Eseu despre literatură.

Eroină lirică Anna Akhmatova este strălucitoare și originală. Alături de cele mai cunoscute poeme de dragoste ale ei, poezia lui Ahmatova include un întreg strat de poezie care conține teme patriotice.

În colecția „Turma albă” (1917), care rezumă lucrările timpurii ale poetei, pentru prima dată eroina lirică a Annei Akhmatova este eliberată de experiența amoroasă constantă. În ea apar motive biblice, sunt cuprinse conceptele de libertate și moarte. Și deja aici găsim primele poezii ale lui Ahmatova pe tema patriotismului. Colecția conține și primele versuri cu conținut istoric.

Tema Patriei s-a declarat tot mai mult în poezia ei. Acest subiect a ajutat-o ​​pe Anna Akhmatova în timpul Primului Război Mondial să adopte o poziție diferită din punct de vedere oficial. Ea apare ca un oponent pasionat al războiului:

Ienupărul miroase dulce

Muște din pădurile în flăcări.

Soldații se plâng de băieți,

Plânsul văduvei răsună prin sat.

Nu în zadar s-au slujit rugăciunile,

Pământul tânjea după ploaie:

Stropită cu căldură cu umiditate roșie

Câmpuri călcate în picioare. Jos, jos, cerul este gol,

„Trupul tău sfânt este rănit,

Ei trag la sorți pentru hainele tale.”

În poemul „Rugăciunea”, Anna Akhmatova se roagă destinului pentru oportunitatea de a sacrifica tot ceea ce are Rusiei:

Dă-mi ani amari de boală

Dificultăți de respirație, insomnie, febră,

Luați atât copilul cât și prietenul,

Și un cadou de cântec misterios -

Așa că rugați-vă pentru liturghia mea

După atâtea zile chinuitoare

A înnori peste întunecată Rusia

A devenit un nor în gloria razelor.

Simțind intuitiv schimbarea timpului, Anna Akhmatova nu poate decât să observe cum țara ei natală este sfâșiată. Eroina ei lirică nu se poate bucura când Rusia plânge. Ea simte această criză în suflet:

El a spus: „Vino aici

Lasă-ți pământul surd și păcătos,

Lasă Rusia pentru totdeauna.

Voi spăla sângele din mâinile tale,

Voi scoate rușinea neagră din inima mea,

Voi acoperi cu un nume nou

Durerea înfrângerii și a resentimentelor.

Dar indiferent și calm

Mi-am acoperit urechile cu mâinile

Pentru ca acest discurs să fie nedemn

Duhul jalnic nu a fost pângărit.

În această poezie, Anna Akhmatova a acționat ca cetățean. Ea nu și-a exprimat în mod direct atitudinea față de revoluție. Dar aceasta reflectă poziția acelei părți a intelectualității care a rămas împreună cu patria lor.

Odată cu lansarea colecțiilor „Plantain” și „Anno Domini”, versurile civile ale poeziei ruse s-au îmbogățit cu o nouă capodoperă, arătând că sentimentul care a dat naștere poemului din 1917 „Am avut o voce. A sunat consolator. nu numai că nu a dispărut, dar, dimpotrivă, a devenit mai greu:

Nu sunt cu cei care au părăsit pământul

La mila dușmanilor.

Nu voi ține seama de lingușirile lor grosolane.

Nu le voi da melodiile mele.

Dar exilul este veșnic jalnic pentru mine,

Ca un prizonier, ca un pacient

Întuneric este drumul tău, rătăcitor,

Pelinul miroase a pâinea altcuiva.

Și aici, în ceata surdă a focului

Îmi pierd restul tinereții

Nu suntem o singură lovitură

Nu s-au întors.

Și știm că în evaluarea de târziu

Fiecare oră va fi justificată...

Dar nu mai există oameni fără lacrimi pe lume,

Mai arogant și mai simplu decât noi.

Lumea prerevoluționară dragă inimii poetesei a fost distrusă. Pentru Akhmatova și mulți dintre contemporanii ei, aceasta a fost o adevărată tragedie. Și totuși ea găsește puterea interioară pentru a binecuvânta veșnica noutate a vieții:

Totul este jefuit, trădat, vândut,

Aripa morții negre a pâlpâit,

Totul este devorat de dor flămând,

De ce am primit lumină?

Respirări de cireșe după-amiaza

Pădure fără precedent sub oraș,

Noaptea strălucește cu noi constelații

Adâncimea cerurilor transparente de iulie, -

Și atât de aproape vine miraculosul

Spre casele vechi ruinate...

Nimeni, nimeni nu știe

Dar din timpuri imemoriale ne-am dorit.

În poeziile anilor 30, create pe fundalul alarmant al izbucnirii războiului mondial, A. Akhmatova se îndreaptă spre folclor - spre bocetul popular, spre bocetul. În inima ei simțea deja tragedia iminentă:

Când o epocă este îngropată

Psalmul mormânt nu sună,

Urzica, ciulin,

Urmează să fie decorat.

Și numai gropari celebri

Ei lucrează. Lucrurile nu așteaptă!

Și în liniște, așa, Doamne, în liniște,

Ceea ce auzi este cum trece timpul.

Și apoi plutește

Ca un cadavru pe un râu de izvor,

Dar fiul nu recunoaște mama,

Iar nepotul se va întoarce îndurerat.

Și plecați capetele dedesubt

Ca un pendul, luna se mișcă.

Deci - peste Parisul mort

O astfel de tăcere acum.

Anii treizeci au devenit pentru Anna Akhmatova teste de viață uneori dificile. Ea a asistat nu numai la cel de-al Doilea Război Mondial declanșat de fascism, ci și la începutul războiului. Rusia Sovietica cu oamenii lui. Represiunile din anii 1930 i-au afectat pe mulți dintre prietenii lui Akhmatova și oameni cu gânduri similare și i-au distrus familia. Disperarea și durerea se aud în replicile din „Requiem”:

Soț în mormânt, fiu în închisoare,

Roaga-te pentru mine...

Ahmatova nu consideră că necazurile care au apărut în țară sunt fie încălcări temporare ale legii care ar putea fi corectate cu ușurință, fie iluzii ale indivizilor. La urma urmei, nu a fost vorba doar despre soarta ei personală, ci despre soarta întregului popor, despre milioane de victime nevinovate...

Rămânând un predicator al normelor morale universale, Anna Akhmatova și-a înțeles „inoportunitatea”, respingerea ei în stare de închisoare:

Nu lira unui iubit

Voi captiva oamenii -

Clichet de lepros

Cântă în mâna mea.

Aveți timp să vă udați

Și urlete și înjurături.

Te voi învăța să te ferești

Voi cei curajoși din partea mea.

În 1935, ea scrie o poezie în care este tema soartă tragică poet și în același timp o provocare către autorități: De ce ai otrăvit apa Și ai amestecat pâinea cu noroiul meu? De ce transformi ultima libertate într-un bârlog? Pentru faptul că nu m-am batjocorit de moartea amară a prietenilor? Pentru a rămâne fidel. Patria mea tristă? Lăsați-l să fie. Fără călău și eșafod, nu va exista poet pe pământ. Noi cu o lumânare de plecat și urlă. Punctul culminant al poeziei civile a Annei Akhmatova poate fi numit poemul ei „Requiem”, care a fost publicat abia în 1988. „Requiem”, „țesut” din simplu „auzit”, după cum scrie Ahmatova, cuvintele, cu mare putere poetică și civică, reflectau timpul și suferința sufletului mamei:

Magdalena s-a luptat și a plâns,

Studentul iubit s-a transformat în piatră,

Și unde stătea tăcută mama,

Așa că nimeni nu a îndrăznit să se uite.

