Asistența socială ca știință, formă de activitate practică, activitate profesională și disciplină academică. Relațiile asistenței sociale cu alte discipline sociale și umanitare Teoria asistenței sociale și științe sociale
Asistența socială ca știință este o sferă a activității umane, a cărei funcție este de a dezvolta și sistematiza teoretic cunoștințe obiective despre o anumită realitate - sfera socială și activitatea socială specifică. activități sociale poate fi definită ca activitățile profesionale și sociale ale diverselor organizații (de stat, publice și private), profesioniști și activiști, care vizează rezolvarea problemelor actorilor sociali (indivizi, familii, grupuri și pături). Analiza formelor și metodelor existente de asistență socială, dezvoltarea de metode și tehnologii optime pentru rezolvarea problemelor sociale ale acestor obiecte este una dintre cele mai importante sarcini ale asistenței sociale ca disciplină științifică.
Fiecare știință este o fuziune de cunoștințe teoretice și empirice, teorie, metode și tehnici (tehnici). Particularitatea asistenței sociale ca disciplină științifică constă în unitatea cunoștințelor și aptitudinilor. Acesta este principiul ei fondator. Fără o astfel de unitate, nu există știință; fără o astfel de unitate, un asistent social nu poate avea loc ca specialist în acest domeniu, care este cel mai important pentru viața oamenilor.
Regularitățile, principiile și metodele sunt componente integrante ale fiecărei științe. În literatura de specialitate modele asistența socială se propune a fi împărțită în două grupe: 1) modele de funcționare și dezvoltare a subiectului asistenței sociale; 2) regularități care reflectă legăturile esențiale dintre subiect și obiectul activității sociale.
La fel deprincipii teoriile asistenței sociale pot fi numite:
Principii filozofice generale: determinism, reflecție, dezvoltare.
Principii generale ale științelor sociale: istoricism, condiționare socială, semnificație socială.
Principii specifice asistenței sociale (respectarea confidențialității în muncă; continuitatea tuturor tipurilor și formelor de servicii sociale; țintirea; prioritatea asistenței cetățenilor aflați într-o situație care le amenință sănătatea sau viața; orientarea preventivă; promovarea reabilitării și adaptării sociale etc. .).
Principiile de fond ale asistenței sociale sunt umanismul, justiția, altruismul, armonizarea intereselor publice, de grup și personale, autosuficiența. Principii psihologice și pedagogice - modalitate, empatie (simpatie), atracție (atractivitate), încredere. Principii metodologice – abordare diferenţiată, continuitate, consistenţă, continuitate, competenţă. Principii organizatorice - universalitate, complexitate, mediere, solidaritate, subsidiaritate (asistență).
Metode - acestea sunt metode, un set de tehnici și operații în asistența socială; modalități de a atinge un scop, de a rezolva o problemă specifică.
Multe metode utilizate în asistența socială sunt interdisciplinare, ceea ce este predeterminat de natura universală a asistenței sociale ca activitate. Prin urmare, caracterizând metodele de asistență socială, acestea se împart în economice, juridice, politice, socio-psihologice, medicale și sociale, administrative și manageriale etc. 1.2. Socionomie. Prin sociometrie înțelegem ramura cercetării socio-psihologice și sociologice a relațiilor interpersonale în grupuri mici, realizată prin metode cantitative. Sunt două structuri principale care trebuie studiate: la nivel sociologic - structura macro-sociologică, la nivel socio-psihologic - structura micro-sociologică. Dacă la primul nivel sunt analizate și luate în considerare toate problemele sociale principale ale societății, atunci la al doilea nivel - relațiile interpersonale în grupuri mici. Sociologul a construit un sistem de științe și metode care ar trebui să studieze ambele niveluri de structuri și să rezolve problemele care apar. Acestea sunt: socionomia - știința legilor sociale de bază, sociodinamica - știința proceselor care au loc în grupuri mici, sociometria - un sistem de metode de identificare și cuantificare a relațiilor interpersonale, emoționale ale oamenilor din grupuri mici, sociologia - un sistem de metode de vindecare a persoanelor care au dificultăţi în comportament în grupuri mici. Ultimele două sisteme sunt de natură aplicativă și se bazează pe idei teoretice despre grupurile sociale, care au constituit principalul domeniu subiect al cercetării empirice în anii 1930-1940. Socionomy explorează și explică legile care guvernează dezvoltarea socială și relațiile sociale. În cadrul sistemului socionomiei, conceptele metaforice de „noi”, „masă”, „comunitate”, „comunitate”, precum și conceptele de „clasă”, „stat”, „biserică” și multe alte colective. iar parteneriatele încă mai au loc. Cercetarea sociometrică trebuie să dea un sens precis și dinamic acestor concepte, care îmbrățișează adevărul doar aproximativ. . socionomie- știința legilor sociale de bază. 1.3 Probleme de identificare științifică a asistenței sociale. Știința- cunoștințe teoretice sistemice despre realitatea obiectivă. Teoria asistenței sociale- cunoștințe generalizate, sistemice despre subiect, modele și principii ale asistenței sociale. Teoria asistenței sociale dezvăluie și explorează conexiunile și fenomenele esențiale, obiective, necesare și inerente proceselor sociale specifice și determinând eficacitatea influenței psihologice, pedagogice și manageriale asupra stării și comportamentului unui individ, grup social sau comunitate. cele mai importante sarcini ale asistenței sociale ca domeniu de cunoaștere științifică M. V. Firsov vede în fundamentarea științifică a instituțiilor sociale capabile să asigure securitatea și dezvoltarea unei persoane, activarea vieții sale, strategiile optime pentru viață în schimbare dinamică. condiţiile socio-economice. În același timp, acest om de știință consideră că acest efect se realizează prin armonizarea resurselor personale și sociale, optimizarea consecințelor pieței libere și dezvoltarea condițiilor pentru funcționarea socială a individului și a societății în ansamblu. M.V. Firsov crede ce câmp cu probleme munca sociala include: - identificarea tiparelor strategiilor de viață umană în condiții de inadaptare, abatere, crize și cataclisme; - dezvoltarea istoriei, teoriei, metodologiei asistenței sociale ca domeniu al cunoașterii științifice despre o persoană și practicarea asistenței și sprijinului în diverse situații dificile de viață; - dezvoltarea unei teorii a asistenței sociale ca paradigmă care descrie și explică situațiile dificile de viață ale unei persoane, legăturile instituționale și relațiile sociale în termeni de bunăstare; - fundamentarea teoriei și metodelor de evaluare a stării mediul uman, stilul de viață, nivelul de asigurare a resurselor pentru dezvoltarea și bunăstarea individuală; - dezvoltarea de teorii, metode și mijloace de evaluare a nivelului de dezvoltare individuală, refacere, stabilizare. „Regularitatea” – cea mai esențială, necesară, stabilă, recurentă conexiune a tuturor părților și componentelor fenomenelor, proceselor și sistemelor sociale. W regularități ale SR - conexiuni semnificative, stabile și recurente care se manifestă în interacțiunea subiectului și obiectului muncii sociale, determinând natura și direcția influenței acesteia asupra dezvoltării unor fenomene, procese, relații sociale specifice. Principalele legi ale asistenței sociale: relația proceselor sociale din societate, politică socialăși asistență socială; condiționalitatea conținutului, formelor și metodelor asistenței sociale de circumstanțele specifice ale vieții diferitelor grupuri, comunități, indivizi; rezolvarea problemelor sociale prin nevoile personale si interesele clientilor; dependența eficacității asistenței sociale de profesionalismul și calitățile morale ale specialiștilor, de posibilitățile sistemului social al statului și al societății . 1.4. Principalele caracteristici ale asistenței sociale ca domeniu de cunoaștere științifică: interdisciplinaritatea, integrativitatea, specificitatea domeniului conceptual. Asistența socială ca știință este formată din două secțiuni principale: teoretică și metodologică, fundamentală (metodologie, legi, aparatul categorial al științei) și aplicată - domeniul socio-practic, aplicarea managerială a cunoștințelor teoretice și empirice, suport științific pentru rezolvarea practică socială. problemele din societate, care se dorește a fi decis de asistentul social. Activitatea sa practică este foarte multifațetă: la nivelurile inferioare ale organizării societății (familie, microraion, colectiv de muncă) este reglementarea relațiilor interpersonale și de grup, organizarea serviciilor sociale pentru populație, corectarea comportamentului deviant, prevenirea și localizarea conflictelor, educație și consiliere socială, psihoprofilaxie etc.; la nivelul de funcționare a structurilor regionale și municipale, asistentul social, în plus, rezolvă problemele de ocupare a forței de muncă și migrație, este angajat în implementarea proiectării de inginerie socială, măsuri inovatoare majore în domeniul producției și managementului.
Prin natura sa, munca socială, a cărei caracteristică imanentă este integrativitatea, nu se poate baza pe nicio teorie sau model de practică. Diverse forme de asistență socială, parcă, pătrund în toate teoriile, reprezintă construcții complexe ale diferitelor modele de practică a asistenței sociale.
Echilibrul tuturor componentelor unui anumit tip de activitate socială, gradul de răspândire a acestora în alte domenii ale practicii sociale, importanța lor pentru toate subiectele acestei activități - acestea sunt criteriile pentru condițiile în care este testată orice teorie folosită în practică . În special, dacă explicațiile cuprinse într-o anumită teorie ne ajută să înțelegem anumite combinații de circumstanțe care provoacă anumite probleme sociale, atunci această teorie este adecvată acestei forme de practică a asistenței sociale *.
Teoria este eficientă dacă definește domenii specifice de activitate pentru acordarea de asistență socială unei persoane în domeniul drepturilor și garanțiilor sale sociale.
Totodată, aceste domenii constau din anumite componente ale asistenței sociale ca activitate profesională și sunt implementate prin diverse forme și mijloace, în funcție de situația socială. Astfel, conținutul teoriei asistenței sociale și direcțiile sale principale ca activitate profesională sunt determinate de practica socială. În absența unui astfel de impact, teoria folosită nu este eficientă.
Stabilirea locului teoriei asistenței sociale în sistemul altor științe depinde în mare măsură de conținutul categoriei sale, de trăsăturile metodelor sale, de cercetarea problemelor care alcătuiesc conținutul său principal. Acest lucru subliniază încă o dată natura interdisciplinară.
În procesul de cunoaștere a teoriei muncii sociale ca sistem integral al cunoașterii științifice, ca știință aplicată, interrelațiile și caracteristicile componentelor sale nu apar imediat, ci treptat, pe măsură ce ele pătrund în natura, esența lor. Prin acumularea de cunoștințe despre unele aspecte ale asistenței sociale, sistemul științific creează condiții favorabile pentru a învăța despre alte aspecte și pentru o perspectivă mai profundă a esenței subiectului de studiu în ansamblu. În același timp, este important să folosim arsenalul de instrumente de cunoaștere științifică într-un complex: observație și experiment, descriere și explicație teoretică, justificare și dovezi logice, comparație și analogie, generalizare și abstractizare, inducție și deducție, analiză și sinteză, ipoteza și teoria științifică în ansamblu. Acest lucru asigură natura complexă a asistenței sociale.
Deci, formarea și dezvoltarea asistenței sociale ca știință independentă are loc în condițiile unor discuții constante asupra principalelor sale probleme metodologice. Și concomitent cu dezvoltarea metodologiei asistenței sociale ca teorie științifică, are loc o înțelegere și selecție a principiilor metodologice pentru utilizarea fenomenelor (factori, procese) de practică socială, cunoașterea lor metodologică și ideologică a asistenței sociale ca specific domeniul cunoștințelor sociale.
Rezumând cele spuse, putem trage următoarea concluzie. Să ajute fiecare persoană să trăiască și să acționeze în conformitate cu natura sa socială - acesta este scopul practic al asistenței sociale, care determină și baza sa teoretică ca știință a omului, modalități de îmbunătățire a bunăstării sale sociale. Tocmai această abordare exclude reducerea sarcinilor de asistență socială din punct de vedere al teoriei doar la justificarea necesității de asistență socială și protecție socială a populației.
Trebuie subliniat faptul că teoria asistenței sociale are toate trăsăturile structurale ale științei: subiectul de studiu, obiectul de studiu, tiparele inerente subiectului de studiu, anumite concepte, categorii, principii și metode de activitate. Cu toate acestea, teoria asistenței sociale aparține științei aplicate.
Există două abordări pentru a evalua statutul științific al asistenței sociale ca disciplină științifică în Rusia.
1. Susținătorii primei abordări pornesc de la faptul că baza teoretică a asistenței sociale este alcătuită din mai multe științe complexe despre om și societate - acestea sunt filosofia socială, antropologia, sociologia, medicina, dreptul, psihologia, etica etc.
2. Susținătorii celei de-a doua abordări dovedesc independența asistenței sociale ca disciplină științifică, evidențiind în cadrul acesteia aspectele teoretice și aplicative.
Asistența socială ca știință dezvăluie și investighează conexiunile și fenomenele esențiale, necesare și inerente proceselor sociale și dezvoltării sociale a societății și determinând natura impactului economic, psihologic, pedagogic și managerial asupra dezvoltării și comportamentului individului.
Asistența socială ocupă un loc special printre științele sociale precum filozofia, istoria, știința politică, jurisprudența, economia și tinde spre psihologie, sociologie și medicină.
