Lucrări ale lui Malthus și realizări științifice majore. Doctrina economică a lui T. R. Malthus. Salariul și salariul de trai

Thomas Robert Malthus (1766-1834)- un reprezentant marcant al economiei politice clasice a Angliei. Activitatea acestui om de știință s-a format în principal în primul sfert al secolului al XIX-lea, dar rezultatele cercetării sale științifice sunt valoroase și pentru teoria economică modernă. T. Malthus s-a născut în mediul rural de lângă Londra, în familia unui proprietar de terenuri. Tatăl său a fost un om educat, a făcut cunoștință cu filozofii și economiștii timpului său, inclusiv cu D. Hume și alții. Fiul cel mai mic al lui T. Malthus, conform obiceiului, era intenționată o carieră spirituală. Prin urmare, nu întâmplător, după ce a absolvit Cambridge University College, a luat clerul și a primit un al doilea post de preot într-o parohie rurală. Totuși, tânărul Malthus, care a gravitat mereu spre știință, din 1793 (la vârsta de 27 de ani) a început să predea simultan la facultate. În același timp, și-a dedicat tot timpul liber studiului problemei relației dintre procesele economice și fenomenele naturale care l-au surprins în conversațiile și discuțiile din tinerețe cu tatăl său. Dintre principalele etape din biografia lui T. Malthus, este important de subliniat și faptul că s-a căsătorit destul de târziu, la vârsta de 39 de ani, și a avut trei fii și o fiică. În 1798, a apărut o carte publicată anonim, intitulată Un eseu despre legea populației. Autorul său s-a dovedit a fi un tânăr pastor necăsătorit - viitorul om de știință-economist T. Malthus, care și-a provocat nenumărate atacuri. În mare parte din acest motiv, sau mai bine zis, pentru a-și îmbunătăți munca, el în perioada anilor 1799-1802. face o călătorie în mai multe țări europene. Și 5 ani mai târziu, de data aceasta sub nume propriu, în 1803 a publicat cea de-a doua ediție a acestei cărți (în total, în timpul vieții, au fost publicate șase ediții cu tiraj crescând iar și iar). Talentul lui T. Malthus ca cercetător și profesor cu peste zece ani de experiență nu a trecut neobservat. În 1805, a acceptat postul de profesor care i-a fost oferit. istoria modernăși economie politică la colegiul nou creat al Companiei Indiilor de Est, unde a slujit și ca preot. Continuând cercetările științifice, în 1815 T. Malthus a publicat o altă lucrare. Au devenit cartea „Un studiu asupra naturii și creșterii chiriei terenurilor”. În acest eseu, T. Malthus, pornind din natura naturală a rentei, a încercat să dezvăluie mecanismul formării și creșterii acesteia, să fundamenteze semnificația acestui tip de venit în vânzarea produsului total produs în societate. Cu toate acestea, și-a făcut judecata finală asupra chiriei și a altor probleme ale economiei mai târziu, în 1820. În acel an, T. Malthus a publicat principala sa lucrare de creație, „Principiile economiei politice, considerate pe baza aplicării lor practice”, care , în termeni teoretici și metodologici, planul nu avea diferențe semnificative față de celebrele „Principii ale economiei politice” publicate cu trei ani mai devreme de prietenul său D. Ricardo.

Subiectul de studiu. T. Malthus, ca și alți clasici, a văzut ca sarcina principală a economiei politice în creșterea, datorită în primul rând dezvoltării sferei producției, a bogăției materiale a societății. În același timp, o anumită trăsătură a părerilor sale în acest sens a fost prima încercare de a lega problemele creșterii economice și ale creșterii populației, deoarece înaintea lui în economie se considera ca „indiscutabil” că într-o economie liberală, cel mai mare populația și rata de creștere a acesteia, se presupune că aceasta va avea un efect mai benefic asupra dezvoltării economiei naționale și invers.

Metoda studiului. Originalitatea principiilor metodologice ale lui T. Malthus este evidentă din faptul că, deși acceptă necondiționat conceptul de liberalism economic, el a putut în același timp să-și fundamenteze predicția despre relația dintre ratele de creștere economică și cea a populației din poziții științifice. La urma urmei, teoria sa asupra populației a devenit, așa cum au recunoscut ei înșiși, o parte integrantă a bazei metodologice atât a lui Charles Darwin, cât și a lui David Ricardo, precum și a multor alți oameni de știință de renume mondial. Mai mult, din punct de vedere al noutății metodologiei, valoarea teoriei malthusiene a populației constă în faptul că permite obținerea unor concluzii analitice importante pentru dezvoltarea unei politici economice naționale adecvate pentru depășirea cauzelor sărăciei. , datorită raportului simplu dintre ritmul de creștere a populației și ritmul de creștere binecuvântările vieții determinat de asa-numitul salariu de trai. De aceea, după Malthus, scrie M. Blaug, orice încercare conștientă de a îmbunătăți societatea umană cu ajutorul legislației sociale ( reforme sociale) va fi măturat de o masă umană irezistibilă și, prin urmare, fiecare persoană trebuie să aibă grijă de sine și să fie pe deplin responsabilă de retrospectiva sa.

Teoria populației. Această teorie, expusă de T. Malthus în cartea „Experiența cu privire la legea populației”, dintr-un scurt pamflet din prima ediție, în toate celelalte a fost un studiu amplu. În primele sale ediții, raționamentul lui T. Malthus a urmărit să demonstreze că „toate popoarele, despre a căror istorie există date sigure, au fost atât de prolifice, încât creșterea numărului lor ar fi fost rapidă și continuă dacă nu ar fi fost amânată. fie prin lipsa mijloacelor de subzistență, fie... boli, războaie, uciderea nou-născuților sau, în cele din urmă, abstinență voluntară. Dar deja în cea de-a doua și ediția ulterioară, clarifică, „Malthus își construiește cercetările pe un număr atât de mare și pe o selecție atât de atentă a faptelor, încât își poate revendica un loc printre fondatorii științei istorice și economice; a înmuiat și a eliminat multe dintre „unghiurile acute” ale fostei sale doctrine, deși nu a abandonat (așa cum am sugerat în primele ediții ale acestei lucrări) utilizarea expresiei „în proporție aritmetică”. Este de remarcat faptul că a avut o viziune mai puțin sumbră asupra viitorului rasei umane și și-a exprimat speranța că creșterea populației poate fi controlată pe baza unor principii morale și că efectele „bolii și sărăciei” - vechile mijloace de descurajare - ar putea fi prevenit. Într-adevăr, ideea centrală a teoriei malthusiane a influenței mărimii și ratei de creștere a populației asupra bunăstării societății este, în principiu, corectă și relevantă. Cu toate acestea, calculele sale, care trebuiau să confirme cu certitudine previziunile care decurg din aceasta, s-au dovedit, din fericire, a fi nerealiste. Până la urmă, a încercat să ridice la rang de lege prevederea că, în condiții favorabile (dacă războaiele, bolile și sărăcia păturilor sărace ale societății, devenite aproape naturale și inevitabile din cauza creșterii necontrolate a populației), populația, în creștere după principiul progresiei geometrice, se va dubla la fiecare 20-25 de ani, iar producția de alimente și alte necesități necesare existenței, crescând doar printr-o progresie aritmetică, nu va putea crește într-un ritm similar. Și apoi, din cauza suprapopulării, sărăcia poate deveni un lot mizerabil pentru întreaga omenire. După cum puteți vedea, T. Malthus caracterizează capacitatea biologică a unei persoane de a procrea prin instincte naturale, la fel ca la animale. În plus, această capacitate, crede el, în ciuda restricțiilor constante coercitive și preventive, depășește capacitatea fizică a unei persoane de a crește resursele alimentare. Asemenea idei simple și care nu necesită argumente și fapte suplimentare au devenit adevăratul motiv pentru răspunsurile numeroase și ambigue la teoria lui T. Malthus. În sfârșit, trebuie acordată atenție faptului că, în ciuda succesului absolut incredibil pe care T. Malthus l-a adus teoria sa despre populație, nu-l eliberează de erori, nu doar în calculele menționate mai sus. Cert este că, potrivit lui Malthus, imposibilitatea creșterii producției alimentare se explică nu atât prin îmbunătățirile tehnice lente ale agriculturii și resursele limitate ale pământului, cât în primul rând prin exagerată și populară la acea vreme „legea diminuării”. fertilitatea solului." În plus, statisticile americane pe care le-a folosit în favoarea unei „progresii geometrice” a creșterii populației sunt mai mult decât îndoielnice, deoarece nu reflectă diferența dintre numărul imigranților din Statele Unite și numărul celor născuți în această țară. Dar în același timp, aparent, nu se poate uita rezerva lui T. Malthus însuși că, făcând cunoștință cu opera sa, „fiecare cititor trebuie să admită că, în ciuda posibilelor erori, scopul practic urmărit de autorul acestei lucrări a fost acela de a să îmbunătățească soarta și să sporească fericirea claselor inferioare ale societății”.

