De ce prințul Alexandru Iaroslavici a devenit „Nevski” și nu „Chudsky”? Bătăliile lui Alexandru Nevski. Neva bătălia lui Alexandru Nevski

Deputatul Dumei de Stat Natalya Poklonskaya, pe care credincioșii ortodocși o percepeau până de curând drept protectorul lor în structurile de putere, a spus tuturor că ea este o persoană complet diferită, pe care a încercat să pară - și trebuie să spun, cu mare succes - a recunoscut că s-a comportat incorect în istorie cu filmul senzațional al lui Alexei Uchitel „Matilda”, și a adăugat că acum nu va vorbi cu voce tare „despre personal”. Acest lucru a fost raportat de RIA Novosti cu referire la un interviu cu radioul Poklonskaya „Komsomolskaya Pravda”.

Cu mult înainte de lansarea imaginii regizate de Alexei Uchitel „Matilda” a provocat un strigăt public: reprezentanți mișcare socială„Crucea Regală” a numit filmul „o provocare anti-rusă și anti-religioasă”, iar deputatul Dumei de Stat Natalya...

Viața este un ciclu de evenimente, sărbători, momente. O multitudine de fețe fulgeră în fața ochilor mei, când se apropie, când se retrag în depărtare.

Uneori, pentru o clipă, ne oprim în această alergare nesfârșită, privim realitatea din jurul nostru, analizăm ceva, înțelegem ce se întâmplă, pentru a ne arunca din nou într-o cursă universală incitantă. Și alergăm, alergăm de Crăciun la Crăciun, de la Paște la Paște, de la anul vechi la cel nou. Dacă nu luați cadre înghețate în cursul vieții, atunci toate evenimentele din ea se vor îmbina într-un singur loc ilizibil, neclar, în mișcare, un nor plutitor incolor. Fără formă, fără lumină, fără sentiment. Doar ceea ce intră în cadru înghețat va fi întipărit în memorie, va lăsa o urmă pe suflet, ceea ce înseamnă că va crește în eternitate. Una dintre sarcinile noastre este să smulgem numărul maxim de momente strălucitoare...

De la 1 februarie 2020, noi măsuri administrative vor intra în vigoare în China pentru toate grupurile religioase existente în țară, inclusiv pentru Biserica Ortodoxă. Acest lucru a fost anunțat pe 30 decembrie din fonduri de stat. mass media China.

La doi ani de la revizuirea statutului grupurilor religioase în 2018, guvernul țării a aprobat noi Măsuri administrative pentru grupurile religioase, al căror scop este reglementarea în continuare a activităților religioase, adică pur și simplu subordonarea lor partidului de guvernământ. Textul legii în șase secțiuni și 41 de articole, care se referă la organizarea, funcțiile, serviciile, supravegherea, proiectele și managementul economiei comunităților și grupurilor atât la nivel național, cât și local. Totul de la formare...

Piața Amazon va breveta o tehnologie prin care puteți cumpăra bunuri manual. Acest lucru este raportat pe paginile sale ediția Vox. Acum, în magazinele automate Amazon Go, clienții fac deja acest lucru folosind o aplicație mobilă.

Pe 26 decembrie 2019, lanțul de retail a făcut deja cerere pentru înregistrarea acestui sistem de identificare. Și în septembrie 2019, New York Post a raportat că Amazon a testat scanarea manuală a clienților la casă la Whole Foods. Aplicația Amazon descrie dispozitivul de identificare ca un scaner capabil să identifice un cumpărător prin caracteristici individuale palmele - până la pliuri, linii și chiar vene. Se mai spune că scanerele vor fi amplasate la intrarea și ieșirea din magazin.

Sărbătorim astăzi, fraților și surorilor în Domnul, minunata Ocrotire a Maicii Domnului, întinsă peste neam creștin, revelată prin vedenia Fericitului Andrei, Hristos de dragul sfântului nebun, și ucenicul său Epifanie în Biserica Blachernae la începutul secolului al X-lea în timpul invaziei Constantinopolului de către sarazini. Și nu numai grecii, ci întreaga Biserică Rusă au început solemn să sărbătorească această Protecție peste tot. Pământul rusesc se considera mai ales „casa Maicii Domnului”, sub ocrotirea Ei și a sfinților. Nimeni nu l-a văzut clar pe Pokrov cu ochii lui ca monahii Andrei și Epifanie, dar toată lumea trăia în credința că, protejat de acest Pokrov, se creează pământul rusesc. Însăși icoanele Preasfintei Maicii Domnului, chiar rămășițele sfinților, moaștele, sunt sărutate de creștinii credincioși cu evlavie și dragoste, crezând că și prin sărutarea sau atingerea lor aduc la iveală un izvor de vindecare, sfințire, putere. și binecuvântare.

Dar această credință nu este împărtășită de toată lumea, iar credincioșii nu stau întotdeauna la fel în ea. Și aceștia din urmă, la unele ore, mai ales când se rugau cu ardoare pentru ceva și, după cum li se pare, nu au primit, încep să aibă îndoieli: există într-adevăr o Ocrotire a Maicii Domnului și a sfinților lui Dumnezeu? Cine dintre noi a văzut-o cu ochii noștri sau chiar a simțit în vreun fel urmele umbririi sale? Nu este doar o înșelăciune a sentimentelor oamenilor visători, nu este o fantomă a propriei imaginații, creată de o minte frustrată? Astfel necredința vrea mereu să se transforme într-o fantomă și să înșele toată credința sfântă cu minunile ei. Așa că oamenii necredincioși vor să transforme înfățișările lui Hristos înviat în fantome, presupuse văzute de Maria Magdalena și de apostoli, așteptând cu ardoare învierea. În același timp, ei nu vor să-și amintească și să știe că Maria Magdalena și apostolii nu s-au așteptat cu ardoare la înviere, pentru că nu s-au gândit deloc la aceasta: cei dintâi au mers să ungă Trupul Morților și, când ea L-a văzut deja pe Hristos înviat, ea încă L-a luat drept viticul, a doua cu dezamăgire a spus:

Autorizare

Calendar

Arhiva de stiri

Iisus le-a răspuns și le-a zis: „Adevărat vă spun că, dacă aveți credință și nu vă îndoiți, nu numai că veți face ceea ce s-a făcut cu smochinul, ci și dacă veți zice muntelui acesta: Scoală-te și aruncă-te. în mare, se va întâmpla; și orice vei cere în rugăciune cu credință, vei primi

Fericire. Teofilact al Bulgariei

Dimineața, întorcându-se în oraș, i s-a făcut foame; Și văzând un smochin pe drum, s-a suit la ea și, negăsind nimic pe el decât numai frunze, i-a zis: Să nu mai fie rod de la tine pentru totdeauna. Și imediat smochinul s-a uscat. Văzând aceasta, ucenicii au rămas uimiți și au zis: „Cum de smochin s-a uscat îndată?”

Comentariu la Evanghelia după Matei

Fericire. Teofilact al Bulgariei

Și lăsându-i, a ieșit din cetate la Betania și a petrecut acolo noaptea

Comentariu la Evanghelia după Matei

Fericire. Teofilact al Bulgariei

Dar când preoții cei mai de seamă și cărturarii au văzut minunile pe care le făcuse El și copiii strigând în templu și zicând: Osana Fiului lui David! S-au supărat și I-au zis: „Auzi ce spun ei? Isus le spune: da! N-ai citit niciodată: Din gura pruncilor și alăptărilor Ai aranjat laudă

Comentariu la Evanghelia după Matei

Fericire. Teofilact al Bulgariei

• 24 octombrie

Sfântul Teofan s-a născut din părinți evlavioși care au trăit în Palestina. Erau oameni cu frică de Dumnezeu și erau deosebit de zeloși în filantropie. Teofan a avut un frate, numit ulterior după suferința pe care a suferit-o de la iconoclaști – Inscripționat1. Prin grija părinților lor, Teofan și fratele său Teodor au învățat tot felul de înțelepciune livrească și au fost filozofi iscusiți. După ce au înțeles deșertăciunea și nerăbdarea lumii prezente, „căci chipul acestei lumi trece” (1 Corinteni 7:31), lăsând totul, frații au venit la Lavra Sfintelor virtuți. Pentru viața sa virtuoasă, Teofan a primit preoția.

