Viața spirituală a URSS în 20 de ani pe scurt. Viața culturală și spirituală la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. Abordarea de clasă a culturii

Cultura Rusiei Sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. a devenit o perioadă extrem de fructuoasă în dezvoltarea culturii naţionale. Viața spirituală a societății, reflectând schimbările rapide care au avut loc în fața țării la începutul a două secole, furtunoasă istoria politică Rusia în această epocă s-a distins prin bogăție și diversitate excepționale. „În Rusia, la începutul secolului, a existat o adevărată renaștere culturală”, a scris N.A. Berdyaev. „Numai cei care au trăit atunci știu ce ascensiune creativă am experimentat, ce suflare de spirit a captat sufletele rusești.” Creativitatea oamenilor de știință ruși, a figurilor literaturii și a artei a adus o contribuție uriașă la tezaurul civilizației mondiale.

Știința și știința naturii În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Știința devine una dintre cele mai importante sfere ale activității sociale. În domeniul chimiei s-au făcut descoperiri de importanță mondială. Profesor al Universității din Sankt Petersburg Dmitri Ivanovici Mendeleev () a formulat în 1869 legea periodică elemente chimice, care a devenit una dintre cele mai importante din știința naturii. D. I. Mendeleev

Naturalistul Ivan Mikhailovici Sechenov (), elev al lui G. Helmholtz și profesor al I.P. Pavlov, a fost un inovator în domeniul fiziologiei. Rezultatul studiilor sale asupra activității nervoase superioare a fost lucrarea „Reflexele creierului” (1866), care a dovedit unitatea și interacțiunea proceselor mentale și fizice din organism. Lucrările fondatorului științei solului Vasily Vasilyevich Dokuchaev () și principalul dintre ele „Cernoziomul rusesc” (1883) sunt asociate cu succesele științei naturii. Omul de știință a susținut că solul este un organism natural special, cu propriile legi de formare, dezvoltare și sărăcire. Dokuchaev a alcătuit o hartă a caracteristicilor solului din Rusia europeană și a dat o clasificare a solurilor din țară (1886). I. M. Sechenov

Geografie Geografii și naturaliștii ruși și-au îmbogățit în mod semnificativ ideile nu numai despre propria lor țară, ci și despre Pământ, continentele și continentele sale. În anii 6090. o galaxie strălucită de călători neobosit înaintează, explorând marginile puțin studiate ale Pământului. Societatea Geografică Rusă, condusă de P.P. Semyonov-Tian-Shansky, care l-a înlocuit pe fondatorul ei F.P. Litke în 1873, a jucat un rol important în organizarea expedițiilor. P.P. Semenov a fost primul european care a călătorit prin munții Tien Shan (). Nikolai Mikhailovici Przhevalsky () după o expediție pe teritoriul Ussuri () a efectuat patru expediții în Asia Centrală (), după ce a vizitat Tibet, Mongolia, China. A descoperit multe lanțuri muntoase, râuri și lacuri necunoscute anterior, a descris pentru prima dată rase necunoscute de animale (urs tibetan, calul lui Przewalski etc.), a strâns o colecție valoroasă de plante. Przhevalsky N.M.

Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay () a călătorit în afara Rusiei, după ce a vizitat anii. Madeira, Maroc, Noua Guinee. În ani în scopuri științifice a fost în Insulele Malay din Polinezia. Relațiile strânse amicale ale omului de știință rus cu populația locală i-au oferit posibilitatea de a efectua cercetări antropologice și etnografice serioase, capabile să reziste teoriilor rasiste. N. N. Miklukho-Maclay

Arta În cultura rusă, a doua jumătatea anului XIXîn. literatura a prevalat. Principiile ideologice și estetice ale realismului critic care l-au dominat au avut un impact puternic asupra tuturor domeniilor artei. Determină aici exigențele de apropiere de viață, de oameni, dorința de a răspunde cerințelor societății, de a-și satisface nevoile de adevăr, de frumos, pe care arta le caută deja în realitatea însăși.

Pictura Procesul de reînnoire în pictură a început cu o „răzvrătire” la Academia de Arte Plastice a Tinerilor Artiști în 1863. Refuzând să scrie lucrări de concurs pe subiecte tradiționale din mitologie, aceștia au cerut o alegere liberă a temelor. După ce au fost refuzați, 14 pictori, în frunte cu I. N. Kramskoy, au părăsit academia și au fondat Artelul Artiștilor. A servit drept piatră de temelie pentru o nouă asociere în 1870 a Asociației Expozițiilor de Artă Itinerante, care în cele din urmă a luat forma odată cu adoptarea cartei în 1876. De-a lungul celor două decenii de existență, Wanderers au prezentat expoziții cu picturile lor în mai multe peste 20 de orase. Unirea lor a fost atât profesională, ideologică și comercială, unind aproape toți artiștii talentați care afirmau principiile realismului și popularității.

