Limbă vorbire care este cultura vorbirii. Aspecte: normative, comunicative și etice. Discursul cultural și cultura vorbirii

Introducere

În vremea noastră, comunicarea este unul dintre principalii factori ai înțelegerii reciproce între oameni, astfel încât cultura comportamentului vorbirii este importantă pentru toți oamenii ale căror activități sunt oarecum legate de comunicare. Prin modul în care o persoană vorbește sau scrie, se poate judeca nivelul dezvoltării sale spirituale, al culturii sale interioare.

Cultura vorbirii este un concept care combină cunoașterea normei lingvistice a limbajului literar oral și scris, precum și capacitatea de a folosi mijloace de limbaj expresiv în diferite condiții de comunicare.

În plus, în lumea modernă s-au dezvoltat condiții în care cererea pentru un specialist pe piața muncii, competitivitatea acestuia depind în mare măsură de disponibilitatea vorbirii competente (atât orale, cât și scrise), de capacitatea de a comunica eficient, de cunoașterea metodelor de influența vorbirii, persuasiunea. Succesul oricărei activități depinde de cât de abil este desfășurată activitatea de vorbire. activitate profesională.

Astfel, relevanța acestui subiect este dincolo de orice îndoială.

Scopul lucrării este de a lua în considerare trăsăturile culturii vorbirii și influența acesteia asupra eticii comunicării.

luați în considerare istoria problemei;

caracterizează conceptul de „cultură a vorbirii”;

analiza trăsăturile culturii vorbirii umane;

identificarea procesului de interacțiune dintre cultura vorbirii și etica comunicării.

1. Istoria culturii vorbirii

cultura comunicării vorbire psihologică

Cultura vorbirii ca domeniu special al lingvisticii s-a dezvoltat treptat. Normele limbii ruse din cele mai vechi timpuri au fost formate în Rusia Kievană influențat de poezia orală și de limba slavonă bisericească. Cărțile antice scrise de mână și tipărite ulterioare au păstrat și consolidat tradițiile vorbirii scrise, dar codul de legi Russkaya Pravda, care a fost format oral și înregistrat sub Iaroslav cel Înțelept în 1016, reflecta deja vorbirea vie.

Primele încercări de a forma în mod conștient normele vorbirii scrise datează din secolul al XVIII-lea, când societatea rusă și-a dat seama că lipsa unității în scris îngreunează comunicarea și creează multe inconveniente.

Lucrarea lui V.K. Trediakovsky „O conversație între un străin și un rus despre ortografia vechiului și noului” (1748) este prima încercare de a fundamenta regulile ortografiei rusești.

Normalizarea teoretică a limbii ruse este asociată cu compilarea primelor gramatici, retorici și dicționare, cu o descriere în scopuri educaționale a unui sistem de limbă literară, exemplară, a normelor și stilurilor sale.

M.V. Lomonosov - creatorul primei gramatici științifice a limbii ruse „Gramatica rusă”, (1755) și „Retorica” (scurtă - 1743 și „lungită” - 1748) - a pus bazele gramaticii normative și ale stilului limbii ruse.

În secolul al XIX-lea, lucrările despre retorică ale lui N.F. Koshansky, A.F. Merzlyakova, A.I. Galich, K. Zelenetsky și alții.

Una dintre sarcinile principale ale culturii vorbirii este protejarea limbii literare, a normelor sale. Trebuie subliniat că o astfel de protecție este o chestiune de importanță națională, întrucât limba literară este tocmai cea care unește națiunea din punct de vedere lingvistic.

Una dintre funcțiile principale ale limbii literare este de a fi limba întregii națiuni, de a se ridica deasupra unor formațiuni lingvistice locale sau sociale limitate individuale. Limbajul literar este cel care creează, desigur, alături de factori economici, politici și de alții, unitatea națiunii. Fără o limbă literară dezvoltată, este dificil să ne imaginăm o națiune cu drepturi depline.

Celebrul lingvist modern M.V. Panov printre principalele trăsături ale limbii literare nume precum limba de cultură, limba părții educate a poporului, limba codificată conștient, i.e. norme pe care toți vorbitorii nativi ai limbii literare trebuie să le respecte.

Orice gramatică a limbii literare ruse moderne, orice dicționar al acesteia nu este altceva decât modificarea ei. Cu toate acestea, cultura vorbirii începe acolo unde limba, așa cum ar fi, oferă o alegere pentru codificare, iar această alegere este departe de a fi lipsită de ambiguitate. Acest lucru indică faptul că limba literară rusă modernă, deși poate fi considerată ca o limbă de la Pușkin până în zilele noastre, nu rămâne neschimbată. Are nevoie constantă de reglementare. Dacă, totuși, se respectă o dată pentru totdeauna normele stabilite, atunci există pericolul ca societatea să înceteze pur și simplu să le ia în considerare și să-și stabilească spontan propriile norme. Spontaneitatea într-o astfel de chestiune este departe de a fi bună, prin urmare, monitorizarea constantă a dezvoltării și schimbării normelor este una dintre principalele sarcini ale științei lingvistice despre cultura vorbirii.

Acest lucru a fost bine înțeles de lingviștii ruși din perioada prerevoluționară, dovadă fiind analiza normelor limbii ruse în cartea lui V.I. Chernyshev „Puritatea și corectitudinea vorbirii ruse. Experiența gramaticii stilistice rusești” (1911), care, potrivit lui V.V. Vinogradov, este un fenomen remarcabil în literatura filologică rusă și își păstrează semnificația până astăzi. El a propus o viziune bazată științific asupra limbajului literar ca o interacțiune complexă a unor categorii întregi de forme gramaticale sinonime, dar, în același timp, eterogene din punct de vedere stilistic și a turelor de vorbire sintactice.

Principalele surse de vorbire mai bună în această lucrare sunt recunoscute ca: general acceptate utilizare modernă; lucrări ale unor scriitori ruși exemplari; cele mai bune studii de gramatică și gramatică. Cartea a fost distinsă cu Premiul Academiei de Științe.

După 1917, păstrarea normelor limbajului literar a devenit deosebit de relevantă, întrucât persoane care nu o vorbeau erau implicate în activități sociale. Un flux de vocabular colocvial, dialectal și argotic s-a revărsat în limba literară. Desigur, a existat o amenințare de slăbire a normei literare.

Cu toate acestea, conceptul de „cultură a vorbirii” și conceptul de „cultură a limbii” apropiate acestuia apar abia în anii 1920, în legătură cu apariția unei noi inteligențe sovietice și cu atitudinea generală post-revoluționară pe care „masele” „ stăpânește cultura muncitor-țărănească (proletariană)”, o parte importantă din care a fost lupta pentru „puritatea limbii ruse” (de obicei bazată pe declarațiile relevante ale lui Lenin).

Anii postbelici au devenit o nouă etapă în dezvoltarea culturii vorbirii ca disciplină științifică. Cea mai mare cifră a acestei perioade a fost S.I. Ozhegov, care a devenit cunoscut ca autorul celui mai popular Dicționar al limbii ruse într-un volum, care a devenit o carte de referință pentru mai mult de o generație de oameni. În 1948, o carte de E.S. Istrina „Norme ale limbii literare ruse și ale culturii vorbirii”.

În anii 1950-1960 s-au rafinat principiile științifice ale culturii vorbirii: un punct de vedere obiectiv și normativ asupra limbii, o distincție între codificare (ca activitate de normalizare) și norme (fenomen istoric obiectiv). Este publicată „Gramatica limbii ruse” a Academiei de Științe a URSS (1953-54), este publicat „Dicționarul limbii literare ruse” în 17 volume, care au primit Premiul Lenin, colecțiile „Întrebări despre cultura vorbirii” sunt tipărite periodic

În 1952, a fost creat Sectorul de Cultură a Discursului al Institutului Limbii Ruse al Academiei de Științe a URSS și a fost condus de S.I. Ozhegov, sub a cărui redacție din 1955 până în 1968 au fost publicate colecțiile „Întrebări ale culturii vorbirii”.

Lucrările teoretice ale lui V.V. Vinogradov în anii 1960, D.E. Rosenthal și L.I. Skvortsov în anii 1960-1970; În același timp, există încercări de a o deosebi de termenul de „cultură a limbii” (sub care își propun să se înțeleagă, în primul rând, proprietățile textelor literare exemplare).

Cultura vorbirii a devenit o disciplină independentă încă din anii 70 ai secolului XX: are propriul subiect și obiect de studiu, scopuri și obiective, metode și tehnici. cercetare științifică material. Se dezvoltă următoarele direcții teoretice:

variabilitatea normelor;

funcționalitate în evaluările normative;

raportul dintre factorii externi - și intra-lingvistici;

locul și rolul elementelor literare standardizate în limba rusă modernă;

modificări de normă.

Activitatea culturală și de vorbire se transformă din „interdicție” în program pozitiv educație lingvistică, dezvoltarea flerului lingvistic, abilități în cel mai bun mod posibil să folosească limba, mijloacele sale expresive în conformitate cu sarcinile de vorbire și cu legile de funcționare a limbii în societate.

Componenta comunicativă a culturii vorbirii a primit o oarecare dezvoltare (lucrările lui B.N. Golovin, A.N. Vasilyeva etc.) abia în anii 60. Secolului 20 în legătură cu nevoile predării culturii vorbirii în liceu.

Activitatea de normalizare a lingviștilor nu a slăbit în anii '90. Secolul XX: lucrări de D.E. Rosenthal, T.G. Vinokur, L.K. Graudina, L.I. Skvortsova, K.S. Gorbaciovici, N.A. Eskova, V.L. Vorontsova, V.A. Itskovich, L.P. Krysina, B.S. Schwarzkopf, N.I. Formanovskaya și alții.

Componenta comunicativă a culturii vorbirii primește, de asemenea, o atenție din ce în ce mai mare.

Abordarea modernă a problemelor culturii vorbirii stabilește legături interne între creșterea culturii vorbirii a societății cu dezvoltarea culturii naționale; analizează științific procesele care au loc în practica modernă a vorbirii; contribuie la perfecţionarea limbii literare ruse moderne, ţinând cont de diversele funcţii sociale.

. Caracteristicile conceptului de „cultură a vorbirii”

Vorbirea este activitatea de comunicare - exprimare, influență, comunicare - prin limbaj, o formă de existență a conștiinței (gânduri, sentimente, experiențe) pentru altul, servind drept mijloc de comunicare cu acesta, o formă de reflectare generalizată a realității.

Cultura vorbirii este un astfel de set și o asemenea organizare a limbajului înseamnă că, într-o anumită situație de comunicare, respectând normele limbajului modern și etica comunicării, poate oferi cel mai mare efect în realizarea sarcinilor comunicative stabilite.