Poziția teoretică generală a filozofiei sociale este baza metodologică pentru rezolvarea unor probleme mai specifice ale asistenței sociale la nivel științific, ca știință despre o persoană și relațiile sale sociale. Îmbunătățirea bunăstării sociale a unei persoane, îmbunătățirea condițiilor sale de viață, asigurarea unei existențe sociale decente sunt principalele sarcini practice ale asistenței sociale și determină conținutul științific al acesteia.
Asistența socială este legată de sociologie, cunoștințele în domeniul sociologiei permit unui asistent social să exploreze problemele sociale. De exemplu, utilizarea metodei de interviu în asistența socială ajută să vorbești cu o persoană, să o ajute să se deschidă, să se simtă în siguranță. Psihologia este, de asemenea, strâns legată de asistența socială, ajutând la determinarea factorilor care afectează psihicul și comportamentul.
Asistența socială este legată de ecologia socială. Acesta definește modele de relații între organizații și mediul lor. Este nevoie de cunoștințe de biologie, de influența geneticii asupra corpului uman.
Programele de formare în asistență socială includ pregătire medicală aprofundată. De exemplu, terapia ocupațională este dobândirea de cunoștințe în domeniul medicinei pentru a lucra cu persoane cu dizabilități.
14. Rolul sociologiei în organizarea asistenței sociale
Asistența socială interacționează cu sociologia familiei: activitățile sociologiei familiei permit rezolvarea problemelor asistenței sociale legate de examinarea stării civile a clientului, precum și a statutului social, material și social al diferitelor familii. Fără o înțelegere sociologică a situațiilor sociale, un asistent social de cele mai multe ori nu poate înțelege problemele pe care le are un client și nu poate determina modalități de a le rezolva.
Nu mai puțin semnificativ este impactul asupra muncii sociale al sociologiei muncii - o ramură a teoriei și practicii sociologice care organizează oportunitatea activității unei persoane, a unui grup social.
Caracterizarea specificului poziției și stilului de viață al diferitelor grupuri profesionale și oficiale ale populației, natura activității lor de muncă, sociologia muncii oferă asistentului social posibilitatea de a înțelege specificul impactului asupra soluționării problemelor clientului de mediul său profesional și de lucru, caracteristicile lucrătorilor de diferite profiluri, nivelul lor de securitate ca urmare a muncii la un anumit loc de muncă.
Este important ca sociologia muncii să se concentreze pe bolile profesionale, stereotipurile de gândire, tipurile tradiționale de comportament ale reprezentanților diferitelor grupuri socio-profesionale. Acest lucru permite asistentului social să utilizeze toate abordările pentru rezolvarea problemelor clienților, să dezvolte o strategie de organizare a asistenței sociale pentru cei care au nevoie și, de asemenea, să influențeze politica socială a firmelor, autorităților guvernamentale și organizațiilor publice. Sociologia muncii explorează problemele angajării, șomajului, protecției sociale a unui angajat dintr-un colectiv de muncă. Asistentul social rezolvă aceleași probleme.
Sociologia vieții spirituale are o influență din ce în ce mai mare asupra asistenței sociale. Sociologia vieții spirituale oferă specialiștilor în asistență socială date despre comportamentul, poziția, orientările sociale ale reprezentanților diferitelor grupuri socioculturale, comunităților de oameni împărțite după orientări spiritual-ideologice, moral-etice, artistico-estetice și alte orientări.
Teoria asistenței sociale în sistemul științelor sociale și sociale Plan Etape de dezvoltare a teoriei asistenței sociale. Bazele psihologice ale asistenței sociale Pedagogie și asistență socială. Filosofie și asistență socială. Etapele dezvoltării teoriei asistenței sociale.
Distribuiți munca pe rețelele sociale
Dacă această lucrare nu vă convine, există o listă de lucrări similare în partea de jos a paginii. De asemenea, puteți utiliza butonul de căutare
Curs 3. Teoria asistenţei sociale în sistemul publicului
Și științe sociale
Plan
- Etapele dezvoltării teoriei asistenței sociale.
- Bazele psihologice ale asistenței sociale
- Pedagogie și asistență socială.
- Sociologie și asistență socială.
- Filosofie și asistență socială.
1. Etape de dezvoltare a teoriei asistenței sociale.
Ca domeniu al cunoașterii științifice, asistența socială parcurge o serie de etape în dezvoltarea sa.
1 etapa: Ideile despre procesele de ajutorare și sprijinire a celor aflați în nevoie sunt formalizate ca concept de milă în doctrina religioasă tradițională. Esența acestui concept este sărăcia și necesitatea socială a cerșetoriei. Cu toate acestea, dezvoltarea societății arată că aceste fenomene și procese sunt determinate de factori economici, sociali și politici reali.
2 etapă: Asistență socială pre-paradigmaca domeniu al cunoașterii științifice (secolul X1X)
Problemele sărăciei sărăciei (cerșitorii) încep să se dezvolte activ în diferite ramuri ale cunoașterii:
în sociologie (doctrinele socio-politice timpurii, reformiste și juridice ale lui E. Munstenberg, G. Spencer, A. Wagner etc.);
în drept (concept juridic al lui A. Prince)
în științe economice.
O caracteristică a acestei etape în dezvoltarea teoriei asistenței sociale este că se dezvoltă nu numai la nivelul raționamentului deductiv și inductiv, ci și în practica de a sprijini și ajuta pe cei aflați în nevoie, metodele de cercetare sociologică încep să fie utilizate activ. . Ei au făcut posibilă obținerea unei imagini mai fiabile a unui astfel de fenomen și proces precum cerșetoria.
În al XIX-lea art. sociologia devine baza pentru dezvoltarea teoriei muncii sociale.
- etapă. Paradigma asistenței sociale (secolul XX)
Include două etape.Etapa 1: prima jumătate a secolului XX.Principalele probleme în asistența socială practică sunt problemele patologiei sociale. Pentru a le rezolva eficient, munca socială practică începe să interacționeze activ cu:psihologia empirică (în primul rând, așa teorii psihologice precum behaviorismul, psihanaliza);sociologie empirică (se folosesc metode de cercetare sociologică, în special metoda sociometriei pentru studiul grupurilor mici); pedagogie;
psihiatrie. Utilizarea în asistența socială a metodelor, tehnicilor și tehnicilor din alte ramuri ale cunoașterii științifice a contribuit la o înțelegere teoretică mai serioasă și la dezvoltarea teoretică a asistenței sociale ca știință interdisciplinară. Acest lucru a fost încurajat și de dezvoltarea asistenței sociale profesionale.
Etapa 2. A doua jumătate a secolului XX.Interacțiunea asistenței sociale cu diverse discipline științifice a făcut posibilă explicarea și descrierea mai completă și adecvată a problemelor sociale ale societății, clientului; situațiile sociale ale clientului; identificați și explicați cauzele care conduc la perturbarea funcționării sociale a unui individ, grup, comunitate.
În formarea cunoștințelor asistenței sociale (adică, dezvoltarea teoriei asistenței sociale), științe precum sociologia au început să joace un rol uriaș; psihologie; filozofie; pedagogie; psihiatrie; stiinte economice si politice.
Fiecare dintre aceste discipline oferă o oportunitate de a înțelege mai obiectiv problemele și problemele sociale ale clientului; dezvolta modele și concepte eficiente de asistență socială.
2. Bazele psihologice ale asistenței sociale
Multe abordări ale asistenței sociale se bazează pe anumite concepte și teorii psihologice. Prin urmare, psihologia ocupă un loc important în formarea unui specialist în asistență socială și, de asemenea, stă la baza metodelor socio-pedagogice de influență în asistența socială.
Există o serie de funcții pe care psihologia le îndeplinește în asistența socială:
teoretic - vă permite să stabiliți legături între obiective,
conținut, mijloace și modalități de rezolvare a problemelor asistenței sociale, pe de o parte, și a fenomenelor, proceselor individuale, colectiv, psihologice, pe de altă parte. Pe baza anumitor teorii psihologice, asistența socială are capacitatea de a evalua în mod adecvat problema clientului, de a identifica cauzele acesteia, de a contura o strategie și planuri pentru intervenția necesară în situație.
Metodologic -pentru studiul social -
procese și fenomene pedagogice, asistența socială se bazează pe anumite teorii și concepte psihologice.
explicativ -vă permite să explicați comportamentul, acțiunile
persoană, grup într-o anumită situație socială; descrie și explică comportamentul riscant, deviant; esența interioară a procesului de socializare a individului; reacția clientului la intervenția în situație etc.
Diagnostic -face posibil, folosind metode
psihodiagnostic, pentru a efectua diagnostice ale personalității, calităților sale sociale, diagnosticarea grupurilor și dezvoltarea acestora.
predictiv ajută la stabilirea perspectivei
formațiuni personale, bazându-se pe care este posibilă rezolvarea problemelor de dezvoltare socială a individului, ridicând oamenii la nivelul de asistență socială.
Având în vedere relația dintre asistența socială și psihologie, trebuie remarcate următoarele:
1. Obiectul asistenței sociale sunt persoanele aflate într-o stare de spirit alterată (dar în limitele normei), unde rolul principal revine componentei psihologice. Relația specială dintre psihologie și asistență socială este că ambele științe au un obiect comun de influență - o persoană care, după cum știți, nu este doar un obiect al relațiilor sociale, ci și un subiect.
2. O problemă importantă pentru o persoană este satisfacerea nevoii de auto-realizare, autodeterminare. Adesea acest lucru este împiedicat de lipsa de auto-îmbunătățire, de autoapărare.
Bazat pe o abordare psihosocială care recunoaște integritatea„omul în situație”asistenții sociali realizează că a ajuta o persoană nu este situațional, ci de succes cel mai adesea atunci când potențialul individului însuși și capacitatea lui de a crește, de a se schimba, de a se autodezvolta în anumite condiții și resurse sunt foarte apreciate. Ajutorul presupune în același timp: crearea condițiilor necesare pentru viața deplină a individului și manifestarea subiectivității sociale; activarea tuturor resurselor interne ale unei persoane, ceea ce îi va permite să depășească o situație dificilă pentru viața sa în acest moment special și să formeze o experiență personală pozitivă pentru el. Toate acestea fac necesară sintetizarea socialului și psihologic la toate nivelurile: în formularea scopurilor și obiectivelor asistenței sociale, în focalizarea examinării și studiului obiectului de influență, în utilizarea mijloacelor profesionale de interacțiune cu acesta.
3. Importanța cunoștințelor psihologice în asistența socială este determinată și de necesitatea muncii preventive: cu adolescenții și tinerii care se caracterizează prin comportament antisocial; oameni sinucigași; persoane predispuse la frecvente „stări psihice de criză” etc. În toate aceste cazuri, sprijinul social este în principal de natura muncii psihosociale individuale.
Pentru a interacționa eficient cu obiectul asistenței sociale, pentru a face corect un diagnostic socio-psihologic și, în consecință, pentru a determina scopul și posibilitățile de interacțiune cu un anumit individ, un specialist în asistență socială trebuie să aibă o înțelegere suficientă a clientului pentru acest particular. situație profesională, inclusiv: -proprietăți sexuale și individuale-tipice; psihologic individual Caracteristici; nevoile sale, care acționează ca forță motrice din spatele comportamentului și vieții clientului; motivația personalității sale, care explică exact comportamentul pe care îl implementează în această perioadă particulară de viață; interesele, abilitățile sale; trăsături ale conștiinței de sine și orientării personalității.
Prin urmare, un specialist în asistență socială are nevoie de un anumit nivel de alfabetizare psihologică pentru a-și îndeplini în mod eficient sarcinile profesionale. Acest lucru se datorează faptului că asistentul social trebuie:
să poată coopera cu alți specialiști: psihologi, psihoterapeuți;
să poată diferenția problemele sociale și problemele de natură psihologică, și chiar problemele psihiatrice;
să poată oferi clientului asistență și sprijin socio-psihologic primar;
posedă principiile și abilitățile unei comunicări corecte din punct de vedere psihologic cu oamenii.
Alfabetizarea psihologică a unui specialist în asistență socială va fi determinată de prezența luisisteme de cunoștințe și abilități psihologice pentru a aplica aceste cunoștințe în activitățile lor profesionale.Sistem de cunoștințe psihologice, include:
cunoștințe psihologice despre o persoană (psihologia generală, psihologia personalității); cunoașterea psihologiei persoanelor cu particularități în dezvoltarea personală (psihologie specială, psihologie medicală, psihologia comportamentului deviant) etc.; cunoștințe de teoria personalității, teoria grupurilor; teorii ale psihologiei comunicării (deținerea abilităților de interacțiune și influență asupra unei persoane care are nevoie de ajutor; abilități și abilități de comunicare; modalități de influențare a acesteia etc.); teorii ale conflictului social (să cunoască funcțiile, conceptele, etapele, condițiile și metodele de soluționare a conflictelor sociale); concepte psihanalitice, conceptul de psihologie umanistă (K.Rogers, V.Frankl, A.Maslow (conceptul de ierarhie a nevoilor) etc.); cunoștințe în domeniul psihologiei sociale și al psihologiei Gestalt etc.; cunoştinţe metode psihologice precum: metode de psihodiagnostic, consiliere psihologică; antrenamente socio-psihologice, psihodramă, metode de corectare P comportament, comunicare, stima de sine etc.