Teoria valorii și a venitului. S-a remarcat deja mai sus că teoria a trei factori a lui J.B. Say a ocupat un loc important în concepțiile teoretice ale economiștilor clasici. secolul al 19-lea. Acest lucru este evident mai ales din teoria valorii și a venitului a lui T. Malthus. În special, valoarea, potrivit lui Malthus, se bazează pe costurile forței de muncă, capitalului și pământului în procesul de producție. Prin urmare, putem spune că diferența dintre această teorie costisitoare a valorii și teoria similară a adepților lui Smith-Ricardo constă în recunoașterea pământului și a capitalului ca sursă de valoare alături de muncă. În ceea ce privește teoria venitului a lui T. Malthus, și aici judecățile sale sunt în consonanță cu prevederile lui J. B. Say și chiar D. Ricardo. Astfel, în literatura economică, de regulă, se observă că economiștii clasicilor din perioada post-fabricație împărtășeau tocmai „legea fierului”. salariile» T. Malthus, decurgând din teoria sa a populației și în conformitate cu care (prin lege) salariile se presupune că nu pot crește, rămânând mereu la un nivel scăzut. La cele de mai sus mai adăugăm că T. Malthus l-a repetat de fapt pe D. Ricardo în acoperirea teoriei profitului. Ambii autori l-au imaginat pe acesta din urmă ca parte integrantă a prețului. Mai mult, conform redactării lui T. Malthus, pentru a o identifica, costurile din procesul de producție pentru muncă și capital ar trebui să fie deduse din costul (prețul) mărfurilor.

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru

Introducere

Thomas Robert Malthus este un reprezentant al școlii clasice de științe economice europene din secolele XVIII-XIX. Principalele lucrări care conțin cele mai remarcabile rezultate ale sale sunt „Experiența privind legea populației...” publicată în 1798 și lucrarea din 1820 „Principiile economiei politice”.

Cea mai importantă contribuție adusă de T. R. Malthus la economie este dezvoltarea sa a „teoriei populației”, în care s-a încercat să facă legătura între factorii economici și demografici. Trebuie remarcat faptul că în formularea malthusiană a acestei întrebări, această relație se dovedește a fi dublă: la fel cum procesele economice afectează schimbarea populației, factorii demografici afectează și dezvoltarea economiei. Desigur, încercările de a stabili acest tip de dependență au fost făcute mai devreme, dar opera lui Malthus a pus bazele dezvoltării în continuare a tendinței demografice în economie.

1. Principalele etape ale biografiei lui Malthus T.R.

Thomas Robert Malthus s-a născut pe 14 februarie 1766 lângă Dorking, Surrey. Tatăl său era o personalitate remarcabilă: era angajat în știință, era prieten și coresponda cu cei mai importanți gânditori ai vremii, David Hume și Jean-Jacques Rousseau. Thomas a intrat într-una dintre instituțiile de acolo - Jesus College, Universitatea Cambridge și a absolvit în 1788. Fiul cel mai mic al lui T. Malthus, conform obiceiului, era intenționată o carieră spirituală. Prin urmare, nu întâmplător, după ce a absolvit facultatea, a luat clerul. În 1793 a primit o diplomă de teologie. În 1797-1803 a slujit ca vicar al uneia dintre parohiile din comitatul Surrey. În același timp, tânărul Malthus, care a gravitat mereu spre știință, din 1793 a început să predea simultan la facultate. În același timp, și-a dedicat tot timpul liber studiului problemei relației dintre procesele economice și fenomenele naturale care l-au surprins în conversațiile și discuțiile din tinerețe cu tatăl său. În 1805-1834, a acceptat oferta de a deveni profesor de istorie modernă și economie politică la East India Company College, unde a slujit și ca preot.

Lucrarea principală a lui Thomas Malthus a fost un eseu care descrie teoria populației. Prima ediție a unei cărți intitulată Un eseu despre legea populației și modul în care funcționează pentru îmbunătățirea viitoare a societății, cu observații despre ideile lui M. Godwin, marchizul de Condorcet și alți autori, a apărut anonim în 1798. Autorul, un tânăr pastor necăsătorit - viitorul om de știință și economist T. Malthus, și-a provocat nenumărate atacuri. În mare parte din acest motiv, sau mai bine zis, pentru a-și îmbunătăți munca, el în perioada anilor 1799-1802. face o călătorie în mai multe țări europene. Și cinci ani mai târziu, de data aceasta sub nume propriu, în 1803 a văzut lumina a doua ediție completată a cărții - de două ori mai mare ca volum. Nu doar a doua, ci și edițiile ulterioare au fost semnificativ actualizate și extinse, inclusiv excursuri istorice, o analiză critică a lucrărilor altor autori.

Ca urmare, spre deosebire de forma unui pamflet scurt din prima ediție, în toate celelalte ediții cartea a fost un tratat amplu. La prima ediție a legii, Malthus a rămas în mare măsură neconștientă nici de cele mai simple fapte despre populația, nu numai din alte țări, ci și din Anglia. Așa că a considerat că populația Angliei este de 7 milioane, iar recensământul din 1801 a dat un rezultat de o ori și jumătate mai mare, aproape 11 milioane.La pregătirea celei de-a doua ediții a ținut cont nu numai de materialele recensământului, ci și de înregistrările actuale ale bisericii, datele comparabile pentru alte țări au fost, de asemenea, îmbunătățite semnificativ. Astfel, analiza informațiilor primite l-a determinat pe Malthus la necesitatea transferului miezului argumentației în cazul Angliei și Europei la constrângeri preventive. În total, în timpul vieții sale, au fost publicate șase ediții cu un tiraj din ce în ce mai mare, iar și iar.

Continuându-și cercetările științifice în 1815, T. Malthus a publicat o altă lucrare, „A Study on the Nature and Growth of Land Rent”. În acest eseu, T. Malthus, pe baza naturii naturale a chiriei, a încercat să dezvăluie mecanismul formării și creșterii acesteia, să fundamenteze semnificația acestui tip de venit în vânzarea produsului total produs de societate. Cu toate acestea, și-a făcut judecata finală asupra chiriei și a altor probleme ale economiei ceva mai târziu, în 1820. În acel an, Malthus a publicat principala sa lucrare de creație, „Principii ale economiei politice, considerate în vederea aplicării lor practice”. Thomas Malthus a murit la 23 decembrie 1834.

Ideile lui Malthus au avut un impact pozitiv puternic asupra dezvoltării biologiei, în primul rând, prin influența lor asupra lui Darwin și, în al doilea rând, prin dezvoltarea bazată pe ele. modele matematice biologia populației, începând cu modelul logistic Verhulst.

