Definiția instituției socio-culturale. Instituţii socio-culturale. Esența instituțiilor socio-culturale
Conceptul de instituție socio-culturală. Instituţii socio-culturale normative şi instituţionale. Instituțiile socio-culturale ca comunitate și organizație socială. Bazele tipologiei instituțiilor socio-culturale (funcții, formă de proprietate, contingent deservit, statut economic, scară-nivel de acțiune).
RĂSPUNS
Instituţiile socio-culturale- unul dintre conceptele cheie ale activităților socio-culturale (SKD). Instituțiile socio-culturale se caracterizează printr-o anumită direcție a practicii lor sociale și a relațiilor sociale, un sistem caracteristic convenit de comun acord de standarde de activitate, comunicare și comportament orientate în mod oportun. Apariția și gruparea lor într-un sistem depind de conținutul sarcinilor rezolvate de fiecare instituție socio-culturală individuală.
Instituțiile sociale sunt forme stabile stabilite istoric de organizare a activităților comune ale oamenilor, menite să asigure fiabilitatea, regularitatea în satisfacerea nevoilor individului, diverse grupuri sociale, societatea în ansamblu. Educație, educație, iluminare, viață artistică, practica stiintificași multe alte procese culturale sunt activități și forme culturale cu mecanismele, instituțiile, organizațiile sociale, economice și de altă natură corespunzătoare.
Din punctul de vedere al orientării funcţional-ţintă, se disting două niveluri de înţelegere a esenţei instituţiilor socio-culturale.
Primul nivel - normativ. În acest caz, o instituție socio-culturală este considerată ca un ansamblu de anumite norme, obiceiuri, tradiții culturale, morale, etice, estetice, de petrecere a timpului liber și de altă natură care s-au stabilit istoric în societate, unindu-se în jurul unui scop principal, principal, valori, nevoie.
Instituțiile socio-culturale de tip normativ cuprind instituția familiei, a limbii, a religiei, a educației, a folclorului, a științei, a literaturii, a artei și a altor instituții.
Functiile lor:
socializare (socializarea unui copil, adolescent, adult),
orientare (afirmarea valorilor universale imperative prin coduri speciale și etică a comportamentului),
sancționare (reglementarea socială a comportamentului și protecția anumitor norme și valori pe baza actelor, regulilor și reglementărilor legale și administrative),
ceremonial-situațional (reglementarea ordinii și a metodelor de comportament reciproc, transmiterea și schimbul de informații, salutări, apeluri, reglementarea ședințelor, întâlnirilor, conferințelor, activităților asociațiilor etc.).
Al doilea nivel - instituţional. Instituțiile socio-culturale de tip instituțional cuprind o rețea numeroasă de servicii, structuri departamentale și organizații implicate direct sau indirect în sfera socio-culturală și având un specific administrativ, statut socialşi un anumit scop public în industria lor.Acest grup include direct instituţiile de cultură, educaţie, artă, agrement, sport (socio-culturale, servicii de agrement pentru populaţie); întreprinderi și organizații industriale și economice (suport material și tehnic al sferei socio-culturale); organele și structurile administrative și de conducere din domeniul culturii, inclusiv autoritățile legislative și executive; instituţiile de cercetare şi ştiinţifico-metodice ale industriei.
Deci, autoritățile de stat și municipale (locale), regionale ocupă unul dintre locurile de frunte în structura instituțiilor socio-culturale. Aceștia acționează ca subiecți autorizați pentru dezvoltarea și implementarea politicilor socio-culturale naționale și regionale, programe eficiente de dezvoltare socio-culturală a republicilor, teritoriilor și regiunilor individuale.
Orice instituție socio-culturală trebuie luată în considerare din două părți - externă (statut) și internă (substantivă).
Din punct de vedere extern (statutului), fiecare astfel de instituție este caracterizată ca subiect al activității socio-culturale, deținând un set de resurse juridice, umane, financiare și materiale necesare îndeplinirii funcțiilor care îi sunt atribuite de societate.
Din punct de vedere intern (substantiv), o instituție socio-culturală este un ansamblu de modele standard de activitate, comunicare și comportament ale unor indivizi specifici în situații socio-culturale specifice, orientate în mod adecvat.
Instituţiile socio-culturale au diferite forme gradație internă.
Unele dintre ele sunt înființate și instituționalizate oficial (de exemplu, sistemul de învățământ general, sistemul de învățământ special, învăţământul profesional, o rețea de cluburi, biblioteci și alte instituții culturale și de agrement), sunt de importanță publică și își îndeplinesc funcțiile la scară la nivel social, într-un context socio-cultural larg.
Altele nu sunt special stabilite, ci se formează treptat în procesul de activitate socio-culturală comună pe termen lung, constituind adesea un întreg. epoca istorica. Acestea includ, de exemplu, numeroase asociații informale și comunități de petrecere a timpului liber, sărbători tradiționale, ceremonii, ritualuri și alte forme stereotipe socio-culturale specifice. Sunt aleși în mod voluntar de anumite grupuri socio-culturale: copii, adolescenți, tineri, locuitori ai microraionului, studenți, militari etc.
În teoria și practica SKD, sunt adesea folosite multe baze pentru tipologia instituțiilor socio-culturale:
1. după populația deservită:
A. consumator de masă (disponibil public);
b. grupuri sociale separate (de specialitate);
c. copii, tineret (copii și tineret);
2. după tipul de proprietate:
A. stat;
b. public;
c. capital social;
d. privat;
3. după statutul economic:
A. necomerciale;
b. semi-comerciale;
c. comercial;
4. în ceea ce priveşte domeniul de aplicare şi acoperirea publicului:
A. internaţional;
b. naţional (federal);
c. regional;
d. local (local).
Formele, metodele și baza de resurse ale activităților socio-culturale.
Forma ca modalitate de organizare a activităților instituțiilor socio-culturale (grup de masă, individual). Forma ca modalitate de organizare a materialului (prelecție, conversație, vacanță, carnaval etc.). O metodă este o modalitate de a atinge un scop, o modalitate de a gestiona activități printr-un impact asupra conștiinței, sentimentelor, comportamentului. Admiterea ca concretizare personală a metodei. Baza de resurse ca ansamblu de componente necesare producerii unui produs cultural, servicii (resurse normative, de personal, financiare, materiale, socio-demografice, informationale etc.).
RĂSPUNS
Resurse- sunt mijloace, rezerve, oportunități, surse ale acestor fonduri, necesare și suficiente pentru atingerea oricăror scopuri și desfășurarea oricăror tipuri de activități.
baza de resurse- un set de componente de bază necesare pentru producerea unui anumit produs cultural, bunuri sau servicii culturale. Precum și un set de resurse financiare, de muncă, energetice, naturale, materiale, informaționale și creative.
Normativ- resursă juridică - un set de diverse acte normative pe baza cărora funcționează ramurile culturii din Federația Rusă; un set de reglementări locale (charte, ordine, instrucțiuni etc.), pe baza cărora funcționează anumite instituții culturale sau sunt dezvoltate și implementate proiecte, programe și evenimente.
De asemenea, o resursă de reglementare poate fi considerată drept documente juridice și organizatorice, tehnologice, informații instructive care determină procedura organizatorică pentru pregătirea și desfășurarea activităților socio-culturale (aceasta include și carta organizației, regulile interne etc.).
Documente care protejează, consolidează și reglementează drepturile cetățenilor de a participa la procesele de activități socio-culturale la nivel federal, regional (subiect-federal) și municipal, local.
personal resursa (intelectuala) - specialisti, precum si personal tehnic si suport, tinand cont de nivelul profesional si intelectual, corespunzator scopului organizatiei si asigurarea calitatii produsului cultural produs (bunuri/servicii). Munca lucrătorilor din sfera socio-culturală este una dintre cele mai dificile activități, iar majoritatea profesiilor necesită un nivel înalt formare profesionalăși educație specială. Sectoarele din sectorul public se disting printr-o cerere mare de specialiști cu studii profesionale superioare.
Caracteristici Munca muncitorilor din sfera socio-culturală este legată, în primul rând, de specificul principalelor elemente ale activității muncii, obiectul muncii, scopurile finale ale muncii și, într-o măsură semnificativă, de asemenea instrumente și alte mijloace de muncă. Este necesar să se noteze trăsăturile obiectului către care sunt îndreptate activitățile lucrătorilor. Subiectul muncii lor este un om cu nevoile sale diverse și caracteristici individuale. Acest lucru, desigur, este asociat cu o responsabilitate socială sporită pentru rezultatele activității de muncă a lucrătorilor din sfera socio-culturală.
resursă financiară constă din surse de finanțare bugetare și nebugetare, a căror utilizare nu contravine legislației în vigoare în Federația Rusă.
Bugetul - o formă de educație și cheltuire a banilor pentru a asigura activitățile organismelor puterea statuluişi îndeplinirea funcţiilor statului.