Cheia interacțiunii de succes între un specialist în asistență socială și un client în rezolvarea problemelor profesionale este prezența unui specialist în calitățile personale psihologice, care sunt un factor determinant în adecvarea acestuia pentru activități practice. Calitățile personale ale unui asistent social pot fi împărțite condiționat în trei grupuri (E.I. Kholostova, P.D. Pavlenok). Primul grup include caracteristici psihofiziologice, de care depinde capacitatea de a efectua acest tip de activitate. Ele reflectă procese mentale (memorie, percepție, imaginație, gândire), stări mentale (apatie, oboseală, anxietate, stres, depresie), atenție ca stare de conștiință, manifestări emoționale și voliționale (reținere, indiferență, perseverență, impulsivitate).
Al doilea grup de calități personale include calități psihologice: autocontrol, autocritică, stima de sine, precum și calități rezistente la stres - fitness fizic, capacitatea de a schimba și gestiona emoțiile, autohipnoza.
Al treilea grup de calități personale ale unui asistent social include calități psihologice și pedagogice, de care depinde efectul farmecului personal: sociabilitate, empatie, atractivitate, elocvență.
3. Pedagogie și asistență socială.
Apărând ca o practică de pregătire a copiilor pentru vârsta adultă, acum pedagogia acționează ca un câmp de cunoaștere și activitate complex-integrativ, al cărui obiect este întreaga societate în ansamblu și individul în toate etapele existenței sale de vârstă. Pedagogia este privită din ce în ce mai mult ca un mijloc de proiectare socială și de creare a unui nou tip de societate, zonele sale individuale cu ajutorul unor activități didactice și educaționale adecvate pentru a forma noi imagini ale cunoștințelor, gândirii și sentimentelor, formelor de comportament individual și social.resocializarea unei persoane, al cărei rezultat este dobândirea de către un individ a unei orientări și a unui standard de comportament (credințe, valori, sentimente și acțiuni corespunzătoare).
În asistența socială, pedagogia acționează ca nucleu al componentei de activitate a asistenței sociale. Deci, cu ajutorul pedagogiei, mai precis, mijloace pedagogice, metode, tehnici, sarcini : predarea asistenței sociale, i.e. formarea specialistilor; formarea unui sistem pentru viitorii specialiști în asistență socială cunoștințe profesionale, aptitudini și abilități. Aceasta este didactic funcţia pedagogiei. În plus, pedagogia, ca și psihologia, funcționează explicative şi predictiv funcții.
Elementul pedagogic al asistenței sociale este formarea de acțiuni sociale, deprinderi și abilități la client; luând autoajutorare. În rezolvarea acestei probleme, asistența socială se bazează pe principii didactice; metode și tehnici de predare; mijloace didactice pedagogice.
Asistența socială ar trebui să activeze dorința unei persoane de auto-educare și auto-dezvoltare. În acest caz, ar trebui să se bazeze pe abordări pentru a lua în considerare esența autoeducației atât în psihologie, cât și în pedagogie.
Conținutul pedagogic al asistenței sociale este determinat de corectarea comportamentului și reeducarea oamenilor. Aici pot fi implicate cunoștințe din domeniul pedagogiei corecționale.
Metodele de asistență socială sunt, de asemenea, de natură integratoare. Pentru a atinge obiectivele profesionale stabilite, un asistent social poate recurge la metode pedagogice precum:
metode de formare a conștiinței (poveste, conversație, prelegere etc.);
metode de organizare a activităților și de formare a experienței comportamentului pozitiv (exerciții, situație educațională etc.);
metode de încurajare și stimulare (pedeapsă, încurajare, competiție).
Cunoștințe pedagogice solicitat în domeniul asistenței sociale și al asistenței sociale pentru clienți precum: familia (cunoașterea elementelor de bază ale pedagogiei familiei); copii (cunoașterea vârstei și caracteristici individuale copil; cunoașterea elementelor de bază ale socializării individului, a aspectelor sale pedagogice; cunoașterea teoriei echipei de copii etc.); persoane în vârstă; persoane cu dizabilități; condamnaţi şi alte categorii de populaţie.
Cunoștințele pedagogice joacă un rol important în dezvoltarea competențelor profesionale ale unui specialist.
Pedagogia socială joacă un rol special în asistența socială ca parte a pedagogiei generale. Pedagogia socială este știința influenței educaționale a mediului asupra educației sociale și dezvoltării sociale a individului. Asistența socială, soluționând problemele clientului, ține cont nu numai de caracteristicile sale psihologice individuale, ci și de mediul său social, de exemplu. mediu social.
Un loc aparte în asistența socială îl ocupă problemele muncii educaționale cu indivizi și grupuri de indivizi a căror socializare este afectată și au nevoie de asistență pedagogică. Astfel de persoane se află în principal în grija instituțiilor sistemului de protecție socială. În acest sens, apare o problemă care are semnificație teoretică și practică: interacțiunea rezonabilă a asistenței sociale și a pedagogiei sociale.
Un specialist în asistență socială trebuie să fie pregătit și în sens socio-pedagogic: acest tip de cunoștințe, aptitudini și abilități sunt o componentă necesară care îi asigură viabilitatea profesională. Nu trebuie să rateze aspectele pedagogice ale activităților sale, nu uita de utilizare mijloace pedagogice pentru a rezolva problemele sociale. Este important ca un specialist în asistență socială să învețe cum să ofere o evaluare pedagogică a proceselor care au loc în domeniul său și să prevadă consecințele sociale ale tehnologiilor pedagogice, cu alte cuvinte, să stăpânească elementele de bază ale activității socio-pedagogice.
Cunoașterea pedagogică devine parte a generalului cultura profesionalași competența profesională a asistentului social.
4. Sociologie și asistență socială.
Sociologie - știința relațiilor sociale, a mecanismelor și modelelor de funcționare și dezvoltare a comunităților sociale de diferite feluri: societatea ca organism integral, comunitățile sociale și alte comunități diferențiate pe diverse temeiuri. Termenul de sociologie a fost introdus în circulația științifică în 1830 de către Auguste Comte.
Întrucât sociologia studiază societatea, comportamentul și convingerile unor grupuri specifice (familii, copii, bărbați, femei, tineri, persoane cu comportament deviant, vârstnici etc.), ea stă la baza dezvoltării cunoștințelor teoretice în domeniul social. muncă.
Trei paradigme sociologice principale domină procesul de creare a teoriei asistenței sociale:
Interactionism (interactionism - coordonare, interactiune). Această paradigmă vede viața socială ca un proces de interacțiune între indivizi.
Funcționalismul se concentrează pe structura constituțională a vieții sociale: care sunt componentele societății și cum se raportează între ele. Functionalismul permite ca varietatea de cazuri client sa fie redusa la teorii asociate cu traditia comportamentala sau psihanalitica.
paradigma conflictuală. Descrie viața socială ca o luptă între indivizi concurenți.
Fiecare dintre aceste tendințe sociologice joacă un rol specific în crearea teoriilor asistenței sociale.
Cunoștințele în domeniul sociologiei permit unui specialist în asistență socială să: exploreze problemele sociale (se folosesc metode de cercetare sociologică: sondaj, interviu, sociometrie, observație etc.); stăpânește abilitățile și tehnicile interpersonale; navigați în societate, adică ajuta la înțelegerea ce este o anumită societate și a acelor grupuri care sunt slab protejate social, pentru a înțelege ce factori afectează funcționarea socială a unui individ, grup, comunitate; să obțină cunoștințe despre structura socială a societății, infrastructura socială a acesteia, despre caracteristicile societății într-un anumit stadiu al dezvoltării acesteia; dobândește cunoștințe despre metodele de realizare a cercetării sociologice și metodele de colectare a informațiilor primare; despre mediul social în care o persoană trăiește și în care intenționează să-și desfășoare activitățile; despre principalele procese sociale şi interrelaţionarea acestora.
Se pot distinge următoarele domenii de influență a sociologiei asupra asistenței sociale:
rezultatele studiului de către sociologi a structurii sociale a societății și a altor probleme fundamentale ale cunoașterii sociologice (sociologia familiei, sociologia tinereții, sociologia muncii etc.) sunt utilizate în activități practice, organizarea muncii. , instituțiile de protecție socială;
Cunoștințele sociologice sunt utilizate pe scară largă în formarea și recalificarea specialiștilor din domeniul asistenței sociale;
Analiza asistenței sociale din punctul de vedere al participării diferitelor grupuri de asistenți sociali la aceasta (există o secțiune „Sociologia asistenței sociale” în sociologie de astăzi).
În plus, în dezvoltarea problemelor teoretice ale asistenței sociale și a asistenței sociale practice, secțiuni de sociologie precum:
1.Sociologia conflictului, etnosociologia, sociologia sistemică.
2. Sociologia familiei. Influența sociologiei familiei asupra eficienței asistenței sociale constă în faptul că ajută la examinarea mai precisă a stării civile a clientului, precum și a statutului social, a sprijinului material al diferitelor familii și grupuri; identifica factorii care complică funcționarea familiei moderne.
3.Sociologia managementului, managementul personalului. Aceasta zona
cunoștințele sociologice stau la baza dezvoltării acelor modele de asistență socială care sunt unite de asistența socială structurală, axată pe organizarea protecției sociale prin mijloace colective. Influența acestei arii de sociologie asupra asistenței sociale se exprimă în existența diverselor teorii și tehnologii orientate sociologic pentru ajutarea celor aflați în nevoie. O astfel de secțiune a sociologiei precum managementul personalului este direct legată de activitățile diferitelor instituții de protecție socială și servicii sociale pentru populație.
4. Sociologia muncii (consideră modul de viață, poziție
diverse grupuri profesionale ale populației, ceea ce ne permite să înțelegem specificul impactului asupra soluționării problemelor clientului a mediului său profesional și de lucru; probleme de șomaj, ocuparea forței de muncă a populației).
5. Sociologia vieții spirituale a societății (cunoștințe despre trăsături
Orientările comportamentale, sociale și valorice ale reprezentanților diferitelor grupuri ale populației).
6.Sociologia sectorului al treilea (organizatii publice, caritabile).
Înțelegerea sociologică a asistenței sociale este o condiție esențială pentru dezvoltarea acesteia ca tip de activitate practică și domeniu de cunoaștere științifică.
5. Filosofie și asistență socială.
Filosofia (disciplinele filosofice includ logica, estetica, etica, antropologia filozofică, filosofia socială etc.) iau în considerare întrebările despre esența omului, viața, moartea, fericirea și suferința acestuia, precum și chestiunile de certitudine spațio-temporală a ființei.
Filosofia este baza metodologică a asistenței sociale, deoarece definește principiile generale și abordările pentru înțelegerea anumitor probleme cu care se confruntă o persoană. Ca știință a legilor universale ale dezvoltării naturii, filosofia societății dezvoltă un sistem generalizat de vederi asupra lumii ca întreg și asupra locului omului în ea. Acesta explorează valorile cognitive, atitudinea socio-politică, morală și estetică a unei persoane față de lume. Astfel, filosofia determină abordările în raport cu persoana altor persoane; atitudinea lui față de ei și față de sine, față de existența, formele de viață și de protecție.
Filosofia în asistența socială îndeplinește funcția de integrare, de sinteză a cunoștințelor despre o persoană; clarifică fundamentele și sensul situației existențiale de alegere, existența umană; definește, oferă sisteme de valori, sisteme normative, ia în considerare chestiuni de moralitate; încearcă să depășească defectul unei persoane abstracte, să o considere într-un context cultural-istoric și temporal (temporal) specific
Asistența socială, activitatea unui asistent social este legată de o persoană, de relația sa cu lumea exterioară, de exemplu. care vizează îmbunătățirea relațiilor umane. Nu se poate rezolva această problemă fără ca specialistul să aibă un sistem de cunoștințe filozofice. Un specialist în asistență socială în domeniul filozofiei trebuie să aibă o idee despre locul și rolul filosofiei în viața umană; despre specificul diverselor sisteme filozofice în relația lor cu parametrii socio-culturali ai societății; despre rolul cunoștințelor filozofice în rezolvare probleme globale umanitate; despre reprezentanţii de frunte ai istoriei filosofiei.
Asistența socială este, de asemenea, legată deecologie socială. Concentrarea sa duală atât asupra omului, cât și asupra mediului, și chiar mai larg, asupra omului și naturii, determină esența sa ecologică. Vă permite să definiți modele de relații dintre organisme și mediul lor. Acest lucru necesită cunoștințe nu numai de sociologie și psihologie, ci și de biologie, care ajută la înțelegerea modului în care funcționează corpul uman, inclusiv a proceselor de reproducere și a influenței geneticii asupra conducerii și percepției.
Legat de asistența socială este și psihiatrie, care studiază dezvoltarea interioară a unei persoane, încearcă să afle ce îi face pe indivizi să gândească, să simtă și să se comporte așa cum o fac.
Multe programe de formare în asistență socială necesită o pregătire destul de amănunțităpregătire medicală. Unul dintre scopurile protecției sociale este păstrarea și îmbunătățirea sănătății populației. În multe privințe, acesta este scopul și sistemul de sănătate. Dintre formele de asistență socială se oferă și servicii medicale și sociale, care necesită ca un specialist în asistență socială, un asistent social să aibă un anumit sistem de cunoștințe medicale. De exemplu, profesia de terapeut ocupațional (specialist care lucrează direct cu persoanele cu dizabilități) care s-a dezvoltat în Occident prevede dobândirea de cunoștințe în domeniul medicinei și consilierii de reabilitare.
