Gândirea științifică. Dezvoltarea gândirii științifice naturale a școlarilor Cum diferă gândirea științifică de

Tema pe care am ales-o vine din Epoca Iluminismului, când răspunsurile geniale la întrebările despre relația dintre credință și cunoaștere, date de Bl. Augustin în filosofia europeană, au fost uitați, iar problema confruntării dintre știință și religie a fost ridicată pe scut în lumina pozitivismului și științismului în creștere. În acea epocă, aceasta nu era o chestiune de filozofie sau chiar de știință, ci de ideologie seculară, menită să impresioneze locuitorii și intelectualitatea că monolitul teologiei medievale nu mai era viziunea definitorie asupra lumii.

De fapt, în spatele acesteia stătea dorința de a smulge din mâinile organizației bisericești, și anume papalitatea, inițiativa hegemonia ideologică în Europa a noilor forțe apărute. A fost o reacție la faptul că „de multe secole diferite forme Bisericile crestine expuse si viata culturala popoarele europene doctrina unei viziuni religioase unice asupra lumii, înlocuind complet și exclusiv toate formele de viziuni științifice și filozofice asupra lumii” - (1).
Totuși, de ce se ridică aceste întrebări și astăzi, când, pe de o parte, știința a ajuns până la vârsta sa și, s-ar părea, ar trebui să părăsească „boala copilăriei a stângismului”, iar pe de altă parte, teologia creștină și secțiunile aplicate, cum ar fi apologetica, au dezvoltat un aparat serios de fundamentare gnostică a adevărurilor creștine?
Răspunsul la această întrebare se află în afara acestei lucrări, dar are și un caracter pur ideologic de opoziție față de creștinism din partea forțelor seculare și competiție cu acesta în domeniul viziunii asupra lumii.

Ce este știința?

Pentru a înțelege problema posibilității ca un om de știință să fie creștin sau, mai larg, credincios al oricărei religii, este necesar să se stabilească starea științei de astăzi în ceea ce privește viziunea asupra lumii. stiinta moderna se dezvoltă într-un ritm foarte rapid, în prezent volumul de cunoștințe științifice se dublează la fiecare 10-15 ani. Aproximativ 90% din toți oamenii de știință care au trăit vreodată pe Pământ sunt contemporanii noștri.

Știința a fost principalul motiv pentru o revoluție științifică și tehnologică atât de rapidă, tranziția la o societate postindustrială, introducerea pe scară largă tehnologia Informatiei, apariția unei „noi economii”, pentru care nu se aplică legile teoriei economice clasice, începutul transferului cunoștințelor umane în formă electronică etc.

„Știința captează constant, în mod constant domenii care, timp de multe secole, au reprezentat numai filozofia sau religie; se întâlnește acolo cu construcții și generalizări gata făcute și înrădăcinate care nu rezistă criticii și verificării prin metode științifice de căutare” - (1). De aici provine entuziasmul pozitivist în rândul reprezentanților științei și științismului, ca credință în omnipotența științei.

Ca parte specială a acestui proces, există convingerea că, deoarece știința este capabilă să răspundă la toate întrebările, atunci religia este doar o formă arhaică de cultură și contrazice singurul mod adevărat de cunoaștere - științific. Omul de știință Bube a vorbit despre asta în felul acesta: „Mulți oameni de știință implicați în psihanaliză cred că Dumnezeu este un nume necunoscut, o cârjă pentru cei nedescoperiți și că, cu cât cunoaștem mai mult lumea, cu atât este mai puțin loc pentru Dumnezeu” - (7) .

În acest sens, este important pentru noi să înțelegem: este știința o sursă de atitudini de viziune asupra lumii? Pentru a răspunde la această întrebare, ar trebui să decideți care este metoda științei moderne.

metodă științifică

metodă științifică este un set de obținere de noi cunoștințe și metode pentru rezolvarea problemelor din cadrul unei anumite științe. Mai mult, pentru diferite științe, metoda poate fi diferită. Proprietatea principală aici este că metoda științifică se bazează pe observație și experimente, i.e. pur pe baze empirice. Mai mult, orice experiment trebuie repetat prin toate mijloacele. Fără aceasta, dovezile cutare sau cutare experiență își pierd forța.
Aici cea mai importantă întrebare este subiect de știință. Subiectul este practic întreaga lume inteligibilă, în plus, nu numai materială, ci și mentală, inclusiv sistemul de idei abstracte. De fapt, știința nu pune o limită cercetării sale și, prin urmare, se poate presupune din ea o pretenție de omnisciență, a cărei completitudine va crește odată cu dezvoltarea metodelor științifice și cu acumularea de cunoștințe.
De asemenea, metodele de obținere a cunoștințelor nu pot fi limitate la experiențe materiale și observații externe. Astăzi știința a pășit adânc în esența materiei și în lumea interioara omul însuşi prin ştiinţele psihologice. A devenit un obiect cercetare științificăși religia însăși.

Universalitatea metodei științifice

Este metoda științifică universală pentru a cunoaște totul?
După cum am stabilit, metoda științifică în sine nu stabilește limite pentru pătrunderea minții unui om de știință în secretele universului. Dar este această metodă capabilă să cuprindă toate aspectele ființei? Iată o întrebare care ne poate dezvălui limita științei și locul ei în cunoaștere.
Științele moderne sunt diverse și convențional împărțite în naturale și umanitare. Mai mult, în mod demodat, se obișnuiește să se vorbească despre acuratețea științelor naturale și amorfele științelor umaniste. Cu toate acestea, starea actuală a cunoștințelor umanitare ne permite să o definim ca fiind strict științifică datorită extinderii înțelegerii metodelor și obiectelor de cunoaștere. Fenomenologia arată cât de important este pentru orice cercetare să înțeleagă influența reciprocă a obiectului și a subiectului în procesul de cunoaștere.
În acest sens, este importantă distincția făcută de Husserl între viziunea asupra lumii a subiectului cunoaștere, imaginea lumii pe care o reprezintă și cunoașterea științifică obiectivă. „Viziunea și știința lumii”, credea Husserl, „au propriile lor surse diferite de valoare, diferite funcții și propriile lor moduri diferite de acțiune și de predare. Viziunea asupra lumii trebuie privită ca un habitus și o creație a unui individ, în timp ce știința - ca o creație a muncii colective a generațiilor de cercetare ”(2).
Aici ajungem la subiectul cel mai important - gândirea științifică.

gândire științifică

I. Kant scria: „Fără îndoială, toate cunoștințele noastre încep cu experiența...”. Experiența stă la baza cunoștințelor, inclusiv cunoștințelor științifice. Cunoașterea științifică se bazează pe experiența dobândită și verificată într-un sistem special de gândire științifică, în care universalitatea și repetabilitatea experienței sunt o condiție necesară.
Dar aici ne confruntăm cu o problemă pusă în filozofie, și anume, cu problema fiabilității cunoștințelor noastre obținute prin percepții senzoriale. Diferiți filozofi au propus soluții diferite la această problemă. I. Kant ia în considerare acest subiect în cele trei lucrări ale sale cu critici la „rațiunea pură”, „rațiunea practică” și „capacitatea de judecată”. Oricum ar fi, dar percepțiile senzuale și psihologice se suprapun minții noastre ca un fel de matrice, prin care nu este ușor să pătrundem la așa-zisul. realitatea obiectivă. Aici puteți spune multe despre condiționalitatea gândirii oamenilor de știință prin presetările lor de viziune asupra lumii, care le-au influențat adesea concluziile științifice, dar acest lucru nu este important dacă luăm în considerare știința în „forma sa pură”, așa cum și-ar dori să se vadă.

