„Taras Bulba este personajul principal al poveștii cu același nume a lui N.V. Gogol. Anterior

Gogol era foarte interesat de istoria poporului ucrainean, trecutul lor eroic. Zaporizhzhya Sich, o tabără fortificată a cazacilor Zaporizhzhya, i-a evocat cea mai apropiată atenție. Sich-ul avea propriile obiceiuri și obiceiuri. Cazacii, războinici pricepuți și curajoși, au luptat cu abnegație împotriva dușmanilor, turci și polonezi. Mai presus de toate, aici era prețuită prietenia, simțul de camaraderie. Împreună au ridicat cupe la masa festivă, au plecat împreună în campanii militare. Eleganța era disprețuită, viața era extrem de simplă, fără bibelouri și cu atât mai mult luxul. Cazacii au căutat să continue tradițiile bunicilor și ale părinților lor. Le-au insuflat fiilor lor simțul datoriei față de patria lor încă din leagăn. Ca urmare, cazacii erau gata să-și dea viața pentru ei fără ezitare. pământ natal. Majoritatea cazacilor se distingeau prin personaje solide, puternice, care nu acceptau dualitatea.

Sichul era un cuib de unde zburau „toți cei mândri și puternici ca leii”. Taras Bulba era așa, protagonistul poveste cu același nume. El este o adevărată întruchipare a spiritului militar al cazacilor. Pentru el, onoarea cazacului și libertatea patriei depășesc chiar și sentimentele tatălui său. Taras și-a ucis fiul trădător, care dezertase în tabăra inamicului. Nu a găsit o scuză pentru fapta fiului său, l-a executat cu o moarte rușinoasă. Credincios idealurilor Zaporozhianului Sich, Taras nu le poate neglija, nici măcar când vine vorba de propriul său fiu. Aceasta arată măreția caracterului său. Însuși Taras moare din mâna polonezilor, dar chiar și în ultimul moment, arzând pe rug, nu se gândește la sine, ci caută mântuirea pentru tovarășii săi care sunt înconjurați.

În Taras Bulba, autorul a întruchipat idealurile antice ale cavalerismului Sich. Sich-ul însuși apare în fața noastră ca o republică liberă, o fortăreață a libertății și egalității. Elevii ei pun interesele poporului, independența Patriei mai presus de orice și sunt gata să-și dea viața cu onoare pentru realizarea acestor obiective nobile.

Idealul scriitorului și-a găsit expresia în „Taras Bulba”, într-o poveste care a poetizat indisolubilitatea spirituală a individului și a poporului, însetați de libertate națională și socială. În ea, Gogol, potrivit lui Belinsky, a epuizat întreaga viață a Micii Rusii istorice și într-o „creație” artistică minunată și-a capturat pentru totdeauna imaginea spirituală. Caracterizarea este exactă, dar și surprinzătoare: la urma urmei, persoanele și evenimentele reale nu sunt surprinse în poveste. Un adevărat miracol al artei: cititorul nu lasă senzația că a existat în lume prototipul istoric al lui Taras Bulba sau al lui însuși.
În această lucrare, dragă lui Gogol, istoricismul artistic și psihologismul artistic au format o unitate estetică. În imaginea lui Taras Bulba, trăsătura psihologică dominantă este patriotismul său altruist. Toate forțele mentale și fizice ale eroului sunt susținute de acest sentiment. În primele minute de întâlnire cu fiii săi după o lungă despărțire, nu îi întâlnește cu îmbrățișări, ci testează calitățile de luptă ale celui mai mare, Ostap:

„Da, bate frumos! - spuse Bulba oprindu-se.- Doamne, ce bine! a continuat el, revenind puțin, „deci, chiar dacă nici nu încerci. Un cazac bun va fi!

Timpul sever și-a dictat propriile legi. Bărbații au crescut războinici neînfricați. Taras abia așteaptă să se laude cu fiii săi în Sich. Nepermițându-le să se relaxeze acasă, îi duce într-o tabără militară: „Mâine mergem! De ce amâna! Ce fel de inamic putem sta aici? Pentru ce avem nevoie de această casă? De ce avem nevoie de toate astea?..."

Făcând o descriere a eroului său, Gogol spune că un războinic atât de încăpăţânat şi altruist ar putea apărea numai în timpuri grele: „... abia în dificilul secol al XV-lea pe colțul semi-nomad al Europei, când toată Rusia primitivă, părăsită de prinții săi, a fost devastată, arsă din temelii de raiduri nestăpânite ale prădătorilor mongoli. Într-un cuvânt, personajul rus de aici a primit o amploare puternică, largă, un aspect puternic.

