În egiptologie, se crede în mod tradițional că coroanele deshret și hedzhet simbolizează Egiptul de Jos și, respectiv, Egiptul de Sus. De asemenea, se presupune că în epoca predinastică din Valea Nilului, regatele menționate existau separat unele de altele, dar primii faraoni le-au unit într-unul singur, marcând începutul istoriei Egiptului Antic:

Harta împărțirii Egiptului antic în Superior și Inferior.

De asemenea, au legat coroanele, primind una pentru ambele regate:

Ptolemeu al VIII-lea purtând coroana Pshent (regatul unit).

S-ar părea că totul este simplu și clar, dar faptele cunoscute distrug această frumoasă legendă. Astfel, sunt binecunoscute statuile lui Mentuhotep al II-lea, fondatorul Regatului Mijlociu, pe care este înfățișat într-o singură coroană a Regatului Inferior - deshret:

Apare imediat întrebarea: înseamnă asta că Mentuhotep al II-lea a condus doar Egiptul de Jos, iar țara a fost din nou împărțită în două regate? La urma urmei, nu se poate ca faraonul să fi uitat de bunurile sale fără să le reflecte pe coroana lui? De obicei, conducătorii făceau exact opusul - își atribuiau prea multe.

În imaginea următoare, situația este inversă:

Relief din templul mortuar al lui Mentuhotep II de la Deir el-Bahri. Execuția rituală a unui captiv de către faraon.

Pe capul lui Mentuhotep II se află acum coroana Egiptului de Sus - hedzhet - dar se pare că a „uitat” de coroana Egiptului de Jos. Strania uitare a lui Mentuhotep II se explică, cel mai probabil, prin faptul că simbolismul coroanelor deshret și hedzhet este diferit de cel acceptat în mediul academic.

Iată câteva alte exemple tipice din diferite epoci Egiptul antic:

Faraonul Ramses al III-lea într-o coroană a Egiptului de Jos deshret.

Faraonul Sneferu.

Trebuie remarcat faptul că, cel mai adesea, faraonii din coroana hedzhet-ului se găsesc în perioada Vechiului Regat.

Sculpturi ale faraonului Khufu purtând două coroane diferite: deshret (stânga) și hedjet (dreapta).

Faraonul Pipi I.

Faraonul Menkaura.

În dinastia a III-a a existat chiar și un faraon cu numele Kahedzhet - „imaginea [coroanei] hedzhet”:

Faraonul Kahejet (stânga).

Acestea sunt departe de toate exemplele când faraonul unui regat unit poartă coroana unuia dintre ei, „uitând” de celălalt. Să încercăm să ne dăm seama ce se întâmplă aici. Să începem cu cea mai simplă și mai înțeleasă coroană roșie deshret:

Coroană roșie deshret, decorată cu o buclă.

Primul lucru pe care și-l amintește este un fotoliu sau un tron. Oamenii din antichitate gândire abstractă a fost slab dezvoltat, prin urmare nu au inventat nimic, ci au descris ceea ce este. Dacă obiectul arată ca un tron ​​cu spate, atunci acesta este tronul. Coroana care înfățișează tronul face posibilă identificarea în mod unic a proprietarului acestuia, adică. conducător suprem.

Tronul conducătorului rămâne astăzi un atribut indispensabil al oricărui lider al unui trib african:

Congo. Nyimi Kok Mabintsh III, regele Cubei.

O coroană sub formă de tron ​​este cea mai simplă soluție de identificare: dacă întâlnești o persoană cu un tron ​​- sub el sau pe cap - atunci acesta este, fără îndoială, un lider.

Culoarea roșie a coroanei se datorează faptului că în Africa solul are adesea o nuanță roșu cărămidă strălucitoare:

Uganda.

Kenya.

