Ce este societatea. Ce este o societate? Definiția și sensul cuvântului. Ce este o societate preindustrială

SOCIETATE

SOCIETATE

într-un sens larg - o parte a lumii materiale izolată de natură, care este o formă de viață umană în curs de dezvoltare. În sens restrâns, stadiul uman. povestiri (formațiuni socio-economice, stadii istorice de inter-formare și intra-formație, de exemplu. precapitalist Oh, ceartă timpurie. O.) sau , individul O. (organism), de exemplu. limba franceza O., ind. O., bufnițe. O.

În istoria filozofiei și sociologiei O. este adesea înțeles ca un ansamblu de oameni. indivizi care se unesc pentru a satisface „instinctele sociale” (Aristotel) control asupra acțiunilor tale (Hobbes, Rousseau)și t. n. Înțelegând O. ca bazat pe o convenție, un acord, aceeași orientare a intereselor era caracteristică burghez Filosofia 17 - din timp 19 secole Cu toate acestea, la 19 în. există o teorie „contractuală” a societăţii. Comte a văzut originile lui O. în operarea unei legi abstracte de formare a complexului și armonicilor. sisteme. Hegel a pus în contrast teoria „contractuală” cu interpretarea „cetăţeanului”. societate” ca sferă a economiei relații, în care împletirea totală a tuturor din toate (cm. op., t. 7, M.-L., 1934, cu. 223) . LA modern burghez sociologie O. ca ansamblu de indivizi abstracti este inlocuit de o intelegere a acestuia ca ansamblu de actiuni ale acelorasi indivizi abstracti. (actiune sociala - cm. social).

Marxismul-leninismul, în înțelegerea lui O., pornește din faptul că faptul existenței umane nu poate dezvălui esența lui O. Abstractul, izolat de cursul istoriei, este doar un produs al gândirii. proces, semnele unei astfel de persoane sunt în cel mai bun caz semne de „tip”. Respingerea abstractului, non-istoric. a unei persoane, K. Marx a scris: „Societatea nu este formată din indivizi, ci exprimă suma acelor conexiuni și relații în care acești indivizi se află unul față de celălalt” (Marx K. și Engels F., Opere, t. 46, partea 1, cu. 214) . Def. O. există o definiţie. natura societăţilor. a unei persoane și, invers, „... societatea”, a precizat Marx, „ adică omul însuși în relațiile sale sociale” (ibid., t. 46, partea 2, cu. 222) .

Societăţile. relații – acel lucru specific care deosebește formațiunile sociale de toate alții sistemele lumii materiale. Dar asta nu înseamnă că societatea este doar societate. relaţii. Marx l-a definit pe O. ca „produsul interacțiunii oamenilor” (ibid., t. 27, cu. 402) si atribuite lui produce. rezistență și producție. relații, societate sistem, organizarea familiei și a claselor, politic. sistem, societate. .

caracteristica lui O. prin totalitatea societăţilor. relaţiile îi evidenţiază şi fixează specificul. natură. Stabilirea determinismului tuturor societăţilor. relatii de productie. relaţiile şi descoperirea dependenţei lor de nivelul de dezvoltare produce. forțele au permis lui Marx să pătrundă în societate. viaţă. Nu a fost stabilit doar ceea ce distinge structura societăților. viata din firesc, dar si schimbari deschise intr-un fel de societate. viata altora. „Relațiile de producție”, sublinia Marx, „în totalitatea lor formează ceea ce se numește relații sociale, societate și, în plus, ele formează o societate care se află într-un pas definit și definit. dezvoltare istorica, o societate cu un caracter distinctiv deosebit" (ibid., t. 6, cu. 442) .

Introducerea conceptului de social-economic. formațiuni, Marx a renunțat la raționament burghez sociologii despre „O. în general”, dar asta nu însemna deloc că Marx a abandonat conceptul de O. Marx a arătat că pentru a începe „O. în general”, până când au fost descoperite și cunoscute adevăratele fundamente ale societăților. Viața înseamnă să începi nu de la început, ci de la sfârșit. Despre raționament burghez sociologii despre „0. în general", „... raționament, - a remarcat V. I. Lenin, - gol de conținut... au fost stabilite anumite forme ale structurii societății" (PSS, t. 1, cu. 430) . Acest lucru i-a permis lui Marx să evidențieze nu numai trăsături speciale, ci și generale care caracterizează îmbrăcămintea, indiferent de formele acesteia. O alternativă la „O”. şi „social-economică. formarea" în acest caz este inutilă, deoarece primul este generic celui de-al doilea. Categoria „O”. reflectă calități aici. definiția societăților. viața în comparație cu natura, „social-economică. formare” – calităţi. certitudinea diferitelor stadii de dezvoltare a O.

Marx K., Scrisoare către P. V. Annenkov, 28 dec. 1846. Marx K. și Engels F., Opere, t. 27; al lui, Angajat și capital, ibid., t. 6; al lui, Economic. manuscrise 1857-1859 gg., ibid., t. 46, cap. 1-2; Lenin, V.I., Ce sunt „prietenii poporului” și cum luptă aceștia împotriva social-democraților?, PSS, t. unu; al lui, Economic. populismul și critica lui în carte G. Struve (Reflecția marxismului în burghez literatură), Acolo.

Yu. K. Pletnikov.

Dicționar enciclopedic filozofic. - M.: Enciclopedia Sovietică. Ch. editori: L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983 .