În acea vreme, a început o persecuție fără Dumnezeu a sfintelor icoane4, care a agitat întreaga biserică a lui Dumnezeu, iar mulți creștini au fost supuși persecuției și chinurilor pentru cinstirea sfintelor icoane. Atunci aceşti înţelepţi învăţători şi apărători ai Ortodoxiei au fost trimişi de Patriarhul Ierusalimului5, ca mieii la lup, la împăratul Leon Armenul6 pentru a-i denunţa răutatea. Venind la Constantinopol și s-au prezentat înaintea acestui vrăjmaș al lui Dumnezeu, l-au denunțat cu îndrăzneală în răutate. Drept urmare, frații filozofi au suferit mult și nu numai de la împăratul Leu Armenul, ci și de la alți împărați de după el, împărații Mihai Balba și Teofil. Au îndurat diverse chinuri, răni și lanțuri, foame și sete, exil și branding de persoane, închisoare și alte nenumărate nenorociri. Timp de mai bine de douăzeci de ani, din 817 până în 842, au fost chinuiți și persecutați de iconoclaști. În mijlocul acestor nenorociri, Sfântul Teodor s-a odihnit8, iar Teofan a trăit pentru a vedea pacea în Biserică. Fiul împăratului bizantin Teofil, Mihai9, după ce a primit împreună cu mama sa Teodora sceptrul împăraților bizantin, a restabilit cinstirea sfintelor icoane, le-a adus în bisericile lui Dumnezeu și a întors din închisoare pe toți sfinții care au suferit pentru icoană. venerație, făcându-le tuturor mari onoruri. Totodată, Sfântul Teofan a fost întors din închisoare și, după ce a primit hirotonirea de la Patriarhul Metodie10, care a distrus erezia iconoclastă, a fost numit în scaunul mitropolitan al Bisericii Niceea.

Printre cei care au apărat pământul rus de inamici în secolul al XIII-lea, prințul Alexandru Yaroslavich, supranumit „Nevski”, a câștigat cea mai mare glorie dintre descendenții săi. Data exactă a nașterii sale nu este cunoscută, dar se crede că s-a născut la 30 mai 1220. Alexandru a devenit al doilea fiu din familia prințului specific Pereslavl-Zalessky Yaroslav Vsevolodovich și Rostislava, fiica prințului Mstislav Mstislavovich Udaly.

Conform obiceiului de atunci, pruncul era numit după sfântul, a cărui amintire, conform calendarului bisericesc, era sărbătorită într-una din zilele apropiate de ziua lui. „patronul său ceresc” a fost sfântul mucenic Alexandru, ale cărui fapte biserica și-a amintit pe 9 iunie.

Rudenia din partea mamei era foarte onorată în Rusia Antică. Bunicul lui Alexandru, Mstislav Udaloy, a lăsat o amprentă strălucitoare istoria militară a timpului său. Străbunicul lui Alexandru, Mstislav cel Viteaz, a fost și el un războinic celebru. Fără îndoială, imaginile acestor strămoși curajoși i-au servit drept exemplu tânărului Alexandru.

Nu știm aproape nimic despre anii copilăriei lui Alexandru. Evident, în copilărie, Alexandru și-a văzut rar tatăl: Yaroslav era în permanență în campanii militare. Dar deja la vârsta de 8 ani, Alexandru și-a însoțit tatăl când, în 1228, a încercat să organizeze o campanie a novgorodienilor și a pskoviților împotriva Riga. Nefiind sprijinit, prințul a părăsit Novgorod, lăsând acolo, în semn al „prezenței sale”, fiii săi mai mari - Fedor și Alexandru în vârstă de 10 ani. Firește, boieri de încredere și două-trei sute de combatanți au rămas alături de prinți. Unii istorici cred că, de ceva vreme, prințesa Rostislava a trăit și cu copiii ei, care, datorită strămoșilor ei, s-au bucurat de o onoare deosebită printre novgorodieni.

Lăsându-și tinerii fii la Novgorod, Yaroslav Vsevolodovich a vrut ca aceștia să se obișnuiască treptat cu rolul complex al prinților invitați și să învețe să apere în mod adecvat interesele tatălui lor, deoarece el spera să primească marea domnie a lui Vladimir.

V.M. Siberian. Alexandru Nevski

Yaroslav a devenit Marele Duce al Vladimir în 1236, când hoardele Hoardei de Aur au atacat Rusia. A trebuit să conducă peste un pământ devastat și devastat. Alexandru domnea la acea vreme la Novgorod, la care cuceritorii nu au ajuns.

La scurt timp, Rusia a intrat în Hoarda de Aur ca un ulus, iar prinții ruși au început să meargă la sediul hanului pentru a primi o etichetă pentru domnie. De acum înainte, prinții au trebuit să răspundă hanului pentru tot ce se întâmplă în posesiunile lor. În raport cu supușii lor și cu țările învecinate, prinții au acționat ca confidenti ai hanului, adjuncții săi în „ulusul rusesc”.

În această perioadă, Rusia a fost supusă constant raidurilor din nord-vest, efectuate cu binecuvântarea Vaticanului. În vara anului 1240, în timpul următoarei campanii, navele suedeze au intrat în Neva. Poate că suedezii sperau să captureze cu o lovitură neașteptată cetatea Ladoga, situată în apropierea gurii Volhovului. După ce a aflat despre apropierea inamicului, Alexandru cu un mic detașament de cavalerie a pornit să-i întâlnească pe suedezi. Este probabil ca, în același timp, un detașament al miliției Novgorod să demareze pe apă (de-a lungul Volhovului și mai departe prin Ladoga până la Neva).

F. Moller. Lupta Neva. Duelul lui Alexander Nevsky și Birger

Suedezii, neștiind apropierea rapidă a lui Alexandru, au campat lângă gura râului Izhora - nu departe de periferia de est a orașului modern Sankt Petersburg. Aici tânărul prinț i-a atacat cu alaiul său.

Descrierea bătăliei, care este dată în Viața lui Alexandru Nevski, este în mod clar fictivă. A fost scrisă la mulți ani după bătălia cu suedezii și a avut ca scop glorificarea prințului Alexandru și nu reflectă cursul real al evenimentelor. „Și a adunat o forță mare și a umplut multe nave cu regimentele sale, s-a deplasat cu o armată uriașă, umflat de spiritul războiului”, - așa descrie „viața” începutul campaniei suedezilor. Probabil, ca amploare și consecințe, totul a fost mult mai modest. Obișnuită încăierare la graniță, care a avut loc aproape în fiecare an. Apropo, în analele acelei vremuri, i-au fost date doar câteva linii generale, iar pierderile rusești au fost numite la 20 de persoane. În cronicile scandinave, nu este menționat deloc, deși conform „vieții” un mare număr de suedezi nobili au murit în ea, iar conducătorul lor a fost rănit în față de sulița lui Alexandru. Apropo, mai târziu, Alexander a avut o relație bună cu Jarl Birger, pe care l-ar fi rănit în față.

Y. Pantyukhin. Alexandru Nevski

Se crede că, după acest eveniment, Alexandru a fost numit „Nevsky”. Acest lucru este extrem de îndoielnic, deoarece oamenii de rând nu știau practic nimic despre bătălia care a avut loc la periferia țărilor rusești, deoarece doar o mică echipă princiară a participat la ea. Și rezultatele acelei bătălii din punct de vedere militar au fost nesemnificative (chiar nu se menționează prizonieri) și nu au afectat în niciun fel viața regiunii de nord-vest a Rusiei. În analele acelei perioade, prințul Alexandru nu este numit „Nevsky”. Pentru prima dată, acest prefix onorific al numelui prințului apare în „viața” scrisă după canonizarea lui Alexandru.

Sfântul Prinț Alexandru Nevski. Pictogramă

S-ar părea că ar fi mai logic să-l numim pe prințul Alexandru „Chudsky” în cinstea victoriei, care a jucat un rol nemăsurat mai mare în istorie decât bătălia puțin cunoscută de pe malul Nevei. Bătălia de la Peipus a fost binecunoscută în Rusia, nu numai echipa prințului Alexandru a luat parte la ea, ci și regimentele venite din Suzdal, precum și milițiile recrutate în Veliky Novgorod și Pskov. Da, iar rezultatele sale puteau fi văzute vizibil - cavalerii nobili au fost luați prizonieri și numeroase trofee au fost capturate. Și după bătălie, a fost semnat un acord cu Ordinul, care timp de mulți ani a determinat relația Rusiei cu aceasta. Poate că motivul pentru care biserica nu a folosit prefixul „Chudsky” a fost tocmai pentru că această bătălie și participanții ei erau bine cunoscuți în Rusia.

În „viață” există o frază care conține un posibil indiciu: „Tatăl lui Alexandru, Yaroslav, l-a trimis pe fratele său mai mic Andrei cu o echipă numeroasă să-l ajute”. Este curios că textul „Cronicei rimate seniori livonian” detaliază acțiunile prințului Alexandru (el pur și simplu este numit „prințul de Novgorod”, fără a indica numele) înainte de legendara bătălie, care practic coincide cu informațiile din surse rusești. Dar principala forță care a asigurat victoria inamicului în bătălia nereușită de la Peipsi pentru Ordin, „cronica” numește armata, care era condusă de Alexandru, care domnea la Suzdal (cronicarul a amestecat, evident, numele, armata). a fost adus de Andrei). „Aveau nenumărate arcuri, o mulțime de armuri frumoase. Bannerele lor erau bogate, căștile lor radiau lumină.” Și mai departe: „Frații cavaleri au rezistat destul de încăpățânat, dar acolo au fost învinși”. Și l-au învins pe cheltuiala Suzdal rati în armură, și nu pe cel Novgorod, dintre care majoritatea era miliția. Cronica mărturisește că cavalerii au reușit să învingă armata de picior, dar nu au mai putut face față trupei de cai în armură forjată. Acest lucru nu slăbește meritele lui Alexandru, care a condus armata rusă unită, dar combatanții lui Andrei au jucat un rol decisiv în luptă.

