§ 17. China antică Condițiile naturale ale Chinei antice În sud-estul Asiei, îngrădită de lume de munți înalți, se întinde Marea Câmpie Chineză. În cele mai vechi timpuri, era acoperită cu păduri dese. Două dintre cele mai mari râuri ale Asiei curg prin vastele întinderi ale Câmpiei Chinei -

China antică este cea mai mare cultura antica, care practic nu a schimbat modul de viață până astăzi. Conducătorii chinezi înțelepți au fost capabili să conducă marele imperiu de-a lungul mileniilor. Să aruncăm o privire rapidă la totul în ordine.

Oamenii antici au ajuns probabil în Asia de Est între 30.000 și 50.000 de ani în urmă. În prezent, bucăți de ceramică, ceramică au fost descoperite în peștera vânătorilor-culegători din China, vârsta aproximativă a peșterii este de 18 mii de ani, aceasta este cea mai veche ceramică găsită vreodată.

Istoricii cred că Agricultură a apărut în China în jurul anului 7000 î.Hr. Prima recoltă a fost un cereale numit mei. De asemenea, orezul a început să fie cultivat în această perioadă și poate că orezul a apărut puțin mai devreme decât meiul. Pe măsură ce agricultura a început să ofere mai multă hrană, populația a început să crească, iar acest lucru a permis oamenilor să facă și alte meserii decât căutarea constantă a hranei.

Majoritatea istoricilor sunt de acord că civilizația chineză s-a format în jurul anului 2000 î.Hr. în jurul râului Galben. China a devenit casa uneia dintre cele patru civilizații timpurii. China este diferită de alte civilizații, cultura care s-a dezvoltat a rămas până în zilele noastre, bineînțeles, au avut loc schimbări de-a lungul mileniilor, dar esența culturii a rămas.

Celelalte trei civilizații au dispărut sau au fost complet absorbite și asimilate de oameni noi. Din acest motiv, oamenii spun că China este cea mai veche civilizație din lume. În China, familiile care controlau pământul au devenit conducătorii guvernelor familiale numite dinastii.

Dinastii ale Chinei

Istoria Chinei din cele mai vechi timpuri până în secolul înainte de ultimul a fost împărțită în diferite dinastii.

dinastia Xia

Dinastia Xia (2000 î.Hr.-1600 î.Hr.) a fost prima dinastie din istoria Chinei. Perioada ei a durat aproximativ 500 de ani și a inclus regatul a 17 împărați - împăratul este același cu regele. Oamenii Xia erau fermieri și mânuiau arme de bronz și faianță.

Mătasea este unul dintre cele mai importante produse pe care China le-a creat vreodată. Majoritatea istoricilor sunt de acord că dinastia Xia a produs îmbrăcăminte de mătase, deși producția de mătase poate să fi început mult mai devreme.

Mătasea este produsă prin exploatarea coconilor de insecte de mătase. Fiecare cocon dă un fir de mătase.

Nu toți istoricii sunt de acord că Xia a fost o adevărată dinastie. Unii cred că povestea Xia este doar o poveste mitică, deoarece unele dintre puncte nu corespund unor descoperiri arheologice.

dinastia Shang

Dinastia Shang (1600 î.Hr.-1046 î.Hr.) a fost inițial un clan care trăia de-a lungul râului Galben în timpul dinastiei Xia. Un clan este un grup de familii foarte apropiate care sunt adesea văzute ca o mare familie. Shang a cucerit pământul Xia și a câștigat controlul asupra civilizației chineze. Dinastia Shang a durat peste 600 de ani și a fost condusă de 30 de împărați diferiți.

Shang au fost cea mai veche civilizație chineză, lăsând în urmă înregistrări scrise care erau înscrise pe cochilii de broaște țestoase, oase de vite sau alte oase.

Oasele au fost adesea folosite pentru a determina ce natură sau ce doriți. Dacă împăratul avea nevoie să cunoască viitorul, să spună care „regele va avea un fiu” sau „dacă să înceapă un război”, asistenții au sculptat întrebări în oase, apoi le-au încălzit până la crăpături. Liniile de crăpături spuneau dorințele zeilor.

În timpul dinastiei Shang, oamenii se închinau la mulți zei, probabil ca grecii antici. De asemenea, închinarea strămoșilor a fost foarte importantă, deoarece ei credeau că membrii familiei lor devin asemănătoare dumnezeiești după moarte.

Este important de înțeles că au existat și alte familii chineze mai mici părți diferite China în același timp cu Shang, dar Shang pare să fi fost cel mai avansat, deoarece au lăsat în urmă o mulțime de scris. Shang au fost în cele din urmă învinși de clanul Zhou.

dinastia Zhou

Dinastia Zhou (1046 î.Hr.-256 î.Hr.) a durat mai mult decât orice altă dinastie din istoria Chinei. Datorită unei scindări din dinastie, de-a lungul timpului, Zhou a fost împărțit în părți numite Zhou de Vest și Zhou de Est.

Zhou au luptat împotriva armatelor invadatoare din nord (mongoli), au construit movile mari de noroi și piatră ca bariere care au încetinit inamicul - acesta a fost prototipul Marelui Zid. Arbaleta a fost o altă invenție a acestui timp - a fost extrem de eficientă.

În timpul Zhou, a început Epoca Fierului a Chinei. Armele cu vârf de fier erau mult mai puternice, iar plugul de fier a ajutat la creșterea producției de alimente.

Toate terenurile agricole aparțineau nobilimii (bogaților). Nobilii le-au permis țăranilor să cultive pământul, similar sistemului feudal care s-a dezvoltat în Europa în Evul Mediu.

Apariția filozofiei chineze

În timpul dinastiei Zhou s-au dezvoltat două filozofii majore chineze: taoismul și confucianismul. Marele filozof chinez Confucius a dezvoltat un mod de viață numit confucianism. Confucianismul spune că toți oamenii pot fi instruiți și îmbunătățiți dacă găsiți abordarea potrivită.

Postulatele de bază: oamenii ar trebui să se concentreze pe a-i ajuta pe alții; familia este cea mai importantă valoare; bătrânii societății sunt cei mai venerati. Confucianismul este important și astăzi, dar nu a devenit larg răspândit în China până la dinastia Han.