Poezia prezintă forma unei pilde, bocete. Acesta este strigătul unei mame care și-a pierdut fiul. Poemul ne demonstrează că regimul stalinist nu a zdrobit cuvântul poetic al lui Ahmatova, care vorbește sincer și deschis despre tragedia generației ei.

În anii de război, Akhmatova nu a vrut să părăsească Leningrad și, fiind evacuată și apoi locuind la Tașkent, nu a încetat să se gândească și să scrie despre orașul abandonat. În poeziile ei și lacrimile materne și compasiunea:

Bat cu pumnul - voi deschide.

M-am deschis mereu față de tine.

Sunt acum în spatele unui munte înalt,

Dincolo de deșert, dincolo de vânt și căldură,

Dar nu te voi trăda niciodată...

Nu ți-am auzit geamătul.

Nu mi-ai cerut pâine.

Adu-mi o ramură de arțar

Sau doar fire verzi de iarbă

Așa cum ai adus primăvara trecută.

Adu-mi o mână de curățare

Apa noastră înghețată Neva,

Și din capul tău de aur

Voi spăla urmele sângeroase.

Versurile Annei Akhmatova în anii de război sunt pline de compasiune pentru soarta țării și credință în viitorul ei:

Știm ce este pe cântar acum

Și ce se întâmplă acum.

Ora curajului a sunat pe ceasurile noastre.

Și curajul nu ne va părăsi.

Nu e înfricoșător să stai mort sub gloanțe,

Nu este amar să fii fără adăpost, -

Și te vom salva, vorbire rusă,

Grozav cuvânt rusesc.

Te vom duce liber și curat,

Și vom dărui nepoților noștri și vom salva din captivitate

Versurile Annei Akhmatova, a cărei viață a fost plină de tragedii din vremuri grele, ne transmite clar sentimentul de atunci. Eroina lirică a poetei este atât o patriotă pasionată a patriei sale, cât și o mamă suferindă, și o femeie cu voință puternică care a reușit să îndure greutățile timpului pe umerii ei. Istoria Rusiei în poezia Annei Akhmatova este o poveste sinceră a unei femei curajoase care, în anii de tăcere generală, a reușit să spună adevărul dur despre țara ei.

• < Назад
• Următorul >

• Eseuri despre literatura rusă

  • „Eroul timpului nostru” - personajele principale

    Protagonistul romanului este Grigory Pechorin, o personalitate extraordinară, autoarea a desenat " omul modern așa cum îl înțelege și l-a întâlnit prea des. Pechorin este plin de contradicții aparente și reale în legătură cu dragostea, prietenia, el caută adevăratul sens al vieții, decide singur întrebările destinului unei persoane, alegerea unei căi. protagonistul neatractiv pentru noi - ne face să suferim...

  • „Iudushka Golovlev este un tip unic

    Iuda Golovlev este o descoperire artistică strălucitoare a lui M.E. Saltykov-Șchedrin. Nimeni altcineva nu a fost în stare să dezvăluie imaginea unui vorbitor inactiv cu o asemenea putere acuzatoare.Portretul lui Iuda este dezvăluit „în dinamică”. Pentru prima dată, el apare sub forma unui necompătimitor, care își suge mama și îl ascultă pe copil. La sfârșitul cărții, cititorul vede în fața lui o creatură dezgustătoare, care provoacă fiori. Imaginea lui Iuda...

  • „Omulețul” din povestea lui Gogol „Paltonul”

    Povestea lui Nikolai Vasilyevich Gogol „Paltonul” a jucat un rol important în dezvoltarea literaturii ruse. „Toți am ieșit din Paltonul lui Gogol”, a spus F. M. Dostoievski, evaluând semnificația acestuia pentru multe generații de scriitori ruși. Povestea din Paltonul este spusă la persoana întâi. Observăm că naratorul cunoaște bine viața funcționarilor. Eroul poveștii este Akaky Akakievich Bashmachkin, un mic funcționar al unuia dintre...

  • „Omuleț” în operele lui Gogol

    N.V. Gogol a dezvăluit în „Poveștile lui Petersburg” adevărata latură a vieții capitalei și a funcționarilor. El a arătat cel mai clar posibilitățile „școlii naturale” de a transforma și schimba viziunea unei persoane asupra lumii și soarta „oamenilor mici”. În „Notele de la Petersburg” din 1836, Gogol propune ideea unei semnificații sociale. artă dintr-o poziție realistă, care observă elemente comune...

  • Personajele principale „Soarta omului”.

    Andrey Sokolov este personajul principal al poveștii „Soarta unui om” de Sholokhov.Personajul său este cu adevărat rus. Câte necazuri a îndurat, ce chinuri a îndurat, doar el însuși știe. Eroul vorbește despre asta în paginile poveștii: „De ce m-ai schilodit așa, viață? De ce atât de distorsionat? Își povestește încet viața de la început până la sfârșit unui coleg de călătorie care se apropie, cu care s-a așezat să-și aprindă o țigară lângă drum. Multe...

  • 1812 ÎN IMAGINEA L. N. TOLSTOI

    Compoziție „Război și pace” Tolstoi. L. N. Tolstoi a fost membru al apărării Sevastopolului. În aceste luni tragice ale înfrângerii rușinoase a armatei ruse, a înțeles multe, și-a dat seama cât de teribil este războiul, ce suferință aduce oamenilor, cum se comportă o persoană în război. S-a convins că adevăratul patriotism și eroismul nu se manifestă în fraze frumoase sau fapte remarcabile, dar în îndeplinirea cinstită a datoriei, militare și...

  • Silentium Tyutchev analiza poeziei

    Această poezie a marelui poet este complet dedicată problemei principale a oricărui personalitate creativă- singurătatea. Este filozofic poem liric plină de gânduri intime ale poetului însuși. Tyutchev atinge problema relațiilor umane și încearcă să găsească răspunsuri la întrebări eterne.În primul rând al poemului, fricile și teama poetului însuși de a fi înțeles greșit sunt simțite clar. ȘI...

  • „Păstrează onoarea în tinerețea ta...” (bazat pe povestea lui A. S. Pușkin „Fiica căpitanului”, opțiunea 2)

    „Ai grijă din nou de rochie și onorează de la o vârstă fragedă”, spune proverbul, iar sensul ei este clar pentru toată lumea. Dar a urma ceea ce s-a spus nu este posibil pentru toată lumea și nu întotdeauna. Este mai ușor pentru cei care mai târziu nu vor începe niciodată să se gândească la viața lor, la faptele lor nedemne, se vor bucura că, deși nu cu conștiința curată, au scăpat totuși de responsabilitatea pentru fapta lor rușinoasă. Si deloc...

  • „PROSPĂSPĂTOAREA PARFANTA A SINTAMENTELOR” ÎN POEZIA LUI A. A. FET

    Eseu despre literatură. Versurile lui Athanasius Fet ne deschid o lume de o frumusețe uimitoare, armonie și perfecțiune, ale căror trei componente sunt natura, dragostea și cântecul.Fet poate fi numit un cântăreț al naturii rusești. Apropierea ofilării primăverii și toamnei, o noapte de vară parfumată și o zi geroasă, un câmp de secară care se întinde la nesfârșit și o pădure deasă umbroasă - scrie despre toate acestea în poeziile sale. Natura lui Fet este întotdeauna...

