangian angajate au fost practic abandonate în timpul domniei lui Yaroslav cel Înțelept.

De-a lungul timpului, biserica („mosii monahale”) a început să posede o parte semnificativă a pământului. Din 996, populația a plătit zecimi bisericii. Numărul eparhiilor, începând de la 4, a crescut. Scaunul mitropolitului, numit de patriarhul Constantinopolului, a început să fie situat la Kiev, iar sub Iaroslav cel Înțelept, mitropolitul a fost ales pentru prima dată dintre preoții ruși, în 1051 a devenit apropiat de Vladimir și de fiul său Ilarion. Mănăstirile și șefii lor aleși, stareți, au început să aibă o mare influență. Mănăstirea Kiev-Pecersk devine centrul Ortodoxiei.

Boierii si alaiul formau sub domnie consilii speciale. Principele s-a sfătuit și cu mitropolitul, cu episcopii și stareții, care alcătuiau soborul bisericesc. Odată cu complicarea ierarhiei princiare, până la sfârșitul secolului al XI-lea, au început să se adune congresele domnești („snems”). În orașe existau vechas, pe care boierii se bazau adesea pentru a-și susține propriile revendicări politice (răzcoalele de la Kiev din 1068 și 1113).

În secolele al XI-lea - începutul secolului al XII-lea, a fost format primul cod de legi scris - „Pravda rusă”, care a fost completat constant cu articole „Pravda Yaroslav” (c. 1015-1016), „Pravda Yaroslavichi” (c. 1072) și „Carta lui Vladimir Vsevolodovici” (c. 1113). Russkaya Pravda a reflectat diferențierea crescută a populației (acum dimensiunea virusului depindea de statutul social al celor uciși), a reglementat poziția unor astfel de categorii ale populației ca slujitori, iobagi, iobagi, cumpărături și ryadovichi.

„Pravda Yaroslava” a egalat drepturile „Rusynilor” și „slovenilor” (trebuie lămurit că sub denumirea „slovenă” cronica menționează doar novgorodieni – „Ilmen sloveni”). Aceasta, împreună cu creștinizarea și alți factori, a contribuit la formarea unei noi comunități etnice, care era conștientă de unitatea și originea sa istorică.

De la sfârșitul secolului al X-lea, Rusia își cunoaște propria producție de monede - monede de argint și aur ale lui Vladimir I, Svyatopolk, Yaroslav cel Înțelept și alți prinți.

Descompunere

Primul care s-a separat de Kiev a fost principatul Polotsk - acest lucru sa întâmplat deja la începutul secolului al XI-lea. După ce a concentrat toate celelalte țări rusești sub stăpânirea sa la numai 21 de ani de la moartea tatălui său, Iaroslav cel Înțelept, decedat în 1054, le-a împărțit între cei cinci fii ai săi supraviețuitori. După moartea celor doi mai tineri dintre ei, toate pământurile au fost sub conducerea celor trei bătrâni: Izyaslav din Kiev, Svyatoslav din Cernigov și Vsevolod Pereyaslavsky („triumviratul lui Yaroslavichi”).

Din 1061 (imediat după înfrângerea Torques de către principii ruși în stepe), polovtsy au început să facă raid, care i-au înlocuit pe pecenegii care migraseră în Balcani. În timpul lungilor războaie ruso-polovțene, prinții sudici nu au putut face față oponenților pentru o lungă perioadă de timp, întreprinzând o serie de campanii nereușite și suferind înfrângeri dureroase (bătălia de pe râul Alta (1068), bătălia de pe râul Stugna ( 1093).

După moartea lui Svyatoslav în 1076, prinții Kievului au încercat să-și priveze fiii de moștenirea Cernigov și au apelat la ajutorul Polovtsy, deși pentru prima dată Polovtsy au fost folosiți în lupte de Vladimir Monomakh (împotriva lui Vseslav de Polotsk). ). În această luptă, Izyaslav din Kiev (1078) și fiul lui Vladimir Monomakh Izyaslav (1096) au murit. La Congresul Lyubech (1097), chemat pentru a opri conflictele civile și a uni prinții pentru a se proteja de polovțieni, principiul a fost proclamat: „ Fiecare să-și păstreze pe ale lui". Astfel, cu menținerea dreptului de scară, în cazul decesului unuia dintre prinți, mișcarea moștenitorilor era limitată la patrimoniul acestora. Acest lucru a deschis calea către fragmentarea politică (fragmentare feudală), deoarece în fiecare țară a fost înființată o dinastie separată, iar Marele Duce de Kiev a devenit primul dintre egali, pierzând rolul de suveran. Cu toate acestea, acest lucru a făcut posibilă oprirea conflictului și unirea forțelor pentru a lupta împotriva Polovtsy, care a fost mutat adânc în stepe. În plus, s-au încheiat acorduri cu nomazi aliați - „glute negre” (torci, berendei și pecenegi, expulzați de polovtsy din stepe și stabiliți la granițele de sud ale Rusiei).

În al doilea sfert al secolului al XII-lea, vechiul stat rus s-a rupt în principate independente. Tradiția istoriografică modernă consideră că începutul cronologic al fragmentării este anul 1132, când, după moartea lui Mstislav cel Mare, fiul lui Vladimir Monomakh, Polotsk (1132) și Novgorod (1136) a încetat să mai recunoască puterea prințului Kievului, iar titlul însuși a devenit un obiect de luptă între diferite asociații dinastice și teritoriale ale rurikovicilor. Cronicarul sub 1134, în legătură cu despărțirea dintre monomahovici, a notat „ tot pământul rusesc a fost sfâşiat". Lupta civilă care a început nu a vizat marea domnie în sine, dar după moartea lui Yaropolk Vladimirovici (1139), următorul Monomahovici Vyacheslav a fost expulzat de la Kiev de Vsevolod Olgovici din Cernigov.