SOCIETATE

un grup de oameni creat prin activitate comună intenționată și organizată în mod rezonabil, iar membrii unui astfel de grup nu sunt uniți printr-un principiu atât de profund ca în cazul realității comunitate. Societatea se bazează pe o convenție, un acord, o orientare identică a intereselor. Individualitatea unui individ se schimbă mult mai puțin sub influența implicării sale în societate decât în ​​funcție de includerea sa în. Adesea, societatea înseamnă sfera care se află între individ și stat (de exemplu, când este vorba de orientarea scopurilor educației către voința „publică” a unei anumite epoci), sau romantici, sau în sensul de. concepte de societate-corp social - întregul uman. După încercările de a explica esența conceptului de „societate” în antichitate (Aristotel) și în Evul Mediu (Augustin și Toma d’Aquino), aceasta a devenit, mai ales începând cu secolul al XVIII-lea, o problemă politică și filozofică, pe care Comte a încercat-o. a epuiza în sociologia lui; prin urmare, societatea a devenit subiectul de considerare și punctul central noua stiinta – sociologie.

Dicţionar Enciclopedic Filosofic. 2010 .

Toți trăim pe aceeași planetă. Suntem deja șapte miliarde astăzi. Știți ce ne unește pe toți? Se pare că toți facem parte din societate.

Ce este o societate: definiție, structură, tipuri

Să începem de la sensul inițial al acestui cuvânt - „general”. Omul nu poate exista izolat. Are nevoie să se unească cu cei care au ceva în comun cu el. Interese similare. Să spunem că dorința de a supraviețui.

Dar atunci când conviețuiești cu cineva de lângă tine, îți place sau nu, trebuie să te adaptezi la el. Altfel, va fi haos, fărădelege.

Societatea este un sistem stabilit de interacțiuni între oameni, care îi obligă să intre în contacte nu întâmplător, ci după reguli stabilite. Aceste reguli sunt dezvoltate pe baza experienței generațiilor. Chiar dacă nu sunt prescrise, ele sunt întotdeauna specificate clar. Tocmai ordinea convenită a interacțiunilor este cea care împiedică comunitatea să se destrame.

Astăzi există trei puncte de vedere principale despre societate:

1. Filosofic
2. Sociologic
3. științific privat

Din punct de vedere al filosofiei, societatea este considerată ca un fenomen extra-spațial și atemporal. Aceasta este o stare specială a ființei, care este separată de natură, rămânând parte a lumii materiale. Este în continuă evoluție.

Abordarea sociologică apără viziunea societății ca realitate socială. Care este diferența? Același lucru, doar mai aproape de o anumită viață. Într-un anumit moment și într-un anumit loc.

Conform definiției lui E. Shils, un sociolog american:

• Societatea nu poate face parte dintr-un sistem mai larg
• Căsătoriile se încheie doar între
• Reaprovizionarea are loc în principal datorită copiilor reprezentanților acestei societăți
• Are întotdeauna un teritoriu pe care îl consideră al său.
• Are propria istorie și nume
• Are propriul sistem de control
• Societatea are o durată de existență mai mare decât viața reprezentantului său individual
• Într-o societate, toți membrii ei sunt uniți printr-un sistem comun de valori.

A treia viziune este științifică privată. Astfel, demografia consideră societatea ca populație.

Fiecare societate are propria ei cultură în fiecare moment al timpului.

Care este cultura societății

Suntem obișnuiți să privim acest concept unilateral: dacă o persoană mulțumește sau cedează în autobuz unui bătrân. Și între timp, nu are nimic de-a face cu acest concept.

De fapt, este un anumit nivel de dezvoltare a societății, care se exprimă în formele și tipurile de organizare a vieții oamenilor. Se exprimă și în valorile materiale și spirituale create de acești oameni. Astfel, atât un aborigen australian care trăiește în condiții primitive, cât și un domn englez din City of London sunt oameni cu propria lor cultură.

Structura societatii

Structura societății este un set de grupuri sociale, mari și mici. Aceasta este relația dintre ei.

Persoane specifice cu interese specifice.

Fie sunt uniți prin modul de obținere a unui trai (de exemplu, țăranii), fie prin valoarea veniturilor (de exemplu, clasa de mijloc), fie prin nivelul de educație.

Pot exista oricâte diviziuni în grupuri sociale doriți.

Mai fundamental, o societate este reprezentată de instituțiile sale.

Care sunt instituțiile societății

Acesta este un sistem de relații sociale stabilit istoric, stabil, fixat de norme morale și de lege. Principalele persoane implicate sunt familia, statul, proprietatea (privata, personala, de stat etc.), dreptul, invatamantul, economia, armata. Instituțiile sociale veghează asupra păstrării sistemului și soluționării problemelor specifice din cadrul acestuia.

Ce este o tipologie a societății

În funcție de sarcinile stabilite, societățile pot fi împărțite în anumite tipuri, în care aceiași parametri sunt clar vizibili. Definirea acestor parametri, studiul se numește tipologie. Criteriul principal aici este ce fel de relații politice și formă puterea statului predomină în societate. Ele servesc drept bază pentru împărțirea societății în diferite tipuri.Astăzi, sociologia modernă distinge trei tipuri:

• Tradițional (preindustrial)
• Industrial
• Postindustrial.

Ce este o societate preindustrială

Cel care este predominant agrar, unde pozițiile bisericii și ale armatei sunt puternice. Are foarte mare importanță atașat de tradiție. Astfel de societăți se caracterizează prin predominanța intereselor colective asupra celor private. Nu persoana însăși este apreciată, ci locul pe care acesta îl ocupă în ierarhie (clan, clasă etc.).

