Mozaic Alexandru cel Mare unde se află. Secretele mozaicului Pompeii antice. Vezi ce este „Mozaicul lui Alexandru” în alte dicționare
Multe dintre cele mai interesante mozaicuri din Pompei sunt acum păstrate în Muzeul Național de Arheologie din Napoli. Dar chiar și în Pompeii poți vedea picturi extraordinare din piatră colorată. În multe compoziții, selecția atentă a culorilor și dimensiunea elementelor mozaic sunt izbitoare - doar câțiva milimetri.
Alexandru cel Mare și Darius în bătălia de la Issus
Cel mai faimos mozaic din Pompei este Bătălia de la Issus din Casa Faunului. Mozaicul a fost făcut celebru nu numai prin imaginea lui Alexandru cel Mare, ci și prin profunzimea artistică a imaginilor, dinamica întregului tablou, emoționalitatea și dramatismul purtat de-a lungul mileniilor.
Intriga mozaicului este unul dintre momentele cheie ale povestirii civilizatie antica. Bătălia armatei lui Alexandru cel Mare cu armata regelui persan Darius a deschis calea marelui comandant spre est, spre India. Și a dat o lovitură uluitoare Imperiului Persan. Autorii mozaicului au reușit să transmită nu numai experiențele personajelor principale, ci și intensitatea generală a pasiunilor.
Mozaic de la Pompei.Bătălia de la Issus.
Se presupune că mozaicul a fost realizat în secolul I d.Hr. după un tablou original al artistului grec Philoxenus din Eritreea. Philoxenus a fost contemporan cu Alexandru, așa că este foarte probabil ca trăsăturile ascuțite, intense, ușor unghiulare ale feței lui Alexandru să fie mult mai apropiate de original decât portretele idealizate din vremurile ulterioare. Fața lui Darius, deși reflectă o gamă complexă de sentimente, cel mai probabil are și o asemănare portretistică cu regele perșilor.
Alexandru pe mozaic.
Imaginea în ansamblu este izbitoare prin versatilitatea și integritatea sa. Complexitatea compoziției este formată din numeroase figuri de războinici, călăreți, care sunt în mișcare. În același timp, fețele și detaliile sunt scrise cu acuratețe și realism.
În mozaicul bătăliei de la Issus, schema de culori este limitată - sunt folosite culorile negru, alb și galben-roșu. Această limitare nu se datorează în niciun caz lipsei materialelor de altă culoare, ci este un concept artistic, probabil subordonat unor interese interioare generale. Este greu de judecat, poate că originalul pictural a fost realizat inițial în astfel de culori.
Darius.
În prezent, mozaicul original se află la Muzeul de Arheologie din Napoli, dar inițial a decorat podeaua din Casa Faunului din Pompei (acum există o copie exactă a mozaicului, realizată de meșteri din Ravenna). Dimensiunea compoziției este de 5,84 pe 3,17 metri (suprafața este de peste 15 metri pătrați), numărul de elemente de mozaic este de peste un milion și jumătate
Reconstituirea tabloului.
pisica pompeiană
Al doilea mozaic replicat de la Pompei este o imagine a unui leopard (unii, totuși, cred că aceasta este o pisică). Culoarea caracteristică cu pete este transmisă destul de precis, fără a lăsa îndoieli cu privire la rapacitatea fiarei și labe pronunțate cu gheare. Dar rânjetul de pe față cu greu poate fi considerat agresiv - pisica are mai multe șanse să se joace, pregătindu-se să sară pentru o jucărie, decât să atace serios.
pisica pompeiană.
Una dintre tehnicile tipice ale mozaicurilor romane este clar vizibilă pe acest mozaic - silueta imaginii este subliniată nu numai de cuburi colorate, ci și de elementele albe de fundal așezate de-a lungul liniei. Volumul corpului animalului în sine este bine transmis în mozaic, iar umbrele de la labe sunt concepute pentru a sublinia realismul imaginii.