Fondatorul taoismului a fost Laozi. Taoismul este tot ceea ce urmează „Tao” care înseamnă „calea”. Tao este forța motrice din spatele tuturor lucrurilor din univers. Simbolul Yin Yang este de obicei asociat cu taoismul. Taoiștii cred că ar trebui să trăiești în armonie cu natura, să fii smerit, să trăiești simplu, fără lucruri inutile și să fii plin de compasiune față de orice.

Aceste filozofii diferă de religii pentru că nu au zei, deși ideea de strămoși și natură este adesea văzută ca zei. Puterea împăratului a fost asociată și cu credințele religioase. Zhou a vorbit despre Mandatul Cerului ca fiind o lege care le permitea împăraților chinezi să conducă - el a spus că conducătorul a fost binecuvântat de Cer să conducă peste popor. Dacă a pierdut binecuvântarea cerului, ar trebui îndepărtat.

Lucrurile care au dovedit că familia conducătoare a pierdut Mandatul Cerului au fost dezastre naturaleși revolte.

Prin 475 î.Hr provinciile regatului Zhou erau mai puternice decât guvernul central Zhou. Provinciile s-au răzvrătit și s-au luptat între ele timp de 200 de ani. Această perioadă se numește perioada Statelor În război. În cele din urmă, o familie (Qin) le-a unit pe toate celelalte într-un singur imperiu. În această perioadă a apărut conceptul de China imperială.

dinastia Qin

Din 221 î.Hr e. Până în 206 î.Hr e. Dinastia Qin a câștigat controlul asupra Chinei civilizate. Domnia lui Qin nu a durat mult, dar a avut un impact important asupra viitorului Chinei. Qin și-au extins teritoriul și au creat primul imperiu al Chinei. Crudul lider Qin Shi Huang sa declarat primul adevărat împărat al Chinei. Această dinastie a creat un standard valutar (bani), un standard pentru dimensiunea axului roții (pentru a face drumurile de aceeași dimensiune) și legi uniforme care se aplicau în întregul imperiu.

Qin a standardizat, de asemenea, diferitele sisteme de scriere într-un singur sistem care este folosit astăzi în China. Qin Shi Huang a impus filozofia „legalismului”, care se concentrează pe oamenii care respectă legile și primesc instrucțiuni de la guvern.

Invaziile mongole din nord au fost o problemă constantă în China. Guvernul Qin a ordonat ca zidurile construite mai devreme să fie combinate. Acesta este considerat începutul creării Marelui Zid Chinezesc. Fiecare dinastie a construit un nou zid sau a îmbunătățit zidul dinastiei anterioare. Majoritatea zidurilor din perioada Qin sunt acum distruse sau au fost înlocuite. Zidul care există astăzi a fost construit de o dinastie ulterioară numită Ming.

Un mormânt uimitor a fost făcut pentru împărat, mai mare decât un teren de fotbal. Este încă sigilat, dar legenda spune că în el există râuri de mercur. În afara mormântului se află o armată de lut în mărime naturală descoperită în 1974.

Armata de teracotă are peste 8.000 de soldați unici, peste 600 de cai, 130 de care, precum și acrobați și muzicieni, toate realizate din lut.

Deși dinastia Qin nu a domnit mult timp, standardizarea ei Viața chineză a lăsat o influență profundă asupra dinastiilor ulterioare din China. Din perioada acestei dinastii derivăm numele „China”. Primul împărat al acestei dinastii a murit în anul 210 î.Hr. e. a fost înlocuit de un fiu slab și mic. Drept urmare, a început o rebeliune, iar un membru al armatei Qin a preluat controlul asupra Imperiului, care a început o nouă dinastie.

dinastia Han

Dinastia Han a început în 206 î.Hr. și a durat 400 de ani până în 220 d.Hr. și este considerată una dintre cele mai mari perioade din istoria Chinei. Ca și dinastia Zhou, dinastia Han este împărțită în Han de Vest și Han de Est. Cultura Han definește cultura chineză astăzi. De fapt, majoritatea cetățenilor chinezi de astăzi pretind „Han” ca origine etnică. Guvernul a făcut confucianismul sistem oficial imperiu.

În acest timp, imperiul a crescut foarte mult, cucerind pământ în Coreea de astăzi, Mongolia, Vietnam și chiar Asia Centrală. Imperiul a crescut atât de mult încât împăratul avea nevoie de un guvern mai mare care să-l guverneze. Multe lucruri au fost inventate în această perioadă, inclusiv hârtie, oțel, busola și porțelan.

Porțelanul este un tip de ceramică foarte dur. Porțelanul este făcut dintr-o argilă specială care se încălzește până se topește și aproape se transformă în sticlă. Vasele, ceștile și bolurile din porțelan sunt adesea denumite „chinezești”, deoarece în urmă cu câteva sute de ani tot porțelanul era fabricat în China.

Dinastia Han a fost cunoscută și pentru puterea sa militară. Imperiul s-a extins spre vest până la marginea deșertului Takla Makan, permițând guvernului să păzească fluxurile comerciale din Asia Centrală.

Rutele caravanelor sunt adesea denumite „Drumul Mătăsii”, deoarece această rută a fost folosită pentru a exporta mătasea chineză. Dinastia Han a extins și a fortificat Marele Zid Chinezesc pentru a proteja Drumul Mătăsii. Un alt produs important al Drumului Mătăsii a fost religia budismului, care a ajuns în China în această perioadă.

Dinastiile chineze vor continua să conducă China până în Evul Mediu. China și-a păstrat unicitatea, pentru că din timpuri imemoriale și-au onorat cultura.