Deci, dacă metoda științifică se bazează pe o anumită percepție a experienței, pe un sistem de gândire, atunci ea depinde de această „experiență a gândirii” care a venit în știință din învățăturile filozofice care au precedat-o. Puritatea gândirii, în acest caz, este foarte îndoielnică, pentru că. postularea se bazează pe experiența unei viziuni neștiințifice asupra lumii.
Dacă presupunem că gândirea științifică în sine atinge „puritatea”, atunci înseamnă că sistemul de gândire științifică în sine este „hrănit” din abilitățile mentale individuale ale oamenilor de știință care participă la procesul de îmbunătățire a metodei gândirii științifice. Dar aici trebuie să existe o condiționalitate a gândirii acestor oameni de știință de atitudinile viziunii asupra lumii ale culturii, religiei și societății lor. Se pare că gândirea științifică este, de asemenea, un produs al erei care o înconjoară și, prin urmare, nu poate fi „pură”.
Vorbind despre gândirea științifică, ar trebui să subliniem și nivelul de gândire implicat în procedurile gândirii științifice. Strict vorbind, este partea rațională a minții. Deși, desigur, mulți oameni de știință au folosit intuiția și chiar perspicacitatea, totuși, această experiență este deja dincolo de propria lor științifică. Și așa cum devine clar din filosofia existențială a aceluiași Kant sau fenomenologie, acest tip de gândire nu este în nici un fel în măsură să depășească aporii pe care i-a dezvăluit filosofia. Și moduri mai subtile de gândire sunt deja cu greu perceptibile pentru a fi oficializate științific. Aici ar trebui să vorbim despre limitările gândirii științifice în cadrul cunoașterii raționale a lumii. Aceasta înseamnă că metoda științifică se limitează și la o anumită gamă de fenomene care pot fi observate și studiate de gândirea științifică.

Om de știință și știință.

În continuare, ne apropiem de posibilitatea credinței personale pentru om de știință. După cum am arătat mai sus, știința explorează și explică gama de fenomene disponibile pentru tipul rațional de gândire. De asemenea, este important ca gândirea științifică să nu fie un sistem închis, ci reînnoit și în continuă evoluție, în timp ce inevitabil este orientată ideologic. Dacă acest lucru este bun sau rău pentru știință este o altă întrebare. Este important pentru noi să spunem doar acest lucru.
Un om de știință, care face știință, introduce inevitabil atitudinile sale de viziune asupra lumii în ea în două sensuri: definiția scopului cercetării și metoda cunoașterii științifice. Acesta este diferit de idealul unui om de știință pur, idealurile spirituale, moralitatea, a căror moralitate nu afectează rezultatul cercetării sau experimentului. Ca să nu mai vorbim de posibilitatea unui rău practic de la un om de știință imoral, însuși faptul influenței presetărilor interne ale omului de știință asupra procesului de cunoaștere științifică spune multe, deși acest lucru nu trebuie exagerat. Mai degrabă, putem vorbi despre nivelul abilităților intelectuale și de altă natură care depind de starea spirituală a unei persoane.
Un om de știință se poate implica în știință în afară de religia sa, dar asta nu înseamnă că religia lui nu afectează știința. Exact așa este mai bine să punem întrebarea, și nu în concordanță cu faptul că știința nu-i dă omului de știință „iluzia superbei”.
Nu știința poate înlocui religia, dar religia poate înlocui știința. Și cu cât un om de știință își dă seama, reflectă mai mult asupra religiei sale, cu atât mai mult va fi un om de știință, înțelegând corect limitele cunoașterii științifice și posibilitățile de cunoaștere în afara științei. Aici religia creștină vine în ajutorul științei, ferindu-o de influențele religioase nereflectate ale cultelor primitive precum științismul și pozitivismul.

Concluzie.

Un om de știință poate fi un creștin, ceea ce este arătat de o mulțime de oameni de știință - creștini și raționamentul de mai sus. Este chiar foarte bine dacă mintea unui om de știință s-a dezvoltat până la o înțelegere a celor mai profunde adevăruri creștine care îi permit să pătrundă dincolo de limitele gândirii raționale. Și mai mult, din punct de vedere moral om puternicîn activitatea științifică va adera la principiul - nu face rău.
Un creștin angajat în știință, printre altele, restabilește adevărata continuitate a cunoașterii, deoarece știința, metoda științifică, prin natura ei, prin cererea de minte și prudență, prin asceză, își trădează originea creștină.
Pentru un om de știință creștin, patosul gândirii pozitiviste a Iluminismului, care a dus la narcisismul raționalist, nu este adecvat în contextul ideilor științifice moderne. Acum suntem în situația de a forma o viziune științifică asupra lumii pe principii complet noi.

Surse:

1. IN SI. Vernadsky. Perspectivă științifică.
2. Danilevsky I.N. „Studiu sursă”.
3. Prelegeri audio susținute de prof. Osipov pe subiecte apologetice.
4. Audiolectura deac. Andrei Kuraev pe tema „Copernic, Bruno, Galileo”.
5. Curs audio de prelegeri susținute de V.P. Întinde-te pe teologia de bază.
6. Osipov A.I. Calea minții în căutarea adevărului. Teologie de bază. M., 1999.
7. O selecție de citate ale oamenilor de știință despre credință. http://prediger.ru/forum/index.php?showtopic=1583

Știința este principala formă a cunoașterii umane.

Cunoștințele științifice sunt diferite de cele obișnuite:

• dorinta de obiectivitate maxima in descrierea obiectelor si fenomenelor studiate;
• un limbaj (științific) special folosit pentru a descrie obiectele de studiu;
• modalităţi specifice de fundamentare a adevărului cunoştinţelor dobândite;
• dorința de a dobândi cunoștințe care să satisfacă nu numai nevoile de moment ale societății, ci și cele care sunt importante pentru generațiile viitoare.

Aloca două niveluri de cunoaștere științifică - empiricși teoretic. Sarcina principală nivel empiric cunoașterea științifică este o descriere a obiectelor și fenomenelor, iar principala formă de cunoaștere obținută este fapt empiric (științific). La nivel teoretic sunt explicate fenomenele studiate; cunoștințele dobândite se fixează sub forma unor legi, principii și teorii științifice, care relevă esența obiectelor fiind cunoscute.

Principalele metode utilizate în procesul cunoaşterii empirice sunt observație, descriere empirică, experiment etc.

Observația este un studiu intenționat al obiectelor și fenomenelor individuale, în timpul căruia observatorul primește cunoștințe despre proprietățile și caracteristicile externe ale obiectului studiat. Observația se bazează pe forme de cunoaștere senzorială precum senzația, percepția, reprezentarea.

Rezultatul observației este descriere empirică, în cursul căreia informațiile primite sunt înregistrate folosind mijloace lingvistice sau alte forme de semne.

Un loc special printre metodele de mai sus îl ocupă experimentul. Un experiment este o astfel de metodă de studiere a fenomenelor, care se desfășoară în condiții strict definite, iar aceasta din urmă poate fi, dacă este necesar, recreată și controlată de subiectul cunoașterii (om de știință). Un tip special de experiment este experiment de gândire, în care condițiile specificate sunt imaginare, dar corespunzătoare în mod necesar legilor științei și regulilor logicii. Când desfășoară un experiment de gândire, un om de știință operează nu cu obiecte reale de cunoaștere, ci cu imaginile sau modelele lor teoretice. Pe această bază, acest tip de experiment se referă nu la metode empirice, ci teoretice de cunoaștere științifică. Putem spune că este o legătură între două niveluri de cunoaștere științifică – teoretic și empiric.