Tronul are aceeași culoare ca pământul, care era deținut de tribul condus de lider. Dar cum rămâne cu faptul că în Egipt solul este nisip galben, nu pământ roșu? Cert este că în vremuri preistorice, Valea Nilului a fost așezată de oameni din cursurile sale superioare, sau mai degrabă de pe malul lacului Victoria - au mers în aval, aducând cu ei simboluri și culte tribale.

Atat de rosu coroana deshret este un simbol al puterii conducătorului, extinzându-se pe un anumit teritoriu indiferent de amplasarea lui: în cursul superior al râului sau în partea inferioară. Rezultă că coroana albă a gardului viu nu simbolizează Egiptul de Sus, ci altceva, mai ales că, așa cum înțelegem deja, ambele coroane provin din același loc - cursul superior al Nilului.

Coroana albă khedzhet nu este mai puțin veche decât deshret, iar originea sa se pierde și în adâncul mileniilor:

Gardul viu alb de coroană.

Forma sa poate fi confuză la început, ca nu seamănă cu nimic din ceea ce înconjoară o persoană în viața de zi cu zi. Dar să nu uităm, totuși, că coroana a apărut în Africa, prin urmare ar trebui să reflecte viața africanilor, nu a europenilor. Această considerație duce aproape imediat la răspuns: coroana gardului viu este făcută din fructul unei tărtăcuțe din genul Lagenaria:

Fructul lagenariei de tărtăcuță.

Lagenaria este cel mai frecvent în zonele tropicale, inclusiv în Africa. Se mai numește vesela sau îmbuteliat, ceea ce se datorează proprietăților sale remarcabile: mâncăruri convenabile sunt încă făcute din lagenaria, diverse vase - așa-numita calabash - suveniruri și chiar instrumente muzicale.

Calabash suvenir modern din lagenaria.

Nu este dificil să faci o coroană de gard viu din dovleac lagenaria, mai ales pentru locuitorii Africii tropicale, care le folosesc pentru nevoile casnice de mii de ani. Astfel, ca și în cazul coroanei roșii deshret, strămoșii antici ai egiptenilor nu au inventat nimic, ci au folosit un subiect care le era bine cunoscut.

Dar cu ce scop au început conducătorii africani să poarte „sticle” pe cap? Pentru a răspunde la această întrebare, ar trebui să subliniem o împrejurare importantă: coroana gardului viu este cofața obligatorie a zeului Osiris.

Scena din camera funerară a lui Amenhotep II.

Pe fresca de mai sus, Osiris dă viață regretatului faraon, iar complotul este citit la propriu. Osiris este zeul renașterii, dăruind viață veșnică morților și prelungind-o celor vii. Legătura dintre Osiris și coroana gardului viu este că Osiris este o mumie, care este un cocon cu corpul unei persoane moarte înăuntru. Acesta este sensul „reviorării” egiptene antice, aruncată cu ochiul în natură, când se naște o imago dintr-un cocon cu o „crisalidă moartă” întărită:

Observațiile faunei au fost cele care i-au inspirat pe egiptenii antici și pe strămoșii lor să se angajeze în mumificarea morților, făcându-le coconi originale.

De fapt, coroana lui Osiris khedzhet servește ca o continuare a „coconului” său - aceasta este partea superioară a acestuia - prin urmare simbolismul khedzhet-ului este citit după cum urmează: din care vine viața. Cu toate acestea, forma și culoarea coroanei ne permit să vedem o altă conotație în ea: gardul viu seamănă cu un ou, atitudinea egiptenilor față de care se reflectă în mitologie. Deci, conform cosmogoniei germanice, citatul: "Zeii celor Opt Mari au înotat în Oceanul Primordial. Au creat un Ou din pământ și apă și l-au depus pe Dealul Primordial -" Insula Focului ". Și acolo, pe insulă, zeul soarelui Khepri - "Tânărul Pa " eclozat din Ou(I.V. Rak, „Mitologia egipteană”).