Principalii indicatori ai culturii vorbirii:

vocabularul (ofensive (obscene), cuvintele argotice, dialectismele sunt excluse).

vocabular (cu cât este mai bogat, cu atât mai luminos, mai expresiv, mai divers este discursul, cu atât mai puțin obosește pe ascultători, cu atât mai mult impresionează, memorează și captivează);

pronunție (norma pronunțării moderne în rusă este dialectul vechi din Moscova);

gramatica (discursul de afaceri necesită respectarea reguli generale gramatică);

stilistică (un stil bun de vorbire este supus unor cerințe cum ar fi inadmisibilitatea cuvintelor inutile, ordinea corectă a cuvintelor, logica, acuratețea, absența expresiilor standard, înțelepte).

Aspectul normativ al culturii vorbirii presupune, în primul rând, corectitudinea vorbirii, i.e. respectarea normelor limbajului literar, care sunt percepute de vorbitorii ei ca un model.

Norma de limbaj este conceptul central al culturii vorbirii, iar aspectul normativ al culturii vorbirii este considerat unul dintre cele mai importante.

Acesta este un regulator necesar, dar nu suficient, cultura vorbirii nu poate fi redusă la o listă de interdicții și definiții pentru „bine sau greșit”.

Conceptul de „cultură a vorbirii” este asociat cu legile și trăsăturile funcționării limbii, precum și cu activitatea de vorbire în toată diversitatea ei. Se pot cita un număr mare de texte de cel mai variat conținut, impecabile din punct de vedere al normelor literare, dar neatingând scopul. Acest lucru este asigurat de faptul că norma reglementează într-o măsură mai mare latura pur structurală, simbolică, lingvistică a vorbirii, fără a afecta cele mai importante relații ale vorbirii cu realitatea, societatea, conștiința și comportamentul oamenilor.

Cultura vorbirii dezvoltă abilitățile de selectare și utilizare a mijloacelor lingvistice în procesul de comunicare a vorbirii, ajută la formarea unei atitudini conștiente față de utilizarea lor în practica vorbirii în conformitate cu sarcinile comunicative. Selectarea instrumentelor lingvistice necesare în acest scop - Fundatia aspect comunicativ cultura vorbirii. Ca G.O. Vinokur, un cunoscut filolog, un specialist major în cultura vorbirii: „Pentru fiecare scop există mijloace, acesta ar trebui să fie sloganul unei societăți lingvistic culturale”. Prin urmare, a doua calitate importantă a culturii vorbirii este oportunitatea comunicativă - capacitatea de a găsi o formă de limbaj adecvată în sistemul lingvistic pentru a exprima conținut specific în fiecare situație reală de comunicare verbală. Alegerea limbajului înseamnă necesar în acest scop și în această situație stă la baza aspectului comunicativ al vorbirii.

Calitățile comunicative ale vorbirii sunt, în primul rând, acuratețea vorbirii, inteligibilitatea, puritatea, prezentarea logică, expresivitatea, estetica și relevanța. Claritatea formulării, utilizarea abil a termenilor, cuvinte străine, utilizarea cu succes a amenzii și mijloace de exprimare limbajul, proverbele și zicănele, cuvintele înaripate, expresiile frazeologice, desigur, cresc nivelul de comunicare profesională a oamenilor.

Al treilea aspect, aspectul etic al culturii vorbirii, este strâns legat de oportunitatea comunicativă. Regulile comportamentului vorbirii, normele etice ale culturii vorbirii sunt una dintre cele mai importante componente ale comunicării profesionale.

Normele etice de comunicare sunt înțelese ca etichetă de vorbire: formule de vorbire de salut, cerere, întrebare, recunoștință, felicitări etc.; apel la „tu” și „tu”; alegerea numelui complet sau prescurtat, a formei adresei etc.

Expedienta comunicativă ca criteriu al culturii vorbirii privește atât forma de exprimare a gândirii, cât și conținutul acesteia. Aspectul etic al culturii vorbirii prescrie cunoașterea și aplicarea regulilor de comportament lingvistic în situații specifice, astfel încât să nu umilească demnitatea participanților la comunicare. Normele etice de comunicare prevăd respectarea etichetei de vorbire. Eticheta vorbirii este un sistem de mijloace și modalități de exprimare a atitudinii celor care comunică între ei.

Componenta etică a culturii vorbirii impune o interdicție strictă a limbajului nepoliticos în procesul de comunicare și a altor forme care lezează demnitatea participanților la comunicare sau a persoanelor din jurul lor.

În acest fel, cultura vorbirii este respectarea în vorbire a ceea ce predomină în societate:

normele limbajului literar (pronunțarea corectă, formarea propozițiilor, construcția propozițiilor, folosirea cuvintelor în sensul lor acceptat și compatibilitatea acceptată). Limba literară Ї cea mai înaltă formă limba naționalăși baza culturii vorbirii. Deservește diverse sfere ale activității umane: politică, cultură, muncă de birou, legislație, artă verbală, comunicare cotidiană, comunicare interetnică;

norme de comportament de vorbire, etichetă (salutați, luați la revedere, cereți scuze, fiți politicoși, nu fiți nepoliticoși, nu insultați, fiți plini de tact);

norme legate de capacitatea de a obține cea mai mare eficacitate a discursului cuiva (alfabetizare retorică);

normele asociate cu capacitatea de a trece de la o sferă de comunicare la alta, iau în considerare cui se adresează discursul și cine este prezent în același timp, în ce condiții, în ce mediu și în ce scop este condus discursul ( stilul şi normele stilistice).

Toate cele de mai sus ne permit să acceptăm propunerea de E.N. Shiryaev definește cultura vorbirii: „Cultura vorbirii este o astfel de alegere și organizare a limbajului înseamnă că, într-o anumită situație de comunicare, respectând normele limbajului modern și etica comunicării, poate oferi cel mai mare efect în realizarea sarcinilor comunicative stabilite. .”

3. Cultura vorbirii umane

Un nivel ridicat de cultură a vorbirii este o trăsătură integrală a unei persoane cultivate. Prin vorbire, ei judecă nivelul de cultură al individului și al întregii societăți.

Cultura vorbirii umane este o atitudine o persoană la cunoștințe despre limbă (și cunoștințele în general), dorința (sau lipsa acesteia) de a le extinde, capacitatea (sau incapacitatea) de a folosi cunoștințele dobândite .

Cultura vorbirii afectează nu numai procesul de creare a vorbirii (vorbire, scris), ci și percepția acestuia (ascultare, citire). Pentru ca structura discursului să capete perfecțiunea comunicativă necesară, autorul discursului trebuie să posede totalitatea deprinderilor și cunoștințelor necesare; În același timp, pentru a dobândi aceste abilități și cunoștințe, trebuie să avem mostre de vorbire perfectă din punct de vedere comunicativ, trebuie să-i cunoști semnele și tiparele construcției sale.

În acest fel, cultura vorbirii reflectă gradul de asimilare și respectare a normelor culturale în procesul de transmitere și percepere a unui mesaj vorbitor, aplicarea cunoștințelor care contribuie la eficacitatea acestui proces în situațiile de comunicare cotidiană. În aspectul de conținut, include cunoașterea modelelor perfecte de vorbire, cunoașterea etichetei vorbirii, cunoașterea fundamentelor psihologice ale comunicării vorbirii.

Cultura vorbirii presupune, în primul rând, corectitudinea vorbirii, adică. respectarea normelor limbii literare, care sunt percepute de vorbitorii ei ca un model, de aceea conceptul de tip de cultură a vorbirii pare a fi extrem de important pentru starea actuală a societății și a culturii acesteia. Tipuri de culturi de vorbire (după O.B. Sirotinina):

Complet (elitist) - vorbitorul folosește posibilitățile limbajului cât mai deplin și cât mai rapid posibil, în funcție de situație și de destinatarul vorbirii, trece liber de la un stil la altul, respectă întotdeauna toate tipurile de norme ale culturii vorbirii.

Incomplet funcțional - transportatorul nu știe să folosească toate stilurile funcționale, dar disting clar două sau trei stiluri în funcție de situație și de profesia lor, greșește mai multe decât un reprezentant al unei culturi de elită.

Mijloc literar - purtătorul este „analfabet cu încredere în sine”: purtătorii de acest tip, care fac un număr mare de greșeli, nu se îndoiesc de cunoștințele lor, sunt încrezători în corectitudinea discursului lor, nu se verifică niciodată în dicționare și chiar „corectează” specialişti.

Jargonul literar - purtătorul reduce în mod deliberat și aspru vorbirea.

Cotidian - purtătorul folosește întotdeauna vorbirea literară de zi cu zi, fără a trece de la un registru stilistic la altul, în funcție de situația comunicării.

Colocvial - purtătorul nu este orientat în varietățile de stil ale limbii și face un număr mare de erori grosolane.

În Rusia, majoritatea populației este purtătoare de tipuri de cultură a vorbirii, ocupând diferite părți ale zonei de tranziție dintre cei doi poli: cu drepturi depline și de zi cu zi.

Anul trecutîn cadrul culturii vorbirii, a apărut o direcție specială - lingvistica vorbirii bune (lingvistica reclamă), asociată cu studiul calităților „vorbirii bune”, care, la rândul lor, depind de calitățile comunicative ale vorbirii. . Aceste calități sunt relevate pe baza corelării vorbirii cu astfel de „structuri non-vorbirii” precum limbajul în sine ca dispozitiv care generează vorbirea, precum și gândirea și conștiința vorbitorului, realitatea care îl înconjoară, persoana - destinatarul discursului, condițiile comunicării. Luarea în considerare a acestor „structuri non-vorbire” determină următoarele calități obligatorii ale vorbirii bune: corectitudine, puritate, acuratețe, logică, expresivitate, figurativitate, accesibilitate, relevanță.

4. Etica comunicării vorbirii

Cultura vorbirii are o anumită influență asupra eticii comunicării. Etica prescrie regulile comportamentului moral (inclusiv comunicarea), eticheta presupune anumite moduri de comportament și impune utilizarea unor formule exterioare de politețe exprimate în acțiuni specifice de vorbire. Respectarea cerințelor de etichetă cu încălcarea standardelor etice este ipocrizie și înșelăciune a celorlalți. Pe de altă parte, un comportament complet etic care nu este însoțit de respectarea etichetei va face inevitabil o impresie neplăcută și va determina oamenii să se îndoiască de calitățile morale ale unei persoane. La comunicare, în primul rând, se iau în considerare caracteristicile etichetei vorbirii. Componenta etică a culturii vorbirii se manifestă în acte de vorbire - acțiuni de vorbire intenționate, cum ar fi exprimarea unei cereri, întrebare, recunoștință, prietenie, felicitări etc.

