Originea slavilor. Slavii răsăriteni în antichitate. De unde au venit slavii? Este adevărat că de la marinarii scandinavi? De la cine au plecat slavii ruși

Slavii sunt cea mai mare comunitate etnică din Europa, dar ce știm cu adevărat despre ei? Istoricii încă se ceartă despre cine au venit și unde se afla patria lor și de unde provine autonumele „slavi”.

Originea slavilor

Există multe ipoteze despre originea slavilor. Cineva îi referă la sciți și sarmați, veniți din Asia Centrală, cineva la arieni, germani, alții chiar îi identifică cu celții. Toate ipotezele originii slavilor pot fi împărțite în două categorii principale, direct opuse una față de cealaltă. Unul dintre ei, cunoscutul „Norman”, a fost propus în secolul al XVIII-lea de oamenii de știință germani Bayer, Miller și Schlozer, deși pentru prima dată astfel de idei au apărut în timpul domniei lui Ivan cel Groaznic.

Concluzia a fost aceasta: slavii sunt un popor indo-european care a făcut odată parte din comunitatea „germano-slavă”, dar s-a desprins de germani în timpul Marii Migrații a Națiunilor. Prinși la periferia Europei și tăiați din continuitatea civilizației romane, aceștia erau foarte înapoiați în dezvoltare, atât de mult încât nu și-au putut crea propriul stat și i-au invitat pe varangi, adică pe vikingi, să-i conducă.

Această teorie se bazează pe tradiția istoriografică din Povestea anilor trecuti și pe celebra frază: „Țara noastră este mare, bogată, dar nu are nicio latură în el. Vino să domnești și stăpânește peste noi.” O astfel de interpretare categorică, care se baza pe un fundal ideologic evident, nu putea decât să stârnească critici. Astăzi, arheologia confirmă existența unor puternice legături interculturale între scandinavi și slavi, dar cu greu spune că primul a jucat rol decisivîn formarea vechiului stat rus. Dar dispute despre originea „normandă” a slavilor și Rusia Kievană nu se potoli până în ziua de azi.

A doua teorie a etnogenezei slavilor, dimpotrivă, este de natură patriotică. Și, apropo, este mult mai veche decât cea normandă - unul dintre fondatorii săi a fost istoricul croat Mavro Orbini, care a scris o lucrare numită „Regatul slav” la sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea. Punctul său de vedere era foarte extraordinar: le-a atribuit slavilor pe vandali, burgunzi, goţi, ostrogoţi, vizigoţi, gepizi, geţi, alani, verli, avari, daci, suedezi, normanzi, finlandezi, ukrovi, marcomani, quadi, traci şi Iliri și mulți alții: „Toți erau din același trib slav, așa cum se va vedea în viitor”.

Exodul lor din patria istorică a lui Orbini datează din 1460 î.Hr. Oriunde nu au mai avut timp să viziteze după aceea: „Slavii au luptat cu aproape toate triburile lumii, au atacat Persia, au condus Asia și Africa, au luptat cu egiptenii și cu Alexandru cel Mare, au cucerit Grecia, Macedonia și Iliria, au ocupat Moravia, Republica Cehă, Polonia și coasta Mării Baltice”.

El a avut ecou mulți scribi de curte care au creat teoria originii slavilor din vechii romani și Rurik de la împăratul Octavian Augustus. În secolul al XVIII-lea, istoricul rus Tatișciov a publicat așa-numita „Cronică a lui Ioachim”, care, spre deosebire de „Povestea anilor trecuti”, îi identifica pe slavi cu grecii antici.

Ambele teorii (deși în fiecare dintre ele există ecouri ale adevărului), sunt două extreme, care se caracterizează printr-o interpretare liberă. fapte istoriceși informații arheologice. Au fost criticați de astfel de „giganți” istoria nationala, precum B. Grekov, B. Rybakov, V. Yanin, A. Artsikhovsky, susținând că istoricul ar trebui să se bazeze în cercetarea sa nu pe preferințele sale, ci pe fapte. Cu toate acestea, textura istorică a „etnogenezei slavilor”, până astăzi, este atât de incompletă încât lasă multe opțiuni pentru speculație, fără posibilitatea de a răspunde definitiv la întrebare. întrebarea principală: „Cine sunt totuși slavii ăștia?”

Vârsta oamenilor

Următoarea problemă dureroasă pentru istorici este vârsta grupului etnic slav. Când s-au remarcat totuși slavii ca un singur popor din „katavasia” etnică paneuropeană? Prima încercare de a răspunde la această întrebare îi aparține autorului Povestea anilor trecuti, călugărul Nestor. Luând ca bază tradiția biblică, a început istoria slavilor cu pandemoniul babilonian, care a împărțit omenirea în 72 de popoare: „De acum 70 și 2 limbi au fost limba slovenă...”. Mai sus menționat Mavro Orbini a acordat cu generozitate triburilor slave câteva milenii în plus de istorie, datând exodul lor din patria lor istorică până în 1496: „La momentul indicat, goții au părăsit Scandinavia, iar slavii... de când slavii și Goții erau din același trib. Așadar, după ce a subjugat Sarmația sub puterea ei, tribul slav a fost împărțit în mai multe triburi și a primit diferite nume: Wends, Slavs, Antes, Verls, Alani, Massaets.... Vandali, Goths, Avari, Roskolans, Russians or Moscovits, Polonezi. , cehi, silezieni, bulgari... Pe scurt, limba slavă se aude din Marea Caspică până în Saxonia, de la Marea Adriatică până la germană, iar în toate aceste limite se află tribul slav.

Desigur, astfel de „informații” nu au fost suficiente pentru istorici. Pentru a studia „epoca” slavilor, au fost implicate arheologia, genetica și lingvistica. Drept urmare, a fost posibil să se obțină rezultate modeste, dar totuși. Conform versiunii acceptate, slavii aparțineau comunității indo-europene, care, cel mai probabil, a ieșit din cultura arheologică Nipru-Doneț, în interfluviul Niprului și Donului, în urmă cu șapte mii de ani în timpul epocii de piatră. Ulterior, influența acestei culturi s-a extins pe teritoriul de la Vistula la Urali, deși nimeni nu a reușit încă să o localizeze cu precizie. În general, vorbind de comunitatea indo-europeană, ne referim nu la un singur grup etnic sau civilizație, ci la influența culturilor și a asemănării lingvistice. Aproximativ patru mii de ani î.Hr., s-a împărțit în trei grupuri condiționate: celții și romani în Occident, indo-iranienii în est, iar undeva la mijloc, în Europa Centrală și de Est, s-a remarcat un alt grup lingvistic, dintre care au apărut ulterior germanii, balți și slavi. Dintre acestea, în jurul mileniului I î.Hr., limba slavă începe să iasă în evidență.

Dar informația lingvistică în sine nu este suficientă - pentru a determina unitatea unui etnos, trebuie să existe o succesiune continuă de culturi arheologice. Veriga inferioară a lanțului arheologic al slavilor este considerată a fi așa-numita „cultură a înmormântărilor sub închidere”, care și-a primit numele de la obiceiul de a acoperi rămășițele incinerate cu un vas mare, în poloneză „flared”. adică „cu susul în jos”. A existat în secolele V-II î.Hr. între Vistula și Nipru. Într-un fel, se poate spune că vorbitorii săi au fost cei mai timpurii slavi. Din aceasta este posibilă dezvăluirea continuității elementelor culturale până la antichitățile slave din Evul Mediu timpuriu.

Patria proto-slavă

Unde a apărut grupul etnic slav în lume și ce teritoriu poate fi numit „la început slav”? Relatările istoricilor variază. Orbini, referindu-se la un număr de autori, susține că slavii au ieșit din Scandinavia: „Aproape toți autorii, a căror stilou binecuvântat a transmis descendenților lor istoria tribului slav, susțin și concluzionează că slavii au ieșit din Scandinavia... Descendenții lui Iafet, fiul lui Noe (la care autorul se referă slavii) s-au mutat în Europa spre nord, pătrunzând în țara numită acum Scandinavia. Acolo s-au înmulțit nenumărate, așa cum arată Sfântul Augustin în „Orașul lui Dumnezeu”, unde scrie că fiii și urmașii lui Iafet aveau două sute de patrii și ocupau ținuturile situate la nord de Muntele Taur în Cilicia, de-a lungul Oceanului de Nord, jumătate din Asia și în toată Europa, până la Oceanul Britanic.

Nestor a numit cel mai vechi teritoriu al slavilor - ținuturile de-a lungul cursurilor inferioare ale Niprului și Panoniei. Motivul așezării slavilor de pe Dunăre a fost atacul asupra lor de către Volhovi. „Timp de mulți ani, esența Sloveniei a stat de-a lungul Dunaev, unde acum există pământul Ugorsk și Bolgarsk.” De aici ipoteza Dunăre-Balcanică a originii slavilor.

Patria europeană a slavilor a avut și susținătorii săi. Astfel, proeminentul istoric ceh Pavel Safarik credea că casa ancestrală a slavilor ar trebui căutată pe teritoriul Europei, alături de triburile lor rude de celți, germani, balți și traci. El credea că în antichitate slavii au ocupat vastele teritorii ale Europei Centrale și de Est, de unde au fost nevoiți să părăsească Carpații sub atacul expansiunii celtice.

A existat chiar și o versiune despre cele două patrii ancestrale ale slavilor, conform căreia prima casă ancestrală a fost locul în care s-a dezvoltat limba proto-slavă (între ramurile inferioare ale Nemanului și Dvina de Vest) și unde poporul slav însuși. s-au format (după autorii ipotezei asta s-a întâmplat din secolul al II-lea î.Hr.) - bazinul râului Vistula. Slavii occidentali și estici au plecat deja de acolo. Primul a stabilit zona râului Elba, apoi Balcanii și Dunărea, iar al doilea - malurile Niprului și Nistrului.

Ipoteza Vistula-Nipru despre casa ancestrală a slavilor, deși rămâne o ipoteză, este încă cea mai populară printre istorici. Este confirmat condiționat de toponimele locale, precum și de vocabular. Dacă credeți „cuvintele”, adică materialul lexical, casa ancestrală a slavilor era departe de mare, într-o zonă plată împădurită, cu mlaștini și lacuri, precum și în cadrul râurilor care se varsă în Marea Baltică, judecând. prin denumirile slave comune ale peștilor - somon și anghilă. Apropo, zonele culturii înmormântărilor de lenjerie de corp deja cunoscute de noi corespund pe deplin acestor caracteristici geografice.