De fapt, din punct de vedere fenomenologic, nu există nicio diferență între un ou și un cocon - diferența este doar în proprietăți: coconul este țesut din fire, iar oul are o coajă solidă, puternică. Prin urmare, nu este o coincidență că în „Cartea morților” decedatul era numit „ou cosmic”, sicriul mumiei era numit și ou, „în care ei așteaptă intrarea în lumea cealaltă”(Manfred Lurker, „Simbolismul egiptean”).

Din cele de mai sus rezultă că simbolismul arhaic al coroanei de gard viu indica pe cel care a dat viață. El, desigur, era liderul tribului - era considerat tatăl tuturor colegilor săi de trib. Nu într-un sens biologic, ci mai degrabă într-un sens religios, deoarece este puțin probabil ca oamenii din cele mai vechi timpuri să înțeleagă legătura dintre actul sexual și nașterea unui copil.

ÎN epoca istoricaÎn Egiptul antic, simbolismul coroanei khedzhet a căpătat și o conotație eshatologică: faraonul dădea supușilor săi nu numai viață lumească, ci și viață veșnică postumă în regatul zeilor, demonstrând astfel o ipostasă soterică.

Coroana de gard viu avea o versiune mai luxoasă - cu două pene de struț - și se numea atef:

Zeul Osiris purtând coroana lui atef.

Sensul său simbolic era similar cu cel al coroanei gardului viu.

concluzii

1. Coroana roșie deshret egipteană antică indică conducătorul teritoriilor pe care le deține. În cazul general, acesta este conducătorul întregului regat egiptean antic.
2. Gardul de coroană albă este un simbol al stăpânului vieții. O dă supușilor săi și o ia de la dușmanii săi (vezi mai sus relieful din templul lui Mentuhotep II).
3. Pshentul coroanei duble combină atât coroanele în sine, cât și simbolismul lor.

Fotografie din filmul „Faraonul” (1966. Regizorul Jerzy Kavalerovici)

Mulți faraoni din epoca Vechiului Regat sunt înfățișați purtând skhenti, perucă și sandale din trestie sau desculți. Primele abateri de la shenti-ul general acceptat au apărut în costumul faraonului. Erau, parcă, șorțuri secunde din țesătură plisată, purtate peste șorțul obișnuit.

Semnele puterii regale a faraonului erau o barbă cu jartieră de aur, o coroană și un toiag. În epoca arhaică, înainte de unificarea Egiptului de Sus și de Jos (c. 3200 î.Hr.), conducătorul fiecăruia dintre ei avea propria sa coroană. Conform listei faraonilor Manetho - 2900 î.Hr. X. Egiptul de Sus a condus barbati faraon, eventual același care se numește în alte surse Narmer

Bărbații cu o armată mare s-au mutat spre nord și au capturat Delta Nilului. Astfel, s-a format un singur regat egiptean, întinzându-se de la nord la sud pe aproximativ 1000 km, de la Marea Mediterană până la primele rapide ale Nilului. Unificarea Egiptului de către Faraon Men este considerată începutul istoriei Egiptului, cu toate acestea, până la sfârșitul Vechiului Regat, a existat o împărțire a regatului în două teritorii, iar faraonul a fost numit conducătorul Egiptului de Sus și de Jos (Oamenii de știință sugerează să apelezi la această perioadă regat timpuriu). Coroana Egiptului de Sus - albă

Sub forma unui ac, coroana Egiptului de Jos este de culoare rosie cilindrica

Cu o proeminență înaltă rotunjită la spate. După unificare, de la începutul erei Vechiului Regat, coroana faraonilor a fost o combinație a acestor două forme: una a fost introdusă în cealaltă, culorile s-au păstrat. Coroana dublă a simbolizat o etapă importantă în istoria țării. Ea a fost chemată - mei(pa-schemti)