Aplicată la societatea umană, concepția lui Malthus conform căreia scăderea populației duce la o creștere a venitului mediu pe cap de locuitor a dus la formarea în anii 1920 a teoriei dimensiunii optime a populației, în care venitul pe cap de locuitor este maximizat. Cu toate acestea, în prezent, teoria este de puțin folos în rezolvarea problemelor socio-economice reale, dar este bună în analiză, deoarece permite să judeci cu privire la subpopulare sau suprapopulare.

Înfrânarea creșterii populației s-a explicat prin obstacole naturale (război, foamete, ciume), mortalitate ridicată; un factor preventiv (avort, mortalitate infantilă), o scădere a natalității. Manifestarea „sărăciei și viciului” „Restricții morale” - o creștere a vârstei de căsătorie, abstinență sexuală strictă înainte de căsătorie. Totuși, Malthus însuși, ca și restul oamenilor din epocă, considera că măsurile de limitare a natalității sunt extrem de păcătoase. (Câteva decenii mai târziu, malthusienii au susținut controlul nașterii, justificat de teoria sa). Dar în primul sfert al secolului al XX-lea, „principiul suprapopulării” al lui Malthus a făcut loc „subpopulării” a lui Keynes. După al Doilea Război Mondial, teoria lui Malthus a devenit din nou populară în țările în curs de dezvoltare. maltusianismul populaţiei malthus

Adeptii moderni ai lui Malthus, neo-malthusienii, spun asta despre tarile moderne subdezvoltate: „Rata natalitatii in ele este mare, ca in tarile agrare, iar rata mortalitatii este scazuta, ca si in cele industriale, din cauza ingrijirii medicale a țări mai dezvoltate”. Ei cred că, înainte de a le ajuta, este necesar să se rezolve problema contraceptivelor.

În general, teoria lui Malthus și-a demonstrat puterea sa explicativă ridicată în raport cu societăţile preindustriale, deși nimeni nu se îndoiește de faptul că pt utilizare eficientă pentru a explica dinamica societăților moderne (chiar și în țările lumii a treia), are nevoie de cele mai serioase modificări; totuși, pe de altă parte, teoria lui Malthus a demonstrat cea mai înaltă capacitate de a se adapta la astfel de modificări și de a se integra în ele.

Ideile lui Malthus au fost parțial folosite de Karl Haushofer în lucrarea sa despre geopolitică și teoria „spațiului de viață”.

2. Principalele prevederi ale „teoriei populației” a lui Malthus

„Teoria populației” propusă de Malthus este expusă de acesta în lucrarea „Experiența cu privire la legea populației...”, care a fost publicată pentru prima dată în 1798 și republicată de autor cu modificări semnificative în 1803. Scopul principal al cercetării sale Malthus pune „îmbunătățirea vieții omenirii”. De remarcat că în prezentarea ideilor sale, Malthus folosește pe scară largă nu numai concepte și concepte economice, ci și sociologice, natural-filosofice, etice și chiar religioase.

Malthus a considerat problema populației fără a ține cont de vreun mod special de producție și de dezvoltarea socială în general. El a vorbit despre „legea populației” ca fiind o lege eternă, de neclintit a naturii. În opinia sa, atât în lumea animalelor și a plantelor, cât și în societatea umană, există o lege imuabilă a naturii, care „constă în dorința constantă, caracteristică tuturor ființelor vii, de a se stabili mai repede decât este permis de cantitatea de alimente pe care le au la dispoziție”.

În raport cu societatea umană, Malthus a susținut că populația crește exponențial (adică ca 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256), în timp ce mijloacele de subzistență, în opinia sa, cresc în progresii aritmetice. (adică ca 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9...). În două secole, a susținut el, populația va fi legată de mijloacele de subzistență, de la 256 la 9; după trei - ca de la 4096 la 13, iar după două mii de ani acest decalaj ar fi nemărginit și incalculabil. Acest concept va fi numit mai târziu legea diminuării fertilităţii pământului. Dublarea numărului de locuitori ai Pământului, a scris el, echivalează de fapt cu faptul că dimensiunea globului a scăzut la jumătate. Și decât mai multa populatie, terenul mai puțin cultivat rămâne pe persoană. Prin urmare, din cauza legii scăderii fertilităţii, există tendinţa ca creşterea resurselor alimentare să rămână în urma creşterii populaţiei. Malthus nu și-a fundamentat în niciun fel afirmațiile, a pornit de la pure presupuneri, neconfirmate de niciun material faptic.

Adevărat, el citează un fapt, care, totuși, nu numai că nu confirmă invențiile sale, dar dezvăluie necinstea lui ca om de știință. El vorbește despre dublarea populației din America de Nord în 25 de ani și ia acest fapt ca o dovadă că populația crește exponențial. Cu toate acestea, în realitate, după cum notează Malthus, creșterea populației nu este nestingherită. El însuși notează că teza despre dublare nu este valabilă. Este ușor de calculat că altfel în 1000 de ani populația ar fi crescut de 240 de ori. Adică, dacă în 1001 d.Hr. doi oameni trăiau pe Pământ, atunci în 2001 - deja mai mult de 2x1012, sau două trilioane de oameni, ceea ce este de aproximativ trei sute de ori mai mare decât valoarea reală de astăzi.

O astfel de reproducere, potrivit lui Malthus, este posibilă numai în anumite condiții specifice și în viata reala o persoană se confruntă cu diverse „obstacole”, care pot fi clasificate după cum urmează:

1. Reținere morală: „Datoria fiecărui bărbat este să hotărască asupra vieții de căsătorie numai atunci când își poate oferi urmașilor mijloace de existență; dar în același timp, este necesar ca înclinația spre viața conjugală să-și păstreze toată puterea astfel încât să își poată menține energia și să trezească la o persoană celibată dorința de a atinge gradul necesar de bunăstare prin muncă.

2. vicii: „Desfrânare, legături nefirești, profanarea patului conjugal, subterfugii luate pentru a ascunde consecințele unei legături criminale și nefirești”.

3. ghinion: „Ocupații nesănătoase, muncă grea, excesivă sau meteorologică, sărăcie extremă, malnutriție a copiilor, condiții de viață nesănătoase în orașele mari, orice fel de exces, boală, epidemie, război, ciumă, foamete”.

De fapt, această dublare a populației a avut loc doar pe o anumită perioadă etapa istorica dezvoltare și s-a întâmplat din cauza imigrației, nu a creșterii naturale a populației.

Principala concluzie pe care a făcut-o Malthus din „Experiența sa privind legea populației” a fost că sărăcia, sărăcia maselor muncitoare este rezultatul legilor inevitabile ale naturii, și nu al organizării sociale a societății. Săracii, săracii, nu au dreptul să ceară nimic de la bogați, deoarece aceștia din urmă nu sunt de vină pentru dezastrele lor („Cauza principală și continuă a sărăciei”, scria Malthus, „puțin sau nu depinde deloc de forma de guvernare sau pe distribuția neuniformă a proprietății; bogații nu au puterea de a oferi săracilor muncă și hrană; - prin urmare, săracii, în însăși esența lucrurilor, nu au dreptul de a cere muncă și hrană. din ele: acestea sunt adevărurile importante care decurg din legea populaţiei).

Astfel, însuși Malthus a dezvăluit foarte clar scopul teoriei sale asupra populației – ea vizează paralizarea luptei de clasă a proletariatului, „demonstrând” nefondanța și inutilitatea revendicărilor sale adresate burgheziei. Nu e de mirare că Malthus a subliniat că diseminarea ideilor sale „între săraci” ar avea un efect „benefic” asupra maselor, desigur, benefic pentru clasele conducătoare.