„slavi”

Însuși cuvântul „slavi” este un mister. Este folosit cu fermitate deja în secolul al VI-lea d.Hr., cel puțin printre istoricii bizantini din acest timp există referiri frecvente la slavi - nu întotdeauna vecini prietenoși ai Bizanțului. Printre slavi înșiși, acest termen este deja folosit pe deplin ca nume de sine în Evul Mediu, cel puțin judecând după anale, inclusiv Povestea anilor trecuți.

Oricum, originea sa este încă necunoscută. Cea mai populară versiune este că provine de la cuvintele „cuvânt” sau „glorie”, revenind la aceeași rădăcină indo-europeană ḱleu̯- „a auzi”. Apropo, Mavro Orbini a scris și despre acest lucru, deși în „aranjamentul” său caracteristic: „în timpul reședinței lor în Sarmația, ei (slavii) au luat numele de „slavi”, care înseamnă „glorios”.

Există o versiune printre lingviști conform căreia slavii își datorează numele de sine numelor peisajului. Probabil că s-a bazat pe toponimul „Slovutych” - un alt nume pentru Nipru, care conține o rădăcină cu sensul „spăla”, „curăță”.

La un moment dat, mult zgomot a fost cauzat de versiunea despre existența unei legături între autonumele „slavi” și cuvântul grecesc de mijloc „sclav” (σκλάβος). A fost foarte popular printre savanții occidentali din secolele XVIII-XIX. Se bazează pe ideea că slavii, ca unul dintre cele mai numeroase popoare din Europa, constituiau un procent semnificativ de captivi și au devenit adesea obiectul comerțului cu sclavi. Astăzi, această ipoteză este recunoscută ca fiind eronată, deoarece, cel mai probabil, baza lui „σκλάβος” a fost un verb grecesc cu sensul „a obține trofee militare” - „σκυλάο”.

Popoarele slave ocupă mai mult spațiu pe pământ decât în ​​istorie. Istoricul italian Mavro Orbini, în cartea sa „Regatul slav”, publicată încă din 1601, a scris: „ Clanul slav este mai vechi decât piramidele și atât de numeros încât a locuit jumătate din lume.».

Istoria scrisă a slavilor î.Hr. nu spune nimic. Urme ale civilizațiilor antice din nordul Rusiei - întrebare științifică nerezolvată de istorici. Țara este o utopie, descrisă de filosoful și omul de știință grec antic Platon hiperborea - probabil casa ancestrală arctică a civilizației noastre.

Hyperborea, cunoscută și sub numele de Daaria sau Arctida, este numele antic al Nordului. Judecând după cronicile, legendele, miturile și tradițiile care au existat printre diferitele popoare ale lumii în antichitate, Hyperborea era situată în nordul Rusiei de astăzi. Este foarte posibil să fi afectat și Groenlanda, Scandinavia sau, așa cum se arată pe hărțile medievale, să fi fost în general răspândit pe insulele din jurul Polului Nord. Acel pământ a fost locuit de oameni care sunt înrudiți genetic cu noi. Existența reală a continentului este evidențiată de o hartă copiată de cel mai mare cartograf al secolului al XVI-lea G. Mercator într-una dintre piramidele egiptene din Giza.

Harta lui Gerhard Mercator publicată de fiul său Rudolf în 1535. Legendara Arctida este înfățișată în centrul hărții. Materialele cartografice de acest gen înainte de Potop nu puteau fi obținute decât cu ajutorul avioanelor, tehnologii foarte dezvoltate și cu puternicele aparate matematice necesare pentru a crea proiecții specifice.

În calendarele egiptenilor, asirienilor și mayașilor, catastrofa care a distrus Hyperborea datează din 11542 î.Hr. e. Schimbările climatice și potopul de acum 112 mii de ani i-au forțat pe strămoșii noștri să părăsească casa lor ancestrală Daaria și să migreze prin singurul istm al Oceanului Arctic (Munții Urali).

„... lumea întreagă s-a întors cu susul în jos și stelele au căzut din cer. Acest lucru s-a întâmplat pentru că o planetă uriașă a căzut pe Pământ... în acel moment „inima Leului a ajuns în primul minut al capului Racului”. Marea civilizație arctică a fost distrusă de o catastrofă planetară.

Ca urmare a impactului unui asteroid de acum 13659 de ani, Pământul a făcut un „salt în timp”. Saltul a afectat nu numai ceasul astrologic, care a început să arate o altă oră, ci și ceasul energetic planetar, care stabilește ritmul dătător de viață pentru toată viața de pe Pământ.

Casa ancestrală a popoarelor din rasa albă a clanurilor nu s-a scufundat complet.

Din vastul teritoriu din nordul Podișului Eurasiatic, care a fost cândva pământ, astăzi doar Svalbard, Franz Josef Land, Novaya Zemlya sunt vizibile deasupra apei, Severnaya Zemlyași Insulele Noii Siberiene.

Astronomii și astrofizicienii care studiază problemele siguranței asteroizilor susțin că la fiecare sută de ani Pământul se ciocnește de corpuri cosmice mai mici de o sută de metri. Mai mult de o sută de metri - la fiecare 5000 de ani. Impactul asteroizilor cu un diametru de un kilometru este posibil o dată la 300 de mii de ani. O dată la un milion de ani, ciocnirile cu corpuri cu un diametru mai mare de cinci kilometri nu sunt excluse.

Cronicile și cercetările istorice antice supraviețuitoare arată că, în ultimii 16.000 de ani, asteroizi mari, ale căror dimensiuni au depășit zeci de kilometri în diametru, au lovit Pământul de două ori: acum 13.659 de ani și cu 2.500 de ani înainte.

Dacă nu există texte științifice, monumentele materiale sunt ascunse sub Gheață arctică sau nerecunoscută, reconstrucția limbajului vine în ajutor. Triburile, stabilindu-se, s-au transformat în popoare, iar semnele au rămas pe seturile lor de cromozomi. Astfel de semne au rămas pe cuvintele ariene și pot fi recunoscute în orice limbă din Europa de Vest. Mutațiile cuvintelor coincid cu mutațiile cromozomilor! Daaria sau Arctida, numită Hyperborea de greci, este casa ancestrală a tuturor popoarelor ariene și reprezentanți ai tipului rasial al oamenilor albi din Europa și Asia.

Două ramuri ale popoarelor ariene sunt evidente. Aproximativ 10 mii de ani î.Hr. unul s-a extins spre est, iar celălalt s-a mutat de pe teritoriul Câmpiei Ruse în Europa. Genealogia ADN-ului arată că aceste două ramuri au răsărit din aceeași rădăcină din adâncurile mileniilor, de la zece până la douăzeci de mii de ani î.Hr., este mult mai veche decât cea despre care scriu oamenii de știință de astăzi, sugerând că arienii s-au răspândit din sud. Într-adevăr, mișcarea arienilor în sud a existat, dar a fost mult mai târziu. La început, a fost o migrație a oamenilor de la nord la sud și spre centrul continentului, unde au apărut viitorii europeni, adică reprezentanți ai rasei albe. Chiar înainte de a se muta în sud, aceste triburi au trăit împreună în teritoriile adiacente Uralilor de Sud.

Faptul că predecesorii arienilor au trăit pe teritoriul Rusiei în antichitate și a existat o civilizație dezvoltată este confirmat de unul dintre cele mai vechi orașe descoperite în Urali în 1987, orașul - un observator, care exista deja la început. al mileniului II î.Hr. e... Numit după satul din apropiere Arkaim. Arkaim (secolele XVIII-XVI î.Hr.) este un contemporan al Regatului Mijlociu egiptean, al culturii creto-micene și al Babilonului. Calculele arată că Arkaim este mai vechi decât piramidele egiptene, vârsta sa este de cel puțin cinci mii de ani, ca și Stonehenge.

În funcție de tipul de înmormântări din Arkaim, se poate argumenta că proto-arienii au trăit în oraș. Strămoșii noștri, care au trăit pe pământul Rusiei, cu 18 mii de ani în urmă aveau cel mai precis calendar lunisolar, observatoare solar-stelare de o acuratețe uimitoare, orașe templu antice; au dat omenirii unelte perfecte de muncă și au pus bazele creșterii animalelor.

Până în prezent, arienii pot fi distinși

1. după limbă - grupuri indo-iraniene, dardice, nuristani
2. Cromozomul Y - purtători ai unor subclade R1a din Eurasia
3. 3) antropologic - proto-indo-iranienii (arienii) erau purtători de tipul antic eurasiatic cro-magnoid, care nu este reprezentat în populația modernă.

Căutarea „arienilor” moderni întâmpină o serie de dificultăți similare - este imposibil să reduceți aceste 3 puncte la un singur sens.

În Rusia, interesul pentru căutarea Hiperboreei este de mult timp, începând cu Ecaterina a II-a și trimișii ei în nord. Cu ajutorul lui Lomonosov, ea a organizat două expediții. La 4 mai 1764, împărăteasa a semnat un decret secret.

Ceka și personal Dzerzhinsky s-au arătat interesați de căutarea Hiperboreei. Toată lumea era interesată de secretul armei Absolute, care este similară ca putere cu armele nucleare. Expediție din secolul XX

sub conducerea lui Alexander Barchenko, ea îl căuta. Chiar și expediția nazistă, formată din membri ai organizației Ahnenerbe, a vizitat teritoriile din nordul Rusiei.

Doctorul în științe filozofice Valery Demin, apărând conceptul de cămin ancestral polar al omenirii, oferă argumente versatile în favoarea teoriei conform căreia o civilizație hiperboreană foarte dezvoltată a existat în Nord în trecutul îndepărtat: rădăcinile culturii slave intră în aceasta.

Slavii, ca toate popoarele moderne, au apărut ca urmare a unor procese etnice complexe și sunt un amestec de grupuri etnice anterioare eterogene. Istoria slavilor este indisolubil legată de istoria apariției și așezării triburilor indo-europene. Acum patru mii de ani, o singură comunitate indo-europeană începe să se dezintegreze. Formarea triburilor slave a avut loc în procesul de separare a acestora dintre numeroasele triburi ale unei mari familii indo-europene. În Europa Centrală și de Est, este separat un grup de limbi care, după cum arată datele genetice, includea strămoșii germanilor, balților și slavilor. Ei au ocupat un teritoriu vast: de la Vistula până la Nipru, triburi individuale au ajuns la Volga, alungând popoarele finno-ugrice. În mileniul II î.Hr. Grupul de limbi germano-balto-slave a cunoscut și ele procese de fragmentare: triburile germanice au mers în Occident, dincolo de Elba, în timp ce balții și slavii au rămas în Europa de Est.