Finantare - alocarea de fonduri din anumite surse catre entitate pentru scopurile specifice activitatilor acesteia.
Structura sistemului bugetar al Federației Ruse: bugete federale, regionale și municipale.
Activități caritabile - activități pentru furnizarea de transfer dezinteresat (gratuit) de către persoane juridice sau cetățeni fizici a proprietății, banilor sau prestarea de servicii.
Patronaj - un tip de activitate caritabilă (pe termen lung) pentru a oferi sprijin financiar sistematic și dezvoltarea obiectului de activitate, a unei anumite activități profesionale a unei echipe sau a unei persoane creative.
Sponsorizarea este un tip de sprijin financiar în sfera socială, mând pe obținerea unui efect indirect (crearea unei imagini pozitive a companiei, condiții de publicitate).
Resurse materiale și tehnice includ echipamente speciale, proprietăți, inventariere pentru exploatarea și producerea unui produs cultural și crearea unui mediu adecvat pentru furnizarea de activități culturale, educaționale și de agrement.
O parte integrantă a resurselor materiale și tehnice este imobilul necesar pentru funcționarea optimă a dotărilor sociale și culturale. Tipurile de imobile includ: clădiri, spații, dotări special echipate și zona de sub acestea. Mijloace fixe:
1) obiecte de construcții de arhitectură și inginerie (cladiri și structuri) destinate desfășurării de evenimente sociale și culturale, exploatării și depozitării utilajelor și bunurilor materiale;
2) sisteme și dispozitive de inginerie și comunicații: rețele electrice, telecomunicații, sisteme de încălzire, alimentare cu apă etc.;
3) mecanisme și echipamente: atracții, gospodărie, muzicale, jocuri, echipamente sportive, obiecte de valoare muzeale, echipamente și recuzită de scenă, fonduri de bibliotecă, spații verzi perene;
4) vehicule.
Resursa socio-demografică- un ansamblu de indivizi care locuiesc pe teritoriul unei anumite regiuni, oraș, microdistrict.
Ele diferă în funcție de vârstă, principii profesionale, etnice și alte principii, precum și activitatea lor este luată în considerare.
Resursă informativă și metodologică- un set de informatii externe si interne, in baza carora se iau decizii de management, mijloace si metode de indrumare organizatorica si metodologica, suport stiintific si metodologic, recalificare, pregatire avansata a personalului in domeniul activitatilor socio-culturale.
Resurse naturale - resurse naturale, parte din totalitate conditii naturale existența omenirii și a celor mai importante componente ale mediului său natural, utilizate în procesul de producție socială în scopul satisfacerii nevoilor materiale și culturale ale societății.
În forma sa cea mai largă, un program sau o formă de agrement poate fi considerată ca o acțiune socio-pedagogică, socio-culturală completă independentă, care este condiționată de o ordine socială, reflectă realitatea socială și, în același timp, are o anumită influență asupra acesteia. Programele și formularele prevăd soluția independentă sarcini pedagogiceși utilizarea unor metode adecvate de organizare a activităților oamenilor (de masă, de grup sau individual). Programele și formularele se bazează pe utilizarea unui complex de mijloace, metode, tehnici variate care contribuie la rezolvarea cât mai eficientă a scopurilor socio-pedagogice.
La formele de activitate socio-culturală (SKD) în domeniul serviciului socio-cultural includ: interviu, seară tematică, matineu, afiș, recenzie, întâlnire... proiecție de film, festival de artă populară, concert, concurs, Ziua orașului, ziar ușor, discotecă, seară de odihnă, ceremonie, expoziție.
Aceste fenomene combină următoarele: prezența unor metode speciale; disponibilitatea fondurilor CDS; utilizarea materialului literar și artistic; utilizarea materialului documentar.
Astfel, forma SKD este structura conținutului activității profesionale, instituțiilor culturale și întreprinderilor de turism, obiectivată printr-un sistem de metode și mijloace speciale, o bază eveniment-artistică și organizatoric-metodologică.
Concluzie: cu cât forma ACS este mai mare, cu atât este mai mare volumul metodelor și mijloacelor implicate în aceasta.
O vacanță este cea mai mare formă de SKD. Acesta implică toate metodele și mijloacele SKD, material artistic și documentar extins.
O metodă este o modalitate de a atinge un scop, o modalitate de a gestiona activități printr-un impact asupra conștiinței, sentimentelor, comportamentului.
Instituțiile sociale și culturale folosesc
metode educaționale (prezentarea materialului, demonstrarea obiectelor sau fenomenelor, exerciții care vizează consolidarea cunoștințelor, dezvoltarea deprinderilor și abilităților);
metode educaționale (persuasiunea, exemplul, încurajarea și antipodul ei - cenzura);
metode de organizare a activității creative (avansarea unei sarcini creative, formarea, organizarea unei comunități creative și distribuirea responsabilităților creative, stabilirea competiției creative);
metode de recreere (implicarea într-o activitate de divertisment, înlocuirea divertismentului de valoare redusă cu altele utile, organizarea unei competiții de jocuri);
metode de persuasiune. Universalitatea metodei de persuasiune se regăsește în fiecare dintre acțiunile socio-culturale - de masă, de grup, individual, începând cu marile campanii socio-politice, publicitare și de informare și terminând cu munca de studio, patronaj socio-cultural, programe de divertisment și jocuri. ;
metoda improvizației. Aproape orice acțiune educațională, creativă, de joc este însoțită de elemente de improvizație. Se poate susține că improvizația este una dintre cele mai remarcabile și impresionante trăsături ale acțiunii socio-culturale.
Al treilea grup este instituțiile socio-culturale care se manifestă în principal în organizarea de diverse tipuri de activități creative informale: familia, cluburile și instituțiile de grădinărit peisagistic, folclor, artă populară, obiceiuri populare, ritualuri, sărbători în masă, carnavale, festivități, inițiativă. societăți de protecție culturală și mișcare.
În teorie și practică, multe alte temeiuri sunt adesea folosite pentru tipologia instituțiilor socio-culturale: 1) în funcție de contingentul populației deservite: consumator de masă (public), anumite grupuri sociale (de specialitate), copii, tineri (copii și tineret); 2) după forme de proprietate: de stat, publică, pe acțiuni, privată); 3) după statutul economic: nonprofit (necomercial), profitabil (comercial sau semi-comercial); 4) după scara de acțiune și acoperirea publicului: internațional, național (federal), regional, local (local).
Structura sferei socio-culturale include entităţi culturale care oferă activităţi culturale de masă: cluburi, facilităţi de divertisment, instituţii pentru copii, mass-media, cinema, închiriere video, muzee, biblioteci, parcuri, unități de învățământși subiecte de artă: săli de concerte, teatre, circ, galerii și săli de expoziție, studiouri de film, arte și meșteșuguri populare, grupuri de artă, instituții de învățământ.
Astfel, în sfera socio-culturală există: artă, profesională creativitatea artistică, educație; activități culturale și de agrement ale populației, artă populară de masă, educație și spectacole de amatori; protecția socială și reabilitarea anumitor categorii de cetățeni prin cultură, artă, agrement, sport; schimburi culturale interetnice și interstatale și cooperare; infrastructura de productie pentru crearea si intretinerea bazei materiale si tehnice a industriei.
Este destul de evident că fiecare dintre aceste subsectoare se pretează la gradarea ulterioară și alocarea unor tipuri mai restrânse și mai specifice de organizații și activități. Această diferențiere se concretizează atât la nivelul adoptării actelor legislative, cât și în practica conducerii industriilor (departamente de muzee, teatre, biblioteci, activități de club, autorități regionale pentru cultură și artă).
Cu toate acestea, nivelul de interrelații ale diferitelor instituții socio-culturale la scară federală și regională este departe de a fi același. Există câțiva indicatori cei mai caracteristici ai acestui nivel: conexiunile sunt puternice și permanente, conexiunile sunt semnificative și substanțiale; contactele sunt episodice; partenerii cu greu cooperează; partenerii lucrează izolat.
Motivele contactelor episodice dintre instituțiile socio-culturale ale regiunii sunt, de regulă, lipsa unei idei clare a conținutului și formelor de lucru în comun, puțină experiență a acestei cooperări, lipsa unui program clar. , inconsecvență în planuri, atenție insuficientă din partea autorităților municipale etc.
ÎN proces modern dezvoltarea și consolidarea cooperării între numeroase comunități și structuri ale sferei socio-culturale, se pot distinge două tendințe. Pe de o parte, fiecare instituție socio-culturală, pe baza profilului și caracterului său, urmărește să-și maximizeze propriul potențial, propriile sale oportunități creative și comerciale. Pe de altă parte, este destul de firesc ca acest grup de subiecți să depună eforturi pentru parteneriat social. Acțiunile lor comune, coordonate și coordonate sunt consolidate pe baza unor funcții comune, coincidente, ale activității socio-culturale.
Alte materiale:
Sociologia dreptului ca știință și disciplină academică.