Făcând toate eforturile pentru a lipsi de pământ lupta clasei muncitoare, Malthus însuși a vorbit deschis și cinic împotriva drepturilor vitale ale poporului muncitor, împotriva cerințelor elementare ale dreptății umane. El a prezentat propunerea că clasa muncitoare este de vină pentru sărăcia ei și că își poate reduce sărăcia doar limitând rata natalității. Ca măsuri de combatere a creșterii populației, Malthus a propus „constrângerea morală” - abținerea săracilor de la căsătorii. În boli, muncă istovitoare, foamete, epidemii, războaie, care constituie o adevărată nenorocire pentru oamenii muncitori, a văzut mijloace naturale de distrugere a „excesului” de populație.

3. Malthusianismul clasic și neomalthusianismul

Conceptul de Malthus a suferit o anumită evoluție în timp. Prin urmare, se obișnuiește să se facă distincția între malthusianismul clasic și modificările sale ulterioare, care, la rândul lor, există sub forma malthusianismului, care continuă linia clasică, și neomalthusianismul. Teza politică centrală a malthusianismului clasic este afirmația despre „inutilitatea” eforturilor de a crește traiul oamenilor, deoarece aceasta, potrivit lui Malthus, nu face decât să mărească în cele din urmă numărul consumatorilor.

În secolul al XX-lea, din cauza eșecului descoperit al „progresiunii aritmetice” a lui Malthus (volumul de alimente produse a crescut mult mai repede decât ritmul de creștere a populației) W. Thompson (SUA), G. Razho (Franța), E. East (SUA), K. Wit-Knudsen (Danemarca) și alții, încercând să apere ideile principale ale malthusianismului clasic, au încercat să arate că teoria lui Malthus nu se limitează la „progresii”, că teza principală a malthusianismului este tocmai natura „naturală” a dezvoltării demografice.

Reprezentanți ai malthusianismului clasic din a doua jumătate a secolului XX W. Vogt (SUA) în cartea „People! Apel pentru mântuire” (1960) și G. Butul (Franța) în cartea „Suprapopulare” (1964) și „Pângăricul întârziat” (1970) văd singura cale prin care oamenii pot ieși din „criza populației” civilizațională generală în cele mai timpurii măsuri posibile pentru reducerea natalității și, de asemenea, să facă un apel împotriva industrializării și transformării sociale Agricultură tari in curs de dezvoltare. G.Taylor (SUA), făcând subiectul considerației obstacole „naturale” în calea creșterii populației, ajunge la concluzia că printre acești factori nu se numără nicidecum mijloace „tradiționale” – războaie, foamete, epidemii. Astăzi, accentul s-a mutat către distrugerea rapidă mediu inconjurator datorită presiunii antropice enorm crescute asupra acesteia. Vorbim despre un „mecanism de feedback” în vigoare și cu ajutorul căruia natura, parcă, își reglează socotelile cu omenirea pentru reproducerea sa excesivă.

O versiune actualizată a teoriei lui Malthus este neo-malthusianismul. În viziunea obișnuită, ideile lui se transformă în respingerea copiilor în căsătorie. Această tendință ideologică și-a luat naștere la sfârșitul secolului al XIX-lea sub forma așa-numitelor societăți, ligi, uniuni etc. Dacă malthusianismul clasic ignoră și neagă complet impactul factorilor sociali asupra populației, atunci neomalthusianismul recunoaște acest impact, dar îl echivalează cu impactul factorilor biologici. De exemplu, demograful american J. Spengler a încercat să „împace” biologicul și socialul în malthusianism. În teoria sa, Malthus este prezentat ca un campion al ocupării forței de muncă și chiar ca un revoluționar. Mai mult, „granul revoluționar” al teoriei malthusiane este văzut de Spengler în teza „atracției sexuale”, ale cărei consecințe negative ar mobiliza oamenii pentru a reduce decalajul dintre ritmul de creștere a populației și creșterea ofertei de alimente.

Neomalthusianismul nu se limitează la teorie pură; în recomandările sale practice, această tendință evidențiază în primul rând sfera biologică a reproducerii rasei umane și relegă pe plan secund ca măsuri nesemnificative de transformare, creștere a eficienței economiei și ridicare nivelul de trai al populatiei. Astfel, neomalthusianismul ignoră latura socială a procesului de reproducere umană. Demografii moderni de frunte din SUA evaluează impactul asupra mecanismului biologic al fertilităţii ca „element principal” al programelor strategice în raport cu populaţia mondială, ignorând de fapt transformările sociale şi economice necesare.

4. Rolul teoriei malthusiene în formarea științei moderneconcepte

De remarcat că soluția propusă de Malthus la problema dezechilibrului dintre consum și posibilitățile de producere a alimentelor prin controlul nașterii este ineficientă. Cert este că populația crește nu numai datorită creșterii naturale, ci și datorită creșterii speranței medii de viață și a altor factori. Controlul natalității cuplat cu creșterea speranței de viață duce la îmbătrânirea societății, o scădere a ponderii populației active economic. Și atunci apar aici problemele acordării de pensii pentru un număr mare de cetățeni în vârstă, care trebuie rezolvate în detrimentul restului societății.

Aparent, soluția problemelor ridicate de Malthus depășește semnificativ sfera teoriei economice. Teoria lui Malthus a avut o mare influență asupra dezvoltării mai multor concepte științifice - de la teoria evoluției și selecție naturală Charles Darwin și terminând cu conceptul de dezvoltare durabilă.

Teoria lui Malthus a jucat, de asemenea, un rol semnificativ în formarea conceptului de „miliard de aur” - în această valoare este estimat numărul optim de oameni care locuiesc pe pământ. Și tocmai pentru a ridica întrebarea ce să facă cu restul de cinci miliarde, oponenții acestui concept îl acuză pe Malthus de mizantropie. Între timp, problema este evidentă: nevoile omenirii de resurse alimentare pot depăși foarte curând capacitatea biomasei Pământului de a le satisface. Ca N.N. Moiseev, introducerea auto-constrângerii, în primul rând asupra producției și consumului, devine inevitabilă pentru omenire. În problemele economice, sociologice și filosofice moderne, întrebările privind evoluția omului ca dominantă la scară planetară specii devin din ce în ce mai importante. Aceasta se datorează în primul rând conștientizării contradicțiilor clar manifestate între capacitățile mediului și acele tendințe antropice care, fiind inerente însăși naturii omului sau dobândite de acesta în procesul de secole de dezvoltare, încep să aibă un caracter global. , depășind semnificativ limita de stabilitate a mecanismelor de reglare ale biosferei.

Această gamă de probleme a fost introdusă în considerație științifică largă de către V.I. Vernadsky, Le Roy și Teilhard de Chardin. Acești oameni de știință au propus diverse modalități de a rezolva aceste probleme. Ele sunt conectate cu nevoia de schimbări în viziunea asupra lumii și orientările valorice ale umanității, în înțelegerea ei reală a responsabilității sale pentru starea planetei și conștientizarea influenței sale progresive asupra acesteia. T.R. Malthus.

5 . CriticăMalthusianismul în ceea ce privește alte învățături

De fapt, imediat după publicarea principalelor prevederi ale teoriei lui Malthus a devenit subiect de discuție în rândul cercetătorilor, personalităților publice și chiar în rândul publicului neprofesional. Pe lângă adepții teoriei, s-au găsit și critici ei, dintre care unii foarte constructivi. Ulterior, specialiști din diverse domenii ale științei s-au referit la lucrările lui Malthus - de la economiști socialiști la biologi care studiază lanturile alimentare biocenoze. Lucrările lui Malthus au avut o influență decisivă asupra dezvoltării teoriei lui Darwin.