O alta disciplina conexe necesara pentru obtinerea profesiei de asistent social este jurisprudenţă . Fără cunoaștere a actelor legislative, fundamentarea aspectelor teoretice și practice ale dreptului familiei și penal, asigurarea pensiilor etc. este greu sa dai sfaturi clientului, sa-l ajuti in rezolvarea lui probleme de viata pentru a-și apăra interesele.
Asistența socială este împletită cu Stiinte Politice , care ca subiect de studiu are relații politice și procese care afectează direct problemele asistenței sociale. Asistența socială este un mecanism important pentru implementarea politicii sociale a statului.
Cele de mai sus și alte discipline legate de asistența socială sunt necesare pentru formarea unui specialist înalt calificat în asistență socială. Ar trebui să ținem cont de importanța fundamentală pentru asistența socială a unității dintre teorie și practică. Sistemul de cunoștințe științifice, așa cum sa menționat deja, poate fi împărțit condiționat în funcție de orientarea în rezolvarea problemelor în fundamentale și aplicate. Asistența socială aparține grupului de științe aplicate.
Baza inițială pentru colectarea și analiza materialului empiric cu conținut divers pentru observații variate, studii ale proceselor și fenomenelor sociale specifice, faptelor vieții sociale este practica. Vă permite să acumulați experiența asistenței sociale sub forma înțelegerii și generalizării teoretice a acesteia, de exemplu. sub forma unui sistem de cunoștințe științifice.
Alte lucrări conexe care vă pot interesa.vshm> |
|||
| 17388. | Teoria asistenței sociale | 27,7 KB | |
| În perioada sovietică, după cum arată o analiză a bibliografiei, a existat o interdicție efectivă de a acoperi subiectele de caritate pentru literatura științifică.Sărăcia este rezultatul unor relații sociale deosebite într-o societate capitalistă și expresia contradicțiilor acestora. | |||
| 5895. | Teoria asistenței sociale ca știință și educațional | 16,56 KB | |
| Teoria asistenței sociale ca știință și disciplina academica. Conceptul teoriei asistenței sociale: subiectul și obiectul acesteia. Funcțiile teoriei asistenței sociale. Dezvoltarea unei specialități și activități profesionale de asistență socială, nouă pentru societatea noastră, face ca înțelegerea sa teoretică să fie deosebit de relevantă. | |||
| 17513. | Tehnologii de asistență socială cu familiile în sistemul serviciilor sociale | 93,1 KB | |
| Șomajul, creșterea prețurilor la alimente și utilități au lovit în primul rând familia, au cauzat privarea copiilor și adolescenților, lipsa de adăpost, alcoolismul, dependența de droguri și conflictele psihologice. | |||
| 15792. | TEHNOLOGIE PENTRU FORMAREA UNUI STIL DE VIAȚĂ SĂNĂTOS ÎN SISTEMUL DE ASISTENȚĂ SOCIALĂ | 153,37 KB | |
| Baza teoretica formare stil de viata sanatos viața ca parametru țintă al asistenței sociale. Sănătate și stil de viață sănătos: definirea fenomenelor. Depășirea obiceiurilor proaste este o condiție necesară pentru un stil de viață sănătos. | |||
| 2473. | Etnopedagogia în sistemul științelor | 11,11 KB | |
| Sarcini: predare: dezvăluirea conceptului de Etnopedagogie, studierea direcțiilor sarcinii științei etnopedagogice; dezvoltarea: dezvoltarea unor mecanisme etnice normative-comportamentale de transfer al culturii unui grup etnic; educare: a educa morala spiritului poporului de unitate a întregului popor rus. Echipament: imprimare note de curs a schemei Etnopedagogie în sistem stiinte pedagogice pentru fiecare elev câte o masă pe tablă. Etnopedagogie: manual. | |||
| 16461. | Economia spațială în sistemul științelor | 12,01 KB | |
| Economia spațială în sistemul științelor Economia spațială a economiei sptil a fost recent recunoscută ca un domeniu independent al gândirii economice mondiale. Economia spațială a PE este o direcție științifică mai integrată în comparație cu economia regională tradițională; Subiectul său nu este doar regiunile și sistemele regionale, ci și toate formele spațiale de economie și așezări, inclusiv multe rețele spațiale. Realizări din ultimele două decenii:... | |||
| 19478. | SEG în sistemul științelor: esența și conținutul acestuia | 135,87 KB | |
| Din moment ce repartizarea populaţiei şi activitate economică oamenii apar sub influența diverșilor, inclusiv a factorilor naturali, apoi SEG utilizează cunoștințele dobândite în ramurile geografiei fizice. Aceste întrebări au fost dominante în timpul dezvoltării geografiei ca știință descriptivă. Acest lucru a condus la selectarea unui număr de zone separate atât în geografia fizică, cât și în geografia socială. Dintre domeniile de geografie socială, geografia populației, geografia politică, geografia industriei, geografia ... | |||
| 10020. | Știința peisajului în sistemul științelor geografice | 33,55 KB | |
| O ramură a geografiei fizice care studiază învelișul peisajului - complexe teritoriale naturale (NTC) sau geosisteme peisagistice de diferite dimensiuni, inclusiv la nivel local. Obiect: geosisteme de diferite niveluri. Subiect: Insule sfinte ale peisajelor ca formațiuni naturale și obiecte ale managementului naturii | |||
| 5924. | Legea în sistemul de reglementare normativă a relaţiilor publice | 14,67 KB | |
| Normele sociale ca regulatori asociate cu vointa si constiinta oamenilor.Normele care opereaza cu adevarat in viata oamenilor nu pot fi atribuite fara ambiguitate celor naturale sau sociale. Deci normele naturale pot fi traduse într-un sistem de reguli tehnice, regulile de lucru cu obiecte tehnice sau naturale, devin baza pentru reglementarea socială, de exemplu, stabilirea unei perioade de recunoaștere a paternității după moartea soțului, iar normele sociale se formează caracterul unui obiect, starea lui calitativă. Norme naturale existente sub forma... | |||
| 7277. | Categoria „personalitate” în sistemul științelor. Starea interdisciplinară a problemei | 100,34 KB | |
| Statutul interdisciplinar al problemei Prima diferență în situația cognitivă a studiului tiparelor psihologice de formare și dezvoltare a personalității este că în psihologie există încă serioase dificultăți atunci când se încearcă conturarea sferei de aplicare a faptelor empirice legate de subiectul psihologiei. studiul personalității. Versatilitatea fenomenologiei personalității, care reflectă diversitatea manifestărilor existente în mod obiectiv ale unei persoane în istoria dezvoltării societății și a propriei sale vieți, transformă întrebarea inițială a oricărei cunoștințe într-o întrebare despre ... | |||
PLAN
Introducere.
caracteristici generale relația asistenței sociale cu alte discipline sociale și umanitare
Sociologie și asistență socială
Relația asistenței sociale cu psihologia
Bibliografie.
Introducere
personalitate din știința asistenței sociale
Asistența socială este sistem deschis care interacționează activ cu alte discipline sociale și umanitare. Ca știință, studiază procesele sociale și fenomenele sociale care sunt direct legate de viața unui individ, a unui anumit grup social sau a unei comunități, precum și tendințele în schimbarea acestora sub influența factorilor psihologici, pedagogici, economici și manageriali. Aceste procese și fenomene sunt studiate și de alte științe (sociologie, psihologie, pedagogie socială, politică socială etc.).
Pregătirea academică a asistenților sociali implică o cunoaștere fundamentală a multor discipline sociale și umanitare, bazată pe înțelegerea asistenței sociale ca domeniu interdisciplinar de cunoaștere. Practicarea asistenței sociale necesită specialiști să poată lucra cu profesori, psihologi, educatori sociali, medici etc., pentru a înțelege bazele activităților lor. Împreună, asistența socială, sintetizarea și sistematizarea informațiilor despre activitatea socială practică, experiența intervenției într-o situație socială, contribuie la dezvoltarea legăturilor dintre cunoștințele teoretice și practica socială, îmbogățind alte discipline sociale și umanitare.
Caracteristici generale ale relației asistenței sociale cu alte discipline sociale și umanitare
Locul asistenței sociale în structura științelor sociale și umaniste este un subiect de discuție. În ciuda lipsei de legături stabile între asistența socială și sociologie, asistența socială și psihologie, problema influenței reciproce a asistenței sociale și a pedagogiei sociale, asistența socială și politica socială, asistența socială și istoria socială, asistența socială și ecologia socială, asistența socială iar medicina socială etc., rămâne deschisă. La urma urmei, atât științele sociale în general, cât și asistența socială în special se dezvoltă constant. Eforturile comune ale reprezentanților diferitelor discipline formează cunoștințele sociale moderne.
Potrivit oamenilor de știință germani moderni, asistența socială, care face parte din industria serviciilor, depinde în mare măsură de dezvoltarea multor discipline sociale. Acest lucru afectează formarea asistenților sociali, al cărui sistem acoperă o verticală instituțională complexă (de la cursuri scurte pentru formarea organizatorilor de timp liber până la studii de doctorat în asistență socială), precum și diversitatea subiectelor orizontale (de la pedagogie la tanatologie - știința morții și moarte).
Legăturile asistenței sociale cu alte discipline sunt reciproce. Pe de o parte, asistenții sociali folosesc aparatul și metodele științifice oferite de diverse discipline sociale și umanitare. Adevărat, spre deosebire de alte științe sociale, asistența socială ia în considerare problemele sociale și problemele unui anumit client atât în ceea ce privește caracteristicile lor specifice care descriu diverse stiinte, și din punct de vedere al proprietăților generale (integrative).
La urma urmei, implementarea asistenței sociale implică colectarea preliminară a informațiilor, analiza sistemului acesteia, ipoteze și construirea modelelor de dezvoltare. Datorită acestui fapt, există o definiție calitativă a problemei în întregime, planificarea de către specialiști împreună cu clienții acțiunilor ulterioare care ar trebui să conducă la schimbări în situația existentă. În același timp, asistenții sociali nu se pot concentra doar asupra individului, așa cum fac psihologii, sau asupra mediului social, așa cum fac sociologii. Ei studiază aspectele sociale ale problemelor și contribuie la dezvoltarea unei soluții constructive (în multe cazuri, complexe) pentru acestea. Împreună, dezvoltările asistenței sociale sunt de interes pentru reprezentanții altor specialități și discipline, deoarece studiază fapte sociale reale, experiență practică specifică. Totalitatea acestor fapte stă la baza analizei științifice în cadrul diferitelor discipline, ceea ce face posibilă identificarea și înțelegerea științifică a tendințelor de dezvoltare a evenimentelor și proceselor studiate.
Înființarea asistenței sociale ca instituție socială, dezvoltarea modelelor practice de activități ale lucrătorilor au contribuit la apariția unor noi domenii științifice - sociologia asistenței sociale, psihologia asistenței sociale.
Sociologie și asistență socială
Asistența socială își datorează moștenirea teoretică, metodologia de cunoaștere a realității sociale, elucidarea eficacității eforturilor practice sociologiei (lat. societas - societate) - știința societății ca sistem integral, instituții, procese, grupuri și comunități, principii a interacțiunii lor, a relației dintre individ și societate, modele de comportament existente ale oamenilor.
Pentru asistență socială, cunoștințe sociologice despre caracteristicile comunităților sociale, interacțiunea indivizilor care le aparțin, caracteristicile de personalitate tipice din punct de vedere social, care sunt purtătoare nu numai de trăsături unice individual, ci și inerente unui anumit strat social, grup etnic, comun caracteristici, tradiții, valori, norme, atitudini, nevoi etc.
Rezultatele cercetării sociologice au căpătat o importanță considerabilă pentru asistența socială odată cu apariția unor teorii sociologice speciale, aprobarea lor ca un anumit nivel independent de cunoaștere sociologică și odată cu formarea pe această bază a principalelor ramuri ale sociologiei (sociologia dreptului, sociologia muncii, sociologia zonelor urbane și rurale, sociologia, sociologia familiei, etnosociologia). , sociologia religiei, sociologia conflictului, sociologia comportamentului deviant, sociologia genului etc.). Toate acestea sunt foarte importante. în determinarea strategiei asistenţei sociale în condiţii socio-istorice specifice, optimizarea eforturilor în lucrul cu categorii specifice de clienţi.
) utilizarea rezultatelor studiilor sociologice ale structurii sociale a societății, a altor probleme fundamentale ale societății în asistența socială practică;
) utilizarea cunoştinţelor sociologice despre societate, comunitate, personalitate în pregătirea şi recalificarea, educarea asistenţilor sociali;
) analiza asistenței sociale, evaluarea de specialitate a formelor și metodelor acesteia în ceea ce privește semnificația acestora pentru societate, mediul specific și persoanele în raport cu care este implementată.
Utilizarea cunoștințelor sociologice în asistența socială practică mărturisește corelarea lor ca activitate științifică și profesională, pe de o parte, și instituție publică, pe de altă parte. Asistenții sociali se bazează pe cunoștințele formate în sociologia managementului, sociologia conflictului, etnosociologia, sociologia înțelegerii, sociologia sistemelor și alte ramuri (cunoștințe, recomandări, proiecte sociale). Aceste cunoștințe stă la baza dezvoltării modelelor de asistență socială structurală (modele de asistență socială orientate sociologic) care vizează organizarea protecției sociale prin mijloace colective.