Fapte interesante despre China antică

A doua jumătate a mileniului I î.Hr. e. în societate China antică Se numea Zhangguo - Regatele Lupte. A fost o epocă de războaie constante între micile principate și regate, formate pe ruinele statului cândva puternic Zhou. De-a lungul timpului, printre ei s-au evidențiat șapte dintre cei mai puternici, care i-au subjugat pe vecinii slabi puterii lor și au continuat să lupte pentru moștenirea dinastiei Zhou: tărâmurile lui Chu, Qin, Wei, Zhao, Han, Qi și Yan. Dar a fost și o eră a schimbărilor în toate domeniile vieții, producției și relațiilor sociale. Orașele au crescut, meșteșugurile s-au îmbunătățit și agricultura s-a dezvoltat, fierul a înlocuit bronzul. Oamenii de știință și scriitorii au creat interpretări minunate în domeniul științelor naturale, filosofiei, istoriei, romantismului și poeziei care continuă să entuziasmeze cititorul până în zilele noastre. Este suficient să spunem că în această perioadă au trăit Confucius și Lao Tzu, fondatorii a două școli filozofice și religioase - confucianismul și taoismul, adepții cărora și acum se consideră a fi majoritatea chinezii.

În ciuda granițelor, a fost o singură lume, o singură civilizație, a creat toate condițiile nu numai pentru unificare, ci și pentru a depăși granițele sale geografice.O astfel de unificare în cadrul unui singur imperiu a avut loc la sfârșitul secolului al III-lea. . î.Hr e. sub conducerea dinastiei unuia dintre cei „șapte cei mai puternici” - regate Qin. Dinastia a condus China unificată pentru o singură generație, doar 11 ani (din 221 până în 210 î.Hr.). Dar ce deceniu a fost! Reformele au afectat toate aspectele societății chineze.

Harta Chinei antice în timpul erei Qin și Han

A fost inlocuit cu unul nou dinastia - Han, care nu numai că nu a bifat tot ce s-a făcut primul împărat Qin Shi Huang, dar păstrat, și-a înmulțit realizările și le-a extins la popoarele din jur, de la pustiul Gobi în nord până la Marea Chinei de Sud în sud și de la Peninsula Liaodong în est până la munții Pamir în vest. Imperiul Chinei antice sfârşitul IIIîn. î.Hr e., a durat până la sfârșitul secolului al II-lea. n. e., când nou, schimbări și mai semnificative au adus-o la criză și colaps.

În istoria ulterioară a civilizației Chinei antice, multe alte dinastii, atât locale, cât și străine, s-au schimbat. Epocile puterii au fost înlocuite de mai multe ori cu perioade de declin. Dar China a ieșit din fiecare criză păstrându-și invariabil originalitatea și înmulțindu-și bogăția culturală. Martorii altuia ascensiunea civilizației chineze suntem cu tine acum. Și începutul acestei uimitoare constanță și originalitate a fost pus în acea eră îndepărtată când Imperiul Ceresc China.

Strada unui oraș chinez din epoca Zhou de Est

Apariția civilizației Chinei antice

Regatul Qin printre alte formațiuni mari ale Chinei antice, nu era cea mai puternică și mai luminată. Era situat în nordul țării, avea soluri grele și coexista cu numeroase triburi nomade. Dar împrejmuit de granițe naturale - Râul Galben și lanțuri muntoase, - regatul Qin era mai mult sau mai puțin protejat de invaziile inamice și, în același timp, ocupa poziții strategice convenabile pentru atacarea puterilor și triburilor vecine. Pământurile regatului, situate în bazinele râurilor Weihe, Jinghe și Luohe, sunt foarte fertile. La mijlocul secolului al III-lea. î.Hr e. Concomitent cu crearea canalului Zheng Guo, aici s-au efectuat lucrări de scurgere a mlaștinilor, ceea ce a crescut semnificativ randamentul. Prin teritoriul regatului Qin treceau importante rute comerciale, iar comerțul cu triburile vecine a devenit una dintre sursele îmbogățirii acestuia. Sens special căci statul avea comerţ cu triburile nordice – intermediari în comerţul vechilor regate chineze cu ţările din Asia Centrală. Din Qin, în principal fier și produse din acesta, se exporta sare și mătase. De la triburile pastorale din nord și nord-vest, locuitorii regatului Qin primeau lână, piei și sclavi. În sud-vest, regatul Qin a făcut comerț cu locuitorii din regiunile Mu și Ba. Pământurile fertile și bogățiile montane ale acestor regiuni, care se aflau și la intersecția rutelor comerciale care duceau departe spre sud-vest până în India antică, au devenit motivul expansiunii regatului Qin.

Din timpul domniei lui Xiao Gong (361-338 î.Hr.), a început ascensiunea lui Qin. Și nu a fost doar succesul economiei și cuceririle. Același lucru s-a întâmplat și în alte regate ale Chinei antice.

La mijlocul secolului al IV-lea. î.Hr e. în regatul Qin au fost efectuate reforme importante a contribuit la consolidarea sa cuprinzătoare. Acestea au fost conduse de demnitarul Shang Yang, unul dintre cei mai proeminenți reprezentanți și adepți zeloși ai învățăturilor Fajia. Prima a fost reforma funciară, care a dat o lovitură decisivă pentru proprietatea funciară comunală. Conform reglementărilor lui Shang Yang, pământul a început să fie cumpărat și vândut în mod liber. Pentru a centraliza statul, Shang Yang a introdus un nou Divizie administrativă conform principiului teritorial, încălcând fostele graniţe stabilite de vechea diviziune tribală. Întregul regat a fost împărțit în județe (xiang). Județele au fost împărțite în formațiuni mai mici, fiecare condusă de oficiali de stat. Asociațiile de cinci și zece familii legate prin responsabilitate reciprocă au devenit cele mai mici unități administrative. A doua reformă era impozit. În locul impozitului pe teren anterior, care era 1/10 din recoltă, Shang Yang a introdus o nouă taxă corespunzătoare cantității de teren cultivat. Aceasta a oferit statului un venit permanent anual independent de recoltă. Secetele, inundațiile și recoltele defectuoase au afectat acum foarte mult fermierii. Sistem nou perceperea taxelor a oferit fonduri uriașe necesare conducătorilor regatului Qin pentru a duce războaie.