Astfel, etica comunicării, sau eticheta vorbirii, impune respectarea anumitor reguli de comportament lingvistic în anumite situații.

În comunicarea vorbirii, este, de asemenea, necesar să se respecte o serie de norme etice și de etichetă care sunt strâns legate între ele. Eticheta vorbirii începe cu respectarea condițiilor pentru comunicarea de succes a vorbirii.

În primul rând, trebuie să fii respectuos și amabil cu interlocutorul. Este interzis să jignești, să insulti, să-ți exprimi disprețul față de interlocutor cu discursul tău. Evaluările negative directe ale personalității partenerului de comunicare trebuie evitate; doar acțiunile specifice pot fi evaluate, cu respectarea tactului necesar. Cuvintele aspre, o formă obraznică de vorbire, un ton arogant sunt inacceptabile în comunicarea inteligentă. Da, și din punct de vedere practic, astfel de trăsături ale comportamentului vorbirii sunt nepotrivite, pentru că. nu contribui niciodată la atingerea rezultatului dorit în comunicare. Politețea în comunicare presupune înțelegerea situației, luând în considerare vârsta, sexul, poziția oficială și socială a partenerului de comunicare. Acești factori determină gradul de formalitate al comunicării, alegerea formulelor de etichetă și gama de subiecte potrivite pentru discuție.

În al doilea rând, vorbitorului i se ordonă să fie modest în autoevaluări, să nu-și impună propriile opinii, să evite categoricitatea excesivă în vorbire. Mai mult, este necesar să puneți partenerul de comunicare în centrul atenției, să vă manifestați interes pentru personalitatea, părerea sa, să luați în considerare interesul său pentru un anumit subiect. De asemenea, este necesar să ții cont de capacitatea ascultătorului de a percepe sensul afirmațiilor tale, este indicat să-i lași timp să se odihnească și să se concentreze. De dragul acestui lucru, merită să evitați propozițiile prea lungi, este util să faceți mici pauze, să folosiți formule de vorbire pentru a menține contactul: cu siguranță știi...; ați putea fi interesat să știți...; după cum puteți vedea...; Notă…; ar trebui notat... etc.

Eticheta vorbirii este determinată de situația în care are loc comunicarea. Orice act de comunicare are un început, o parte principală și o finală. Principiul etic principal al comunicării prin vorbire - respectul pentru paritate - își găsește expresia, începând cu un salut și terminând cu un rămas bun pe tot parcursul conversației.

Salutările și salutările dau tonul întregii conversații. Dacă destinatarul nu este familiarizat cu subiectul vorbirii, atunci comunicarea începe cu o cunoștință. În acest caz, poate apărea direct și indirect. Conform regulilor bunelor maniere, nu este obișnuit să intri într-o conversație cu un străin și să te prezinți. Cu toate acestea, există momente când acest lucru trebuie făcut. Eticheta prescrie următoarele formule:

Permite (celor) să te cunoască (cu tine).

Lasă (aceștia) să te cunoască (pe tine).

Sa ne cunoastem.

Ar fi bine să te cunosc.

Apelul îndeplinește o funcție de stabilire a contactului, este un mijloc de intimidare, prin urmare, pe parcursul întregii situații de vorbire, apelul trebuie pronunțat în mod repetat - aceasta indică atât sentimente bune pentru interlocutor, cât și atenție la cuvintele sale.

În funcție de rolul social al interlocutorilor, gradul de apropiere a acestora se alege Tu-comunicare sau Tu-comunicare și, în consecință, salutări salut sau salut, bună ziua (seara, dimineața), salut, salut, bun venit etc. Comunicarea joacă, de asemenea, un rol important.

Eticheta definește norma de comportament. Se obișnuiește să se prezinte un bărbat unei femei, cel mai tânăr - celui mai mare, angajatul - șefului.

Întâlnirile formale și informale încep cu un salut. În rusă, salutul principal este salut. Se întoarce la verbul slavon vechi a fi sănătos, care înseamnă „a fi sănătos”, adică. sănătos. În plus, există salutări care indică ora întâlnirii:

Buna dimineata! Buna ziua! Bună seara!

Comunicarea presupune prezența unui alt termen, o altă componentă care se manifestă de-a lungul întregului curs al comunicării, este parte integrantă a acesteia și, în același timp, rata de utilizare și forma termenului în sine nu au fost stabilite definitiv. Este despre despre manipulare.

Din timpuri imemoriale, conversia a îndeplinit mai multe funcții. Principalul este de a atrage atenția interlocutorului. În plus, apelul indică semnul corespunzător, poate fi expresiv și colorat emoțional, conține o evaluare. Deci, o trăsătură distinctivă a apelurilor adoptate oficial în Rusia a fost o reflectare a stratificării sociale a societății, o trăsătură atât de caracteristică a acesteia, cum ar fi venerarea rangului. În Rusia, până în secolul al XX-lea, a rămas împărțirea oamenilor în moșii: nobili, clerici, raznochintsy, negustori, filisteni etc. De aici apelul" domn”, „doamnă” - persoanelor din grupuri privilegiate; „domnule”, „doamnă”- pentru clasa de mijloc și lipsa unui singur apel către reprezentanții clasei de jos.

În limbile altor țări civilizate, au existat apeluri care au fost folosite atât pentru o persoană cu o funcție înaltă, cât și pentru un cetățean obișnuit: domnul, doamna, domnișoara; senor, senora, senorita etc.

După Revoluția din octombrie din Rusia, toate vechile ranguri și titluri au fost desființate printr-un decret special. În schimb, apelurile „tovarăș” și „cetățean” se răspândesc. Odată cu creșterea mișcării revoluționare, cuvântul tovarăș capătă o semnificație socio-politică: „o persoană cu gânduri asemănătoare care luptă pentru interesele poporului”. În primii ani de după revoluție, acest cuvânt devine principala referință în noua Rusie. După Războiul Patriotic cuvântul tovarăș începe treptat să iasă din atractia informală cotidiană a oamenilor unii față de alții.

Apare problema: cum să contactați un străin? Pe stradă, într-un magazin, în mijloacele de transport în comun, se aude tot mai mult apelul unui bărbat, al unei femei, al bunicului, al tatălui, al bunicii, al iubitului, al mătușii etc. Asemenea apeluri nu sunt neutre. Ele pot fi percepute de către destinatar ca o lipsă de respect pentru el, chiar o insultă, o familiaritate inacceptabilă. Cuvinte bărbat femeieîncalcă norma de etichetă de vorbire, mărturisește cultura insuficientă a vorbitorului. În acest caz, este de preferat să începeți o conversație fără apeluri, folosind formule de etichetă: fiți amabili, fiți amabili, scuze, scuze. Astfel, problema adresei utilizate în mod obișnuit într-un cadru informal rămâne deschisă.

formule de etichetare. Fiecare limbă are moduri fixe, expresii ale celor mai frecvente și semnificative intenții de comunicare social. Deci, atunci când exprimăm o cerere de iertare, o scuză, este obișnuit să folosiți o formă directă, literală, de exemplu, scuze).

La exprimarea unei cereri, se obișnuiește să-și reprezinte „interesele” într-o declarație indirectă, non-literală, atenuând exprimarea interesului și lăsând destinatarului dreptul de a alege un act; de exemplu: Ai putea merge la magazin acum?; Te duci la magazin acum? Când a fost întrebat cum să treci. Unde este.? ar trebui, de asemenea, să prefațați întrebarea dvs. cu o cerere. Îmi puteți spune?; Nu vei spune.?

Există formule de etichetă pentru felicitări: imediat după contestație este indicat un motiv, apoi urări, apoi asigurări de sinceritate a sentimentelor, o semnătură. Formele orale ale unor genuri de vorbire colocvială poartă, de asemenea, în mare măsură pecetea ritualizării, care este determinată nu numai de canoanele de vorbire, ci și de „regulile” vieții, care se desfășoară într-o „dimensiune” umană multifațetă. Acest lucru se aplică unor genuri ritualizate precum toasturile, mulțumirile, condoleanțe, felicitări, invitații. Formulele de etichetă, frazele pentru ocazie sunt o parte importantă a competenței comunicative; cunoașterea acestora este un indicator al unui grad ridicat de competență lingvistică.

eufemizarea vorbirii. Menținerea unei atmosfere culturale de comunicare, dorința de a nu supăra interlocutorul, de a nu-l jigni indirect, nu. provoacă o stare de disconfort - toate acestea îl obligă pe vorbitor, în primul rând, să aleagă nominalizări eufemistice și, în al doilea rând, un mod de exprimare eufemistic.

Din punct de vedere istoric, sistemul lingvistic a dezvoltat modalități de nominalizare perifrastică a tot ceea ce jignește gustul și încalcă stereotipurile culturale ale comunicării. Acestea sunt perifraze referitoare la moarte, relații sexuale, funcții fiziologice; de exemplu: ne-a părăsit, a murit, a murit; titlul cărții lui Shahetjanyan „1001 întrebări despre asta” despre relațiile intime. Metodele atenuante de desfășurare a unei conversații sunt și informații indirecte, aluzii, indicii care îi clarifică destinatarului adevăratele motive pentru o astfel de formă de exprimare. În plus, atenuarea refuzului sau mustrării poate fi realizată prin tehnica „schimbarii destinatarului”, în care se face un indiciu sau se proiectează situația de vorbire asupra unui terț participant la conversație.

În tradițiile etichetei de vorbire rusă, este interzis să se vorbească despre cei prezenți la persoana a treia (el, ea, ei), astfel, toți cei prezenți se găsesc într-un spațiu deictic „observabil” al situației de vorbire „EU - TU”. (TU) - AICI - ACUM”. Acest lucru arată respect pentru toți participanții la conversație.

Întrerupere. Contraremarci. Comportamentul politicos în comunicarea verbală prescrie ascultarea până la capăt a observațiilor interlocutorului. dar grad înalt emoționalitatea participanților la comunicare, demonstrarea solidarității lor, consimțământul, introducerea evaluărilor lor „în cursul” discursului partenerului - un fenomen obișnuit de dialoguri și poliloguri de genuri de vorbire inactivă, povești și povești-amintiri. Conform observațiilor cercetătorilor, întreruperile sunt tipice pentru bărbați, femeile sunt mai corecte în conversație. În plus, întreruperea interlocutorului este un semnal al unei strategii necooperante. Acest tip de întrerupere apare atunci când interesul comunicativ este pierdut.