Bună păsărică, bună...
Cave Canem - Să-ți fie frică de câine
Un alt „hit” al mozaicurilor din Pompei este câinele de pază.În Pompei, imaginea unui câine de la intrarea în casă a servit ca un fel de talisman de securitate și avertisment pentru oaspeți. Inscripția Cave Canem (Frica de câine) pe una dintre ele a devenit un substantiv comun pentru astfel de imagini. Majoritatea câinilor de pază sunt realizate în alb și negru - câinele care păzește casa este de obicei căptușit cu mici cuburi negre pe un fundal deschis. Dimensiunile și parcelele mozaicurilor cu câini sunt individuale - sunt mari și foarte câini realiști, precum și cele mai mici și mai marcate decât detaliate. Câinii feroci și precauți sunt mai caracteristici, dar la unii paznicii se ghemuiesc liniștiți și dorm. 
Mozaic. Să-ți fie frică de câine.
Pe exemplul mozaicurilor de mai sus, diferențele în stilul și forma imaginilor sunt vizibile. Există mai multe perioade în arta Pompeiului, deoarece orașul s-a dezvoltat și a crescut de-a lungul mai multor secole. Fără a intra în subtilitățile istoriei artei, pur și simplu vom atrage atenția vizitatorilor asupra unei diferențe notabile în prezentarea imaginilor și a formei de execuție a mozaicurilor. 
LA mitologia antică Există o imagine foarte pronunțată a unui câine de pază - acesta este un Cerber care păzește intrarea într-o altă lume. Cine știe, poate, înfățișând un câine la intrare, locuitorii Pompeii sperau că ea îi va proteja de necazurile și greutățile lumii exterioare și va păstra pacea și liniștea în casă? Păcat că mozaicurile frumoase nu au îndeplinit până la urmă acest scop.
Caine de paza.
ACADEMIA LUI PLATON.
Academia lui Platon -
Se crede că un mozaic dintr-o vilă din Pompei înfățișează un grup de filozofi din perioada clasică. Al doilea din stânga - Lisias, al treilea din stânga - Platon. Imaginea în sine este concisă și aproape schematică în prezentarea detaliilor. Templul antic, copacul, capitelurile coloanei sunt marcate, dar nu sunt trasate, deși pliurile de pe haine sunt precise și realiste. Compoziția și modul de execuție sugerează că mozaicul a fost realizat după o pictură a școlii grecești.
Dar până când a fost realizat mozaicul, în Pompei domnea un stil diferit - un cadru șic cu o împletire decorativă magnifică de fructe, panglici, frunze și opt măști comice a fost adăugată imaginii complotului maestrului mozaic. Fiecare mască este originală, nu se repetă, iar grimasele lor grotești amuzante par să râdă de patosul complotului central.
Unii istorici cred că mozaicul îl înfățișează deloc pe Platon și deloc Academia lui, ci o întâlnire de oameni de știință de la Muzeul Alexandriei (care nu era deloc un muzeu după înțelegerea noastră, ci ceva ca o academie de științe și o universitate în o sticla). În marea schemă a lucrurilor, chiar contează? Oamenii stau, vorbesc despre lucruri importante, iar măștile râd - de câte ori arta mondială va repeta o astfel de coliziune...
Materialul pentru mozaic au fost cuburi de marmură cu adaos de smalt. Acum mozaicul se află la Napoli, în Muzeul Național de Arheologie.
OAMENI ȘI SORTĂ.
În pictura și mozaicurile pompeiane se găsesc adesea scene mitologice și de gen. Uneori pentru a separa locul în care este descrisă legenda și unde - viata reala este pur și simplu imposibil. Pentru noi, întreaga lume a Romei Antice este o mare legendă, cu imaginile, clișeele și iluziile ei consacrate.