Dar Gogol vorbește nu numai despre războinici puternici și curajoși, ci oferă imagini detaliate ale naturii frumoase și luxuriante a Micii Rusii. Aici, pe întinderile nemărginite ale stepei, astfel de luptători iubitori de libertate și dezinteresați se puteau naște și crește. „Stepa, cu cât mai departe, cu atât devenea mai frumoasă. Atunci tot sudul, toată zona care alcătuiește Novorossia de astăzi, până la Marea Neagră, era un deșert verde, virgin... Nimic în natură nu putea fi mai bun. Întreaga suprafață a pământului pare a fi un ocean verde-auriu, peste care s-au stropit milioane de culori diferite... "

Această lume frumoasă este protejată de cazacii din Zaporozhye. Taras nu este în zadar mândru de fiul său cel mare. Ostap este un adevărat războinic al timpului său. Puternic și curajos, calm și încrezător în sine, el rămâne devotat cauzei sale până la capăt - eliberarea Micii Rusii de invadatorii polonezi. Pentru Ostap, nu există ocupație mai importantă decât munca militară. Este oarecum primitiv din punct de vedere spiritual, nu-l interesează nimic în afară de disciplinele militare. Dar patriotismul lui Ostap, loialitatea față de jurământ și față de tovarăși îl fac să-l admire. În timpul torturii și execuției, Ostap ține cu fermitate, este un adevărat erou. Și vrea să știe doar dacă tatăl său îl vede, dacă această ultimă ispravă este apreciată:

"- Tată! unde ești? Auzi?
- Aud! a sunat în mijlocul tăcerii generale...”

Dar bătrânul Taras a trebuit să îndure nu numai mândria pentru fiii săi. El experimentează amărăciune și durere din cauza trădării lui Andriy. Niciun motiv întemeiat nu poate justifica un fiu în ochii lui. În scena care descrie execuția lui Andrii, imaginea bătrânului cazac se apropie de eroii biblici. Și-a dedicat întreaga viață slujirii patriei sale, cu o mână fermă și-a nimicit dușmanii. Și la fel de ferm în execuția unui fiu trădător:

„La ce, fiule, te-au ajutat polonezii tăi?... Să vinzi așa? vinde credința? vinde-l pe al tău? Opreste-te acum; Dă-te jos de pe cal!.. Oprește-te și nu te mișca! Te-am născut, te voi omorî!...”
Ultimele momente din viața lui Taras sunt pline de eroism și dragoste dezinteresată pentru camarazii de arme. Taras nu se gândește la moartea sa rapidă și dureroasă, nu simte durere în picioarele lui arzătoare. Este plin de dorință de a-și ajuta vitejii camarazi de arme care au probleme, îi ajută să scape, sperând că tovarășii săi de arme vor continua cauza sfântă pentru care și-a pus viața.

Datorită unor personalități atât de puternice și altruiste, țara noastră a putut să supraviețuiască și să-și mențină independența. Timp eroic, personaje puternice, avem multe de învățat de la noi Mare Istorie. Povestea lui N.V. Gogol își păstrează actualitatea și astăzi.

Îmi place foarte mult povestea istorică „Taras Bulba”. Vorbește despre trecutul țării noastre. Îmi place să citesc despre acele vremuri eroice în care statulitatea rusă lua forma. Iar caracterele oamenilor din acel moment erau speciale, altruiste, cu un scop.

Bărbații erau angajați în fapte de arme. Nu exista un scop mai important decât apărarea libertății și independenței țării. Gogol prezintă eroi minunați în povestea sa: Taras Bulba, Ostap, camarazii lor de arme.

Îmi place foarte mult personajul principal al poveștii - Taras Bulba. Este un războinic și tată puternic, curajos, hotărât. Îndeplinindu-și cu sinceritate datoria, Taras Bulba îi zdrobește pe invadatorii polonezi. Dar se confruntă cu o mare încercare. Fiul său cel mic, Andriy, este un trădător. Și Taras găsește puterea să-l execute pe trădător. Îi văd ochii bătrâni și moartea fiului-erou Ostap. Ceea ce îi rămâne este să moară pentru patria sa, asta face colonelul. Nu numai că moare, dar își salvează tovarășii. Fără a se gândi la el, la faptul că focul îi linge deja picioarele, Taras țipă, ajutându-i pe tovarăși să scape de urmăritorii lor. Da, a murit de martir, dar detașamentul său, care îi va învinge pe dușmani până la biruință, nu a pierit.