De la mijlocul mileniului II î.Hr. pe suprafeţe mari de la Alpi până la Nipru predomină vorbirea slavă sau slavă. Dar alte triburi continuă să se afle pe acest teritoriu, iar unele dintre ele părăsesc aceste teritorii, altele apar din regiuni necontigue. Câteva valuri dinspre sud, apoi invazia celtică, i-au determinat pe slavi și triburile lor rude să plece spre nord și nord-est. Aparent, aceasta a fost adesea însoțită de o anumită scădere a nivelului de cultură și a împiedicat dezvoltarea. Deci, baltoslavii și triburile slave separate s-au dovedit a fi excluse din comunitatea culturală și istorică, care s-a format la acea vreme pe baza sintezei civilizației mediteraneene și a culturilor triburilor barbare nou-venite.

LA stiinta moderna Cele mai recunoscute vederi au fost cele conform cărora comunitatea etnică slavă s-a dezvoltat inițial în zona fie dintre Oder (Odra) și Vistula (teoria Oder-Vistula), fie dintre Oder și Niprul Mijlociu (teoria Oder-Nipru). Etnogeneza slavilor s-a dezvoltat în etape: proto-slavii, proto-slavii și comunitatea etno-lingvistică slavă timpurie, care ulterior s-a împărțit în mai multe grupuri:

• Romanic - din el vor proveni francezii, italienii, spaniolii, românii, moldovenii;
• germană - germani, britanici, suedezi, danezi, norvegieni; iranieni - tadjici, afgani, oseti;
• baltice - letoni, lituanieni;
• greci - greci;
• Slavă - ruși, ucraineni, belaruși.

Asumarea existenței căminului ancestral al slavilor, balților, celților, germanilor este destul de controversată. Materialele craniologice nu contrazic ipoteza că casa strămoșească a protoslavilor se afla în interfluviul Vistulei și Dunării, Dvina de Vest și Nistru. Nestor considera că zona joasă a Dunării este casa ancestrală a slavilor. Antropologia ar putea oferi multe pentru studiul etnogenezei. Slavii în timpul mileniului I î.Hr. și mileniului I d.Hr. au ars morții, așa că cercetătorii nu au la dispoziție un astfel de material. Și studiile genetice și alte studii sunt afacerea viitorului. Luate separat, diferitele informații despre slavi din perioada cea mai veche - atât date istorice, cât și date arheologice, precum și date de toponimie și date despre contactele lingvistice - nu pot oferi motive de încredere pentru determinarea căminului ancestral al slavilor.

Etnogeneza ipotetică a proto-poporului în jurul anului 1000 î.Hr e. (Protoslavii sunt evidențiați cu galben)

Procesele etnogenetice au fost însoțite de migrații, diferențiere și integrare a popoarelor, fenomene de asimilare, la care au participat diverse etnii slave și neslave. Zonele de contact au apărut și s-au schimbat. Așezarea ulterioară a slavilor, mai ales intensă la mijlocul mileniului I d.Hr., a avut loc în trei direcții principale: spre sud (până în Peninsula Balcanică), spre vest (până în regiunea Dunării Mijlocii și interfluviul Oder și Elba) și spre nord-est de-a lungul câmpiei est-europene. Sursele scrise nu i-au ajutat pe oamenii de știință să determine limitele distribuției slavilor. Arheologii au venit în ajutor. Dar când se studiază posibilele culturi arheologice, a fost imposibil să o evidențiem pe cea slavă. S-au suprapus culturi una peste alta, care vorbeau despre existența lor paralelă, mișcare constantă, războaie și cooperare, amestecare.

Comunitatea lingvistică indo-europeană s-a dezvoltat în rândul populației, dintre care grupuri individuale erau în comunicare directă între ele. O astfel de comunicare a fost posibilă doar într-o zonă relativ limitată și compactă. Au existat zone destul de extinse în care s-au dezvoltat limbi înrudite. În multe zone, triburile multilingve trăiau în dungi, iar această situație ar putea persista și de secole. Limbile lor convergeau, dar adăugarea unei limbi relativ unice nu putea fi realizată decât în ​​condițiile statului. Migrațiile tribale au fost văzute ca o cauză naturală a dezintegrarii comunității. Deci „rudele” odată cele mai apropiate - germanii au devenit germani pentru slavi, literalmente „muți”, „vorbind într-o limbă de neînțeles”. Valul de migrație a alungat cutare sau cutare oameni, înghesuind, distrugând, asimilând alte popoare. În ceea ce privește strămoșii slavilor moderni și strămoșii popoarelor baltice moderne (lituanieni și letoni), aceștia au constituit o singură naționalitate timp de o mie și jumătate de ani. În această perioadă, componentele nord-estice (în principal baltice) au crescut în componența slavilor, ceea ce a adus schimbări atât în ​​aspectul antropologic, cât și în anumite elemente de cultură.

scriitor bizantin din secolul al VI-lea Procopius din Cezareea i-a descris pe slavi ca fiind oameni de statură foarte înaltă și putere mare, cu pielea și părul alb. Intrând în luptă, s-au dus la inamici cu scuturi și săgeți în mână, dar nu și-au pus niciodată obuze. Slavii foloseau arcuri de lemn și săgeți mici înmuiate într-o otravă specială. Neavând cap peste ei și fiind în dușmănie unul cu celălalt, nu au recunoscut sistemul militar, nu au putut să lupte în bătălia potrivită și nu s-au prezentat niciodată pe locuri deschise și nivelate. Dacă s-a întâmplat să îndrăznească să intre în luptă, atunci cu un strigăt, toți împreună au înaintat încet, iar dacă inamicul nu a putut rezista strigătului și atacului lor, atunci au înaintat activ; în caz contrar, au luat zborul, măsurându-și încet puterea cu inamicul în lupta corp la corp. Folosind pădurile drept acoperire, s-au repezit spre ei, pentru că numai printre chei știau să lupte bine. Adesea, slavii au abandonat prada capturată, presupusă sub influența confuziei, și au fugit în păduri, iar apoi, când inamicii au încercat să o ia în stăpânire, au lovit în mod neașteptat. Unii dintre ei nu purtau cămăși sau mantie, ci doar pantaloni, trasi de o centură largă pe șolduri, iar sub această formă mergeau să lupte cu inamicul. Preferau să lupte cu inamicul în locuri acoperite de păduri dese, în chei, pe stânci; au atacat brusc zi si noapte, au folosit profitabil ambuscade, trucuri, inventand multe modalitati ingenioase de a lovi pe neasteptate inamicul.Au trecut usor raurile, rezistand cu curaj starii in apa.

Slavii nu i-au ținut pe captivi în sclavie un timp nelimitat, ca și alte triburi, dar după un anumit timp le-au oferit de ales: pentru răscumpărare, să se întoarcă acasă sau să rămână acolo unde se aflau, în postura de oameni liberi și prieteni.

Familia de limbi indo-europene este una dintre cele mai mari. Limba slavilor a păstrat formele arhaice ale limbii indo-europene obișnuite și a început să prindă contur la mijlocul mileniului I. Până atunci, un grup de triburi se formase deja. trăsăturile dialectale slave actuale, care i-au deosebit suficient de balți, au format formarea lingvistică care se numește în mod obișnuit proto-slavă. Așezarea slavilor în vastele întinderi ale Europei, interacțiunea și amestecul lor (strămoși mixt) cu alte grupuri etnice au perturbat procesele slave comune și au pus bazele formării limbilor slave și a grupurilor etnice individuale. Limbile slave se încadrează într-o serie de dialecte.

Cuvântul „slavi” nu exista în acele vremuri străvechi. Au fost oameni, dar numiți diferit. Unul dintre nume - Wends, provine de la celtic vindos, care înseamnă „alb.” Acest cuvânt este încă păstrat în limba estonă. Ptolemeu și Iordania cred că Wends este cel mai vechi nume colectiv dintre toți slavii care au trăit în acea perioadă între Elba și Don. Cele mai vechi știri despre slavi sub numele de Wends aparțin secolelor I - III d.Hr. și aparțin scriitorilor romani și greci - Pliniu cel Bătrân, Publius Cornelius Tacitus și Ptolemeu Claudius. Potrivit acestor autori, Wendii locuiau de-a lungul coastei baltice între Golful Stetinsky, unde se varsă în Odra, și Golful Danzing, în care se varsă Vistula, de-a lungul Vistulei de la izvoarele sale în Munții Carpați până la coasta Mării Baltice. vecini erau germanii ingevonieni, care poate le fi dat un astfel de nume. Astfel de autori latini precum Pliniu cel Bătrân și Tacitus sunt, de asemenea, evidențiați ca o comunitate etnică specială cu numele „Veneds”. O jumătate de secol mai târziu, Tacitus, observând diferența etnică dintre lumile germanică, slavă și sarmatică, a atribuit un teritoriu vast wenzilor teritoriul dintre coasta Baltică și Carpați.

Wends locuia în Europa deja în mileniul III î.Hr.

Venedi cuVsecole a ocupat o parte a teritoriului Germaniei moderne între Elba și Oder. LAVIIsecolului, wendii au invadat Turingia și Bavaria, unde i-au învins pe franci. Raidurile asupra Germaniei au continuat până la începutXsecolului, când împăratul Henric I a lansat o ofensivă împotriva wendilor, propunând adoptarea creștinismului de către aceștia ca una dintre condițiile pentru încheierea păcii. Wendii cuceriți s-au răzvrătit adesea, dar de fiecare dată au fost învinși, după care o parte din ce în ce mai mare a pământurilor lor a trecut în mâna învingătorilor. Campania împotriva wenzilor din 1147 a fost însoțită de distrugerea în masă a populației slave, iar de acum înainte wendii nu au mai oferit nicio rezistență încăpățânată cuceritorilor germani. Coloniștii germani au venit pe pământurile cândva slave, iar noile orașe fondate au început să joace un rol important în dezvoltare economică nordul Germaniei. Începând cu anul 1500, aria de răspândire a limbii slave s-a redus aproape exclusiv la margraviile lusaciene - Superioare și Inferioare, incluse ulterior, respectiv, în Saxonia și Prusia și teritoriile adiacente. Aici, în zona orașelor Cottbus și Bautzen locuiesc descendenții moderni ai Wend, dintre care cca. 60.000 (majoritatea catolici). În literatura rusă, ei sunt de obicei numiți lusacieni (numele unuia dintre triburile care făceau parte din grupul Wends) sau sârbi lusacieni, deși ei înșiși se numesc Serbja sau Serbski Lud, iar numele lor modern în germană este Sorben (fost și Wenden). ). Din 1991, Fundația pentru Afaceri Lusatian este responsabilă de păstrarea limbii și culturii acestui popor din Germania.