. Atef

O coroană albă cu două pene de struț vopsite în roșu pe laterale, purtată de vechiul zeu egiptean Osiris. Între două pene de struț (au simbolizat două adevăruri - viața și moartea) există o suprafață albă a coroanei care arată ca o ceapă alungită. Penele de struț sunt luxuriante la bază, formând o buclă mică deasupra. Aceleași pene (doar una odată) au fost purtate de zeița înțelepciunii, Maat. Coroana atef de pe capul lui Osiris este un fel de simbol al controlului lumii interlope. Penele reprezintă adevărul, dreptatea și echilibrul. În aparență, coroana atef este similară cu coroana gard viu purtat de faraonii din Egiptul de Sus. Diferența dintre cele două coroane este că nu existau pene pe părțile laterale ale coroanei gardului viu. În Regatul Nou, au apărut și tipuri oarecum modernizate de căptușeli regale. În cazul îndeplinirii îndatoririlor preoțești, faraonul purta o cască de metal de culoare albastră-cer ( khepresh)

. Hemhemet

(cunoscută și sub numele de „coroana triplă atef”) este o coroană rituală antică egipteană. Hemhemet este format din trei coroane atef, fiecare dintre ele pictată cu dungi multicolore de galben, albastru, verde și roșu; pe ambele părți, hemhemetul este încununat cu pene de struț; de asemenea coroana poate fi decorată cu discuri solare ale lui Ra; la baza coroanei se ramifică două coarne de berbec răsucite spiralat; uneori, mai ales în acele cazuri când astfel de coroane erau purtate de faraoni, uree mari puteau atârna de coarnele hemhemetului. În funcție de context, coarnele de berbec erau un simbol al zeului soarelui Amon, creatorul tuturor celor vii Khnum și al zeului lunii Yah. O coroană similară era uneori purtată peste Nemes. Numele coroanei poate fi tradus ca „strigăt” sau „strigăt de război”.

Luxul pe care și-a permis să-l cunoască nu este nimic în comparație cu splendoarea de care s-au înconjurat oamenii regali. Faraonul a fost considerat fiul zeului soarelui Ra însuși, persoana lui a fost îndumnezeită. Un simbolism special a indicat o origine divină și o putere nelimitată - un cerc cu un șarpe ureus, a cărui mușcătură a dus la moarte inevitabilă. Un șarpe ureus auriu înfășurat în jurul frunții regale, astfel încât capul unui șarpe teribil să fie în centru. Nu numai bentita faraonului, ci si coroana, centura si casca au fost decorate cu imagini ale unui sarpe si un zmeu. Toate atributele puterii erau bogat decorate cu aur, smalț colorat și pietre prețioase.

A doua cea mai importantă coafură a faraonului era o eșarfă mare cu dungi. A servit drept protecție împotriva soarelui și a prafului, se numea "klaft-usherbi"- un atribut al cultului zeului Amon - și a aparținut și simbolurilor antice puterea regală. Klaft a constat dintr-o bucată mare de țesătură cu dungi, o panglică și o diademă cu un „uraeus” - o imagine sculpturală a unei cobre, păstrătoarea puterii pe pământ și pe cer. Latura transversală a țesăturii a fost așezată orizontal pe frunte, întărită cu o panglică, iar deasupra a fost pusă o diademă cu imaginea sculpturală a unui șarpe care își umfla gluga. Materialul atârnat de la spate, pe spate, a fost adunat și strâns înfășurat cu un șnur, creând o aparență de împletitură. Părțile laterale ale claftului au fost rotunjite, astfel încât bucățile drepte de material pe partea din față a umerilor să fie clar prezentate drepte. În plus, faraonul și-a îmbrăcat de bunăvoie, mai ales în timpul operațiunilor militare, o cască albastră elegantă și simplă cu uraei și două panglici pe ceafă - khepreș. Nemes

- o eșarfă regală specială, era suficient de mare pentru a smulge o perucă rotundă mică. Era făcută din țesătură, înconjura fruntea, cobora de pe ambele părți ale feței până la piept și forma un buzunar cu unghi ascuțit la spate. Nemes era de obicei alb cu dungi roșii. A fost pregătit în avans. Era fixat pe cap cu o panglică de aur, ceea ce era pur și simplu necesar atunci când faraonul așeza o coroană dublă, coroana de Sud sau coroana de Nord, deasupra „nemelor”. În plus, pe nemes au fost instalate două pene sau o coroană „atef”: o calotă din Egiptul de Sus cu două pene înalte așezate pe coarnele unui berbec, între care scânteia un disc de aur, încadrat de doi uraeus în vârf de același auriu. discuri.