În prim-plan în anii 6070. pictura de gen cu motivele sale sociale pronunțate a ieșit în prim-plan. Aici, Vasily Grigorievich Perov () a obținut un succes serios cu picturile sale din Rusia post-reformă districtuală și rurală („Bea ceai în Mytishchi”, „Sosirea polițistului la anchetă”, „Procesiune religioasă rurală de Paște”), Artistul se ridică la o adevărată tragedie, pictând înmormântarea unui țăran orfan familia susținătorului său („Văzând mortul”), Grigory Grigorievich Myasoedov () a reușit să transmită poezia muncii țărănești („Cositoare”), legătura strânsă a lumea rurală cu natura, dependența de ea („Seceta”), a arătat relația țăranilor cu instituțiile zemstvo („Zemstvo ia prânzul). Perioada de glorie a lucrării lui Ilya Efimovici Repin () cade la începutul secolului al XX-lea, dar deja în anii 1870. și-a arătat marele talent. Un eveniment în artă și în viața publică a fost pictura „Transportători de șlepuri pe Volga” (1872). În chipul transportatorilor de barje, ascuțit individual și în același timp formând un singur întreg, răbdare și suferință, smerenie și disponibilitate pentru protest. Răspunzând la întrebările dureroase ale vremii, Repin creează un fel de triptic despre intelectualitatea Raznocinsk: „Arestarea unei propagande”, „Refuzul mărturisirii”, „Nu au așteptat”.

Picturile lui Nikolai Aleksandrovich Yaroshenko () „Student”, „Cursist”, „Stoker” sunt dedicate noilor tipuri de Rusia post-reformă. Din plinul vieții de zi cu zi a orașului, sunt smulse parcele de picturi ale lui Vladimir Egorovich Makovsky () „Pe bulevard”, „Prăbușirea băncii”, „Întâlnire”, „Petrecere”, „Nu te las să pleci!”. În genul istoric al acestui timp, artiștii se îndepărtează de sursa tradițională a istoriei antice, întorcându-se spre trecutul patriei, străduindu-se să-i recreeze evenimentele și imaginile cu toată autenticitatea. Pe pânza lui Vasily Ivanovich Surikov „Dimineața execuției Streltsy” nu există nicio imagine a execuției oponenților reformelor lui Petru. Dar lupta muritoare a Rusiei, plecând și reînnoindu-se, este transmisă cu mare forță. Colorarea bogată a imaginii, compoziția complexă, originală contribuie la transmiterea intenției autorului.

Același conflict dintre vechi și nou, ca bază a dramei familiei, este întruchipat în pictura lui Nikolai Nikolaevich Ge () „Petru I îl interoghează pe țarevici Alexei Petrovici la Peterhof”. Nu există manifestări externe ale acestei drame aici, iar ipostazele participanților ei sunt, de asemenea, calme. Doar privirea lui Petru vorbește despre profunzimea conflictului: nu există în el nicio ură pentru fiul care l-a trădat, doar amărăciune și chin, conștiința că lucrarea vieții sale nu va fi continuată de cei care ar fi trebuit să o moștenească. Pictură de luptă din anii 6090 strâns legată de istorie. Iată aceeași abatere de la convențiile academice, decorativitate, splendoare. VI Surikov-batalist („Trecerea Alpilor lui Suvorov”, „Cucerirea Siberiei de către Yermak”) acționează ca un fel de regizor al punerii în scenă, pe care o construiește în strictă concordanță cu cursul ostilităților, cu adevăr istoric. , fără a-l sacrifica de dragul unui efect mai mare. „Petru I îl interoghează pe țareviciul Alexei Petrovici la Peterhof”

Vasily Vasilyevich Vereshchagin () nu aparținea în mod oficial rătăcitorilor, dar împărtășea preferințele lor ideologice și estetice. Sub peria artistului, războiul apare ca o stare nefirească pentru o persoană. Pictura sa „Apoteoza războiului”, înfățișând un deșert fierbinte cu un oraș distrus în depărtare și o piramidă cu cranii umane în prim plan, a fost percepută ca un simbol anti-război. „Apoteoza războiului”