Sistemul de drept joacă un rol important în viața societății, în diferitele sale grupuri sociale. Este un set de reguli de conduită general obligatorii (norme) stabilite sau sancționate de stat. Acțiune corectă...
Implementarea programului social „Copiii Rusiei” în regiunea Kaliningrad
Având în vedere politică socialăÎn ceea ce privește copilăria (în special, programul „Copiii Rusiei”) la nivel federal, trecem la studierea implementării acestui program în regiunea Kaliningrad. 1. Caracteristicile problemei, la p...
Probleme și perspective pentru dezvoltarea securității sociale. Subvențiile pentru locuințe ca element al politicii sociale de stat
În 2004, a fost adoptat un pachet de legi Federația Rusă care vizează punerea în aplicare a sarcinii stabilite de Președintele Federației Ruse de a oferi populației locuințe de înaltă calitate și la prețuri accesibile. Cele mai importante dintre acestea sunt Locuința...
Continuitatea în cultură, păstrarea creatului, crearea și diseminarea de noi valori, funcționarea acestora - toate acestea sunt susținute și reglementate cu ajutorul instituțiilor sociale ale culturii. În această secțiune, vom lua în considerare esența, structura și funcțiile acestora.
Revenind la studiul culturii şi viata culturala societate, este imposibil să ignorăm un astfel de fenomen ca instituții sociale culturi (sau instituții culturale). Termenul de „instituție culturală” este acum din ce în ce mai utilizat în circulația științifică. Este utilizat pe scară largă în diverse contexte de către reprezentanții științelor sociale și umane. De regulă, este folosit pentru a se referi la diverse și numeroase fenomene culturale. Cu toate acestea, cercetătorii interni și străini ai culturii nu au încă o interpretare unică a acesteia, așa cum în prezent nu există un concept holistic dezvoltat care să acopere esența, structura și funcțiile instituției sociale a culturii sau ale unei instituții culturale.
Conceptele de „instituție”, „instituționalizare” (din lat. instituţie- înfiinţare, înfiinţare) sunt utilizate în mod tradiţional în ştiinţele sociale, politice, juridice. Instituţia în contextul ştiinţelor sociale apare ca o componentă viata sociala societate care există sub formă de organizații, instituții, asociații (de exemplu, instituția bisericii); într-un alt sens, mai larg, conceptul de „instituție” este interpretat ca un set de norme, principii și reguli stabile în orice domeniu a vieții sociale (instituția proprietății, instituția căsătoriei etc.). În acest fel, Științe sociale asocieze conceptul de „instituție” cu formațiuni sociale extrem de organizate și sistemice, caracterizate printr-o structură stabilă.
Originile înțelegerii instituționale a culturii se întorc la lucrările unui proeminent antropolog social american, culturologul B. Malinovsky. În articolul „Cultură” (1931), B. Malinovsky notează:
Adevărații constituenți ai culturii, care au un grad considerabil de permanență, universalitate și independență, sunt sistemele organizate ale activității umane numite instituții. Fiecare instituție este construită în jurul uneia sau alteia nevoi fundamentale, unește permanent un grup de oameni pe baza unei sarcini comune și are propria doctrină și tehnică specială.
Abordarea instituțională a găsit o dezvoltare ulterioară în studiile culturale moderne interne. În prezent, studiile culturale interne interpretează conceptul de „instituție culturală” în două sensuri - direct și expansiv.
O instituție culturală în sens literal se corelează cel mai adesea cu diverse organizații și instituții care îndeplinesc direct, direct funcțiile de conservare, transmitere, dezvoltare, studiere a culturii și a fenomenelor semnificative din punct de vedere cultural. Acestea includ, de exemplu, biblioteci, muzee, teatre, societăți filarmonice, uniuni creative, societăți de protecție. mostenire culturala etc.
Alături de conceptul de instituție culturală, diverse publicații folosesc adesea conceptul tradițional institutie culturala,și în studiile culturale teoretice - forma culturala: un club ca instituție culturală, o bibliotecă, un muzeu ca forme culturale.
Instituții de învățământ precum școli, universități, putem corela și cu conceptul de instituție culturală. Printre acestea se numără instituții de învățământ direct legate de sfera culturii: școli de muzică și artă, universități de teatru, conservatoare, institute de cultură și arte.
Instituția socială a culturii în sens larg este o ordine stabilită și funcțională istoric, o normă (instituție) de implementare a oricărei funcții culturale, de regulă, generată spontan și nu special reglementată cu ajutorul unei instituții sau organizații. Acestea includ diverse ritualuri, norme culturale, școli filozofice și stiluri artistice, saloane, cercuri și multe altele.
Conceptul de instituție a culturii acoperă nu numai un grup de persoane angajate într-unul sau altul tip de activitate culturală, ci și proces crearea valorilor culturale și a procedurilor de implementare a normelor culturale (instituția autorului în artă, instituția de cult, instituția de inițiere, instituția de înmormântări etc.).
Evident, indiferent de alegerea aspectului de interpretare - direct sau larg - instituția culturală este cel mai important instrument de activitate colectivă în crearea, conservarea și transmiterea produselor culturale, a valorilor și normelor culturale.
Este posibil să găsim abordări de dezvăluire a esenței fenomenului unei instituții culturale bazate pe abordarea sistem-funcțională și activă a culturii propusă de M. S. Kagan.
Instituțiile culturale sunt formațiuni stabile (și în același timp schimbătoare din punct de vedere istoric), norme care au apărut ca urmare a Activități. Ca componente ale structurii morfologice a activității umane, M. S. Kagan a identificat următoarele: transformarea, comunicarea, cunoașterea și conștiința valorii. Pe baza acestui model putem identifica principalele domenii de activitate ale instituțiilor culturale:
generatoare de cultura, stimularea procesului de producere a valorilor culturale;
conservarea culturală, organizarea procesului de conservare și acumulare a valorilor culturale, a normelor sociale și culturale;
difuzare culturală, reglarea proceselor de cunoaștere și educație, transfer de experiență culturală;
organizare culturala, reglementarea şi formalizarea proceselor de diseminare şi consumare a valorilor culturale.
Crearea unei tipologii și clasificări a instituțiilor culturale este o sarcină dificilă. Acest lucru se datorează, în primul rând, varietate uriașăși numărul instituțiilor culturale în sine și, în al doilea rând, diversitatea funcțiilor acestora.
Una și aceeași instituție socială a culturii poate îndeplini mai multe funcții. Deci, de exemplu, muzeul îndeplinește funcția de conservare și difuzare a patrimoniului cultural și este, de asemenea, o instituție științifică și de învățământ. În același timp, într-un sens mai larg de înțelegere a instituționalizării muzeului în cultura modernă este una dintre cele mai semnificative, în mod inerent complexe și multifuncționale instituții culturale. Dacă luăm în considerare cele mai importante funcții ale muzeului în cultură, acesta poate fi reprezentat de:
ca sistem comunicativ (D. Cameron);
ca „formă culturală” (T. P. Kalugina);
ca raport specific al unei persoane la realitate, realizat prin înzestrarea obiectelor lumii reale cu calitatea de „calitate muzeală” (Z. Stransky, A. Gregorova);
ca instituţie de cercetare şi instituție educațională(J. Benes, I. Neclintit);
ca mecanism al moștenirii culturale (M. S. Kagan, Z. A. Bonami, V. Yu. Dukelsky);
ca instituție de agrement (D. A. Ravikovich, K. Hudson, J. Romeder).
Difuzarea modelelor propuse este evidentă – de la strict instituțional la ridicarea muzeului la nivelul de factor care determină dezvoltarea culturii, păstrarea diversității culturale. Mai mult, în rândul cercetătorilor nu există un consens cu privire la care dintre funcțiile muzeului ar trebui considerată principală. Unii, precum J. Benes, au prezentat în primul rând semnificația publică a muzeului, rolul său în dezvoltarea societății. În acest sens, se presupune că sarcina principală a muzeelor este de a dezvolta și educa vizitatorii, iar toate celelalte funcții, de exemplu, estetice, ar trebui să fie subordonate acesteia. Alții, în special I. Neuspupny, consideră muzeul, în primul rând, ca o instituție de cercetare, subliniind necesitatea ca lucrătorii muzeului să cercetare fundamentală. Funcțiile de colectare, păstrare și popularizare a colecțiilor sunt secundare și trebuie să fie supuse cerințelor muncii de cercetare, care trebuie să utilizeze întregul potențial al cunoștințelor științifice acumulate în acest domeniu, și să nu se limiteze la colecțiile existente. Într-un fel sau altul, muzeul este una dintre cele mai semnificative, multifuncționale instituții culturale.
O serie de funcții în cadrul activităților institutului de cultură sunt de natură indirectă, aplicată, depășind misiunea principală. Astfel, multe muzee și muzee-rezerve desfășoară funcții de relaxare și hedonism în cadrul programelor de turism.