Clasicii marxismului au făcut o critică devastatoare „legii” malthusiane a populației și i-au dezvăluit rolul reacționar. Marx a arătat că principalul conținut al acestei „legi” se bazează pe înlocuirea legilor specifice socio-economice ale capitalismului cu inexistente legi „eterne” și „imuabile” ale naturii.

Spre deosebire de Malthus, Marx a demonstrat că nu există nicio lege a populației, că fiecare formarea socială are propria lege specifică a populației. Nu, și nu poate exista suprapopulare absolută, există suprapopulare relativă ca trăsătură specifică a capitalismului, generată de funcționarea legii generale a acumulării capitaliste. Funcționarea acestei legi, și nu legile naturii, este cea care determină șomajul și sărăcia clasei muncitoare.Marx și Lenin au arătat inconsecvența aplicării legilor naturii în societate.

Principalul „argument” al lui Malthus conform căruia creșterea mijloacelor de subzistență rămâne cu mult în urma creșterii populației a fost „legea” neștiințifică a scăderii fertilității solului.

Clasicii marxismului au criticat ascuțit această „lege”, arătând că adepții ei lasă deoparte cel mai important lucru, ignoră creșterea forțelor productive ale societății, creșterea tehnologiei de producție. Criticând „legea” scăderii fertilității solului, V. I. Lenin a dovedit că nu există o dificultate generală în obținerea hranei, ci o dificultate în obținerea hranei pentru o singură parte a populației - pentru clasa muncitoare, și este în întregime determinată de legile specifice ale capitalismului, și nu prin legile eterne ale naturii.

Marx a caracterizat lucrarea lui Malthus „Un eseu asupra legii populației” în ansamblu drept „plagiat superficial al elevilor...”.

Ludwig von Mises a acordat o importanță considerabilă teoriei lui Malthus și influenței acesteia asupra „teoriei sociale a liberalismului”. Potrivit lui Mises, teoria populației a lui Malthus nu este altceva decât o parte a doctrinei sociale a liberalismului, „deși criticii arată în mod constant o lipsă de înțelegere a acestui fapt”. „Miez teorie socială liberalismul este teoria diviziunii muncii. Numai în strânsă legătură cu aceasta pot fi corect explicate condițiile sociale ale legii populației lui Malthus. Societatea ia naștere ca o asociație de oameni pentru o mai bună utilizare a condițiilor naturale de existență. În esență, societatea este o interdicție a exterminării reciproce a oamenilor, lupta este înlocuită de asistență reciprocă, aceasta formând principala motivație pentru comportamentul tuturor membrilor unui singur organism. În limitele societății nu ar trebui să existe nicio luptă, ci doar pace. Orice luptă, de fapt, împiedică cooperarea socială. O societate-organism coeziv poate elimina lupta pentru existență împotriva forțelor ostile. Cu toate acestea, din interior, atunci când o societate constă din indivizi care interacționează, nu poate fi altceva decât cooperare”, notează Ludwig von Mises.

Mises continuă dând propria sa interpretare a rezultatelor lui Malthus: „Proprietatea privată a mijloacelor de producție este un principiu de reglementare care asigură un echilibru între numărul limitat de mijloace de care dispune societatea și numărul de consumatori în creștere mai rapidă. Acest principiu face ca fiecare individ să fie dependent de o cotă de produs economic, rezervată social din coeficientul de proprietate și muncă. Se exprimă prin scăderea natalității sub presiunea presiunii sociale, eliminarea membrilor de prisos ai societății, așa cum se întâmplă în regnul animal și vegetal. Cu toate acestea, funcția luptei pentru existență este îndeplinită de „frâna morală” care limitează urmașii.”

L. von Mises respinge și acuzațiile de mizantropie și cruzime la adresa teoriei lui Malthus, avertizând cititorii împotriva concluziilor incorecte: „Nu există și nu poate exista o luptă pentru supraviețuire în societate. Ar fi o greșeală gravă să tragem astfel de concluzii barbare din teoria socială a liberalismului. Scoase din context, expresiile lui Malthus folosite pentru interpretări greșite se explică prin simpla insuficiență și incompletitudine a primei ediții, scrisă înainte ca spiritul economiei politice clasice să se formeze pe deplin. Trebuie subliniat că înainte de Darwin și Spencer, nimeni nu putea considera lupta pentru existență în sensul modern al cuvântului ca un principiu de comportament care funcționează în societatea umană.

În ciuda inconsecvenței științifice a „legii” malthusiene a populației, aceasta a fost un succes răsunător în rândul burgheziei și al ideologilor ei, deoarece în cel mai înalt grad le-au satisfăcut nevoile clasei. Această „lege” joacă cel mai sinistru rol în prezent.

Concluzie

Recent, diseminarea activă a conceptelor de neo-malthusianism de diferite feluri, cum ar fi teoria populației optime a lui G. Brown, J. Bonner, afirmațiile lui G. Taylor și P. Ehrlich despre creșterea populației ca unica cauză. a crizei ecologice etc., este asociată cu creșterea accelerată a populației pe glob (în special în țările în curs de dezvoltare), exacerbarea problemă de mediu, diferența tot mai mare în nivelurile de dezvoltare dintre țările industriale dezvoltate și țările în curs de dezvoltare.

În cadrul unei organizații internaționale neguvernamentale care reunește oameni de știință, personalități politice și publice din mai multe țări ale lumii - Clubul de la Roma - se susține teza că până la mijlocul secolului XX omenirea a atins limitele creșterii exponențiale. într-un spaţiu limitat (primul raport către Clubul de la Roma sub conducerea lui D. . Meadows în 1972). În al doilea raport către Clubul de la Roma de M. Mesarovic și E. Pestel, Mankind at the Turning Point (1974), unul dintre modelele de soluție este fundamentat probleme globale, conceptul de dezvoltare a sistemului mondial în coordonatele creșterii limitate. Creșterea limitată este înțeleasă ca un proces de diferențiere structurală care diferă semnificativ de creșterea nediferențiată pur cantitativă. Autorii aplică acest concept la creșterea sistemului mondial prin analogie cu creșterea (mai precis, dezvoltarea) unui organism, în care se observă atât specializarea diferitelor părți ale sistemului organic, cât și interdependența funcțională dintre ele. Necesitatea unei asemenea abordări este determinată, în opinia lor, de interdependența situațiilor de criză: criza suprapopulării, a mediului, a alimentelor, a energiei, a materiilor prime etc.

Dacă până la începutul secolului următor planificarea intrafamilială va acoperi aproape întreaga populație a Pământului și dacă această restricție va avea loc la nivelul de 2,2-2,5 copii per cuplu căsătorit, atunci există motive să credem că la sfârșit. al secolului XXI va avea loc o stabilizare a populaţiei la nivel de 11-12 miliarde de oameni. Cea mai importantă condiție prealabilă pentru rezolvarea problemei reglării creșterii populației o reprezintă transformările sociale și spirituale profunde, ridicarea nivelului material și cultural al popoarelor. în care vorbim nu despre controlul forțat al nașterii malthusian, ci despre o serie întreagă de măsuri gândite, din cauza cărora creșterea populației ar trebui să accelereze în unele regiuni și țări, și să încetinească oarecum în altele. Nevoia obiectivă de reglare conștientă a creșterii populației, dictată de imperativul ecologic, conduce la un apel la ideile neomalthusiene.