Ivan Konstantinovich Aivazovsky () x ani. un maestru matur, recunoscut ca cel mai bun pictor marin nu numai din Rusia, ci și din Europa. El a capturat elementul marin într-o stare foarte diferită de la calm la furtună („Al nouălea val”, „Marea Neagră”, „Printre valuri”). Una dintre cele mai bune picturi ale sale este „Marea”. Pe pânză nu există altceva decât marea aspră fără margini și cerul nesfârșit. „Marea” lui Aivazovsky poate fi atribuită celor mai grandioase lucrări ale peisajului mondial. „Al nouălea val”

Perioada de glorie a picturii peisagistice este asociată cu opera lui Isaac Ilici Levitan (). În tablourile „Ziua de toamnă. Sokolniki”, „Seara. Golden reach”, „Locaș liniștit”, „La vârtej”, „Hacks. Twilight ”și muzica dureroasă a naturii rusești și liniștea ei specială se aud. Ele evocă tristețe strălucitoare și gânduri despre viață, în care nu există armonie și frumusețe inerente naturii. În ciuda lipsei exterioare de nepretenție, peisajele lui Levitan sunt rezultatul celei mai înalte abilități și inovații a artistului, care a prevăzut în mare măsură dezvoltarea picturii în secolul al XX-lea. "Toamna de aur"

Arhitectură Creștere rapidă după reformele anilor 60. orașe, rețele căi ferate, întreprinderile industriale, o creștere bruscă a numărului de bănci și societăți pe acțiuni, instituții de învățământ și de cultură - toate acestea au condus la sfera colosală de construcție. Arhitecții s-au confruntat cu noi sarcini diverse, care au scos în prim plan necesitatea soluției lor funcționale corespunzătoare tipului de clădire. Biserica Învierii

Opera În genul de operă, opera națională bazată pe intrigi istoria Rusiei. În „Slujitoarea din Pskov” de Rimski-Korsakov, „Prințul Igor” de Borodin, nu numai că sună motive populare, ci oamenii participă la spectacolul muzical de scenă. N. A. Rimski-Korsakov Alexander Porfirievici Borodin

Teatru În epoca post-reformă, au apărut multe teatre și întreprinderi private, dar teatrele imperiale au rămas centrele culturii teatrale. Sunt finanțate de guvern, aici sunt atrase cele mai bune forțe actorice, regia și scenografia au fost puse în scenă aici la nivel european modern. În viața teatrală a celor două capitale, tonul a fost dat de Teatrul Maly cu tradițiile sale stabile de realism scenic, venite de la marele Șcepkin și Mochalov. Teatrul Maly a fost numit „Casa lui Ostrovsky”: aici au fost redate toate piesele remarcabilului dramaturg. Problemele sociale acute ale operelor sale au făcut posibilă aducerea pe scenă a unei galerii de ruși tipuri sociale, să arate viața și obiceiurile păturilor urbane, relațiile complexe din societatea post-reformă dintre moșiile sale. Pe scena Teatrului Maly au strălucit P. M. Sadovsky, G. N. Fedotova, M. N. Ermolova. Teatrul nu s-a limitat la arta realistă: de la mijlocul anilor '70. aici, ca și în alte teatre din Rusia, romantismul, cu patos și patos, câștigă tot mai mult teren. Maria Nikolaevna Ermolova Pictură de V. Serov

Sarcinile principale ale revoluției culturale: sarcina a fost de a depăși inegalitatea culturală, de a face comorile culturii accesibile oamenilor muncii. eliminarea analfabetismului: în 1919, Consiliul Comisarilor Poporului a adoptat un decret „Cu privire la eliminarea analfabetismului în rândul populației RSFSR”, conform căruia întreaga populație de la 8 la 50 de ani era obligată să învețe să citească și să scrie în limba lor maternă sau rusă. În 1923, sub conducerea lui M. I. Kalinin a fost înființată o societate de voluntariat „Jos analfabetismul”.

— Jos analfabetismul! În 1923, sub conducerea lui M. I. Kalinin a fost înființată o societate de voluntariat „Jos analfabetismul”. Howled a deschis mii de puncte pentru eliminarea analfabetismului programului educațional.

educație publică. La 30 septembrie 1918, Comitetul Executiv Central al Rusiei a aprobat „Regulamentul Școlii Unificate de Muncă a RSFSR”. Principiul se bazează educatie gratuita. Prin Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din 2 august 1918, muncitorii și țăranii au primit dreptul preferențial de a intra în universități. Până la sfârșitul anilor 1930, analfabetismul în masă în țara noastră fusese în mare măsură depășit.