Ce este o societate industrială

Aceasta este o astfel de organizație. viata sociala care îmbină libertatea și interesele reprezentantului său individual cu principiile generale. Principiile generale sunt cele care reglementează activitățile comune ale tuturor indivizilor luați împreună. Pentru o societate industrială, un sistem dezvoltat de comunicații și mobilitate socială sunt orientative.

Ce este o societate postindustrială

De la sfârșitul anilor 1960, acest concept a apărut. Motivul au fost schimbările cauzate de modificări drastice în domeniul economic și viata culturalaţările mai dezvoltate. Rolul de conducere într-o astfel de societate este acordat cunoștințelor și informațiilor, computerelor și dispozitivelor automate. O persoană care a primit educația necesară și are acces la cele mai recente informații devine proprietarul unui avantaj în urcarea pe scara ierarhiei sociale.

Ce este societatea informațională

Acest tip de societate se formează pe baza unei societăți post-industriale. Se bazează pe abilitățile intelectuale ale oamenilor, pe cunoștințele lor. Inițiativa și creativitatea sunt încurajate. Factorii organizatorici și științifici sunt, de asemenea, cei mai importanți.

Care este sfera societății

Un anumit set de relații stabile între oameni. Se obișnuiește să distingem patru:

• social
• economic
• politic
• spiritual

Ce este o societate socială

O societate socială se poate schimba constant în stările sale existente. Grupuri sociale apar si dispar. Dezvoltarea lor conferă societății sociale însăși mobilitatea care îi este caracteristică.

Ce este societatea civilă

Relaţii astfel formate care asigură condiţiile pentru activitate politică persoană. Este posibil să se realizeze diferite nevoi și interese ale individului, social. grupuri si asociatii.

Vedeți că societatea este în continuă dezvoltare. Se dezvoltă la fel ca noi. Și depinde de noi cum va fi mâine.

LA Viata de zi cu zi folosim destul de des cuvântul „societate”, aproape fără să ne gândim la semnificația lui, care pare simplu și de înțeles. Dar când întrebăm dacă este un sinonim pentru cuvântul „public”, și începem să ne întrebăm. Ne propunem să aflăm împreună ce este societatea și prin ce se deosebește de public.

Definiția a ceea ce este societatea

intrebare " Ce este o societate?” se referă la domeniul de activitate al sociologilor, care astăzi nu au ajuns încă la un consens și nu au formulat o definiție a acestui termen.

Cuvântul „societate” are multe semnificații. Poate însemna:

• umanitatea. Întreaga populație a pământului într-un anumit context se numește societate. De exemplu, când vorbesc despre istoria dezvoltării civilizației;

• populatia tarii. De exemplu, rezidenții Federația Rusă poate fi numită societate rusă;

• asociere de persoane cu interese sau ocupații similare. Cu siguranță, ați dat peste expresia „societatea vânătorilor și pescarilor”, „societatea sportivă”, „societatea iubitorilor de balet”;

• stadiu istoric de dezvoltare. Din istoria școlii, mulți își amintesc concepte precum societatea primitivă, feudală, capitalistă etc.;

• termen legal pentru forma organizatoricaîntreprinderi: societate cu răspundere limitată, societate pe acțiuni etc.

Ce este societatea - definiție și diviziune

În articolul nostru, vom considera societatea din punct de vedere al sociologiei, ceea ce înseamnă sub acest concept o comunitate structurată stabilită istoric, ai cărei membri locuiesc pe același teritoriu și intră în anumite relații. Cu alte cuvinte, acesta este un set de oameni care trăiesc în conformitate cu legile sociale pe care le-au dezvoltat și interacționează constant între ei.

Publicul este un concept mai restrâns, în spatele căruia se află partea activă a societății, care este purtătorul de cuvânt al opiniei unei anumite părți a cetățenilor. Să luăm un exemplu. În orașul N, mai multe organizații publice și activiști din rândul populației locale au cerut închiderea topitoriei, ale cărei emisii sunt de câteva ori mai mari decât standardele existente. În acest caz, avem de-a face cu publicul orașului.

Ce este societatea și omul?

Disputele filozofice despre om și societate au loc de secole. Ne vom exprima opinia susținută de majoritatea oamenilor de știință.

Omul este o ființă rațională care intră în relații sociale și, prin urmare, este membru al societății. Poate o persoană să existe în afara societății? Improbabil. Chiar și călugării pustnici, care trăiau în izolare, au respectat legile și regulile dezvoltate de societate, deoarece biserica este una dintre instituțiile sale.

Copiii crescuți de animale sunt un exemplu viu al modului în care influența mediului afectează personalitatea. Vorbire nedezvoltată, obiceiuri animale și, cel mai important, letargie dezvoltare psihologică, care nu se restabilește de-a lungul anilor - la asta duce lipsa de comunicare cu ceilalți membri ai societății.

Societatea: caracteristici principale

Trăsături caracteristice prin care societatea poate fi distinsă de stat și țară:

Ce este societatea: răspunsuri

În această secțiune, vom oferi răspunsuri la cele mai frecvente întrebări legate de societate.

Ce este societatea civilă?

Societatea civilă este un ansamblu de instituții și relații publice care sunt independente de stat și menite să protejeze drepturile și interesele reprezentanților acestora în fața acestuia. De multe ori societate civila există în opoziţie cu statul, limitându-i omnipotenţa. De exemplu, subiecții societății civile pot fi organizațiile publice care luptă pentru drepturile omului, asociațiile ecologiștilor, sindicatele.