În secolul al IV-lea, slavii antici se depărtează în cele din urmă și apar pe arena istorică ca un grup etnic separat. Și sub două nume. Acesta este „slovenă”, iar al doilea nume este „Antes”. În secolul VI. istoricul Jordanes, care a scris în latină în eseul său „Despre originea și faptele geților”, relatează informații sigure despre slavi: „Începând de la locul de naștere al râului Vistula, în spațiile nemărginite s-a stabilit un mare trib de Veneți. Deși numele lor se schimbă acum în funcție de diferite clanuri și localități, totuși sunt numiți predominant Sclavveni și Antes. Marea formează o cotitură". Aceste grupuri vorbeau aceeași limbă. La începutul secolului al VII-lea, denumirea de "Antes" a încetat să mai fie folosită. Aparent, pentru că în timpul mișcărilor de migrație o anumită uniune tribală, care era numită în vechime (romană). monumente literare bizantine, numele slavilor arată ca „slavi”, în sursele arabe arată ca „cu akaliba”, uneori numele de sine al unuia dintre grupurile scitice „cipate” este adus împreună cu slavii.

Slavii s-au remarcat în cele din urmă ca un popor independent nu mai devreme de secolul al IV-lea d.Hr. când „Marea Migrație a Națiunilor” „a sfâșiat” comunitatea balto-slavă. Sub propriul nume, „slavii” au apărut în cronici în secolul al VI-lea. Din secolul al VI-lea informații despre slavi apar în multe surse, ceea ce indică, fără îndoială, puterea lor semnificativă până în acest moment, intrarea slavilor în arena istorică din Europa de Est și sud-est, ciocnirile și alianțele lor cu bizantinii, germanii și alte popoare care locuiau la acel moment. timp Europa de Est şi Centrală. Până atunci, ei ocupau teritorii vaste, limba lor păstra formele arhaice ale limbii indo-europene obișnuite. Știința lingvistică a determinat limitele originii slavilor din secolul al XVIII-lea î.Hr. până în secolul VI. ANUNȚ Primele știri despre lumea tribală slavă apar deja în ajunul Marii Migrații a Națiunilor.

Originea slavilor. Această frază în sine ridică imediat mai multe întrebări decât răspunsuri.

S. V. Ivanov „Locuința slavilor estici”

Arheologul sovietic P. N. Tretiakov a scris:

„slavii antici în acoperirea materialelor arheologice este zona ipotezelor, de obicei de scurtă durată, provocând în mod constant numeroase îndoieli”.

Astăzi, chiar și după munca globală desfășurată de arheologi, multă muncă de lingviști, cercetări asupra toponimiei, această întrebare rămâne deschisă. Cert este că practic nu avem surse scrise istoria timpurie protoslavi, iar aceasta este piatra de poticnire a tuturor raționamentelor ulterioare. Această lucrare se bazează pe cercetări cheie pe acest subiect.

Introducere

La sfârşitul secolului al VI-lea, noi duşmani au apărut pe graniţa Dunării, atacând statul bizantin.

Acestea erau popoare despre care autorii antici și bizantini auziseră deja multe, dar acum au devenit vecinii lor neliniştiți, conducând constant luptăși efectuând raiduri devastatoare asupra imperiului.

Cum au putut noile triburi apărute la granița de nord, pentru o lungă perioadă de timp, nu doar să concureze cu forțele militare ale celei mai puternice țări din Europa, ci și să-i acapareze pământurile?

Cum au putut aceste popoare, până ieri necunoscute sau puțin cunoscute lumii romane, să ocupe teritorii atât de vaste? Ce forțe și capacități aveau ei, cum și de către cine au fost implicați în migrația mondială a popoarelor, cum s-a dezvoltat cultura lor?

Vorbim despre strămoșii slavilor, care s-au stabilit în vasta întindere a Europei centrale, nord-estice și de sud.

Și dacă despre luptele și bătăliile slavilor din secolele VI-VII. cunoscut destul de bine datorită surselor scrise care au ajuns până la noi, atunci monumentele arheologice ne oferă informații importante care completează semnificativ tabloul, ajută la înțelegerea multor momente ale istoriei timpurii slave.

Ciocnirea sau cooperarea slavilor cu popoarele din apropiere: Imperiul Bizantin, triburile germanice și, bineînțeles, nomazii din câmpia Eurasiatică și-au îmbogățit experiența militară și arsenalul militar.

Slavii și arta lor militară sunt puțin cunoscute publicului larg, timp îndelungat au fost în umbra popoarelor germanice care locuiau în aceste zone, precum și a popoarelor nomade care locuiau în regiunea Dunării.

Origine

Cronicarul de la Kiev din partea „etnografică” a „Povestea anilor trecuti” a scris:

„După mult timp, slavii s-au stabilit de-a lungul Dunării, unde acum pământul este maghiar și bulgar. Dintre acei slavi, slavii s-au împrăștiat pe tot pământul și au fost chemați pe numele lor din locurile în care s-au așezat. Așa că unii, venind, s-au așezat pe râu cu numele de Morava și s-au numit Morava, în timp ce alții au fost numiți cehi. Și iată aceiași slavi: croați albi, sârbi și horutani. Când Volokhii i-au atacat pe slavii dunăreni și s-au așezat printre ei și i-au asuprit, acești slavi au venit și s-au așezat pe Vistulă și au fost numiți polonezi, iar din acei polonezi au venit polonezi, alți polonezi - Lutich, alții - Mazovshan, alții - pomerani.

Multă vreme, această poveste a cronicii a fost considerată decisivă în tabloul așezării triburilor slave, dar astăzi, pe baza datelor arheologice, toponimie, dar mai ales filologie, bazinul râului Vistula din Polonia este considerat căminul strămoșesc al slavii.

Limba slavă aparține familiei de limbi indo-europene. Problema căminului ancestral al indo-europenilor este încă deschisă. Limbile anatoliană, greacă, armeană, indo-iraniană și tracică au apărut în mod independent din limba proto-indo-europeană, în timp ce proto-limbile italice, celtice, slave, baltice și germane nu existau. Ei au constituit o singură comunitate a limbii europene antice, iar separarea lor a avut loc în cursul așezării în întreaga Europă.

Există o dispută în literatură dacă a existat inițial o comunitate lingvistică balto-slavă sau dacă au existat contacte pe termen lung între strămoșii slavilor și balților, care au influențat apropierea limbilor. Studii recente arată că, în primul rând, proto-slavii au avut contacte doar cu balții occidentali (strămoșii prusacilor), iar în al doilea rând, au avut inițial contacte cu triburile proto-germanice, în special cu strămoșii unghiilor și ai sașilor. , care se consemnează în vocabularul acestuia din urmă . Aceste contacte au putut avea loc doar pe teritoriul Poloniei moderne, ceea ce confirmă localizarea primilor protoslavi în interfluviul Vistula-Oder.

Acest teritoriu a fost casa lor ancestrală europeană.

Primele dovezi istorice

Pentru prima dată, pe paginile manuscriselor romane de la începutul mileniului nostru apar mesaje despre wendi sau slavi. Așadar, Gaius Pliniu cel Bătrân (23/24-79 d.Hr.) a scris că, printre alte popoare, sarmații și veneții trăiau în estul Europei. Claudius Ptolemeu (decedat în 178 d.Hr.) a arătat spre golf, numindu-l Venedi, acum, probabil, Golful Gdansk din Polonia, el scrie și despre Munții Venedi, eventual despre Carpați. Dar Tacitus (anii 50 - 120 d.Hr.) argumentează după cum urmează:

„Chiar nu știu dacă Peukins [tribul germanic], Wends și Fenns trebuie să fie atribuiți germanilor sau sarmaților... Wendii au adoptat multe dintre obiceiurile lor, pentru că de dragul jafului se plimbă. pădurile și munții, care există doar între Peucins și Fenns. Cu toate acestea, ei sunt mai susceptibili de a fi numărați printre germani, pentru că își construiesc case, poartă scuturi și se deplasează pe jos și, mai mult, cu mare viteză; toate acestea îi despart de sarmați, care își petrec toată viața într-o căruță și pe cal.” .

Zona culturii arheologice Przeworsk. Sursa: Sedov V.V. Slavi. Poporul rus antic. M., 2005

Numele timpuriu al slavilor

După cum am spus deja, autorii antici, ca și popoarele antice, la începutul mileniului au numit strămoșii slavilor „Venedi”. Mulți cercetători cred că acest termen în antichitate definea nu numai slavii, ci toate triburile grupului de limbi slavo-baltice, deoarece pentru greci și romani acest pământ era îndepărtat, iar informațiile despre el erau fragmentare și adesea pur și simplu fabuloase.

Acest cuvânt s-a păstrat în finlandeză și germană, iar astăzi sârbii luga sau slavii occidentali se numesc Wendel sau Wende. De unde a venit?

Poate, cred unii cercetători, acesta a fost autonumele unora dintre primele grupuri tribale care s-au mutat din bazinul râului Vistula spre vest și nord, în zona locuită de germani și, în consecință, de triburile finlandeze.

Prin secolul VI. „Wendurile” erau localizate în mod clar în nordul Europei Centrale, în vest treceau dincolo de granițele Oderului, iar în est - spre malul drept al Vistulei.

Numele actual „slavi” apare în surse în secolul VI. la Jordanes și Procopius, când ambii autori au putut să cunoască efectiv reprezentanții acestui popor. Procopius de Cezareea, fiind secretarul comandantului Belisarius, el însuși a observat și descris de mai multe ori acțiunile soldaților slavi.

Există, de asemenea, părerea că, dacă cuvântul „Venedi - Veneti” era colocvial, atunci „Sklavins” sau „slavs” aveau o origine livrescă, precum termenul „rouă”.

Nu există un răspuns exact de unde provine acest nume. Până în secolul al XIX-lea se credea că provine de la cuvântul „gloriosi” (gloriosi). O altă versiune, care a fost tot în circulație până în secolul al XIX-lea, sugera o legătură între cuvântul „slav” și „sclav”, termen identic în multe limbi europene.

Teoriile actuale sugerează două soluții la această întrebare. Primul îl leagă de locurile reședinței inițiale a slavilor, oameni care trăiesc de-a lungul râurilor. Derivând din cuvântul „curgere, curge apa”, de aici: râurile Sluja, Slavnica, Stawa, Stawica.

Marea majoritate a cercetătorilor sunt adepți ai unei alte teorii, ei cred că etnonimul provine de la „cuvânt” – verbosi: a vorbi, „a vorbi clar”, „oameni care vorbesc limpede”, spre deosebire de „germani” – nu pot. vorbește, sunt proști.

Îl întâlnim în numele triburilor și popoarelor moderne: slovenii din Novgorod ( Rusia antică), slovaci (Slovacia), sloveni (Slovenia și alte țări balcanice), sloveni cașubieni (Polonia).