1. Cum îl caracterizează pe Taras Bulba întâlnirea pe care o dă fiilor săi, cum se manifestă în această situație diferitele personaje ale lui Otap și Andriy?
2. Despre ce calități ale personajului lui Taras Bulba vorbește naratorul?Ce a subliniat artistul E.A.Kibrik în portretul eroului?
3. De ce se hotărăște Taras să meargă la Sich?
4. Ce considera Taras Bulba principalele virtuti ale cavalerismului?
5. Realizați un plan de cotații pentru tema „Imaginea mamei”
Wow, mulțumesc pentru ajutor! :h

VA ROG AJUTOR Intrebari si sarcini:

1. Cum îl caracterizează pe Taras Bulba întâlnirea pe care o dă fiilor săi? Cum se manifestă diferitele personaje ale lui Ostap și Andriy în această situație?
2. Despre ce calități ale personajului lui Taras Bulba vorbește naratorul? Ceea ce a fost subliniat în portretul eroului de către artistul E.A. Kibrik?
3. De ce se hotărăște Taras să meargă la Sich?
4. Ce considera Taras Bulba principalele virtuti ale cavalerismului?
5. Fă-ți un plan de cotație „Imaginea Mamei”.
6. Citiți cu atenție pasajul la cuvintele: „O biată mamă nu a dormit...” la cuvintele: „A decis să plece atât de repede pentru că a băut mult”. Vezi cât de stilistic este accentuat pronumele ea.
(VA CER MAXIM 30 DE MINUTE PENTRU ASTA VA ROG SA RĂSPUNDEȚI LA ÎNTREBĂRI VOI FI FOARTE FERICIT!) VA MULȚUMESC ANTICIPAT :)

Ce să repare?

Taras Bulba
protagonistul povestirii lui N.V.Gogol „Taras Bulba”

În a lui
Portretul întruchipează toate cele mai bune calități ale acelei epoci eroice.

Vitejie,
Curaj, ura dușmanilor - toate aceste trăsături sunt întruchipate într-o singură persoană.

Taras nu era
creat pentru o viață calmă, pașnică - era un bătrân războinic, gata să-și dea viața
pentru patria.

A fost după
discursul lui de foc Cazaci din Zaporojie a decis să plece în campanie și să se răzbune
nobilii polonezi.

La Taras
au fost doi fii - Ostap și Andriy, tatăl dorea ca ei să devină războaie experimentate
ca Taras.

Dar totul a mers
nu cum credeam Taras-Ostap capturat și executat, Andriy a trădat patria și a lui
l-a ucis pe Taras, dar când a fost capturat, nu a încercat

izbucni pe
libertate, a sperat doar în faptul că războaiele sale au părăsit în siguranță încercuirea
și au fost mântuiți. Și-a pierdut ambii fii - cei mai apropiați de el, ce altceva
singurul lucru care îi mai rămâne bătrânului soldat este să moară eroic.

Taras Bulba
considerat principalul lucru în viață să iubești patria, să fii credincios pământului său și al lui
oameni.

evaluează eseul.

Taras Bulba este protagonista poveștii lui N.V. Gogol „Taras Bulba”
Toate cele mai bune calități ale acelei epoci eroice sunt întruchipate în portretul său.
Curaj, curaj, ură față de dușmani - toate aceste trăsături sunt întruchipate într-o singură persoană.
Taras nu a fost creat pentru o viață calmă, pașnică - era un bătrân războinic, gata să-și dea viața pentru patrie.
După discursul său aprins, cazacii din Zaporizhi au decis să intre în campanie și să se răzbune pe nobilii polonezi.
Taras a avut doi fii - Ostap și Andriy, tatăl său dorea ca aceștia să devină războinici experimentați ca Taras.
Dar totul nu a mers așa cum credea Taras - Ostap a fost capturat și executat, Andriy a trădat patria, iar Taras l-a ucis, dar când a fost capturat, nu a încercat.
Pentru a se elibera, el spera doar că războinicii săi părăsiseră în siguranță încercuirea și scăpaseră. A pierdut ambii fii - cei mai apropiați de el, ce-i mai rămâne bătrânului soldat - doar ca să moară eroic.
Taras Bulba considera ca principalul lucru în viață să iubească patria, să fie credincios pământului și poporului său.

1 Lecția 37 - 42

Lecțiile 37-41. Motivele culturii medievale în povestea lui Gogol „Taras Bulba”

Texte pentru lecție

N. Gogol „Taras Bulba”.

V. Kliucevski. curs de istorie a Rusiei. Partea a III-a. M., 1937.

Prelegerea XIV. Zaporojie. pp.115-116.

Prelegerea XLVI. Caracterul moral al cazacilor. Cazaci pentru credință și naționalitate. Discordia la cazaci. pp.118-122.

Cazacismul este un obicei larg, răvășitor al naturii rusești...

N. Gogol

Capitolele I-III.