Conform reforma militară Shang Yang, armata Qin a fost rearmată și reorganizată. Include cavaleria. Carurile de război, care au stat la baza puterii militare a fostei aristocrații ereditare, au fost excluse din armată. Armele din bronz au fost înlocuite cu altele noi din fier. Îmbrăcămintea exterioară lungă a războinicilor a fost înlocuită cu o jachetă scurtă, ca cea a nomazilor barbari, confortabilă în campanie și luptă. Armata era împărțită în cinci și zeci, conectate printr-un sistem de responsabilitate reciprocă. Soldații care nu au dat dovadă de curajul cuvenit au fost aspru pedepsiți. După reforma militară Armata Qin a lui Shang Yang a devenit una dintre cele mai pregătite armate de luptă din vechile regate chineze. Shang Yang a creat 18 grade de noblețe pentru meritul militar. Pentru fiecare inamic capturat și ucis, s-a bazat pe un grad. „Casele binevoitoare care nu au merit militar nu mai pot fi pe listele nobilimii”, se spune în decret. Rezultatul reformelor efectuate de Shang Yang a fost apariția la fața locului a unei formațiuni anterior amorfe - regatul Qin - un stat puternic centralizat. De la domnia lui Xiao Gong, a început lupta regatului Qin pentru unificarea întregului teritoriu al Chinei antice sub hegemonia sa. Regatul Qin nu avea egal în putere și putere. Cuceririle ulterioare ale regatului, culminând cu formarea unui imperiu, sunt asociate cu numele de Ying Zheng (246-221 î.Hr.). Ca urmare a multor ani de luptă, el a subjugat unul după altul toate regatele Chinei Antice: în anul 230 î.Hr. e. - regatul lui Han, în 228 î.Hr. e. - regatul Zhao, în 225 î.Hr. e. - Regatul Wei. În 222 î.Hr. e. regatul lui Chu a fost în cele din urmă cucerit.În același an, regatul lui Yan s-a predat și el. Ultima - în 221 î.Hr. e. - Regatul Qi cucerit. Carul, carul si caii sunt realizati cu o precizie extraordinara, transmitand toate detaliile prototipurilor. Devenind șeful unui stat uriaș, Ying Zheng a ales un nou titlu pentru el și descendenții săi - huangdi (împărat). Sursele ulterioare se referă de obicei la el ca Qin Shi Huang, care înseamnă literal „primul împărat al Imperiului Qin”. Aproape imediat după finalizarea cuceririlor vechilor regate chineze, Qin Shi Huang a întreprins campanii de succes împotriva hunilor în nord și a regatului Yue în sud. Statul chinez a depășit granițele educația națională. Din acest moment începe numărătoarea inversă a istoriei perioadei imperiale.

Sericicultură. Mătase în China antică

Sursele mărturisesc despre venerarea viermelui de mătase și a țesutului de mătase de către vechii chinezi. Dudul este un copac sacru, personificarea Soarelui și un simbol al fertilității. Textele vechi chinezești menționează duzi sacri sau duzi izolați ca locuri ale ritualurilor asociate cu cultul Strămoșului Mamei. Potrivit legendei, copilul Yin, care a devenit fondatorul primei dinastii a Chinei, a fost găsit în scobitura unui dud. Zeitatea viermilor de mătase era considerată o femeie care îngenunchează lângă un copac și țese un fir de mătase.

Bani în China antică

În secolul VI. î.Hr e., precum și la celălalt capăt al lumii civilizate din Asia de Vest și, în Regatul Jin monedele au apărut pentru prima dată. Curând au început să fie turnați în alte puteri ale Chinei antice. în diferite regate avea bani formă diferită : în Chu - formă de pătrat, iar în Qi și Yan - formă de cuțite sau săbii, în Zhao, Han și Wei - formă de lopeți, în Qin erau bani mari cu găuri pătrate în mijloc.

Scris

Pentru scris înainte de inventarea hârtiei în China, se foloseau farfurii din bambus sau din lemn și mătase. Farfuriile de bambus erau cusute într-un fel de „caiete”. „Cărțile” de mătase erau depozitate în suluri.

Îmbunătățit tehnologie de scriere China antică. Chinezii au despicat trunchiurile de bambus în scânduri subțiri și au scris hieroglife pe ele cu cerneală neagră de sus în jos. Apoi, pliate într-un rând, au fost prinse cu curele de piele de-a lungul marginilor superioare și inferioare - s-a obținut un panou lung de bambus, ușor rulat într-o rolă. Așa era o carte veche chineză, scrisă de obicei pe mai multe suluri - juan; rulate, erau așezate într-un vas de pământ, păstrate în lăzi de piatră ale bibliotecilor imperiale, în cutii de răchită ale scribilor.

Politica Chinei antice

Societatea chineză, cel puțin cele mai luminate minți din acea vreme, a înțeles bine schimbările trecute și viitoare.Această conștientizare a dat naștere a numeroase curente ideologice, dintre care unele apăreau antichitatea, altele acceptau toate inovațiile ca date, iar alții încă căutau modalități de a progresa în continuare. Se poate spune că politica a intrat în casa fiecărui chinez, iar disputele pasionale între susținătorii diferitelor doctrine au izbucnit în piețe și în taverne, la curțile nobililor și demnitarilor. Cele mai faimoase învățături ale acelei epoci au fost taoismul, confucianismul și fajia, numite în mod convențional școala avocaților – legaliști. Platformele politice prezentate de reprezentanții acestor tendințe au exprimat interesele diferitelor segmente ale populației. Creatorii și predicatorii acestor învățături au fost atât reprezentanți ai înaltei societăți, cât și oameni ai celor umili și săraci. Unii dintre ei proveneau din cele mai de jos niveluri ale societății, chiar din rândul sclavilor. Fondatorul taoismului este considerat un semilegendar înțeleptul Lao Tzu care a trăit, conform legendei, în secolele VI-V. î.Hr e. A scris un tratat filozofic cunoscut sub numele de Tao Te Ching (Cartea lui Tao și Te). Doctrina expusă în această carte a devenit, într-o anumită măsură, o expresie a protestului pasiv al comunității împotriva asupririi și ruinării impozitelor crescute. Condamnând bogăția, luxul și nobilimea, Lao Tzu a vorbit împotriva arbitrarului și cruzimii conducătorilor, împotriva violenței și a războaielor. Idealul social al taoismului antic a fost o întoarcere la comunitatea primitivă. Cu toate acestea, alături de o denunțare pasională a nedreptății și violenței, Lao Tzu a predicat renunțarea la luptă, propunând teoria „ne-a face”, conform căruia o persoană trebuie să urmeze cu respect Tao - cursul natural al vieții. Această teorie a fost principiul principal al conceptului socio-etic al taoismului.