Primii slavi și celți

În sudul interfluviului Vistula-Oder, vechii slavi (cultura arheologică Przeworsk) au avut primele contacte cu celții care migrau în aceste teritorii.

Celții ajunseseră până atunci altitudini mariîn dezvoltarea culturii materiale, care se reflectă în cultura arheologică Latene (așezarea La Tène, Elveția - La Tène). Societatea celților din Europa din acest timp poate fi definită drept „eroică”, cu cultul conducătorilor și eroilor, echipelor și militarizarea întregii vieți, formată din clanuri grupate în triburi.

Celții au adus o contribuție remarcabilă la istoria metalurgiei în Europa: arheologii au descoperit complexe întregi de producție de fierărie.

Ei dețineau tehnologia de sudare, călire, au adus o mare contribuție la producția de unelte din fier și, desigur,. Un fapt semnificativ al dezvoltării societății celtice este procesul de urbanizare, apropo, cu el arheologii asociază noul punct crucial: de la mijlocul secolului II. î.Hr e. echipamentul militar nu este consemnat în înmormântările celtice.

Cunoaștem marile orașe celtice Alesia (97 ha), Bibrakta (135 ha) și Gergovia (Clermont) (75 ha) și altele.

Societatea trece într-o nouă etapă, în condiții de acumulare de avere, când armele își pierd semnificația simbolică. În această perioadă, unul dintre valurile de migrație celtică a ajuns în partea superioară a Vistulei în Europa Centrală în secolul al II-lea î.Hr. î.Hr e., din acel moment a început timpul interacțiunii dintre primii slavi și celți. Din această perioadă a început să se formeze cultura arheologică Przeworsk.

Cultura arheologică Przeworsk este asociată cu slavii timpurii, deși pe teritoriul său se găsesc semne de locuire atât a celților, cât și a germanilor. Monumentele arheologiei oferă o mulțime de materiale despre dezvoltarea culturii materiale, artefactele mărturisesc apariția științei militare în rândul slavilor la începutul mileniului.

Un factor important în interacțiune a fost influența celților, care se aflau la un nivel superior de dezvoltare, asupra culturii spirituale a slavilor, care s-a reflectat în clădirile religioase și riturile de înmormântare. Cel puțin, ceea ce se poate judeca astăzi este foarte probabil. În special, în construcția în perioada ulterioară a templului păgân al slavilor occidentali din Arkona, pe insula Rügen, istoricii găsesc caracteristici ale lăcașurilor de cult celtice. Dar dacă armele dispar în înmormântările celților din Europa Centrală, atunci la periferia lumii celtice rămân, ceea ce este complet de înțeles în cadrul expansiunii militare. Și slavii au început să folosească același rit.

Participarea celților la formarea culturii Przeworsk a dus la prima mare diviziune din istoria slavilor: în sud (Europa Centrală) și nord (Powislie). Mișcarea celților în Europa Centrală, destul de probabil a însoțit expansiunea militarăîn regiunea Vistula, a forțat unele dintre triburile locale să înceapă să se mute în regiunea Nipru. Se îndreaptă din zona Vistulei și Volinului până în zona Nistrului superior și în special până la Niprul Mijlociu. Această mișcare, la rândul său, a provocat ieșirea triburilor baltice care trăiau aici (cultura arheologică Zarubinsky) spre nord și est.

Deși unii arheologi asociază cultura Zarubinsky cu slavii.

În această perioadă, vecinii din vest ai vechilor slavi au început să-i numească „Veneți”. Și aici există și o urmă celtică.

Una dintre ipoteze provine din faptul că etnonimul „Veneți” era autonumele triburilor celtice care locuiau în Powislie, dar când s-au ciocnit cu germanii la începutul erei noastre, aceștia s-au retras pe ținuturile nord-estul și sud-estul Poloniei moderne, unde i-au cucerit pe protoslavi și le-au dat numele: „Venedi” sau „Veneți”.

Armamentul slavilor în perioada timpurie

Tacitus, după cum vedem, ne-a spus puțin, dar această informație este neprețuită, deoarece vorbim în primul rând despre slavi ca un popor așezat care nu trăiește ca sarmații în căruțe, ci construiesc case, ceea ce este confirmat de datele arheologice și de asemenea că armele lor sunt asemănătoare cu cele ale vecinilor lor din vest.

Slavii, ca majoritatea triburilor care trăiau în zona de silvostepă și s-au îmbarcat pe potecă dezvoltare istorica, principalul tip de arme au fost sulițele, care, bineînțeles, își datorează originea bețelor ascuțite. Având în vedere contactele timpurii cu celții, a căror societate se afla într-un stadiu superior de dezvoltare materială, influența în armament este evidentă aici. S-a reflectat chiar și în ritul funerar, când armele sau orice unelte de perforare și tăiere au fost deteriorate. La fel au făcut și celții la înmormântarea războinicilor bărbați.

Diodor Siculus, (80-20 î.Hr.) a scris:

„... ei [celții. - V.E.] se luptă cu o sabie lungă, pe care o poartă atârnată de un lanț de fier sau de aramă până la coapsa dreaptă... Le pun în față sulițe, pe care le numesc „Lankii”, cu vârfuri de fier de un cot (45 cm). ) lung sau mai mult și lat - puțin mai puțin decât un dipalest (15,5 cm).

Săbii și vârf de lance. celti. Cultura arheologică din Lathen.

Originea slavilor

Etnogeneza slavilor- procesul de formare a vechii comunități etnice slave, care a dus la separarea slavilor de conglomeratul triburilor indo-europene.În prezent, nu există o versiune general acceptată a formării etnilor slavi.

Slavii ca popor format au fost consemnați pentru prima dată în sursele scrise bizantine de la mijlocul secolului al VI-lea. Retrospectiv, aceste surse menționează triburile slave din secolul al IV-lea. Informațiile anterioare se referă la popoare care ar putea lua parte la etnogeneza slavilor, dar gradul acestei participări variază în diferite reconstrucții istorice. Cele mai vechi dovezi scrise ale autorilor bizantini din secolul al VI-lea se referă la un popor deja stabilit, împărțit în slavi și ante. Mențiunile Wends ca strămoși ai slavilor (sau un trib slav separat) sunt de natură retrospectivă. Mărturiile autorilor epocii romane (secolele I-II) despre Wendi nu ne permit să le conectăm cu vreo cultură arheologică slavă sigură.

Arheologii identifică ca fiind autentic slave o serie de culturi arheologice care datează din secolul al V-lea. În știința academică, nu există un punct de vedere unic asupra originii etnice a purtătorilor culturilor anterioare și a continuității acestora în raport cu cele slave de mai târziu. Lingviștii nu au nici un consens cu privire la momentul apariției unei limbi care ar putea fi considerată slavă sau proto-slavă. Versiunile științifice existente sugerează separarea limbii proto-slave de proto-indo-europeană (sau dintr-o familie de limbi de nivel inferior) într-o gamă largă din mileniul II î.Hr. e. până la cumpăna erelor sau chiar primele secole d.Hr. e.

Originea, istoria formării și habitatul vechilor slavi sunt studiate prin metode și la joncțiune diverse stiinte Cuvinte cheie: lingvistică, istorie, arheologie, paleoantropologie, genetică.

Date lingvistice

indo-europeni

În Europa Centrală în epoca bronzului a existat o comunitate etno-lingvistică de triburi indo-europene. Atribuirea anumitor grupuri de limbi acestei comunități este controversată. Omul de știință german G. Krae a ajuns la concluzia că, în timp ce limbile anatoliană, indo-iraniană, armeană și greacă s-au separat și s-au dezvoltat deja ca fiind independente, limbile italice, celtice, germanice, ilirice, slave și baltice. a existat doar sub forma dialectelor unei singure limbi indo-europene. Vechii europeni, care locuiau în Europa Centrală la nord de Alpi, au dezvoltat o terminologie comună în domeniu Agricultură, relațiile sociale și religia. Cunoscutul lingvist rus, academicianul O.N. Trubaciov, pe baza analizei vocabularului slav al olăritului, fierăriei și altor meșteșuguri, a ajuns la concluzia că vorbitorii dialectelor slave timpurii (sau strămoșii lor) în momentul în care corespondentul terminologia era în curs de formare erau în strâns contact cu viitorii germani și italici, adică indo-europenii din Europa Centrală. În mod provizoriu, separarea limbilor germanice de baltică și proto-slavă a avut loc nu mai târziu de secolul al VII-lea. î.Hr e. (conform estimărilor unui număr de lingviști - mult mai devreme), dar în lingvistică în sine nu există practic metode exacte de legătură cronologică cu procesele istorice.

Vocabularul slav timpuriu și habitatele proto-slavilor

S-au încercat stabilirea căminului strămoșesc slav prin analiza vocabularului slav timpuriu. Potrivit lui F. P. Filin, slavii ca popor s-au dezvoltat într-o centură forestieră cu abundență de lacuri și mlaștini, departe de mare, munți și stepe:

„Abundența în lexicul limbii slave comune a numelor pentru soiuri de lacuri, mlaștini, păduri vorbește de la sine. Prezența în limba slavă comună a diferitelor nume de animale și păsări care trăiesc în păduri și mlaștini, copaci și plante din zona de silvostepă temperată, pești tipici rezervoarelor din această zonă și, în același timp, absența slavului comun. nume pentru caracteristicile specifice ale munților, stepelor și mării - toate acestea oferă materiale fără ambiguitate pentru o concluzie certă despre casa ancestrală a slavilor ... Casa ancestrală a slavilor, cel puțin în ultimele secole ale istoriei lor ca un o singură unitate istorică, era departe de mări, munți și stepe, în centura forestieră a zonei temperate, bogată în lacuri și mlaștini..."

Botanistul polonez Yu. Rostafinsky a încercat să localizeze mai precis casa ancestrală a slavilor în 1908: „ Slavii au transferat denumirea comună indo-europeană de tisă la salcie, salcie și nu cunoșteau zada, brad și fag.» Fag- Împrumutat din limba germanică. În epoca modernă, granița de est a distribuției fagului se încadrează aproximativ pe linia Kaliningrad-Odessa, cu toate acestea, studiul polenului în descoperirile arheologice indică o gamă mai largă de fag în antichitate. În Epoca Bronzului (corespunde Holocenului Mijlociu în botanică), fagul a crescut pe aproape întreg teritoriul Europei de Est (cu excepția nordului), în Epoca Fierului (Holocenul târziu), când, după majoritatea istoricilor, etnia slavă. s-a format, s-au găsit resturi de fag în cea mai mare parte a Rusiei, regiunea Mării Negre, Caucaz, Crimeea, Carpați. Astfel, Belarus și părțile de nord și centrale ale Ucrainei pot fi un loc probabil pentru etnogeneza slavilor. În nord-vestul Rusiei (Țările Novgorod), fagul a fost găsit în Evul Mediu. Pădurile de fag sunt în prezent comune în vestul și nordul Europei, în Balcani, Carpați și în Polonia. În Rusia, fagul se găsește în regiunea Kaliningrad și în nordul Caucazului. Bradul în habitatul său natural nu crește pe teritoriul de la Carpați și granița de est a Poloniei până la Volga, ceea ce face posibilă, de asemenea, localizarea patriei slavilor undeva în Ucraina și Belarus, dacă presupunerile lingviștilor despre botanică. lexiconele slavilor antici sunt corecte.