Lista literaturii folosite

1. Boldyrev V.A. Legea economică a populației sub socialism. - M. - 2009.

2. Rubin Ya.I. Teoria populației (direcții malthusiene și antimalthusiene). - M., 2013.

3. Kostyuk V.N. Istoria gândirii economice. P. 15 -25, M. -Tsentr.-2011.

4. Fundamentele teoriei populaţiei. M. - 2013.

5. Sistemul de cunoștințe despre populație. M. - 2009.

6. Malthus T.R. Un experiment asupra legii populației. ? Petrozavodsk, 2007.

7. Mises L. Individ, piață și stat juridic. - Sankt Petersburg: Pnevma, 2012.

8. Marea Enciclopedie Sovietică. ? M., 2011.

9. Agadzhanyan I.A. Semnale necunoscute anterior ale morții. ? Erevan: Nairi, 2007.

10. Yadgarov Ya.S. Istoria gândirii economice. Manual pentru licee. a 3-a editie. - M.: INFRA-M, 2000.

11. Moiseev N.N. Antropogeneza modernă și defecte civilizaționale. Analiză ecologică și politică. // Întrebări de filosofie. - 2005. ? Numarul 1.

Găzduit pe Allbest.ru

Documente similare

Principalele etape ale biografiei lui Malthus. Opera principală a lui Malthus. Contribuția adusă de Malthus la economie. Principalele prevederi ale „teoriei populației” a lui Malthus. Măsuri de combatere a creșterii populației. Critica malthusianismului din punctul de vedere al altor învățături.

rezumat, adăugat 02.11.2011

Biografia lui Thomas Malthus - demograf și economist, autor al teoriei conform căreia creșterea necontrolată a populației ar trebui să ducă la foamete pe Pământ. Principalele prevederi ale activității sale științifice. Trei teze ale Eseului despre legea populației.

prezentare, adaugat 13.07.2016

Thomas Robert Malthus ca reprezentant al școlii clasice de științe economice europene din secolele XVIII-XIX. Legea populației, cea mai recunoscută teorie. Sunetul oficialilor economici și demografici Dezvoltarea demografică direct în știința economică.

prezentare, adaugat 13.05.2017

Dezvoltarea sferei producției, bogăția materială a societății. Contribuția semnificativă a lui T. Malthus la dezvoltarea teoriei economice clasice. O anchetă asupra naturii și creșterii chiriei terenurilor. Cauzele sărăciei. Teoria populației.

prezentare, adaugat 03.01.2017

Critica Nischіvna a teoriilor economice ale lui T. Malthus, de vin încearcă să arate cum procesul de creare a unei populații se încorporează în procesul economic și propune să se stabilească între populație și hrană o astfel de spіvvіdnosheniya, ca și cum nu ar chema. să lupte între ei.

rezumat, adăugat 05.12.2011

Teoria populației și ideilor economice ale lui T. Malthus, originalitatea principiilor sale metodologice. Spiritul pesimismului social, fundamente pe raționalism și acceptarea masculină a „realităților active” în lucrările lui T. Malthus.Domeniul malthusianismului de astăzi.

rezumat, adăugat 08.06.2014

Etapele dezvoltării economiei politice clasice. Procesul istoric al apariției, dezvoltării și schimbării ideilor și conceptelor economice prezentate în teoriile economiștilor: Petty, Boisguillebert, Quesnay, Smith, Ricardo, Say, Malthus, Mill, Marx.

rezumat, adăugat 05.07.2015

Problema suprapopulării și a asigurării omenirii cu hrană în istoria gândirii economice. Esența teoriei lui T.R. Malthus. Problemele Ucrainei în domeniul asigurării securității alimentare și rolul zootehniei diversificate în soluționarea acesteia.

lucrare de control, adaugat 13.02.2013

Biografia lui Leon Walras. Contribuție la teoria economică pură. Teoria echilibrului general. Filosofia socială a lui Walras. Walras a propus conceptul de echilibru economic general. Matematizarea teoriei economice.

rezumat, adăugat 13.12.2002

Principalele prevederi ale teoriei capitalismului reglementat de John Maynard Keynes - un remarcabil economist englez, laureat al Premiului Nobel. Teoria monetarismului și cursul economic numit „Reaganomics”. Direcția neoclasică a teoriei economice.

Malthus Thomas Robert (născut în 1766 - mort în 1834) a fost un duhovnic, economist și demograf englez. În lucrarea sa „O experiență despre legea populației” (1798; traducere rusă, vol. 1-2, 1868), el a formulat legea populatie, bazat, în opinia sa, pe legile naturii, conform cărora populația tinde să crească exponențial, iar mijloacele de existență nu pot decât să crească într-o progresie aritmetică. Cu „suprapopularea absolută” se recomandă lupta prin reglementarea căsătoriilor și controlul nașterii. Adepții săi subliniază în prezent că natura „își reglează socotelile” cu omenirea pentru reproducerea sa excesivă prin poluarea continuă și distrugerea mediului, uneori impact catastrofal asupra mecanismului de feedback dintre natură și om.

Dicționar enciclopedic filozofic. 2010.

Malthus Thomas Robert (1766–1834), economist englez, autor al primei teorii științifice a populației. Ideile lui Malthus au stat la baza conceptelor de malthusianism, în care creșterea nelimitată a populației este văzută drept cauza dezastrelor sociale, revoltelor politice și dezastrelor ecologice. Pe baza modelului presupus existent de creștere a populației în mod exponențial și a mijloacelor de subzistență - în aritmetică, Malthus a dedus optimul statistic al populației, la care „factori distructivi” (războaie, epidemii, foamete etc.), corectând creșterea populației, nu incep inca sa functioneze... Malthus a fost primul care a subliniat posibilitatea unor consecințe negative ale creșterii populației, a atras atenția asupra problemelor suprapopulării și a prezentat ideea de reglementare a populației.

Materiale folosite ale cărții: Modern Illustrated Encyclopedia. Geografie. Volumul 2, M-Ya, Rosman-Press, M., 2006.

Malthus Thomas Robert (1766-1834) - gânditor englez, economist, preot. A devenit cunoscut pe scară largă pentru eseul său „Un eseu despre legea populației sau o declarație a acțiunii trecute și prezente a acestei legi privind bunăstarea rasei umane”. Malthus a formulat legea supraistorică a populației, conform căreia creșterea populației are loc exponențial, în timp ce mijloacele de subzistență cresc în progresie aritmetică, ceea ce creează baza contradicțiilor de clasă și problemelor sociale (sărăcia, foametea, crima, războaiele). Motivul suprapopulării și lipsei mijloacelor de subzistență, potrivit lui Malthus, își are rădăcinile în legile absolute și eterne ale naturii, precum și în „fertilitatea excesivă” a săracilor. Încercând să fundamenteze teza conform căreia posibilitățile de producere a alimentelor sunt limitate, Malthus s-a referit la „legea diminuării fertilității solului”. El s-a opus asistenței guvernamentale pentru săraci, ceea ce, în opinia sa, nu face decât să agraveze problema suprapopulării.

Conceptul de Malthus a suferit o anumită evoluție în timp. Ultima sa modificare a fost neomalthusianismul, care vede tragedia viitorului omenirii în „criza globală a suprapopulării”, a cărei consecință este deja distrugerea mediului și criza ecologică. În acest sens, reprezentanții neomalthusianismului (W. Thompson, G. Razho, E. East etc.) solicită o reducere a natalității pentru a realiza o „populație optimă”, pentru respingerea industrializării și a transformarea economiei ţărilor în curs de dezvoltare.

Kirilenko G.G., Shevtsov E.V. Scurt dicționar filozofic. M. 2010, p. 206-207.