Confucianismul a apărut ca doctrină etică și politică la începutul secolelor VI-V. î.Hr e. iar ulterior a devenit foarte răspândită. Fondatorul său este considerat a fi un predicator din regatul Lu - Kung-tzu (Confucius, așa cum este numit în lumea europeană; aproximativ 551-479 î.Hr.). Confucianii erau ideologii vechi aristocraţie, a justificat ordinea lucrurilor care se dezvoltase încă din cele mai vechi timpuri, avea o atitudine negativă față de îmbogățirea și exaltarea oamenilor ignobili. Conform învățăturilor lui Confucius, fiecare persoană din societate trebuie să ocupe un loc strict definit. „Suveranul trebuie să fie suveranul, subiectul trebuie să fie subiectul, tatăl trebuie să fie tatăl, fiul trebuie să fie fiul”, a spus Confucius. Adepții săi au insistat asupra inviolabilității relațiilor patriarhale și au acordat o mare importanță cultului strămoșilor.

Reprezentanții direcției a treia - fajia au exprimat interesele noii nobilimi. Ei au susținut stabilirea proprietății private asupra terenurilor, încetarea războaie interneîntre regate și a insistat să efectueze reforme care corespundeau cerințelor vremii. Această tendință de gândire socială a înflorit în secolele IV-III. î.Hr e. Cei mai proeminenți reprezentanți ai Fajia au fost Shang Yang, care a trăit în secolul al IV-lea. î.Hr e. și Han Fei (secolul III î.Hr.). Legislatorii și-au creat propria teorie a politicii și structura statului. În lucrările lor, pentru prima dată în istoria Chinei, ideea de „drept juridic” ca unelte controlat de guvern. Spre deosebire de confuciani, care erau ghidați de tradiții și obiceiuri străvechi, legaliștii credeau că guvernul statului ar trebui să se bazeze pe legi stricte și obligatorii (fa) care să răspundă nevoilor modernității. Au fost susținători ai creării unui stat birocratic puternic. În lupta pentru unificarea Chinei antice, cel care a urmat această învățătură a câștigat. El a fost ales de conducătorii regatului îndepărtat și cel mai puțin iluminat Qin, care au acceptat cu ușurință ideea unui „regat puternic și a unui popor slab”, putere absolută asupra întregului Imperiu Ceresc.

Meșteșuguri

Despre nivel dezvoltarea meșteșugurilor chinezești antice spune o listă de profesii. Scriitorii antici relatează despre meșteșugari de diferite meserii: muncitori pricepuți de turnătorie, dulgheri, bijutieri, armurieri, căruciori, ceramici, țesători, chiar și constructori de baraje și baraje. Fiecare regiune și oraș era renumit pentru meșteșugarii săi: regatul Qi - pentru producția de țesături de mătase și in, iar capitala sa Linzi era cel mai mare centru de țesut la acea vreme. Aici, datorită locației convenabile, industria sării și a pescuitului au primit o dezvoltare deosebită. Orașul Linqiong din regiunea Shu (Sichuan), bogat în zăcăminte de minereu, a devenit unul dintre cele mai importante centre de extracție și prelucrare a fierului. Cele mai mari centre de producție a fierului la acea vreme erau Nanyang în regatul Han și Handan, capitala regatului Zhao. În regatul Chu, orașul Hofei era renumit pentru producția de produse din piele, Changsha - pentru bijuterii. Orașele de coastă sunt cunoscute pentru construirea de nave. Cel bine conservat model din lemn 1b-barca cu vâsle(vezi mai jos), care a fost descoperit de arheologi în timpul săpăturilor mormintelor antice. Deja în această eră îndepărtată, chinezii au inventat o busolă primitivă; a fost folosit inițial pentru călătorii pe uscat, apoi a început să fie folosit și marinari chinezi. Creșterea orașelor și a producției artizanale, extinderea rețelei de drumuri terestre și de apă au dat impuls dezvoltării comerțului.

În acest moment, s-au stabilit legături nu numai în interiorul regatelor, ci și între diferitele regiuni ale Chinei antice și triburile învecinate. Sclavi, cai, vite, oi, piele și lână erau cumpărate de la triburile din nord și vest ale chinezilor; triburile care trăiau în sud - fildeș, coloranți, aur, argint, perle. În această perioadă, regatul era considerat mai puternic și mai bogat, unde existau un număr semnificativ de mari negustori. Și influența lor asupra viata politica atât de intensificat încât din ce în ce mai des au început să ocupe cele mai înalte funcţie publică la curte. Deci, în regatul Wei în secolul al IV-lea. î.Hr e. comerciantul Bai Tui a devenit un demnitar major. În regatul Qin în secolul al III-lea. î.Hr e. celebrul negustor de cai Lü Buwei a servit ca prim consilier. Familia Tian a crescut în tărâmul Qi.

Ascensiunea publicului gândire politică China antică se referă la secolul VI - III. în. î.Hr e. În această perioadă au avut loc schimbări economice și politice profunde în țară, ca urmare a apariției proprietății private asupra pământului. Creșterea diferențierii proprietăților în cadrul comunităților a dus la creșterea straturilor prospere; slăbirea legăturilor clanului patriarhal; adâncirea contradicţiilor sociale.
Există o luptă între proprietate și aristocrația ereditară. Țara se află într-o criză politică prelungită.
În căutarea unei ieșiri din criză, în gândirea socială și politică se formează diverse școli și direcții. Cele mai influente învățături politice din China antică au fost confucianismul, taoismul, legalismul.