Toate limbile slave (și baltice) au cuvântul Tei pentru a desemna același arbore, din care decurge presupunerea că aria de distribuție a teiului se suprapune cu patria triburilor slave, dar datorită gamei vaste a acestei plante, localizarea este estompată în cea mai mare parte a Europei.

limbi baltice și slave vechi

Harta culturilor arheologice baltice și slave din secolele III-IV.

Trebuie remarcat faptul că regiunile din Belarus și nordul Ucrainei aparțin zonei de toponimie baltică larg răspândită. Un studiu special al filologilor ruși, academicienilor V. N. Toporov și O. N. Trubaciov a arătat că în regiunea Niprului de Sus, hidronimele baltice sunt adesea decorate cu sufixe slave. Aceasta înseamnă că slavii au apărut acolo mai târziu decât balții. Această contradicție este înlăturată dacă acceptăm punctul de vedere al unor lingviști cu privire la separarea limbii slave de baltica generală.

Din punctul de vedere al lingviștilor, în ceea ce privește structura gramaticală și alți indicatori, limba slavă veche era cea mai apropiată de limbile baltice. În special, multe cuvinte care nu sunt menționate în alte limbi indo-europene sunt comune, inclusiv: roka(mână), golva(cap), lipa(Tei), gvEzda(stea), balt(mlaștină), etc. (până la 1.600 de cuvinte sunt aproape). Numele în sine Baltica sunt derivate din rădăcina indo-europeană *balt- (apă stagnantă), care are o corespondență în rusă mlaştină. Răspândirea mai largă a limbii târzii (slava în raport cu cea baltică) este considerată de lingviști un proces natural. V. N. Toporov credea că limbile baltice sunt cele mai apropiate de limba indo-europeană originală, în timp ce toate celelalte limbi indo-europene s-au îndepărtat de starea lor originală în procesul de dezvoltare. În opinia sa, limba proto-slavă a fost un dialect proto-baltic periferic sudic, care a trecut în proto-slavă aproximativ din secolul al V-lea î.Hr. î.Hr e. și apoi s-a dezvoltat de la sine în limba slavă veche.

Date arheologice

Studiul etnogenezei slavilor cu ajutorul arheologiei întâmpină următoarea problemă: știința modernă nu reușește să urmărească schimbarea și continuitatea culturilor arheologice până la începutul erei noastre, purtătorii cărora ar putea fi atribuiți cu încredere slavilor sau lor. strămoșii. Unii arheologi iau unele culturi arheologice de la cumpăna erei noastre drept slave, recunoscând a priori caracterul autohton al slavilor din acest teritoriu, chiar dacă acesta a fost locuit în epoca corespunzătoare de alte popoare conform dovezilor istorice sincrone.

Culturi arheologice slave din secolele V-VI.

Harta culturilor arheologice baltice și slave din secolele V-VI.

Apariția culturilor arheologice recunoscute de majoritatea arheologilor ca fiind slave se referă doar la secolele -VI, corespunzătoare următoarelor culturi apropiate, separate geografic:

• Cultura arheologică Praga-Korchak: lanțul se întindea ca o fâșie de la Elba superioară până la Niprul mijlociu, atingând Dunărea în sud și cuprinzând cursurile superioare ale Vistulei. Zona culturii timpurii a secolului al V-lea este limitată de bazinul sudic al Pripiatului și cursurile superioare ale Nistrului, Bugului de Sud și Prutului (Ucraina de Vest).

Corespunde habitatelor sklavinilor autorilor bizantini. Trasaturi caracteristice: 1) feluri de mâncare - oale făcute manual fără decorațiuni, uneori tigăi de lut; 2) locuințe - semi-piguri pătrate cu o suprafață de până la 20 m² cu sobe sau vetre în colț sau case din busteni cu o sobă în centru 4) lipsa inventarului în înmormântări, se găsesc doar lucruri întâmplătoare; lipsesc broșele și armele.

• Cultura arheologică Penkovskaya: interval de la Nistrul mijlociu până la Seversky Doneț (afluent vestic al Donului), cuprinzând malul drept și malul stâng al părții mijlocii a Niprului (teritoriul Ucrainei).

Corespunde habitatelor probabile ale Anterilor autorilor bizantini. Se distinge prin așa-numitele tezaure antiiane, în care se găsesc figuri de oameni și animale turnate în bronz, pictate cu emailuri în adâncituri speciale. Figurinele sunt în stil alanian, deși tehnica smalțului champlevé a venit probabil din Marea Baltică (cele mai vechi descoperiri) prin arta provincial-romană a Occidentului european. Potrivit unei alte versiuni, această tehnică s-a dezvoltat la fața locului în cadrul culturii anterioare din Kiev. Cultura Penkov se deosebește de cultura Praga-Korchak, pe lângă forma caracteristică a ghivecelor, prin bogăția relativă a culturii materiale și influența notabilă a nomazilor din regiunea Mării Negre. Arheologii M. I. Artamonov și I. P. Rusanova i-au recunoscut pe bulgari-fermieri drept principalii purtători ai culturii, cel puțin în stadiul inițial.

• Cultura arheologică Kolochinsky: zonă în bazinul Desnei și cursurile superioare ale Niprului (regiunea Gomel din Belarus și regiunea Bryansk din Rusia). Se învecinează în sud cu culturile Praga și Penkovsky. Zona de amestec a triburilor baltice și slave. În ciuda apropierii de cultura Penkovo, V.V. Sedov a atribuit-o Mării Baltice pe baza saturației zonei cu hidronime baltice, dar alți arheologi nu recunosc această trăsătură ca fiind etno-determinantă pentru cultura arheologică.

În secolele II-III. Triburile slave ale culturii Przeworsk din regiunea Vistula-Oder migrează în regiunile de silvostepă dintre râurile Nistru și Nipru, locuite de triburile sarmaților și sciților târzii aparținând grupului limbii iraniene. În același timp, triburile germanice ale gepidelor și goților se deplasează spre sud-est, drept urmare, de la Dunărea de jos până la malul stâng al silvostepei Niprului, se formează o cultură polietnică Cerniahov cu predominanță a slavilor. În procesul de slavizare a scito-sarmaților locali din regiunea Nipru, se formează un nou grup etnic, cunoscut în izvoarele bizantine drept Antes.

În cadrul tipului antropologic slav, subtipurile sunt clasificate asociate cu participarea la etnogeneza slavilor din triburi de diferite origini. Cel mai clasificare generala indică participarea la formarea etnului slav a două ramuri ale rasei caucazoide: sudic (tip mezocranian relativ lat, descendenți: cehi, slovaci, ucraineni) și nordic (tip dolicocranic cu față relativ largă, descendenți: belaruși și ruși). ). În nord, s-a înregistrat participarea la etnogeneza triburilor finlandeze (în principal prin asimilarea popoarelor finno-ugrice în procesul de expansiune a slavilor spre est), ceea ce a dat un amestec mongoloid persoanelor slave de est; în sud, a existat un substrat scitic notat în datele craniometrice ale tribului polian. Cu toate acestea, nu poienii, ci Drevlyans au fost cei care au determinat tipul antropologic al viitorilor ucraineni.

istoric genetic

istoric genetic persoana individualași grupuri etnice întregi se reflectă în diversitatea cromozomului Y sexual masculin, și anume partea sa nerecombinată. Grupurile de cromozomi Y (denumirea învechită: HG - din engleză haplogrup) poartă informații despre un strămoș comun, dar ca urmare a mutațiilor sunt modificate, din cauza cărora prin haplogrupuri sau, cu alte cuvinte, prin acumularea unuia sau altuia. mutație în cromozom, este posibil să se urmărească etapele de dezvoltare a umanității. Genotipul uman, ca și structura antropologică, nu coincide cu identificarea sa etnică, ci mai degrabă reflectă procesele de migrație a grupurilor mari de populație din Paleoliticul târziu, ceea ce ne permite să facem presupuneri probabile despre etnogeneza popoarelor aflate în stadiul lor timpuriu de educație. .

Dovezi scrise

Triburile slave apar pentru prima dată în izvoarele scrise bizantine din secolul al VI-lea sub numele de slavi și ante. Retrospectiv, în aceste surse, ante-urile sunt menționate la descrierea evenimentelor din secolul al IV-lea. Se presupune că slavii (sau strămoșii slavilor) îi includ pe wendii, care, fără a le determina caracteristicile etnice, au fost raportați de autorii epocii romane târzii (secolele -II). Triburile anterioare, remarcate de contemporani în presupusa zonă a formării etnului slav (Niprul mijlociu și superior, sudul Belarusului), ar putea contribui la etnogeneza slavilor, dar amploarea acestei contribuții rămâne necunoscută din cauza lipsei de informații atât despre etnia triburilor menționate în surse, cât și de-a lungul limitelor exacte ale habitatului acestor triburi și al proto-slavilor propriu-zis.

Arheologii găsesc o corespondență geografică și temporală cu neuronii din cultura arheologică Milograd din secolele VII-III. î.Hr e., a cărui rază de acțiune se extinde până la Volyn și bazinul râului Pripyat (nord-vestul Ucrainei și sudul Belarusului). În ceea ce privește etnia Milogradilor (neuronii lui Herodotov), ​​opiniile oamenilor de știință au fost împărțite: V.V. Sedov le-a atribuit balților, B.A. Rybakov i-a văzut ca proto-slavi. Există, de asemenea, versiuni despre participarea fermierilor sciți la etnogeneza slavilor, bazate pe presupunerea că numele lor nu este etnic (aparținând triburilor de limbă iraniană), ci generalizant (aparținând barbarilor).

În timp ce expedițiile legiunilor romane s-au deschis lumii civilizate Germania de la Rin la Elba și ținuturile barbare de la Dunărea de mijloc până la Carpați, Strabon, în descrierea Europei de Est la nord de regiunea Mării Negre, folosește legende adunate de Herodot. . Înțelegând critic informațiile disponibile, Strabon a declarat direct o pată albă pe harta Europei la est de Elba, între Marea Baltică și lanțul muntos Carpați de Vest. Cu toate acestea, el a oferit informații etnografice importante legate de apariția bastarnilor în regiunile de vest ale Ucrainei.