Alte metode utilizate în procesul de cunoaștere științifică teoretică includ metoda ipoteze, precum și formularea teorie științifică si etc.

Esență metoda ipotezei este avansarea și fundamentarea anumitor presupuneri, cu ajutorul cărora se așteaptă să explice acele fapte empirice care nu se încadrează în cadrul învățăturilor anterioare. Scopul testării ipotezelor este de a formula legi, principii sau teorii care explică fenomenele lumii înconjurătoare. Astfel de ipoteze se numesc explicativ. Alături de ei, există și așa-numitele ipoteze existențiale, adică ipoteze despre existența unor fenomene care nu sunt încă cunoscute științei, dar care pot fi descoperite în curând (un exemplu de astfel de ipoteză este presupunerea existenței elemente deschise tabelul periodic al lui D. I. Mendeleev).

Construirea teoriilor științifice se bazează pe testarea ipotezelor. teorie științifică se numește o descriere logic consistentă a fenomenelor lumii înconjurătoare, care este exprimată printr-un sistem special de concepte. Orice teorie științifică îndeplinește nu numai o funcție descriptivă, ci și o prognostică: ajută la determinarea direcției dezvoltării ulterioare a societății, precum și a fenomenelor și proceselor care au loc în ea. Acesta este sensul său principal.

Științe sociale, clasificarea lor

Societatea este un obiect atât de complex încât știința singură nu o poate studia. Numai prin eforturile comune ale multor științe se poate studia și descrie pe deplin și consecvent formarea cea mai complexă care există în această lume - societatea umană. Totalitatea științelor care studiază societatea în ansamblu se numește știință socială. Printre aceste științe se numără filosofia, istoria, sociologia, economia, știința politică, psihologia și psihologia socială, antropologia și studiile culturale. Acestea sunt științe fundamentale, formate din multe subdiscipline, secțiuni, direcții, școli științifice.

Apărând mai târziu decât multe alte științe, știința socială își absoarbe conceptele și rezultatele concrete - statistici, date tabelare, grafice, scheme conceptuale și categorii teoretice.

În totalitatea științelor legate de știința socială, există două varietăți - socialși Științe umaniste.

În cazul în care un Științe sociale sunt științe ale comportamentului uman Științe umaniste sunt științele spiritului. Cu alte cuvinte, subiectul științelor sociale este societatea, iar subiectul științelor umaniste este cultura. Principalul subiect al științelor sociale este comportamentul oamenilor.

Sociologia, psihologia, psihologia socială, economia, știința politică, precum și antropologia și etnografia (știința popoarelor) sunt științe sociale. Au multe în comun, sunt strâns înrudite și formează un fel de uniune științifică. I se alătură un grup de alte discipline conexe - filozofie, istorie, istoria artei, studii culturale și critică literară. Se face referire la ele cunoștințe umanitare.

Deoarece științele conexe interacționează constant și se îmbogățesc reciproc cu noi cunoștințe, granițele dintre filosofia socială, psihologia socială, economie, sociologie și antropologie pot fi considerate foarte arbitrare. La intersecția lor, apar constant științe interdisciplinare - de exemplu, antropologia socială a apărut la joncțiunea dintre sociologie și antropologie, iar psihologia economică a apărut la intersecția dintre economie și psihologie. În plus, există discipline integratoare precum antropologia juridică, sociologia dreptului, sociologia economică, antropologia culturală, antropologia psihologică și economică și sociologia istorică.

Înapoi la secțiunea principală Stiinte Sociale raporta:

Economie- știința care studiază principiile de organizare activitate economică oameni, relațiile de producție, schimb, distribuție și consum, care se formează în fiecare societate, formulează bazele comportamentului rațional al producătorului și consumatorului de bunuri. Economia studiază și comportamentul unor mase mari de oameni într-o situație de piață. În mic și mare - în viața publică și privată - oamenii nu pot face un singur pas fără a afecta relațiile economice. Aranjarea unui loc de muncă, cumpărarea de mărfuri de pe piață, numărarea veniturilor și cheltuielilor noastre, cerem plata salariilor și chiar mergem în vizită, luăm cumva în considerare principiile economiei.

Sociologie- o știință care studiază relațiile care apar între grupuri și comunități de oameni, natura structurii societății, problemele inegalității sociale și principiile rezolvării conflictelor sociale.

Stiinte Politice- o știință care studiază fenomenul puterii, specificul managementul social, precum și relațiile apărute în procesul de desfășurare a activităților de stat-putere.

Psihologie- știința legilor, mecanismelor și faptelor vieții mentale a oamenilor și animalelor. Tema principală a gândirii psihologice a antichității și a Evului Mediu este problema sufletului. Psihologii studiază comportamentul persistent și repetitiv la indivizi. Accentul este pus pe problemele percepției, memoriei, gândirii, învățării și dezvoltării personalității umane. LA psihologie modernă multe ramuri ale cunoașterii, inclusiv psihofiziologia, psihologia animalelor și psihologia comparată, psihologia socială, psihologia copilului și psihologie pedagogică, psihologia dezvoltării, psihologia muncii, psihologia creativității, psihologia medicală etc.

Antropologie- știința originii și evoluției omului, a formării raselor umane și a variațiilor normale structura fizica persoană. Ea studiază triburile primitive care au supraviețuit din timpurile primitive în colțurile pierdute ale planetei: obiceiurile, tradițiile, cultura, manierele lor de comportament.

Psihologie sociala studiază grupuri mici. Un grup mic poate fi o familie, un grup de prieteni, o echipă sportivă. Psihologia socială este o disciplină limită. S-a format la intersecția sociologiei și psihologiei, asumându-și acele sarcini pe care aceste științe nu le puteau rezolva. S-a dovedit că o societate mare afectează individul nu direct, ci printr-un intermediar - grupuri mici. Această lume a prietenilor, cunoștințelor și rudelor, cea mai apropiată de o persoană, joacă un rol excepțional în viața noastră. Noi nu locuim în lumi mari, iar în cele mici - într-o anumită casă, familie, companie etc. Lumea mică ne afectează uneori chiar mai mult decât cea mare. De aceea a apărut știința, care s-a ocupat de studiul ei.

Poveste- una dintre cele mai importante stiinte din sistemul cunoasterii sociale si umanitare. Obiectul studiului său este omul, activitățile sale de-a lungul existenței civilizației umane. Cuvântul „istorie” este de origine greacă și înseamnă „cercetare”, „căutare”. Unii savanți credeau că obiectul de studiu al istoriei este trecutul. Celebrul istoric francez M. Blok a obiectat categoric la acest lucru: „Înseși ideea că trecutul ca atare este capabil să fie obiect al științei este absurdă”. E chiar asa?

Apariția științei istorice datează din timpurile civilizațiilor antice. „Părintele” istoriei este considerat a fi istoricul grec antic Herodot, care a compilat o lucrare dedicată războaielor greco-persane. Cu toate acestea, acest lucru nu este corect: Herodot a folosit nu atât date istorice cât legende, legende și mituri, așa că opera sa nu poate fi considerată complet de încredere. Există mult mai multe temeiuri pentru a considera „părinții” istoriei lui Tucidide, Polibiu, Arrian, Tacit, Marcellin. Acești istorici antici au folosit documente, propriile lor observații și relatări ale martorilor oculari pentru a descrie evenimentele. Toate popoarele antice se considerau istoriografi și venerau istoria ca pe un profesor de viață. Polybius a scris: „Lecțiile extrase din istorie conduc cel mai cu adevărat la iluminare și se pregătesc pentru treburile publice, povestea încercărilor altor oameni este cel mai inteligibil și singurul mentor care ne învață să suportăm cu curaj vicisitudinile destinului”.