Tu ești comunicare și Tu ești comunicare. O caracteristică a limbii ruse este prezența în ea a două pronume Tu și Tu, care pot fi percepute ca forme ale persoanei a doua singular (Tabelul 1). În general, alegerea este dictată de o combinație complexă de circumstanțe externe de comunicare și reacții individuale ale interlocutorilor:

gradul de cunoaștere a partenerilor ( tu- unui prieten Tu- necunoscut);

formalitatea mediului de comunicare ( tu- informal Tu- oficial);

natura relației tu- prietenos, cald Tu- enfatic politicos sau încordat, distante, „rece”);

egalitatea sau inegalitatea relațiilor de rol (după vârstă, poziție: tu- egal și inferior, Tuegale şi superioare).

Tabelul 1 - Selectarea formularului tu și tu

VYTY1 Către un destinatar necunoscut, necunoscut1 Către un destinatar binecunoscut2 Într-un cadru oficial de comunicare2 Într-un cadru informal3 Cu o atitudine politicoasă, restrânsă față de destinatar3 Cu o atitudine prietenoasă, familiară, intimă față de destinatar4 Față de un egal și mai în vârstă ( după funcție, vârstă) destinatar4 La un egal și mai tânăr (după funcție, vârstă) destinatarului

Alegerea formei depinde de statutul social al interlocutorilor, de natura relației acestora, de situația oficial-informală. Deci, într-un cadru oficial, atunci când mai multe persoane iau parte la o conversație, eticheta de vorbire rusă recomandă să treceți la dvs. chiar și cu o persoană cunoscută cu care s-au stabilit relații de prietenie și adresa de zi cu zi a gospodăriei.

În rusă, comunicarea dvs. în vorbire informală este larg răspândită. O cunoștință superficială în unele cazuri și o relație îndepărtată, de lungă durată, a vechilor cunoștințe în altele este demonstrată de utilizarea politicosului „tu”. În plus, comunicarea dumneavoastră indică respect pentru participanții la dialog; Deci, comunicarea dvs. este tipică pentru vechi, prietene, care au sentimente profunde de respect și devotament unul față de celălalt. Mai des, comunicarea cu o cunoştinţă de lungă durată sau o prietenie este observată în rândul femeilor. Bărbații din diferite pături sociale sunt „mai des înclinați” spre comunicarea cu Tine.

Este în general acceptat că comunicarea cu Tine este întotdeauna o manifestare a armoniei spirituale și apropierea spirituală și că trecerea la comunicarea cu Tine este o încercare de a intimida relațiile (comparați replicile lui Pușkin: „ Ești o inimă goală pe care ea, după ce a menționat, a înlocuit-o...". Dar odată cu comunicarea Tu, se pierde adesea sentimentul unicității individului și fenomenalitatea relațiilor interpersonale.

Relațiile de paritate ca componentă principală a comunicării nu anulează alegerea Tu-comunicare și Tu-comunicare în funcție de nuanțele rolurilor sociale și distanțelor psihologice. Aceiași participanți la comunicare în diferite situații pot folosi pronumele „tu” și „tu” într-un cadru informal.

Tabuuri de vorbire - interzicerea folosirii anumitor cuvinte, din cauza unor factori istorici, culturali, etici, socio-politici sau emoționali. Tabuurile socio-politice sunt caracteristice practicii vorbirii în societățile cu un regim autoritar. Acestea pot viza numele anumitor organizații, menționarea unor persoane inacceptabile regimului de conducere (de exemplu, politicieni de opoziție, scriitori, oameni de știință), anumite fenomene ale vieții publice recunoscute oficial ca inexistente în această societate. În orice societate există tabuuri culturale și etice. Este clar că vocabularul obscen, menționarea anumitor fenomene fiziologice și părți ale corpului, este interzisă. Neglijarea interdicțiilor etice de vorbire nu este doar o încălcare gravă a etichetei, ci și o încălcare a legii.

Normele de etică și etichetă se aplică și vorbirii scrise. O problemă importantă a etichetei scrisorilor de afaceri este alegerea adresei. Pentru scrisorile standard cu ocazii formale sau minore, recursul „ Stimate domnule Petrov!Pentru o scrisoare către un manager superior, o scrisoare de invitație sau orice altă scrisoare despre o problemă importantă, este recomandabil să folosiți cuvântul dragăși chemați destinatarul pe nume și patronim. În documentele de afaceri, este necesar să utilizați cu îndemânare posibilitățile sistemului gramatical al limbii ruse. În corespondența de afaceri, există tendința de a evita pronumele „eu”.

Complimente. Cultura criticii în comunicarea vorbirii. O componentă importantă a etichetei de vorbire este un compliment. Spus cu tact și în timp util, îl înveselește pe destinatar, îl pregătește pentru o atitudine pozitivă față de adversar. Un compliment este rostit la începutul unei conversații, la o întâlnire, o cunoștință sau în timpul unei conversații, la despărțire. Spus cu tact și în timp util, un compliment ridică starea de spirit a destinatarului, îl pregătește pentru o atitudine pozitivă față de interlocutor, față de propunerile sale, față de cauza comună. Un compliment este rostit la începutul unei conversații, la o întâlnire, o cunoștință, despărțire sau în timpul unei conversații. Un compliment este întotdeauna frumos. Numai un compliment nesincer sau prea entuziast este periculos.

Un compliment se poate referi la aspect, abilități profesionale excelente, moralitate ridicată, capacitatea de a comunica, conține o evaluare generală pozitivă:

Arați bine (excelent, bine, excelent, grozav).

Ești atât de (foarte) fermecător (inteligent, plin de resurse, rezonabil, practic).

Sunteți un bun (excelent, excelent, excelent) specialist (economist, manager, antreprenor).

Sunteți bun (excelent, excelent, excelent) în gestionarea (a dumneavoastră) gospodărie (afaceri, comerț, construcții).

Știi să conduci (perfect) bine (perfect) oamenii, să-i organizezi.

Este o plăcere (bun, excelent) să faci afaceri cu tine (să lucrezi, să cooperezi).

Este nevoie de o cultură a criticii pentru ca afirmațiile critice să nu strice relațiile cu interlocutorul și să-i permită să-i explice greșeala. Pentru a face acest lucru, ar trebui să criticăm nu personalitatea și calitățile interlocutorului, ci greșelile specifice în munca sa, deficiențele propunerilor sale, inexactitatea concluziilor.

Pentru ca critica să nu afecteze sentimentele interlocutorului, este de dorit să se formuleze comentarii sub formă de raționament, atrăgând atenția asupra discrepanței dintre sarcinile lucrării și rezultatele obținute. Este util să construiți o discuție critică despre muncă ca o căutare comună a soluțiilor la probleme complexe.

Critica argumentelor adversarului în litigiu ar trebui să fie o comparație a acestor argumente cu îndoielile interlocutorului Dispoziții generale, fapte de încredere, concluzii verificate experimental, date statistice de încredere.

Critica afirmațiilor adversarului nu trebuie să se refere la calitățile personale, abilitățile, caracterul acestuia. Critica muncii în comun de către unul dintre participanții săi ar trebui să conțină propuneri constructive, critica aceleiași lucrări de către un străin se poate reduce la evidențierea deficiențelor, deoarece elaborarea deciziilor este treaba specialiștilor și evaluarea stării de lucruri, a eficacității. a muncii organizaţiei este dreptul oricărui cetăţean.

Deci, domeniul culturii vorbirii include nu numai cultura propriu-zisă a vorbirii ca sistem de mijloace, ci și cultura comunicării lingvistice, a comunicării.

Dintre fenomenele desemnate de termenul „cultură a vorbirii”, trebuie să distingem, în primul rând, preocuparea pentru limbă, cultura și nivelul ei de comunicare și, în al doilea rând, acest nivel însuși, adică. dezvoltarea limbajului sau a comunicării lingvistice, a actelor individuale și a rezultatelor.

Cultura comunicării lingvistice se distinge prin următoarele caracteristici:

se referă la enunțuri (texte) și percepția și interpretarea acestora;

leagă structura limbajului cu latura conținut-tematică și factori de formare a stilului, situația, personalitățile celor care comunică etc.;

asimetria dintre cultura vorbirii și cultura comunicării constă în faptul că întreaga limbă națională în ansamblu este folosită în comunicare.

Astfel, cultura vorbirii acționează ca parte a unui concept mai larg de „cultură a comunicării”, care include atât cultura gândirii, cât și cultura psihologică a influenței și interacțiunii.

Concluzie

Terminând lucrarea, notăm următoarele.

Cultura vorbirii este deținerea normelor limbii literare în forma sa orală și scrisă, în care se realizează alegerea și organizarea mijloacelor lingvistice, care permit, într-o anumită situație de comunicare și cu respectarea eticii comunicării. , pentru a oferi efectul necesar în atingerea obiectivelor de comunicare stabilite.

Când se caracterizează totalitatea cunoștințelor, aptitudinilor și abilităților de vorbire ale unei persoane, cultura vorbirii sale este definită astfel: este o astfel de alegere și o astfel de organizare a limbajului înseamnă că, într-o anumită situație de comunicare, respectând limbajul modern. normele și etica comunicării, pot oferi cel mai mare efect în realizarea sarcinilor comunicative stabilite.

Definiția pune accent pe trei aspecte ale culturii vorbirii: normativ; etic; comunicativ.

Etica comunicării vorbirii cere vorbitorului și ascultătorului să creeze un ton binevoitor al conversației, ceea ce duce la acord și succes în dialog.

Cultura vorbirii este, în primul rând, semnele și proprietățile ei reale, a căror totalitate și sisteme vorbesc despre perfecțiunea sa comunicativă:

acuratețea vorbirii („Cine gândește clar, afirmă clar”);

consistența, posesia logicii raționamentului;

puritate, adică absența elementelor străine limbajului literar și respinse de normele morale;

expresivitatea - trăsături ale structurii vorbirii care mențin atenția și interesul ascultătorului sau cititorului;

bogăție - o varietate de vorbire, absența acelorași semne și lanțuri de semne;

adecvarea vorbirii este o astfel de selecție, o astfel de organizare a mijloacelor lingvistice care fac vorbirea în concordanță cu scopurile și condițiile de comunicare. Discursul adecvat corespunde subiectului mesajului, conținutului său logic și emoțional, compoziției ascultătorilor sau cititorilor, sarcinilor informaționale, educaționale, estetice și de altă natură ale discursurilor.

Astfel, corectitudinea vorbirii, bogăția vocabularului individual crește eficacitatea comunicării, sporește eficacitatea cuvântului rostit.

Activitatea vorbirii umane este cea mai complexă și cea mai comună. Ea formează baza oricărei alte activități umane: industrială, comercială, științifică și altele.

Este important să stăpâniți cultura vorbirii pentru toți cei care, prin natura activităților lor, sunt conectați cu oamenii, își organizează și dirijează munca, conduce negocieri de afaceri, educă, are grijă de sănătate și oferă diverse servicii oamenilor.