Oricine au fost din punct de vedere etnic purtătorii culturii Zarubintsy, influența lor poate fi urmărită în monumentele timpurii ale culturii Kievene (clasificate mai întâi drept Zarubintsy târzie), slavă timpurie în opinia majorității arheologilor. Conform ipotezei arheologului M. B. Shchukin, Bastarna, asimilându-se cu populația locală, ar putea juca un rol semnificativ în etnogeneza slavilor, permițându-le acestora din urmă să iasă din așa-numita comunitate balto-slavă:

„O parte [din bastarni] a rămas probabil pe loc și, alături de reprezentanți ai altor grupuri „post-zarubineți”, ar putea apoi să participe la procesul complex de etnogeneză slavă, introducând anumite elemente „centum” în formarea „ limba slavă comună”, care îi despart pe slavi de strămoșii lor baltici sau balto-slavi.

„Chiar nu știu dacă Peukins, Wends și Fenns ar trebui să fie atribuiți germanilor sau sarmaților […] Wendii au adoptat multe dintre obiceiurile lor, pentru că de dragul jafului cutreieră pădurile și munții, care există doar între Peukins [Bastarns] și Fenns. Cu toate acestea, ei sunt mai susceptibili de a fi numărați printre germani, pentru că își construiesc case, poartă scuturi și se deplasează pe jos și, mai mult, cu mare viteză; toate acestea îi despart de sarmați, care își petrec toată viața într-o căruță și pe cal.”

Unii istorici fac presupuneri ipotetice pe care probabil Ptolemeu le-a menționat printre triburile din Sarmația și slavi sub deformare. stavan(la sud de vase) și suloni(pe malul drept al Vistulei mijlocii). Presupunerea este fundamentată de consonanța cuvintelor și a habitatelor care se intersectează.

slavi și huni. secolul al V-lea

L. A. Gindin și F. V. Shelov-Kovedyaev consideră etimologia slavă a cuvântului ca fiind cea mai rezonabilă strava, indicând sensul său în cehă „sărbătoare funerară păgână” și poloneză „sărbătoare funerară, comemorare”, permițând totodată posibilitatea unei etimologie gotică și hună. istorici germaniîncercând să scoată cuvântul strava din sûtrava gotică, adică un morman de lemne de foc și eventual un rug funerar.

Fabricarea bărcilor prin țesătură nu este o metodă inerentă exclusiv slavilor. Termen monoxil găsit la Platon, Aristotel, Xenofon, Strabon. Strabon atrage atenția asupra țesăturii ca o modalitate de a face bărci în antichitate.

Triburi slave din secolul VI

Constatând relația strânsă dintre sclavinieni și ante, autorii bizantini nu au dat niciun semn de separare etnică a acestora, cu excepția diferitelor habitate:

„Ambele aceste triburi barbare au aceeași viață și aceleași legi […] Ambele au aceeași limbă, destul de barbară. Și în aparență nu se deosebesc unul de celălalt [...] Și odată chiar și numele Sklavenilor și Antes a fost același. În antichitate, ambele triburi erau numite dispute [greacă. împrăștiați], cred că pentru că locuiau, ocupând țara „sporaden”, „împrăștiați”, în sate separate.
„Pornind de la locul de naștere al râului Vistula [Vistula], un trib populat de Veneți s-a stabilit în spațiile nemărginite. Deși numele lor se schimbă acum în funcție de diferite clanuri și localități, ei sunt încă numiți în principal Sclavens și Antes.

„Strategikon”, al cărui autor este atribuit împăratului Mauritius (582-602), conține informații despre habitatele slavilor, în concordanță cu ideile arheologilor despre culturile arheologice slave timpurii:

„Ei se stabilesc în păduri sau lângă râuri, mlaștini și lacuri – în general în locuri greu accesibile […] Râurile lor se varsă în Dunăre […] Posesiunile slavilor și antes sunt situate chiar acum de-a lungul râurilor și se învecinează cu fiecare. altele, deci nu există o graniță ascuțită între ele. Datorită faptului că sunt acoperite cu păduri, sau mlaștini, sau locuri acoperite cu stuf, se întâmplă adesea ca cei care întreprind expediții împotriva lor să fie imediat nevoiți să se oprească la hotarul posesiunilor lor, deoarece întregul spațiu din fața lor. este impracticabil și acoperit cu păduri dese.

Războiul goților cu furnicile a avut loc undeva în regiunea nordică a Mării Negre, la sfârșitul secolului al IV-lea, dacă cineva este legat de moartea lui Germanaric în 376. Problema furnicilor din regiunea Mării Negre este complicată de punctul de vedere al unor istorici care i-au văzut în aceste furnici pe alanii caucaziani sau pe strămoșii adygilor. Cu toate acestea, Procopius extinde habitatul furnicilor în locuri la nord de Marea Azov, deși fără o referință geografică exactă:

„Poporurile care locuiesc aici [Nordul Azov] erau numite cimerieni în vremuri străvechi, dar acum se numesc utiguri. Mai departe, la nord de ele, nenumărate triburi de furnici ocupă pământurile.

Procopius a raportat primul raid cunoscut al Antes asupra Traciei bizantine în 527 (primul an al domniei împăratului Iustinian I).

În vechea epopee germanică „Widsid” (al cărei conținut datează din secolele -V), lista triburilor din nordul Europei menționează Vineds (Winedum), dar nu există alte nume pentru popoarele slave. Germanii i-au cunoscut pe slavi sub etnonim venelor, deși nu se poate exclude ca numele unuia dintre triburile baltice baltice de la granița germanilor să fi fost transferat de aceștia în epoca Marii Migrații a Popoarelor către etnul slav (cum s-a întâmplat în Bizanț cu Rus și etnonim). sciţii).

Surse scrise despre originea slavilor

Lumea civilizată a aflat despre slavi, tăiați înainte de nomazii războinici din Europa de Est, când au ajuns la granițele Imperiului Bizantin. Bizantinii, care au luptat în mod constant împotriva valurilor de invazii barbare, este posibil să nu fi identificat imediat slavii ca un grup etnic separat și nu au raportat legende despre originea sa. Istoricul din prima jumătate a secolului al VII-lea Teofilact Simokatta i-a numit pe slavi geți (" așa că pe vremuri îi numeau pe acești barbari”), amestecând evident tribul trac al geților cu slavii care le-au ocupat pământurile de pe Dunărea de jos.

Vechea cronică rusă de la începutul secolului al XII-lea „Povestea anilor trecuti” găsește patria slavilor de pe Dunăre, unde au fost consemnate pentru prima dată de sursele scrise bizantine:

„De mult timp [după pandemoniul biblic babilonian] slavii s-au stabilit de-a lungul Dunării, unde acum pământul este maghiar și bulgar. Dintre acei slavi, slavii s-au împrăștiat pe tot pământul și au fost chemați pe numele lor din locurile în care s-au așezat. Așa că unii, venind, s-au așezat pe râu cu numele de Morava și s-au numit Morava, în timp ce alții au fost numiți cehi. Și iată aceiași slavi: croați albi, sârbi și horutani. Când Volokhii i-au atacat pe slavii dunăreni și s-au așezat printre ei și i-au asuprit, acești slavi au venit și s-au așezat pe Vistulă și au fost numiți polonezi, iar din acei polonezi au venit polonezi, alți polonezi - Lutich, alții - Mazovshan, alții - pomerani. La fel, acești slavi au venit și s-au așezat de-a lungul Niprului și s-au numit poieni, iar alții - Drevlyani, pentru că stăteau în păduri, în timp ce alții s-au așezat între Pripyat și Dvina și se numeau Dregovici, alții s-au așezat de-a lungul Dvinei. și se numeau Polochans, de-a lungul râului care se varsă în Dvina, numită Polota, de la care se numea poporul Polotsk. Aceiași slavi care s-au așezat lângă lacul Ilmen au fost numiți pe numele lor - slavi.

Independent de această schemă, urmează și cronica poloneză „Cronica Marelui Polonie”, raportând Pannonia (o provincie romană adiacentă Dunării de mijloc) ca patrie a slavilor. Înainte de dezvoltarea arheologiei și lingvisticii, istoricii erau de acord cu ținuturile dunărene ca loc de origine al etnosului slav, dar acum recunosc caracterul legendar al acestei versiuni.

Revizuirea și sinteza datelor

În trecut (epoca sovietică), au fost răspândite două versiuni principale ale etnogenezei slavilor: 1) așa-numita poloneză, deducând căminul ancestral al slavilor în interfluviul Vistulei și Oderului; 2) autohton, sub influența concepțiilor teoretice ale academicianului sovietic Marr. Ambele reconstrucții au recunoscut a priori natura slavă a culturilor arheologice timpurii din teritoriile locuite de slavi în Evul Mediu timpuriu și o anumită antichitate inițială a limbii slave, care s-a dezvoltat independent de proto-indo-european. Acumularea de date în arheologie și abaterea de la motivația patriotică în cercetare a condus la dezvoltarea de noi versiuni bazate pe izolarea unui nucleu relativ localizat al formării etnosului slav și răspândirea acestuia prin migrații către ținuturile învecinate. Știința academică nu a dezvoltat un punct de vedere unificat asupra exact unde și când a avut loc etnogeneza slavilor.

Studiile genetice confirmă, de asemenea, casa ancestrală a slavilor din Ucraina.

Cum a avut loc expansiunea primilor slavi din regiunea etnogenezei, direcțiile migrației și așezării în Europa centrală pot fi urmărite prin dezvoltarea cronologică a culturilor arheologice. De obicei, începutul expansiunii este asociat cu înaintarea hunilor spre vest și strămutarea popoarelor germanice spre sud, care a fost asociată și cu schimbările climatice din secolul al V-lea și cu condițiile activității agricole. La începutul secolului al VI-lea, slavii au ajuns la Dunăre, unde istoria lor ulterioară este descrisă în izvoarele scrise din secolul al VI-lea.

Contribuția altor triburi la etnogeneza slavilor

Scito-Sarmații au avut o oarecare influență asupra formării slavilor datorită proximității geografice îndelungate, dar influența lor, conform arheologiei, antropologiei, geneticii și lingvisticii, s-a limitat în principal la împrumuturile de vocabular și utilizarea cailor în gospodărie. Conform datelor genetice, strămoșii îndepărtați comuni ai unor popoare nomade, la care se face referire prin numele comun sarmații, și slavi în cadrul comunității indo-europene, dar în timpul istoric aceste popoare au evoluat independent unele de altele.