Ce este o societate tradițională?

O societate tradițională este unul dintre tipurile de societate bazată pe tradiții și obiceiuri. O astfel de organizare a societății este conservatoare, deoarece urmărește să păstreze neschimbate fundamentele tradiționale.

Economia se bazează pe agricultura rurală de subzistență, dominația religiei este recunoscută în sfera spirituală, monarhul este considerat vicarul lui Dumnezeu pe pământ. O structură socială similară a existat în antichitate și în Evul Mediu.

Ce este societatea modernă?

Societatea modernă este numită post-industrială, subliniind acest lucru caracteristica principala- îndepărtarea de industrializare, când sectorul prelucrător era considerat dominant, și trecerea la societatea informațională, unde majoritatea oamenilor sunt ocupați cu procesarea, stocarea și vânzarea informațiilor, tehnologiilor informaționale.

Caracteristici principale societate modernă sunt creșterea bruscă a populației urbane, robotizarea producției, dezvoltarea intensivă a industriei informaționale și globalizarea economiei.

Ce este o societate socială?

Societatea socială se bazează pe ideea de egalitate socială. O încercare de a crea o astfel de societate s-a făcut în 1917, când, după Revoluția din octombrie, a fost proclamată mai întâi dictatura proletariatului, iar apoi a început construcția unui stat socialist bazat pe ideile de egalitate și fraternitate.

Cu toate acestea, nu a fost posibilă atingerea dorită: URSS s-a prăbușit. Printre țările existente nu există nici una în care să nu existe opresiune socială.

Care este domeniul societății?

Sfera societății, mai exact, sfera de activitate a societății se numește totalitatea relațiilor stabile dintre subiecții societății. Există 4 domenii principale de activitate ale societății: social (diviziunea societății în clase, națiuni, grupe de vârstă și gen etc.), economic (relații de producție și comerț), politic (structura statului, prezența partidelor și mișcărilor politice) , spiritual (religie, cultură, moralitate).

Care este cultura societății?

Cultura unei societati este un sistem de valori, modele comportamentale si idei despre viata acceptate intr-o societate data. Să explicăm cu un exemplu. Din punctul de vedere al unui rus, cultura locuitorilor din Myanmar este foarte specifică: acolo, gâtul lung este considerat standardul frumuseții feminine, iar populația locală asociază originea acestei tradiții cu legenda dragonilor. Rușii nu au un astfel de obicei, există o diferență de culturi.

Sperăm că răspunsul nostru la întrebare, ce este societatea, v-a mulțumit, iar acum puteți spune cum diferă societatea de public.

Politologul Alexander Dugin vă va spune mai multe despre societatea tradițională în videoclipul pe care îl oferim:

un nivel structural organizat de a fi în lume, care are propriul mod specific de existență, propria sa formă de manifestare și propria sa formă de implementare [Kalnoy I.I. Filozofie: Tutorial. - Simferopol: Business-Inform, 2002. - S. 328].

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

SOCIETATE

este interconectarea și interdependența unei anumite mase de oameni, bazată pe satisfacerea reciprocă a intereselor, conducându-și în comun economia, exersând modul de viață adoptat de aceștia; este un ansamblu de forme stabilite istoric de activitate comună a oamenilor; istoric tip bomboane de sistem socio-economic.

Oamenii sunt uniți în societate nu prin idei, ci în primul rând prin interese materiale, datorită naturii lor biologice și sociale, a diviziunii muncii și a dependenței reciproce care se dezvoltă pe această bază. Teoriile originii „contractuale” a societății sunt insuportabile: o persoană este inițial o ființă publică, socială. Oricât de sus s-ar pune unul sau altul individ, nașterea, existența și dezvoltarea lui ca persoană sunt imposibile în afara societății. Tânărul Marx, traducând în felul său părerile lui Hegel asupra societății civile, scria că „individul egoist al societății civile, în reprezentarea sa insensibilă și abstracția fără viață, își imaginează pe sine un atom, adică nefiind în raport cu nimic, autosuficient, lipsit de nevoi, o ființă absolut completă, fericită.Realitatea senzuală nesfântă nu-i pasă de imaginația lui.Fiecare simțuri îl face să creadă în existența lumii și a altor indivizi din afara lui și chiar și stomacul său păcătos îi amintește zilnic. că lumea din afara lui nu se golește, ci, dimpotrivă, există ceva care, de fapt, îl umple. Fiecare manifestare activă a ființei sale, fiecare dintre proprietățile sale, fiecare dintre aspirațiile sale vitale devine o nevoie, o nevoie. asta face din dragostea lui de sine o iubire pentru alte lucruri si pentru alti oameni care sunt in afara lui.Si din moment ce nevoia unui individ nu are pentru un alt individ egoist care are mijloacele de a satisface Nu am un sentiment evident al acestei nevoi, adică. nu este în nicio legătură directă cu satisfacerea nevoii, atunci fiecare individ trebuie să creeze această legătură, devenind la rândul său un proxenet între nevoia altcuiva și obiectele acestei nevoi. Astfel, necesitatea naturală, proprietățile unei ființe umane, oricât de înstrăinate ar părea, interesul - aceasta este ceea ce leagă membrii societății civile între ei.(Soch., vol. 2, p. 134).