Bătălia cu Minotaurul (Labirint). Mozaic. Pompeii
Comedianți. Mozaic. Pompeii
Lumea noastră educată universal este uneori prea obsedată de predestinare. Dar pompeienii, judecând după această imagine, mare importanță atașat de Noroc, șansă, noroc. (Ceva de genul - nu renunta la geanta). Roată, craniu, cântare, măsură - simbolismul este de înțeles chiar și după câteva milenii. Două rochii, două lumi - și uneori este atât de ușor să fii de cealaltă parte.
Avere. Mozaic. Pompeii
Animale, păsări, pești
Arta mozaicului a fost atât de răspândită încât printre parcelele picturilor și panourilor mozaic există o mare varietate de animale, păsări, pești - în habitatul lor natal, în interacțiune sau pur și simplu sub forma unei naturi moarte (și înainte de celebra vânătoare). „prăbușiri” lui Snyders, mai sunt secole și secole.. .).
Hipopotam. Mozaic. Pompeii
Crocodil. Mozaic. Pompeii
Pești și rațe. Mozaic. Pompeii.
Pisica cu prepelita, pasari si peste. Mozaic. Pompeii.
regatul subacvatic
Mozaicul care înfățișează locuitorii mării adânci este cunoscut și sub numele de „Pește”, „Funtul mării” și – chiar – „Reptile marine”. Pe un fundal negru, este prezentată o enciclopedie a peștilor și animalelor care au trăit în adâncurile mării și este binecunoscută autorilor mozaicului, deoarece majoritatea creaturilor (mai mult de douăzeci de locuitori diferiți ai mării) nu sunt doar recunoscute, dar și transmisă cu o acuratețe uimitoare. Cu ajutorul nuanțelor de culoare, artistul a reprodus culoarea caracteristică a peștilor, inclusiv mici detalii - aripioare, linii branhiale, ventuze de caracatiță etc.
Centrul compozițional al imaginii este o caracatiță înfășurată în jurul unui homar cu tentacule. Ochii apropiați și accentuați ai caracatiței par să fie îndreptați direct către privitorul imaginii. Caracatița pare să poarte un dialog cu privitorul prin paharul unui acvariu modern, în timp ce restul peștilor sunt ocupați cu propria lor afacere. Cu toate acestea, nu există nicio îndoială că toate speciile de pești, moluște, crustacee prezentate au constituit o parte semnificativă a alimentației pompeienilor, așa că mozaicul este un fel de ilustrare a obiceiurilor culinare de acum două mii de ani.
Regatul subacvatic (fundul mării)
Ar fi nedrept să nu acordăm atenție exemplelor supraviețuitoare ale decorațiunii interioare ale curților și vilelor din Pompei. Locuitorii orașului antic știau multe despre nu numai Arte Frumoase, dar au știut și să-și doteze casele cu grație și lux.
În Roma antică, mozaicurile erau folosite pe scară largă pentru a decora interioarele clădirilor publice și caselor private.Cererea pentru el era foarte mare, astfel încât calitatea ar putea fi diferită.
Mozaicul a fost realizat din piatra naturala...
Sau smalt - sticla colorata.
Spre deosebire de Egiptul antic, Mesopotamia și alte civilizații antice, în Roma Antică, ca în Grecia antică, a folosit principiul volum-spațial al imaginii. 
În pictura romană antică, inclusiv mozaicurile, sunt folosite aproape toate genurile.
Cele mai populare au fost genurile mitologice și cele de zi cu zi.
Ulise. Mozaic din Casa lui Ulise și Dionysos din Dougga. secolul al III-lea
Acest mozaic poate fi atribuit atât genului de zi cu zi, cât și portretului de grup.
Filosofii. Mozaic de la Muzeul de Arheologie din Napoli.
Genul istoric este mult mai rar, dar ce calitate! 
Bătălia de la Ise. Pompeii.
Portretele, în special cele ale femeilor, sunt adesea idealizate. 