Și deși de-a lungul timpului oamenii au început să se îndoiască că istoria ar putea învăța generațiile viitoare să nu repete greșelile celor anterioare, importanța studierii acestei științe nu a fost contestată. Celebrul istoric rus V. O. Klyuchevsky, în reflecțiile sale asupra istoriei, a scris: „Istoria nu învață nimic, ci doar pedepsește pentru ignorarea lecțiilor”.

Culturologie interesat în primul rând de lumea artei - pictură, arhitectură, sculptură, dans, divertisment și spectacole de masă, instituții de învățământ și știință. Subiectele creativității culturale sunt indivizii, grupurile mici și mari. În acest sens, culturologia acoperă toate tipurile de asociații de oameni, dar numai în măsura în care privește crearea de valori culturale.

Demografie studiază populația – întregul ansamblu de oameni care alcătuiesc societatea umană. Demografia este interesată în primul rând de modul în care oamenii se reproduc, cât de mult trăiesc, de ce și în ce cantitate mor și unde se deplasează mase umane mari. Ea privește omul parțial ca pe o ființă naturală, parțial ca pe o ființă socială. Toate ființele vii se nasc, mor și se reproduc. Aceste procese sunt reglementate în primul rând de legile biologice. De exemplu, știința crede că o persoană nu poate trăi mai mult de 110-150 de ani. Aceasta este resursa sa biologică. Cu toate acestea, majoritatea oamenilor trăiesc în medie 60-70 de ani. Dar asta este astăzi și acum două sute de ani, speranța medie de viață nu depășea 30-40 de ani. În țările sărace și subdezvoltate, chiar și astăzi oamenii trăiesc mai puțin decât în ​​țările bogate și dezvoltate. Durata vieții unei persoane este determinată atât de caracteristicile biologice, ereditare, cât și de condițiile sociale (viață, muncă, odihnă, hrană).

Cunoștințe sociale și umanitare

cunoașterea socială este cunoașterea societății. Cunoașterea societății este un proces foarte complex din mai multe motive.

1. Societatea este cel mai complex dintre obiectele de cunoaștere. În viața socială, toate evenimentele și fenomenele sunt atât de complexe și diverse, atât de diferite unele de altele și atât de complicat împletite încât este foarte dificil să detectezi anumite modele în ele.
2. În cunoașterea socială, nu sunt explorate doar relațiile materiale (ca în știința naturii), ci și relațiile ideale, spirituale. Ele sunt mult mai complexe, diverse și contradictorii decât conexiunile din natură.
3. În cunoașterea socială, societatea acționează atât ca obiect, cât și ca subiect al cunoașterii: oamenii își creează propria istorie și, de asemenea, o cunosc.

Vorbind despre specificul cogniției sociale, extremele ar trebui evitate. Pe de o parte, este imposibil de explicat motivele înapoierii istorice a Rusiei cu ajutorul teoriei relativității a lui Einstein. Pe de altă parte, nu se poate afirma că toate acele metode prin care natura este studiată sunt improprii științelor sociale.

Metoda primară și elementară a cunoașterii sociale este observare. Dar diferă de observația care este folosită în știința naturii. În știința socială, cunoașterea se referă la obiectele animate înzestrate cu conștiință. Și dacă, de exemplu, stelele, chiar și după ce le-au observat mulți ani, rămân complet neperturbate în raport cu observatorul și intențiile lui, atunci în viața socială totul este diferit. De regulă, din partea obiectului studiat este detectată o reacție inversă, care fie face imposibilă observarea de la bun început, fie o întrerupe undeva la mijloc, fie introduce în el o astfel de interferență care distorsionează semnificativ rezultatele studiului. . Asa de observație neinclusăîn științe sociale dă rezultate insuficient de sigure. Este nevoie de o altă metodă, care se numește a inclus supravegherea. Ea se realizează nu din exterior, nu din exterior în raport cu obiectul studiat (grupul social), ci din interiorul acestuia.

Cu toată importanța și necesitatea ei, observația în știința socială demonstrează aceleași neajunsuri fundamentale ca și în alte științe. Observând, nu putem schimba obiectul în direcția care ne interesează, să reglementăm condițiile și cursul procesului studiat, să-l reproducem de câte ori este necesar pentru finalizarea observației. Deficiențele semnificative ale observației sunt în mare parte depășite în experiment.

Experimentul este activ, transformator. În experiment, interferăm cu cursul natural al evenimentelor. Potrivit lui V. A. Shtoff, experiment poate fi definită ca un tip de activitate întreprinsă în scopul cunoașterii științifice, descoperirii tiparelor obiective și constând în impactul asupra obiectului (procesului) studiat prin instrumente și dispozitive speciale. Datorită experimentului, este posibil: 1) să se izoleze obiectul studiat de influența fenomenelor sale de esență secundare, nesemnificative și care îi întunecă și să-l studieze în forma sa pură; 2) reproduce în mod repetat cursul procesului în condiții strict fixate, controlabile și responsabile; 3) schimba, varia, combina sistematic diverse conditii pentru a obține rezultatul dorit.

experiment social are o serie de caracteristici semnificative.

1. Experimentul social are un caracter istoric concret. Experimentele din domeniul fizicii, chimiei, biologiei pot fi repetate în diferite epoci, în diferite țări, deoarece legile dezvoltării naturii nu depind nici de forma și tipul relațiilor de producție, nici de caracteristicile naționale și istorice. Și experimente sociale au vizat transformarea economiei, a structurii statului național, a sistemului de creștere și educație etc., în diverse epoci istorice, în tari diferite poate da nu numai rezultate diferite, ci și direct opuse.
2. Obiectul unui experiment social are un grad mult mai mic de izolare de obiectele similare rămase în afara experimentului și de toate influențele unei societăți date în ansamblu. Aici, astfel de dispozitive de izolare fiabile, cum ar fi pompele de vid, ecranele de protecție etc., utilizate în cursul unui experiment fizic, sunt imposibile. Și asta înseamnă că experimentul social nu poate fi realizat cu un grad suficient de aproximare la „condiții pure”.
3. Un experiment social impune mai multe cerințe privind respectarea „măsurilor de siguranță” în procesul de implementare a acestuia în comparație cu experimentele din științe naturale, unde chiar și experimentele efectuate prin încercare și eroare sunt acceptabile. Experimentul social are în mod constant un impact direct asupra bunăstării, bunăstării, sănătății fizice și psihice a persoanelor implicate în grupul „experimental”. Subestimarea oricărui detaliu, cel mai mic eșec în cursul experimentului poate avea un efect dăunător asupra oamenilor și nicio bună intenție a organizatorilor săi nu poate justifica acest lucru.
4. Nu trebuie efectuat un experiment social pentru a obține cunoștințe teoretice direct. A pune experimente (experimente) pe oameni este inuman în numele oricărei teorii. Un experiment social este un experiment care stabilește, confirmă sau infirmă.

Una dintre metodele teoretice ale cunoașterii este metoda istorica cercetare, adică o metodă care dezvăluie semnificative fapte istoriceși etapele de dezvoltare, care în cele din urmă vă permit să creați o teorie a obiectului, dezvăluie logica și tiparele dezvoltării acestuia.