Diverse instituții culturale pot rezolva o problemă comună într-un mod complex, de exemplu, funcția educațională este îndeplinită de marea majoritate a acestora: muzee, biblioteci, societăți filarmonice, universități și multe altele.
Unele funcții sunt asigurate simultan de diferite instituții: muzee, biblioteci, societăți pentru protecția monumentelor sunt implicate în conservarea patrimoniului cultural, organizatii internationale(UNESCO).
Funcțiile principale (de conducere) ale instituțiilor culturale determină în cele din urmă specificul acestora în sistemul general. Printre aceste funcții se numără următoarele:
protecția, restaurarea, acumularea și conservarea, protecția valorilor culturale;
asigurarea accesului pentru studii de către specialiști și pentru educarea publicului larg la monumentele din patrimoniul cultural mondial și intern: artefacte cu valoare istorică și artistică, cărți, documente de arhivă, materiale etnografice și arheologice, precum și zone protejate.
Asemenea funcții sunt îndeplinite de muzee, biblioteci, arhive, muzee-rezerve, societăți pentru protecția monumentelor etc.
Există o serie de funcții ale instituțiilor sociale ale culturii:
sprijinul de stat și public pentru funcționarea și dezvoltarea vieții artistice din țară;
facilitarea creării, demonstrației și vânzării operelor de artă, achiziționarea acestora de către muzee și colecționari privați;
organizarea de concursuri, festivaluri și expoziții de specialitate;
organizarea de educație artistică profesională, participarea la programe de educație estetică a copiilor, dezvoltarea științelor artistice, critică profesională de artă și jurnalism;
publicarea de literatură educațională de specialitate, fundamentală și periodică de profil artistic;
asistență materială pentru grupuri și asociații artistice, asigurări sociale personale pentru artiști, asistență în actualizarea fondurilor și instrumentelor pentru activitatea artistică etc.
Instituțiile care se ocupă de dezvoltarea activității artistice includ școli de artă și școli de muzică, uniuni și asociații creative, concursuri, festivaluri, expoziții și galerii, ateliere de arhitectură, artă și restaurare, studiouri de film și instituții de distribuție a filmului, teatre (dramatice și muzicale), structuri de concert, circuri, precum și instituții de editare și vânzări de carte, instituții de învățământ secundar și superior de profil artistic etc.
Instituțiile culturale întruchipează persistența formelor culturale, dar ele există în dinamica istorică.
De exemplu, biblioteca ca instituție culturală a existat de multe secole, schimbându-se și transformându-se extern și intern. Funcția sa principală a fost păstrarea și diseminarea cunoștințelor. La aceasta s-au adăugat diverse aspecte ale conținutului existențial și diferențele de înțelegere a esenței bibliotecii într-o anumită perioadă a istoriei și culturii societății.
Astăzi, există opinia că biblioteca tradițională devine învechită, că și-a pierdut parțial adevăratul scop și nu mai satisface cerințele pe care i le impune. societate modernă, și, prin urmare, va fi în curând înlocuită de „biblioteca virtuală”. Cercetătorii moderni vorbesc despre necesitatea de a înțelege și de a evalua schimbările care au loc cu bibliotecile moderne. Bibliotecile, deși își păstrează statutul de depozit al valorilor intelectuale, devin din ce în ce mai democratice, dotate cu suporturi electronice de informații și conectate la World Wide Web. În același timp, consecințele periculoase sunt deja vizibile. Afișarea informațiilor pe monitoare, accesul la Internet va transforma radical nu numai biblioteca, ci și scriitorul și cititorul. În sistemele informaționale moderne, distincția dintre autor și cititor aproape dispare. Rămâne cel care trimite și cel care primește informația.
În plus, în trecut biblioteca era predominant institutie de stat si a urmat politica statului in viata spirituala a societatii. Biblioteca ca instituție culturală a stabilit anumite norme și reguli culturale, iar în acest sens a fost un „spațiu disciplinar”. Dar, în același timp, era un fel de spațiu al libertății tocmai pentru că alegerea personală (ca și bibliotecile personale) făcea posibilă depășirea a ceva interzis, reglementat de sus.
Instituțiile culturale pot fi împărțite în de stat, publice și private. Interacțiunea instituțiilor culturale și a statului este o problemă importantă.
Unele instituții culturale sunt direct legate de sistem controlat de guvern viaţa culturală şi politica culturală a statului. Printre acestea se numără Ministerul Culturii, diverse agentii guvernamentale, academii, organizații care eliberează premii - premii de stat, titluri onorifice în domeniul culturii și artelor.
Principalele organe care planifică și iau decizii privind politica culturală sunt autoritățile statului. Într-un stat democratic, de regulă, experții și publicul larg sunt implicați în luarea deciziilor. Organismele care implementează politica culturală a statului sunt instituții culturale. Patronat de stat, incluși în politica sa culturală, aceștia, la rândul lor, sunt chemați să îndeplinească funcția de a traduce mostre de adecvare socială a oamenilor în mostre de prestigiu social, adică de promovare a normelor de adecvare socială ca fiind cele mai prestigioase. forme de viață socială, ca modalități de a obține statutul public. De exemplu, atribuirea de premii de stat, titluri academice („artist al teatrelor imperiale”, „academician de pictură”, „artist al poporului” etc.) și premii de stat.
Cele mai importante instituții culturale, de regulă, sunt în sfera politicii culturale a statului. De exemplu, statul asigură patronajul unor muzee, teatre, orchestre simfonice remarcabile și protecția monumentelor culturale etc. De exemplu, în Marea Britanie există un sistem puternic de sprijin de stat pentru cultură. În Uniunea Sovietică, statul a finanțat integral cultura și și-a desfășurat ideologia prin instituții culturale.
Un anumit rol în implementarea politicii de stat în domeniul culturii îl au instituțiile de cercetare și de învățământ de cultură și arte.
Instituțiile culturale participă la activitățile internaționale ale statului, de exemplu, aduc contribuții obligatorii la fondul UNESCO.
În prezent, multe instituții culturale trec de la departamentul de stat în sfera întreprinderilor private și a organizațiilor publice. Astfel, rețeaua de distribuție a filmului în Rusia modernă s-a eliberat de tutela ideologică şi financiară a statului. Au apărut muzee private, întreprinderi de teatru etc.
Instituțiile publice de cultură sunt diverse uniuni creative: Uniunea Lucrătorilor Culturali, Uniunea Artiștilor, Uniunea Scriitorilor, Societatea Iubitorilor Conacului Rus, Societatea pentru Protecția Monumentelor Culturale, cluburi, organizații turistice etc.
Instituțiile culturale private sunt organizate la inițiativa persoanelor fizice. Aceasta include, de exemplu, cercurile literare, saloanele.
În trecut caracteristică saloanele, care le deosebea de alte instituții culturale, cum ar fi, de exemplu, cercurile și cluburile literare masculine, era dominația femeilor. Recepțiile din saloane (saloane) s-au transformat treptat într-un fel aparte de adunări publice, organizate de gazda casei, care conducea mereu discuțiile intelectuale. În același timp, ea a creat o modă pentru invitați (pentru public), ideile lor, lucrările lor (adesea literare și muzicale; în saloanele de mai târziu, de asemenea științifice și politice). Se pot distinge următoarele caracteristici cheie ale salonului ca instituție culturală:
prezența unui factor unificator (interes comun);
intimitate;
comportamentul de joc al participanților;
„spiritul intimității romantice”;
improvizaţie;
fără oameni la întâmplare.
Astfel, cu toată varietatea instituțiilor culturale, principalul lucru este că acestea reprezintă instrumente esențiale activități colective, într-o oarecare măsură planificate, pentru producerea, utilizarea, depozitarea, difuzarea produselor culturale, care le deosebește fundamental de activitățile desfășurate individual. Varietatea de funcții ale instituțiilor culturale poate fi reprezentată condiționat ca generatoare de cultură (inovatoare), cultural-organizaționale, de conservare a culturii și transmițătoare de cultură (în secțiunile diacronice și sincrone).
În secolul al XX-lea s-au produs schimbări semnificative legate de rolul instituţiilor sociale ale culturii.