Natura statică este unul dintre cele mai populare genuri. Fructele de mare sunt deosebit de iubite.
secolul II. Muzeul Vaticanului.
Artiștii romani au înfățișat păsări și animale foarte des.
Sunt întotdeauna recognoscibili și foarte expresivi.
Mozaic de la Muzeul de Arheologie din Napoli.
Picturile în mozaic erau adesea înconjurate de un cadru ornamental larg.
Mozaic de la British Museum.
Mozaicurile ornamentale propriu-zise nu erau, de asemenea, neobișnuite. Varietatea ornamentelor este uimitoare.
Descoperire și conservare
Mozaicul a fost descoperit la 24 octombrie 1831, în timpul săpăturilor din Pompeiul antic din Italia, pe podeaua uneia dintre spațiile Casei Faunului și transferat în 1843 la Muzeul Național de Arheologie din Napoli, unde este păstrat până în prezent. În primul rând, mozaicul a fost așezat pe podea, ca în forma sa originală; despre mozaic a fost pus pe perete pt vedere mai buna. O copie a mozaicului a fost așezată pe podeaua casei Faunului. Dimensiunile picturii grandioase sunt de 313 × 582 cm, dar unele dintre fragmente nu s-au păstrat.
Iconografie
Mozaicul înfățișează o bătălie între Alexandru cel Mare și regele persan Darius al III-lea. În termeni compoziționali, Darius domină în centrul imaginii. Privirea lui, larg de groază, este îndreptată spre stânga, unde sulița lui Alexandru străpunge unul dintre bodyguarzii regelui persan. Cu mâna dreaptă, muribundul încă încearcă să apuce arma mortală, de parcă ar vrea să i-o scoată din corp, dar picioarele lui cedează deja și se afundă pe calul său negru însângerat. Darius însuși, cu o față năucită, neînarmat, încearcă să-și întoarcă carul. Mâna sa dreaptă întinsă, simpatică, dar deșartă, și privirea disperată sunt adresate războinicului rănit de moarte care s-a aruncat între el și atacatorul Alexandru. Cu toate acestea, atât privirea, cât și gestul lui Darius se aplică în mod egal și pentru Alexandru care se apropie. Regele persan însuși a încetat deja să lupte și, prin urmare, devine o victimă pasivă într-o atmosferă de groază atotcuprinzătoare.
Regele macedonean, dimpotrivă, predetermina cel mai activ evenimentele de pe câmpul de luptă. Alexandru fără coif, în armură de in luxoasă, călare pe Bucephalus, străpunge trupul inamicului cu o suliță, fără să-și arunce măcar o privire la victimă. Ochiul lui larg este concentrat asupra Daria; chiar și privirea Gorgonei asupra gorgoneionului său este îndreptată către inamicul speriat, parcă ar încerca să întărească și mai mult acest efect hipnotic puternic.
Portretul lui Alexandru corespunde așa-numitului tip Lisip, căruia, de exemplu, i se atribuie și statuia capului lui Alexandru de la Luvru. Nu există o idealizare tradițională a lui Alexandru, care a fost adesea descris cu plete lungi și trăsături pline și moi ca întruchipare a imaginii lui Zeus, zeul soarelui Helios sau Apollo.
În preajma lui Alexandru, doar câțiva macedoneni pot fi recunoscuți după căști în formă de șapcă - tot din cauza distrugerii mozaicului. Cu toate acestea, partea predominantă a tabloului - aproximativ trei sferturi din întreaga zonă - este dată perșilor. Perșii poartă armuri tipice Asiei Centrale, asemănătoare solzilor sau scoicilor din plăci. Acestea acoperă întregul corp și constau din bastoane dreptunghiulare de fier sau bronz, legate între ele în partea de sus, de jos sau în lateral cu șnururi. Înfățișat dintr-un unghi foarte îndrăzneț, unul dintre perși încearcă să înfrâneze un cal speriat chiar în fața lui Darius; acest cal a aparținut probabil unuia dintre războinicii căzuți. Chipul muribundului, care tocmai este lovit de carul lui Darius, se reflectă în scutul lui; acesta este singurul chip de pe mozaic a cărui privire este fixată asupra privitorului.