Deci, cultura vorbirii este cea mai importantă condiție pentru comunicare. Și stăpânirea elementelor de bază ale culturii vorbirii pentru fiecare persoană nu este doar o necesitate, ci și o datorie. Comunicând cultural, oamenii fac alegerea corectă în direcția realizării sarcinilor comunicative.

Bibliografie

1. Benediktova V.I. Despre etica și eticheta în afaceri. - M.: Dropia, 2004.

Vasilyeva D.N. Fundamentele culturii vorbirii. M.: OLMA-PRESS, 2006.

3. Valgina N.S. Rusă modernă / N.S. Valgina, D.E. Rosenthal, M.I. Fomin. - M.: Logos, 2005. - 527 p.

4. Golovin B.N. Fundamentele culturii vorbirii. - M.: Editura UNITATEA, 2008.

Golub I.B., Rosenthal D.E. Secretele vorbirii bune. - M., 2003.

6. Golub I.B. Limba rusă și cultura vorbirii. Manual / I.B. Golub. - M.: Logos, 2002. - 432 p.

Dantsev A.A. Limba rusă și cultura vorbirii pentru universitățile tehnice / A.A. Dantsev, N.V. Nefedov. - Rostov n / D .: Phoenix, 2004. - 320 p.

Cultura vorbirii ruse și eficacitatea comunicării / Under. ed. BINE. Graudina, E.N. Shiryaev. - M.: Norma, 2000. - 560 p.

9. Kolesov V.V. Cultura vorbirii este cultura comportamentului. - M.: Educație, 2008.

10. Krysin L.P. limba în societate modernă. - M.: Nauka, 1977.

11. Sternin I.A. Eticheta vorbirii ruse. - Voronej, 2007.

Shiryaev E.N. Cultura vorbirii ruse și eficacitatea comunicării. - M.: Dropia, 2006.

Îndrumare

Ai nevoie de ajutor pentru a învăța un subiect?

Experții noștri vă vor consilia sau vă vor oferi servicii de îndrumare pe subiecte care vă interesează.
Trimiteți o cerere indicand subiectul chiar acum pentru a afla despre posibilitatea obtinerii unei consultatii.

Este posibil să ne imaginăm o persoană care se consideră pe deplin educată, dar care nu știe să conecteze două fraze, iar dacă o face, atunci este extrem de analfabet? Conceptul de „educat” este aproape un sinonim pentru cuvântul „cultural”. Aceasta înseamnă că discursul unui astfel de individ ar trebui să fie adecvat.

vorbire?

Acest concept, la fel ca multe în limba rusă, este departe de a fi lipsit de ambiguitate. Unii cercetători tind să evidențieze până la trei semnificații ale expresiei „cultură a vorbirii”. Definiția primului poate fi exprimată după cum urmează. În primul rând, acest concept este perceput ca acele aptitudini și cunoștințe ale unei persoane care îi asigură utilizarea competentă a limbii în comunicare - atât în ​​scris, cât și în vorbire orală. Aceasta include capacitatea de a construi corect o frază, de a pronunța anumite cuvinte și expresii fără erori, precum și de a folosi mijloace expresive de vorbire.

Definiția conceptului de „cultură a vorbirii” implică și prezența în acesta a unor astfel de proprietăți și trăsături, a căror totalitate subliniază perfecțiunea transmiterii și percepției informației, adică. calitățile comunicative în comunicarea lingvistică.

Și, în sfârșit, acesta este numele unei întregi secțiuni de lingvistică, care studiază vorbirea în viața unei societăți dintr-o anumită epocă și stabilește reguli comune de utilizare a limbii pentru toți.

Ce este inclus în cultura vorbirii?

Miezul central al acestui concept este ceea ce este considerat discurs literar. Cu toate acestea, mai există o calitate pe care ar trebui să o aibă cultura vorbirii. Definiție « principiul oportunității comunicative” poate fi interpretat ca abilitatea, capacitatea de a exprima un anumit conținut într-o formă de limbaj adecvată.

Acest concept este în strânsă legătură cu cel etic.Este clar că potrivit acestuia se aplică astfel de reguli de comunicare lingvistică care nu pot jigni sau umili interlocutorul. Acest aspect impune conformare, care include anumite formule de salutare, felicitari, multumiri, solicitari etc. În ceea ce privește limba însăși, conceptul de cultură implică aici bogăția și corectitudinea, imaginea și eficacitatea acesteia. Apropo, acest aspect este cel care interzice folosirea înjurăturii, limbajul urât.

Istoria originii în Rusia a conceptului de „cultură a vorbirii”

Bazele normelor limbii literare au fost puse de-a lungul multor secole. Definiția termenului „cultură a vorbirii” poate fi extinsă la conceptul de știință care se ocupă cu normalizarea activității vorbirii. Deci, chiar această știință „a eclosionat” deja în cărțile antice scrise de mână ale Rusiei Kievene. Ei nu numai că au consolidat și păstrat tradițiile scrisului, ci au reflectat și trăsăturile limbii vii.

LA secolul al XVIII-leaîn societatea rusă, a devenit clar că, dacă nu există unitate în ortografii, atunci acest lucru face comunicarea extrem de dificilă, creând anumite inconveniente. La acea vreme s-a intensificat munca la crearea dicționarelor, gramaticilor, manualelor de retorică. În același timp, au început să fie descrise stilurile și normele limbajului literar.

Rolul lui M.V. Lomonosov, V.K. Trediakovsky, A.P. Sumarokov și alți oameni de știință ruși de seamă.

Prevederi teoretice

Disciplinele lingvistice includ stilistica și cultura vorbirii, a căror definiție de către mulți cercetători a fost redusă anterior doar la conceptul de „corectitudinea vorbirii”. Acest lucru nu este în întregime adevărat.

Definiția academică a culturii vorbirii implică și prezența stilurilor funcționale. limbaj modern, dintre care există mai multe: de exemplu, științifice și colocviale, afaceri oficiale și jurnalistice.

Rolul culturii vorbirii

Există o expresie, al cărei sens se rezumă la faptul că o persoană care deține un cuvânt este capabilă să dețină oameni. Încă din cele mai vechi timpuri, oratoria și cultura vorbirii au jucat un rol uriaș în managementul societății. Definiția unui retor iscusit în elocvență a fost dată de Cicero, el însuși purtătorul acestui „dar divin”. El a subliniat că un bun orator este capabil atât să provoace, cât și să calmeze pasiunile; cum să acuzi pe cineva și să-i îndreptățești pe nevinovat; cum să-i ridici pe nehotărât la o ispravă și cum să potolești orice pasiuni umane, dacă circumstanțele o cer.

Stăpânește arta comunicării, de ex. cultura vorbirii este importantă pentru fiecare persoană. Și nu depinde de tipul activității sale. Trebuie doar să rețineți că nivelul, calitatea comunicării determină succesul în diverse domenii ale vieții.

O cultură a vorbirii

- aria culturii spirituale asociată cu utilizarea limbii; calități de vorbire care asigură realizarea efectivă a scopului comunicării cu respectarea regulilor de limbaj, standardelor etice, cerințelor situaționale și atitudinilor estetice.

Termenul K. r. indică gradul de dezvoltare atins de societate în domeniul utilizării vorbirii. În K. r. conectează limba și experiența socială a utilizării limbii. Tradiția de utilizare a vorbirii (în special experiența celor mai autorizați oameni din acest domeniu - Hrisostom, maeștri ai elocvenței) este transferată în zona caracteristicilor valorice: unele mijloace de limbaj și tehnici de vorbire sunt distinse și recomandate ca modele ( devenită o normă literară), altele nu sunt recomandate ca fiind condamnate social sau neprestigioase. Astfel, în centrul conceptului de K. r. este conceptul de normativitate.

Când stăpânește cultura vorbirii native, o persoană are patru repere majore: un set de norme aprinse. limbajul, totalitatea principiilor etice ale poporului cuiva, totalitatea scopurilor și circumstanțelor comunicării și, în sfârșit, ideea națională a frumuseții vorbirii (factori lingvistici, etici, comunicativi și estetici și, în consecință, componentele lui K. r. se disting în mod corespunzător). În fiecare caz specific, vorbitorul trebuie să țină cont nu de unul, ci de toate cele patru repere, așa că alegerea unor unități și respingerea altora, combinarea corectă a acestora nu este atât de ușor nici în limba maternă. Acest lucru este cu atât mai adevărat, cu cât fiecare dintre componentele lui K. R., corespunzătoare liniilor directoare numite, este un set extins de obiceiuri și reguli de vorbire care sunt acceptate în societate și la care majoritatea le aderă, ele pot fi studiate separat. Regulă, corectitudine, normă - acestea sunt conceptele centrale ale lui K. R., acționând în toate sferele sale.

Componenta lingvistică a K. r., în primul rând, acoperă regulile de preferință pentru o unitate de limbă literară, și nu concurentul său de limbă nonliterară, i.e. cerc de norme obligatorii aprins. limbaj (corect a pune, dar nu culcă; ingineri, dar nu inginer, pl.; cat e ceasul acum?, dar nu cât este ceasul?). Pentru a face această alegere și a realiza corectitudinea vorbirii, este necesar să avem o idee despre împărțirea limbii naționale în lit. și neaprins. soiuri (dialecte, vernaculare, jargoane), despre trăsăturile lit. limbajul și alcătuirea ei, precum și să cunoască gama de fapte legate de relațiile de concurență, ca în exemplele de mai sus. A doua parte a componentei lingvistice este legată de regulile de alegere a uneia dintre opțiunile din lit. limba - varianta care este mai potrivită pentru o anumită zonă de utilizare, de ex. cerc de norme variabile aprins. limbaj (în limbaj colocvial este mai bine să spunem cartofi: curățați cartofii, fierbeți cartofii, in business - cartofi: achiziție de cartofi, prețuri la cartofi). Pentru a realiza corect o astfel de alegere, trebuie să aveți o idee despre funkts. stilurile de vorbire și stratificarea emoțional-expresivă a unităților de limbaj. Această componentă include și completitudinea înțelegerii unității de limbă, de care depinde, precum și deținerea legilor logicii în crearea și perceperea textelor, exprimate în logica vorbirii.

Componenta etică K. r. asociată cu exprimarea vorbirii a codului moral al poporului și luarea în considerare a acestui factor. În același timp, alegerea în favoarea unei unități de comunicare mai eficiente se realizează nu numai între unități literare (corecte) și nonliterare (incorecte), ci și între unități corecte. De exemplu, un salut Bună, Konstantin Alexandrovici!(1) și salutări Bună Kostya! (2), Salut Kostik!(3) sunt corecte, dar în comunicarea adulților într-un cadru formal sau adresa celui mai tânăr către cel în vârstă, va fi mai bine (1), iar în comunicarea informală a semenilor sau adresa prietenoasă a bătrânului către mai tânăr - (2) sau (3). Alegerea corectă aici necesită cunoașterea tradițiilor culturale și a interdicțiilor, o înțelegere a ce relevanţăȘi puritatea vorbirii.