O altă metodă este modelare. Sub modelareînțelegeți o astfel de metodă de cunoaștere științifică, în care cercetarea se desfășoară nu asupra obiectului care ne interesează (original), ci asupra substitutului său (analog), similar cu acesta în anumite privințe. Ca și în alte ramuri ale cunoașterii științifice, modelarea în științe sociale este utilizată atunci când subiectul în sine nu este disponibil pentru studiu direct (să zicem, nu există încă, ca, de exemplu, în studiile predictive), sau acest studiu direct necesită costuri enorme. , sau este în general imposibilă din considerente etice.

În activitatea sa de stabilire a scopurilor, care face istorie, omul a căutat întotdeauna să înțeleagă viitorul. Interesul pentru viitor s-a intensificat în epoca modernă în legătură cu formarea societății informaționale și informatice, precum și din cauza acelor probleme globale care pun la îndoială însăși existența omenirii. previziune a iesit in frunte.

previziune științifică este o astfel de cunoaștere despre necunoscut, care se bazează pe cunoștințe deja cunoscute despre esența fenomenelor și proceselor care ne interesează și despre tendințele dezvoltării lor ulterioare. Previziunea științifică nu pretinde a fi o cunoaștere absolut exactă și completă a viitorului și fiabilitatea obligatorie: chiar și previziunile atent verificate și echilibrate sunt justificate doar cu un anumit grad de certitudine.

semne ale științei
Subiect de studiu	Consecvența cunoștințelor	Metode specifice de cunoaștere legate de esența subiectului de studiu

Știința- una dintre formele culturii spirituale.

Din punct de vedere istoric, știința a apărut din practică și se dezvoltă pe baza ei.
Motorul principal al dezvoltării științei sunt nevoile sociale și, mai ales, nevoile de producție materială.
Cele mai profunde descoperiri din timpul nostru pot fi făcute fie la intersecția științelor, fie la intersecția împleterii lor.

Știința modernă este cea mai importantă componentă a revoluției științifice și tehnologice (STR), forța sa motrice.

revoluție științifică și tehnologică- acestea sunt schimbări fundamentale în sistemul cunoștințelor științifice și tehnologiei, indisolubil legate de procesul istoric al dezvoltării umane.
Realizări ale NTR:
- Aplicarea roboților (mașini controlate automat);
- Utilizarea de materiale fundamental noi cu proprietățile dorite (materiale plastice, fibre artificiale);
- Introducerea în producția de ultrasunete și alte metode de prelucrare;
- Utilizarea de noi tipuri de energie;
- Utilizarea laserelor în tehnologie;
- Explorarea spațiului.

Dar: a face față efectelor nocive ale revoluției științifice și tehnologice este posibilă numai cu ajutorul revoluției științifice și tehnologice în sine.

Nu pierde. Abonați-vă și primiți un link către articol în e-mailul dvs.

În ciuda faptului că conceptul de gândire este foarte multifațetat și include multe caracteristici, modurile de gândire pot fi întotdeauna împărțite condiționat în empirice și științifice.

Modul empiric de gândire, care este considerat obișnuit, de zi cu zi, sugerează că o persoană percepe lumea în mod subiectiv, pur și simplu interacționând constant cu ea. Calea științifică este diferită. Ce, ce este și ce fel de gândire este considerată științifică - vom analiza în acest articol.

Esența gândirii științifice și locul ei în viața noastră

Formarea gândirii științifice ca principală modalitate de cunoaștere a realității înconjurătoare a început relativ recent, dar bazele și legile ei de bază au început să fie puse de gânditorii greci antici. Și în ciuda faptului că acum conceptul de „gândire științifică” este mai familiar oamenilor de știință, cercetătorilor și oamenilor de știință, este strâns legat de gândirea empirică a unei persoane și fiecare dintre noi cunoaște și aplică anumite elemente ale acesteia în viață.

Dar totuși, pentru a stabili diferența dintre gândirea obișnuită și cea științifică, ar trebui să identificăm două concepte centrale:

• Gândirea este activitatea cognitivă și de explorare a unei persoane care tinde spre o reflectare obiectivă în mintea sa a esenței obiectelor, obiectelor și fenomenelor realității din jurul său.
• Știința este o activitate constând în colectarea, dezvoltarea și sistematizarea datelor despre lume, care își propune să explice evenimentele și fenomenele lumii înconjurătoare pe baza legilor științifice.

De aici putem concluziona: dacă în gândirea empirică o persoană operează cu experiența sa subiectivă și folosește cele mai simple forme de analiză, atunci în gândirea științifică el aplică metodele obiectivității, consistenței și evidenței.

Dar pe măsură ce știința a progresat, omul a ajuns la concluzia că diferențele dintre cele două moduri de gândire luate în considerare nu sunt deloc atât de categorice pe cât ar părea la prima vedere. Ambele sunt construite pe un singur mecanism - abstractizarea.

Aceasta înseamnă că o persoană, cunoscând lumea, își folosește capacitatea de a „deconecta” de la caracteristicile specifice ale obiectelor și fenomenelor pentru a vedea esențialul. Un exemplu este compararea obiectelor și fenomenelor, a oamenilor și a obiectelor și sortarea acestora.

Pentru a ilustra acest lucru, este suficient să ne amintim cum împărțim mediul nostru în oameni apropiați și cei cu care nu dorim să comunicăm, împărțim colegii în subalterni și șefi, definim mâncarea ca fiind gustoasă sau nu gustoasă etc. Avem nevoie de toate acestea pentru a putea înțelege mai bine cum să acționăm în anumite situații, pe baza scopurilor și obiectivelor noastre.

Dar, într-un fel sau altul, mai putem distinge două categorii de oameni:

• Oameni orientați științific. De regulă, sunt foarte activi, flexibili din punct de vedere psihologic, independenți, dispuși să accepte lucruri noi și gata de schimbare. Ei preferă, tind să evalueze lumea în mod obiectiv.
• Oameni orientați spre stilul gândirii neștiințifice. Astfel de oameni gravitează spre tot ce este interesant, misterios și de folos practic. În viață, ei sunt ghidați de sentimente, lăsând pe fundal esența lucrurilor, dovezile și verificarea rezultatelor.

Nu ne angajăm să judecăm ce stil de gândire este mai bun, pentru că fiecare poate avea propriile păreri asupra acestei chestiuni. Dar totuși putem sublinia că gândirea științifică (chiar dacă este aplicată doar ocazional) are o serie de avantaje tangibile. În primul rând, contribuie la dobândirea cunoștințelor de bază despre o varietate de obiecte și fenomene din lumea înconjurătoare, ceea ce înseamnă că servește drept asigurare împotriva ignoranței, prostiei și analfabetismului.

În al doilea rând, acest mod de a gândi se dezvoltă perfect nu numai exact și matematic, ci și creativ și.

În al treilea rând, gândirea științifică formează o minte curios și motivează o persoană să rezolve un număr mare de sarcini - educaționale, profesionale, de afaceri, personale. În plus, pune bazele muncii în echipă și, prin urmare, creează valoarea înțelegerii reciproce și a sprijinului reciproc. Cu toate acestea, importanța științei în viața umană și societate este foarte bine descrisă în acest videoclip.

Caracteristicile gândirii științifice

Știința este o sferă specială a vieții umane, în care cunoștințele despre realitatea înconjurătoare sunt dezvoltate și sistematizate teoretic; ea reprezintă simultan atât o activitate de obținere a cunoștințelor noi, cât și rezultatul acesteia, adică. totalitatea cunoştinţelor care stau la baza tabloului ştiinţific al lumii.