Așadar, cercetătorii vorbesc despre criza de autoidentificare a culturii și a instituțiilor culturale, despre discrepanța dintre formele lor tradiționale și cerințele în schimbare rapidă. viața modernăși despre schimbările pe care instituțiile culturale le fac pentru a supraviețui. Și în primul rând, criza este tipică pentru instituții culturale tradiționale precum muzeele, bibliotecile, teatrele. Susținătorii acestui concept cred că în epocile anterioare, cultura a servit diverselor scopuri (religioase, laice, educaționale etc.) și s-a combinat organic cu viața socială și spiritul vremurilor. Acum, când economia de piață nu implică studiul valorilor și aspirațiilor umane superioare, nu este clar care este rolul culturii și dacă își poate găsi măcar un loc în această societate. Pornind de aici, se formulează „dileme culturale” – o serie de întrebări: despre relația dintre cultură și democrație, diferența dintre un eveniment cultural și sportiv, despre autoritățile culturale, virtualizarea și globalizarea culturii, finanțarea publică și privată a culturii, și așa mai departe. Experiența secolului al XX-lea arată că în epoca postbelică a reconstrucției, cultura a fost folosită pentru a restabili psihicul oamenilor după ororile celui de-al Doilea Război Mondial, iar interesul oamenilor pentru cultură a fost stimulat. În anii 1970 și 1980 a venit o eră în care oamenii au încetat să mai fie destinatari pasivi ai culturii, dar au început să participe la crearea acesteia, iar granițele dintre cultura înaltă și cea joasă au fost șterse și procesele culturale în sine au fost puternic politizate. La mijlocul anilor 1980. a avut loc o întorsătură către economie, iar oamenii s-au transformat în consumatori de produse culturale, care au început să fie percepute pe picior de egalitate cu alte bunuri și servicii. În epoca noastră, are loc o întorsătură către cultură, deoarece aceasta începe să influențeze politica și economia: „în domeniul economiei, valoarea este determinată din ce în ce mai mult de factori simbolici și de contextul cultural”.
Autorii disting cinci tipuri de reacții politice la apariția „epocii culturii” moderne: 1) o politică bazată pe cunoaștere și angajare (oferirea de locuri de muncă artiștilor din diverse industrii); 2) politica de imagine (utilizarea instituțiilor culturale pentru a crește ratingul orașelor pe arena internațională); 3) politica de modernizare organizatorica (depasirea crizei financiare) 4) politica de protectie (conservarea patrimoniului cultural); 5) utilizarea culturii în contexte mai largi.
Totuși, toate acestea reprezintă o atitudine instrumentală față de cultură, în aceste reacții nefiind simpatie pentru propriile scopuri ale artistului, artei sau instituțiilor culturale. O atmosferă alarmantă domnește acum în lumea culturii, care se manifestă cel mai clar în criza finanțării. Credibilitatea instituțiilor culturale este în prezent zdruncinată, ele nu pot oferi criterii vizibile, ușor de măsurat, pentru succesul lor. Și dacă mai devreme ideile iluminismului presupuneau că fiecare experiență culturală duce la îmbunătățirea omului, acum, într-o lume în care totul poate fi măsurat, nu le este atât de ușor să-și justifice existența. Ca o posibilă soluție, se sugerează ca calitatea să fie măsurată. Problema este de a traduce indicatorii calitativi în cei cantitativi. O discuție pe scară largă despre faptul că instituțiile culturale sunt în pericol, iar cultura este într-o stare de criză, cu participarea autorilor și a unui număr de alte persoane competente, a avut loc cu sprijinul Fundației Getty în 1999.
Aceste probleme au fost ridicate nu numai în tarile vestice care i-au întâlnit mult mai devreme, dar și pe la mijlocul anilor '90. in Rusia. Rolul teatrelor, muzeelor și bibliotecilor s-a schimbat sub influența altor instituții culturale de comunicare în masă, precum televiziunea, radioul și internetul. În mare măsură, declinul acestor instituții este asociat cu o scădere a finanțării de la stat, adică cu trecerea la economia de piață. Practica arată că în aceste condiții poate supraviețui doar o instituție care dezvoltă funcții suplimentare, de exemplu, de informare, consultanță, recreativă, hedonistă, și oferă un nivel ridicat de servicii.
Este exact ceea ce fac multe muzee occidentale și, mai recent, ruse. Dar aici iese la iveală problema comercializării culturii.
În ceea ce privește arta, Susan Buck-Morse, profesor de filozofie politică și teorie socială la Universitatea Cornell, formulează clar această problemă în lucrările sale:
În ultimul deceniu, muzeele au cunoscut o adevărată renaștere... Muzeele au devenit axe ale regenerării urbane și centre de divertisment, combinând mâncarea, muzica, cumpărăturile și socializarea cu obiectivele economice ale regenerării urbane. Succesul unui muzeu se măsoară prin numărul de vizitatori. Experiența muzeală este importantă – mai importantă decât experiența estetică a lucrării artiștilor. Nu contează — s-ar putea chiar încuraja faptul că expozițiile se dovedesc a fi simple glume, că moda și arta se îmbină, că magazinele din muzee transformă cunoscătorii în consumatori. Astfel, nu este vorba atât de cultură în sine, cât de formele de prezentare a acesteia către oameni care, conform regulilor pieței, ar trebui considerate exclusiv consumatori. Principiul unei astfel de abordări a funcțiilor unei instituții culturale este: comercializarea culturii, democratizarea și estomparea granițelor.
În secolele XX-XXI. odată cu problemele comercializării, apar o serie de alte probleme legate de dezvoltarea noilor tehnologii, pe baza cărora apar noi tipuri și forme de instituții sociale ale culturii. Astfel de instituții au fost, de exemplu, biblioteci muzicale, acum sunt muzee virtuale.
Instituțiile de învățământ din Rusia predau istoria culturii, educă cultura comportamentului, pregătesc culturologi moderni: teoreticieni, muzeologi, bibliotecari. Instituţiile de învăţământ superior de cultură formează specialişti în diverse domenii ale creativităţii artistice.
Organizațiile și instituțiile care au legătură directă sau indirectă cu studiul culturii și al diferitelor sale fenomene se dezvoltă constant.
După cum vedem, în cultură au loc interacțiuni complexe între tradițional și nou, între păturile sociale și de vârstă ale societății, generații etc.
În general, cultura este un domeniu al diverselor interacțiuni, comunicări, dialoguri, care sunt extrem de importante pentru existența și dezvoltarea sa.
8.3. Instituțiile sociale ale culturii
Continuitatea în cultură, păstrarea creatului, crearea și diseminarea de noi valori, funcționarea acestora - toate acestea sunt susținute și reglementate cu ajutorul instituțiilor sociale ale culturii. În această secțiune, vom lua în considerare esența, structura și funcțiile acestora.
Revenind la studiul culturii și al vieții culturale a societății, este imposibil să ignorăm un astfel de fenomen precum instituţii sociale de cultură (sau instituţii culturale). Termenul de „instituție culturală” este acum din ce în ce mai utilizat în circulația științifică. Este utilizat pe scară largă în diverse contexte de către reprezentanții științelor sociale și umane. De regulă, este folosit pentru a se referi la diverse și numeroase fenomene culturale. Cu toate acestea, cercetătorii interni și străini ai culturii nu au încă o interpretare unică a acesteia, așa cum în prezent nu există un concept holistic dezvoltat care să acopere esența, structura și funcțiile instituției sociale a culturii sau ale unei instituții culturale.
Conceptele de „instituție”, „instituționalizare” (din lat. instituţie- înfiinţare, înfiinţare) sunt utilizate în mod tradiţional în ştiinţele sociale, politice, juridice. O instituție în contextul științelor sociale apare ca o componentă a vieții sociale a societății, existând sub forma unor organizații, instituții, asociații (de exemplu, instituția bisericii); într-un alt sens, mai larg, conceptul de „instituția” este interpretată ca un set de norme, principii și reguli stabile în unele sfere ale vieții sociale (instituția proprietății, instituția căsătoriei etc.). Astfel, științele sociale asociază conceptul de „instituție” cu formațiuni sociale extrem de organizate și sistemice, care se disting printr-o structură stabilă.
Originile înțelegerii instituționale a culturii se întorc la lucrările unui proeminent antropolog social american, culturologul B. Malinovsky. În articolul „Cultură” (1931), B. Malinovsky notează:
Adevărații constituenți ai culturii, care au un grad considerabil de permanență, universalitate și independență, sunt sistemele organizate ale activității umane numite instituții. Fiecare instituție este construită în jurul uneia sau alteia nevoi fundamentale, unește permanent un grup de oameni pe baza unei sarcini comune și are propria doctrină și tehnică specială.
Abordarea instituțională a găsit o dezvoltare ulterioară în studiile culturale moderne interne. În prezent, studiile culturale interne interpretează conceptul de „instituție culturală” în două sensuri - direct și expansiv.
O instituție culturală în sens literal se corelează cel mai adesea cu diverse organizații și instituții care îndeplinesc direct, direct funcțiile de conservare, transmitere, dezvoltare, studiere a culturii și a fenomenelor semnificative din punct de vedere cultural. Acestea includ, de exemplu, biblioteci, muzee, teatre, societăți filarmonice, uniuni creative, societăți pentru protecția patrimoniului cultural etc.
Alături de conceptul de instituție culturală, diverse publicații folosesc adesea conceptul tradițional institutie culturala,și în studiile culturale teoretice - forma culturala: un club ca instituție culturală, o bibliotecă, un muzeu ca forme culturale.
Instituții de învățământ precum școli, universități, putem corela și cu conceptul de instituție culturală. Printre acestea se numără instituții de învățământ direct legate de sfera culturii: școli de muzică și artă, universități de teatru, conservatoare, institute de cultură și arte.