V. Nazaruk. Bătălia pe gheață

Este important că mai târziu Alexandru a luat partea Hoardei de Aur și chiar a fraternizat cu fiul lui Batu. Pe vremea când Alexandru se afla în Hoardă, de unde s-a întors mai târziu „cu mare cinste, dându-i președinte în toți frații săi”, Andrei, care a refuzat să meargă la Batu, s-a luptat cu Nevryui, care devasta Rusia și apoi a fost obligat să fugă la suedezi. „Viața” a fost creată de călugări apropiați mitropolitului Kirill, întemeietorul eparhiei ortodoxe din Saray, capitala Hoardei. Desigur, ei nu au început să-i dea sfântului prinț un prefix onorific pentru bătălie, în care în mod clar nu războinicii săi au fost cei care au contribuit principal la victorie. Puțin cunoscuta bătălie de la Neva a fost destul de potrivită pentru asta, așa că Alexandru „Nevsky” a devenit. Aparent, la pregătirea canonizării prințului, biserica a vrut să dea Rusiei un mijlocitor ceresc tocmai în direcția nord-vest (a devenit sfânt pan-rus abia în 1547), iar prefixul „Nevsky” era potrivit pentru aceasta. Dar, poate, prefixul „Nevsky” a apărut chiar și puțin mai târziu, deoarece în versiunile primelor ediții ale „vieții” („Povestea vieții și curajul fericitului și marelui duce Alexandru”, „Povestea lui Marele Duce Alexandru Yaroslavich") nu este menționat.

Apropo, în tradiția populară, prinții primeau prefixe la nume doar după calitățile personale (îndrăzneț, curajos, curajos, blestemat) sau după locul de domnie, chiar temporar pentru prințul invitat (Dovmont de Pskov). Singurul precedent cunoscut este Dmitri Donskoy, dar chiar și acest prinț a primit prefixul său onorific nu de la oameni și după moartea sa. Faptul că prinții au primit prefixe onorifice la numele după moarte nu este deloc neobișnuit. Deci, prințul Yaroslav a devenit „înțelept” abia la începutul secolelor XVIII-XIX datorită lui Karamzin, deși acum nu-l menționăm fără acest prefix.

Ordinul lui Alexandru Nevski. Înființată la 29 iulie 1942

Prințul Alexandru Iaroslavovici a fost cel mai mare politician și lider militar al timpului său. El a intrat în memoria istorică a poporului nostru ca Alexander Nevsky, iar numele său a fost mult timp un simbol al priceperii militare. Venerația largă a lui Alexandru Nevski a fost reînviată de Petru I, care a luptat cu Suedia timp de mai bine de 20 de ani. El a dedicat principala mănăstire din noua capitală a Rusiei lui Alexandru Nevski, iar în 1724 și-a transferat acolo sfintele moaște. În secolul al XIX-lea, trei împărați ruși au purtat numele Alexandru și l-au considerat pe Nevsky patronul lor ceresc.

În 1725, a fost înființat Ordinul Sfântul Alexandru Nevski, conceput de Petru I. A devenit unul dintre cele mai înalte ordine ale Rusiei, care a fost acordat multor lideri militari și oameni de stat celebri. Acest ordin a durat până în 1917. În timpul Marelui Război Patriotic, Ordinul lui Alexandru Nevski a fost înființat pentru a recompensa ofițerii și generalii Armatei Roșii pentru curajul și curajul personal. Această comandă este salvată în sistemul de atribuire Rusia modernă, dar sunt acordate doar în timpul unui război cu un inamic extern

Vladimir Rogoza

Prinț de Novgorod (1236-1240, 1241-1252 și 1257-1259), iar mai târziu Marele Duce de Kiev (1249-1263), iar apoi Vladimir (1252-1263), Alexandru Yaroslavich, cunoscut în memoria istorică precum Alexander Nevsky, unul dintre cei mai populari eroi ai istoriei Rusiei Antice. Doar Dmitri Donskoy și Ivan cel Groaznic pot concura cu el. Un rol important în aceasta a fost jucat de filmul genial al lui Serghei Eisenstein „Alexander Nevsky”, care s-a dovedit a fi în consonanță cu evenimentele din anii 40 ai secolului trecut, și recent, de asemenea, concursul „Numele Rusiei”, în care prințul a câștigat. o victorie postumă asupra altor eroi ai istoriei Rusiei.

De asemenea, este important ca Biserica Ortodoxă Rusă să-l glorifice pe Alexandru Yaroslavich ca un prinț nobil. Între timp, venerația populară a lui Alexandru Nevski ca erou a început abia după cel Mare Războiul Patriotic. Înainte de aceasta, chiar și istoricii profesioniști i-au acordat mult mai puțină atenție. De exemplu, în pre-revoluționar cursuri generale istoria Rusiei de multe ori nu menționează deloc Bătălia de la Neva și Bătălia de Gheață.

Acum, o atitudine critică și chiar neutră față de erou și sfânt este percepută de mulți în societate (atât în ​​cercurile profesionale, cât și printre pasionații de istorie) ca foarte dureroasă. Cu toate acestea, controversele active continuă în rândul istoricilor. Situația este complicată nu numai de subiectivitatea punctului de vedere al fiecărui om de știință, ci și de complexitatea extremă a lucrului cu sursele medievale.

Toate informațiile din ele pot fi împărțite în repetitive (citări și parafraze), unice și verificabile. În consecință, aceste trei tipuri de informații trebuie să aibă încredere în grade diferite. Printre altele, perioada de la jumătatea secolului al XIII-lea până la mijlocul secolului al XIV-lea este uneori numită „întunecată” de către profesioniști tocmai din cauza deficitului de bază a sursei.

În acest articol, vom încerca să luăm în considerare modul în care istoricii evaluează evenimentele asociate cu Alexander Nevsky și care, în opinia lor, este rolul acestuia în istorie. Fără să aprofundăm prea mult în argumentele părților, prezentăm totuși principalele concluzii. Ici și acolo, pentru comoditate, vom împărți o parte din textul nostru despre fiecare eveniment major în două secțiuni: „pentru” și „împotrivă”. De fapt, desigur, pe fiecare problemă specifică, gama de opinii este mult mai mare.

Lupta Neva

Bătălia de la Neva a avut loc la 15 iulie 1240 la gura râului Neva între debarcarea suedeză (detașamentul suedez a inclus și un mic grup de norvegieni și războinici ai tribului finlandez Em) și echipa Novgorod-Ladoga în alianță. cu tribul local Izhora. Estimările acestei ciocniri, precum și bătălia de pe gheață, depind de interpretarea datelor din Prima cronică din Novgorod și din viața lui Alexandru Nevski. Mulți cercetători tratează informațiile din viață cu mare neîncredere. De asemenea, oamenii de știință nu sunt de acord cu privire la problema datării acestei lucrări, de care depinde foarte mult reconstrucția evenimentelor.

In spate
Bătălia de la Neva este o bătălie destul de mare, care a fost de mare importanță. Unii istorici au vorbit chiar despre o încercare de a bloca economic Novgorod și de a închide ieșirea spre Marea Baltică. Suedezii erau conduși de ginerele regelui suedez, viitorul Jarl Birger și/sau vărul său, Jarl Ulf Fasi. Un atac brusc și rapid al echipei Novgorod și al războinicilor Izhora asupra detașamentului suedez a împiedicat crearea unei cetăți pe malul Nevei și, posibil, un atac ulterior asupra Ladoga și Novgorod. A fost un moment de cotitură în lupta cu suedezii.

În luptă, s-au remarcat 6 războinici din Novgorod, ale căror fapte sunt descrise în Viața lui Alexandru Nevski (există chiar încercări de a conecta acești eroi cu anumite persoane cunoscute din alte surse ruse). În timpul bătăliei, tânărul prinț Alexandru „a pus un sigiliu pe față”, adică l-a rănit în față pe comandantul suedezilor. Pentru victoria în această bătălie, Alexander Yaroslavich a primit ulterior porecla „Nevsky”.

Împotriva
Amploarea și semnificația acestei bătălii sunt în mod clar exagerate. Nu s-a vorbit de blocaj. Încărcarea a fost în mod clar mică, deoarece, potrivit surselor, 20 sau mai puțin de oameni au murit în ea din partea Rusiei. Adevărat, putem vorbi doar despre războinici nobili, dar această presupunere ipotetică este de nedemonstrat. Sursele suedeze nu menționează deloc Bătălia de la Neva.

Este caracteristic faptul că prima mare cronică suedeză - „Cronica lui Eric”, care a fost scrisă mult mai târziu decât aceste evenimente, menționând multe conflicte suedeze-Novgorod, în special, distrugerea capitalei suedeze Sigtuna în 1187 de către carelieni, instigată de către Novgorodienii, tace despre acest eveniment.