Și, desigur, gândirea oamenilor care gravitează spre știință este diferită de gândirea „oamenilor obișnuiți”. Iată câteva trăsături ale gândirii științifice pe care le putem evidenția:

• Obiectivitate. Dacă luăm orice alt mod de gândire și cunoaștere, atunci vom vedea o simbioză a percepției obiective și subiective. În gândirea științifică, subiectiv și obiectiv se disting clar. De exemplu, când ne uităm la pictura unui artist, veți vedea întotdeauna amprenta viziunii sale subiective, dar când studiem legile lui Newton, nu obținem nicio informație despre personalitatea omului de știință.
• Consecvență. Baza teoretica, pe care se bazează orice complex de cunoștințe științifice, creează un sistem specific. Acest sistem poate fi construit pe parcursul a zeci și chiar sute de ani și include atât descrieri, cât și explicații ale fenomenelor și faptelor care mai târziu definesc termeni și concepte.
• Valabilitate. Gama de cunoștințe științifice include un număr mare de teorii, ipoteze și presupuneri. Unele dintre ele sunt dovedite, iar altele nu. Dar, în orice caz, fiecare dintre ele urmărește scopul de a fi dovedit în mod rezonabil sau infirmat în viitor.
• Concentrează-te pe viitor. Știința și gândirea științifică implică studiul fenomenelor, obiectelor și obiectelor care nu sunt relevante doar pentru perioada actuală, ci și a celor care vor fi importante în viitor. Știința se străduiește să prevadă dezvoltarea, modificarea și transformarea a ceea ce studiază în ceva care va fi util omenirii în viitor. Acesta este motivul pentru una dintre sarcinile fundamentale ale științei - definirea legilor și modelelor de dezvoltare a obiectelor și fenomenelor. Gândirea științifică vă permite să construiți viitorul din elementele individuale ale prezentului.
• Conceptualitatea. Cu modul științific de gândire, toate legile, termenii și teoriile sunt fixate într-un limbaj specific - cu ajutorul simbolurilor, formulelor și altor semne. În același timp, acest limbaj s-a format de-a lungul timpului în care există știința și se află, de asemenea, într-o stare de dezvoltare constantă, completări și îmbunătățiri.
• . Absolut toate metodele științifice pe care oamenii de știință și cercetătorii le folosesc în munca lor, studiind fenomenele, obiectele și legăturile dintre ele, sunt realizate extrem de precis de oameni și se află sub controlul lor constant.
• Abordare experimentală. Ca și metodele empirice de cunoaștere, cunoașterea științifică implică experimente, în special în acele cazuri în care se formează concepte și teorii. Dar doar modul științific de gândire contribuie la obținerea unui volum suficient de rezultate, cu ajutorul căruia se pot trage concluzii de încredere.
• Construirea teoriei. Folosind metoda experimentală de obținere a informațiilor, oamenii de știință compun teorii din informații.

Pe lângă caracteristicile de mai sus ale gândirii științifice, mai putem sublinia câteva:

• consecvență logică - cunoștințele științifice și elementele sale nu trebuie să se contrazică între ele;
• Validare și reproductibilitate - toate cunoștințele științifice de încredere trebuie, dacă este necesar, să fie din nou confirmate empiric;
• simplitate - gama maximă posibilă de fenomene ar trebui explicată folosind un număr relativ mic de baze și fără utilizarea de ipoteze arbitrare;
• continuitate - din multe idei noi care concurează între ele, ar trebui să se acorde preferință celei care este „mai puțin agresivă” față de cunoștințele anterioare;
• disponibilitatea metodologiei - cunoștințele științifice ar trebui să implice utilizarea de metode și tehnici speciale, iar acestea ar trebui justificate;
• acuratețea și formalizarea – cunoștințele obținute prin gândirea științifică trebuie să fie extrem de exacte și înregistrate sub forma unor legi, principii și concepte clare.

Dacă rezumăm toate cele de mai sus, putem concluziona că gândirea științifică poate îndeplini funcții cognitive, practic-activitate, culturale și cultural-ideologice, precum și o funcție socială, deoarece contribuie la studiul vieții și activităților oamenilor și determină adesea căile și mijloacele de aplicare practică a cunoștințelor și aptitudinilor.

Aici ar fi potrivit să spunem că orice cunoaștere științifică (cunoaștere obținută prin gândirea științifică) are două niveluri - empiric și teoretic.

Nivel empiric de cunoștințe

Cunoașterea empirică este cunoașterea a cărei fiabilitate a fost dovedită; cunoștințe bazate pe fapte concrete. Lucrurile care există separat nu pot fi numite fapte. De exemplu, o furtună, Pușkin sau Yenisei nu sunt fapte. Faptele vor fi afirmații care fixează o anumită relație sau proprietate: în timpul unei furtuni plouă, romanul „Eugene Onegin” a fost scris de A. S. Pușkin, Yenisei se varsă în Marea Kara etc.

Apropo de gândirea științifică, putem spune că știința nu operează niciodată cu fapte „pure”. Toate cunoștințele obținute empiric necesită interpretare bazată pe premise specifice. În acest sens, faptele vor avea sens doar în cadrul anumitor teorii. O lege empirică este o lege a cărei validitate este stabilită numai din date experimentale, dar nu din considerente teoretice.

Nivel teoretic de cunoștințe

Cunoștințele teoretice pot lua una dintre cele patru forme de bază:

• Teorie. Este definit fie ca un sistem de idei centrale privind un anumit domeniu de cunoaștere, fie ca o formă de cunoaștere științifică, datorită căreia se poate obține o viziune holistică asupra tiparelor și relațiilor lumii înconjurătoare.
• Ipoteză. Poate fi interpretat fie ca o formă de cunoaștere științifică, fie ca o judecată ipotetică despre relațiile cauzale ale fenomenelor din lumea înconjurătoare.
• Problemă. Este întotdeauna o situație contradictorie în care apar contradicții la explicarea unor fenomene. Problema necesită o teorie obiectivă pentru rezolvarea ei.
• Lege. O lege este o relație stabilită, repetitivă și semnificativă între orice fenomene din lumea înconjurătoare. Legile pot fi generale (pentru grupuri mari de fenomene), universale și particulare (pentru fenomene individuale).

Aceste forme de gândire științifică sunt menite să stimuleze cercetarea științifică și să contribuie la justificarea rezultatelor obținute cu ajutorul lor. Ele arată, de asemenea, clar complexitatea naturii tipului de gândire prezentat.

Particularitățile gândirii științifice și prezența a două niveluri principale de cunoaștere științifică determină, printre altele, principiile și metodele gândirii științifice. Să luăm în considerare principalele lor prevederi.

Principii și metode de gândire științifică

Unul dintre principiile de bază ale gândirii științifice este utilizarea experimentului. Acest lucru este asemănător gândirii empirice, dar diferența este că, printr-o abordare științifică, rezultatele experimentelor se aplică la o gamă mai largă de fenomene, iar cercetătorul are posibilitatea de a trage concluzii mai diverse.

Acest lucru se realizează prin construirea de teorii. Cu alte cuvinte, una dintre caracteristicile abordării științifice este că putem analiza și generaliza datele obținute în urma experimentelor.

Un alt principiu al gândirii științifice este că cercetătorul ar trebui să lupte întotdeauna spre detașare și obiectivitate. În timp ce gândirea empirică implică întotdeauna participarea directă a unei persoane la experiment și evaluarea sa ulterioară a ceea ce se întâmplă, gândirea științifică vă permite să observați din exterior. Datorită acestui fapt, nu mai riscăm să distorsionăm accidental sau voit rezultatele experimentului.