Puterea și inteligența: problema atitudinii față de revoluție. S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoi, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin și alții. 500 de oameni de știință majori care au condus departamentele și arii științifice întregi: P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradsky și alții din străinătate au fost: Scăderea nivelului spiritual și intelectual

„INTELEGENȚA A FOST ÎNTOTDEAUNA REVOLUȚIONARĂ. DECRETUL BOLSEVIC SUNT SIMBOLULE INTELIGENTEI. SLOGANURI ABANDONATE CARE NECESITĂ DEZVOLTARE. PĂMÂNTUL LUI DUMNEZEU... NU ESTE UN SIMBOLU AL INTELIGENTEI CONDUCĂTORII? ADEVĂR, BOLSĂVICI NU SUNT CUVINTELE „DOAMNE”, EI MAI blestemând, DAR NU POȚI EROARE UN CUVÂNT DIN UN CÂNTEC. EVITAREA INTELIGENTIALULUI IMPOTRIVA BOLSEVICILOR DE LA SUPRAFATA. PARE DEJA TRECE. O PERSOANE Gândește altfel decât spune. VINE ÎMPĂCĂREA, ÎNCĂCĂREA MUZICALĂ...” Poate inteligența să lucreze cu bolșevicii? - Poate ar trebui. (A. A. Blok)

„Smenovekhovismul” ideologic și politic și mișcare socială care a apărut la începutul anilor 1900. printre inteligența liberală străină rusă. Și-a luat numele de la colecția „Schimbarea pietrelor de referință”, publicată la Praga în iulie 1921. Smenovehoviții și-au pus sarcina de a reconsidera poziția inteligenței în raport cu Rusia postrevoluționară. Esența acestei revizuiri a fost respingerea luptei armate cu noul guvern, recunoașterea necesității de a coopera cu acesta în numele bunăstării Patriei.

„Smenovekhovstvo” (rezultate) A. N. Tolstoi S. S. Prokofiev M. Gorki M. Tsvetaeva A. I. Kuprin Mișcarea s-a potrivit conducătorilor bolșevicilor, deoarece a făcut posibilă scindarea emigrației și obținerea recunoașterii noului guvern. Întors în patria lor: Atitudinea bolșevicilor:

Abordarea de clasă a culturii Partidul și statul au stabilit controlul complet asupra vieții spirituale a societății d. - procesul organizației militare din Petrograd (oameni de știință și personalități culturale cunoscuți) d. - expulzarea a 160 de oameni de știință și filozofi marcanți din țara d. - înființarea Glavlit, apoi Glavrepertkom (cenzură).

Din Rezoluția Biroului Politic al Comitetului Central al PCR (b) „Cu privire la politica partidului în domeniu fictiune 18 iunie 1925. Astfel, precum lupta de clasă nu se oprește la noi în general, la fel nu se oprește nici pe frontul literar.Într-o societate de clasă nu există și nu poate fi o artă neutră.cititor de masă, muncitor și țăran; este necesar să se rupă mai îndrăzneț și hotărât de prejudecățile nobilimii în literatură.

Bolșevicii și Biserica. La 11 (24) decembrie 1917 a apărut un decret privind trecerea tuturor școlilor bisericești la Comisariatul pentru Învățămînt. La 18 decembrie (31), efectivitatea căsătoriei bisericești este anulată în ochii statului și se introduce căsătoria civilă. 21 ianuarie 1918 - A fost publicat un decret privind separarea completă a bisericii de stat și privind confiscarea tuturor bunurilor bisericii.

Decretul prevedea măsuri specifice pentru a se asigura că organizațiile religioase își îndeplinesc funcțiile. Desfășurarea liberă a ritualurilor care nu încălcau ordinea publică și nu erau însoțite de încălcarea drepturilor cetățenilor a fost garantată, societăților religioase li s-a acordat dreptul de a folosi gratuit clădirile și obiectele de cult.

Din ce în ce mai multe interdicții au căzut asupra Bisericii.Închiderea pe scară largă a bisericilor; Confiscarea proprietății bisericești pentru nevoi revoluționare; Arestări de clerici; Privarea de drepturi de vot; Copiii din familiile clerului au fost lipsiți de posibilitatea de a primi un învățământ special sau superior.

Books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID= Surse: A. A. Danilov, Istoria Rusiei XX – începutul lui XXI secolul M., „Iluminismul”, 2008 Resurse de internet:

VIAȚA SPIRITUALĂ A URSS ÎN ANII 1920.

1. Lupta împotriva analfabetismului.
2. Puterea și inteligența.
3. Controlul partidelor.
4. „Smenovehovstvo”.
5. Bolșevicii și Biserica.