Desigur, nici nu s-a vorbit despre un atac asupra lui Ladoga sau Novgorod. Este imposibil de spus exact cine i-a condus pe suedezi, dar Magnus Birger, se pare, a fost într-un alt loc în timpul acestei bătălii. Este dificil să numiți rapid acțiunile soldaților ruși. Locul exact al bătăliei este necunoscut, dar a fost situat pe teritoriul modernului Sankt Petersburg, iar de la acesta până la Novgorod 200 km în linie dreaptă și durează mai mult pentru a trece pe teren accidentat. Dar a fost încă necesar să se adună echipa Novgorod și să se conecteze undeva cu locuitorii Ladoga. Acest lucru ar dura cel puțin o lună.

Este ciudat că tabăra suedeză era slab fortificată. Cel mai probabil, suedezii nu aveau de gând să pătrundă adânc în teritoriu, ci să boteze populația locală, pentru care aveau preoți cu ei. Aceasta determină marea atenție acordată descrierii acestei bătălii în Viața lui Alexandru Nevski. Povestea despre Bătălia de la Neva în viață este de două ori mai lungă decât despre Bătălia de pe gheață.

Pentru autorul vieții, a cărui sarcină nu este să descrie isprăvile prințului, ci să-și arate evlavia, vorbim, în primul rând, nu despre victoria militară, ci despre victoria spirituală. Cu greu este posibil să vorbim despre această ciocnire ca pe un punct de cotitură, dacă lupta dintre Novgorod și Suedia a continuat foarte mult timp.

În 1256, suedezii au încercat din nou să pună picioare pe coastă. În anul 1300, au reușit să construiască cetatea Landskronu pe Neva, dar un an mai târziu au părăsit-o din cauza raidurilor inamice constante și a climatului dificil. Confruntarea a continuat nu numai pe malurile Nevei, ci și pe teritoriul Finlandei și Kareliei. Este suficient să ne amintim campania finlandeză de iarnă a lui Alexandru Yaroslavich din 1256-1257. și campanii împotriva finlandezilor Jarl Birger. Astfel, în cel mai bun caz, putem vorbi despre stabilizarea situației pentru câțiva ani.

Descrierea bătăliei în ansamblu în anale și în „Viața lui Alexandru Nevski” nu trebuie luată la propriu, deoarece este plină de citate din alte texte: „Războiul evreiesc” de Josephus, „Faptele lui Eugen”, „Troianul”. Povești”, etc. În ceea ce privește duelul dintre Prințul Alexandru și liderul suedezilor, există practic același episod cu o rană la față în Viața prințului Dovmont, așa că acest complot este cel mai probabil unul trecător.

Unii oameni de știință cred că viața prințului Pskov Dovmont a fost scrisă mai devreme decât viața lui Alexandru și, în consecință, împrumutul a venit de acolo. Rolul lui Alexandru este, de asemenea, neclar în scena morții unei părți a suedezilor de pe celălalt mal al râului - unde echipa prințului era „de netrecut”.

Poate că inamicul a fost distrus de Izhora. Sursele vorbesc despre moartea suedezilor de la îngerii Domnului, ceea ce amintește foarte mult de un episod din Vechiul Testament (capitolul 19 al Cărții a IV-a a Regilor) despre distrugerea armatei asiriene a regelui Sanherib de către un înger. .

Numele „Nevsky” apare abia în secolul al XV-lea. Mai important, există un text în care cei doi fii ai prințului Alexandru sunt numiți și „Nevsky”. Poate că acestea erau poreclele proprietarului, adică terenul deținut de familie în zonă. În surse apropiate în timp de evenimente, prințul Alexandru este supranumit „Viteazul”.

Conflict ruso-livonian 1240 - 1242 și Bătălia de gheață

Celebra bătălie, cunoscută la noi drept „Bătălia de pe gheață”, a avut loc în 1242. În ea, trupele sub comanda lui Alexandru Nevski și cavalerii germani cu estonieni subordonați lor (chud) au convergit pe gheața lacului Peipsi. Există mai multe surse pentru această bătălie decât pentru Bătălia de la Neva: mai multe cronici rusești, Viața lui Alexandru Nevski și Cronica rimată din Livonian, care reflectă poziția Ordinului teuton.

In spate
În anii 40 ai secolului al XIII-lea, papalitatea a organizat o cruciadă către statele baltice, la care au participat Suedia (bătălia de la Neva), Danemarca și Ordinul Teutonic. În timpul acestei campanii din 1240, germanii au capturat cetatea Izborsk, iar apoi, la 16 septembrie 1240, armata Pskov a fost învinsă acolo. Ucis, conform cronicilor, de la 600 la 800 de oameni. Apoi a fost asediat Pskov, care a capitulat curând.

Ca urmare, grupul politic din Pskov condus de Tverdila Ivankovici este subordonat Ordinului. Germanii reconstruiesc cetatea Koporye, atacă pământul Vodka, controlat de Novgorod. Boierii din Novgorod îi cer Marelui Duce al lui Vladimir Iaroslav Vsevolodovici să le restituie domnia tânărului Alexandru Iaroslavici, care a fost alungat de „oameni mai mici” din motive necunoscute nouă.

Prințul Yaroslav le oferă mai întâi celălalt fiu al său, Andrei, dar ei preferă să-l înapoieze pe Alexandru. În 1241, Alexandru, se pare, cu o armată de novgorodieni, Ladoga, Izhors și Karelian, cucerește teritoriile Novgorod și ia Koporye cu asalt. În martie 1242, Alexandru cu o mare armată, inclusiv regimentele Suzdal aduse de fratele său Andrei, îi alungă pe germani din Pskov. Apoi luptă sunt transferate pe teritoriul inamic din Livonia.

Germanii înving detașamentul de avans al novgorodienilor sub comanda lui Domash Tverdislavich și Kerbet. Principalele trupe ale lui Alexandru se retrag pe gheața lacului Peipus. Acolo, pe Uzmeni, la Piatra Corbului (oamenii de știință nu știu exact locul, sunt discuții) pe 5 aprilie 1242 și are loc bătălia.

Numărul trupelor lui Alexandru Yaroslavich este de cel puțin 10.000 de oameni (3 regimente - Novgorod, Pskov și Suzdal). Cronica rimată Livoniană spune că erau mai puțini germani decât ruși. Adevărat, textul folosește o hiperbolă retorică că erau de 60 de ori mai puțini germani.

Se pare că manevra de încercuire a fost efectuată de ruși, iar Ordinul a fost învins. Surse germane spun că 20 de cavaleri au murit și 6 au fost luați prizonieri, iar sursele ruse spun despre pierderile germane a 400-500 de oameni și 50 de prizonieri. Chudi a murit „nenumărate”. Bătălia de pe gheață este o bătălie majoră care a influențat semnificativ situația politică. În istoriografia sovietică, se obișnuia chiar să se vorbească despre „cea mai mare bătălie a Evului Mediu timpuriu”.

Împotriva
Versiunea unei cruciade comune este îndoielnică. Occidentul nu avea la acea vreme nici forțe suficiente, nici o strategie comună, după cum o demonstrează diferența de timp semnificativă dintre acțiunile suedezilor și ale germanilor. În plus, teritoriul, pe care istoricii îl numesc în mod convențional Confederația Livoniană, nu era unit. Aici se aflau ținuturile arhiepiscopiilor Riga și Dorpat, posesiunile danezilor și Ordinului Spadasinilor (din 1237, Stăpânul Livonian al Ordinului teuton). Toate aceste forțe erau foarte complexe, adesea relații conflictuale.

Cavalerii ordinului, de altfel, au primit doar o treime din pământurile pe care le-au cucerit, iar restul au mers la biserică. Au existat relații dificile în cadrul ordinului între foștii purtători de sabie și cavalerii teutoni care au ajuns să-i întărească. Politica teutonilor și a foștilor spadasini în direcția rusă a fost diferită. Așadar, după ce a aflat despre începutul războiului cu rușii, șeful Ordinului Teutonic din Prusia, Hanrik von Winda, nemulțumit de aceste acțiuni, l-a îndepărtat de la putere pe Landmasterul Livoniei, Andreas von Wölven. Noul stăpân al Livoniei, Dietrich von Gröningen, după bătălia de gheață, a făcut pace cu rușii, eliberând toate pământurile ocupate și schimbând prizonieri.

Într-o astfel de situație, nu ar putea fi vorba despre vreun „Asalt asupra Estului”. Ciocnirea 1240-1242 - aceasta este lupta obișnuită pentru sferele de influență, care fie au escaladat, fie s-au diminuat. Printre altele, conflictul dintre Novgorod și germani este direct legat de politica Pskov-Novgorod, în primul rând, cu istoria exilului prințului Pskov Iaroslav Vladimirovici, care și-a găsit refugiu la episcopul Dorpat Herman și a încercat să-și recapete. tronul cu ajutorul lui.