Dungii guler colier, tăiat în cerc - un semn solar. De asemenea, a jucat un rol semnificativ culorile dungi: galben - pentru demnitarii laici, albastru - pentru preoți, roșu - pentru conducătorii militari. Dungile albastre (late și înguste alternativ) pe un fond galben pe claft și guler erau privilegiul faraonului. Pe lângă uraeus, principalul simbol al puterii regale, deținea faraonul bici cu trei cozi și sceptru cu vârf cu cârlig. Sceptrul avea și câteva: simple personal- simbol al agriculturii și al creșterii animalelor, baghetăînălțimea unui bărbat, care se termina cu un bident în partea de jos, iar în partea de sus era decorată cu o imagine ascuțită a capului unui șacal. Nu mai puțin important semn de clasare al faraonului în timpul tuturor ceremoniilor solemne a fost barbă falsă este un simbol al proprietății pământului. Bărbilele, ca și perucile, erau făcute din diferite materiale, inclusiv din aur. Aveau o formă diferită: alungită sub formă de coadă împletită cu vârful ondulat; alungit, complet plat și neted; ondulat cu bucle mici în rânduri transversale; sub formă de cub mic sau spatulă. Barba era, de asemenea, decorată cu un mic ureu. De obicei era prinsă cu două jartiere.

Vesmintele poporului regal se deosebeau de hainele nobilimii prin costul ridicat al materialului și cea mai fină manopera. Partea principală a ținutei faraonului, ca toți egiptenii, era o pânză, dar cea regală era plisată. Se ținea de o centură largă cu cataramă metalică, cu hieroglife excelent executate în cartușul regal în față și o coadă de bou în spate. Uneori, de centură era legat un șorț în formă de trapez. Acest șorț era în întregime din metal prețios, sau șuvițe de mărgele întinse peste un cadru. Pe ambele părți, șorțul era decorat cu uraei încoronat cu discuri solare. Bijuteriile și ornamentele completează acest decor. Faraonul purta o varietate de coliere. Cel mai adesea erau înșirate plăci de aur, bile și mărgele cu o închidere plată la spate. Colierul clasic era format dintr-un număr de mărgele și cântărea câteva kilograme, dar lista de bijuterii necesare nu s-a încheiat aici. Pe gât, pe un lanț dublu, au pus un decor de piept sub formă de fațadă de tâmplă și cel puțin trei perechi de brățări: una la antebraț, a doua la încheieturi, a treia la glezne. Uneori, peste toate aceste decorațiuni, faraonul purta o tunică lungă, transparentă, cu mâneci scurte și aceeași curea transparentă legată în față.

Faraonul și soția lui purtau sandale

cu podoabe aurite si aurii. Degetul acestor sandale sa întors. Sandalele în sine erau prinse de picior cu bretele lungi colorate, înfășurându-le în jurul piciorului până la genunchi. Pe tălpi erau reprezentate scene domestice și militare. La recepțiile oficiale era imposibil să apară neîncălțat. Dar, din moment ce era un semn al unei poziții privilegiate, erau foarte prețuiți. Până și faraonii mergeau desculți, însoțiți de un servitor care purta sandale. În general, Egiptul este singura civilizație a Orientului Antic, despre care știm destul de multe. Datorită apropierii de statele vecine, de-a lungul celor trei milenii de existență, s-a creat o lume diversă de reguli, tradiții și preferințe. Faraonul era legat de reguli deosebit de stricte de etichetă. Nici el, nici supușii săi nu au putut abate o iotă de la un anumit rol în „performanța statului” generală. Sensul sacru se afla în toate cuvintele și faptele faraonului - zeul viu, de care depindea bunăstarea „Țării Kemet”. Chiar și în cercul familiei, faraonul purta o perucă și atribute speciale de putere, care, împreună cu brățările și colierele prescrise, cântăreau câteva kilograme.