Și, conform unui alt principiu important al gândirii științifice, cercetătorul trebuie să sistematizeze datele pentru a construi teorii. Chiar și cu mult timp în urmă (înainte de secolul al XIX-lea), abordarea empirică era cel mai des folosită, când fenomenele erau considerate separat unele de altele, iar relațiile dintre ele aproape nu erau studiate. Dar acum sinteza teoretică a cunoștințelor și sistematizarea ei este mult mai importantă.

În ceea ce privește obținerea cunoștințelor în sine, modul științific de gândire necesită utilizarea unor metode speciale pentru aceasta - modalități de a atinge un anumit scop sau de a rezolva o anumită problemă. Metodele de gândire științifică (cunoașterea), precum și nivelurile de cunoaștere științifică, sunt împărțite în empiric și teoretic, precum și universal.

Metodele empirice includ:

• Observare- percepția intenționată și semnificativă a ceea ce se întâmplă, datorită sarcinii. Condiția principală aici este obiectivitatea, care face posibilă repetarea observației sau utilizarea unei alte metode de cercetare, de exemplu, un experiment.
• Experiment- participarea intenționată a cercetătorului la procesul de studiu a unui obiect sau fenomen, implicând o influență activă asupra acestuia (un obiect sau fenomen) folosind orice mijloace.
• Măsurare- un ansamblu de acțiuni care vizează determinarea raportului dintre mărimea măsurată și o altă mărime. În acest caz, aceasta din urmă este luată de cercetător ca unitate stocată în instrumentul de măsură.
• Clasificare- repartizarea fenomenelor și obiectelor pe tipuri, categorii, departamente sau clase pe baza trăsăturilor lor comune.

Metodele teoretice sunt împărțite în următoarele:

• Formalizarea- o metodă în care cunoștințele științifice se exprimă prin semnele unui limbaj creat artificial.
• Matematizare- o metodă prin care realizările și metodele matematice sunt introduse în aria de cunoaștere studiată sau în domeniul activității umane.

În același timp, este important să ne amintim că metodele teoretice sunt concepute pentru a lucra cu cunoștințe și concepte istorice, abstracte și concrete:

• istoric este ceea ce s-a dezvoltat de-a lungul timpului;
• abstract este starea nedezvoltată a unui obiect sau fenomen, în care este încă imposibil de observat caracteristicile și proprietățile sale stabilite;
• concretul este starea unui obiect sau fenomen în integritatea sa organică, când se manifestă toată diversitatea proprietăților, legăturilor și aspectelor sale.

Există câteva metode mai universale:

• Analiză- divizarea reală sau mentală a unui fenomen sau obiect în elemente separate.
• Sinteză- o conexiune reală sau mentală a elementelor individuale ale unui fenomen sau obiect într-un singur sistem.
• - selectie din privat general, din Dispoziții generale- provizii speciale.
• Inducţie- raționament care conduce de la anumite prevederi și fapte la concluzii generale.
• Aplicarea analogiilor- o metodă logică în care, prin asemănarea obiectelor și fenomenelor într-un fel, se trag concluzii despre asemănarea lor în alte moduri.
• abstractizare- selecția mentală caracteristici esențialeși conexiunile obiectului și deturnarea lor de la altele care sunt nesemnificative.
• Modelare– studiul fenomenelor și obiectelor prin construirea și studiul modelelor acestora.
• Idealizare- construcția mentală a conceptelor despre fenomene și obiecte care nu există în lumea reală, dar au prototipuri în ea.

Acestea sunt metodele de bază ale gândirii științifice. Desigur, am omis o mulțime de detalii și am indicat doar elementele de bază, dar nu pretindem că abordăm în mod cuprinzător această problemă. Sarcina noastră este să vă prezentăm ideile și conceptele de bază și credem că ne-am descurcat. Prin urmare, rămâne doar să rezumam.

Rezumat scurt

Dezvoltarea gândirii științifice a influențat formarea unei imagini științifice a lumii - un tip special de sistem de cunoaștere din diferite domenii, unite printr-o singură doctrină științifică generală. Combină legile biologice, chimice, fizice și matematice care dau descriere generala pace.

Pe lângă tabloul științific, oamenii au filozofic, artistic și credinta religioasa la realitatea înconjurătoare. Dar numai percepția științifică poate fi numită obiectivă, sistemică, sintetizantă și analizatoare. În plus, reflectarea percepției științifice poate fi găsită în religie, și în filozofie și în produsele activității artistice.

Cunoștințele științifice și gândirea științifică au influențat cel mai serios modurile alternative de a percepe lumea. În lumea modernă, se poate observa că, pe baza realizărilor științei, au loc schimbări în dogmele bisericești, normele sociale, arta și chiar viața de zi cu zi a oamenilor.

Putem spune cu siguranță că gândirea științifică este o metodă de percepere a realității care îmbunătățește însăși calitatea cunoașterii, contribuind la. Drept urmare, o persoană are un set de avantaje tangibile: începe să realizeze și să înțeleagă cele mai relevante sarcini individuale, să stabilească obiective mai realiste și mai realizabile și să depășească mai eficient dificultățile.

Gândirea științifică contribuie la îmbunătățirea vieții tuturor persoana individualași societatea în ansamblu, precum și înțelegerea sensului vieții și a scopului acesteia.

Fiecare persoană, pe măsură ce se mișcă pe linia vieții, învață lumea. Pentru a face acest lucru, el folosește simțurile și logica, comparând aspectul obiectelor, mirosurile, textura, distanțele, dimensiunile, precum și influența proprietăților obiectelor unul asupra celuilalt în timpul interacțiunii lor. Cred că nu este un secret pentru nimeni: cineva are nevoie de cunoștințe superficiale, iar cineva vrea să ajungă la fundul lucrurilor. Există o părere că a doua abordare nu numai că ne permite să înțelegem multe aspecte ale vieții noastre, ci și să o petrecem calm și fericiți.

Cu siguranță te-ai gândit la faptul că adesea concluziile noastre sunt lipsite de obiectivitate, distorsionate de cunoașterea incompletă a faptelor și părtinitoare din cauza ignoranței. Cu toate acestea, calitatea vieții și ceea ce facem depinde direct de modul în care gândim. Drept urmare, puteți plăti scump pentru o astfel de frivolitate sau puteți încerca să dezvoltați stăpânirea cunoștințelor științifice în sensul larg al cuvântului.

gândire științifică este un mod de a percepe lumea, în care calitatea cunoașterii este îmbunătățită, grație controlului abil asupra componentelor acestui proces și respectării criteriilor intelectualității.

Ca urmare a unei astfel de lucrări asupra propriei persoane, o persoană are o serie de avantaje incontestabile. Este capabil să ridice probleme care sunt importante pentru el, exprimându-le clar și precis. Adună informații despre ei și evaluează-le cu sobru, folosind gândire abstractă pentru o prezentare mai eficientă. Ajungeți la concluzii și decizii informate, testându-le în condiții adecvate. Pentru el, se deschide oportunitatea de a gândi deschis în termeni de diferite concepte și de a realiza semnificația acestora, de a prezenta presupuneri și de a le testa în practică. Ca urmare, o persoană poate interacționa productiv cu oamenii, oferind soluții la probleme complexe.

LAÎn același timp, cercetătorul trebuie să aibă un anumit grad de curaj în a-și apăra opinia, chiar dacă aceasta este nepopulară.