Amploarea evenimentelor pare să fie oarecum exagerată de unii oameni de știință moderni. Alexandru a acționat cu atenție pentru a nu strica complet relațiile cu Livonia. Deci, după ce a luat Koporye, i-a executat doar pe estonieni și pe Vozhan și i-a lăsat pe germani să plece. Capturarea Pskovului de către Alexandru este de fapt expulzarea a doi cavaleri ai vogților (adică judecători) cu un suita (abia mai mult de 30 de persoane), care stăteau acolo în baza unui acord cu pskoviții. Apropo, unii istorici cred că acest tratat a fost de fapt încheiat împotriva lui Novgorod.

În general, relațiile dintre Pskov și germani erau mai puțin conflictuale decât cele din Novgorod. De exemplu, oamenii din Pskov au participat la bătălia de la Siauliai împotriva lituanienilor în 1236 de partea Ordinului Sabiei. În plus, Pskov a suferit adesea de pe urma conflictelor de graniță germano-Novgorod, deoarece trupele germane trimise împotriva lui Novgorod nu au ajuns adesea pe ținuturile Novgorod și au jefuit posesiunile mai apropiate Pskov.

„Bătălia de pe gheață” în sine s-a desfășurat pe pământurile nu ale Ordinului, ci ale Arhiepiscopului Dorpat, așa că majoritatea trupelor au fost formate cel mai probabil din vasalii săi. Există motive să credem că o parte semnificativă a trupelor Ordinului se pregăteau simultan pentru război cu semigallienii și curonienii. În plus, de obicei nu se obișnuiește să menționăm că Alexandru și-a trimis trupele să „împrăștie” și să „vindece”, adică spunând limbaj modern, jefuiesc populația locală. Principala modalitate de a conduce un război medieval este de a provoca daune economice maxime inamicului și de a captura prada. În „dispersiune” nemții au învins detașamentul de avans al rușilor.

Este dificil să reconstitui detaliile specifice ale bătăliei. Mulți istorici moderni cred că armata germană nu a depășit 2000 de oameni. Unii istorici vorbesc despre doar 35 de cavaleri și 500 de soldați de picioare. Armata rusă poate să fi fost ceva mai mare, dar cu greu semnificativă. Cronica rimată livoniană relatează doar că germanii foloseau „porcul”, adică formarea unei pane, și că „porcul” a rupt formația rușilor, care aveau mulți arcași. Cavalerii s-au luptat cu curaj, dar au fost învinși, iar unii dintre dorpatieni au fugit pentru a scăpa.

În ceea ce privește pierderile, singura explicație pentru care datele analelor și Cronica rimată livoniană diferă este ipoteza că germanii au numărat doar pierderile dintre cavalerii cu drepturi depline ai Ordinului, în timp ce rușii au numărat pierderile totale ale tuturor germanilor. . Cel mai probabil, aici, ca și în alte texte medievale, rapoartele privind numărul morților sunt foarte condiționate.

Chiar și data exactă a „Bătăliei pe gheață” este necunoscută. Cronica din Novgorod dă data 5 aprilie, cronica Pskov - 1 aprilie 1242. Și dacă a fost „gheață” nu este clar. În „Cronica rimată Livoniană” sunt cuvintele: „De ambele părți, morții au căzut pe iarbă”. Semnificația politică și militară a „Bătăliei de pe gheață” este de asemenea exagerată, mai ales în comparație cu bătăliile mai mari de la Siauliai (1236) și Rakovor (1268).

Alexandru Nevski și Papa

Unul dintre episoadele cheie din biografia lui Alexandru Yaroslavich sunt contactele sale cu Papa Inocențiu al IV-lea. Există informații despre aceasta în două bule ale lui Inocențiu al IV-lea și Viața lui Alexandru Nevski. Primul taur este datat 22 ianuarie 1248, al doilea - 15 septembrie 1248.

Mulți cred că faptul contactelor prințului cu Curia Romană dăunează foarte mult imaginii sale de apărător implacabil al Ortodoxiei. Prin urmare, unii cercetători au încercat chiar să găsească alți destinatari pentru mesajele Papei. Ei i-au oferit fie pe Iaroslav Vladimirovici, un aliat al germanilor în războiul din 1240 împotriva Novgorodului, fie pe lituanianul Tovtivil, care a domnit la Polotsk. Cu toate acestea, majoritatea cercetătorilor consideră aceste versiuni nefondate.

Ce era scris în aceste două documente? În primul mesaj, Papa i-a cerut lui Alexandru să-l anunțe prin frații Ordinului Teutonic din Livonia înaintarea tătarilor pentru a se pregăti pentru o respingere. În cea de-a doua bula către Alexandru „Prea Seninătul Prinț de Novgorod”, Papa menționează că destinatarul său a fost de acord să se alăture adevăratei credințe și chiar a permis să construiască o catedrală la Pleskov, adică la Pskov, și, poate, chiar să înființeze o catedrală. scaun episcopal.

Nu au fost păstrate scrisori de răspuns. Dar din „Viața lui Alexandru Nevski” se știe că doi cardinali au venit la prinț pentru a-l convinge să se convertească la catolicism, dar au primit un refuz categoric. Cu toate acestea, se pare că de ceva timp Alexander Yaroslavich a manevrat între Occident și Hoardă.

Ce i-a influențat decizia finală? Este imposibil de dat un răspuns exact, dar explicația istoricului A. A. Gorsky pare interesantă. Cert este că, cel mai probabil, a doua scrisoare a Papei nu l-a prins pe Alexandru; în acel moment se afla în drum spre Karakorum, capitala Imperiului Mongol. Prințul a petrecut doi ani în călătorie (1247 - 1249) și a văzut puterea statului mongol.

Când s-a întors, a aflat că Daniel al Galiției, care a primit coroana regală de la Papă, nu a așteptat ajutorul promis de la catolici împotriva mongolilor. În același an, conducătorul catolic suedez, Jarl Birger, a început cucerirea Finlandei Centrale - pământurile uniunii tribale em, care făcea parte anterior din sfera de influență a lui Novgorod. Și, în sfârșit, mențiunea Catedralei Catolice din Pskov ar fi trebuit să trezească amintiri neplăcute ale conflictului din 1240-1242.

Alexandru Nevski și Hoarda

Cel mai dureros moment în discuția despre viața lui Alexandru Nevski este relația sa cu Hoarda. Alexandru a călătorit la Saray (1247, 1252, 1258 și 1262) și Karakorum (1247-1249). Unii hotheads îl declară aproape un colaborator, un trădător al patriei și al patriei. Dar, în primul rând, o astfel de formulare a întrebării este un anacronism evident, deoarece astfel de concepte nici măcar nu existau în Rusă veche secolul al XIII-lea. În al doilea rând, toți prinții s-au dus la Hoardă pentru scurtături de domnie sau din alte motive, chiar și Daniil din Galitsky, care i se împotrivise direct de cel mai mult timp.

Hoarda, de regulă, le-a acceptat cu cinste, deși cronica lui Daniel al Galiției prevede că „Onoarea tătară este mai rea decât răul”. Prinții trebuiau să respecte anumite ritualuri, să treacă prin focuri aprinse, să bea koumiss, să se închine la imaginea lui Genghis Khan - adică să facă ceva care spurca o persoană conform concepțiilor unui creștin din acea vreme. Majoritatea prinților și, se pare, și Alexandru au respectat aceste cerințe.

Se cunoaște o singură excepție: Mihail Vsevolodovici Cernigov, care în 1246 a refuzat să se supună și a fost ucis pentru aceasta (clasat printre sfinți prin ordinul martirilor la catedrala din 1547). În general, evenimentele din Rusia, începând cu anii 40 ai secolului al XIII-lea, nu pot fi considerate izolat de situația politică din Hoardă.

Unul dintre cele mai dramatice episoade ale relațiilor ruso-hoardă a avut loc în 1252. Cursul evenimentelor a fost următorul. Alexander Yaroslavich merge la Sarai, după care Batu trimite o armată condusă de comandantul Nevryuev („armata lui Nevryuev”) împotriva lui Andrei Yaroslavich, prințul Vladimirsky, fratele lui Alexandru. Andrei fuge din Vladimir la Pereyaslavl-Zalessky, unde domnește fratele lor mai mic, Yaroslav Yaroslavich.

Prinții reușesc să scape de tătari, dar soția lui Yaroslav moare, copiii sunt capturați și „nenumărați” oameni obișnuiți sunt uciși. După plecarea lui Nevruy, Alexandru se întoarce în Rusia și se așează pe tron ​​la Vladimir. Există încă discuții dacă Alexandru a fost implicat în campania lui Nevruy.

In spate
Istoricul englez Fennel are cea mai dură evaluare a acestor evenimente: „Alexander și-a trădat frații”. Mulți istorici cred că Alexandru s-a dus în mod special la Hoardă pentru a se plânge hanului despre Andrei, mai ales că astfel de cazuri sunt cunoscute dintr-o perioadă ulterioară. Plângerile ar putea fi următoarele: Andrei, fratele mai mic, a primit pe nedrept marea domnie a lui Vladimir, luând cetățile tatălui său, care ar trebui să aparțină celui mai mare dintre frați; nu plătește nici un tribut.