1. China secolul V-III. î.Hr e. Trăsături de caracter structura sociala.
În istoria Chinei antice în secolul al V-lea. î.Hr. a fost un punct de cotitură în multe privințe. În acest moment, se naște acțiunea acelor factori care duc la unirea regatelor într-un singur imperiu, unde confucianismul a devenit ideologia politică dominantă. Datorită introducerii uneltelor de fier, se înregistrează o creștere bruscă a economiei.
Dezvoltarea de noi terenuri, îmbunătățirea instalațiilor de irigații, creșterea producției agricole și artizanale contribuie la dezvoltarea relaţiile marfă-bani, plierea pieței, separarea clasei de comercianți. În aceste condiții, are loc o descompunere intensivă a comunale și stabilirea proprietății private a terenurilor, crearea unei mari proprietăți private a terenurilor.
Toate acestea conduc la faptul că în ultimele secole î.Hr. În China se manifestă confruntarea a două tendinţe în dezvoltarea societăţii. Pe de o parte, se dezvoltă proprietatea privată pe scară largă a pământului, bazată pe exploatarea țăranilor arendași, a muncitorilor angajați și a sclavilor; pe de altă parte, se formează o strată largă de țărănimii plătitoare de impozite, direct subordonate statului.
Acestea au fost două căi posibile de dezvoltare:

1) prin victoria proprietății private pe scară largă a pământului - calea fragmentării, a conflictelor civile;

2) prin întărirea proprietăţii de stat asupra pământului şi crearea unui singur stat centralizat. Este aprobată a doua cale, al cărei purtător este regatul Qin. În 221 î.Hr. a pus capăt triumfător luptei pentru unirea ţării.
Fundamentele ordinelor sociale, mașina statului, creată în China Qin, s-au dovedit a fi atât de adaptate la nevoile imperiului, încât au fost transferate fără nicio modificare asupra Hanului. Devenind tradiționale, au supraviețuit de fapt în China imperială până la revoluție burgheză 1911-1913

11. Sistemul politic al statelor din India antică.

Organizarea Imperiului Mauryan (317 - 180 î.Hr.)

Administrația de stat era strict organizată. Împăratul și consiliul demnitarilor din jurul lui - paroșade - au acționat ca organ executiv central responsabil cu luarea deciziilor importante și punerea lor în practică. Pe lângă paroșad, sub împărat mai exista și consiliu secret dintr-un cerc restrâns de persoane de încredere și, dacă este necesar, un organism consultativ reprezentativ al rajasabha, care aparent includea atât demnitari, cât și aristocrați din rândul conducătorilor fosti independenți, dar, posibil, aleși și dintre orășeni și comunități, cel puțin câțiva . Judecând după organizarea departamentelor individuale, în special cele militare, a existat un personal specializat de funcționari care să le conducă, grupuri din care erau responsabile de domeniul lor de activitate. Informații despre managementul administrativ al orașelor. Unele orașe erau controlate de oficiali centrali, altele de administratorii provinciali. Principiul administrației era același: departamentul era împărțit în grupuri de funcționari specializați, fiecare dintre acestea fiind responsabil pentru propria sa zonă de lucru - fie că era controlul artizanilor, colectarea impozitelor și taxelor, supravegherea prețurilor și a piețelor, conservarea clădirilor publice, evidența populației etc.

Cele provinciale erau subordonate aparatului central, iar natura lor varia în funcție de gradul de importanță, nivelul de dezvoltare sau îndepărtarea unei anumite zone. Imperiul avea patru sau cinci guvernatori principale, care erau administrate atât de guvernatori din centru (erau în mare parte prinți), cât și de administrația locală care exista anterior acolo, condusă uneori de conducători locali rajah. În mod similar, adică sub forma unei combinații a unui sistem centralizat de administrare cu autoguvernarea locală, până la comună, situația a fost în provincii și regiuni, inclusiv în acele zone în care s-a păstrat autonomia locală, cum ar fi, de exemplu, în ganas și sanghas. cu putere aleasă neereditară a conducătorilor. Întreținerea aparatului administrativ greoi și ramificat, precum și a tuturor aristocraților, războinicilor și, în general, a întregii structuri complexe de stat, a căzut pe umerii oamenilor muncii, în primul rând țăranilor comunali, care plăteau o a șasea cotă din recoltă. la trezorerie ca impozit pe rentă și a îndeplinit diverse sarcini. Pe lângă proprietatea comunală a pământului, existau, după cum sa menționat deja, oficialități, inclusiv templu-preoți (pământurile brahmanilor și templelor budiste, precum și alte organizații și secte religioase), regale și militare.

Varnovo-casta ierarhie socială

Sistemul de varnas dezvoltat de-a lungul secolelor la începutul erei noastre s-a schimbat deja în multe feluri. Schimbările au avut loc în mai multe direcții. Una dintre ele - convergența statutului celor două varne inferioare și opoziția lor față de cele două superioare - a fost deja discutată. Dar nu acesta a fost sfârșitul chestiunii. În primul rând, s-a observat o diferențiere notabilă, atât proprietățială, cât și socială, în varna superioară, în special în varna brahmanilor. Numărul brahmanilor a crescut și nu toți erau necesari pentru nevoile rituale și de cult ale preoților. Și nu toată lumea era înclinată sau capabilă de acest gen de activitate. Nu este, așadar, de mirare că un număr considerabil de brahmani, rămași brahmani după varna, au început să se angajeze în alte activități care nu erau inerente păstrătorilor înțelepciunii și preoților, până la cei foarte neprestigiosi (vindecători, actori, păstori). , etc.). În ceea ce privește kshatriya, aici au avut loc și schimbări serioase, dar de alt plan. kshatriyas ereditari inițiali, în primul rând războinici, au scăzut în număr, în mare măsură din cauza bătăliilor și exterminării reciproce, a intrigilor de curte și a episoadelor dramatice în perioadele de schimbare a puterii și a dinastiilor. Acest lucru s-a aplicat și în cazul multor familii vechi aristocratice conducătoare. În același timp, conducătorii, oficialii și războinicii din alte variante care au venit să-i înlocuiască (amintim că o serie de dinastii erau conduse de oameni din Shudra, iar brahmanii deveneau adesea consilierii lor) nu aveau dreptul să pătrundă cu ușurință în varna kshatriyas - legea varnei indiene spune că depinde de naștere și nu de proprietatea sau statutul social al unei persoane. Desigur, ar putea exista și excepții regula generala, dar în general legea a rămas legea și consecința ei a fost o scădere treptată a numărului și a importanței Kshatriya varna.