  • „GREAT EARTH LOVE” ÎN VERSURILE ANNEI AHMATOVA

    Eseu despre literatură. Versurile primelor cărți ale lui Ahmatova („Seara”, „Rozariul”, „Turma albă”) sunt versurile iubirii. Inovația ei ca artistă s-a manifestat în „romanțul” versurilor ei de dragoste – fiecare carte de poezii este ca un roman liric, format din multe povești de dragoste. Aceasta este atât o poveste despre o fată cu ochi gri și un rege ucis, cât și o poveste despre despărțirea la porți (poezia „Ea și-a strâns mâinile sub un întuneric...

Rezumat de literatură pe această temă:
„Istoria țării și soarta poporului în poemul „Requiem” al lui A. Ahmatova.

Realizat de un elev de clasa a XI-a
Razdelkina Tatiana

MOU SOSH №2 2008
Conţinut

1. 
   Introducere
2. 
   Pagini bio
3. 
   Istoria scrierii poeziei „Requiem”
4. 
   Caracteristicile compoziției poeziei
5. 
   Soarta personală și soarta oamenilor din poem
6. 
   Concluzie
7. 
   Aplicații
8. 
   Literatură

Introducere
De-a lungul istoriei sale, Rusia a trecut prin multe greutăți. Războaie cu un dușman străin, lupte intestine, frământări naționale - umbrele acestor evenimente ne privesc prin „vălul vremurilor trecute” din paginile manuscriselor antice și cărților îngălbenite.
Secolul al XX-lea a depășit toate secolele anterioare în severitatea și cruzimea încercărilor care s-au abătut asupra poporului rus, și nu numai asupra poporului rus. După ce a câștigat cel mai teribil și sângeros război din istoria omenirii, oamenii învingători, ca și înainte de război, au fost neputincioși în fața unui alt inamic. Acest dușman era mai crud și mai viclean decât invadatorul străin, adevărata lui natură era ascunsă sub masca „părintelui tuturor popoarelor”, iar „preocuparea sa paternă” pentru bunăstarea țării sale nici măcar nu putea fi comparată cu cruzimea. către inamic. În perioada regimului totalitar, represiunile în masă și teroarea au atins apogeul. Milioane de oameni au devenit victime ale nemiloasei „inchiziții”, neînțelegând niciodată care este vina lor în fața patriei.
O amară reamintire a evenimentelor acelor ani sunt pentru noi nu numai faptele date în cărțile de istorie, ci și opere literare, care reflecta și sentimente, angoasă și sentimente pentru soarta țării, oameni care au fost nevoiți să trăiască în acei ani grei și să fie martori oculari ai suferinței poporului lor.
În fluxul literaturii de memorii de astăzi, „Requiem” ocupă un loc aparte. De asemenea, este dificil să scrii despre el, deoarece, potrivit unui tânăr prieten al lui A. Akhmatova, poetul L. Brodsky, viața în acei ani „și-a încununat muza cu o coroană de tristețe”. V. Vilenkin scrie în publicațiile sale: „Requiem-ul ei are nevoie cel mai puțin de comentarii științifice. Originile sale populare și scara poetică populară sunt clare în sine. Experimentate personal, autobiografice se scufundă în ele, reținând doar imensitatea suferinței. Deja în prima poezie a poeziei, numită „Dăruire”, marele râu al durerii umane, revărsând durerea sa, distruge granițele dintre „eu” și „noi”. Aceasta este durerea noastră, aceasta este „suntem la fel peste tot”, aceasta este că auzim „pașii grei ai soldaților”, iată că ne plimbăm prin „capitala sălbatică”. „Eroul acestei poezii este poporul... Toată lumea, la o singură persoană, participă de o parte sau de alta la ceea ce se întâmplă. Această poezie vorbește în numele poporului.”
Poezia „Requiem” a fost scrisă ca o autobiografie a poetei A. Akhmatova pentru perioada de „doi ani turbați” din viața ei și – în același timp – acoperă decenii de umilință și durere în toată țara.
Rusia inocentă s-a zvârcolit
Sub cizmele însângerate
Și sub cauciucurile de „marus” negru.
Capitolele poeziei sunt pline de suferința unei mame care este lipsită de fiul ei: „Te urmăream ca pe o persoană care ia”. Akhmatova transmite foarte exact ceea ce a simțit în acele zile. Dar esența principală a poeziei nu este aceea de a le spune contemporanilor și descendenților despre soarta tragică a poetei, ci de a arăta tragedia poporului. La urma urmei, milioane de mame ca însăși Akhmatova, milioane de soții, surori și fiice din toată țara stăteau la astfel de cozi, încălzindu-și sufletele cu speranța de a primi măcar câteva vești de la persoana nativa.
Akhmatova și-a legat inextricabil viața de viața oamenilor și a băut paharul suferinței oamenilor până la dărâmă.
Nu, și nu sub un cer străin,
Și nu sub protecția aripilor extraterestre, -
Am fost atunci cu oamenii mei,
Unde erau oamenii mei, din păcate.
Soarta tragică a Annei Akhmatova, descrisă în poemul „Requiem”, simbolizează tragedia generală a generației acelor decenii teribile.
Poezia „Requiem” a devenit un monument vorbitor al unei perioade foarte grele din istoria țării noastre. Ele ne amintesc de victimele inocente și lipsite de sens ale deceniilor sângeroase și ne obligă să prevenim repetarea acestor evenimente teribile.
Scopul rezumatului este de a arăta cum, cu ajutorul compoziției și mijloace artistice poetul A. Akhmatova într-o lucrare scurtă a reușit să transmită suflarea sinistră a epocii staliniste, să descrie tragedia destinului personal și național și să păstreze memoria victimelor totalitarismului din Rusia.
Pagini bio

Primele experimente poetice ale lui Ahmatova datează din 1904-1905. Ea a scris aproximativ 100 de poezii. Când a fost publicată prima carte, „Seara” a fost publicată în diferite publicații. „Seara” a fost primit cu simpatie de critici, care au remarcat influența poeziei lui I. F. Annensky (Ahmatova îl considera într-adevăr profesorul ei, după cum mărturisesc mulți memorialisti; vezi și poeziile „Imitația lui I. F. Annensky”, „Profesor”), plinătatea a lucrărilor ei cu anticiparea anxioasă a unei tragedii prevestitoare.

Akhmatova timpurie se caracterizează printr-un apel la istoria și cultura națională (poemul „Un tânăr negru a rătăcit pe alei...”), folclor, motive religioase și populare-religioase („Îngroapă, îngroapă-mă, vânt! ..”) , responsabilitatea pentru cuvântul poetic și conștiința păcatului personal în fața lumii, disponibilitatea de a împărtăși soarta tragică și amară cu toți oamenii - „Am venit aici, loafer...”. Ultimele rânduri ale poeziei: „Tac. Tac, gata / Să devin din nou tu, pământul ”- ei fac ecou poemului de mai târziu „Țara natală”(„Dar ne culcăm în el și devenim, / De aceea îl numim atât de liber - al nostru”). Ideile și structura versurilor au mărturisit clar

Urmând tradiția clasică a lui Ahmatova. Aceasta ar trebui să includă creșterea versurilor pe pământ epic și dialogismul intern și generalizarea afirmației lirice.