Omul, fiind deopotrivă o ființă biologică și socială, contrar simplisticilor existenți, nu poate fi redus la „totalitatea relațiilor sociale, așadar, în dezvoltarea sa individuală și progresul întregii societăți, atât natura biologică, cât și cea socială a omului întotdeauna. se manifestă.Dar aici este important să ținem cont de următoarele: omul este singura ființă vie, a cărei satisfacere a nevoilor duce la apariția unor noi nevoi care necesită satisfacerea lor. În această expansiune constantă a nevoilor umane este cauza principală. al progresului social, motorul dezvoltării progresive a societății. Munca a creat omul și societatea umană, deoarece, prin mijlocirea schimbului de substanțe între om și natură (și fără un astfel de schimb, însăși existența unei persoane (societate) este imposibilă. , precum și existența oricărei ființe vii), munca, producția au scos o persoană din natură și au format baza materială a unui nou zhi calitativ, deja social și uman, și nu doar un zhi colectiv. pastă de vodcă. Pe baza legăturii cu activitatea de muncă s-a născut limbajul, vorbirea, conștiința, care nu numai că a consolidat, dar a și întărit natura socială, socială atât a persoanei însuși, cât și a modului de viață al comunităților umane.

Dacă inițial natura a fost pentru omul în curs de dezvoltare atât cămara mijloacelor de muncă, cât și principala sursă de existență, iar schimbările din mediul natural, geografic au avut un impact decisiv asupra schimbării metabolismului și a omului însuși, atunci odată cu apariția a muncii, a producției, a dependenței unei persoane de condițiile de viață din jur se modifică calitativ.: nu mai este natura singură, ci o dată cu ea, într-o măsură din ce în ce mai mare, munca, producția, mijlocind schimbul de substanțe cu natura, au un impact din ce în ce mai mare asupra evoluției naturale și sociale a omului, asupra progresului societății umane.

Absolutizarea acestui fapt incontestabil i-a condus pe comuniști la concluzia că singurul și constant criteriu al progresului social este dezvoltarea și multiplicarea mijloacelor materiale de muncă, iar indicatorul acesteia - schimbarea formațiunilor socio-economice (sistemul comunal primitiv, sclavia, feudalism, capitalism și comunism) - este principalul, dacă nu singurul indicator al progresului social. O astfel de abordare simplifică foarte mult problema progresului societății, etapele dezvoltării acesteia. Și când este dogmatizat, ceea ce a avut loc în viață, pur și simplu face imposibilă înțelegerea istoriei de fapt, pentru că printr-o astfel de abordare s-a dovedit că comuniștii completează și „închid” istoria: comunismul este vârful și capătul dezvoltării care cunoaşte schimbări calitative.

Principala eroare metodologică aici a fost că, ca criteriu constant al progresului social, s-au folosit mijloacele de progres, care au putut și s-au dovedit a fi nu numai diferite în diferite etape. istoria oamenilor(ceea ce nu este chiar atât de rău), dar și complet incomparabile, incomparabile între ele, iar acest lucru exclude deja însăși posibilitatea utilizării unui astfel de criteriu.

O altă abordare pare a fi corectă: ca criteriu constant pentru progresul societății umane, trebuie luate nu mijloacele, ci rezultatele dezvoltării, și comparabile, comparabile cu toată variabilitatea mijloacelor folosite pentru a obține astfel de rezultate.

Acum se poate susține că progresul social sau dezvoltarea ascendentă a societății, având ca bază materială satisfacerea tot mai completă a nevoilor umane în creștere (aceasta se realizează în diferite perioade ale istoriei prin mijloace calitativ diferite acționând ca sursă principală a bogăției sociale). : natura, munca directă, rațiunea), are întotdeauna ca rezultat, pe de o parte, „umanizarea omului”, adică. dezvoltarea forțelor naturale și sociale de tipul „omului”, autorealizarea potențialităților sale umane și, pe de altă parte, creșterea dominației omului social asupra condițiilor naturale și sociale ale existenței sale, asupra lui însuși. . Ambele sunt criteriul cheie al progresului social, înălțimea la care s-a ridicat societatea, dovada gradului de libertate atins de omenire în cadrul necesității naturale și istorice.

O astfel de abordare ar trebui să permită excluderea unilateralității, atunci când progresul societății a fost măsurat printr-un singur nivel de dezvoltare a forțelor productive, a producției materiale și, în același timp, a condițiilor sociale pentru dezvoltarea societății și a vieții umane. nu au fost luate în considerare. Este exclusă și o altă unilateralitate, când progresul societății, superioritatea unui sistem social față de altul, era măsurat doar prin calitatea relațiilor sociale, cu desconsiderare totală a nivelului de bunăstare, a calității vieții. oferte de sistem date pentru cetățenii săi.

Societate. Aceasta este în orice ordine socială sfera de activitate a totalității diverselor organizații, a căror cercetare este efectuată de sociologi, este mult mai largă decât activitatea de „guvernare” în sensul restrâns al cuvântului. Trebuie să se înțeleagă clar că, chiar și într-un sistem politic liberal, organe precum presa, instituțiile economice, organizațiile de tineret, asociațiile profesionale, organizațiile religioase și toate celelalte instituții sociale fac și ele parte din sistemul politic.