Sociologia managementului necesită o definire clară a subiectului asistenței sociale, un asistent social ca specialist care ocupă o anumită funcție și îndeplinește un anumit set de funcții, precum și instituțiile de asistență socială, un grup de asistenți sociali, voluntari etc. Procesul de management, ciclurile manageriale, tehnologiile de management, planificarea asistenței sociale.
În interacțiunea dintre sociologie și asistență socială, un rol semnificativ îl joacă o astfel de secțiune a cunoștințelor sociologice precum sociologia managementului personalului, care se referă în mod direct la organizarea muncii, utilizarea potențialului personal al diferitelor servicii sociale și managementul sferei sociale. corpuri.
Evoluțiile teoretice și practice ale sociologiei familiei influențează semnificativ soluționarea problemelor asistenței sociale, organizarea activităților asistenților sociali practici. În primul rând, aceasta se manifestă prin diagnosticarea stării civile a clientului, a statutului social, a sprijinului material al diferitelor familii și grupuri. Valoros pentru asistența socială este conceptul de timp social (istoria socială) al familiei, care afirmă că în fiecare etapă a dezvoltării acesteia, familia decide sarcini tipice. Fără o înțelegere sociologică a acestor realități, este dificil pentru asistenții sociali să cunoască și să înțeleagă problemele clienților, să găsească și să utilizeze în mod optim mijloacele de rezolvare a acestora.
Sociologia muncii îmbogățește asistența socială cu cunoștințe despre poziția și modul de viață, activitatea de muncă a diferitelor grupuri profesionale ale populației. Aceste cunoștințe contribuie la înțelegerea de către asistenții sociali a specificului problemelor clientului, a posibilităților de depășire a acestora prin eforturile mediului profesional, de producție, precum și a caracteristicilor specifice ale lucrătorilor de diverse profiluri, a dependenței securității acestora de condițiile și rezultatele muncii la un anumit loc de muncă. Acordă atenție sociologiei muncii și bolilor profesionale, stereotipurilor de gândire, comportamentelor tradiționale ale reprezentanților diferitelor grupuri socio-profesionale. Cunoscând acest lucru, asistenții sociali își pot folosi întregul arsenal de capacități în rezolvarea problemelor clienților, pot optimiza strategia de organizare a asistenței sociale pentru grupurile vulnerabile ale populației și pot influența politica socială a organelor de stat și a organizațiilor neguvernamentale. Sociologia muncii explorează, de asemenea, problemele angajării, șomajului, organizarea optimă a locului de muncă, protecția socială a unui angajat dintr-un colectiv de muncă și este întotdeauna de interes pentru asistenții sociali.
De o mare importanță practică pentru asistenții sociali este sociologia vieții spirituale, care acumulează date despre comportamentul, poziția, orientările sociale ale reprezentanților diferitelor grupuri sociale, comunități care diferă în ceea ce privește spiritual, ideologic, moral, etic, artistic, estetic și orientări regionale.
Această ramură a sociologiei, precum și sociologia culturii, împreună cu psihologia și filosofia, ajută asistenții sociali să diferențieze clienții în funcție de tipurile și tipurile de concept de sine, imaginea de sine, drepturile, oportunitățile, perspectivele de dezvoltare. Ținând cont de contextul cultural al vieții clientului, preferințele sale în lumea valorilor culturale reprezintă o condiție importantă pentru o asistență eficientă, în special pentru cei care se confruntă cu o criză existențială (criză a sensului vieții), inconsecvența orientărilor. și statutul social real.
De asemenea, asistenții sociali trebuie să țină cont de stilul și stilul de viață al grupurilor sociale care diferă în ceea ce privește nivelul lor cultural și educațional. Cunoașterea sociologiei culturii este deosebit de utilă în atragerea reprezentanților instituțiilor culturale (bibliotecari, muzee, artiști etc.) către asistență socială, care ajută la utilizarea rațională a efectelor benefice ale artei în reabilitarea socială a indivizilor, grupurilor, comunităților. .
Sociologia asistenței sociale și sociologia „sectorului al treilea” (organizații neguvernamentale) dezvăluie și înțeleg trăsăturile activităților diferitelor grupuri de asistenți sociali, activiști ai organizațiilor neguvernamentale implicate în protecția socială, servicii sociale și instituții. , care contribuie la optimizarea aspectelor organizatorice, tehnologice ale asistenței sociale profesionale și voluntare. Ei monitorizează dezvoltarea asistenței sociale ca activitate și instituție publică, au grijă de integritatea, versatilitatea suportului științific și organizarea asistenței sociale.
Oportunitățile cercetării sociale sunt adesea folosite de specialiștii din sfera socială, primind informații prețioase despre eficacitatea eforturilor lor, percepția acestora în rândul clienților și în societate în ansamblu, despre fezabilitatea implementării unor programe specifice care vizează îmbunătățirea protecției sociale a populatia. La compilarea biografiilor sociale ale clienților din rândul reprezentanților grupurilor de risc, aceștia folosesc date din interviuri, chestionare, anchete, scrisori, documente, materiale de arhivă, autobiografii și alte surse și metode de colectare a informațiilor care sunt utilizate în mod tradițional în sociologie.
În general, fără a utiliza realizările instrumentelor de căutare și cercetare ale sociologiei, asistența socială riscă să piardă legătura cu realitatea și să se dezvolte la periferia nevoilor vitale reale ale oamenilor a căror bunăstare socială, bunăstare emoțională și de ea depind viziunea perspectivei existenţiale.
Relația asistenței sociale cu psihologia
Asistența socială, fiind orientată către diversele nevoi ale persoanelor care se află în circumstanțe dificile de viață, și activarea potențialului vieții lor, în funcționarea ei nu se poate lipsi de o serie de cunoștințe acumulate în sânul psihologiei - știința regularităților. , procese, forme ale activității mentale umane.
Prin utilizarea cunoștințelor științifice, de încredere, bazate pe dovezi despre psihicul uman, care pot fi verificate prin analiză și experiență logică, asistența socială își poate asigura eficacitatea, deoarece se bazează pe experiența de zi cu zi, pe observațiile empirice ale proceselor psihologice, clienții. ' reacţiile generează adesea erori fatale.
Psihicul ca ansamblu de calități spirituale, lumea subiectivă interioară a unei persoane ia naștere și se modifică în procesul de interacțiune umană cu lumea exterioară, este exprimată sub formă de gânduri, sentimente, imagini, acțiuni. știind lumea, o persoană învață legile naturii și ale societății, nu numai pentru a le adapta la nevoile lor materiale și spirituale, ci și pentru a le influența într-un anumit fel.
Obiectul central al psihologiei este personalitatea, nevoile ei, sferele motivaționale și cognitive, orientarea individualității în toată varietatea ei de manifestări.
Pentru asistența socială, cunoașterea este importantă nu numai despre legile generale ale personalității umane, ci și despre trăsăturile acesteia, care depind de condițiile specifice ale situației sociale, dezvoltării, vieții, profesiei, vârstei, statutului în grup și în sistem de relații interpersonale, poziții și dispoziții (norme, reguli definitorii de comportament), caracteristici ale adaptării socio-psihologice.
Cunoștințele psihologice, metodele relevante, tehnicile stau la baza modelelor de practică a asistenței sociale orientate psihologic și cuprinzător. De o importanță deosebită pentru ea sunt următoarele ramuri ale științei psihologice și ale practicii psihologice:
a) psihodiagnostic - ramură a cunoștințelor psihologice despre starea psihologică a clientului sau despre proprietățile psihologice individuale ale acestuia, asociată cu stabilirea unui diagnostic psihologic;
b) consiliere psihologică - asistență acordată persoanelor sănătoase mintal în realizarea funcțiilor lor, realizarea scopurilor de viață, profesionale și de altă natură, în organizarea unui comportament eficient;
c) utilizarea tehnicilor, metodelor și mijloacelor de interacțiune psihologică cu clientul (psihodramă, muzicterapie etc.).
Asistența socială în căutările sale științifice și în practica reală nu poate face fără realizările psihologiei dezvoltării - o ramură a științei psihologice care studiază trăsăturile dezvoltării personale și mentale, lumea interioară a unei persoane în diferite stadii ale dezvoltării sale. drumul vietiiîn ontogeneză (de la naştere până la moarte).
Psihologia juridică îmbogățește asistența socială cu cunoștințe despre diferitele probleme psihologice ale abaterilor comportamentale și consecințele acestora, precum și cu metode de predicție și prevenire a acestora. De regulă, interacțiunea cu persoanele cu comportament antisocial nu este ușoară: deviantă (astfel încât să contravină normelor acceptate în societate), delincvent (nu prevede răspunderea penală obligatorie), penală (astfel încât să prevadă pedeapsa de către instanță) . Fără a cunoaște particularitățile cursului proceselor mentale inerente unor astfel de indivizi, fără a avea metodele necesare de influență în interacțiunea cu aceștia, asistenții sociali nu vor putea atinge obiectivele în munca lor.
Cea mai strânsă legătură între asistența socială și psihologia socială este știința interacțiunii, interdependența socialului și psihologic la nivel. persoana individuala, grupuri, societăți, o fenomene socio-psihologice care iau naștere în procesul de interacțiune și caracterizează individul și grupurile.Deci, prin conținutul său, psihologia socială se concentrează pe studiul fenomenelor și subiectelor socio-psihologice: nevoi, dispoziții, climat, opinie publica; mecanisme socio-psihologice de masă de comunicare (sugestie, modă, convingeri etc.), stări mentale (excitare, entuziasm, confuzie). Este interesată de modul în care mecanismul de transmitere a unei anumite atitudini mentale contribuie la realizarea subiectivității sociale sau individuale a individului, cine și de ce folosește starea de spirit ca „pârghie” în atingerea anumitor scopuri și cum toate acestea afectează bunăstarea oamenilor.
La sfârşitul secolului XX. psihologia și-a extins semnificativ limitele cercetării sale, devenind interesată de fenomene precum „bunăstarea”, „activitatea socială”, „serviciile sociale”, care îi ajută pe oameni să-și facă viața semnificativă, să-și realizeze activitățile, să-și dezvolte vitalitatea, să ofere asistență și sprijin celor care au nevoie...
Pentru specialiști, incl. și asistenții sociali care lucrează cu persoane implicate în reglementarea relațiilor sociale, cunoașterea conflictologiei este importantă - știința conflictelor sociale, cauzele și consecințele acestora, mecanismele de formare și suspendare, modalități și metode de gestionare și rezolvare a acestora. S-a format în a doua jumătate a secolului al XX-lea. în pragul psihologiei sociale, sociologiei și pedagogiei.
Împreună cu asistența socială ca știință, conflictologia studiază potențialul și conflictele existente între individ și mediul social (societate și microsocietate), care sunt semnificative pentru ambele părți. Fără a ține cont de aspectul conflictologic, este imposibil de înțeles conținutul, obiectul, subiectul, categoriile asistenței sociale ca știință. În caz contrar, separarea sa de nevoile și sarcinile sociale este inevitabilă. Ignorarea considerației conflictologice a problemelor teoretice și metodologice ale asistenței sociale duce la interpretarea lor unilaterală, îngustând granițele activității sociale, reducând-o doar la caritate și milă, beneficii sociale, medicină.
În asistența socială, există adesea cazuri de conflict de interese ale clientului și asistentului social, individului și grupului, grupului de clienți și comunității publice, sistemului de instituții și grupuri de clienți etc. Comportament abil într-un situația conflictuală a unui asistent social, managementul conflictului competent din punct de vedere psihologic îl mențin în sfera afacerilor, îl protejează de a fi transferat la indivizi, ceea ce este o condiție prealabilă pentru depășirea cu succes a acesteia.
Deci, specificul asistenței sociale în sfera interdisciplinară a cunoașterii științifice necesită o conștientizare profundă a specialiștilor cu principalele teorii ale psihologiei, direcțiile psihodiagnosticului și impactul psihologic asupra unei persoane în situații de criză. O varietate de concepte psihologice echipează asistenții sociali cu conștientizarea caracteristicilor dezvoltării structurii psihologice a personalității, a dinamicii schimbărilor pozitive, le oferă posibilitatea de a-și determina propria abordare a acordării de asistență socială, în concordanță cu profesională. vederi și orientări valorice. Prin urmare, cunoștințele de psihologie stau la baza activităților asistenților sociali.
Bibliografie
1. Migovic 1.1. Munca sociala. - Ujgorod, 1997.
Sidorov V. Predarea practicii asistenței sociale în Ucraina: drumul către Europa / / Politică socială și asistență socială. - 2002. - Nr 3.4.
Asistență socială în Ucraina: Proc. indemnizație / Ed. I. D. Zverina, G. M. Laktionova. - M.: Lumea științifică, 2003.
Asistență socială: În 3 ore - Partea 1. Fundamentele asistenței sociale / Ed. T. Semigina, I. Grigi. - K .: Academia Kiev-Mohyla, 2004.