În 1911, Akhmatova a fost inclusă în „Atelierul poeților” organizat de Gumilyov și S. M. Gorodetsky. În 1913-1914, a fost un vizitator obișnuit al Societății Poeților, organizată de N.V. Nedobrovo, a cărei personalitate și articol „Anna Akhmatova” după lansarea celei de-a doua culegeri de poezie a lui Ahmatova „Rozariu” (1914) au jucat un rol esențial în creația ei. și destinul vieții. El a prezis cu neamabilitate că calea ulterioară a poetului nu a fost atât o extindere a „cercului îngust al subiectelor ei personale”, cât o aprofundare în esența sufletului și a fenomenelor vieții, a cerut să urmeze testamentul lui Pușkin de a-și urma propria sa poetică. cale.

Până în octombrie 1917, Akhmatova a lansat o altă colecție - The White Flock (1917), parcă și-ar fi rezumat lucrările ei timpurii. Odată cu lansarea unei noi colecții, reputația ei de poetă a unui subiect - dragostea - a fost ferm stabilită. Originalitatea versurilor lui Akhmatova s-a remarcat în primele trei colecții clar și sigur. Lumea lui Akhmatova este materială, întruchipată în mod vizibil și clar. Cel mai adesea, emoția se transmite printr-o imagine exterioară: „Cât de alb insuportabil / Cortina pe o fereastră albă” - „Două poezii”; printr-un detaliu cu încărcătură semantică crescută.

Exprimarea stării interne prin imagini externe, mediate, compoziție atentă, epigramaticitate, reflecție 1 , un ochi asupra tradiției clasice, combinații de oximoronism 2 au permis criticilor să vorbească despre influența puternică a lui E. A. Baratynsky și despre „pușkinismul” specific lui Ahmatova.

La aceasta trebuie adăugat impactul evident, deși refractat, al metrilor de trei silabe ale lui Nekrasov cu omiterea uneia dintre cele două silabe neaccentuate, în urma căruia ritmul capătă un curs neuniform, intermitent, rupător, dând tensiune expresivă și dramatism. la experienţa lirică. „Intrama” versurilor lui Ahmatov, balada din poezia ei, este, de asemenea, legată de aceasta. În aceeași măsură, coeziunea intonațiilor colocviale cu cântecul și oratorie, o tranziție relaxată și justificată de la vocabular redus la sus și de la sus la redus (de exemplu: „Știi, lâncezesc în captivitate...”) este caracteristică. Poeziei i se dă forma unui fragment. Vorbirea poetică devine o continuare a vorbirii interioare, ascunsă cititorului (de exemplu: „Și acolo este dublul meu de marmură...”). Uneori, poezia este construită ca răspuns, însumând conversația ascunsă în spatele textului: „Nu, prințe, nu sunt eu cel...” Unele poezii sunt dialoguri continue (“Îți ard palmele...”, „Unde. , sus, este țiganul tău .. ."). În versurile lui Akhmatova, spațiul și timpul se depărtează: „intrimul” este legat de trecut, dar este întors spre prezent și adesea spre viitor. Akhmatova este reținută în a transmite sentimente. Ea exprimă în vorbire lirică ceea ce deja s-a așezat și a trecut de stadiul reflecției, ca și cum ar reînvia în memoria ei experiențele de altădată.

Poeziile colecției „Rozariul” sunt un fel de momente de plâns ale soartei triste a „eroinei” și a personajelor lirice.

Alături de alte trăsături, personalitatea lui Ahmatova conține o experiență spirituală universală, exprimată în cântece, balade, cântece, bocete, vrăji, bocete. Un poet s-a maturizat în Akhmatova, care și-a simțit viața personală ca o viață națională, istorică.

După revoluția din octombrie 1917, Ahmatova a avut o soartă dură și crudă. Și-a rărit cercul de rude, prieteni și cunoștințe.

Cu toate acestea, vocea lui Ahmatova a rămas curajoasă, cu intonații oratorice distincte, solemn jale, dar fără lacrimi. În discursul poetic al lui Ahmatova în anii pre-revoluționari și post-revoluționari nu există nici angoasă, nici geamăt.

Ahmatova a perceput revoluția ca pe o răzbunare inevitabilă pentru păcătoșenia vieții ei anterioare, a întregii generații și a ei. În ea s-a maturizat convingerea că trebuie să bea paharul amar până la fund. În același timp, ea a făcut o distincție între oamenii înșelați și cei care au ajuns la putere. Atât cei care au aruncat Rusia în abisul haosului, cât și „apostații” care se rupe de pământul și de poporul lor sunt supuși criticilor și condamnării.

Oricât de dragă este libertatea personală și politică a lui Ahmatova („Până de curând, o rândunică liberă / Ți-ai făcut zborul de dimineață...” - în poemul „Acum nimeni nu va asculta cântece...”); ea a preferat Rusia ei: unul dintre personajele lirice care au făcut alegerea inversă, artistul și criticul de artă Anrep, numit răspicat „apostat”. Cei care au fost expulzați cu forța din Rusia și care au părăsit-o de bunăvoie au simțit imediat reproșul care le este adresat. Ulterior, G. V. Adamovich s-a opus lui Akhmatova, neconsiderând alegerea ei singura posibilă și corectă.

Cu toate acestea, Akhmatova și-a găsit poziția suficient de puternică. Puterea morală, este convinsă ea, nu constă în scăparea de suferință („Dar îmi pare veșnic rău: exilul...”), ci în acceptarea curajoasă și statornică a acestora („Și aici, în fumul surd al focului / Distrugând restul tinereții, / Noi nici măcar o lovitură / Nu abătuți de la ei înșiși”). Potrivit lui Akhmatova, așa este soarta generației, așa este misiunea ei destinată de sus. Nu este predeterminat de oameni - oamenii ar trebui să îndeplinească voința mai înaltă nu cu ascultare sclavă, ci cu recunoaștere mândră și stoică a cursului istoriei. Ideea necesității unei alegeri responsabile într-o perioadă de tulburări sociale este întărită în mintea și comportamentul de viață al lui Akhmatova. Istoria Rusiei poate începe din nou, ca dintr-o masă curată. Încrederea în aceasta a dat putere și a înviat visele unei noi Rusii („Și miraculosul se apropie atât de aproape / De casele murdare ruinate...”). Pentru Akhmatova, acest moment din viața Rusiei se încadrează în istoria creștină a lumii: după cădere, vor veni mântuirea și renașterea. Și aceasta este și o lege obiectivă a istoriei. Dar mai întâi sunt teste grele.

Cele mai întunecate presimțiri ale ei au început curând să devină realitate: în 1921, Gumilyov a fost împușcat, iar fiul ei și Mandelstam au fost ulterior arestați. Dar nu și-a oprit activitatea de creație, iar în 1921 și 1922 a publicat două colecții – „Plantain” și „Anno Domini”; apoi, până în 1940, Ahmatov nu a fost publicat, cu excepția unor poezii individuale, articole despre Pușkin și traduceri (scrisorile lui Rubens). Abia în 1940 a reușit să publice o mică colecție de șase cărți. Din 1924 până în 1940, ea a scris poezii, care mai târziu au fost incluse în cartea „Tful” și parțial în „Cartea a șaptea”, poemul „Calea întregului pământ” și a început „O poezie fără erou”. Totodată, s-a format ciclul-poemul „Requiem” (apoi a cuprins mai multe poezii create ulterior).