Pavlova Anelya Vasilievna
Profesor de istorie
MOU școala secundară nr. 12 din Vyshny Volochyok

Principalele sarcini ale revoluției culturale:

sarcina era de a depăși inegalitatea culturală, de a face comorile culturii accesibile oamenilor muncii.
eliminarea analfabetismului: în 1919, Consiliul Comisarilor Poporului a adoptat un decret „Cu privire la eliminarea analfabetismului în rândul populației RSFSR”, conform căruia întreaga populație de la 8 la 50 de ani era obligată să învețe să citească și să scrie în limba lor maternă sau rusă.
În 1923, societatea de voluntariat „Jos analfabetismul” a fost înființată sub președinția lui M.I. Kalinin.

— Jos analfabetismul!

În 1923, societatea de voluntariat „Jos analfabetismul” a fost înființată sub președinția lui M.I. Kalinin. Howled a deschis mii de puncte pentru eliminarea analfabetismului programului educațional.

Educație publică.

La 30 septembrie 1918, Comitetul Executiv Central al Rusiei a aprobat „Regulamentul privind școala unificată de muncă a RSFSR”.
Se bazează pe principiul educației gratuite.
Prin Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din 2 august 1918, muncitorii și țăranii au primit dreptul preferențial de a intra în universități

Următoarea etapă importantă a fost adoptarea, în 1930, a rezoluției Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune „Cu privire la învățământul primar obligatoriu universal”.
Până la sfârșitul anilor 1930, analfabetismul în masă în țara noastră fusese în mare măsură depășit.

Putere și inteligență: întrebarea atitudinii faţă de revoluţie.

S. V. Rakhmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoi, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin și alții.

500 de oameni de știință majori care au condus departamentele și zonele științifice întregi: P.A. Sorokin, K.N. Davydov, V.K. Agafonov, S.N. Vinogradsky și alții

În străinătate au fost:

Coborârea nivelului spiritual și intelectual

„INTELEGENȚA A FOST ÎNTOTDEAUNA REVOLUȚIONARĂ. DECRETUL BOLSEVIC SUNT SIMBOLULE INTELIGENTEI. SLOGANURI ABANDONATE CARE NECESITĂ DEZVOLTARE. PĂMÂNTUL LUI DUMNEZEU... NU ESTE UN SIMBOLU AL INTELIGENTEI CONDUCĂTORII? ADEVĂR, BOLSĂVICI NU SUNT CUVINTELE „DOAMNE”, SUNT MAI blestemați, DAR NU POȚI PRIMI UN CUVÂNT DIN CÂNTEC. EVITAREA INTELIGENTIALULUI IMPOTRIVA BOLSEVICILOR DE LA SUPRAFATA. PARE DEJA TRECE. O PERSOANE Gândește altfel decât spune. VINE ÎMPĂCĂREA, ÎMPĂCAREA MUZICALĂ...»

Poate inteligența să lucreze cu bolșevicii? - Poate ar trebui. (A.A. Blok)

Ramas acasa

V.I.Vernadsky

K.E. Ciolkovski

N.E. Jukovski

I.P. Pavlov

N.I. Vavilov

V.M. Bekhterev

K.A. Timiryazev

N.D.Zelinsky

Ramas acasa

M. Voloshin
A. Ahmatova
N. Gumiliov
V. Maiakovski
M. Bulgakov
W. Meyerhold
si etc.

„Smenovehovstvo”

mișcare ideologică, politică și socială care a apărut la începutul anilor 1920. printre inteligența liberală străină rusă. Și-a luat numele de la colecția „Schimbarea pietrelor de referință”, publicată la Praga în iulie 1921.
Smenovehoviții și-au pus sarcina de a reconsidera poziția inteligenței în raport cu Rusia postrevoluționară.
Esența acestei revizuiri a fost respingerea luptei armate cu noul guvern, recunoașterea necesității de a coopera cu acesta în numele bunăstării Patriei.

„Smenovekhovstvo” (rezultate)

A.N. Tolstoi
S.S. Prokofiev
M. Gorki
M. Ţvetaeva
A.I. Kuprin

Mișcarea s-a potrivit conducătorilor bolșevicilor, deoarece a făcut posibilă scindarea emigrației și obținerea recunoașterii noului guvern.

S-au întors în patria lor:

Atitudinea bolșevicilor:

Abordarea de clasă a culturii

Partidul și statul au stabilit un control complet asupra vieții spirituale a societății.
1921 - procesul organizației militare din Petrograd (oameni de știință renumiți și personalități culturale).
1922 - expulzarea din țară a 160 de oameni de știință și filozofi de seamă.
1922 - Înființarea Glavlit, apoi Glavrepertkom (cenzură).