Componenta comunicativă este asociată cu influența pe care mediul de comunicare, circumstanțele externe, i.e. situatie. K. r. sugerează că, cunoscând normele lingvistice și cunoscând sinonimia culturală și etică, trebuie să se comporte flexibil și în raport cu situația. În aceeași relație (să presupunem cu un funcționar mai în vârstă) într-o situație de „întâlnire din mers”, salutul poate fi redus la un singur cuvânt Buna ziua, iar prezența terților îi va forța pe colegi să aleagă ceva neobișnuit pentru ei "Bună, Kostya! - Bună, Andryukha!" dar unul mai neutru. Și mai puternic va influența alegerea mijloacelor eficiente situatie extrema: sub influența sa, multe reguli nu mai contează. Situația determină și cantitatea de vorbire necesară și suficientă într-un anumit caz. Flexibilitatea presupune şi adaptarea vorbirii la capacităţile destinatarului: prezentarea informaţiei trebuie să corespundă erudiţiei vorbirii a interlocutorului. În teoria calităților vorbirii, aceste proprietăți sunt numite relevanță, concizie, claritate a discursului.

Componenta estetică este asociată cu ideile care sunt înrădăcinate în cultura națională despre ceea ce este frumos și ce este urât în ​​vorbire. Aceste reprezentări sunt legate de calități externe specifice ale vorbirii: rostirea Dar nici Anna nu o avea. urât și inconfortabil din cauza rusului neobișnuit. limba de confluență a vocalelor; în exprimare Știam că furtuna nu ne amenință repetare inestetică a sunetului (ceva). În general, acestea sunt asociate cu conceptul de bogatieȘi expresivitatea vorbirii.

Astfel, sfera lui K. r. - aceasta este sfera de interacțiune dintre limbă și cultură, limba și realitatea non-lingvistică, utilizarea limbii, ținând cont de cerințele culturii naționale și de circumstanțele comunicării. Diverse calități comunicative, desigur, nu sunt strict separate, ele se intersectează parțial și se completează reciproc.

Știința lui K. r. numit la fel ca obiectul însuși studiat de acesta: o cultură a vorbirii, iar dacă vrei să subliniezi diferența lor, atunci teoria culturii vorbirii. În termeni generali, vorbirea limbajului studiază natura utilizării limbii și reglementează activitatea de vorbire din punct de vedere normativ. Această zonă a lingvisticii aparține domeniului axiologiei lingvistice: toate datele lingvistice și de vorbire, precum și dezvoltarea tuturor științelor pe care K. r. (inclusiv lingvopragmatică, psiholingvistică, sociolingvistică, etică, estetică, studii lingvistice și regionale), sunt transferate în planul de evaluare pe baza conceptului de normă, interpretată ca valoare culturală. În plus, sarcinile acestei științe includ prezicerea schimbărilor în normă pe baza sumei factorilor externi și intralingvistici. În paralel, se are în vedere fenomenul „anticulturii” atât în ​​general, cât și în special (agresiunea comunicativă și eșecuri comunicative), precum și interferența comunicativă.

K. r. ca domeniu al lingvisticii a evoluat îndelung şi în diverse versiuni. Ea provine din lucrările lui M.V. Lomonosov, A.Kh. Vostokova, Ya.K. Grotă. Una dintre primele lucrări speciale care a influențat dezvoltarea ulterioară a lui K.R. este opera lui V.I. Chernyshev "Corectitatea și puritatea vorbirii ruse. Experiența gramaticii stilistice ruse" (1911). Ca disciplină științifică independentă, K.r. se conturează în anii 1920, remarcându-se la intersecția lingvisticii, retoricii și stilisticii ca zonă aplicată integratoare a științei. În crearea teoriei lui K. r. și activități practice de normalizare (în primul rând, crearea de echipamente culturale și de vorbire a dicționarelor explicative), participă cei mai mari oameni de știință: G.O. Vinokur, A.M. Peshkovsky, L.V. Shcherba, D.N. Ushakov, mai târziu R.I. Avanesov, S.I. Ozhegov, F.P. Filin și alții Lucrările lor au format teoria normelor și normativității, au dezvoltat o sistematică a normelor lingvistice și au pus bazele normalizării. Ramura normativă a lui K. R., care are un sprijin atât de puternic, a fost dezvoltată activ în viitor (de către oameni de știință precum K. S. Gorbachevich, L. K. Graudina, V. A. Itskovich, L. I. Skvortsov și alții).

Aspectul comunicativ al lui K. r. a primit inițial puțină atenție. Totuși, în paralel, pe o bază empirică, s-a dezvoltat o astfel de disciplină culturală și de vorbire de orientare comunicativă precum stilistica practică ( M.K. Milykh, D.E. Rosenthal). Conținutul său principal este o critică rezonabilă a vorbirii bazată pe teoria calităților vorbirii comunicative, a cărei sistematică a fost făcută în retorica antică și propuneri de îmbunătățire a vorbirii și a textului în conformitate cu specificul unei anumite sfere de interacțiune a vorbirii, sarcini de comunicare. , stabilirea scopului autorului și caracteristicile destinatarului. Această ramură este încă folosită productiv în formarea jurnaliştilor, profesorilor de limbi străine, editorilor ( L.M. Maidanova).

Primul concept integral din domeniul teoriei lui K. r. apare și pe baza nevoilor practice în pregătirea specialiștilor în științe umaniste. Autorul acesteia B.N. Golovin ia în considerare în mod consecvent toate interrelațiile vorbirii cu structurile non-vorbirii externe vorbirii (conceptul a fost dezvoltat în anii 60-70 ai secolului XX, în 1976 a fost publicat primul manual universitar pe această problemă: „Fundamentals of Speech Culture”). . Conexiunile sistemice dintre vorbire și limbaj, vorbire și gândire, vorbire și realitate, vorbire și o persoană, vorbirea și condițiile de comunicare, conform lui Golovin, creează o grilă comună de coordonate a comunicării vorbirii, care ne permite să luăm în considerare diferite calități ale vorbirii (logicitate, acurateţea, claritatea, relevanţa etc.). .) pe bază unică – comunicativă – şi ţinând cont de condiţionalitatea lor reciprocă într-un act comunicativ. Relația dintre criteriile generale ale culturii vorbirii și principiile funcționării vorbirii este de asemenea clar urmărită în lucrările lui A.N. Vasilyeva (1990 și alții).

Dezvoltarea teoriei lui K. r. asociate, mai ales în ultimul deceniu, cu o atenție sporită la componenta comunicativă, întărirea antropocentrismului și o identificare mai vie a abordărilor culturale ale materialului. Conceptele de normă și normativitate au suferit și unele modificări: normativitatea ca fundament al culturii vorbirii este acum înțeleasă nu doar ca o proprietate a unităților sistemului lingvistic, ci și ca un parametru al discursului și al textului. Baza teoretică a acestor idei este, în primul rând, tipologia normelor, conform căreia, alături de normele lingvistice (sistemice), se disting normele comunicative și cele stilistice ( Edlicka si etc.). Aspectul comunicativ-pragmatic al culturii vorbirii este în prezent dezvoltat cel mai activ, deoarece cu el este asociată cel mai mult succesul și eficacitatea comunicării. Studiile moderne ale normelor comunicative sugerează o orientare către valorile dezvoltate în comunicarea rusă (inclusiv cele etice și estetice) și reglementări (inclusiv cele legate de sfera morală), i.e. caracterizate prin conținut etic și culturologic, se concentrează pe înțelegerea și diseminarea comunicării verbale tolerante spre deosebire de fenomenele de „anticultură”. Astfel, în lucrările recente ( E.N. Shiryaeva, L.K. Graudina, S.I. Vinogradova, N.N. Kokhteva, N.I. Formanovskaia etc.) K. r. apare ca o știință integratoare a eficacității comunicării verbale, la o nouă etapă de dezvoltare a cunoștințelor științifice, abordând retorica.

Lit.: Vinokur G.O. Cultura limbii. - Ed. a II-a. - M., 1929; Rosenthal D.E. O cultură a vorbirii. - Ed. a 3-a. - M., 1964; Itskovich V.A. norma de limbaj. - M., 1968; Probleme actuale ale culturii vorbirii / Editat de V.G. Kostomarov și L.I. Skvortsova. - M., 1970; Gorbavici K.S. Schimbarea normelor limbii literare ruse. - L., 1971; Al lui: Norme ale limbii literare ruse moderne. – Ed. a II-a. - M., 1981; Ozhegov S.I. Lexicologie. Lexicografie. O cultură a vorbirii. - M., 1974; Stilistica practică a limbii ruse. - Rostov n/D., 1974; Skvortsov L.I. Baza teoretica cultura vorbirii. - M., 1980; Fundamentele culturii vorbirii: un cititor / Comp. L.I. Skvortsov. - M., 1984; Maidanova L.M. Eseuri despre stilul practic. - Sverdlovsk, 1986; Rosenthal D.E., Telenkova M. Stilistica practică a limbii ruse. – ed. a 5-a. - M., 1987; Golovin B.N. Fundamentele culturii vorbirii. - Ed. a II-a. - M., 1988; Edlichka A. Tipuri de norme de comunicare lingvistică // Nou în lingvistica străină. Problema. XX. - M., 1988; Vasilyeva A.N. Fundamentele culturii vorbirii. - M., 1990; Shiryaev E.N. Cultura vorbirii ruse: teorie, metodologie, practică. - Izv. A FUGIT. Ser. L. şi Ya. T. 51. - 1992. - Nr. 2; Cultura discursului parlamentar / Editat de L.K. Graudina și E.N. Shiryaev. - M., 1994; Cultura vorbirii ruse și eficacitatea comunicării. - M., 1996; Cultura vorbirii ruse / Editat de L.K. Graudina și E.N. Shiryaev. - M., 1998; Maidanova L.M. Critică de discurs și editare literară. - Ekaterinburg, 2001.

TELEVIZOR. Matveeva

Stilistic Dicţionar enciclopedic Limba rusă. - M:. „Flint”, „Știință”. Editat de M.N. Kozhina. 2003 .