Din colecția „The White Flock” stilul lui Akhmatova, fără a se rupe de primul, se schimbă vizibil. În colecțiile „Plantain” și „Anno Domini”, alături de poezii care continuă temele și motivele versurilor anilor 10 apar noi, sincer civile. În primul rând, este în creștere numărul poeziei cu o intonație jalnic de solemnă, oratorică, colorând chiar și stările intime. Rolul vocabularului biblic și în general înalt, învecinat cu turele deliberat prozaice și reduse, este în creștere. În ciuda presimțirilor sumbre, așteptărilor „judecății de pe urmă” și visurilor de uitare („Mulți”), Ahmatova se realizează ca fiica unei generații care a trecut granița revoluționară. Tema principală din versuri (excluzând „Requiem”) este tema creativității și „secretele meșteșugului”. I se alătură poezii, în care apar chipurile poeților - B. Pasternak, O. Mandelstam, V. Mayakovsky. Aducerea acestui subiect în prim-plan (poezii „Inscripția de pe carte”, „Muză”, „Către artist”, „Aici a început exilul lui Pușkin...”, „Poet”, „Voronezh”, „Dante”, „Mayakovsky în 1913” ) este asociată cu cele mai intime experiențe și depășirea singurătății.

La momentul interzicerii poezilor lui Ahmatov, discursul poetic a rămas consolarea și sensul vieții (poeziile „Creativitate”, „Nu am nevoie de odic rati ...”, „Despre poezie”). Poezii despre creativitate – justificarea „meșteșugului sacru” și posibilitatea evitării uitării atunci când era exclus accesul la cititor. Totuși, ea a simțit mereu o apropiere interioară cu poporul, în anii de represiune s-a conștientizat, cu tot dreptul să o facă, o poetă a poporului.

„Requiem” a devenit un punct de cotitură în munca ei. În acest poem-ciclu, care includea poezii de mai târziu, vocea lui Ahmatova suna ca vocea unui popor nefericit („Și dacă gura mea epuizată este strânsă, / Cu care țipă o sută de milioane de oameni...”) . Soarta personală de aici este inseparabilă de martiriul celor suferinzi („Eram atunci cu neamul meu, / Unde era neamul meu, din păcate”). Până la apogeul tragediei universale, Ahmatova și-a ridicat durerea, care a devenit generală, durerea altcuiva, care a devenit personală.

Tragedia rusă este înțeleasă ca o epocă a istoriei lumii. În versurile „Recviemului” se aud ecourile unui trist cantec popular(„Curge liniștit Donul liniștit...”), care sunt combinate cu bocete („Plâng de șaptesprezece luni...”), cu o poveste („Introducere”), cu o elegie („La moarte” ). Motivele epice sunt înlocuite de reflecții lirice („Nu, nu sunt eu, e altcineva care suferă...”). În polifonia intonațiilor, se aude o rugăciune pentru morți, suspine și un strigăt și o șoaptă abia distinsă.

Diverse registre de sunet de clopot devin o imagine sonoră („Donul liniștit curge liniștit, / Luna galbenă intră în casă”).

Rimele sunt dominate de sonore mși n: pe de o parte – o umbră, bolnav – singur, în închisoare – la mine.

Completitudinea compozițională strictă a poemului-ciclu s-a manifestat prin faptul că la început și la sfârșit sunt oferite portrete ale mamelor (poezii-părți „Dedicație”, „Din nou s-a apropiat ora de înmormântare...”). Imaginea „pietrei” - moarte, imobilitate sculpturală, înghețată, se dezvoltă în ultimul vers în imaginea unui monument imaginar de bronz, parcă curgând lacrimi și personificând suferința vie.

Și totuși lucrarea în grandoarea sa monumentală tragică se termină „în felul lui Pușkin” - victoria începutului strălucitor asupra haosului întunecat și a vieții asupra morții. Akhmatova a devenit în „Requiem” un poet de scară națională și mondială, un poet cu adevărat tragic.

Grozav Războiul Patriotic a găsit-o pe Akhmatova la Leningrad. Ea a întâlnit cu curaj nenorocirea unui nou popor, iar patriotismul ei s-a manifestat pe deplin. Ideea principală a poemelor lui Ahmatov („Jurământul”, „Curajul”, etc.) este Rusia, copiii ei și discursul ei, adică valorile naționale care au fost cele mai dragi poetului. În septembrie 1941, Ahmatov a reușit să fie scos din Leningrad. S-a stabilit la Tașkent, unde a fost publicată cartea de poezii „Selected” (1943).

În 1944 s-a întors mai întâi la Moscova, apoi la Leningrad. Publicat în revistele „Leningrad” și „Star”.

În 1946, ea (împreună cu M. M. Zoshchenko) a fost insultată public ca poet și ca persoană în raportul lui A. A. Jdanov și în Decretul Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune „Despre revistele Zvezda și Leningrad ”. Akhmatova a devenit din nou un poet disgraziat și a fost forțat să tacă. Cu toate acestea, reputația ei creatoare și autoritatea umană erau atât de indiscutabile în publicul larg, încât criticile ample nu au evocat rezonanța dorită de autorități. Akhmatova s-a purtat cu o demnitate extraordinară.

În acest moment, ea a alcătuit culegeri, fără nicio speranță de publicare, din poezii scrise anterior și noi. Printre capodoperele versurilor ei se numără „Un șir de catrene”, „Vis”, „Lasă pe altcineva să se odihnească în sud...”, „Îmi ceri direct versurile...”, „Iată, o toamnă rodnică. !...” Experiența lirică este adesea modelată în forma condensată a unui poem scurt. A completat versurile postbelice cu colecția The Run of Time (1965).

Opera centrală a lui Ahmatova a fost „O poezie fără erou” (1940-1962). Cu toată demonstrativitatea respingerii eroului (dar nu a „eroinei”!) În centrul poemului se află soarta vieții autorului - de la epoca prerevoluționară Sankt Petersburg până la cel de-al Doilea Război Mondial - epoca de răsturnări fără precedent, răsturnări, crime monstruoase și invazie inamică. Planurile trecutului, prezentului și viitorului se intersectează constant, epoca se reflectă în oglinda sufletului („Scriu în scris în oglindă...”), iar sufletul se vede reflectat în epocă. Akhmatova, parcă, își ia asupra sa toate păcatele lumii, iar această înaltă moralitate și disponibilitate a „eroinei” (și a poetului) pentru isprava sacrificială din interior pătrunde „Poemul fără erou” cu lumina rațiunea și umanitatea.

În anii 60, Akhmatova, deja grav bolnavă (a suferit mai multe atacuri de cord), a primit recunoaștere la nivel mondial. În 1964, în Italia, i s-a acordat premiul literar Etna-Taormina, iar în 1965, Universitatea Oxford i-a acordat doctoratul onorific.