Autorul se concentrează pe două tipuri opuse de sistem politic - societatea totalitară și societatea „deschisă”. Sistemul politic totalitar la care se referă autorul și fosta URSS, „dacă îl considerăm ca un organism birocratic uriaș, complex, asemănător ca structură și funcții cu corporații, armate, aparate uriașe. controlat de guvernși alte instituții occidentale. Ca toate organizațiile gigantice, oriunde s-ar afla, o societate totalitară urmărește să organizeze rațional întreaga viață umană, pornind de la activitate profesională la reglementarea consumului şi organizarea timpului liber. La fel ca sistemele birocratice enumerate mai sus, o societate totalitară are o structură politică extrem de autoritară în care elita conducătoare nu este supusă niciunui control din partea populației organizației, deși majoritatea birocrațiilor gigantice ale lumii moderne susțin că rangul lor. și membrii dosarului participă la viața publică a organizației. În astfel de sisteme persoane individuale ei se găsesc într-o poziție în care autoritățile invizibile și incontrolabile efectuează neîncetat unele schimbări în societate care sunt nedorite pentru membrii acestei societăți. Toți oamenii sunt forțați să trăiască într-o lume care nu a fost creată de ei și pe care cineva încearcă constant s-o schimbe.

Termenul de „societate deschisă” este acum foarte utilizat, dar sensul care i se acordă este incorect sau inexact. Cu toate acestea, putem sublinia câteva dintre principalele caracteristici pe care le au în vedere cei care folosesc termenul. De exemplu, ar trebui să se numească lipsa de uniformitate într-o astfel de societate și prezența contradicțiilor. Când vorbim despre o „societate deschisă”, toată lumea crede că aceasta se caracterizează printr-o structură pluralistă și interese conflictuale ale indivizilor și grupurilor care o alcătuiesc. Prin urmare, într-o „societate deschisă” trebuie să existe un conflict de interese constant, chiar dacă într-o societate care funcționează bine există modalități adecvate de a gestiona conflictele, de a ajunge la compromisuri și de a menține comunitatea. Întrucât, însă, lipsa uniformității și existența conflictelor se regăsesc, fără îndoială, în orice societate, cel care vorbește de „societăți deschise” este nevoit să adauge că pluralismul trebuie să fie liber și spontan, că lupta pentru interesele individuale și de grup trebuie să fie să nu fie limitate, fără limite și că nu ar trebui să existe o putere despotică care să preia rezolvarea conflictelor, impunându-și deciziile grupurilor rivale. Oricine folosește termenul „societate deschisă” va fi, fără îndoială, de acord că rezultatul unui conflict de interese depinde în cele din urmă de puterea relativă a diferitelor grupuri (această putere poate depinde de bogăția grupului, numărul acestuia, prestigiul, ușurința accesul la factorii de decizie politică, rolul său economic în societate și alți factori), dar conceptul de „societate deschisă” sugerează că, de regulă, diferitele interese tind să se echilibreze, rezultând că „societatea deschisă” este într-o stare în continuă schimbare. echilibru. Prin urmare, conflictele sunt de obicei rezolvate prin compromis. Și, în sfârșit, ideea de libertate ca cea mai importantă condiție pentru existența unei „societăți deschise” este strâns legată de postulatul echilibrului dinamic. La o examinare mai atentă, libertatea în acest sens se dovedește a fi nimic altceva decât absența unui sistem de valori care este obligatoriu pentru toți (poate, cu excepția unei decizii unanime de a respecta această ultimă condiție). „Societatea deschisă” implică negarea oricăror absoluturi morale. Este o societate relativistă, individualistă și, poate, într-un anumit sens, imorală. Dar acest relativism moral, din nou, poate fi caracterizat într-un sens pozitiv ca un angajament față de libertate, individualism și anti-autoritarism și, prin urmare, ca o expresie în cel mai înalt grad principii morale umaniste, pe care cetățenii nu le uită, pentru că se îndreaptă mereu către aceste idei înalte atunci când își afirmă libertatea și o protejează de năvălirile puterii despotice.

Acesta nu este locul pentru a specula dacă imaginea „societății deschise” care a fost pictată corespunde oricărui sistem politic care a existat efectiv în trecut sau există în prezent. Cu toate acestea, putem afirma în mod justificat că controlul centralizat, un sistem uniform de organizare și un sistem de valori și priorități obligatorii pentru toate domină o societate totalitară și o deosebesc de societățile industriale din Occident. Adevărat, în cadrul larg al unui sistem politic totalitar, există o oarecare libertate, elasticitate și diversitate, ca în orice sistem birocratic gigantic. Totuși, întregul sistem în ansamblu este unit sub o singură comandă, activitatea sa este coordonată de un singur set de scopuri, obligatorii pentru toți, dirijate și coordonate de o singură ierarhie centrală.

Caracteristicile birocratice din acest sistem sunt nemăsurat mai puternice decât elementele de libertate. Birocrația în forma în care ne este cunoscută în societățile occidentale, în sistemul totalitar, suferă schimbări semnificative: devine practic omnipotentă. În Occident, birocrația există de obicei într-o societate mai mare care îi limitează într-un fel funcționarea efectivă. Într-un sistem totalitar, însă, pătrunde în întreaga societate și, ca urmare, este dincolo de orice control. Nicio corporație occidentală, nicio organizație, nicio armată sau sistem birocratic nu are o asemenea putere asupra literalmente a tuturor partidelor. viata umana, care are un regim totalitar.