Vedeți ce este „Cultura vorbirii” în alte dicționare:

O cultură a vorbirii- Cultura vorbirii este un concept comun în lingvistica sovietică și rusă a secolului al XX-lea, care combină cunoașterea normei lingvistice a limbii orale și scrise, precum și „capacitatea de a folosi mijloacele limbajului expresiv în diferite condiții... ... Wikipedia

O CULTURĂ A GORBII- O CULTURĂ A GORBII. 1. Deținerea normelor limbajului literar în forma sa orală și scrisă. 2. Domeniul lingvisticii care se ocupă de problemele normalizării vorbirii, elaborând recomandări pentru folosirea cu pricepere a limbajului. K. r. conţine astfel de ...... Dicționar nou termeni și concepte metodologice (teoria și practica predării limbilor străine)

O cultură a vorbirii- nivel dezvoltarea vorbirii, gradul de competență în normele unei limbi sau dialect, împreună cu capacitatea de a se abate în mod rezonabil de la aceste norme. Vezi și: Discurs oral Dicționar financiar Finam ... Vocabular financiar

O CULTURĂ A GORBII- conformitatea vorbirii individuale cu normele unei limbi date (vezi Norma limbajului), capacitatea de a folosi mijloacele limbajului în diferite condiții de comunicare în conformitate cu scopurile și conținutul vorbirii; ramură a lingvisticii care studiază problemele normalizării ...... Dicţionar enciclopedic mare

O CULTURĂ A GORBII- CULTURA DISCURSII, conformitatea vorbirii individuale cu normele unei limbi date (vezi Norma limbajului); ramură a lingvisticii care studiază problemele normalizării limbajului literar... Enciclopedia modernă

O cultură a vorbirii- CULTURA DISCURSII, conformitatea vorbirii individuale cu normele unei limbi date (vezi Norma limbajului); o ramură a lingvisticii care studiază problemele normalizării limbajului literar. … Dicţionar Enciclopedic Ilustrat

Discursul frumos atrage atenția și ajută la transmiterea ideii vorbitorului în cuvinte accesibile. În procesul comunicativ, un loc important este acordat normelor lingvistice și eticii comunicării. O persoană care este de fapt familiarizată cu conceptul de cultură a vorbirii are un vocabular abundent, discursul său se distinge prin puritate, expresivitate, claritate și corectitudine.

• Conţinut:

Este imposibil să vorbim despre cultura vorbirii izolat de cultura limbii deşi între ele există o distincţie terminologică. Cu cât cultura limbii este mai bogată și mai multifațetă, cu atât va fi mai bună. impactul vorbirii. Vor exista mai multe opțiuni pentru construirea structurilor de vorbire. Să clarificăm aceste două concepte. Luați în considerare ce este limbajul și vorbirea pentru a înțelege mai bine relația lor.

Cultura vorbirii și limbajului

concept o cultură a vorbirii destul de versatil și direct legat de limba. Transmitem gândurile și sentimentele noastre interlocutorului folosind cuvinte familiare ambilor. În acest caz, limba este mecanism simbolic pentru a exprima esenţa informaţiei transmise.

Într-un alt sens, limba este, de asemenea mod de gândire. Dacă vă gândiți bine, veți înțelege că o persoană nu are alte gânduri decât cele formate cu ajutorul cuvintelor familiare dintr-una sau mai multe limbi.

Implementarea activității mentale se realizează prin discursuri, care reprezintă limbajul în acțiune. Aceasta poate fi comunicare orală, scris pe hârtie sau alte suporturi.

Două definiții ale culturii vorbirii

1. Un set de instrumente și calități lingvistice care vă permit să influențați eficient destinatarul în vederea rezolvării problemelor de comunicare.
2. Capacitatea de a influența cel mai bine un interlocutor sau un grup de oameni într-o anumită situație, demonstrând o bună cunoaștere a limbajului literar.

Cultura sonoră a vorbirii și dezvoltarea acesteia

Componenta sonoră a vorbirii a fost întotdeauna relevantă, semnificația sa practică este de netăgăduit astăzi.

Aspecte de învățare cultura sonoră a vorbirii la nivel fizic, fiziologic și lingvistic, contribuie la dezvăluirea principiilor regulate ale formării și dezvoltării sale. Fiecare limbă are propriul set de sunete și are o serie de caracteristici. De exemplu, limba rusă are următoarele calități distinctive:

• melodiozitatea sunetelor vocale;
• consoanele au o pronunție deosebită și sunt adesea pronunțate încet;
• varietate de intonație.

Cultura sonoră a vorbirii asigură selectarea și pronunția corectă a sunetelor, antrenamentul dicției clare și expresivității. Se supune tuturor regulilor fonetice și ortoepice. Structura sa este împărțită în următoarele secțiuni principale:

1. Cultura pronunției vorbirii - reproducerea competentă a sunetelor și articularea clară, care se formează pe baza setului respirația vorbiriiși antrenamentul aparatului vocal;
2. Auzul vorbirii este un complex de auz fonemic, ritmic și ton.

Pe baza acestui lucru, în cultura sonoră a vorbirii munca eficienta trebuie efectuată în 2 direcții: dezvoltarea percepției vorbirii și a aparatului motor al vorbirii. În procesul educațional, o atenție deosebită trebuie acordată formulării ortoepicului vorbire corectă, distincția și expresivitatea sa. În general, cultura comunicării verbale ar trebui să fie considerată parte a etichetei.

Pentru o existență normală, o persoană are nevoie de comunicare. Ea pătrunde în lumea spirituală, asigură activitate materială și adaptare socială. A petrece mult timp în izolare sau închisoare este un adevărat test. Comunicarea este principala nevoie a omenirii. Acesta oferă originile pentru reproducerea, organizarea și exprimarea personalității. Foamea de comunicare este mortală pentru bebeluși.

Este construit pe baza următoarelor principii:

1. Principiul instrumental este detinerea deprinderilor, formelor si metodelor de comunicare pentru exprimarea gandurilor si stabilirea unui proces comunicativ;
2. Principiul oportunității - capacitatea de a construi comunicarea în așa fel încât să obțină un efect maxim în conformitate cu obiectivele personale și sociale;
3. Principiul etic este capacitatea de a împărtăși puncte de vedere, de a respecta interesele interlocutorului și de a nu rămâne doar de propria opinie și de a-și apăra exclusiv propria poziție;
4. Principiul estetic este capacitatea de a se concentra asupra comunicării ca pe un proces important care necesită îmbunătățire constantă și dezvoltarea de noi forme.

Acesta este un element important al culturii generale a unei persoane, care trebuie insuflat de la o vârstă fragedă, educat corespunzător și îmbunătățit tot timpul. Fiecare persoană din subconștient trebuie să-și formeze o imagine ideală, în conformitate cu care va exista dorința de a vorbi frumos, de a construi corect vorbirea și de a comunica cultural.

Aspecte cheie ale culturii vorbirii

Cultura vorbirii are propriile sale aspecte care ajută la dezvăluirea esenței sale. Cele fundamentale sunt:

1. Aspect normativ;
2. aspectul etic;
3. aspect comunicativ.

Piesa centrală este aspect normativ. Este obișnuit să înțelegem norma ca un set de mijloace de limbaj corecte care acționează ca mostre ideale. Este obligatoriu și afectează limba în mod cuprinzător. Ea prescrie regulile stabilite de sistemul lingvistic în ansamblu.

Componenta etică oferă o rațiune pentru cuvânt într-un context moral și etic. regulile de comunicare sunt stabilite în conformitate cu normele morale și tradițiile culturale. Pentru exprimarea gândurilor sunt prescrise cerințe precum claritatea, claritatea și înțelegerea.

Paritatea, fiind cel mai important principiu etic, este prezentă în diferite etape ale conversației. În acest caz, se acordă o mare importanță aspectului, expresiilor faciale, gesturilor și zâmbetului. Semnalele de atenție se pot manifesta și prin indicii de reglementare. Un interlocutor bun nu poate doar să țină pasul conversației, ci este capabil să ofere subiect interesantși setați tonul dorit al conversației. Știe să cucerească încă din primele minute de comunicare.

Aspectul comunicativ, fiind în strânsă legătură cu funcția limbajului, își impune propriile cerințe asupra calității interacțiunii vorbirii. O cultură înaltă a vorbirii este un set de calități comunicative care se reflectă în sfera comunicării. Respectarea normelor lingvistice este importantă, dar nu suficientă. Trebuie să poți găsi mijloacele exacte de exprimare a gândurilor. În același timp, acestea trebuie să fie expresive, logice și adecvate pentru implementarea eficientă a sarcinilor de comunicare. Expediența comunicativă este o categorie teoretică importantă a culturii vorbirii.

Norme de cultură a vorbirii

Cultura vorbirii obligă fiecare individ să adere la anumite norme. Ele sunt necesare pentru a păstra integritatea limbii literare și inteligibilitatea ei pentru toți vorbitorii.

Principal normele culturii vorbirii sunteți:

• Norme lexicale- utilizarea corectă a cuvintelor, fără a depăși limbajul literar. Diferența dintre cuvintele care sunt apropiate ca înțeles poate fi înțeleasă prin referire la dicționare și cărți de referință. Respectarea unor astfel de norme va exclude erorile lexicale;
• Norme gramaticale- formarea cuvintelor, morfologie și sintaxă. Ele sunt descrise în manuale și referințe gramaticale;
• Norme stilistice- sunt prescrise de legile genului și decurg din trăsăturile stilului funcțional. Aceste reguli pot fi găsite în dicţionar explicativ, mijloace didactice stilistica si cultura vorbirii. Exemple de erori stilistice: insuficiență și redundanță lexicală, inadecvare stilistică, ambiguitate.

Discursul scris este supus ortografiei și norme de punctuație. Separat pentru vorbirea orală se stabilesc normele de pronunție, intonație și accent. Respectarea normelor cheie sau minore are o mare influență asupra calității culturii vorbirii în general. Cea mai mică încălcare a acestora poate forma o impresie neplăcută destinatarului. Ascultătorul este ușor distras, iar discursul „zboară pe lângă urechi”.

Scrisoarea poate fi considerată ca un sistem independent al procesului comunicativ. Discursul scris cuprinde un spațiu statistic, nu unul temporal. Acest lucru permite scriitorului să se gândească la discursul său, să revină la ceea ce a fost scris, să corecteze și să reconstruiască textul și să facă clarificările necesare. Poate dura mult timp pentru a găsi o formă de prezentare și de exprimare eficientă a gândirii.

Reflectă gândurile unei persoane cu ajutorul semnelor grafice. Prezentarea textului se realizează prin utilizarea limbajului literar. Dacă este necesar, pot fi folosiți termeni tehnici, vocabular de afaceri sau colocviali.

De regulă, o astfel de cultură a vorbirii asigură un nivel înalt de educație umană. El trebuie să folosească cu îndemânare cuvintele pentru a:

• construirea de structuri complexe;
• transmite cea mai bună dispoziție;
• reproducerea intonației vorbirii;
• expresii de nuanțe emoționale ale informațiilor transmise.