1 Reflecție - reflecție, plină de îndoieli și contradicții.

2 Oximoronicitatea este principiul combinării cuvintelor contrastante care creează un nou concept.

Eroina lirică a Annei Akhmatova este strălucitoare și originală. Alături de cele mai cunoscute poeme de dragoste ale ei, poezia lui Ahmatova include un întreg strat de poezie care conține teme patriotice.
În colecția „White Flock” (1917), care rezumă lucrările timpurii ale poetei, pentru prima dată eroina lirică a Annei Akhmatova este eliberată de experiența amoroasă constantă. În ea apar motive biblice, sunt cuprinse conceptele de libertate și moarte. Și deja aici găsim primele poezii ale lui Ahmatova pe tema patriotismului. În colecție

Apar și primele versuri de conținut istoric.
Tema Patriei s-a declarat tot mai mult în poezia ei. Acest subiect a ajutat-o ​​pe Anna Akhmatova în timpul Primului Război Mondial să adopte o poziție diferită din punct de vedere oficial. Ea apare ca un oponent pasionat al războiului:
Ienupărul miroase dulce
Muște din pădurile în flăcări.
Soldații se plâng de băieți,
Plânsul văduvei răsună prin sat.
Nu în zadar s-au slujit rugăciunile,
Pământul tânjea după ploaie:
Stropită cu căldură cu umiditate roșie
Câmpuri călcate în picioare.
Jos, jos, cerul este gol,
Și vocea rugătorului este tăcută:
„Trupul tău sfânt este rănit,

/> Trage la sorți hainele tale.”
În poemul „Rugăciune”, Anna Akhmatova se roagă destinului pentru oportunitatea de a sacrifica tot ceea ce are Rusiei:
Dă-mi ani amari de boală
Dificultăți de respirație, insomnie, febră,
Luați atât copilul cât și prietenul,
Și cadoul misterios al cântecului -
Așa că rugați-vă pentru liturghia mea
După atâtea zile chinuitoare
A înnori peste întunecată Rusia
A devenit un nor în gloria razelor.
Simțind intuitiv schimbarea timpului, Anna Akhmatova nu poate decât să observe cum țara ei natală este sfâșiată. Eroina ei lirică nu se poate bucura când Rusia plânge. Ea simte această criză în suflet:
Aveam o voce.
A sunat reconfortant
El a spus:
"Du-te aici,
Lasă-ți pământul surd și păcătos,
Lasă Rusia pentru totdeauna.
Voi spăla sângele din mâinile tale,
Voi scoate rușinea neagră din inima mea,
Voi acoperi cu un nume nou
Durerea înfrângerii și a resentimentelor.
Dar indiferent și calm
Mi-am acoperit urechile cu mâinile
Pentru ca acest discurs să fie nedemn
Duhul jalnic nu a fost pângărit.
În această poezie, Anna Akhmatova a acționat ca cetățean. Ea nu și-a exprimat în mod direct atitudinea față de revoluție. Dar aceasta reflectă poziția acelei părți a intelectualității care a rămas împreună cu patria lor.
Odată cu lansarea colecțiilor „Plantain” și „Appo Vogtsh”, versurile civile ale poeziei ruse s-au îmbogățit cu o nouă capodopera, arătând că sentimentul care a dat naștere poemului din 1917 „Am avut o voce. A strigat consolator...” nu numai că nu a dispărut, ci, dimpotrivă, a devenit mai puternic:
Nu sunt cu cei care au părăsit pământul
La mila dușmanilor.
Nu voi ține seama de lingușirile lor grosolane,
Nu le voi da melodiile mele.
Dar exilul este veșnic jalnic pentru mine,
Ca un prizonier, ca un pacient
Întuneric este drumul tău, rătăcitor,
Pelinul miroase a pâinea altcuiva.
Și aici, în ceata surdă a focului
Îmi pierd restul tinereții
Nu suntem o singură lovitură
Nu s-au întors.
Și știm că în evaluarea de târziu
Fiecare oră va fi justificată...
Dar nu mai există oameni fără lacrimi pe lume,
Mai arogant și mai simplu decât noi.
Lumea prerevoluționară dragă inimii poetesei a fost distrusă. Pentru Akhmatova și mulți dintre contemporanii ei, aceasta a fost o adevărată tragedie. Și totuși ea găsește puterea interioară pentru a binecuvânta veșnica noutate a vieții:
Totul este jefuit, trădat, vândut,
Aripa morții negre a pâlpâit,
Totul este devorat de dor flămând,
De ce am primit lumină?
Respirări de cireșe după-amiaza
Pădure fără precedent sub oraș,
Noaptea strălucește cu noi constelații
Adâncimea cerurilor transparente de iulie, -
Și atât de aproape vine miraculosul
Spre casele vechi prăbușite...
Nimeni, nimeni nu știe
Dar din timpuri imemoriale ne-am dorit.
În poeziile anilor 30, create pe fundalul alarmant al izbucnirii războiului mondial, A. Akhmatova se îndreaptă spre folclor - spre bocetul popular, spre bocetul. În inima ei simțea deja tragedia iminentă:
Când o epocă este îngropată
Psalmul mormânt nu sună,
Urzica, ciulin,
Urmează să fie decorat.
Și numai gropari celebri
Ei lucrează. Lucrurile nu așteaptă!
Și în liniște, așa, Doamne, în liniște,
Ceea ce auzi este cum trece timpul.
Și apoi plutește
Ca un cadavru pe un râu de izvor,
Dar fiul nu recunoaște mama,
Iar nepotul se va întoarce îndurerat.
Și plecați capetele dedesubt
Ca un pendul, luna se mișcă.
Deci - peste morți
Paris Așa tăcere acum.
Anii treizeci au devenit pentru Anna Akhmatova teste de viață uneori dificile. Ea a asistat nu numai la cel de-al Doilea Război Mondial declanșat de fascism, ci și la începutul războiului dintre Rusia sovietică și poporul ei. Represiunile din anii 1930 i-au afectat pe mulți dintre prietenii lui Akhmatova și oameni cu gânduri similare și i-au distrus familia. Disperarea și durerea se aud în replicile din „Requiem”:
Soț în mormânt, fiu în închisoare,
Roaga-te pentru mine...
Ahmatova nu consideră că necazurile care au apărut în țară sunt fie încălcări temporare ale legii care ar putea fi corectate cu ușurință, fie iluzii ale indivizilor. La urma urmei, nu a fost vorba doar despre soarta ei personală, ci despre soarta întregului popor, despre milioane de victime nevinovate...
Rămânând un predicator al normelor morale universale, Anna Akhmatova și-a înțeles „inoportunitatea”, respingerea ei în stare de închisoare:
Nu lira unui iubit
Voi captiva oamenii -
Clichet de lepros
Cântă în mâna mea.
Distrează-te,
Și urlete și înjurături.
Te voi învăța să te ferești
Voi cei curajoși din partea mea.
În 1935, ea a scris o poezie în care sună tema soartei tragice a poetului și, în același timp, o provocare către autorități:
De ce ai otrăvit apa
Și pâinea amestecată cu noroiul meu?
De ce ultima libertate
Te transformi într-o naștere?
Pentru că nu am agresat
Peste moartea amară a prietenilor?
Pentru faptul că am rămas fidel
Patria mea tristă?
Lăsați-l să fie. Fără călău și tocator
Nu va exista poet pe pământ.
Noi cu o lumânare de plecat și urlă.
Punctul culminant al poeziei civile a Annei Akhmatova poate fi numit poemul ei „Requiem”, care a fost publicat abia în 1988. „Requiem”, „țesut” din simplu „auzit”, după cum scrie Ahmatova, cuvintele, cu o mare putere poetică și civică, reflectau timpul și suferința sufletului mamei:
Magdalena s-a luptat și a plâns,
Studentul iubit s-a transformat în piatră,
Și unde stătea tăcută mama,
Așa că nimeni nu a îndrăznit să se uite.
Poezia prezintă forma unei pilde, bocete. Acesta este strigătul unei mame care și-a pierdut fiul. Poemul ne demonstrează că regimul stalinist nu a zdrobit cuvântul poetic al lui Ahmatova, care vorbește sincer și deschis despre tragedia generației ei.
În anii de război, Akhmatova nu a vrut să părăsească Leningrad și, fiind evacuată și apoi locuind la Tașkent, nu a încetat să se gândească și să scrie despre orașul abandonat. În poeziile ei și lacrimile materne și compasiunea:
Bat cu pumnul - voi deschide.
M-am deschis mereu față de tine.
Sunt acum în spatele unui munte înalt,
Dincolo de deșert, dincolo de vânt și căldură,
Dar nu te voi trăda niciodată...
Nu ți-am auzit geamătul.
Ai pâine, nu m-ai întrebat.
Adu-mi o ramură de arțar
Sau doar fire verzi de iarbă
Așa cum ai adus primăvara trecută.
Adu-mi o mână de curățare
Apa noastră înghețată Neva,
Și din capul tău de aur
Voi spăla urmele sângeroase.
Versurile Annei Akhmatova în anii de război sunt pline de compasiune pentru soarta țării și credință în viitorul ei:
Știm ce este pe cântar acum
Și ce se întâmplă acum.
Ora curajului a sunat pe ceasurile noastre.
Și curajul nu ne va părăsi.
Nu e înfricoșător să stai mort sub gloanțe,
Nu este amar să fii fără adăpost, -
Și te vom salva, vorbire rusă,
Cuvânt rusesc grozav.
Te vom duce liber și curat,
Și vom dărui nepoților noștri și vom salva din captivitate
Pentru totdeauna!
Versurile Annei Akhmatova, a cărei viață a fost plină de tragedii din vremuri grele, ne transmite clar sentimentul de atunci. Eroina lirică a poetei este atât o patriotă pasionată a patriei sale, cât și o mamă suferindă, și o femeie cu voință puternică care a reușit să îndure greutățile timpului pe umerii ei. Istoria Rusiei în poezia Annei Akhmatova este o poveste sinceră a unei femei curajoase care, în anii de tăcere generală, a reușit să spună adevărul dur despre țara ei.