Soția faraonului, ca toate femeile, purta kalaziris. Ar putea fi completat de o centură luxoasă sau o rochie tunică, sau o mantie din material transparent. Semnele indispensabile de rang ale reginei au fost uraeus și o coafură în formă de șoim - un simbol al zeiței Isis, care și-a acoperit capul cu aripile sale și ținea un inel cu un sigiliu în gheare. Cea de-a doua casă de cap a reginei era o pălărie decorată, cu o proeminență mică, asemănătoare unui șapcă, de care era atașată o floare de lotus. Regina s-a bazat pe un sceptru sub forma unei flori de lotus.

Obiecte din jur Faraonul și familia sa aveau, de regulă, o semnificație simbolică, care le determina forma și decorarea. tron regal- cel mai important accesoriu al puterii, a păstrat din cele mai vechi timpuri forma simplă a unui cub echilateral, dar cu splendoarea decorului său a depășit toate celelalte ustensile. Scaunul în sine era tapițat cu foi de aur, scaunul era vopsit cu email multicolor, pe care stătea o pernă bogat brodată. Scaunul tronului a fost decorat cu inscripții hieroglifice care explică originea divină a faraonului. Tronul regal stătea pe o estradă largă decorată luxos. Deasupra ei se ridica un baldachin plat, care era susținut de patru coloane, ale căror capiteluri înfățișau floarea sacră de lotus. Toată decorația tronului trebuia să simbolizeze puterea faraonului.
Nu mai puțin luxos decorat targa tronuluiîn care faraonul stătea în timpul procesiilor solemne. Targa a fost purtată de cei mai distinși demnitari ai statului. Realizate din aur, erau decorate cu figura simbolică a unui șoim - emblema înțelepciunii, un sfinx cu coroană dublă - emblema stăpânirii asupra ambelor lumi, un leu - emblema curajului și a puterii, uraei etc. Peste scaun a fost instalat un ventilator, care a înlocuit copertina.

Egiptul antic este plin de multe secrete și mistere. A lăsat în urmă monumente magnifice, fresce, sculpturi, ustensile, bijuterii, numeroase papirusuri... S-ar părea că există de toate pentru a studia istoria Egiptului Antic! Cu toate acestea, din anumite motive, se dovedește că noile descoperiri, precum și studiul celor vechi, ridică mai degrabă întrebări decât să ofere răspunsuri. Nu e de mirare că Egiptul excită mințile mai mult de o generație de istorici, arheologi și pur și simplu iubitori de antichitate.

Poate una dintre cele mai misterioase și, dacă pot spune așa, figurile egiptene antice mistice sunt faraonii. Viața lor este descrisă în numeroase suluri de papirus, imaginile lor sunt aproape peste tot, moartea lor este încă la vedere. Dar câte răspunsuri mai rămân de găsit de către cercetători! La urma urmei, chiar și în cel mai simplu - în apariția faraonilor, și atunci nu există certitudini.

Aici vrem să vorbim despre cofurile vechilor conducători ai Egiptului. Cu toate acestea, merită remarcat faptul că nici o coroană supraviețuitoare, cunoscută de noi din frescele și sculpturile egiptene antice, nu a fost găsită până în prezent! Deci toate lucrările care ating această temă sunt rezultatul imaginilor și descrierilor din textele egiptene antice, și nu al existenței reale.

faraon

Deja la prima vedere este clar - acesta nu este doar un om, nu doar un conducător - acesta este fiul zeilor! Literal, fiecare lucru mic ar trebui să țipe despre esența lui divină, fiecare detaliu al garderobei ar trebui să conțină simboluri și amulete religioase. Prin urmare, în raport cu conducătorii, a fost dezvoltat un fel de cod vestimentar, pe care nu aveau dreptul să-l încalce.