Mijloacele grafice din mozaic reflectau punctul de cotitură al bătăliei. Pe de o parte, se arată superioritatea lui Alexandru. Poziția și calmul lui regală, care se reflectă în ochiul său larg și în sulița care străpunge corpul inamicului, are un efect atât de uimitor și copleșitor asupra adversarilor săi, încât aceștia se întorc în panică. Pe de altă parte, poziția trupului lui Darius, cei trei perși luptând în fața lui, numeroase sulițe îndreptate în unghi spre stânga și în sus, reflectă încă linia originală de atac a perșilor, care face dreptate duşman al macedonenilor. În același timp, trei sulițe la marginea dreaptă a mozaicului indică mișcarea în direcția opusă. Contra-mișcarea acestor linii inamice se repetă, de altfel, în multe privințe în trunchiul și ramurile unui copac gol.
Interpretarea bătăliei în mozaic coincide cu informațiile istorice pe care le avem: în ambele bătălii generale ale campaniei din Asia (la Issus și la Gaugamela, Alexandru a hotărât rezultatul bătăliei printr-o manevră tactică decisivă. În fiecare caz, el s-a repezit în liniile ofensive inamice, înconjurat de calul său hetairos, a rupt rezistența la un atac atât de brusc și a apărut destul de neașteptat în fața lui Darius, care apoi a fugit.
Nu s-au găsit dovezi că complotul bătăliei de la Issus este reprezentat pe mozaic (cu excepția descrierilor similare ale bătăliei de la
Nobil Inchizitor Ghoul Cretan.
Pentru comunitățile Alexandru și all-all-all și Alexandru-art
Celebrul mozaic antic înfățișând bătălia dintre Alexandru și Darius al III-lea Codoman.
Datat în jurul anului 200 î.Hr. Dimensiunile originale sunt 5.82m X 3.13m
A fost descoperit în 1831 în timpul săpăturilor de la Pompei, pe podeaua așa-zisei. „Casa Faunului” Păstrată în prezent în Muzeul Național de Arheologie din Napoli. În casa Faunului, copia sa exactă este în prezent postată.
Lucrarea este o copie a maeștrilor școlii alexandrine de mozaic dintr-o pânză pitorească greacă antică, executată într-o tehnică diferită.
Mozaicul este o copie a operei fie a lui Apelesse, fie a lui Philoxenus din Eretria. Ultimul autor a fost menționat de scriitorul roman antic Pliniu cel Bătrân ca fiind a lucrat la pânza comandată de Cassander, regele Macedoniei.
Referința temporală a realizării tabloului, realizată din date literare, este confirmată de modul de execuție cu un set limitat de culori folosit și de modul de desen, caracteristic perioadei elenistice timpurii. Mozaicul este alcătuit din aproximativ un milion și jumătate de piese, asamblate într-un tablou folosind o tehnică cunoscută sub denumirea de „opus vermiculatum”, adică piesele au fost asamblate una câte una de-a lungul unor linii sinuoase.
Mozaicul îl înfățișează pe Alexandru cel Mare atacându-l pe Darius al III-lea. Alexandru fără coif, în armură bogată de in, călare îl lovește pe garda de corp a lui Darius cu o suliță. Chipul lui Alexandru din mozaic are o asemănare marcată cu busturile sale binecunoscute.
Gaugamela sau Issus?
În acest moment, nu există o opinie fără echivoc cu privire la această problemă - care bătălie este înfățișată pe mozaic. Prevalează deja o opinie persistentă că pânza înfățișează o bătălie simbolică, ca expresie a glorificării faptelor lui Alexandru în campania asiatică.
În favoarea lui Gaugamel/Arbel.