Din Rezoluția Biroului Politic al Comitetului Central al PCR (b) „Cu privire la politica partidului în domeniul ficțiunii” 18 iunie 1925

Astfel, precum lupta de clasă nu se oprește la noi în general, la fel nu se oprește nici pe frontul literar. Într-o societate de clasă nu există și nu poate exista o artă neutră.
Partidul trebuie să sublinieze necesitatea creării unei ficțiuni destinate unui cititor cu adevărat de masă, atât muncitor cât și țăran; este necesar să se rupă mai îndrăzneț și mai hotărât de prejudecățile nobilimii în literatură

Bolșevicii și Biserica.

La 11 (24) decembrie 1917 a apărut un decret privind trecerea tuturor școlilor bisericești la Comisariatul pentru Învățămînt.
La 18 decembrie (31), efectivitatea căsătoriei bisericești este anulată în ochii statului și se introduce căsătoria civilă.
21 ianuarie 1918 - a fost publicat un decret privind separarea completă a bisericii de stat și privind confiscarea tuturor bunurilor bisericii.

Decretul prevedea măsuri specifice pentru a se asigura că organizațiile religioase își îndeplinesc funcțiile.
Desfășurarea liberă a ritualurilor care nu încălcau ordinea publică și nu erau însoțite de încălcarea drepturilor cetățenilor a fost garantată, societăților religioase li s-a acordat dreptul de a folosi gratuit clădirile și obiectele de cult.

Din ce în ce mai multe interdicții au căzut asupra Bisericii

Închiderea pe scară largă a templelor;
Confiscarea proprietății bisericești pentru nevoi revoluționare;
Arestări de clerici;
Privarea de drepturi de vot;
Copiii din familiile clerului au fost lipsiți de posibilitatea de a primi un învățământ special sau superior.

http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796
http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html
http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007
http://www.xumuk.ru/bse/993.html
http://literra.ru/2006/10/
http://mp3slovo.com/list2_13_5.html
http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253
http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html

Surse: A.A. Danilov, Istoria Rusiei în secolul XX - începutul secolului XXI
M., „Iluminismul”, 2008.
Resurse de internet:

slide 2

Principalele sarcini ale revoluției culturale:

sarcina era de a depăși inegalitatea culturală, de a face comorile culturii accesibile oamenilor muncii. eliminarea analfabetismului: în 1919, Consiliul Comisarilor Poporului a adoptat un decret „Cu privire la eliminarea analfabetismului în rândul populației RSFSR”, conform căruia întreaga populație de la 8 la 50 de ani era obligată să învețe să citească și să scrie în limba lor maternă sau rusă. În 1923, societatea de voluntariat „Jos analfabetismul” a fost înființată sub președinția lui M.I. Kalinin.

slide 3

— Jos analfabetismul!

În 1923, societatea de voluntariat „Jos analfabetismul” a fost înființată sub președinția lui M.I. Kalinin. Howled a deschis mii de puncte pentru eliminarea analfabetismului programului educațional.

slide 4

Educație publică.

La 30 septembrie 1918, Comitetul Executiv Central al Rusiei a aprobat „Regulamentul privind școala unificată de muncă a RSFSR”. Se bazează pe principiul educației gratuite. Prin Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din 2 august 1918, muncitorii și țăranii au primit dreptul preferențial de a intra în universități. Până la sfârșitul anilor 1930, analfabetismul în masă în țara noastră fusese în mare măsură depășit.

slide 5

Puterea și inteligența: problema atitudinii față de revoluție.

S. V. Rakhmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoi, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A. I. Kuprin și alții. 500 de oameni de știință majori care au condus departamente și zone științifice întregi: P.A. Sorokin, K.N. Davydov, V.K. Agafonov, S.N.

slide 6

„Inteligentsia a fost întotdeauna revoluționară. Decretele bolșevice sunt simboluri ale intelectualității. Sloganuri abandonate care necesită dezvoltare. Țara lui Dumnezeu... nu este acesta un simbol al intelectualității progresiste? Adevărat, bolșevicii nu pronunță cuvântul „al lui Dumnezeu”, blestemă mai mult, dar nu poți șterge un cuvânt dintr-un cântec. Furia intelectualității împotriva bolșevicilor este la suprafață. Se pare că a dispărut deja. O persoană gândește altfel decât vorbește. Urmează împăcarea, împăcarea muzicală...”