Subtilitatea aici era că Alexandru Iaroslavici, fiind marele prinț al Kievului, avea în mod oficial mai multă putere decât Marele Duce al lui Vladimir Andrei, dar de fapt Kievul, devastat în secolul al XII-lea de Andrei Bogolyubsky, și apoi de mongoli, își pierduse. semnificație până atunci. și așadar Alexandru stătea în Novgorod. Această distribuție a puterii corespundea tradiției mongole, conform căreia fratele mai mic primește posesiunea tatălui, iar frații mai mari cuceresc ei înșiși pământurile. Drept urmare, conflictul dintre frați a fost rezolvat într-un mod atât de dramatic.

Împotriva
În surse nu există indicii directe ale plângerii lui Alexandru. Excepție este textul lui Tatișciov. Dar cercetările recente au arătat că acest istoric nu a folosit, așa cum se credea anterior, surse necunoscute; nu făcea distincţie între repovestirea cronicilor şi comentariile sale. Declarația de plângere pare a fi un comentariu al scriitorului. Analogiile cu o perioadă ulterioară sunt incomplete, deoarece mai târziu prinții, care s-au plâns cu succes Hoardei, au participat ei înșiși la campanii punitive.

Istoricul A. A. Gorsky oferă următoarea versiune a evenimentelor. Aparent, Andrei Yaroslavich, bazându-se pe eticheta domniei Vladimir, primit în 1249 în Karakorum de la Khansha Ogul-Gamish, ostil lui Saray, a încercat să se comporte independent de Batu. Dar în 1251 situația s-a schimbat.

Khan Munke (Mengu) ajunge la putere în Karakorum cu sprijinul lui Batu. Aparent, Batu decide să redistribuie puterea în Rusia și îi cheamă pe prinți în capitala sa. Alexander pleacă, dar Andrey nu. Apoi Batu trimite armata lui Nevruy împotriva lui Andrei și, în același timp, armata lui Kuremsa împotriva socrului său, recalcitrantul Daniel al Galiției. Cu toate acestea, pentru a rezolva în cele din urmă acest lucru problema controversata, ca de obicei, nu sunt suficiente surse.

În 1256-1257, un recensământ a populației a fost organizat în întregul Imperiu Mongol pentru a eficientiza impozitarea, dar a fost perturbat în Novgorod. Până în 1259, Alexandru Nevski a suprimat revolta din Novgorod (pentru care unii din acest oraș încă nu-l plac; de exemplu, istoricul remarcabil și liderul expediției arheologice din Novgorod V. L. Yanin a vorbit foarte dur despre el). Prințul asigura efectuarea recensământului și plata „ieșirii” (cum numesc sursele tribut Hoardei).

După cum puteți vedea, Alexander Yaroslavich a fost foarte loial Hoardei, dar apoi a fost politica aproape tuturor prinților. Într-o situație dificilă, au fost nevoiți să facă compromisuri cu puterea irezistibilă a Marelui Imperiu Mongol, despre care legatul papal Plano Carpini, care a vizitat Karakorum, a remarcat că numai Dumnezeu îi poate învinge.

Canonizarea lui Alexandru Nevski

Prințul Alexandru a fost canonizat la Catedrala din Moscova în 1547 sub masca credincioșilor.
De ce a fost venerat ca sfânt? Există opinii diferite în această privință. Deci F.B. Shenk, care a scris cercetare fundamentală despre schimbarea imaginii lui Alexandru Nevski de-a lungul timpului, afirmă: „Alexander a devenit tatăl și fondatorul unui tip special de prinți sfinți ortodocși care și-au câștigat funcția, în primul rând, prin fapte seculare în folosul comunității... ".

Mulți cercetători acordă prioritate succeselor militare ale prințului și cred că acesta a fost venerat ca un sfânt care a apărat „țara rusă”. Interpretarea lui I.N. Danilevsky: „În condițiile încercărilor teribile care au lovit ținuturile ortodoxe, Alexandru a fost aproape singurul conducător laic care nu s-a îndoit de dreptatea sa spirituală, nu s-a clintit în credința sa, nu s-a îndepărtat de Dumnezeul său. Refuzând să întreprindă acțiuni comune cu catolicii împotriva Hoardei, el devine brusc ultimul bastion al Ortodoxiei, ultimul apărător al întregii lumi ortodoxe.

Ar putea Biserica Ortodoxă să nu recunoască un astfel de conducător ca sfânt? Se pare, așadar, că a fost canonizat nu ca un om drept, ci ca un nobil (ascultați acest cuvânt!) Prinț. Victoriile moștenitorilor săi direcți în arena politică au consolidat și dezvoltat această imagine. Iar oamenii au înțeles și au acceptat acest lucru, iertându-i pe adevăratul Alexandru toate cruzimile și nedreptățile.

Și, în sfârșit, este și părerea lui A. E. Musin, un cercetător cu două educații - istoric și teologic. El neagă importanța politicii „anti-latine” a prințului, loialitatea față de credința ortodoxă și activitățile sociale în canonizarea sa și încearcă să înțeleagă ce calități ale personalității și trăsăturile vieții lui Alexandru l-au făcut să fie venerat de oamenii din Rusia medievală; a început mult mai devreme decât canonizarea oficială.

Se știe că până în 1380 venerarea prințului prinsese deja contur în Vladimir. Principalul lucru care, potrivit omului de știință, a fost apreciat de contemporanii săi este „combinația dintre curajul unui războinic creștin și sobrietatea unui călugăr creștin”. Un alt factor important a fost însăși caracterul neobișnuit al vieții și morții sale. Alexandru poate să fi murit de boală în 1230 sau 1251, dar și-a revenit. Nu trebuia să devină Mare Duce, deoarece inițial ocupase locul doi în ierarhia familiei, dar fratele său mai mare Fedor a murit la vârsta de treisprezece ani. Nevski a murit în mod ciudat, luând tonsura înainte de moartea sa (acest obicei s-a răspândit în Rusia în secolul al XII-lea).

În Evul Mediu, oamenii neobișnuiți și martirii erau iubiți. Sursele descriu miracolele asociate cu Alexandru Nevski. Incoruptibilitatea rămășițelor sale a jucat și ea un rol. Din păcate, nici măcar nu știm sigur dacă adevăratele relicve ale prințului au fost păstrate. Cert este că în listele cronicilor Nikon și Voskresenskaya din secolul al XVI-lea se spune că trupul a ars într-un incendiu în 1491, iar în listele acelorași cronici pentru secolul al XVII-lea scrie că a fost în mod miraculos. păstrat, ceea ce duce la suspiciuni triste.

Alegerea lui Alexandru Nevski

Recent, principalul merit al lui Alexandru Nevski nu este apărarea granițelor de nord-vest ale Rusiei, ci, ca să spunem așa, alegerea conceptuală între Occident și Est în favoarea celui din urmă.

In spate
Mulți istorici cred așa. Celebra declarație a istoricului eurasiatic G. V. Vernadsky este adesea citată din articolul său publicistic „Două fapte ale Sf. Alexander Nevsky ":" ... cu un instinct istoric ereditar profund și ingenios, Alexandru și-a dat seama că în epoca istorica pericolul principal pentru ortodoxie și originalitatea culturii ruse amenință dinspre vest, și nu dinspre est, din latinism și nu din mongolism.

Mai mult, Vernadsky scrie: „Subordonarea lui Alexandru față de Hoardă nu poate fi altfel apreciată ca o ispravă de umilință. Când s-au împlinit vremurile și datele, când Rusia a câștigat putere, iar Hoarda, dimpotrivă, s-a micșorat, s-a slăbit și s-a slăbit, iar apoi politica lui Alexandru de subjugare a Hoardei a devenit inutilă... atunci politica lui Alexandru Nevski a trebuit în mod natural să se transformă în politica lui Dmitri Donskoy.

Împotriva
În primul rând, o astfel de evaluare a motivelor activităților lui Nevsky - o evaluare a consecințelor - suferă din punct de vedere al logicii. Nu ar fi putut să prevadă ce se va întâmpla în continuare. În plus, după cum a remarcat ironic I. N. Danilevsky, Alexandru nu a fost ales, ci a fost ales (a ales Batiy), iar alegerea prințului a fost „o alegere pentru supraviețuire”.

În unele locuri, Danilevsky vorbește și mai dur, crezând că politica lui Nevsky a influențat durata dependenței Rusiei de Hoardă (se referă la lupta reușită a Marelui Ducat al Lituaniei cu Hoarda) și, împreună cu politica anterioară a lui Andrei Bogolyubsky , formarea tipului de statalitate al Rusiei de Nord-Est ca „monarhie despotică”. Aici merită să oferiți o părere mai neutră a istoricului A. A. Gorsky:

„În general, se poate afirma că în acțiunile lui Alexander Yaroslavich nu există niciun motiv pentru a căuta un fel de alegere fatidică conștientă. A fost un om al epocii sale, a acționat în conformitate cu viziunea asupra lumii din acea vreme și cu experiența personală. Alexandru a fost, în termeni moderni, un „pragmatist”: a ales calea care i se părea mai profitabilă pentru întărirea pământului său și pentru el însuși personal. Când a fost o bătălie decisivă, a luptat; când un acord cu unul dintre dușmanii Rusiei părea cel mai util, el a mers la o înțelegere.