(Fără evaluări încă)

Alte scrieri:

1. Eu sunt vocea ta, căldura respirației tale, eu sunt reflectarea feței tale. Aripi zadarnice flutură degeaba, - La urma urmei, oricum sunt cu tine până la capăt. A. Akhmatova În 1946, Decretul Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune „Cu privire la revistele Zvezda” a căzut asupra inteligenței ruse Citește mai mult ......
2. La menționarea numelui Annei Akhmatova, am o imagine a unei doamne regale, amantă a muzelor. Această femeie a trăit o viață lungă, dramatică și în același timp fericită. Poeții „Epocii de Argint” în poeziile lor și-au mărturisit adesea dragostea pentru această regina a poeziei ruse. Citeste mai mult ......
3. nna Akhmatova „a rămas pe pământ” într-o eră tragică, tragică mai ales pentru Rusia. Tema Patriei trece printr-o evoluție complexă în opera lui Ahmatova. . Însuși conceptul de patrie s-a schimbat în poezia ei. La început, Tsarskoe Selo a fost patria ei, unde copiii ei și Citește mai mult ......
4. Tema iubirii, desigur, ocupă un loc central în poezia Annei Akhmatova. Sinceritatea autentică a versurilor de dragoste ale lui Akhmatova, combinată cu armonia strictă, le-a permis contemporanilor să-i numească rusă Sappho imediat după lansarea primelor culegeri de poezie. Din timp versuri de dragoste Anna Akhmatova a fost percepută ca Citește mai mult ......
5. Vreau să vorbesc despre Anna Akhmatova, poetesa mea rusă preferată. Poezia acestei persoane uimitoare hipnotizează prin simplitatea și libertatea ei. Lucrările lui Ahmatova nu vor lăsa indiferent pe nimeni care le-a auzit sau citit vreodată. Abilitatea lui Akhmatova a fost recunoscută aproape imediat după Citește mai mult ......
6. Primii pași ai Annei Akhmatova La începutul secolelor trecute și prezente, deși nu literalmente cronologic, în ajunul revoluției, într-o epocă zguduită de două războaie mondiale, poate cea mai semnificativă poezie „feminină” din toată literatura mondială. a timpurilor moderne a apărut și s-a dezvoltat în Rusia Citește mai mult ......
7. Poezia Annei Akhmatova este cunoscută de aproape orice persoană rusă. Dacă vorbim despre motive istorice în opera poetului, atunci ar trebui să ne amintim că începuturile acestei poezii merg în regiunea Tver. Anna Andreevna s-a înrudit cu această regiune datorită soțului ei Nikolai Gumilyov. Prima dată când ea Citește mai mult ......

Soarta Rusiei în poezia Annei Akhmatova

Compoziție Akhmatova A. - Diverse

Subiect: - Soarta Rusiei în poezia Annei Akhmatova

Eroina lirică a Annei Akhmatova este strălucitoare și originală. Alături de cele mai cunoscute poeme de dragoste ale ei, poezia lui Ahmatova include un întreg strat de poezie care conține teme patriotice.
În colecția „White Flock” (1917), care rezumă lucrările timpurii ale poetei, pentru prima dată eroina lirică a Annei Akhmatova este eliberată de experiența amoroasă constantă. În ea apar motive biblice, sunt cuprinse conceptele de libertate și moarte. Și deja aici găsim primele poezii ale lui Ahmatova pe tema patriotismului. Colecția conține și primele versuri cu conținut istoric.
Tema Patriei s-a declarat tot mai mult în poezia ei. Acest subiect a ajutat-o ​​pe Anna Akhmatova în timpul Primului Război Mondial să adopte o poziție diferită din punct de vedere oficial. Ea apare ca un oponent pasionat al războiului:

Ienupărul miroase dulce
Muște din pădurile în flăcări.
Soldații se plâng de băieți,
Plânsul văduvei răsună prin sat.
Nu în zadar s-au slujit rugăciunile,
Pământul tânjea după ploaie:
Stropită cu căldură cu umiditate roșie
Câmpuri călcate în picioare.
Jos, jos, cerul este gol,
Și vocea rugătorului este tăcută:
„Trupul tău sfânt este rănit,
Ei trag la sorți veșmintele tale.”

În poezia „Rugăciune”, Anna Akhmatova se roagă destinului pentru ocazia de a sacrifica tot ceea ce are Rusiei:

Dă-mi ani amari de boală
Dificultăți de respirație, insomnie, febră,
Luați atât copilul cât și prietenul,
Și un cadou de cântec misterios -
Așa că rugați-vă pentru liturghia mea
După atâtea zile chinuitoare
A înnori peste întunecată Rusia
A devenit un nor în gloria razelor.

Simțind intuitiv schimbarea timpului, Anna Akhmatova nu poate decât să observe cum țara ei natală este sfâșiată. Eroina ei lirică nu se poate bucura când Rusia plânge. Ea simte această criză în suflet:

Aveam o voce.
A sunat reconfortant
El a spus:
"Du-te aici,
Lasă-ți pământul surd și păcătos,
Lasă Rusia pentru totdeauna.
Voi spăla sângele din mâinile tale,
Voi scoate rușinea neagră din inima mea,
Voi acoperi cu un nume nou
Durerea înfrângerii și a resentimentelor.
Dar indiferent și calm
Mi-am acoperit urechile cu mâinile
Pentru ca acest discurs să fie nedemn
Duhul jalnic nu a fost pângărit.