OА1ВЁВ N I ОЁАЁ0 Г 1Ё ВАА I Oi:
N I AvA1AGG1A N1 YOTGEA YO TSOYO VADAYOYOV G 1A1YO GAOOYO
Y. Y. Yaama
Și Podoyoa Aaapoaaoyatuatea, "Iaaua Aaaaaa, Yaapa ^ Jaoup Ptoyatattat Ptpotteuu Petoaei-Tto Eaaata Yao Taooye. Tao1A + ATY TPTTATY WEATOATEAA + Yuu, Eadaiauau Petoyatattat Ptpotteuu Petoaei-Tto Eaaata Yao Taooye.
O analiză a stării actuale a asistenței sociale în Rusia ne permite să ne oprim pe o serie de concluzii și contradicții. Prin ordinul Comitetului de Stat pentru Educație din 7 august 1991, în Rusia a fost deschisă o nouă specialitate educațională „Asistență socială” pentru instituțiile de învățământ superior. Aproape de atunci, mulți (filozofi, sociologi, psihologi, profesori etc.) au început să studieze activ asistența socială ca știință. A apărut o mare varietate de publicații dedicate obiectului și subiectului; legi și principii; structura, functiile si categoriile; locul asistenței sociale printre alte științe sociale. Majoritatea covârșitoare a oamenilor de știință sunt de acord cu răspunsurile dedicate principiilor asistenței sociale, funcțiilor și categoriilor sale, precum și relațiilor cu alte științe. Există dezacorduri legate de obiectul, subiectul, tiparele și structura asistenței sociale.
Un număr tot mai mare de susținători consideră că asistența socială este o știință independentă, cu toate acestea, există și alte puncte de vedere: unii încearcă să-i găsească un loc în pedagogia socială, alții în filosofia socială, iar alții să o includă în domeniul psihologic. stiinte. Sociologii sunt reprezentativi în special în stabilirea locului pentru asistența socială. Ei clasifică munca socială drept teorii sociologice de nivel mediu; sunt prezentate încercări de dizolvare a asistenței sociale în domeniul cunoașterii sociologice prin dezvoltarea acesteia din urmă; există o poziție destul de științifică pentru timpul nostru în general, că sociologia este o metodologie pentru asistența socială; asistența socială este, de asemenea, privită pur și simplu ca unul dintre numeroasele subiecte ale analizei sociologice.
Literal, toți cei interesați de asistența socială sunt de acord că aceasta are un caracter interdisciplinar și aplicat, iar poziția cu privire la natura integrativ-complexă a teoriei și practicii asistenței sociale a primit practic aprobarea universală. dar
în general, există mult mai multe poziții asupra cărora există diverse tipuri de dezacorduri și diferențe asociate cu asistența socială ca știință decât poziții asupra cărora oamenii de știință își exprimă acordul unul cu celălalt. De exemplu, un număr de autori (P. D. Pavlenok, V. A. Nikitin, E. I. Kholostova și alții), care analizează destul de rezonabil conceptul de „asistență socială”, își notează scopul atât în sens larg, cât și în sens restrâns. Deci in ghid de studiu„Teoria și metodele asistenței sociale” în analiza abordărilor teoriei asistenței sociale, sunt identificate cele două niveluri ale acesteia. În sens larg, teoria asistenței sociale este înțeleasă ca un sistem de vederi și idei care „apar sub influența activităților serviciilor sociale și ale organismelor de protecție socială și asistență a populației”; în sens restrâns – ca „o formă de organizare a cunoștințelor științifice despre cele mai semnificative conexiuni și relații” . În același timp, nu există o unitate între cercetători chiar și în compararea unor concepte precum „asistență socială”, „asistență socială ca știință” și „teoria asistenței sociale”. În acest sens, este logică poziția lui P. D. Pavlenok, care consideră asistența socială ca un întreg, constând din trei componente indisolubil legate (știință, procesul de studiuși tipul activității practice specifice) și definește asistența socială ca o știință, „a cărei funcție este de a dezvolta și sistematiza teoretic cunoștințele despre asistența socială ca experiență, practică. Având în vedere cele de mai sus, vom considera justificată utilizarea conceptelor de „teoria asistenței sociale” și „asistență socială ca știință” ca categorii identice.
Dacă suntem de acord că teoria asistenței sociale și a asistenței sociale ca știință sunt în esență concepte care sunt adecvate unul altuia (în treacăt, observăm că nu toate lucrările au o interpretare similară fără ambiguitate a acestor concepte), atunci, în opinia noastră, există o definiție mai completă a asistenței sociale ca știință din același P. D. Pavlenok, pe care o luăm ca o definiție de lucru a asistenței sociale
tu ca știință independentă. „Teoria asistenței sociale este știința legilor și principiilor de funcționare, desfășurare și reglementare a proceselor și stărilor sociale specifice ale individului în situații dificile de viață, apărarea drepturilor și libertăților acestuia printr-un impact țintit asupra individului și a acestuia. mediu inconjurator" . De asemenea, oferim două definiții ale teoriei asistenței sociale, care, pe de o parte, mărturisesc o abordare multivariată a definiției asistenței sociale ca știință și, pe de altă parte, din cauza vagității lor, este pur și simplu dificil de a de acord cu ei. Prima dintre ele: „Teoria asistenței sociale este o sub-teorie a științei educației, care la rândul ei acționează ca o sub-teorie a sociologiei”. Și al doilea: „Teoria asistenței sociale este o ramură independentă a cunoștințelor sociale și umanitare în sistemul științelor sociale; are toate elementele structurale ale cunoasterii stiintifice si se caracterizeaza prin integrativitate si orientare aplicativa. Este clar că această definiție a teoriei asistenței sociale este destul de aplicabilă multor alte cunoștințe din sistemul științelor sociale.
În condițiile moderne, teoria asistenței sociale se dezvoltă într-o situație de discuții constante. Mulți oameni de știință o atribuie grupului de științe aplicate, fără a uita în același timp să noteze că statutul teoriei asistenței sociale nu a fost încă stabilit efectiv. Nu se poate decât să fie de acord cu concluzia că „esența practică a asistenței sociale determină conținutul acesteia ca știință”. De asemenea, împărtășim poziția asupra condiționalității istorice a asistenței sociale ca știință, asupra recunoașterii asistenței sociale ca profesie. Potrivit lui M. V. Firsov și E. G. Studenova, dezvoltarea ulterioară a teoriei asistenței sociale ar trebui să meargă în patru direcții: teoria muncii individuale, teoria muncii în grup, teoria muncii în comunitate și teoria administrării și planificării sociale. Cercetătorii au identificat două alternative științifice la conceptul de fundamentare teoretică a asistenței sociale: „tipul social integrativ (funcția de adaptare) și tipul emancipator (funcția de schimbare)”.
Astăzi, este din ce în ce mai general acceptat că asistența socială devine un fenomen al unei societăți civilizate. În opinia noastră, are o structură multifactorială, în mai multe etape și multistratificate extrem de complexă. Principalele elemente ale acestei structuri sunt: activitatea practică, disciplina academică, specialitatea, profesia, sfera politicii sociale, instituția socială și
știința. Caracteristica esențială și funcțională a asistenței sociale poate fi exprimată în activități al căror scop este acordarea de asistență, sprijin și protecție celor aflați în nevoie. Prin atingerea acestui scop ar trebui să se producă o socializare mai constructivă a acestor persoane aflate în nevoie.
Problemele metodologice nerezolvate și discutabile ale teoriei asistenței sociale ca știință se datorează unui număr de contradicții moderne. Acest lucru este subliniat de un număr de autori; deci în manualul „Activitate socială: teorie și practică” ed. EI Kholostova și AS Sorvina notează: „Activitatea socială este contradictorie la nivel intern: pe de o parte, este menită să ajute existențial individul să devină subiect al vieții sociale, să promoveze individualizarea acestuia, folosind resursele personale și sociale, și pe de altă parte. , ca instituție socială trebuie să îndeplinească ordinea socială a statului, să mențină ordinea socială în societate.
Într-un alt manual „Activitate socială” ed. V. I. Kurbatov, vorbim despre alte contradicții pentru asistența socială ca ramură a cunoașterii științifice. Aici „sunt caracteristice două tendințe opuse, legate de răspunsul la întrebarea: ce este esențial pentru dezvoltarea asistenței sociale - cunoașterea științifică, teoria, pe de o parte, sau practica, acțiunea socială, pe de altă parte? O altă dilemă controversată: ce stă la baza problemelor sociale: relațiile sociale, societatea în ansamblu, mediul social sau o persoană care conține principalele cauze ale tuturor necazurilor și nenorocirilor sale personale determinate de natură? .
Este clar că lista de probleme și contradicții care afectează direct dezvoltarea asistenței sociale ca știință poate și ar trebui extinsă. Trebuie remarcat încă o dată că asistența socială are o perioadă istorică scurtă (în special pentru Rusia) pentru îmbunătățirea ei. Da, iar „domeniul său teoretic” este dezvoltat de oameni de știință care, de regulă, nu sunt specialiști profesioniști în special în asistență socială. Reprezentanții altor științe (filozofi, sociologi, istorici, psihologi, profesori, medici etc.) lucrează activ și fructuos în această direcție; La figurat, rezultă că, ținând cont de lipsa de timp și de profesionalism, înșiși pasagerii sunt cei care împing autobuzul care merge pe traseul „Asistenta socială ca știință”.
În ciuda diligenței eroice a oamenilor de știință noștri care studiază asistența socială ca știință, în ciuda anumitor realizări
Cu toate acestea, este necesar, probabil, să recunoaștem că realizările reale nu sunt atât de mari în comparație cu cele așteptate. O scurtă concluzie asupra rezultatelor obținute este determinată de faptul că cineva într-o măsură mai mare, cineva într-o măsură mai mică a reușit să „tragă” asistența socială ca știință independentă (sau teorie a asistenței sociale) fie către sociologie, fie către psihologie, sau la filozofie, sau la pedagogie, sau la politică. Procesul de „atracție” pentru mulți este multivariat în același timp (interdisciplinaritate); care în general este, fără îndoială, mai atractiv, dar în realitate - nimic mai mult.
Ce s-a întâmplat? Înseamnă asta că studiul asistenței sociale ca știință specială a ajuns într-o fundătură? În opinia noastră, pare posibil să oferim următoarele răspunsuri la această întrebare. În primul rând, să ne imaginăm că oamenii de știință depun și mai multă diligență în dezvoltarea teoriei asistenței sociale. Fără îndoială, vor exista noi dezvoltări interesante care vor deveni lovituri suplimentare la metodologia deja remarcată pentru studierea asistenței sociale ca știință în legătură cu „legarea” acesteia cu alte științe, care în sine nu poate servi ca rezultat mult așteptat. Discuțiile teoretice la scară largă despre integrarea asistenței sociale cu alte științe și disocierea acesteia de acestea (deriva către independență) ne-au condus într-o fundătură. Va fi din ce în ce mai greu să mergi mai departe în această direcție, va deveni necesar să aloci tot mai mult timp și efort pentru obținerea unor rezultate slab semnificative. Considerăm că va fi mult mai eficient dacă nu ne implicăm în discuții interdisciplinare de integrare ulterioară, care, fără îndoială, la un anumit stadiu al dezvoltării asistenței sociale sunt nu doar necesare, ci și productive. Ne exprimăm încrederea că astăzi este mai rezonabil și mai rațional dacă ne îndreptăm gândurile și interesele către căutarea unui răspuns la întrebarea cum teoria asistenței sociale ca știință poate depăși relațiile interdisciplinare, dincolo de natura sa integrală, care în acelaşi timp organic caracteristic acestuia.
În al doilea rând, notând și fixând încă o dată, pe de o parte, rezultatele existente în dezvoltarea asistenței sociale ca știință, pe de altă parte, aceste realizări, ele mărturisesc în felul lor criza teoriei liniarului și dezvoltarea progresivă a științei, umanității și culturii în ansamblu. Progresul științific nu a fost doar studiat și analizat, ci și impus de oameni de știință și politicieni. Cu toate acestea, în timpul nostru, înțelegerea devine din ce în ce mai clară decât consecințele economice, politice, sociale
Noe și alte tipuri de activitate nu pot fi depășite complet, bazându-se doar pe progresul științific. ÎN instituție sociala educația și cunoașterea pentru o lungă perioadă de timp în științe sociale a fost dominată de optimismul social, care s-a diminuat semnificativ în ultima perioadă.
În al treilea rând, astăzi munca socială, ca nicio altă știință, cu problemele, contradicțiile și realizările sale, contribuie la extinderea și aprofundarea procesului de unificare și reconstrucție a științei sociale într-un singur întreg. În istoria științei au existat diferite etape ale dezvoltării ei: a fost o perioadă în care filosofia s-a separat de științele sociale, a fost o perioadă în care științele au fost împărțite în umanitare, naturale și tehnice. A fost o vreme să împrăștie pietrele, astăzi vine vremea când trebuie strânse. Știința socială este chemată de „provocarea timpului” să unească diferite științe pentru a atinge scopul - de a oferi maximul de beneficii pentru un număr maxim de oameni. Astăzi, nu este suficient să te bazezi doar pe metodologia și metodologia altor științe - acest lucru este interesant și important, dar acesta este deja trecutul. Pentru asistența socială, una dintre cele mai importante probleme este dezvoltarea de noi metode și tehnici de cunoaștere. V. A. Nikitin a atras atenția asupra acestei probleme, menționând că „munca socială este un tip special de activitate socială și umanitară care necesită forme și metode neobișnuite de cunoaștere care nu se încadrează în cadrul înțelegerii clasice a științei. Complexitatea conținutului său nu permite întotdeauna obținerea singurei interpretări corecte, care are obligația de adevăr științific. Adesea, valoarea asistenței sociale (a unei anumite tehnologii, mijloace sau metode) este determinată nu de rigoarea justificării științifice, ci de eficacitatea implementării, beneficiile practice pentru o persoană, societate.