Instituția socială a culturii în sens larg este o ordine stabilită și funcțională istoric, o normă (instituție) de implementare a oricărei funcții culturale, de regulă, generată spontan și nu special reglementată cu ajutorul unei instituții sau organizații. Acestea includ diverse ritualuri, norme culturale, școli filozofice și stiluri artistice, saloane, cercuri și multe altele.
Conceptul de instituție a culturii acoperă nu numai un grup de persoane angajate într-unul sau altul tip de activitate culturală, ci și proces crearea valorilor culturale și a procedurilor de implementare a normelor culturale (instituția autorului în artă, instituția de cult, instituția de inițiere, instituția de înmormântări etc.).
Evident, indiferent de alegerea aspectului de interpretare - direct sau larg - instituția culturală este cel mai important instrument de activitate colectivă în crearea, conservarea și transmiterea produselor culturale, a valorilor și normelor culturale.
Este posibil să găsim abordări de dezvăluire a esenței fenomenului unei instituții culturale bazate pe abordarea sistem-funcțională și activă a culturii propusă de M. S. Kagan.
Instituțiile culturale sunt formațiuni stabile (și în același timp schimbătoare din punct de vedere istoric), norme care au apărut ca urmare a Activități. Ca componente ale structurii morfologice a activității umane, M. S. Kagan a identificat următoarele: transformarea, comunicarea, cunoașterea și conștiința valorii. Pe baza acestui model putem identifica principalele domenii de activitate ale instituțiilor culturale:
? generatoare de cultura, stimularea procesului de producere a valorilor culturale;
? conservarea culturală, organizarea procesului de conservare și acumulare a valorilor culturale, a normelor sociale și culturale;
? difuzare culturală, reglarea proceselor de cunoaștere și educație, transfer de experiență culturală;
? organizare culturala, reglementarea şi formalizarea proceselor de diseminare şi consumare a valorilor culturale.
Crearea unei tipologii și clasificare a instituțiilor culturale este o sarcină dificilă. Acest lucru se datorează, în primul rând, varietății și numărului imens de instituții culturale în sine și, în al doilea rând, diversității funcțiilor lor.
Una și aceeași instituție socială a culturii poate îndeplini mai multe funcții. Deci, de exemplu, muzeul îndeplinește funcția de conservare și difuzare a patrimoniului cultural și este, de asemenea, o instituție științifică și de învățământ. În același timp, în ceea ce privește înțelegerea mai largă a instituționalizării, muzeul în cultura modernă este una dintre cele mai semnificative, în mod inerent complexe și multifuncționale instituții culturale. Dacă luăm în considerare cele mai importante funcții ale muzeului în cultură, acesta poate fi reprezentat de:
? ca sistem comunicativ (D. Cameron);
? ca „formă culturală” (T. P. Kalugina);
? ca raport specific al unei persoane la realitate, realizat prin înzestrarea obiectelor lumii reale cu calitatea de „calitate muzeală” (Z. Stransky, A. Gregorova);
? ca instituție de cercetare și instituție de învățământ (J. Benes, I. Neuspupny);
? ca mecanism al moștenirii culturale (M. S. Kagan, Z. A. Bonami, V. Yu. Dukelsky);
? ca instituție de agrement (D. A. Ravikovich, K. Hudson, J. Romeder).
Difuzarea modelelor propuse este evidentă – de la strict instituțional la ridicarea muzeului la nivelul de factor care determină dezvoltarea culturii, păstrarea diversității culturale. Mai mult, în rândul cercetătorilor nu există un consens cu privire la care dintre funcțiile muzeului ar trebui considerată principală. Unii, precum J. Benes, au prezentat în primul rând semnificația publică a muzeului, rolul său în dezvoltarea societății. În acest sens, se presupune că sarcina principală a muzeelor este de a dezvolta și educa vizitatorii, iar toate celelalte funcții, de exemplu, estetice, ar trebui să fie subordonate acesteia. Alții, în special I. Neuspupny, consideră muzeul, în primul rând, ca o instituție de cercetare, subliniind necesitatea lucrătorilor muzeului de a efectua cercetări fundamentale. Funcțiile de colectare, păstrare și popularizare a colecțiilor sunt secundare și trebuie să fie supuse cerințelor muncii de cercetare, care trebuie să utilizeze întregul potențial al cunoștințelor științifice acumulate în acest domeniu, și să nu se limiteze la colecțiile existente. Într-un fel sau altul, muzeul este una dintre cele mai semnificative, multifuncționale instituții culturale.
O serie de funcții în cadrul activităților institutului de cultură sunt de natură indirectă, aplicată, depășind misiunea principală. Astfel, multe muzee și muzee-rezerve desfășoară funcții de relaxare și hedonism în cadrul programelor de turism.
Diverse instituții culturale pot rezolva o problemă comună într-un mod complex, de exemplu, funcția educațională este îndeplinită de marea majoritate a acestora: muzee, biblioteci, societăți filarmonice, universități și multe altele.
Unele funcții sunt asigurate simultan de diferite instituții: muzee, biblioteci, societăți pentru protecția monumentelor, organizații internaționale (UNESCO) sunt angajate în conservarea patrimoniului cultural.
Funcțiile principale (de conducere) ale instituțiilor culturale determină în cele din urmă specificul acestora în sistemul general. Printre aceste funcții se numără următoarele:
? protecția, restaurarea, acumularea și conservarea, protecția valorilor culturale;
? asigurarea accesului pentru studii de către specialiști și pentru educarea publicului larg la monumentele din patrimoniul cultural mondial și intern: artefacte cu valoare istorică și artistică, cărți, documente de arhivă, materiale etnografice și arheologice, precum și zone protejate.
Asemenea funcții sunt îndeplinite de muzee, biblioteci, arhive, muzee-rezerve, societăți pentru protecția monumentelor etc.
Există o serie de funcții ale instituțiilor sociale ale culturii:
? sprijinul de stat și public pentru funcționarea și dezvoltarea vieții artistice din țară;
? facilitarea creării, demonstrației și vânzării operelor de artă, achiziționarea acestora de către muzee și colecționari privați;
? organizarea de concursuri, festivaluri și expoziții de specialitate;
? organizarea de educație artistică profesională, participarea la programe de educație estetică a copiilor, dezvoltarea științelor artistice, critică profesională de artă și jurnalism;
? publicarea de literatură educațională de specialitate, fundamentală și periodică de profil artistic;
? asistență materială pentru grupuri și asociații artistice, asigurări sociale personale pentru artiști, asistență în actualizarea fondurilor și instrumentelor pentru activitatea artistică etc.
Instituțiile care se ocupă de dezvoltarea activității artistice includ școli de artă și școli de muzică, uniuni și asociații creative, concursuri, festivaluri, expoziții și galerii, ateliere de arhitectură, artă și restaurare, studiouri de film și instituții de distribuție a filmului, teatre (dramatice și muzicale), structuri de concert, circuri, precum și instituții de editare și vânzări de carte, instituții de învățământ secundar și superior de profil artistic etc.
Instituțiile culturale întruchipează persistența formelor culturale, dar ele există în dinamica istorică.
De exemplu, biblioteca ca instituție culturală a existat de multe secole, schimbându-se și transformându-se extern și intern. Funcția sa principală a fost păstrarea și diseminarea cunoștințelor. La aceasta s-au adăugat diverse aspecte ale conținutului existențial și diferențele de înțelegere a esenței bibliotecii într-o anumită perioadă a istoriei și culturii societății.
Astăzi, există opinia că biblioteca tradițională devine învechită, că și-a pierdut parțial adevăratul scop și nu mai îndeplinește cerințele pe care societatea modernă le face din ea și, prin urmare, va fi înlocuită în curând cu o „biblioteca virtuală”. Cercetătorii moderni vorbesc despre necesitatea de a înțelege și de a evalua schimbările care au loc cu bibliotecile moderne. Bibliotecile, deși își păstrează statutul de depozit al valorilor intelectuale, devin din ce în ce mai democratice, dotate cu suporturi electronice de informații și conectate la World Wide Web. În același timp, consecințele periculoase sunt deja vizibile. Afișarea informațiilor pe monitoare, accesul la Internet va transforma radical nu numai biblioteca, ci și scriitorul și cititorul. În sistemele informaționale moderne, distincția dintre autor și cititor aproape dispare. Rămâne cel care trimite și cel care primește informația.
În plus, în trecut, biblioteca a fost preponderent o instituție de stat și a urmat politica statului în viața spirituală a societății. Biblioteca ca instituție culturală a stabilit anumite norme și reguli culturale, iar în acest sens a fost un „spațiu disciplinar”. Dar, în același timp, era un fel de spațiu al libertății tocmai pentru că alegerea personală (ca și bibliotecile personale) făcea posibilă depășirea a ceva interzis, reglementat de sus.
Instituțiile culturale pot fi împărțite în de stat, publice și private. Interacțiunea instituțiilor culturale și a statului este o problemă importantă.