În această poezie, Anna Akhmatova a acționat ca cetățean. Ea nu și-a exprimat în mod direct atitudinea față de revoluție. Dar aceasta reflectă poziția acelei părți a intelectualității care a rămas împreună cu patria lor.
Odată cu lansarea colecțiilor „Plantain” și „Appo Vogtsh”, versurile civile ale poeziei ruse s-au îmbogățit cu o nouă capodoperă, arătând că sentimentul care a dat naștere poemului din 1917 „Am avut o voce. A sunat consolator...” nu numai că nu a dispărut, ci, dimpotrivă, a devenit mai puternic:

Nu sunt cu cei care au părăsit pământul
La mila dușmanilor.
Nu voi ține seama de lingușirile lor grosolane,
Nu le voi da melodiile mele.
Dar exilul este veșnic jalnic pentru mine,
Ca un prizonier, ca un pacient
Întuneric este drumul tău, rătăcitor,
Pelinul miroase a pâinea altcuiva.
Și aici, în ceata surdă a focului
Îmi pierd restul tinereții
Nu suntem o singură lovitură
Nu s-au întors.
Și știm că în evaluarea de târziu
Fiecare oră va fi justificată...
Dar nu mai există oameni fără lacrimi pe lume,
Mai arogant și mai simplu decât noi.

Lumea prerevoluționară dragă inimii poetesei a fost distrusă. Pentru Akhmatova și mulți dintre contemporanii ei, aceasta a fost o adevărată tragedie. Și totuși ea găsește puterea interioară pentru a binecuvânta veșnica noutate a vieții:

Totul este jefuit, trădat, vândut,
Aripa morții negre a pâlpâit,
Totul este devorat de dor flămând,
De ce am primit lumină?
Respirări de cireșe după-amiaza
Pădure fără precedent sub oraș,
Noaptea strălucește cu noi constelații
Adâncimea cerurilor transparente de iulie, -
Și atât de aproape vine miraculosul
Spre casele vechi ruinate...
Nimeni, nimeni nu știe
Dar din timpuri imemoriale ne-am dorit.

În poeziile anilor 30, create pe fundalul alarmant al izbucnirii războiului mondial, A. Akhmatova se îndreaptă spre folclor - spre bocetul popular, spre bocetul. În inima ei simțea deja tragedia iminentă:

Când o epocă este îngropată
Psalmul mormânt nu sună,
Urzica, ciulin,
Urmează să fie decorat.
Și numai gropari celebri
Ei lucrează. Lucrurile nu așteaptă!
Și în liniște, așa, Doamne, în liniște,
Ceea ce auzi este cum trece timpul.
Și apoi plutește
Ca un cadavru pe un râu de izvor,
Dar fiul nu recunoaște mama,
Iar nepotul se va întoarce îndurerat.
Și plecați capetele dedesubt
Ca un pendul, luna se mișcă.
Deci - peste morți
Paris Așa tăcere acum.

Anii treizeci au devenit pentru Anna Akhmatova teste de viață uneori dificile. Ea a asistat nu numai la cel de-al Doilea Război Mondial declanșat de fascism, ci și la începutul războiului dintre Rusia sovietică și poporul ei. Represiunile din anii 1930 i-au afectat pe mulți dintre prietenii lui Akhmatova și oameni cu gânduri similare și i-au distrus familia. Disperarea și durerea se aud în replicile din „Requiem”:

Soț în mormânt, fiu în închisoare,
Roaga-te pentru mine...

Ahmatova nu consideră că necazurile care au apărut în țară sunt fie încălcări temporare ale legii care ar putea fi corectate cu ușurință, fie iluzii ale indivizilor. La urma urmei, nu a fost vorba doar despre soarta ei personală, ci despre soarta întregului popor, despre milioane de victime nevinovate...
Rămânând un predicator al normelor morale universale, Anna Akhmatova și-a înțeles „inoportunitatea”, respingerea ei în stare de închisoare:

Nu lira unui iubit
Voi captiva oamenii -
Clichet de lepros
Cântă în mâna mea.
Distrează-te,
Și urlete și înjurături.
Te voi învăța să te ferești
Voi cei curajoși din partea mea.

În 1935, ea a scris o poezie în care sună tema soartei tragice a poetului și, în același timp, o provocare către autorități:

De ce ai otrăvit apa
Și pâinea amestecată cu noroiul meu?
De ce ultima libertate
Te transformi într-o naștere?
Pentru că nu am agresat
Peste moartea amară a prietenilor?
Pentru faptul că am rămas fidel
Patria mea tristă?
Lăsați-l să fie. Fără călău și tocator
Nu va exista poet pe pământ.
Noi cu o lumânare de plecat și urlă.

Punctul culminant al poeziei civile a Annei Akhmatova poate fi numit poemul ei „Requiem”, care a fost publicat abia în 1988. „Requiem”, „țesut” din simplu „auzit”, după cum scrie Ahmatova, cuvintele, cu o mare putere poetică și civică, reflectau timpul și suferința sufletului mamei:

Magdalena s-a luptat și a plâns,
Studentul iubit s-a transformat în piatră,
Și unde stătea tăcută mama,
Așa că nimeni nu a îndrăznit să se uite.

Poezia prezintă forma unei pilde, bocete. Acesta este strigătul unei mame care și-a pierdut fiul. Poemul ne demonstrează că regimul stalinist nu a zdrobit cuvântul poetic al lui Ahmatova, care vorbește sincer și deschis despre tragedia generației ei.
În anii de război, Akhmatova nu a vrut să părăsească Leningrad și, fiind evacuată și apoi locuind la Tașkent, nu a încetat să se gândească și să scrie despre orașul abandonat. În poeziile ei și lacrimile materne și compasiunea:

Bat cu pumnul - voi deschide.
M-am deschis mereu față de tine.
Sunt acum în spatele unui munte înalt,
Dincolo de deșert, dincolo de vânt și căldură,
Dar nu te voi trăda niciodată...
Nu ți-am auzit geamătul.
Ai pâine, nu m-ai întrebat.
Adu-mi o ramură de arțar
Sau doar fire verzi de iarbă
Așa cum ai adus primăvara trecută.
Adu-mi o mână de curățare
Apa noastră înghețată Neva,
Și din capul tău de aur
Voi spăla urmele sângeroase.

Versurile Annei Akhmatova în anii de război sunt pline de compasiune pentru soarta țării și credință în viitorul ei:

Știm ce este pe cântar acum
Și ce se întâmplă acum.
Ora curajului a sunat pe ceasurile noastre.
Și curajul nu ne va părăsi.
Nu e înfricoșător să stai mort sub gloanțe,
Nu este amar să fii fără adăpost, -
Și te vom salva, vorbire rusă,
Cuvânt rusesc grozav.
Te vom duce liber și curat,
Și vom dărui nepoților noștri și vom salva din captivitate
Pentru totdeauna!

Versurile Annei Akhmatova, a cărei viață a fost plină de tragedii din vremuri grele, ne transmite clar sentimentul de atunci. Eroina lirică a poetei este atât o patriotă pasionată a patriei sale, cât și o mamă suferindă, și o femeie cu voință puternică care a reușit să îndure greutățile timpului pe umerii ei. Istoria Rusiei în poezia Annei Akhmatova este o poveste sinceră a unei femei curajoase care, în anii de tăcere generală, a reușit să spună adevărul dur despre țara ei.