Îngustimea de clasă și egoismul insensibil al claselor conducătoare engleze s-au manifestat cel mai puternic în scrierile lui Malthus, care, așa cum a subliniat Marx, a tras „doar acele concluzii care sunt „plăcute” (utile) aristocrației împotriva burgheziei și la amândoi împotriva proletariatului”*. În 1817, Malthus a publicat o nouă ediție extinsă a cărții sale „Un eseu despre populație” (publicată pentru prima dată în 1798), în care sărăcia maselor era explicată prin „legi eterne” imaginare ale naturii - o rată excesivă a natalității în rândul muncitorilor. oameni si limitati resurse naturale. Pornind de la această „învățătură” antiștiințifică, mizantropică, Malthus a justificat războaie sângeroase și a căutat să discrediteze toate proiectele pentru o mai bună ordine socială. Malthusianismul a intrat în arsenalul ideologiei reacţionare, deşi a fost infirmat de întregul curs al istoriei umane şi de datele ştiinţei. Este folosit de ideologii reacționari pentru a justifica politica antipopulară a guvernelor imperialiste și pentru a stimula noi războaie de cucerire.

Note

* K. Marx, Teoriile plusvalorii, partea a II-a, M. 1957, p. 111.

Citat din: Istoria lumii. Volumul VI. M., 1959, p. 156.

Malthus (Malthus) Thomas Robert (17 februarie 1766, Rokery, Surrey - 29 decembrie 1834, Bath, Somersetshire) - economist englez, teoretician al populației. A absolvit Jesus College, Cambridge (1788), preot paroh, din 1805 profesor de istorie și economie politică la College of the East India Trading Company din Hertford, Halesbury.

Contemporanii au remarcat amploarea intereselor lui Malthus în diferite domenii ale cercetării științifice, dar au subliniat în special contribuția sa la „filozofia politică” (care a inclus studiile sale despre populație, chirie, profit; dezvoltarea terminologiei și normelor economiei politice; studiul său despre „influența reformelor și revoluțiilor” asupra moravurilor, moralității și religiei, care determină „caracterul națiunii” etc.). Perspectiva științifică și filozofică a lui Malthus a fost formată pe baza tradițiilor originale engleze ale raționalismului spiritual din secolele XVII-XVIII. (T. Hobbes, J. Locke, B. Mandeville etc.), care au primit distribuție în masă în cercurile publice educate. Malthus însuși a remarcat că ideile marilor filozofi s-au stabilit în societate datorită utilizării pe scară largă a tipăririi cărților, a pamfletelor politice și a cronicilor discuțiilor parlamentare și de altă natură politice, care s-au intensificat mai ales în ultimele decenii ale secolului al XVIII-lea. în legătură cu schimbările socio-politice din America de Nord şi din Franţa. Utopii sociale, idei de reorganizare politică și socială a societății umane în viitor, cu accent pe problemele „drepturilor omului”, „realizarea bunăstării generale”, progresul științific și social - toată literatura principală pe aceste teme a fost analizată conștiincios și critic. de catre el. Malthus și-a corelat evaluările asupra problemelor sociale și politice contemporane cu lucrările lui D. Hume, A. Smith (în special în dezvoltarea învățăturilor fiziocraților), E. Burke (idei, idealuri și practică din stadiul incipient). Revolutia Franceza). Complet în spiritul instalațiilor secolului al XVIII-lea. Malthus credea că toate fenomenele sociale care pot fi sistematizate se bazează pe legile naturale ale naturii.

Pentru a fundamenta „legea populației” (care ulterior s-a contopit literalmente cu personalitatea sa atât în lucrări critice, cât și apologetice despre el), Malthus a folosit datele statistice și concluziile predecesorilor săi în acest domeniu de cercetare: R. Wallace (o imagine a declinul unei societăți utopice prospere sub influența schimbărilor populației), Sir J. Stewart, J. Townsend și alții.Totuși, esența, direcția și scopul primei publicații anonime a lui Malthus („An essay on the law of population, felul în care afectează ameliorarea viitoare a societății.Cu observații asupra considerațiilor domnului Godwin, m. Condorcet și alți scriitori, Londra, 1798. Prefața este datată 7 iunie 1789) mai profundă și mai serioasă decât este indicat în titlu. Malthus a prezentat două postulate: 1) hrana (mai larg: mijloace de susţinere a vieţii) este necesară unei persoane; 2) atracția reciprocă a sexelor unul față de celălalt este inevitabilă și nu slăbește pe toată durata existenței omenirii (Godwin s-a îndoit de aceasta din urmă, pe motive nedefinite). Creșterea mijloacelor de subzistență (produsele producției agricole) este mai lentă (inițial, Malthus a corelat creșterea mijloacelor de subzistență și creșterea dimensiunii populației în așa fel încât primul crește în progresie aritmetică, în timp ce cel din urmă într-o progresie geometrică; mai târziu s-a îndepărtat de această afirmație dură) decât reproducerea extinsă a populației . Înainte de începerea recensămintelor regulate ale populației în lumea occidentală în secolul al XIX-lea. nu părea de la sine înțeles. Multe guverne au continuat să încurajeze creșterea populației. Utopiştii, în schimb, credeau că problema hiperpopulării va deveni relevantă abia după milenii. Malthus a asociat cu aceste disproporții dinamice inevitabilitatea existenței sărăciei, presiunea ei crescândă în descompunere asupra vieții și culturii maselor (creșterea bunăstării statului nu a fost nicidecum direct proporțională cu îmbunătățirea bunăstării fiecăruia dintre locuitorii săi). Numai eliminarea suprapopulării relative (Malthus nu a folosit acest termen, ci a surprins și descris esența fenomenului) în fiecare stat, în fiecare zonă geografică, ar putea întrerupe reproducerea sărăciei. El a fost primul care a studiat la nivel teoretic, metodologic și practic chestiunea formelor (distructive, adică acțiunile proceselor naturale spontane și a epidemiei; preventive, adică măsuri etno-culturale de limitare a natalității) și mijloace (abstinența conștientă) de optimizare a natalităţii. Lucrările lui Malthus ne permit să vorbim despre el ca un precursor al unor discipline științifice precum etnologia, ecologia, geografia umană, statistica populației și sociologia. Date noi corespunzătoare au fost incluse de Malthus în retipăririle extinse ale lucrării sale principale din 1803, 1806, 1807, 1817, 1826: „An Essay on the Law of Population; sau o analiză a efectelor sale anterioare și prezente asupra fericirii umane; cu studiul consideraţiilor noastre pentru eliminarea sau atenuarea viitoare a relelor care o însoţesc.

În domeniul economiei politice, Malthus s-a dovedit și un gânditor original, subliniind că această „știință arată o mai mare apropiere de științele moralității și ale politicii decât de matematică”. Lucrarea sa „Principii de economie politică” (1820) a fost supusă unor critici devastatoare din partea contemporanilor (D. Ricardo), dar în secolul XX. a fost apreciat în mod corespunzător de J. M. Keynes, care l-a inclus pe Malthus printre cei mai importanți reprezentanți intelectuali ai poporului englez. Lucrările lui Malthus au fost foarte apreciate de J. Mill și J. S. Mill, C. Darwin, A. Wallace și alții.Un plagiator, un epigon, un „preot”, un slujitor corupt al claselor superioare, un mizantrop, Malthus este denunțat în literatura marxistă. „Legea abstractă a populației există doar pentru plante și animale, până când omul a invadat istoric această zonă” (Marx K. Capital, vol. 1. - Marx K., Engels F. Soch., vol. 23, p. 64, etc.).

P.M. Kojin

Noua Enciclopedie Filosofică. În patru volume. / Institutul de Filosofie RAS. ed. științifică. sfat: V.S. Stepin, A.A. Huseynov, G.Yu. Semigin. M., Gândirea, 2010, vol. II, E - M, p. 486-487.

Citiți mai departe:

Malthusianismul, o doctrină sociologică.

Compozitii:

Malthus T. Experiență în legea populației. - În cartea: Antologia clasicilor ecologici. M., 1993, p. 3–134;

Lucrările lui Thomas Robert Malthus, ed. pa. A. Wrigley, D. Souden. L, 1986, v. 1–8.