Deși apreciez profund multele binecuvântări ale constituționalismului occidental, mă feresc totuși să nu dau dovadă de complezență, pentru că încă mai este prea mult rău în jurul nostru. Caut să atrag atenția cititorului asupra numeroaselor manifestări ale acestui rău, nu prin „reabilitarea” sistemului sovietic, ci prin arătarea fasciculului din propriul nostru ochi. De asemenea, este util să ne amintim că cercetătorii din alte țări ale lumii pot construi o schemă diferită de clasificări și evaluări, în care URSS și SUA se vor afla la un capăt, iar alte sisteme politice pe de altă parte. În același timp, îmi rezerv dreptul de a susține că sistemele politice actuale care există devin adesea doar niște caricaturi ale utopiei pentru care au fost create și că socialismul sovietic discreditează ideea de socialism nu mai puțin decât realitatea Occidentul discreditează ideile de liberă întreprindere și democrație constituțională.

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

Bună ziua, dragi cititori ai blogului. Fiecare persoană care trăiește în societate nu poate fi complet eliberată de ea.

Această declarație a unei personalități politice cunoscute, un revoluționar din prima jumătate a secolului al XX-lea, confirmă încă o dată că este oamenii formează societatea, fiind nu doar parte integrantă a acesteia, ci acționând și ca legiuitori, creatori, constructori ai acesteia.

Dar cum să vă faceți o idee clară despre ce este societatea? Nu există altă cale decât să studiezi această problemă (detaliat și cuprinzător). Ei bine, sau pentru început, citiți acest articol scurt.

Definiția societății în sensul larg și îngust

Deci, să începem cu un concept comun.

Societatea este educație socială, formată ca urmare a interacțiunii și comunicării între oameni cu interese, gânduri și scopuri comune. Acestea sunt popoare, țări, continente, întreaga umanitate.

O caracteristică importantă este că relația pliază în mod natural ca urmare a unui proces istoric (lung sau nu foarte lung).

De asemenea, un mic grup separat de oameni, uniți prin idei comune, aspirații, norme (etice, morale, morale, comportamentale) poate fi numit și societate.

Într-un sens larg societatea este orice asociație de oameni care s-a dezvoltat istoric, indiferent de forma și tipul lor de interacțiune. Dacă priviți foarte larg, va fi toată umanitatea noastră de la începuturi până la dispariție.

Într-un sens restrâns societate (instituție socială) înseamnă anumite tipuri de sisteme sociale, forme specifice de relații cu prezența unor trăsături unice (speciale). Nu mai este aici în cauză despre totalitatea tuturor specii existenteși formele de relații sociale, dar despre specific:

1. Umanitatea de astăzi este societatea noastră actuală de oameni.
2. Populația Rusiei sau a oricărei alte țări este o comunitate rusă sau o altă comunitate.
3. Societăți de interes - fani Spartak, jucători, jucători de șah etc.
4. Origine comună - proletari, muncitori, locuitori ai curții noastre, moscoviți, comunitatea nobiliară etc.
5. Etape istorice - primitive, feudale, post-industriale, moderne, comunitatea viitorului.

Societatea ca formă de viață umană

În sensul restrâns al definiției, societatea ar trebui înțeleasă ca o entitate socială care a apărut și există pe baza granițelor geografice comune sau a convingerilor politice comune, sau a unor indicatori (nevoi) economici comuni sau pe baza unor fapte istorice specifice.

Chiar și în viziunea filisteană, pare ceva mai global decât un cerc restrâns de oameni sau un grup de oameni cu gânduri asemănătoare, camarazi de arme.

Cel mai adesea, când folosesc cuvântul „societate”, oamenii înseamnă:

1. un set de comunități/grupuri, a căror asociere se datorează, de exemplu, acelorași valori, activități, norme și mod de viață, nivelului de dezvoltare economică (un exemplu colocvial este „o societate modern dezvoltată”);
2. o comunitate unită teritorial, adică de granițele unui anumit stat (un exemplu colocvial este „comunitatea americană”);
3. tip specific de societate care exista la un anumit tip perioada istorica(exemplu colocvial „”).

Societatea este un sistem dinamic complex

De unde știi ce este societatea?

1. Prezența unui organism căruia îi sunt încredințate funcțiile de control asupra proceselor de reproducere și autoreglare (exemplu: lider,).
2. Existența în chestiuni speciale numite timp social și spațiu social. Este de remarcat faptul că aceste aspecte nu sunt în niciun fel legate de conceptele general acceptate ale indicatorilor temporali și spațiali (de exemplu: o comunitate secretă, un clan de jucători de poker din diferite țări).
3. Fundal istoric. Procesul de formare a oricărei asociații obștești are loc în condițiile prezenței inițiale a oricărei comunități de oameni legați între ei prin ceva (exemplu: relații de familie, principii morale, tradiții naționale).

Structura

Structura societății este totalitatea anumitor grupuri/comunități sociale și relațiile atât dintre acestea, cât și dintre membrii acestora.

O comunitate socială ca unitate structurală este o formație care include oameni uniți prin aspirații, activități sau interese comune, de exemplu, o comunitate de jurnaliști, un club de iubitori de animale, o comunitate de fani ai unui anumit artist.

Nu este clar? Ei bine, atunci ne uităm la videoclip (totul este pe rafturi acolo):

Funcțiile societății

Orice instituție socială urmărește scopuri specifice, care devin aspecte care îi determină funcțiile. De exemplu, funcțiile armatei sunt să asigure securitatea unei anumite unități teritoriale, spitale - să vindece oamenii de și tulburările funcționale ale organelor și sistemelor corpului.