Reprezentanții individuali ai ambelor varne inferioare, Vaishyas și Shudras, și-au crescut și și-au întărit foarte mult pozițiile. Din numărul lor au venit o mulțime de locuitori bogați ai orașului. Cel puțin unii dintre ei au pătruns în păturile superioare ale societății, printre conducători, funcționari, războinici. S-a obținut un paradox: norma obișnuită a urmat în continuare gradarea tradițională a varnelor cu privilegii și sancțiuni corespunzătoare în cazul infracțiunilor pentru membrii fiecăruia dintre ele, în timp ce viata reala a schimbat mult accentul. În practică, distanțele dintre varne s-au dovedit a fi diferite decât erau înainte. Era nevoie de o ajustare, de o altă scară a contului social.

Dar schimbările în sistemul tradițional de varnas nu s-au limitat la asta. În primul rând, indianizarea regiunilor sudice ale Hindustanului a introdus tot timpul noi contingente în componența culturii și a societății indiene, inclusiv în sistemul Varna. Desigur, majoritatea populației din regiunile sudice, nou introdusă în civilizația indiană, a ajuns aproape automat printre Shudra. Dar la urma urmei, printre noii convertiți s-au numărat preoți, conducători, funcționari, războinici

În al doilea rând, în cadrul fiecăruia dintre vechile varne indiene care au existat din cele mai vechi timpuri, a existat propriul său proces de diferențiere și specializare internă. Cei care au rămas în limitele varnei, dar s-au specializat într-o parte din acele funcții largi care anterior erau comune tuturor membrilor acestei varne, au început să difere semnificativ de restul. Acest lucru a provocat o fragmentare naturală a fostelor patru varne în diviziuni mai mici în interiorul lor, într-un fel de subvarne, fiecare dintre ele unind oameni de o specialitate apropiată, ocupație și calificări similare și, în plus, tindeau spre o specializare și mai restrânsă.

chinez civilizatie antica sunt aproximativ 5000 de ani. Surse antice găsite dovedesc că China nu este mai puțin 3500 de ani. Timp de câteva secole după moartea primului împărat, China a fost sfâșiată de războaie. Până în 626 î.Hr. epoca de aur a început din nou în țară. Puterea a trecut la primul împărat al dinastiei bronzat - Taizong . În capitala imperiului, mutat în Chang'an, negustorii au ajuns de-a lungul Marelui Drum al Mătăsii. Piețele erau pline de viață în tot orașul. Diferite religii au coexistat pașnic. Pentru prima dată, oamenii obișnuiți, și nu doar nobilimea, puteau ocupa funcții publice.Toți cei care se așteptau să obțină un loc în serviciu public, a trebuit să treacă examenul. Populația lucra la producția de sare, hârtie, fier. Artele și meșteșugurile au înflorit. Țăranii și-au vândut marfa pe străzi, mulți au fost recrutați în armată.

Primul Împărat

Inainte de 221 î.Hr China a fost împărțită în mai multe regate, fiecare cu propriul său conducător, care au luptat între ele timp de mai bine de 250 de ani. Statul a câștigat Qin(de la acest cuvânt provine numele Chinei în limbile europene). Conducătorul său a luat titlul Qin Shi Huang, care înseamnă „primul împărat al lui Qin”. A urcat pe tron ​​la doar 13 ani. Comandant și politician strălucit, el a măturat pe oricine i-a stat în cale. Pentru temperamentul lui rece, a fost poreclit „ tigrul qin". Qin i-a ordonat să ardă cărți care contraziceau ideile sale și să arunce oamenii de știință disidenti într-o groapă. Dar împăratului îi era frică să moară. În palatul său magnific erau mai mult de 1000 dormitoare, și în fiecare noapte își schimba locul de cazare pentru noapte, temându-se să nu fie ucis în somn.
Qin Shi Huang a căutat să păstreze unitatea imperiului. I-a îndepărtat de la putere pe foștii conducători, instalându-i în capitală Chang'an, a reîmpărțit țara în regiuni și și-a numit funcționarii. În direcția lui s-a construit o rețea de drumuri și canale. Pentru securitatea graniței de nord, împăratul a ordonat construirea unei structuri gigantice - Marele Zid Chinezesc, o parte din care a supraviețuit până în prezent. Împăratul s-a angajat să restabilească puterea și bogăția țării după lungi războaie. Scrisul a fost unificat. Toate produsele, chiar și cărămizile, trebuiau să poarte numele producătorului: meșterii puteau fi pedepsiți pentru munca defectuoasă. Lungimea osiilor cărucioarelor trebuia să fie aceeași, corespunzătoare șanțului deformat pe drumuri. Regatele chineze și-au bătut propriile monede. La Qin Shi Huang toate monedele erau rotunde, cu o gaură pentru snur.
În ciuda tuturor eforturilor, imperiul s-a prăbușit la scurt timp după moarte. Qin Shi Huang, în 210 î.Hr

marele Zid Chinezesc

Multă vreme, China a fost amenințată de triburile nomade ale Xiongnu (Xiongnu, sau huni) care locuiau la nordul ei. Conducătorii locali au încercat să se protejeze construind ziduri mari. LA 214 î.Hrîmpăratul a ordonat să fie conectate într-un zid uriaș de graniță mai mult decât 3460 km. Construcția a fost condusă de un lider militar Meng Tian care a trimis oficiali să supravegheze lucrarea. Zidul a fost construit de mii de țărani. Supraveghetorii care mânuiau biciul monitorizau în mod constant ritmul și viteza lucrării. Soldații au păzit șantierul de atacurile inamice. Condițiile de muncă reci, umede și periculoase au ucis oameni. Morții au fost îngropați chiar acolo unde au căzut.

Muncitorii foloseau unelte simple - târnăcopi, lopeți, coșuri și mărfuri, roabe manuale. Pentru ridicarea pietrelor, plăcilor și pietrelor uriașe, s-au folosit schele din stâlpi de bambus legați. O movilă de pietre și pământ era acoperită cu plăci de piatră.

Înălțimea zidului era 9 metri, iar lățimea este de așa natură încât un car ar putea trece prin el. În părțile superioare ale fortificației au fost construite turnuri de veghe. În perete au fost proiectate și deschideri în formă de fantă pentru tir cu arcul și arbalete.

Până la urmă, s-a considerat că Zid mare are o silueta dragon chinezesc capul spre vest și coada spre est.