Cu aceste calități și abilități, puteți transmite esența, transmite dispoziția și sentimentele potrivite oricărui ascultător. Maeștrii acestui meșteșug pot descrie sunetul muzicii, pot afișa nuanțe de culori, pot descrie fenomene naturale și pot plonja cititorul într-o lume fantastică.

Cultura vorbirii a copiilor moderni

Imaginea culturală a copilului modern este departe de a fi ideală. Motivul încălcării culturii vorbirii copiilor este nerespectarea normelor literare și influența formelor lingvistice distorsionate. Limba rusă în era informațională este supusă unei presiuni serioase, schimbându-se dincolo de recunoaștere.

Cultura de vorbire a copiilor moderni este un mediu destul de plastic care reacționează instantaneu la toate schimbările, inclusiv la cele nefavorabile. Acesta este motivul pentru care starea culturii vorbirii de astăzi este foarte atentă. Se iau măsuri împotriva înfundarii vorbirii care iese din gura copiilor. Din păcate, acum „nu este la modă” să vorbești o limbă normală în rândul tinerilor.

Formarea și educarea culturii vorbirii

Cel mai important indicator intelectual al unei persoane și al culturii sale este vorbirea. În general, este valoros pentru societate ca fiecare individ să depună eforturi pentru îmbunătățirea sa. Cu cât discursul este mai bogat și mai figurat, cu atât persoana arată și simte mai semnificativ.

Din păcate, nu toate familiile acordă suficientă atenție comunicării culturale. Fiecare copil trebuie să fie transmis că cultura vorbirii este o reflectare a culturii spirituale a unei persoane. Frumusețea și măreția cuvântului nativ înnobilează sentimentele și pune în ordine gândurile.

Munca educatorilor și logopediștilor în grădiniţă iar școala se concentrează pe corectarea pronunției sunetelor și corectarea accentuării cuvintelor. Acest lucru nu este suficient pentru formarea unui discurs frumos și corect. Cultura sunetului este doar o parte a culturii generale a vorbirii. Cursurile de pronunție sunt importante, dar aceasta este doar o mică parte dintr-o știință vastă. Programul școlar este o continuare a formării unei culturi a vorbirii la copii. Aici, un număr mare de ore sunt dedicate atât vorbirii orale, cât și scrise.

Procesul educațional este întotdeauna cel mai fructuos atunci când copiii sunt angajați nu numai la școală, ci și acasă. Părinții ar trebui să arate prin propriul exemplu că cultura comunicării verbale împodobește relatii interpersonaleși facilitează înțelegerea. Comorile celui mai bogat tezaur al limbii ruse pot fi dobândite cu ajutorul unui cuvânt viu, pe care copiii ar trebui să-l audă de la adulți în fiecare zi.

Introducere. Este necesar acest subiect într-o universitate tehnică?

O cultură a vorbirii Este o parte esențială a culturii umane generale. O cultură înaltă a vorbirii este un indicator al educației și creșterii sale.

Cum să opriți devalorizarea tezaurului național - limba maternă, să reînvie tradițiile de respect pentru cuvânt, puritate, bogăție de vorbire.

Scopul predării cursului „Limba rusă și cultura vorbirii” este formarea și dezvoltarea competenței comunicative - vorbire a viitorului specialist - participant la comunicarea profesională în limba rusă în domeniul științei, tehnologiei, tehnologiei.

Obiectivele instruirii sunt îmbunătățirea culturii generale a vorbirii, a nivelului de ortografie, punctuație și alfabetizare stilistică, formarea și dezvoltarea cunoștințelor necesare despre limbă, comunicare profesională științifică, tehnică și interculturală.

Una dintre sarcinile principale ale culturii vorbirii este protejarea limbii literare, a normelor sale. Este important de înțeles că o astfel de protecție este o chestiune de importanță națională, deoarece limba literară este exact cea care unește națiunea lingvistic. Rolul de conducere în acest proces într-o anumită etapă istorică a dezvoltării țării îl joacă cea mai avansată parte culturală a societății.

Limba literară rusă modernă, care este considerată o limbă de la A. S. Pușkin până în prezent, nu rămâne neschimbată. Dacă, totuși, respectăm o dată pentru totdeauna normele stabilite, atunci există pericolul ca societatea să înceteze pur și simplu să-și mai ia socoteală și să-și stabilească spontan propriile norme. Spontaneitatea într-o astfel de chestiune este departe de a fi bună, pentru că ceea ce pare acceptabil pentru unii este complet inacceptabil pentru alții. Prin urmare, monitorizarea constantă a dezvoltării și schimbării normelor este una dintre sarcinile principale ale științei lingvistice a culturii vorbirii.

LI Skvortsov dă următoarea definiție: „Cultura vorbirii este deținerea normelor limbajului literar oral și scris (reguli de pronunție, accent, gramatică, folosire a cuvintelor etc.), precum și capacitatea de a folosi mijloace expresive ale limbajului. în diferite condiții de comunicare în concordanță cu scopurile și conținutul vorbirii” 1

Termenul „cultură a vorbirii” este ambiguu. În primul rând, poate fi înțeles într-un sens larg și apoi are un sinonim pentru „cultură lingvistică” (înseamnă texte scrise exemplare și proprietăți potențiale ale sistemului lingvistic în ansamblu).

În al doilea rând, în sens restrâns, cultura vorbirii este o realizare concretă a proprietăților și posibilităților lingvistice în condițiile comunicării cotidiene, orală și scrisă. În al treilea rând, cultura vorbirii este numită o disciplină lingvistică independentă.

Cultura vorbirii este studiată în trei aspecte principale:

1) normativ (studiul și codificarea normelor lingvistice);

2) comunicativ (studiul și diferențierea funcțională a mijloacelor expresive ale limbajului);

3) etic (descrierea etichetei vorbirii, tehnici eficiente comunicare).

În societatea modernă, teoria culturii vorbirii se confruntă cu două sarcini importante:

1) problema normei literare, interpretarea ei teoretică și culturală.

2) Aspect normativ, acordarea suportului; protecția și protecția limbii ruse împotriva influențelor adverse și distructive.

Fiind limba de stat a țării noastre, una dintre limbi internaționale, limba rusă are nevoie de o oarecare protecție din partea statului. În prezent, a fost elaborat Programul Federal de Susținere a Limbii Ruse, a fost înființat Consiliul Limbii Ruse sub președinte Federația Rusă. Politica statului în raport cu limba rusă este determinată de următoarele prevederi: „Limba rusă stă la baza culturii spirituale a poporului rus. Formează și unește națiunea, leagă generații, asigură continuitatea și reînnoirea constantă a culturii naționale. Prestigiul națiunii ruse, percepția poporului rus în alte culturi depinde în mare măsură de starea limbii ruse. Bazându-se pe tradiția limbii populare, mulți scriitori, oameni de știință și personalități publice remarcabile au adus o contribuție semnificativă la formarea limbii naționale ruse, la îmbunătățirea formei sale literare. Limba rusă ocupă un loc suficient într-o serie de limbi ale lumii, remarcandu-se prin vocabularul dezvoltat, bogăția frazeologiei, flexibilitatea și capacitatea de a exprima noi fenomene ale culturii, științei și vieții publice ”(Chelyshev EP Principalele activități ale Consiliului Limbii Ruse sub președintele Federației Ruse: Rezumate ale raportului, M., 1996).

Fondatorul primei școli filologice rusești M.V. Lomonosov a propus criteriul oportunității istorice în eficientizarea normelor limbajului literar. cel mai caracteristică om de știință a fost poziția de normalizare activă conștientă. Acest principiu a fost dezvoltat în scrierile adepților săi până în anii 30 ai secolului al XIX-lea. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea, problemele normalizării științifice au fost dezvoltate în continuare în lucrările lui Ya.K. Grota (1812 - 1893)

O nouă etapă în dezvoltarea științifică a problemelor culturii vorbirii a început în anii 30 ai secolului al XIX-lea. și este asociat cu numele lui D.N. Ushakova, V.V. Vinogradova, G.O. Vinokura, S.I. Ozhogova, L.V. Shcherby.

SI. Ozhogov dă următoarea definiție: „O normă este un ansamblu de mijloace lingvistice cele mai potrivite (corecte, preferate) pentru a servi societatea, care se formează ca urmare a selecției elementelor lingvistice (lexicale, de pronunție, morfologice, sintactice) dintre existentul, prezentul, nou format sau extras din stocul pasiv al trecutului în procesul de evaluare socială, în sens larg, a acestor elemente ”(Ozhegov SI Lucrări despre cultura vorbirii. Lexicografie. Lexicologie. Cultura vorbirii. M., 1974).

Abaterile tăioase și nemotivate de la norma literară sunt calificate drept erori.

Erorile sunt clasificate pe niveluri de limbă. A iesi in evidenta:

1) Ortografie și punctuație (încălcarea regulilor de ortografie a cuvintelor și semnelor de punctuație).

2) Ortoepic (abatere de la norma în sistemul de pronunție al limbii).

3) Gramaticale (încălcarea semnelor gramaticale ale limbii în formarea formelor cuvintelor, în construcția sintagmelor și propozițiilor, erori de flexiune, formarea cuvintelor, sintaxă).

4) Lexical (folosirea incorectă sau inexactă a cuvintelor individuale, rezultată din amestecarea paronimelor unor cuvinte care sunt similare ca sunet, dar care nu se potrivesc ca semnificație - necunoașterea sensului exact al cuvintelor, utilizarea necorespunzătoare a acestora în vorbire).

5) Erori de stil (utilizarea unităților lingvistice de cuvinte, fraze, propoziții care coincid cu colorarea stilistică care nu corespunde colorării stilistice a întregului text).

Variantele de limbă legate de diferite niveluri ale limbii diferă semnificativ.

La nivel fonetic, se disting următoarele opțiuni:

a) pronunție: [t, e] rapia și [te] rapia, do [wait,] and and do [f, f,] and, doe [f, f,] at;

b) accente: apeluri - apeluri, marketing - marketing, branza de vaci - branza de vaci;

c) fonemic: galoș - galoș, tunel - tunel, dulap - dulap, valeriană - valeriană.

Opțiuni de gramatică:

a) flexivă (forme de gen: spasm și spasm; forme de caz: sus - sus în spatele ușilor - în spatele ușilor; formele participiale: înghețat - înghețat ofilit - ofilit).

b) formarea cuvintelor (roll - roll, tourist - tourist).

c) sintactic (majoritatea a aspirat - majoritatea a aspirat, două sarcini principale - două sarcini principale).

d) lexicale (mijloc - mijloc, vânt - vânt, foc - foc,).