Poate inteligența să lucreze cu bolșevicii? - Poate ar trebui. (A.A. Blok)

Slide 7

Ramas acasa

V.I.Vernadsky K.E.Tsiolkovsky N.E.Zhukovsky I.P.Pavlov N.I.Vavilov V.M.Bekhterev K.A.Timiryazev N.D.Zelinsky

Slide 8

M. Voloshin A. Akhmatova N. Gumilyov V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerhold și alții.

Slide 9

„Smenovehovstvo”

mișcare ideologică, politică și socială care a apărut la începutul anilor 1920. printre inteligența liberală străină rusă. Și-a luat numele de la colecția „Schimbarea pietrelor de referință”, publicată la Praga în iulie 1921. Smenovehoviții și-au pus sarcina de a reconsidera poziția inteligenței în raport cu Rusia postrevoluționară. Esența acestei revizuiri a fost respingerea luptei armate cu noul guvern, recunoașterea necesității de a coopera cu acesta în numele bunăstării Patriei.

Slide 10

„Smenovekhovstvo” (rezultate)

A.N. Tolstoi S.S. Prokofiev M. Gorki M. Tsvetaeva A.I. Kuprin Mișcarea s-a potrivit conducătorilor bolșevicilor, deoarece a făcut posibilă scindarea emigrației și obținerea recunoașterii noului guvern. Întors în patria lor: Atitudinea bolșevicilor:

diapozitivul 11

Abordarea de clasă a culturii

Partidul și statul au stabilit un control complet asupra vieții spirituale a societății. 1921 - procesul organizației militare din Petrograd (oameni de știință renumiți și personalități culturale). 1922 - expulzarea din țară a 160 de oameni de știință și filozofi de seamă. 1922 - Înființarea Glavlit, apoi Glavrepertkom (cenzură).

slide 12

Din Rezoluția Biroului Politic al Comitetului Central al PCR (b) „Cu privire la politica partidului în domeniul ficțiunii” 18 iunie 1925

Astfel, precum lupta de clasă nu se oprește la noi în general, la fel nu se oprește nici pe frontul literar. Într-o societate de clasă nu există și nu poate exista o artă neutră. Partidul trebuie să sublinieze necesitatea creării unei ficțiuni destinate unui cititor cu adevărat de masă, atât muncitor cât și țăran; este necesar să se rupă mai îndrăzneț și mai hotărât de prejudecățile nobilimii în literatură

diapozitivul 13

Bolșevicii și Biserica.

La 11 (24) decembrie 1917 a apărut un decret privind trecerea tuturor școlilor bisericești la Comisariatul pentru Învățămînt. La 18 decembrie (31), efectivitatea căsătoriei bisericești este anulată în ochii statului și se introduce căsătoria civilă. 21 ianuarie 1918 - a fost publicat un decret privind separarea completă a bisericii de stat și privind confiscarea tuturor bunurilor bisericii.

Slide 14

diapozitivul 15

Din ce în ce mai multe interdicții au căzut asupra Bisericii

Închiderea pe scară largă a templelor; Confiscarea proprietății bisericești pentru nevoi revoluționare; Arestări de clerici; Privarea de drepturi de vot; Copiii din familiile clerului au fost lipsiți de posibilitatea de a primi un învățământ special sau superior.

diapozitivul 16

http://www.pugoviza.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1220371796 http://alkir.narod.ru/rh-book/l-kap9/l-09-03-3.html http://www.uralligaculture.ru/index.php?main=library&id=100007 http://www.xumuk.ru/bse/993.html http://literra.ru/2006/10/ http:// mp3slovo.com/list2_13_5.html http://russianway.rhga.ru/catalogue-books/index.php?SECTION_ID=326&ELEMENT_ID=23253 http://dugward.ru/library/blok/blok_mojet_li.html Surse: AA .Danilov , Istoria Rusiei XX - începutul secolului XXI M., „Prosveshchenie”, 2008 Resurse de internet:

Vizualizați toate diapozitivele

Sarcinile principale ale revoluției culturale: sarcina a fost de a depăși inegalitatea culturală, de a face comorile culturii accesibile oamenilor muncii. eliminarea analfabetismului: în 1919, Consiliul Comisarilor Poporului a adoptat un decret „Cu privire la eliminarea analfabetismului în rândul populației RSFSR”, conform căruia întreaga populație de la 8 la 50 de ani era obligată să învețe să citească și să scrie în limba lor maternă sau rusă. În 1923, societatea de voluntariat „Jos analfabetismul” a fost înființată sub președinția lui M. I. Kalinin.

— Jos analfabetismul! În 1923, societatea de voluntariat „Jos analfabetismul” a fost înființată sub președinția lui M. I. Kalinin. Howled a deschis mii de puncte pentru eliminarea analfabetismului programului educațional.