Capitala Chinei - Chang'an

Sub dinastia Tang Chang'an a devenit cel mai mare oras lume. Chang'an înseamnă " pentru totdeauna în siguranță". Orașul găzduia peste un milion de rezidenți permanenți și mulți negustori străini, călători și oameni de știință. Hainele erau din mătase colorată. Numai împăratul putea purta haine galbene. Palatul împăratului, înconjurat de un zid înalt, era situat în partea de nord a orasului.Muzicieni si dansatori, casele din lemn au fost acoperite cu lac, s-au construit tigla pe acoperisurile caselor.

Viața bogatei nobilimi

Bogații trăiau în stil mare. Familiile bogate aveau case frumoase de 2-3 etaje. Robe luxuriante de mătase, sărbători luxoase la care servitorii serveau preparate din carne de porc sau căprioară și băuturi făcute din mei și orez. Ore lungi au fost dedicate bucurării muzicii și poeziei, jocului de șah și cărți. Casele erau decorate cu bunuri de lux din aur și argint, jad și porțelan. Lacurile și pictura pe mătase erau populare. Nobilii chinezi s-au mutat prin oraș într-o targă - un palanchin.

Mari Invenții

Chinezii au fost mari inventatori. În secolul al II-lea î.Hr au inventat hârtia, ulterior tipărind cu timbre din lemn. De asemenea, au proiectat un instrument pentru a măsura puterea cutremurelor. În epoca dinastiei Tang, ceasuri mecanice cu apă, o busolă magnetică, hârtie carti de jocși porțelan fin.A fost inventată praful de pușcă, cu ajutorul căruia s-au aranjat artificii. Chinezii au inventat tiparul. Paginile erau legate într-o bandă lungă, cartea era rulată.

Marele Drum al Mătăsii

Împărații Tang au încurajat comerțul. Caravanele de cămile și cai au luat mătase, porțelan, sare, ceai și hârtie de-a lungul Marelui Drum al Mătăsii mai mult decât 7000 km. A legat China de Mediterana și a trecut prin Asia Centrală, Persia și Siria. Chinezii cumpărau de la vecini blănuri, cai, aur, mirodenii. Produsele din blană erau aduse din nord.
Călătoria de-a lungul Marelui Drum al Mătăsii a fost lungă. Negustorii călătoriu în rulote. Ne-am așezat tabăra pentru noapte. Marele Drum al Mătăsii a fost numit astfel datorită importanței mari a comerțului cu mătase.

Meșteșuguri și artă din China

Chinezii au învățat cum să extragă sare din apa sărată subterană. Saramura era adusă la suprafață și trimisă prin țevi de bambus în cuve, unde apa era evaporată. În secolul II î.Hr. China a început să producă hârtie. Pulpa a fost făcută din lemn de dud și uscată pe rame de lemn. Călugării budiști au adus mai întâi tufe de ceai din Himalaya, care în curând au început să crească. Fermierii au arat câmpurile înainte de a semăna mei și au cultivat orez. Irigare a permis dezvoltarea unor noi terenuri pentru culturi .Despre secolul VI î.Hr. Chinezii au învățat să facă mătase din coconii de viermi de mătase. Meșterii au învățat cum să construiască furnale și să topească oțel. Armele și instrumentele lor au devenit mai puternice. Constructorii de drumuri au bătut pământul pentru a construi drumul.
A fost foarte popular în China caligrafie- arta scrierii frumoase. Artiștii au decorat ceramică cu glazură colorată. Contururile superbului peisaj frumos al stâncilor din sudul Chinei au devenit subiectul preferat al pictorilor și artiștilor.

Filosofia și modul cunoașterii

Chinezii nu au crezut niciodată într-un singur zeu. Ei au îndumnezeit natura, venerând spiritele munților, râurilor și copacilor. De asemenea, au dezvoltat două școli religioase și filozofice, indicând normele relațiilor umane. Acestea sunt învățăturile lui Laozi (taoismul) și Confucius (confucianismul). Baza taoismului este credința în armonie cu natura. Confucianii se bazau pe virtute, pe familie și pe stabilitatea societății. Cu toate acestea, când in secolul I î.Hr. împrumutat din India budism, s-a răspândit foarte larg. Călugăr Xuan Zang s-a întors în India cu tratate budiste pentru frații săi învățați din 629. Pelerinii mergeau la sacrele „Peșterile celor o mie de Buddha”. Mai mult decât în 1000 de peșteri erau picturi murale, sculpturi budiste și o bibliotecă vastă.
Înțelepții taoiști au contemplat simbolul Yin Yang. Chinezii credeau că yin și yang au o mare putere cu universul, iar echilibrul lor asigura armonia lumii.
Chinezii credeau că în corpul uman există o rețea de căi prin care curge energia. Acele introduse în puncte speciale afectează fluxul de energie și vindecă bolile. Acest tratament se numește

Din cele mai vechi timpuri, chinezii au îngropat morții împreună cu obiecte pentru viața de apoi. În mormintele conducătorilor se găsesc nu numai alimente, băuturi și bunuri personale, ci și trupurile slujitorilor care trebuiau să fie în serviciul veșnic al stăpânului lor. Chinezii își venerau strămoșii morți, crezând în ajutorul și protecția lor.
prinţesă Dou Wanîngropat într-o haină din bucăți de jad, legate prin aur. Jade trebuia să-și protejeze corpul de degradare.
În mormântul împăratului, o copie în mărime naturală a armatei sale, realizată din teracotă: 7500 infanterie, arcași, ofițeri, care și cai. Arbaletele au fost armate să tragă într-o tentativă de jaf. Erau și modele de palate și canale pline cu mercur, puse în mișcare de roți, înfățișând un râu Yangtze. La asta au lucrat mii de oameni. LA 1974 mormântul a fost găsit accidental de muncitorii care săpau o fântână.
mormânt imperial cu „ armată de teracotă „construit pe Muntele Li. Corpurile figurilor au fost realizate separat, apoi au fost atașate capul și mâinile. În interiorul mormântului, pe coridoarele subterane, stăteau rând cu rând războinici și cai. Fața fiecărui războinic era diferită de celălalt. .