Căile, formele și metodele de cunoaștere sunt un produs al culturii în care trăiesc oamenii de știință. Metodele de cunoaștere care sunt cele mai utilizate în asistența socială sunt preluate din sociologie sau din psihologie. Să folosească experiența și evoluțiile altora în mod rezonabil și eficient, dar până la un anumit timp. Asistenții sociali se confruntă deja cu nevoia urgentă de a-și dezvolta propriile metode de cunoaștere. Din păcate, asistenții sociali caracterizează obiectele protecției sociale, de regulă, din funcții statistice; cu toate acestea, în realitate nu sunt. Literal, toate obiectele protecției sociale sunt organic inerente unui caracter dinamic. Prin urmare, este necesar un set special de metode de cunoaștere pentru mișcările condiționate natural și social care apar la client, se-
eh, grupuri. Un caracter dinamic este, de asemenea, caracteristic acelor probleme și contradicții către care sunt îndreptate eforturile asistenților sociali practici și managerilor. Mai mult, schimbările apar nu numai în cadrul problemelor, ci și în atitudinea față de acestea. Asistenții sociali care caută să cunoască cea mai adecvată interpretare a elementelor construite complex viata umana, trebuie să aibă în vedere constant că interacțiunea elementelor din sistemele cu care lucrează și pe care le studiază nu încetează niciodată. Această prevedere este inerentă tuturor sistemelor de asistență socială (sisteme obiect-subiect, asistență socială ca știință, asistență socială ca tip specific de activitate, asistență socială ca disciplină academică, asistență socială profesională și neprofesională etc.).
În interpretarea unei realități construite complex, realizările existente ar trebui clasificate drept modeste. Asistenții sociali acordă atenția cuvenită abordării sistemelor și analizei sistemelor, cu toate acestea, ei explorează sistemele printr-o poziție de echilibru. Dar starea de echilibru este doar o parte (perioada, etapa) care caracterizează orice sistem. Orice sistem mai devreme sau mai târziu se dezechilibrează, se schimbă și chiar se prăbușește. Rezultă că cunoașterea oricăruia dintre sistemele studiate de către un asistent social ar trebui să fie deja o mișcare în sine, doar dacă această condiție este îndeplinită, vom putea interpreta în mod adecvat complexul - modul în care sistemul este construit în realitate.
Dacă luăm poziția că cunoașterea sistemelor noastre este întotdeauna o mișcare, atunci vom observa că în sistemele sociale pe care le studiază asistentul social nu există adevăruri generale și universale. Pe baza poziției notate în cunoaștere, vom obține date mai fiabile cu privire la echilibrul dintre adâncimea și lățimea sistemelor studiate, combinația de elemente fragmentare și sintetice din acestea. Trebuie să aflăm cum se construiește realitatea acestor sisteme sociale, la construcția cărora au participat și alte sisteme, formate din elemente de natură, cultură, istorie.
Asistența socială va deveni o știință separată și independentă doar atunci când, tocmai ca știință, reprezintă un sistem separat. Condițiile preliminare pentru îndeplinirea acestei cerințe există deja, de exemplu, am observat deja procesele de formare a sistemului care au loc în structura asistenței sociale în ansamblu. În ceea ce privește munca socială propriu-zisă ca știință, atunci, în primul rând,
aici este oportun să revenim la problema îmbinării teoriei cu practică. Am observat deja că opinia oamenilor de știință care dezvoltă asistența socială ca știință este larg răspândită, că, în general, are un caracter aplicativ și relevanța sa practică este o prioritate în aceasta. În opinia noastră, diferențierea științei în aplicată, teoretică și ideologică este foarte condiționată, dar din moment ce s-a întâmplat acest lucru, probabil că au existat anumite premise socio-culturale pentru aceasta în anumite perioade istorice în dezvoltarea științei. Nu putem decât să fim de acord că multe dintre originile asistenței sociale ca știință se află în activitățile sale practice. În acest sens, istoria oamenilor sugerează că instituția asistenței este o instituție permanentă în cultură, precum și instituția luptei, care este în multe privințe opusă acesteia. Cu toate acestea, separarea empirismului de teorie în domeniul științific nu poate fi niciodată absolută. Orice cunoaștere aplicată se bazează pe construcții teoretice, iar teoriile sunt atunci semnificative atunci când conțin cerere aplicată. „Teoria ajută la înțelegerea faptelor. Noțiunea populară „faptele vorbesc de la sine” este profund greșită. Mulți sociologi sunt preocupați în primul rând de întrebări empirice, dar dacă nu sunt ghidați de teorie în căutarea lor, munca lor nu oferă ocazia de a clarifica cauzele evenimentelor studiate. Acest lucru se întâmplă chiar și atunci când cercetarea este întreprinsă în scopuri pur practice. Această poziție în relația dintre teorie și practică are un scop vital deosebit. Conflictul dintre a cunoaște și a fi în asistență socială trebuie rezolvat prin activitate. Este direcția strategică integrală către schimbarea realităților vieții, realizată activ prin unitatea teoriei cu practica, care ar trebui să distingă munca socială de alte științe. Cu alte cuvinte, metodologia asistenței sociale ca știință trebuie să se dezvolte pe calea raționalității esențiale. Folosind cunoașterea fundamentelor metafizice ale existenței umane, a tendințelor sale de schimbare în sociocultură, a problemelor sale din viața reală, a resurselor și a altor oportunități de a atinge obiectivele pre-planificate, asistența socială trebuie să îndeplinească sarcinile care i-au fost atribuite, legate de exemplul reunificarea organizatorica a stiintelor sociale.
Așa că evidențiem două sarcini strategice pe care asistența socială ca știință trebuie să le rezolve în viitorul apropiat: 1) asistenții sociali trebuie să se unească în jurul valorii de
conceptul de raționalitate esențială - lucrând în această direcție, putem mai eficient, cu cel mai mic cost, să ne realizăm obiectivele finale, care sunt de a proteja și sprijini pe cei aflați în nevoie, de a-i ajuta în procesul optim de socializare în cultura modernă, de a cunoașterea alternativelor istorice menite să păstreze existența omenirii în condiții de compatibilitate între politică și morală; 2) în procesul de realizare a primei sarcini, munca socială ca știință trebuie să rezolve simultan și a doua sarcină, a cărei esență este legată de reunificarea organică a științelor sociale. Este clar că această reuniune nu poate fi eternă. Cu toate acestea, pentru istoria de astăzi este extrem de relevant. Întreaga societate este într-o criză sistemică, trebuie să trecem prin această criză și prin consecințele ei. Pierderile sunt inevitabile, suferim deja pierderi uriașe astăzi, mâine vor fi și mai multe. Este posibil ca cultura umană să iasă din criza sistemică dacă ne unim, devenim mai deschiși și mai puri. În primul rând, este necesară unirea domeniilor științifice ale științelor sociale, care în sine vor face posibilă plasarea (în final) a practicii sociale în integritatea studiului naturii și culturii.
Astăzi, există o serie de obstacole în îndeplinirea acestor două sarcini cu care se confruntă asistența socială ca știință. Un astfel de impediment, asupra căruia munca socială modernă în general are o legătură directă, este că există o supraestimare a importanței gândirii teoretice. În Rusia, știința a acordat foarte multă atenție formării de mituri sociale și nu contează unde: în știință însăși, în activități practice, în organizarea și managementul sistemului de servicii sociale etc. Încercăm să aducem orice fel. a activității asistenților sociali sub teorii, concepte, ideologii, modele etc. Abia după „reușite sau nu foarte reușite” astfel de „legături” activității cu teoria ne gândim uneori la oportunitatea a ceea ce sa făcut. Desigur, nu aparținem oponenților cunoașterii teoretice, dar în știință trebuie să existe și o „măsură” și o anumită oportunitate rațională. Teoriile funcționează dacă sunt susținute de date empirice, atunci ele oferă cunoștințele așteptate și conduc la noi lucrări practice și teoretice. Pentru știința rusă este extrem de important să înțelegem că obiectivitatea nu depinde de viziunea asupra lumii a unui cercetător sau al unuia. Se bazează pe metode fiabile de cercetare și argumentare. Pentru științe sociale sens special aici este un caracter de discuție-public
rezultate discutate. Specificul asistenței sociale este în mare măsură predeterminat de viața de zi cu zi a clienților. Cercetarea realității Viata de zi cu zi servește drept sursă principală de date științifice. Iar realitățile vieții de zi cu zi sunt de așa natură încât cunoștințele teoretice sunt o mică și adesea nu singura parte a cunoașterii.
Un alt obstacol este legat de educația modernă și de progresele științifice și tehnologice. învăţământul modern a început să graviteze spre rezolvarea problemelor nu teoretice, ci aplicate. Patosul înțelegerii „de moment” a adevărului și obținerea cunoștințelor „aici și acum” se răspândește intens. Lipsa de cunoștințe practice este trăită ca o problemă socială serioasă. Sociologul străin E. Griffin a remarcat că „cunoștințele despre ceva se dovedesc a fi mai puțin importante decât răspunsul la întrebarea:“ Ce voi face? Scopul final al cercetării teoretice este de a obține înțelepciunea practică despre cum să acționăm.
S-ar părea că pentru asistenții sociali, unde activitatea practică ocupă un loc aparte, orientarea aplicată remarcată nu poate fi un dezavantaj. Desigur, abilitățile și tehnologiile practice, aplicate în timp util și în mod adecvat, sunt întotdeauna un element important al asistenței sociale. Cu toate acestea, accentul pus pe „armamentul și pregătirea practică” intră în conflict cu tradițiile subculturilor, cu valorile umanismului. Abilitățile și cunoștințele practice tehnologice își arată adesea neputința în fața subiectivizării radicale a structurilor și instituțiilor care funcționează efectiv. Într-adevăr, asistența socială în sine indică în mod repetat relația dialectică existentă între cunoaștere și baza sa socială. Pentru problema în discuție, aceasta înseamnă că abilitățile și tehnologiile practice nu pot fi eterne și omniprezente.
Următorul obstacol, ca și cele menționate deja, este, de asemenea, multifactorial, istoric și dependent de resurse. Este despre despre „echivalența diferiților”. Este bine cunoscut faptul că în timpul nostru în întreaga lume există o cerere tot mai mare și un număr tot mai mare de persoane care pretind asigurări sociale de stat. Autorităţile au reacţionat la aceasta în felul următor: 1) prin majorarea taxelor; 2) reducerea serviciilor (unele dintre ele au devenit plătite); 3) creșterea colectării de bani de la populația din alte zone; 4) extinderea sectorului public pentru a răspunde nevoilor populației. Dar nu există o singură realitate socială, există multe realități. Prin urmare, întrebarea pe cine să ajute (cine ar trebui să fie considerat mai sărac
asupriți și asupriți), este extrem de relevant astăzi nu numai din punct de vedere practic, ci și din punct de vedere strict științific. Este bine cunoscut faptul că în asistența socială nu există o scară ierarhică a categoriilor celor nevoiași din partea de jos socială. Este foarte problematic să dai un răspuns științific la întrebarea despre ierarhia deprivării, nu numai în termeni comparativi, ci și în termeni pur specifici.
ÎN cultura contemporana se înregistrează o creştere a preferinţelor umane pentru o atitudine tolerantă faţă de ceilalţi. Comportamentul tolerant are o proprietate socială și este influențat de motivele dominante din societate. Maximele culturii mondiale sunt greu de implementat viata reala. Asistenții sociali contribuie la formarea și dezvoltarea maturității sociale, indicatorii acesteia sunt atenția și înțelegerea altor comportamente. Din punctul de vedere al asistenței sociale ca știință, ar fi foarte interesant de explorat chiar „fan” al relațiilor dintre subculturi din partea de jos socială (persoane fără adăpost, persoane cu dizabilități, orfani, dependenți de droguri etc.). Nu este mai puțin interesant să studiem culturile „dominante” în „plicul” general: există o aparență de pluralism cultural, care sunt consecințele unei relații inegale cu subculturile individuale pentru întreaga cultură în ansamblu.
Asistenții sociali, ca nimeni altcineva, înțeleg că cultura modernă nu are milă; ei primesc aceste cunoștințe prin practică, prin sfere științifice și manageriale. Cu toate acestea, realitatea nu este întotdeauna consecventă aici. Istoricul cultural olandez Johan Huizinga notează că „pe măsură ce criminalitatea devine din ce în ce mai răspândită, există și toleranță, care se limitează adesea la admirație. Escrocul internațional se întâlnește cu mai multă simpatie decât un contabil fraudulos obișnuit. Pentru o concretizare mai substanțială a obstacolului discutat cu care se confruntă asistența socială, vom mai oferi câteva exemple. Sociologul Anthony Giddens, analizând atitudinile față de diverse droguri (cafea, alcool, marijuana), ajunge la concluzia că alcoolul și cafeaua sunt droguri „acceptabile social”, dar marijuana nu este. Cu toate acestea, există culturi care tolerează consumul de marijuana, dar resping cafeaua și alcoolul. Următorul nostru exemplu este legat de revenirea în „societate” a persoanelor care și-au ispășit pedeapsa în închisori, precum și de întoarcerea pacienților care au fost externați din clinicile de psihiatrie. Acești oameni sunt egali cu alți membri ai societății care nu s-au regăsit în aceste locuri, totuși, cultura respinge adesea pretențiile lor de echivalență și de foarte multe ori acești oameni se confruntă cu o lipsă de înțelegere și sprijin.