Cum se pot obține astfel de rezultate? Ce instrumente ar trebui să utilizați? Una dintre componentele gândirii științifice este. În paragraful anterior, s-a auzit expresia „criterii de inteligență” - ce este? Acestea sunt trăsăturile de personalitate, de proces de gândire și de vorbire care ajută la structurarea informațiilor despre subiectul de reflecție și la obținerea unei imagini mai complete a problemei puse.

Printre acestea, în primul rând, calități precum acuratețea și claritatea. Claritatea problemei puse se formează prin clarificare. De exemplu, a pune întrebarea „Cum aranjez mobilierul în dormitor?” sună complet diferit. și „Cum pot aranja mobila din dormitorul meu astfel încât să existe suficient spațiu pentru exercițiile de dimineață și posibilitatea de a viziona filme?”. Pentru a nu pierde timpul cu informații inutile, informațiile ar trebui să fie legate de problema pusă – să fie relevante.

Evident, pentru a rezolva problema locației mobilierului, culoarea acestuia nu este întotdeauna atât de importantă. În plus, luarea în considerare a problemei ar trebui să fie profundă și să țină cont de întreaga amploare a aspectelor și opiniilor. Deci, merită să vă gândiți dacă să vizionați un film de la un proiector sau este mai bine să atârnați un panou cu plasmă? Dacă există un proiector, va fi suficient spațiu între acesta și perete pentru o vizualizare confortabilă a imaginii? Culoarea peretelui nu va schimba foarte mult culoarea imaginii? Ce fel de exerciții voi face - răsuciți holo hoop sau încălzesc pe covor? De cât spațiu am nevoie?

Acesta este trusa inițială de instrumente a gândirii științifice. Oamenii de știință care studiază diverse domenii de cunoaștere îl aplică pentru a forma verigi în lanțul cercetării științifice, combinând metode teoretice și empirice. Să aruncăm o privire la ceea ce face o disciplină istorică precum arheologia. Să începem cu stabilirea sarcinii - căutarea surselor materiale ale trecutului și interpretarea lor pentru a studia istoria omenirii.

Evident, locul săpăturii nu este ales întâmplător: înainte de asta, oamenii de știință se gândesc unde pot colecta mai multe Informatii utile trebuie să răspundă la o întrebare istorică specifică? Pentru a face acest lucru, ei analizează datele disponibile studiind zona, sursele istorice scrise și lucrările altor cercetători.

Trăsăturile de caracter, cum ar fi empatia și onestitatea, vă vor permite să dezvoltați puncte de vedere diferite de ale dvs.

În timpul săpăturilor, arheologii înregistrează cu strictețe împrejurările descoperirii artefactelor, clasifică obiectele găsite, stabilesc vechimea acestora, luând în considerare întregul complex de material arheologic în contextul zonei în care au fost descoperite. Pe baza acestui fapt, au prezentat versiuni și presupuneri care pot fi confirmate de antichitățile găsite. În același timp, arheologii înțeleg că cercetările viitoare ne pot obliga să reconsiderăm credințele din trecut.

Pe lângă îndeplinirea criteriilor de intelectualitate și aplicarea metodelor științifice, un om de știință trebuie să posede câteva trăsături de caracter care să-l ajute să dezvolte obiectivitatea judecăților sale. Un om de știință modest este capabil să fie sensibil la cunoștințele sale, fiind conștient de unde s-ar putea înșela și despre ce aspecte va fi limitat punctul său de vedere. În același timp, cercetătorul trebuie să aibă un anumit grad de curaj în a-și apăra opinia, chiar dacă aceasta este nepopulară.

În același timp, astfel de calități de caracter precum empatia și onestitatea vă vor permite să realizați valoarea punctelor de vedere ale altor oameni și să dezvoltați puncte de vedere diferite de ale dvs., precum și să evitați standardele duble. Cu toate acestea, nu uitați de încrederea în raționamentul dvs., menținând în același timp autonomia intelectuală - capacitatea de a urma logica, în loc să acceptați orbește opiniile celorlalți. Desigur, pe calea cercetării vor fi dificultăți care nu pot fi depășite fără perseverență.

„Conform viziunii general acceptate, știința operează cu un set defapte verificabile experimental ordonate într-un anumit mod. Este clar că o carte de telefon sau un orar de cale ferată este o colecție ordonată de fapte, dar totuși nu este știință. În știință, căutăm enunțuri generale care au putere explicativă, din care se pot deduce multe fapte verificabile.

M. Goldstein, I. Goldstein, Cum știm. Studiul procesului cunoaşterii ştiinţifice, M., „Cunoaşterea”, 1984, p. 43.

Paradoxal, o persoană care are educatie inaltași trăind într-un oraș mare al Federației Ruse, s-ar putea să nu întâlnească niciodată un om de știință important în viața sa ... Mai mult, să lucreze împreună cu el. (Oamenii de știință sunt doar aproximativ 1% în societate).

În primul rând, nu întotdeauna un mare om de știință este un lector bun în aceeași universitate.

În al doilea rând, nu este un fapt că un specialist cu adevărat solicitat va dori să-și petreacă timpul studenților, studenților absolvenți și „doar interesați”.

În al treilea rând, acum opiniile despre oamenii de știință se formează în emisiunile de televiziune, unde principalul lucru este să surprinzi, să dai emoție, dar să nu înțelegi cu atenție esența problemei. Probabil că în curând întrebarea: „Evoluția se desfășoară conform lui Darwin sau nu?” se va decide prin votul prin SMS al telespectatorilor...

Din acest motiv, marea majoritate a populației, sincer, nu înțelege că gândirea de zi cu zi, de zi cu zi și gândirea unui om de știință-cercetător au o serie de diferențe calitative. Mai jos este un tabel care compară diferitele calități ale gândirii obișnuite și științifice:

Gândirea obișnuită	gândire științifică
Credința în evident: ceea ce văd/simt este ceea ce cred	Evident, nu este altceva decât una dintre primele etape ale cunoașterii. Deci, orizontul este evident pentru toată lumea, dar nu este altceva decât o linie condiționată ... Un panda roșu drăguț nu este un urs (deși este foarte asemănător), ci o rudă a ratonilor.Din punctul de vedere al gândirii științifice, doar faptele care au fost confirmate în mod repetat de diferiți oameni de știință inspiră încredere. În plus, în știință se obișnuiește să se separe individul și opinia sa.Așa că, de exemplu, o persoană care nu vă este simpatic personal poate exprima ideea corectă.
Compararea informațiilor noi cu faptul că: - „Știu personal”, - „Mă simt personal”, - „Prietenul/ruda mea a spus asta”, - „Îmi place/nu-mi place/vreau personal”	Compararea informațiilor noi cu cele mai bune realizări din lume pe această temă- indiferent de reacțiile emoționale precum: „Eu personal...”
Conversațiile lungi despre democrație și elementele ei au învățat – în cuvinte, dar nu în fapte – să prețuiască „opinia fiecăruia”.	Nu opinia este cea care este apreciată, ci cunoștințele.Formal, Constituția Federației Ruse nu interzice cetățenilor să creeze o academie care poartă numele lor și au fost create aproximativ 500 de astfel de „academii”. Dar știința este fundamental nedemocratică și nu este un analog al unei reuniuni sindicale, în care toată lumea este egală în drepturi. Iar calificările membrilor „un singur sindicat” pot diferi de sute de ori... Din punct de vedere emoțional, este foarte neplăcut, dar este adevărat.