Una dintre regulile principale era următoarea: faraonul nu putea să iasă la oameni cu capul descoperit. Prin urmare, a existat un întreg serviciu pentru conducători, care le-a creat diverse căptușeli - de la o eșarfă și o perucă simplă până la cea maiestuoasă. Și, trebuie să spun, acest serviciu a funcționat bine!

În garderoba regelui egiptean erau numeroase, atât pentru purtarea de zi cu zi, cât și pentru diferite sărbători. Printre acestea se numărau cele mai simple – peruci scurte cu coafură netedă și peruci cu coadă, peruci ondulate în cel mai de neconceput și decorate cu diverse pandantive... În general, arta de a crea peruci în Egipt era la un nivel înalt.

În zilele deosebit de călduroase (sau în zilele sărbători religioase, sau în unele zile speciale - poți ghici la infinit) faraonii și-au pus un nemes pe cap - o eșarfă cu dungi. Dungile au fost vopsite în două culori - albastru și auriu (cel puțin în majoritatea imaginilor, faraonii sunt decorați cu o eșarfă de o astfel de culoare). Nemes a fost purtat astfel încât să acopere tot capul, lăsând urechile deschise. La spate, era împletită într-o coadă, iar pe laterale, capetele tăiate în semicerc erau coborâte pe umeri. Pentru a menține mai bine nemes-ul pe cap, acesta a fost fixat cu o panglică de aur sau un cerc de aur. Apropo, marele sfinx poartă și un nemes...

Faraonii egipteni aveau mai multe coroane.

În primul rând, aceasta mei- dubla coroană a faraonilor egipteni. Inițial, în Valea Nilului existau două state, acum sunt numite în mod obișnuit Egiptul de Sus și de Jos. Conducătorii Egiptului de Jos purtau deshret- o coroană roșie, care avea o formă cilindrică cu o proeminență mare în spate. Regii Egiptului de Sus purtau o coroană albă - gard viu, realizat sub forma unui con inalt. Se credea că khedzhet este asociat cu luna și zeitățile lunare - Osiris și Thoth. Această coroană a fost un fel de dirijor între strămoși și descendenți, a ajutat în viața de apoi să câștige iluminarea, să se alăture visului zeităților, să câștige viață nouă printre stele. Odată cu unificarea Egiptului, deshret și hedzhet au devenit o singură coroană - pshent.

În al doilea rând, aceasta atef sau coroana lui Horus, o coroană despre care se crede că este purtată de faraoni în zilele speciale ale sărbătorilor religioase. A fost făcută sub forma unui capac alb înalt. Pe laturi erau așezate pene (simbolizau două adevăruri - viața și moartea), iar la bază - coarne de berbec. Uneori, în centru era plasat și un disc solar.

Pshent și atef sunt coroane destul de voluminoase, așa că cel mai probabil au fost folosite atunci când faraonul tocmai stătea și trebuia să stea absolut nemișcat. Eh, lotul faraonic nu este ușor, dar postura este invidia tuturor.

O coroană mai convenabilă era khepresh- o coroană albastră împodobită cu plăci de aur. Această coafură se mai numește și coroana războiului, deoarece. multă vreme s-a crezut că domnitorii îl purtau în timpul campaniilor militare și al paradelor.

Din ce materiale au fost realizate coroanele regale este încă necunoscut. Se crede că coroana albă și ateful erau din trestie, coroanele roșii și albastre erau din piele. Cu toate acestea, unii egiptologi observă imediat că egiptenilor nu le plăcea pielea, considerând-o ca pe un material impur și chiar pantofii pentru aristocrație erau turnați din aur. Așa că rămâne de sperat că mai devreme sau mai târziu se va găsi măcar o coroană, iar această descoperire va aduce măcar cumva certitudine în această problemă.