„Eroul preferat din copilărie”

Așa numită una dintre secțiunile unui articol foarte critic despre Alexandru Nevski, istoricul I.N. Danilevski. Mărturisesc că pentru autorul acestor rânduri, alături de Richard I Inimă de Leu, a fost un erou preferat. „Battle on the Ice” a fost „reconstruită” în detaliu cu ajutorul soldaților. Deci autorul știe exact cum s-a întâmplat totul în realitate. Dar vorbind rece și serios, atunci, așa cum am menționat mai sus, nu avem suficiente date pentru o evaluare holistică a personalității lui Alexander Nevsky.

Așa cum se întâmplă adesea când studiezi istoria timpurie, suntem mai mult sau mai puțin conștienți că s-a întâmplat ceva, dar de multe ori nu știm și nu vom ști niciodată cum. Părerea personală a autorului este că argumentarea poziției, pe care am desemnat-o condiționat drept „împotrivă”, pare mai serioasă. Poate că excepția este episodul cu „armata lui Nevryuev” - nu se poate spune nimic sigur acolo. Concluzia finală este lăsată la latitudinea cititorului.

Ordinul sovietic Alexandru Nevski, înființat în 1942.

Bibliografie
Texte
1. Alexandru Nevski și istoria Rusiei. Novgorod. 1996.
2. Bakhtin A.P. Probleme de politică internă și externă ale Ordinului Teutonic, în Prusia și Livonia la sfârșitul anilor 1230 - începutul anilor 1240. Luptă de gheață în oglinda epocii//Colecție lucrări științifice dedicat 770 de ani de la bătălia de pe lacul Peipus. Comp. M.B. Bessudnova. Lipetsk. 2013 p. 166-181.
3. Begunov Yu.K. Alexandru Nevski. Viața și faptele sfântului nobil mare duce. M., 2003.
4. Vernadsky G.V. Două lucrări ale Sf. Alexander Nevsky // Vremennik eurasiatic. Carte. IV. Praga, 1925.
5. Gorsky A.A. Alexandru Nevski.
6. Danilevsky I.N. Alexander Nevsky: Paradoxurile memoriei istorice // „Lanțul timpurilor”: Probleme ale conștiinței istorice. M.: IVI RAN, 2005, p. 119-132.
7. Danilevsky I.N. Reconstrucție istorică: între text și realitate (rezumate).
8. Danilevsky I.N. Bătălia de gheață: schimbarea imaginii // Otechestvennye zapiski. 2004. - Nr. 5.
9. Danilevsky I.N. Alexandru Nevski și Banda de război.
10. Danilevsky I.N. Pământurile rusești prin ochii contemporanilor și urmașilor (secolele XII-XIV). M. 2001.
11. Danilevsky I.N. Discuții moderne rusești despre prințul Alexandru Nevski.
12. Egorov V.L. Alexandru Nevski și Genghisides // Istoria nationala. 1997. № 2.
13. Prințul Alexandru Nevski și epoca sa: Cercetări și materiale. SPb. 1995.
14. Kuchkin A.V. Alexandru Nevski - om de statşi comandant al Rusiei medievale // Istorie patriotică. 1996. Nr. 5.
15. Matuzova E. I., Nazarova E. L. Cruciații și Rusia. Sfârșitul lui XII - 1270. Texte, traducere, comentariu. M. 2002.
16. Musin A.E. Alexandru Nevski. Taina sfințeniei.// Almanah „Chelo”, Velikiy Novgorod. 2007. Nr. 1. pp.11-25.
17. Rudakov V.N. „Am muncit din greu pentru Novgorod și pentru întregul pământ rusesc” Recenzie de carte: Alexander Nevsky. Suveran. Diplomat. Războinic. M. 2010.
18. Ujankov A.N. Între două rele. Alegerea istorică a lui Alexandru Nevski.
19. Fenicul. D. Criza Rusiei medievale. 1200-1304. M. 1989.
20. Florya B.N. La originile diviziunii confesionale a lumii slave (Rusia antică și vecinii săi occidentali în secolul XIII). În: Din istoria culturii ruse. T. 1. (Rusia antică). - M. 2000.
21. Hrustalev D.G. Rusia și invazia mongolă (anii 20-50 ai secolului XIII) Sankt Petersburg. 2013.
22. Hrustalev D.G. cruciati nordici. Rusia în lupta pentru sferele de influență în Marea Baltică de Est în secolele XII - XIII. vol. 1, 2. Sankt Petersburg. 2009.
23. Shenk F. B. Alexander Nevsky în memoria culturală rusă: Sfânt, domnitor, erou național (1263-2000) / Traducere autorizată. cu el. E. Zemskova și M. Lavrinovici. M. 2007.
24. Urban. W.L. Cruciada Baltică. 1994.

Video
1. Danilevsky I.G. Reconstituirea istorica intre text si realitate (lectura)
2. Ora adevărului - Hoarda de Aur- Alegerea Rusiei (Igor Danilevsky și Vladimir Rudakov) 1 transfer.
3. Ora adevărului - Jugul Hoardei - Versiuni (Igor Danilevsky și Vladimir Rudakov)
4. Ora Adevărului - Frontierele lui Alexandru Nevski. (Pyotr Stefanovici și Yuri Artamonov)
5. Bătălie de gheață. Istoricul Igor Danilevsky despre evenimentele din 1242, despre filmul lui Eisenstein și relația dintre Pskov și Novgorod.

La 15 iulie 1240, pe râul Neva a avut loc o bătălie epocală. Trupele ruse aflate sub comanda au obținut o victorie zdrobitoare asupra armatei suedeze. După acest eveniment, Alexandru a primit faimoasa poreclă Nevsky. Acest nume este cunoscut de fiecare rus până astăzi.

fundal

Bătălia de la râul Neva din 1240 nu a început spontan. Acesta a fost precedat de o serie de evenimente politice și istorice importante.

În prima jumătate a secolului al XIII-lea, suedezii, uniți cu novgorodienii, au făcut raiduri regulate asupra triburilor finlandeze. Le numeau campanii punitive, al căror scop era să subjugă tot mai mulți oameni voinței lor. Triburile sum și em au suferit cel mai mult de la suedezi. Acest lucru a dus la conflicte prelungite. Suedezii se temeau de o lovitură de la finlandezi, așa că au căutat să-i boteze și să-i facă aliați.

Cuceritorii nu s-au oprit aici. Ei au efectuat periodic raiduri de pradă pe terenurile de-a lungul Nevei, precum și direct pe teritoriul Novgorod. Suedia a fost semnificativ slăbită de conflictele interne, așa că a căutat să atragă cât mai mulți războinici și nobili alături de ea. Nu au disprețuit persuasiunea de a câștiga alături de ei și iubitorii de bani ușori. Pentru o lungă perioadă de timp, trupele finno-kareleene au atacat ținuturile suedeze, iar în 1187 s-au unit complet cu novgorodienii. Au ars Sigtuna, vechea capitală a Suediei.

Această confruntare a durat multă vreme. Fiecare dintre părțile sale, atât suedeză, cât și rusă, a căutat să-și stabilească puterea în ținutul Izhora, care se afla de-a lungul Nevei, precum și pe istmul Karelian.

O dată semnificativă premergătoare unui eveniment atât de faimos precum Bătălia de pe râul Neva a fost proclamarea celei de-a doua cruciade împotriva Finlandei de către Papa Grigore al IX-lea în decembrie 1237. În iunie 1238, regele Danemarcei, Voldemar al II-lea, și stăpânul ordinului unit, Hermann von Balk, au convenit asupra împărțirii statului eston, precum și asupra începerii ostilităților împotriva Rusiei în statele baltice cu implicarea a suedezilor. Acesta este ceea ce a provocat bătălia de pe râul Neva. Data, ale cărei evenimente sunt cunoscute și acum, a devenit punctul de plecare în istoria Rusiei și în relațiile sale cu statele vecine. Bătălia a arătat capacitatea statului nostru de a respinge puternica armată a inamicului. Ar trebui să ținem cont de faptul că bătălia de pe râul Neva a avut loc într-un moment dificil. Pământurile rusești tocmai începuseră să-și revină după mulți ani de invazie mongolă, iar forțele trupelor au fost slăbite semnificativ.

Bătălia de pe râul Neva: izvoare

Istoricii trebuie să colecteze informații despre astfel de evenimente de lungă durată, literalmente, puțin câte puțin. Mulți cercetători sunt interesați de un astfel de eveniment precum bătălia de pe râul Neva, data. Bătălia este descrisă pe scurt în documente cronologice. Desigur, astfel de surse sunt puține. Una dintre cele mai faimoase poate fi numită Prima cronică din Novgorod. De asemenea, informațiile pot fi culese din povestea vieții lui Alexandru Nevski. Se presupune că a fost scris de contemporanii acelor evenimente nu mai târziu de anii optzeci ai secolului al XIII-lea.