Unele instituții culturale sunt direct legate de sistemul de management de stat al vieții culturale și de politica culturală a statului. Aceasta include Ministerul Culturii, diverse instituții de stat, academii, organizații care eliberează premii - premii de stat, titluri onorifice în domeniul culturii și artelor.
Principalele organe care planifică și iau decizii privind politica culturală sunt autoritățile statului. Într-un stat democratic, de regulă, experții și publicul larg sunt implicați în luarea deciziilor. Organismele care implementează politica culturală a statului sunt instituții culturale. Patronat de stat, incluși în politica sa culturală, aceștia, la rândul lor, sunt chemați să îndeplinească funcția de a traduce mostre de adecvare socială a oamenilor în mostre de prestigiu social, adică de promovare a normelor de adecvare socială ca fiind cele mai prestigioase. forme de viață socială, ca modalități de a obține statutul public. De exemplu, atribuirea de premii de stat, titluri academice („artist al teatrelor imperiale”, „academician de pictură”, „artist al poporului” etc.) și premii de stat.
Cele mai importante instituții culturale, de regulă, sunt în sfera politicii culturale a statului. De exemplu, statul asigură patronajul unor muzee, teatre, orchestre simfonice remarcabile și protecția monumentelor culturale etc. De exemplu, în Marea Britanie există un sistem puternic de sprijin de stat pentru cultură. În Uniunea Sovietică, statul a finanțat integral cultura și și-a desfășurat ideologia prin instituții culturale.
Un anumit rol în implementarea politicii de stat în domeniul culturii îl au instituțiile de cercetare și de învățământ de cultură și arte.
Instituțiile culturale participă la activitățile internaționale ale statului, de exemplu, aduc contribuții obligatorii la fondul UNESCO.
În prezent, multe instituții culturale trec de la departamentul de stat în sfera întreprinderilor private și a organizațiilor publice. Astfel, rețeaua de distribuție a filmelor din Rusia modernă s-a eliberat de tutela ideologică și financiară a statului. Au apărut muzee private, întreprinderi de teatru etc.
Instituțiile publice de cultură sunt diverse uniuni creative: Uniunea Lucrătorilor Culturali, Uniunea Artiștilor, Uniunea Scriitorilor, Societatea Iubitorilor Conacului Rus, Societatea pentru Protecția Monumentelor Culturale, cluburi, organizații turistice etc.
Instituțiile culturale private sunt organizate la inițiativa persoanelor fizice. Aceasta include, de exemplu, cercurile literare, saloanele.
În trecut, trăsătura caracteristică a saloanelor, care le deosebea de alte instituții culturale, cum ar fi, de exemplu, cercurile și cluburile literare masculine, era dominația femeilor. Recepțiile din saloane (saloane) s-au transformat treptat într-un fel aparte de adunări publice, organizate de gazda casei, care conducea mereu discuțiile intelectuale. În același timp, ea a creat o modă pentru invitați (pentru public), ideile lor, lucrările lor (adesea literare și muzicale; în saloanele de mai târziu, de asemenea științifice și politice). Se pot distinge următoarele caracteristici cheie ale salonului ca instituție culturală:
? prezența unui factor unificator (interes comun);
? intimitate;
? comportamentul de joc al participanților;
? „spiritul intimității romantice”;
? improvizaţie;
? fără oameni la întâmplare.
Astfel, cu toată varietatea instituțiilor culturale, principalul lucru este că acestea sunt cele mai importante instrumente ale activităților colective, într-o oarecare măsură planificate, pentru producerea, utilizarea, depozitarea, difuzarea produselor culturale, ceea ce le deosebește radical de activitățile desfășurate. individual. Varietatea de funcții ale instituțiilor culturale poate fi reprezentată condiționat ca generatoare de cultură (inovatoare), cultural-organizaționale, de conservare a culturii și transmițătoare de cultură (în secțiunile diacronice și sincrone).
În secolul al XX-lea s-au produs schimbări semnificative legate de rolul instituţiilor sociale ale culturii.
Astfel, cercetătorii vorbesc despre criza de autoidentificare a culturii și a instituțiilor culturale, despre discrepanța dintre formele lor tradiționale și cerințele în schimbare rapidă ale vieții moderne și despre schimbările pe care instituțiile culturale le întreprind de dragul supraviețuirii. Și în primul rând, criza este tipică pentru instituții culturale tradiționale precum muzeele, bibliotecile, teatrele. Susținătorii acestui concept cred că în epocile anterioare, cultura a servit diverselor scopuri (religioase, laice, educaționale etc.) și s-a combinat organic cu viața socială și spiritul vremurilor. Acum, când economia de piață nu implică studiul valorilor și aspirațiilor umane superioare, nu este clar care este rolul culturii și dacă își poate găsi măcar un loc în această societate. Pornind de aici, se formulează „dileme culturale” – o serie de întrebări: despre relația dintre cultură și democrație, diferența dintre un eveniment cultural și sportiv, despre autoritățile culturale, virtualizarea și globalizarea culturii, finanțarea publică și privată a culturii, și așa mai departe. Experiența secolului al XX-lea arată că în epoca postbelică a reconstrucției, cultura a fost folosită pentru a restabili psihicul oamenilor după ororile celui de-al Doilea Război Mondial, iar interesul oamenilor pentru cultură a fost stimulat. În anii 1970 și 1980 a venit o eră în care oamenii au încetat să mai fie destinatari pasivi ai culturii, dar au început să participe la crearea acesteia, iar granițele dintre cultura înaltă și cea joasă au fost șterse și procesele culturale în sine au fost puternic politizate. La mijlocul anilor 1980. a avut loc o întorsătură către economie, iar oamenii s-au transformat în consumatori de produse culturale, care au început să fie percepute pe picior de egalitate cu alte bunuri și servicii. În epoca noastră, are loc o întorsătură către cultură, deoarece aceasta începe să influențeze politica și economia: „în domeniul economiei, valoarea este determinată din ce în ce mai mult de factori simbolici și de contextul cultural”.
Autorii disting cinci tipuri de reacții politice la apariția „epocii culturii” moderne: 1) o politică bazată pe cunoaștere și angajare (oferirea de locuri de muncă artiștilor din diverse industrii); 2) politica de imagine (utilizarea instituțiilor culturale pentru a crește ratingul orașelor pe arena internațională); 3) politica de modernizare organizatorica (depasirea crizei financiare) 4) politica de protectie (conservarea patrimoniului cultural); 5) utilizarea culturii în contexte mai largi.
Totuși, toate acestea reprezintă o atitudine instrumentală față de cultură, în aceste reacții nefiind simpatie pentru propriile scopuri ale artistului, artei sau instituțiilor culturale. O atmosferă alarmantă domnește acum în lumea culturii, care se manifestă cel mai clar în criza finanțării. Credibilitatea instituțiilor culturale este în prezent zdruncinată, ele nu pot oferi criterii vizibile, ușor de măsurat, pentru succesul lor. Și dacă mai devreme ideile iluminismului presupuneau că fiecare experiență culturală duce la îmbunătățirea omului, acum, într-o lume în care totul poate fi măsurat, nu le este atât de ușor să-și justifice existența. Ca o posibilă soluție, se sugerează ca calitatea să fie măsurată. Problema este de a traduce indicatorii calitativi în cei cantitativi. O discuție pe scară largă despre faptul că instituțiile culturale sunt în pericol, iar cultura este într-o stare de criză, cu participarea autorilor și a unui număr de alte persoane competente, a avut loc cu sprijinul Fundației Getty în 1999.
Aceste probleme au fost formulate nu numai în țările occidentale, care s-au confruntat cu ele mult mai devreme, ci și la mijlocul anilor 1990. in Rusia. Rolul teatrelor, muzeelor și bibliotecilor s-a schimbat sub influența altor instituții culturale de comunicare în masă, precum televiziunea, radioul și internetul. În mare măsură, declinul acestor instituții este asociat cu o scădere a finanțării de la stat, adică cu trecerea la economia de piață. Practica arată că în aceste condiții poate supraviețui doar o instituție care dezvoltă funcții suplimentare, de exemplu, de informare, consultanță, recreativă, hedonistă, și oferă un nivel ridicat de servicii.
Este exact ceea ce fac multe muzee occidentale și, mai recent, ruse. Dar aici iese la iveală problema comercializării culturii.
În ceea ce privește arta, Susan Buck-Morse, profesor de filozofie politică și teorie socială la Universitatea Cornell, formulează clar această problemă în lucrările sale:
În ultimul deceniu, muzeele au cunoscut o adevărată renaștere... Muzeele au devenit axe ale regenerării urbane și centre de divertisment, combinând mâncarea, muzica, cumpărăturile și socializarea cu obiectivele economice ale regenerării urbane. Succesul unui muzeu se măsoară prin numărul de vizitatori. Experiența muzeală este importantă – mai importantă decât experiența estetică a lucrării artiștilor. Nu contează — s-ar putea chiar încuraja faptul că expozițiile se dovedesc a fi simple glume, că moda și arta se îmbină, că magazinele din muzee transformă cunoscătorii în consumatori. Astfel, nu este vorba atât de cultură în sine, cât de formele de prezentare a acesteia către oameni care, conform regulilor pieței, ar trebui considerate exclusiv consumatori. Principiul unei astfel de abordări a funcțiilor unei instituții culturale este: comercializarea culturii, democratizarea și estomparea granițelor.