Dar cel mai important atribut al puterii regale nu a fost nici măcar o coroană, ci doar o mică decorație a frunții - uraeus - o cobra în creștere cu gulerul umflat. Era din aur sau argint, așezat în mijlocul frunții faraonului, prins de o panglică, cerc sau. Urey a fost purtat cu absolut orice coafură - fie că este vorba de perucă, nemes sau coroană. Era uraeus pentru faraon „ceea ce îl face grozav”. Potrivit Cărții Morților, acest simbol a servit drept protecție pentru rege - în caz de pericol, șarpele ar trebui să scuipe foc și să incinereze dușmanii domnitorului. Urey a simbolizat și înțelepciunea faraonului, măreția sa - a stat de pază peste legile universului.

După unificarea Egiptului, lângă uraeus, au început să pună capul unui zmeu - protectorul conducătorilor Egiptului de Jos. O astfel de unitate de simboluri i-a făcut pe faraoni conducătorii unei țări unite, încarnările lui Horus pe pământ și a lui Osiris după moarte. Aceste simboluri sunt cele care împodobesc una dintre imaginile magnifice ale bijuteriilor egiptene antice - diadema „seshed”, găsită în mormântul lui Tutankhamon.

Cum se numea coroana dublă a unui faraon? și am primit cel mai bun răspuns

Răspuns de la Alrami[guru]
Atev - o coroană dublă, decorată cu simboluri ale Egiptului - un zmeu și un șarpe (uraeus). Ca semn al puterii faraonului, a existat deja în secolul 30 î.Hr. e.

Raspuns de la 2 raspunsuri[guru]

Hei! Iată o selecție de subiecte cu răspunsuri la întrebarea dvs.: Cum se numea coroana dublă a faraonului?

Raspuns de la Picătură de ploaie[guru]
mei

Raspuns de la Rezista[guru]
mei
Costum din Egiptul Antic
Pălării
Întrucât majoritatea egiptenilor purtau peruci, căptușele lor erau destul de simple. Sclavii și țăranii, care lucrau la câmp, își acopereau capul cu eșarfe sau șepci mici de in. Oameni de seamă purta astfel de pălării, brodate cu mărgele, sub peruci.
Au fost cunoscute următoarele tipuri de coroane: 1) coroana albă a Egiptului de Sus (khedzhet), care seamănă cu un ac sau o sticlă în formă; 2) coroana roșie a Egiptului de Jos (deshret), care era un trunchi de con inversat cu fundul plat și spatele înalt ridicat; 3) coroană dublă (pshent), care combina primele două și simboliza unitatea țării; 4) albastru cu panglici roșii „coroana de luptă”; 5) „Coroana lui Amon” din două pene cu un disc de aur între ele; 6) coroana atef; 7) „corona de stuf” (hemhemet) - o structură complexă de pene de aur, coarne de berbec, șerpi și discuri solare; si etc.
Judecând după sculpturile și reliefurile care au supraviețuit, au existat până la 20 de varietăți de coroane (din păcate, nici măcar o coroană autentică egipteană antică nu a supraviețuit până în vremea noastră). Un accesoriu obligatoriu al oricărei coafuri regale era uraeus - o imagine de aur a unei cobre, care era un simbol al zeiței Wadjet, patrona Egiptului de Jos. A fost plasat peste frunte și uneori completat cu capul de aur al unui zmeu - semnul lui Nekhebt, zeița Egiptului de Sus.
Preoții din temple în timpul ritualurilor își îmbrăcau măști de ipsos pictate care îi înfățișează pe zei. Deci, preoții zeului Thoth purtau măști sub forma capului păsării sacre ibis, preoții lui Anubis - sub forma unui cap de șacal etc.