Un alt obstacol cu care se confruntă dezvoltarea asistenței sociale ca știință este asociat cu o serie de modele de protecție socială a populației. Nu suntem împotriva modelelor și ideologiilor protecției sociale, deși, desigur, este clar că toate acestea sunt temporare, schimbătoare și adesea stabilite de politicieni. Problema principală este că în Rusia de astăzi, în realitate, nu există un model de protecție socială care să întruchipeze trecutul istoric, probleme contemporane, stările de spirit și resursele disponibile, a căror eficacitate ar fi determinată de o activitate rațională intenționată. Probabil că nu merită să subliniem că un model potrivit nu poate fi găsit nici în istoria noastră, nici în cultura noastră contemporană; modelul de asistență socială nu este un mineral, nu este încorporat inițial în lumea socială. Asistența socială ca știință va avea, fără îndoială, posibilitatea de a-și prezenta propunerile pentru acest model pentru Rusia. Acest lucru se poate întâmpla doar dacă investigăm necesitatea și schemele structurale ale acestui model, menținând odată cu el procesul mobil dialectic al cunoașterii. Mai mult, sarcina principală a oamenilor de știință nu este să ofere anumite construcții, ci să le găsească într-un sistem istoric în continuă schimbare. Oricât de paradoxal ar părea, această „căutare științifică” ar trebui să fie din ce în ce mai umplută cu o astfel de gândire culturală, unde antinomia și ambivalența devin caracteristici din ce în ce mai vizibile.
Orice model de scop social ar trebui evaluat după valoarea inerentă a existenței omenirii, indiferent de orice condiții. Pentru Rusia, acest lucru este valabil mai ales, deoarece pentru noi depopularea a devenit deja un element pe termen lung al culturii noastre. În special în Rusia și în întreaga lume, specializarea în „plivirea și dezrădăcinarea” vieții este mai eficientă decât „germinarea” și protecția acesteia.
Construcțiile sociale (instituții, modele, sisteme etc.) nu pot fi idealizate. Ideea nu este doar că oamenii de știință (inclusiv asistenții sociali, politicienii, managerii) nu pot fi imparțiali, deoarece fac parte din aceeași cultură; orice structuri și sisteme au o durată limitată și nu posibilități nelimitate; în plus, un model poate bloca aspectul altui model. Se pune întrebarea cu privire la studiul rezultatelor lor la competiție.
În condițiile rusești moderne, când unii sunt înălțați, în timp ce alții nu sunt atrași, și pentru unii le este greu să fie corecti pentru că au de toate, iar pentru alții
Pentru că nu au ceea ce le trebuie, nu este productiv să poarte discuții științifice serioase despre modelele de asistență socială. Dar chiar și această perioadă a vieții trebuie trăită cu demnitate, fără a se pierde grăunta socială pusă inițial, constând în antropocentrism și egocentrism. Asistenții sociali, desigur, pentru prioritatea individului, pentru realizarea potențialului individual, dar dacă conditiile necesare pentru toți. În condiții de diverse deficite, este dificil să păstrezi iubirea și mila față de aproapele. Într-o oarecare măsură, aceste contradicții și obstacolul luat în considerare sunt umilite de grupurile de autoajutor în creștere rapidă și de alte organizații publice implicate în caritate, cu toate acestea, este greu de imaginat că activitățile lor vor fi esențial raționale și se pot aduna în jurul lor structuri sănătoase din punct de vedere spiritual. . Totodată, pentru cercetarea științifică prezintă, fără îndoială, un interes deosebit sporirea numărului și activităților diferitelor tipuri de subiecte ale institutului de asistență.
În cele din urmă, să fim atenți la încă un obstacol care trebuie depășit de asistența socială ca știință pentru a obține un statut de independență plin de sânge. Când spunem că a sosit momentul să privim asistența socială din alte poziții, când credem că va contribui la unificarea tuturor științelor sociale în această perioadă istorică și vor adopta metoda raționalității esențiale, care este mai potrivită. cu alte metode decât alte metode.cerinţele moderne de cercetare ale ştiinţelor sociale în general – toate acestea împreună indică încrederea noastră că posibilităţile existente de asistenţă socială sunt mult mai bogate decât posibilităţile sale cu adevărat semnificative. A depăși această contradicție, a crea condiții pentru ca oportunitățile existente să primească statutul celor existente este una dintre sarcinile cele mai urgente ale științei moderne.
Nevoia de a uni științele nu este o invenție, ci unul dintre răspunsurile la cerințele vremii. Mulți savanți au avertizat cu privire la pierderea ideilor și forțelor unificatoare ale culturii. P. A. Sorokin a scris despre apariția erei incertitudinii în epoca senzualității, M. Heidegger - despre pierderea înrădăcinii omul modern, K. Jaspers - despre extinderea existenței omului, în care trebuie să-și sacrifice ființa. În condiții de izolare de sine, de cultură și natură, o persoană caută și funcții emergente care vizează unificare. „Puterea subiecților își are rădăcinile în disperarea aproape universală a oamenilor de a „apartine întregului””.
Asistența socială, îndeplinind funcții de intermediar în domeniul practic al activităților sale, are deja experiență în reunirea diferitelor domenii și diferite instituții. Această realizare poate deveni unul dintre fundamentele unității științelor, întrucât unele asociații de oameni vor conduce alte asociații. Asistența socială în acest proces nu ar trebui să joace în niciun fel rolul de „împingere” și nu ar trebui să întreprindă alte planuri autoritare pentru a obține apartenența la întreg. Impulsurile și motivele, interesele și nevoile, îndreptate spre integritatea științelor sociale, se regăsesc în cultura însăși în ansamblul ei, precum și în știința însăși în ansamblul său, care face parte din cultură. Oamenii de știință în această chestiune nu ar trebui să uite că principala proprietate a materiei este auto-organizarea ei. Această proprietate este inerentă și sferei științifice a științelor sociale; sarcina oamenilor de știință este să identifice aceste tendințe.
Asistenții sociali, ca și cercetătorii din alte științe, cunosc și alte proprietăți ale lumii materiale și spirituale, care mărturisesc în felul lor unitatea lumii în general și a științei în special. De exemplu, opinia unui om de știință este o opinie subiectivă, dar subiectivitatea nu poate decât să facă parte dintr-una mai generală, ea este generată de aceasta generală. Platon a argumentat despre un alt exemplu de unitate a lumii, explicând că a nu fi este a fi de un fel. Oamenii ar trebui să ia în considerare evenimentele experienței ca bază a relațiilor. În practică, asistenții sociali se confruntă în mod constant cu proprietățile remarcate ale lumii noastre: acele probleme care se află la suprafață, necesită simpatie, compasiune și ajutor, au surse interioare profunde, care sunt mai complexe în comparație cu datele externe. Asistența socială, chiar și în timpul nostru, poate fi atribuită numărului de științe umane rare, unde o încercare de a depăși defectul unei persoane abstracte este evaluată pozitiv, încearcă să trateze pe oricine are nevoie de ajutor ca pe o persoană. Înțelegând în multe privințe tragicul și distrugând integritatea factorilor noștri de cultură, asistenții sociali, probabil mai mult decât alții, cunosc oportunitățile disponibile pentru a depăși consecințele negative sau cel puțin pentru a le compensa parțial. Cineva trebuie să elimine, să compenseze consecințele răului social, care se exprimă în nevoie, boală, ignoranță, sărăcie, șomaj, orfanitate, înstrăinare și alte „tipuri de plată în cont” pe care civilizația modernă le face pentru realizările sale.
Pentru a completa percepția asupra vieții asupra oportunităților disponibile, cercetătorii ar trebui să acorde o atenție deosebită „vidurilor socioculturale”, care, sub influența unor
provocările, supraîncărcările exorbitante și leagănele nenaturale au devenit un fenomen foarte vizibil în condițiile rusești. Dar vidul, atât în natură, cât și în istorie, nu poate fi absolut. Cunoscutul etician al Rusiei A.P. Skripnik subliniază că „unde apare un vid sociocultural, imoralismul își celebrează orgiile”.
Asistenții sociali sunt bine conștienți de faptul că modalitatea de a depăși răul social și consecințele sale constă în cultura însăși, în îmbunătățirea capacităților acesteia. Procesul acestei îmbunătățiri se desfășoară atât în ansamblu pe calea antropocentrică, cât și pe calea egocentrică individuală. Este clar că un profesionist are propria sa resursă pentru a participa la procesul uman etern, unde „fiecare suflet este testat și mângâiat”, totuși, un asistent social cu experiență, care a văzut multe în viață, are propriile sale avantaje aici: conform lui FM Dostoievski, „când suntem nefericiți, simțim mai puternic nefericirea celorlalți: sentimentul nu este rupt, ci concentrat. Îmbunătățirea posibilităților de asistență socială în Rusia este suprapusă unui moral istoric favorabil.
câmp natural; este un fapt binecunoscut că rușii au avut întotdeauna un simț sporit al dreptății, iar viața lor comunală a contribuit la răspândirea sentimentului de egalitate.
Indicând posibilitățile mari, până acum subutilizate, ale asistenței sociale, trebuie să avem o evaluare flexibilă și dialectică a realizărilor. Sfera relațiilor umane este plină de evaluări morale și aici linia eticii creșterii clar nu mai funcționează. Creșterea oportunităților poate fi nu numai bună, ci și rea. Totul este alcătuit din contradicții. Trebuie să cultivăm nu departe de ceea ce nu ne place, ci în ciuda lui; asistenții sociali (oameni de știință, profesori, practicieni, manageri) ar trebui să cultive o sensibilitate mai ascuțită atât la iubire, cât și la ură. În Rusia, creșterea reală a posibilităților de asistență socială este legată nu numai de creșterea sa multistructurală; este necesar să se construiască o mare societate cu o economie reală, puternică, fără falsă creare de mituri sociale. Trebuie să-ți găsești drumul în diversitatea lumii și să nu o rupi de multe ori în istorie, ci să o îmbunătățești constant.
REFERINȚE
1. Giddens Anthony. Sociologie / Anthony Giddens; pe. din engleza. ; științific ed. V. A. Yadov; sub total ed. L. S. Guryeva, L. N. Posilevici. - M. : Editorial URSS, 1999. - 703 p.
2. Dostoievski F. M. Nopți albe / F. M. Dostoievski // Dostoievski F. M. Lucrări adunate: în 12 volume - M., 1982. - T. 1. - P. 161-213.
3. Kazarinova NV Despre resursa epistemică a conceptului de „practici comunicative” / NV Kazarinova // Rezumate ale rapoartelor și discursurilor la cel de-al II-lea congres sociologic integral rusesc „Societatea și sociologia rusă în secolul XXI: provocări și alternative sociale: în 3 t. - M., 2003. - T. 2. - S. 13-14.
4. Nikitin V. A. Asistență socială: probleme de teorie și pregătire a specialiștilor: manual. indemnizaţie / V. A. Nikitin. - M. : Norma, 2002. - 298 p.
5. Pavlenok P. D. Teoria, istoria și metodele asistenței sociale / P. D. Pavlenok. - M. : Dashkov i Ko, 2003. - 428 p.
6. Skripnik A. P. Răul moral în istoria eticii și culturii / A. P. Skripnik. - M. : Politizdat, 1992. - 351 p.
7. Sorokin P. A. Man. Civilizaţie. Societate / P. A. Sorokin; sub total ed., comp. și prefață. A. Yu. Sogomonova; pe. din engleza. - M.: Politizdat, 1992. - 116 p.
8. Asistență socială: teorie și practică: manual. alocație / otv. ed. E. I. Kholostova, A. S. Sorvina. - M. : INFRA-M, 2001. - 427 p.
9. Asistență socială: manual. manual pentru universități / ed. V. I. Kurbatov. - Rostov n/a: Phoenix, 2003. - 412 p.
10. Teoria și metodologia asistenței sociale: în 2 ore / ed. V. I. Zhukova, I. G. Zainysheva, E. I. Kholostova. - M. : Progres, 1994. - Partea 1. - 339 p.
11. Toffler O. Ciocnire cu viitorul / O. Toffler // Vest aproape. Proză documentară modernă: Sat. / per. cu diferite lang. - M., 1982. - S. 711-744.
12. Firsov M. V. Teoria asistenței sociale: manual. indemnizație pentru studenți. superior manual stabilimente / M. V. Fir-sov, E. G. Studenova. - M. : VLADOS, 2000. - 432 p.
13. Heidegger M. Convorbire pe un drum de țară: fav. Artă. târziu perioada de creativitate / M. Heidegger. - M.: Mai sus. şcoală, 1991. - 192 p.
14. Huizinga I. Noto 1^esh. În umbra zilei de mâine / I. Huizinga. - M. : Progres-Academia, 1992. - 464 p.
15. Jaspers K. Sensul și scopul istoriei / K. Jaspers; pe. cu el. - M.: Politizdat, 1991. - 527 p.