Literatură:

Riccardo D. Note la cartea domnului Malthus „Principii ale economiei politice, considerate din punctul de vedere al aplicării lor practice”. - În cartea: Riccardo D. Soch., vol. 3. M., 1955, p. 95–291;

Tugan-Baranovsky M. Eseuri din Istoria recentă economie politică (Smith, Malthus, Ricardo etc.). SPb., 1903, p. 62–75;

Troliu D. Malthus. Oxf., N. J., 1987.

(17660213 )

scurtă biografie

Prevederi de teorie

Dezavantajele teoriei din punct de vedere modern:

Malthus a folosit statistici incorecte privind migrația (nu include emigranții).
Malthus nu ține cont de mecanismele biologice naturale de autoreglare a populației umane, conducând la tranziția demografică.
Legea diminuării fertilităţii solului. Malthus credea că nici acumularea de capital, nici progresul științific și tehnologic nu compensau resursele naturale limitate.

Adepți și dezvoltare

Ideile lui Malthus au avut un puternic impact pozitiv asupra dezvoltării biologiei, în primul rând, prin influența lor asupra lui Darwin și, în al doilea rând, prin dezvoltarea unor modele matematice de biologie a populației bazate pe acestea, începând cu modelul logistic al lui Verhulst.

În general, teoria malthusiană și-a demonstrat puterea explicativă ridicată în raport cu societățile preindustriale, deși nimeni nu pune la îndoială faptul că pentru a o folosi eficient pentru a explica dinamica societăţile moderne(chiar și în țările lumii a treia), are nevoie de cele mai serioase modificări; totuși, pe de altă parte, teoria lui Malthus a demonstrat cea mai înaltă capacitate de a se adapta la astfel de modificări și de a se integra în ele.

Ideile lui Malthus au fost parțial folosite de Karl Haushofer în lucrarea sa despre geopolitică și teoria „spațiului de viață”

Traduceri ale operelor lui Malthus în rusă

Un eseu despre legea populației sau o relatare a efectului trecut și prezent al acestei legi asupra bunăstării rasei umane, cu apendice la mai multe anchete privind speranța de a înlătura sau de a atenua relele pe care le provoacă. SPb.: tipografia lui I.I. Glazunov, 1868.
Un eseu despre legea populației. Petrozavodsk: Petrokom, 1993 (Capodopere ale gândirii economice mondiale. Vol. 4).

Bibliografie

Rosa Luxembourg Malthus - capitol din cartea „Acumularea de capital”

Legături

Fundația Wikimedia. 2010 .

Vedeți ce este „Malthus, Thomas Robert” în alte dicționare:

MALTUS THOMAS ROBERT- MALTHUS, THOMAS ROBERT (Malthus, Thomas Robert) (1766 1834) economist englez. Născut în Rookery, lângă Dorking, în Surrey, la 15 sau 17 februarie 1766. A primit studiile primare acasă, sub supravegherea tatălui său, un prieten al lui David Hume și un admirator al lui J.J. Rousseau, ...... Enciclopedia juridică

- (1766-1834) economist englez, care a explicat de ce creșterea necontrolată a populației trebuie să ducă la foamete în Eseul său despre legea populației (1798). El a susținut că populația tinde să crească exponențial... ... Dicționar istoric

- (Malthus) (1766 1834) economist englez, fondator al malthusianismului. Membru de onoare străin al Academiei de Științe din Sankt Petersburg (1826). Științe politice: Dicționar de referință. comp. Prof. etaj de științe Sanzharevsky I.I.. 2010 ... Stiinte Politice. Vocabular.

Malthus Thomas Robert- (Malthus, Thomas Robert) (1766 1834), economist și demograf englez. În 1798 a publicat un Experiment privind legea populaţiei, în care a prezentat teza că nivel general viața nu poate fi ridicată peste nivelul de subzistență, deoarece populația ...... Istoria lumii

- (Malthus) (1766 1834), economist englez, fondator al malthusianismului. Membru de onoare străin al Academiei de Științe din Sankt Petersburg (1826). * * * MALTHUS Thomas Robert MALTHUS (Malthus) Thomas Robert (1766 1834), economist englez, fondator al ... ... Dicţionar enciclopedic

Thomas a fost al șaselea dintre cei șapte copii ai lui Daniel și Henriettei Malthus. Și-a petrecut copilăria într-o casă rurală de lângă Westcott, Surrey (Westcott, Surrey). Malthus a studiat mai întâi acasă, apoi la Academia Warrington.

În 1784, Thomas a intrat în Jesus College, Cambridge (Jesus College, Cambridge). La facultate, Malthus a excelat la latină, greacă, recitare engleză și matematică.

În 1791, Thomas a primit o diplomă de master; șase ani mai târziu a fost hirotonit și a mers în satul Oakwood (Okewood), lângă Albury, Surrey (Albury, Surrey).

Contemporanii l-au descris pe Thomas ca pe o persoană extrem de chipeșă - dacă nu pentru buza despicată și palatul despicat. Ultimul defect a afectat oarecum vocea lui Malthus. De asemenea, se știe că Thomas era foarte timid față de dizabilitățile sale fizice și chiar a refuzat – până în 1833 – să pozeze pentru un portret.

La 12 aprilie 1804, Malthus s-a căsătorit cu verișoara sa Harriet; au avut trei copii - Henry (Henry), Emily (Emily) și Lucy (Lucy).

În 1805, Thomas a fost numit profesor de istorie și economie politică la East India Company College din Hertfordshire. Printre studenții, Malthus se bucura de un prestigiu și un respect pur și simplu incredibil.

Între 1798 și 1826, Malthus a publicat șase ediții ale celei mai faimoase lucrări ale sale, Un eseu despre principiul populației. În noile ediții, Thomas a inclus din ce în ce mai multe date noi - atât primite de el ca urmare a cercetărilor ulterioare, cât și primite de la numeroși critici. Malthus a creat prima versiune a textului ca un fel de răspuns la declarațiile prea optimiste ale tatălui său cu privire la perspectivele de dezvoltare și îmbunătățire a societății. Thomas însuși a tratat perspectivele societății cu un anumit scepticism; în lucrarea sa, el a arătat că în toate epocile trecute a existat întotdeauna o pătură sortită sărăciei. Malthus a explicat această constanță neplăcută destul de simplu - în opinia sa, principala cauză a inegalității sociale și economice a fost populația supra-aglomerată a planetei; Thomas era sigur că creșterea populației va continua până când, din cauza lipsei celor mai elementare resurse, rasa umană a început să aibă probleme cu adevărat serioase.

Malthus a văzut două soluții la problema actuală - măsuri de creștere a mortalității și măsuri de reducere a natalității. Mortalitatea oamenilor a crescut foarte mult în timpul războaielor și epidemilor în masă; legalizarea avortului și a prostituției, controlul reproducerii și popularizarea treptată a căsătoriilor târzii ar putea reduce cu ușurință rata natalității. La măsuri mai „pozitive”, recunoscute ca contribuind la creșterea numărului de oameni capabili să coexiste simultan în lume, Thomas a tratat cu cea mai profundă îndoială.

Cel mai bun de azi

Thomas Malthus a murit la 23 decembrie 1834; trupul său a fost îngropat în orașul Bath (Bath), în mănăstirea locală. De remarcat că în cea mai mare parte a vieții sale, Thomas a trăit - așa cum se cuvine unui preot - destul de modest. Nu o dată i s-a oferit ocazia să ocupe o poziție destul de prestigioasă în guvern sau să urce pe scara carierei lumii ecleziastice; Malthus a ignorat însă toate aceste posibilități, preferând să se concentreze în mod corespunzător asupra activității științifice.

Lucrări ale lui Malthus și realizări științifice majore. Doctrina economică a lui T. R. Malthus. Salariul și salariul de trai