În secolele XII-XIII, o parte din populația principatelor din sudul Rusiei, din cauza amenințării constante emanate din stepă, dar și din cauza necontenitei lupte princiare pentru țara Kievului, s-a mutat spre nord, pe ținutul mai calm Rostov-Suzdal. , numit și Zalesie sau Opole. După ce s-au alăturat rândurilor slavilor din primul val de migrație Krivitsko-Novgorod din secolul al X-lea, coloniștii din sudul populat au constituit rapid majoritatea pe acest pământ și au asimilat populația rară finno-ugrică. Migrația rusă masivă în timpul secolului al XII-lea este evidențiată de cronici și săpături arheologice. În această perioadă, întemeierea și creșterea rapidă a numeroase orașe din ținutul Rostov-Suzdal (Vladimir, Moscova, Pereyaslavl-Zalessky, Yuryev-Opolsky, Dmitrov, Zvenigorod, Starodub-on-Klyazma, Yaropolch-Zalessky, Galich etc. .), ale căror nume repeta adesea numele orașelor de origine ale coloniștilor. Slăbirea Rusiei de Sud este asociată și cu succesul primelor cruciade și cu schimbarea principalelor rute comerciale.

În timpul a două războaie majore între secolul al XII-lea, principatul Kiev a pierdut Volyn (1154), Pereyaslavl (1157) și Turov (1162). În 1169, nepotul lui Vladimir Monomakh, prințul Vladimir-Suzdal Andrei Bogolyubsky, a trimis la sud o armată condusă de fiul său Mstislav, care a cucerit Kievul. Pentru prima dată, orașul a fost jefuit cu brutalitate, bisericile din Kiev au fost arse, locuitorii au fost luați în robie. Fratele mai mic al lui Andrei a fost plantat să domnească la Kiev. Și deși în curând, după campaniile nereușite împotriva Novgorodului (1170) și Vyshgorod (1173), influența prințului Vladimir în alte țări a scăzut temporar, Kievul a început să piardă treptat, iar Vladimir să dobândească atributele politice ale centrului integral rusesc. . În secolul al XII-lea, pe lângă principele de Kiev, prinții lui Vladimir au început să poarte titlul de mare, iar în secolul al XIII-lea, episodic și principii Galiției, Cernigov și Riazan.

Kievul, spre deosebire de majoritatea celorlalte principate, nu a devenit proprietatea nici unei dinastii, ci a servit drept un os de ceartă constant pentru toți prinții puternici. În 1203, a fost din nou jefuită de prințul Smolensk Rurik Rostislavich, care a luptat împotriva prințului galic-volian Roman Mstislavich. În bătălia de pe râul Kalka (1223), la care au participat aproape toți prinții ruși de sud, a avut loc prima ciocnire a Rusiei cu mongolii. Slăbirea principatelor din sudul Rusiei a sporit atacul feudalilor maghiari și lituanieni, dar în același timp a contribuit la întărirea influenței prinților Vladimir la Cernigov (1226), Novgorod (1231), Kiev (în 1236 Iaroslav). Vsevolodovici a ocupat Kievul timp de doi ani, în timp ce fratele său mai mare Iuri a rămas domnitor în Vladimir) și Smolensk (1236-1239). În timpul invaziei mongole a Rusiei, care a început în 1237, în decembrie 1240, Kievul a fost transformat în ruine. A fost primit de prinții Vladimir Iaroslav Vsevolodovici, recunoscut de mongoli ca cel mai vechi din ținuturile rusești, iar mai târziu de fiul său Alexandru Nevski. Ei, însă, nu au început să se mute la Kiev, rămânând în Vladimir lor ancestral. În 1299, mitropolitul Kievului și-a mutat reședința acolo. În unele surse ecleziastice și literare - de exemplu, în declarațiile Patriarhului Constantinopolului și ale lui Vytautas la sfârșitul secolului al XIV-lea - Kievul a continuat să fie considerat o capitală mai târziu, dar în acel moment era deja un oraș de provincie al Marelui Ducat al Lituaniei. Din 1254, prinții galici au purtat titlul de „Rege al Rusiei”. Titlul de „mari prinți ai întregii Rusii” de la începutul secolului al XIV-lea a început să fie purtat de prinții lui Vladimir.

În istoriografia sovietică, conceptul de „Kievan Rus” a fost extins atât până la mijlocul secolului al XII-lea, cât și pentru o perioadă mai largă de la mijlocul secolului XII - mijlocul secolului XIII, când Kievul a rămas centrul țării și controlul Rusiei a fost efectuat de o singură familie princiară pe principiile „suzeranității colective”. Ambele abordări rămân relevante astăzi.

Istoricii pre-revoluționari, începând cu N. M. Karamzin, au aderat la ideea de a transfera centrul politic al Rusiei în 1169 de la Kiev la Vladimir, datând din lucrările scribilor de la Moscova, sau de la Vladimir (Volyn) și Galich. În istoriografia modernă nu există o unitate de opinie în această chestiune. Unii istorici cred că aceste idei nu găsesc confirmare în surse. În special, unii dintre ei indică un astfel de semn al slăbiciunii politice a ținutului Suzdal ca un număr mic de așezări fortificate în comparație cu alte țări ale Rusiei. Alți istorici, dimpotrivă, găsesc confirmarea în surse că centrul politic al civilizației ruse s-a mutat de la Kiev, mai întâi la Rostov și Suzdal, iar mai târziu la Vladimir-on-Klyazma.