În fundal este un copac neînsuflețit. Gaugamela, ca variantă, se traduce prin „copac fără viață”. Prin urmare, cercetătorii au numit imediat mozaicul „Bătălia de la Arbela / Gaugamela.” Tot în favoarea acestei bătălii, cercetătorii au considerat ținuta lui Alexandru - o coajă dublă de in, care ar fi fost luată din prada de la Issus.
Este înfățișată o sabie făcută de meșteri Kitian, iar emblema Kitian se presupune că se distinge.
Sub Gaugamela, carul nu se putea mișca din cauza muntelui de cadavre. Persanul căzut, văzându-și reflectarea în scut, poate fi recunoscut ca o dovadă a unui morman de cadavre sub roți.
La Gaugamela, Darius a fugit pe o iapă recent făcută. În spatele carului care se întoarce se află un persan cu un cal (?).
în favoarea lui Issa.
În apropiere, exploratorii îl văd pe fratele lui Darius, Oksatra, șeful cavaleriei, care îl salvează pe fratele său.
Poate că postura lui Darius spune că a aruncat arma spre Sanya (în timpul lui Issus, Alexandru ar fi fost rănit la picior de către Darius însuși, fie cu un pumnal, fie cu o sabie).
Se crede că Issa a fost un punct de cotitură foarte important în istoria cuceririlor lui Alexandru și a fost prima bătălie în care perșii, sub conducerea directă a regelui, au fost înfrânți de greci. Subiectul evadării lui Darius a fost foarte bine discutat în timpul zborului său din Insule. Prin urmare, se crede că acest lucru poate fi interpretat și în favoarea faptului că bătălia de la Isca este descrisă ca fiind cea mai importantă.
Descoperire și conservare
Mozaicul a fost descoperit pe 24 octombrie în timpul săpăturilor din Pompeiul antic din Italia pe podeaua uneia dintre camerele Casei Faunului și transferat la Muzeul Național de Arheologie din Napoli, unde este păstrat până în prezent. În primul rând, mozaicul a fost așezat pe podea, ca în forma sa originală; langa mozaic a fost asezat pe perete pentru o vedere mai buna. O copie a mozaicului a fost așezată pe podeaua casei Faunului. Dimensiunile picturii grandioase sunt de 313x582 cm², dar unele dintre fragmente nu au fost păstrate.
Fragment de mozaic cu regele Darius
Armura regală a lui Alexandru înfățișată pe mozaic a fost reconstruită în filmul lui Oliver Stone „Alexander”. Armura este decorată pe piept cu un gorgonion, o imagine a capului Medusei Gorgon. O parte a mozaicului care îi înfățișează pe gărzile de corp ai lui Alexandru din hetairoi nu a supraviețuit și doar coiful beoțian al hetairei cu o coroană aurita transmite aspect celebri călăreți antici. Un fragment care înfățișează standardul trupelor persane a fost și el deteriorat.
Iconografie
prototip
Alexandru îi ucide pe perși pe zidul sarcofagului Sidon.
În ceea ce privește iconografia, relieful de pe sarcofagul regal Sidon (sec. IV î.Hr.), care înfățișează și bătălia lui Alexandru cu perșii, are o asemănare cu mozaicul; probabil, ambele monumente se întorc la o sursă comună. Lucrarea pompeiană este considerată a fi o copie a maeștrilor școlii alexandrine de mozaic dintr-o pânză pitorească grecească antică, executată într-o tehnică diferită. Originalul grecesc este aparent menționat de vechiul scriitor roman Pliniu cel Bătrân („Istoria naturală”, 35.110) ca o lucrare comandată de regele macedonean Cassander, realizată de Philoxenus de Eretria, un artist grec de la sfârșitul secolului al IV-lea. î.Hr e. Referința temporală a realizării tabloului, realizată din date literare, este confirmată de modul de execuție cu un set limitat de culori folosit și de modul de desen, caracteristic perioadei elenistice timpurii.