În secolele XX-XXI. odată cu problemele comercializării, apar o serie de alte probleme legate de dezvoltarea noilor tehnologii, pe baza cărora apar noi tipuri și forme de instituții sociale ale culturii. Astfel de instituții au fost, de exemplu, biblioteci muzicale, acum sunt muzee virtuale.
Instituțiile de învățământ din Rusia predau istoria culturii, educă cultura comportamentului, pregătesc culturologi moderni: teoreticieni, muzeologi, bibliotecari. Instituţiile de învăţământ superior de cultură formează specialişti în diverse domenii ale creativităţii artistice.
Organizațiile și instituțiile care au legătură directă sau indirectă cu studiul culturii și al diferitelor sale fenomene se dezvoltă constant.
După cum vedem, în cultură au loc interacțiuni complexe între tradițional și nou, între păturile sociale și de vârstă ale societății, generații etc.
În general, cultura este un domeniu al diverselor interacțiuni, comunicări, dialoguri, care sunt extrem de importante pentru existența și dezvoltarea sa.
Din cartea Mind Manipulation autor Kara-Murza Serghei Georgievici Din cartea Introducere în Lacan autor Mazin Viktor Aronovici Din cartea Teoria culturii autor autor necunoscut Din cartea Etruscilor [Predictorii viitorului (litri)] autorul Block Reymon8.3. Instituțiile sociale ale culturii Continuitatea în cultură, păstrarea valorilor create, crearea și diseminarea de noi valori, funcționarea acestora - toate acestea sunt susținute și reglementate cu ajutorul instituțiilor sociale ale culturii. În această secțiune, le vom analiza
Din cartea Metamorphoses of Musical Instrumentation: Neophilosophy of Folk Instrumental Art of the 21st Century autor Varlamov Dmitri Ivanovici Din cartea Civilization of Classical Islam autor Surdel Dominik Din cartea Atentie la trepied! autor Jholkovski Alexandru KonstantinoviciCAPITOLUL 6 DREPT, INSTITUȚII POLITICE ȘI MORALA Dreptul musulman al epocii clasice s-a dezvoltat, așa cum sa menționat deja, treptat. Cu toate acestea, influența sa a devenit coercitivă foarte devreme și prescripțiile mărunte prin care a reglementat
Din cartea Antropologie structurală autor Levi-Strauss ClaudeViziunea mea asupra Institutului Foc de Tabără și a altor instituții, sau marți funeralii Principala acuzație adusă mie de Alexander Gorfunkel în respingerea sa înfocată față de „lupta mea Akhmatova” este distanța de la care analizez mitul Akhmatova. După cum am prevăzut, al meu
Din cartea Religie pentru atei autor Botton Alain deAntropologia și științele sociale Prima concluzie bazată pe aceste considerații, care nu trebuie considerată pur teoretică, este următoarea: antropologia nu poate în niciun caz să fie de acord să fie separată atât de știința exactă, cât și de cea naturală (cu care este asociată).
Din cartea Requests of the Flesh. Mâncarea și sexul în viața oamenilor autor Reznikov Kiril IurieviciCapitolul 10 Instituții
Din cartea Practici religioase în Rusia modernă autor Echipa de autori Din cartea Cum a căzut puternicul ( Eseu scurt evolutia religiei romane. mentalitate romană și creștină) autor Zorich Alexandru Din cartea Two Faces of the East [Impresii și reflecții din unsprezece ani de muncă în China și șapte ani în Japonia] autor Ovchinnikov Vsevolod Vladimirovici Din cartea History of British Social Anthropology autor Nikishenkov Alexey AlekseeviciInstituții de legitimare a statului roman și gândire deviantă Revenind la Roma antică, vom corecta definiția lui J. - F. Lyotard pentru situația culturii ideatice, care, în conformitate cu terminologia lui Pitirim Sorokin (1), era Roma. în secolele VIII-III. î.Hr.
Din cartea autorului Din cartea autorului2.2. Instituțiile societății primitive în lucrările clasicilor antropologiei sociale britanice Orientarea către natura inductivă, experimentală, empirică a cunoașterii științifice de pe vremea lui F. Bacon a devenit larg recunoscută în știința britanică, cel puțin pentru prima dată.
Termenul „instituții sociale ale culturii” este folosit de obicei în două sensuri: direct și larg. În sens direct, aceasta este o anumită organizație sau instituție specifică care îndeplinește funcțiile de creare, stocare și distribuire a valorilor culturale. În sens larg, o instituție socială include procedurile în sine, ordinea (norma) de promovare, difuzare și desfășurare a activităților culturale în toate sferele societății (ritualuri, obiceiuri, tradiții, sărbători, cult, tutelă, critică literară etc.)
Sarcina principală a instituțiilor culturale este punerea în aplicare a politicii de stat privind planificarea, funcționarea și asigurarea vieții culturale a societății.
Crearea oricărei clasificări a instituțiilor culturale este o sarcină destul de dificilă, deoarece numărul de funcții pe care le implementează este aproape incalculabil. Tipologia instituțiilor de cultură este complicată și de faptul că îndeplinirea unor funcții este asigurată pe părți de instituții diferite, iar unele instituții de cultură, datorită multifuncționalității culturii, îndeplinesc simultan multe funcții diferite. De exemplu, un muzeu este atât o instituție culturală, cât și de învățământ, iar un teatru este atât o instituție de creație, cât și de divertisment.
Pe o bază funcțională, instituțiile culturale pot fi grupate în mai multe subsisteme:
Instituții de creație pentru implementarea producției spirituale (teatre, studiouri, studiouri de film, complexe de editare de carte, uniuni de creație și asociații de creație amatori, ateliere de arhitectură și producție de artă, orchestre, ansambluri);
Institutele de diseminare a culturii, pentru munca socio-culturală directă cu populația, inclusiv: a) instituții de învățământ (biblioteci, muzee, expoziții, clădiri și ansamblu memoriale, săli de curs etc.); b) instituții de educație estetică (cinema, muzee și expoziții de artă, organizații de concerte, structuri pentru desfășurarea diferitelor evenimente artistice și de divertisment etc.); c) instituții culturale și de agrement (cluburi, palate ale culturii, instituții de agrement pentru copii, structuri de artă amator, arte și meșteșuguri și alte creativități etc.);
Instituții de protecție culturală (organisme de înregistrare, protecție și folosire a monumentelor de patrimoniu cultural și istoric, ateliere de restaurare etc.);
Instituții care organizează și planifică activități culturale, gestionează procese culturale: organizații guvernamentale, uniuni creative, instituții de cercetare. Aceasta se învecinează și cu instituția socială a criticii științifice și artistice, care influențează oamenii care desfășoară producție spirituală și consumă valori spirituale.
Există opinia că cultura este mai puțin gestionabilă decât alte sfere, nu se încadrează în cadrul reglementării. În dezvoltarea culturii apar adesea contradicții între tendința de centralizare a activității culturale de către stat și democratizarea acesteia. Intervenția statului este plină de dependența activităților culturale de autorități, iar fără sprijinul guvernului, arta și știința nu pot supraviețui și sunt sortite declinului. Noua situație în cultură se caracterizează printr-o tendință spre descentralizare, trecerea de la metodele administrative de management la mecanismele de piață (fonduri, sponsorizare, mecenat, premii), dând astfel naștere unei noi dependențe a personalităților culturale.
Fiecare țară are propriile sale structuri administrative pentru gestionarea culturii. O înțelegere largă a culturii include educația, munca media, turismul, educația tinerilor. Aceste zone sunt gestionate de diferite departamente, iar comisii și comitete parlamentare sunt create pentru a le coordona. Alături de instituțiile statului, un loc semnificativ în viața culturală îl ocupă organizațiile neguvernamentale: organizații ale scriitorilor și jurnalistice, asociații, edituri private, diverse comunități, structuri religioase, sindicate, cluburi și cercuri de interese etc.
Eficacitatea politicii culturale a statului depinde în mare măsură de nivelul de coordonare a activității diferitelor structuri administrative.
Raportul instituțiilor sociale ale culturii de-a lungul istoriei s-a schimbat în funcție de gradul de diferențiere a vieții sociale și de trecerea de la societatea preindustrială la cea industrială și postindustrială. Totuși, în orice societate, „instituțiile sociale organizează și coordonează activitățile oamenilor în domeniul culturii, fără de care aceasta ar deveni fragmentată, inconsecventă și instabilă”.