Contribuția germanilor la etnogeneza slavilor, conform antropologiei, arheologiei și geneticii, este nesemnificativă. La răsturnarea erelor, regiunea etnogenezei slavilor (Sarmația) era separată de locurile de reședință ale germanilor printr-o anumită zonă de „frică reciprocă”, potrivit lui Tacitus. Existența unei zone nelocuite între germani și proto-slavii din Europa de Est este confirmată de absența unor situri arheologice vizibile de la Bugul de Vest până la Neman în primele secole d.Hr. e. Prezența unor cuvinte similare în ambele limbi se explică printr-o origine comună din comunitatea indo-europeană din epoca bronzului și prin contacte strânse în secolul al IV-lea după începerea migrației goților din Vistula spre sud și est. .

Note

1. Din raportul lui V. V. Sedov „Etnogeneza primilor slavi” (2002)
2. Trubaciov O. N. Terminologie meșteșugărească în limbile slave. M., 1966.
3. F. P. Filin (1962). Din raportul lui M. B. Schukin „Nașterea slavilor”
4. Rostafinski (1908). Din raportul lui M. B. Schukin „Nașterea slavilor”
5. Turubanova S. A., Scenariul ecologic al istoriei formării copertei vii a Rusiei europene, disertație pentru concurs grad doctorat, 2002:
6. Toporov V. N., Trubaciov O. N. Analiza lingvistică a hidronimelor din regiunea Niprului Superior. M., 1962.

Slavii sunt poate una dintre cele mai mari comunități etnice din Europa, cu numeroase mituri circulând despre natura originii lor.

Dar ce știm cu adevărat despre slavi?

Cine sunt slavii, de unde au venit și unde este casa lor ancestrală, vom încerca să ne dăm seama.

Originea slavilor

Există mai multe teorii despre originea slavilor, conform cărora unii istorici îi atribuie unui trib rezident permanent în Europa, alții sciților și sarmaților veniți din Asia Centrală și există multe alte teorii. Să le luăm în considerare secvenţial:

Cea mai populară este teoria originii ariene a slavilor.

Autorii acestei ipoteze sunt numiți teoreticieni ai „istoriei normande a originii Rusiei”, care a fost dezvoltată și propusă în secolul al XVIII-lea de un grup de oameni de știință germani: Bayer, Miller și Schlozer, pentru a dovedi că Radzvilovskaya sau Königsberg Cronica a fost inventată.

Esența acestei teorii a fost următoarea: slavii sunt un popor indo-european care a migrat în Europa în timpul Marii Migrații a Popoarelor și au făcut parte dintr-o veche comunitate „germano-slavă”. Dar, ca urmare a diverșilor factori, rupându-se de civilizația germanilor și trezindu-se la granița cu popoarele sălbatice estice și depărtându-se de civilizația romană avansată la acea vreme, a rămas atât de mult în urmă în dezvoltarea sa. că căile lor de dezvoltare s-au separat radical.

Arheologia confirmă existența unor puternice legături interculturale între germani și slavi și, în general, teoria este mai mult decât demnă de respect dacă rădăcinile ariene ale slavilor sunt îndepărtate din ea.

A doua teorie populară are un caracter mai european și este mult mai veche decât cea normandă.

Conform teoriei sale, slavii nu se deosebeau de alte triburi europene: vandali, burgunzi, goți, ostrogoți, vizigoți, gepizi, geți, alani, avari, daci, traci și iliri și erau din același trib slav.

Teoria a fost destul de populară în Europa, iar ideea originii slavilor din vechii romani și Rurik de la împăratul Octavian Augustus a fost foarte populară printre istoricii vremii.

Originea europeană a popoarelor este confirmată și de teoria savantului german Harald Harman, care a numit Pannonia patria europenilor.

Dar încă îmi place o teorie mai simplă, care se bazează pe o combinație selectivă a faptelor cele mai plauzibile din alte teorii despre originea popoarelor nu atât slave, cât și europene în general.

Faptul că slavii seamănă izbitor atât cu germanii, cât și cu grecii antici, cred că nu trebuie să-l spui.

Așadar, slavii, ca și alte popoare europene, au venit din Iran după potop, și au debarcat în Illaria, leagănul culturii europene, iar de aici, prin Pannonia, au plecat să exploreze Europa, luptându-se și asimilându-se cu popoarele locale, de la care și-au dobândit diferențele.

Cei care au rămas în Illaria au creat prima civilizație europeană, pe care o cunoaștem acum sub numele de etrusci, în timp ce soarta altor popoare depindea în mare măsură de locul pe care și-au ales să se stabilească.

Ne este greu să ne imaginăm, dar de fapt toate popoarele europene și strămoșii lor erau nomazi. La fel și slavii...

Amintiți-vă de cel mai vechi simbol slav care se potrivește atât de organic în cultura ucraineană: macaraua, pe care slavii au identificat-o cu cea mai importantă sarcină, recunoașterea teritoriilor, sarcina de a merge, de a stabili și de a acoperi tot mai multe teritorii noi.

Așa cum macaralele au zburat la distanțe necunoscute, la fel au făcut și slavii de pe tot continentul, ardând pădurea și organizând așezări.

Și pe măsură ce populația așezărilor creștea, ei au adunat cei mai puternici și mai sănătoși tineri și i-au otrăvit într-o călătorie lungă, ca cercetașii, pentru a explora ținuturi noi.

Epoca slavilor

Este greu de spus când slavii s-au remarcat ca un singur popor din masa etnică paneuropeană.

Nestor atribuie acest eveniment pandemoniului babilonian.

Mavro Orbini până în 1496 î.Hr., despre care scrie: „La vremea indicată, goții și slavii erau din același trib. Și, după ce a subjugat Sarmația sub puterea sa, tribul slav a fost împărțit în mai multe triburi și a primit diferite nume: Wends, Slavs, Antes, Verls, Alani, Massaets .... Vandali, Goths, Avari, Roskolans, Polyans, Cehi, Silezieni . ...".

Dar dacă combinăm datele de arheologie, genetică și lingvistică, putem spune că slavii aparțineau comunității indo-europene, care, cel mai probabil, a ieșit din cultura arheologică Nipru, care se afla între râurile Nipru și Don, acum șapte mii de ani în timpul Epocii de Piatră.

Și de aici, influența acestei culturi s-a extins pe teritoriul de la Vistula până la Urali, deși nimeni nu a reușit încă să o localizeze cu exactitate.

Aproximativ patru mii de ani î.Hr., s-a împărțit din nou în trei grupuri condiționate: celții și romani în vest, indo-iranienii în est și germanii, balții și slavii în Europa Centrală și de Est.

Și în jurul mileniului I î.Hr. a apărut limba slavă.

Arheologia insistă totuși că slavii sunt purtătorii „culturii înmormântărilor sub închidere”, care și-a luat numele de la obiceiul de a acoperi rămășițele incinerate cu un vas mare.

Această cultură a existat în secolele V-II î.Hr. între Vistula și Nipru.

Casa ancestrală a slavilor

Referindu-se la o serie de autori, Orbini vede Scandinavia drept țara originară slavă: „Descendenții lui Iafet, fiul lui Noe, s-au mutat în Europa spre nord, pătrunzând în țara numită acum Scandinavia. Acolo s-au înmulțit nenumărate, așa cum arată Sfântul Augustin în „Orașul lui Dumnezeu”, unde scrie că fiii și urmașii lui Iafet aveau două sute de patrii și ocupau ținuturile situate la nord de Muntele Taur din Cilicia, de-a lungul Oceanului de Nord, jumătate din Asia și în toată Europa până la Oceanul Britanic.

Nestor numește patria slavilor pământul de-a lungul cursurilor inferioare ale Niprului și Panoniei.

Proeminentul istoric ceh Pavel Šafarik credea că casa ancestrală a slavilor ar trebui căutată pe teritoriul Europei din vecinătatea Alpilor, de unde slavii au plecat spre Carpați sub atacul expansiunii celtice.

A existat chiar și o versiune despre casa ancestrală a slavilor, situată între cursurile inferioare ale Nemanului și Dvina de Vest, și unde s-a format însuși poporul slav, în secolul al II-lea î.Hr., în bazinul râului Vistula.

Ipoteza Vistula-Nipru despre casa ancestrală a slavilor este de departe cea mai populară.

Este suficient confirmat de toponimele locale, precum și de vocabular.

În plus, zonele culturii înmormântărilor de lenjerie de corp deja cunoscute de noi corespund pe deplin acestor caracteristici geografice!

Originea numelui „slavi”

Cuvântul „slavi” este folosit cu fermitate deja în secolul VI d.Hr., printre istoricii bizantini. Se vorbea despre ei ca aliați ai Bizanțului.

Slavii înșiși au început să se numească așa în Evul Mediu, judecând după anale.

Potrivit unei alte versiuni, numele provine de la cuvântul „cuvânt”, întrucât „slavii”, spre deosebire de alte popoare, știau să scrie și să citească.

Mavro Orbini scrie: „În timpul reședinței lor în Sarmația, au luat numele de „slavi”, care înseamnă „glorios”.

Există o versiune care leagă numele de sine al slavilor de teritoriul de origine și, potrivit acesteia, numele râului „Slavutich” este baza numelui, numele original al Niprului, care conține o rădăcină. cu sensul „spăla”, „curăță”.

O versiune importantă, dar complet neplăcută pentru slavi, spune că există o legătură între autonumele „slavi” și cuvântul grecesc de mijloc „sclav” (σκλάβος).

A fost deosebit de popular în Evul Mediu.

Ideea că slavii, ca fiind cei mai numeroși oameni din Europa la acea vreme, constituiau cel mai mare număr de sclavi din masa lor și erau solicitați în comerțul cu sclavi, există un loc în care să fii.

Amintiți-vă că, timp de multe secole, numărul de sclavi slavi furnizați Constantinopolului a fost fără precedent.

Și, realizând că sclavii executivi și harnici, slavii au depășit în multe privințe toate celelalte popoare, nu au fost doar un produs căutat, ci au devenit și reprezentarea standard a „sclavului”.

De fapt, prin propria lor muncă, slavii au forțat să nu mai folosească alte nume de sclavi, oricât de jignitor ar suna și, din nou, aceasta este doar o versiune.

Cea mai corectă versiune constă în analiza corectă și echilibrată a numelui poporului nostru, recurgând la care se poate înțelege că slavii sunt o comunitate unită de o singură religie comună: păgânismul, care își slăveau zeii cu cuvinte care nu puteau doar să pronunțe, dar si scrie!

Cuvinte care aveau un sens sacru, și nu behăitul și gemătul popoarelor barbare.

Slavii au adus glorie zeilor lor și, slăvindu-i, slăvindu-le faptele, s-au unit într-o singură civilizație slavă, o verigă culturală în cultura paneuropeană.