Specialiști din diferite domenii (sociologie, filozofie, științe sociale, istorie), care studiază și analizează funcțiile societății și încercând să le clasifice, au identificat 4 principale:

1. Management/supraveghere. Constă în reglementarea relaţiilor şi relaţiilor dintre membri instituții sociale prin crearea unor reguli, norme de comportament, sancțiuni, îndatoriri, tabuuri;
2. Productie/distributie. Această funcție se bazează pe crearea și producția în masă de bunuri și produse în funcție de nevoile membrilor societății;
3. Social. Distribuirea și aducerea la conștiința membrilor comunității a normelor comportamentale, asigurând înțelegerea și respectarea acestora;
4. funcția de reproducere. Asigurarea apariției de noi membri.

În funcție de natura activităților desfășurate, funcțiile instituțiilor sociale sunt împărțite în 2 tipuri - explicite și ascunse.

1. În primul caz, aceasta este o activitate înregistrată oficial, pe deplin acceptată de agențiile guvernamentale și de oameni (de exemplu: studii la universități, căsătorie).
2. În cel de-al doilea caz are loc activitate neintenționată sau ascunsă deliberat (economia subterană, structuri criminale).

Sfere și elemente

Elementele comunitare sunt componentele structurale ale diverselor sfere publice:

1. Sfera politică- sfera administrativă care reglementează relaţiile interetnice, relaţiile dintre membrii instituţiilor sociale, agenţiile guvernamentale şi societate. Elementele cheie sunt instanțele, armata, politica, parlamentul etc.;
2. tărâm spiritual- cuprinde procesele de formare, diseminare, conștientizare de către membrii comunității a normelor morale, precum și transmiterea acestor norme către reprezentanții generațiilor ulterioare. Elemente cheie – moralitate, cultură etc.;
3. Sfera economică- responsabil de productie, schimb si consum. Dacă ne imaginăm că societatea este un organism, atunci economia va acționa ca procese fiziologice curgând în ea. Cursul favorabil al acestor procese oferă comunității o existență normală. Elementele cheie sunt mărfuri, impozite și bancă și afaceri, bani și comerț, piață etc.;
4. Sfera socială- acoperă relațiile și principiile acestora în diferite vârste și comunități sociale. Această zonă este unul dintre principalii indicatori ai stabilității și bunăstării existenței sociale. Elementele cheie sunt familia (?), clanul, clasa, moșia, națiunea.

Conceptul de societate în diferite științe

Antropologie

Ea implică împărțirea comunităților umane pe baza metodelor prin care acestea își asigură un mijloc de existență. Deci, întreaga societate este împărțită în 6 grupuri principale:

1. Agricol. Și aici există o împărțire în 2 tipuri - complex și simplu. În primul caz, oamenii sunt pe deplin și activ implicați agricultură, în a doua - producția de cultură;
2. pastorală(creșterea animalelor);
3. (industrie de înaltă performanță, tehnologii inovatoare);
4. Economic și cultural(nivel slab de dezvoltare economică și socială);
5. Industrial(progresul științific și tehnologic, producția de mașini);
6. nomad(economia de tip nomade).

Definiția societății în sociologie

Societatea în această știință se numește organizarea socială a țării, care acționează ca un garant al vieții comune a membrilor săi.

Aceasta este o componentă a lumii materiale, o anumită formă de relații și interconexiuni, care se dezvoltă istoric în cursul activității sale de viață. Criteriile societății, din punct de vedere al sociologiei, sunt:

1. Complexitate. Societatea își menține și reproduce propriile unități structurale în generațiile următoare și include și noi membri;
2. autonomie. Are capacitatea de a funcționa independent, asigurând în mod independent propria activitate vitală;
3. Caracter cuprinzător(universalitate);
4. Prezența limitelor clare ale teritoriului, care acționează ca o fortăreață materială pentru relațiile care apar în interiorul său.

Stiinte Sociale

În această știință, nu există o definiție specifică a societății, deoarece este o sinteză a multor științe, de exemplu, sociologie, psihologie, istorie. In spate concept de bază ia urmatoarea definitie:

un grup de oameni uniți pentru atingerea unor scopuri sau în funcție de interese comune (exemplu: un sindicat de scriitori, o comunitate de colecționari, un grup pe rețelele de socializare).

De asemenea, în studii sociale larg răspândit şi definiţie, prin care:

societatea este o anumită perioadă a dezvoltării istorice a unei anumite naționalități sau a unor persoane care trăiesc pe granițe (de stat, geografice) clar definite.

Aș dori să închei povestea cu o declarație interesantă și încăpătoare a unui remarcabil economist, sociolog și filozof german al secolului al IX-lea. Sună așa:

prin natura ei omul este o ființă socială, ceea ce înseamnă că el este capabil să-și dezvolte pe deplin adevărata natură numai în timp ce se află în societate, fiind parte integrantă a acesteia, iar gradul de forță al naturii sale existente trebuie judecat după puterea nu a indivizilor individuali, ci a întregii comunități. ca un intreg, per total.

Multă baftă! Ne vedem curând pe site-ul paginilor blogului

S-ar putea să fiți interesat

Ce este societatea civilă - este un cadou de la stat sau alegerea cetățenilor săi Știința sociologiei - subiectul și obiectele de studiu, funcțiile sociologiei și provocările viitoare Ce este societatea și cum diferă acest concept de societate Ce sunt normele sociale - tipurile și exemplele lor din viață Ce este o societate tradițională Ce este o societate industrială - principalele sale trăsături, caracteristici și semne societate postindustrială Ce este o repostare și cum se repostează pe VKontakte? Ce statut social- tipuri și dacă poate fi îmbunătățit Ierarhie - ce este, precum și o metodă de analiză a ierarhiilor