Ilustrații suplimentare
Mozaic al lui Alexandru cel Mare sau „Bătălia de la Issus”.
Fundația Wikimedia. 2010 .
Vedeți ce este „Mozaicul lui Alexandru” în alte dicționare:
- (secolul al II-lea î.Hr.), mozaic de podea (vezi MOZAIC) în Casa Faunului din Pompei înfățișând bătălia lui Alexandru cel Mare (vezi ALEXANDRU cel Mare) și Darius al III-lea la Issus. Posibil din Alexandria. Repetarea celebrului tablou al artistului grec ...... Dicţionar enciclopedic
Mozaicul Palestinei, secolul I. î.Hr e. 585 x 431 cm Mozaic Nil 585 x 431 cm Mozaic antic ilustrând cursul Nilului și scene din viața egipteană ptolemaică. Data la care a fost creat mozaicul se bazează pe... Wikipedia
- (secolul al II-lea î.Hr.) mozaic de podea în Casa Faunului din Pompei înfățișând bătălia lui Alexandru cel Mare și Darius al III-lea de la Issus. Posibil din Alexandria. Repetarea celebrului tablou al artistului grec Philoxenus (sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr.). In prezent… … Dicţionar enciclopedic mare
mozaic- O imagine compusă din multe elemente care sunt apropiate între ele ca mărime Sursa: Pluzhnikov, 1995 Mozaic (mosaïque francez, mosaico italian, din latină musivum, literalmente dedicat muzelor), o imagine sau model realizat din omogen... . .. Dicționar de arhitectură a templului
- (din greacă μουσεϊον, locuință, templu al Muzelor; latină opus musivum, italiană musaico, franceză mosaïque, rusă veche musia) în sens larg desen de cuvinte sau imagine, compus din piese multicolore dintr-un fel de solid, ......
- (din greacă μουσεϊον, locuință, templu al Muzelor; latină opus musivum, italiană musaico, franceză mosa ï que, rusă veche musia) în sensul larg al cuvântului, un desen sau o imagine compusă din piese multicolore din orice solid corp, ... ... Dicţionar Enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron
Mozaic- o imagine cu pietricele mici (pietricele) sau cuburi (tesere), uni sau colorate, așezate pe o soluție; podele decorate, uneori pereți și bolți ale clădirilor rezidențiale, publice, religioase. M. din ceramică este cunoscută în ţările Dr. Est în mileniul IV II ......
mozaic Alexandra- un tablou care înfățișează bătălia lui Alexandru cel Mare și a lui Darius al III-lea de la Issus. Acoperea podeaua exedrei Casei Faunului din Pompei (5 x 2,7 m; secolul II î.Hr.). Posibilitate, a fost adus din Alexandria si yavl. o copie dintr-un tablou al altor gr. artistul Philoxenus (până în secolul al IV-lea... Lumea antică. Dicţionar de referinţă.
ALEXANDRA REGINA- [August] († 303), mts. (Comemorat 23 sau 21 aprilie; Cop. 10 aprilie). A suferit la Nicomedia împreună cu martirul. Gheorghe Învingătorul prin verdictul imp. Dioclețian. A. Ts. a crezut în Hristos, devenind martor al vindecării miraculoase de către îngerul martirului. George din ...... Enciclopedia Ortodoxă
Musīvum, din pietricele mici sau ace de sticlă au fost compuse figuri geometrice(tesselatum) sau tablouri întregi (musivum propriu-zis), de exemplu, un tablou frumos din Pompei care înfățișează bătălia lui Alexandru, în care la una ... ... Dicționar real de antichități clasice
Cărți
- mozaic grecesc. Poveste. Oameni. Călătorii, Natalia Nissen. Istoricul și jurnalistul Natalia Nissen, care locuiește de mulți ani în Grecia și lucrează în prezent în această țară, vorbește despre ea în paginile cărții sale. Autorul folosește o formă specială...