Dacă luăm în considerare sursele scandinave, atunci acestea nu conțin informații detaliate despre bătălii atât de importante precum bătălia de pe râul Neva și bătălia de gheață. Se poate citi doar că un mic detașament suedez a fost învins în cadrul cruciadei finlandeze.

De asemenea, nu se știe cu siguranță cine a condus armata scandinavă. Pe baza surselor rusești, oamenii de știință spun că ar fi fost ginerele regelui, Birger Magnusson.

Dar a devenit jarl al Suediei abia în 1248, iar la momentul bătăliei era Ulf Fasi, cel care, cel mai probabil, a condus campania. În același timp, Birger nu a participat la ea, deși există o opinie contrară. Astfel, rezultatele săpăturilor arheologice indică faptul că Birger a fost rănit în partea din față a capului în timpul vieții. Acest lucru coincide cu informația că Alexander Nevsky l-a rănit pe rege însuși în ochi.

Bătălia de pe râul Neva: data

Evenimentele istorice până în secolul al XVI-lea nu au fost consemnate în anumite surse oficiale. De foarte multe ori, istoricii nu pot stabili ziua exactă sau chiar perioada aproximativă în care a avut loc cutare sau cutare bătălie. Dar acest lucru nu se aplică unui eveniment atât de important precum bătălia de pe râul Neva. In ce an a avut loc? Istoricii știu răspunsul exact la această întrebare. Această bătălie este datată 15 iulie 1240.

Evenimente dinaintea bătăliei

Nicio bătălie nu începe spontan. Au avut loc și o serie de evenimente care au dus la un moment atât de dificil precum bătălia de pe râul Neva. Anul în care a avut loc a început pentru suedezi prin unirea cu novgorodienii. Vara, corăbiile lor ajungeau la gura Nevei. Suedezii și aliații lor au debarcat pe coastă și și-au întins corturile. Acest lucru s-a întâmplat în locul în care Izhora se varsă în Neva.

Compoziția trupelor era diversă. Ea includea suedezi, novgorodieni, norvegieni, reprezentanți ai triburilor finlandeze și, bineînțeles, episcopi catolici. Granițele ținuturilor Novgorod se aflau sub protecția gărzii marii. A fost furnizat de izhorieni la gura Nevei, de ambele maluri ale Golfului Finlandei. Bătrânul acestei gărzi, Pelgusius, în zorii unei zile de iulie, a fost cel care a descoperit că flotila suedeză era deja aproape. Mesagerii s-au grăbit să-l informeze pe Prințul Alexandru despre acest lucru.

Campania livoniană a suedezilor în Rusia a început abia în august, ceea ce indică faptul că aceștia au avut o atitudine de așteptare, precum și reacția imediată și fulgerătoare a prințului Alexandru. După ce a primit vestea că inamicul este aproape, a decis să acționeze singur, fără a apela la ajutorul tatălui său. Alexander Yaroslavovich a intrat în luptă cu o echipă mică. Bătălia de pe râul Neva a devenit o șansă pentru tânărul prinț de a se dovedi comandant. Prin urmare, multe trupe nu au avut timp să i se alăture. De partea lui Alexandru erau milițiile Ladoga, care i s-au alăturat pe parcurs.

Conform obiceiurilor care existau atunci, întreaga brigadă s-a adunat la Hagia Sofia, unde au fost binecuvântați de Arhiepiscopul Spiridon. În același timp, Alexandru a rostit un discurs de despărțire, citate din care se cunosc și acum: „Dumnezeu nu este în putere, ci în adevăr!”

Detașamentul s-a mutat pe uscat de-a lungul Volhovului până la Ladoga însuși. De acolo s-a întors spre gura Izhora. În cea mai mare parte, armata era formată din războinici călare, dar exista și infanterie. Pentru a economisi timpul de călătorie, această parte a detașamentului a călătorit și călare.

Cronologia bătăliei

Bătălia a început pe 15 iulie 1940. Se știe că în armata rusă, pe lângă echipa princiară, au mai participat cel puțin trei detașamente de comandanți nobili din Novgorod, precum și rezidenți Ladoga.

„Viața” menționează numele a șase războinici care au săvârșit fapte eroice în timpul luptei.

Gavrilo Olekseich s-a urcat la bordul navei inamice, de unde a fost aruncat rănit, dar, în ciuda acestui fapt, a urcat din nou și a continuat să lupte. Sbyslav Yakunovich a fost înarmat doar cu un topor, dar totuși s-a repezit în toiul bătăliei. Vânătorul lui Alexandru, Yakov Polochanin, a luptat nu mai puțin curajos. Flăcăul Savva a izbucnit în tabăra inamicului și a dărâmat cortul suedezilor. Misha din Novgorod a luat parte la lupta piciorală și a scufundat trei nave inamice. Ratmir, slujitorul lui Alexandru Yaroslavovchia, a luptat curajos cu mai mulți suedezi, după care a fost rănit și a murit pe câmpul de luptă.

Bătălia a continuat de dimineață până seara. La căderea nopții, dușmanii s-au împrăștiat. Suedezii, realizând că au suferit o înfrângere zdrobitoare, s-au retras pe navele lor supraviețuitoare și au trecut pe malul opus.

Se știe că armata rusă nu a urmărit inamicul. Motivul pentru aceasta este necunoscut. Poate că obiceiul cavaleresc nu a interferat cu îngroparea luptătorilor lor în timpul unui răgaz. Poate că Alexandru nu a văzut nevoia să termine o mână de suedezi rămași și nu a vrut să-și riște armata.

Pierderile detașamentului rus s-au ridicat la XX războinici nobili, iar aici ar trebui adăugați și combatanții lor. Printre suedezi, au fost mult mai mulți morți. Istoricii vorbesc despre zeci, dacă nu sute de soldați uciși.

Rezultate

Bătălia de pe râul Neva, a cărei dată a fost amintită de secole, a făcut posibilă prevenirea pericolului unei ofensive a Suediei și a Ordinului împotriva Rusiei în viitorul apropiat. Armata lui Alexandru a oprit cu hotărâre invazia Ladoga și Novgorod.

Cu toate acestea, boierii din Novgorod au început să se teamă că puterea lui Alexandru asupra lor va crește. Au început să construiască diverse intrigi pentru tânărul prinț, ca urmare, forțându-l să plece la tatăl său Yaroslav. Cu toate acestea, foarte curând i-au cerut să se întoarcă pentru a continua bătălia cu care s-a apropiat de Pskov.

Amintirea bătăliei

Pentru a nu uita de evenimentele îndepărtate de pe Neva, urmașii lui Alexandru au căutat să perpetueze amintirile lor. Astfel, au fost create monumente de arhitectură monumentale, care au fost restaurate în mod repetat. În plus, imaginea lui Alexander Nevsky și-a găsit reflectarea pe monede și timbre comemorative.

Lavra lui Alexandru Nevski

Această clădire monolitică a fost ridicată de Petru I în 1710. Mănăstirea Alexandru Nevski a fost construită la gura râului Negru din Sankt Petersburg. În acea perioadă, s-a presupus în mod eronat că bătălia a avut loc în acest loc. Inspiratorul și creatorul Lavrei a fost. Ulterior, lucrarea a fost continuată de alți arhitecți.

În 1724, rămășițele lui Alexandru Iaroslavovici au fost transferate aici. Acum teritoriul Lavrei este un stat rezerva nationala. Ansamblul include mai multe biserici, un muzeu si un cimitir. Pe el se odihnește așa oameni faimosi precum Mihail Lomonosov, Alexander Suvorov, Nikolai Karamzin, Mihail Glinka, Modest Mussorgsky, Piotr Ceaikovski, Fedor Dostoievski.

Biserica lui Alexandru Nevski din Ust-Izhora

Această clădire a fost ridicată în cinstea victoriei în bătălia din 1240. Data construcției - 1711. Biserica a ars și a fost reconstruită de mai multe ori. LA sfârşitul XVIII-lea secolului, a fost construită de enoriași o biserică de piatră cu clopotniță.

În 1934 biserica a fost închisă și a fost folosită ca depozit pentru o lungă perioadă de timp. În timpul blocadei de la Leningrad, turnul templului a fost aruncat în aer, deoarece a servit drept ghid pentru artileria germană.

În anul 1990 au început lucrările de restaurare a bisericii, iar câțiva ani mai târziu aceasta a fost sfințită. La templu se află un mic cimitir, precum și un monument-capelă cu imaginea lui Alexandru Nevski.

Imprimarea de monede si timbre

Periodic, imaginea lui Alexander Yaroslavovich este folosită și în tipărire. Așa că, în 1995, a fost emisă o monedă comemorativă cu imaginea sa. În anii aniversari de după bătălie se emit și timbre semnificative, care prezintă mare interes pentru filateliști.

Adaptări de ecran

Actori precum Svetlana Bakulina și regizorul - Igor Kalenov au jucat în casetă.