Educație publică. La 30 septembrie 1918, Comitetul Executiv Central al Rusiei a aprobat Regulamentul privind Școala Unificată de Muncă a RSFSR. Se bazează pe principiul educației gratuite. Prin Decretul Consiliului Comisarilor Poporului din 2 august 1918, muncitorii și țăranii au primit dreptul preferențial de a intra în universități. Până la sfârșitul anilor 1930, analfabetismul în masă în țara noastră fusese în mare măsură depășit.

Puterea și inteligența: problema atitudinii față de revoluție. În străinătate au fost: S. V. Rachmaninov, K. A. Korovin, A. N. Tolstoi, M. I. Tsvetaeva, E. I. Zamyatin, F. I. Chaliapin, A. P. Pavlova, I. A. Bunin, A.I. Kuprin și alții. Scăderea nivelului spiritual și intelectual a 500 de oameni de știință de seamă care au condus departamentele și zonele științifice întregi: P. A. Sorokin, K. N. Davydov, V. K. Agafonov, S. N. Vinogradsky și alții

„INTELEGENȚA A FOST ÎNTOTDEAUNA REVOLUȚIONARĂ. DECRETUL BOLSEVIC SUNT SIMBOLULE INTELIGENTEI. SLOGANURI ABANDONATE CARE NECESITĂ DEZVOLTARE. PĂMÂNTUL LUI DUMNEZEU. . . NU ESTE UN SIMBOL AL INTELIGENTEI AVANSATE? ADEVĂR, BOLSĂVICI NU SUNT CUVINTELE „DOAMNE”, SUNT MAI blestemați, DAR NU POȚI PRIMI UN CUVÂNT DIN CÂNTEC. EVITAREA INTELIGENTIALULUI IMPOTRIVA BOLSEVICILOR DE LA SUPRAFATA. PARE DEJA TRECE. O PERSOANE Gândește altfel decât spune. VINE ÎMPĂCAREA, ÎMPĂCARE MUZICALĂ. . . » Poate inteligența să lucreze cu bolșevicii? - Poate ar trebui. (A. A. Blok)

A rămas acasă V. M. Bekhterev N. D. Zelinsky N. I. Vavilov K. A. Timiryazev N. E. Jukovsky V. I. Vernadsky I. P. Pavlov K. E. Tsiolkovsky

A rămas acasă M. Voloshin A. Akhmatova N. Gumilyov V. Mayakovsky M. Bulgakov V. Meyerhold și alții.

„Smenovekhovstvo” este o mișcare ideologică, politică și socială care a apărut la începutul anilor 1920. printre inteligența liberală străină rusă. Și-a luat numele de la colecția „Schimbarea pietrelor de referință”, publicată la Praga în iulie 1921. Smenovehiții și-au pus sarcina de a revizui poziția intelectualității în raport cu Rusia postrevoluționară. Esența acestei revizuiri a fost respingerea luptei armate cu noul guvern, recunoașterea necesității de a coopera cu acesta în numele bunăstării Patriei.

„Smenovekhovstvo” (rezultate) S-au întors în patria lor: A. N. Tolstoi S. S. Prokofiev M. Gorki M. Tsvetaeva A. I. Autoritățile Kuprin.

Abordarea de clasă a culturii Partidul și statul au stabilit controlul complet asupra vieții spirituale a societății. 1921 - procesul organizației militare din Petrograd (oameni de știință renumiți și personalități culturale). 1922 - 160 de oameni de știință și filozofi de seamă au fost expulzați din țară. 1922 - înființarea Glavlit, apoi Glavrepertkom (cenzură).

Din Rezoluția Biroului Politic al Comitetului Central al PCR(b) „Cu privire la politica partidului în domeniul ficțiunii” 18 iunie 1925 Astfel, așa cum lupta de clasă nu se oprește în țara noastră în general, nu se opreşte nici pe frontul literar. Într-o societate de clasă nu există și nu poate exista o artă neutră. Partidul trebuie să sublinieze necesitatea creării unei ficțiuni destinate unui cititor cu adevărat de masă, atât muncitor cât și țăran; este necesar să se rupă mai îndrăzneț și mai hotărât de prejudecățile nobilimii în literatură

Bolșevicii și Biserica. La 11 (24) decembrie 1917 a apărut un decret privind trecerea tuturor școlilor bisericești la Comisariatul pentru Învățămînt. La 18 decembrie (31), efectivitatea căsătoriei bisericești este anulată în ochii statului și se introduce căsătoria civilă. 21 ianuarie 1918 - a fost publicat un decret privind separarea completă a bisericii de stat și privind confiscarea tuturor bunurilor bisericii.

Viața spirituală a URSS în 20 de ani pe scurt. Viața culturală și spirituală la sfârșitul secolului XIX - începutul secolului XX. Abordarea de clasă a culturii