^ Muncă independentă

U. Astăzi începem o serie de lecții despre povestea lui Nikolai Vasilievici Gogol (1809 - 1852) „Taras Bulba” (1833 - 1842).

Veți avea o treabă foarte grea: să încercați să înțelegeți autorul acestei lucrări complexe. Pentru a face acest lucru, trebuie mai întâi să vă imaginați imaginea vieții desenată de Gogol, să încercați să înțelegeți viața lui Zaporizhzhya Sich. Prin urmare, întrebările lucrării de astăzi vor viza nu atât eroii, cât și modul în care înțelegeți imaginea acelei vieți în ansamblu.

^ Lucru independent cu text.

Capitolul 1

1. Ce a fost învățat fiilor lui Bulba la academie și cum evaluează el această învățătură? - „Acesta este tot gunoi, cu ce vă sunt umplute capetele; și academia, și toate acele cărți, manuale și filozofie - toate acestea nu înseamnă nimic - nu-mi pasă de toate astea!

2. Ce ar trebui învățat, potrivit lui Bulba? Ce și unde trebuie să stăpânești? - „Tandrețea ta este un câmp deschis și un cal bun: iată tandrețea ta! Vezi această sabie? iată mama ta!”; „Ei bine, este mai bine, te voi trimite la Zaporojie în aceeași săptămână. Acolo știința este știință! Iată o școală pentru tine; acolo vei dobândi doar înțelepciune.”

3. De ce se hotărăște Bulba să meargă cu fiii săi? „Ce naiba aștept eu aici? Ca să devin cultivator de hrișcă, menajeră, să am grijă de oi și porci și să alerg cu soția mea? La naiba: sunt cazac, nu vreau! Și dacă nu există război? Așa că voi merge cu tine la Zaporojie, la o plimbare”; „Ce fel de inamic putem sta aici? Pentru ce avem nevoie de această casă? De ce avem nevoie de toate acestea? Pentru ce sunt aceste oale?

4. Când, ce trăsături de caracter și de ce s-au format printre cazaci? Cum evaluează naratorul aceste trăsături (paragraf din: „Bulba era cu încăpățânare înspăimântătoare”)? - Astfel de personaje au apărut în secolul al XV-lea din cauza diverselor necazuri. Cazacii erau legați de un pericol comun și de o ură față de invadatorii necreștini. Erau curajoși, pricepuți, toți erau pe umăr. Valoarea principală pentru ei era gloria cazacilor, puterea cavalerească. Naratorul numește un astfel de personaj „rus”, este clar mândru de el, îl numește „un fenomen extraordinar al forței ruse”, puternic, pe scară largă.

5. În ce trei cazuri a considerat Bulba necesar să ia sabia? - „... Când comisarii nu-i respectau pe maiștri în nimic și stăteau în fața lor în pălării, când batjocoreau Ortodoxia și nu cinsteau legea strămoșească și, în cele din urmă, când dușmanii erau busurmani și turci, împotriva cărora. a considerat în orice caz permis să ridice arme în gloria creștinismului”; comisari - colectori de taxe polonezi.

6. Ce considera Bulba principalele virtuți ale cavalerismului? - „Proprietări în știința militară și roaming”.

7. Cum tratau cazacii femeile (pe exemplul soției lui Bulba)? Cum se simte naratorul despre asta? - „... Era jalnică, ca orice femeie din acel secol îndrăzneț”; naratorul se milă de soția lui Bulba (a fost insultată, bătută), condamnă „adunarea cavalerilor fără soție”.

8. În ce vede Bulba trăsăturile „cavalerismului”? - „... ca s-au luptat cu curaj, să apere mereu cinstea cavalerească, ca să stea mereu pentru credința lui Hristos, altfel, mai bine ar fi pierit, ca să nu fie duhul lor în lume. !”

Capitolul II

1. Cine a fost primul prins de Bulba și fiii săi care au ajuns în Sich? Ce impresie i-a făcut lui Bulba? Care este atitudinea naratorului? - „Era un cazac, care dormea ​​chiar în mijlocul drumului, cu brațele și picioarele întinse. Taras Bulba nu a putut să nu se oprească și să-l admire”; din punctul de vedere al naratorului, „a fost o imagine destul de îndrăzneață”, era puțin amuzant, „o figură magnifică” (în sensul de „mândru”), „pantalonii de pânză scumpă stacojie erau pătați cu gudron pentru arătați dispreț total față de ei.”

2. Ce scenă a văzut Bulba în piață și cum a reacționat la ea? - A văzut „cel mai liber, cel mai furios dans pe care l-a văzut vreodată lumea și care, după puternicii ei inventatori, se numește cazac”; Taras „ar fi început să danseze singur”, „dacă nu era calul!”

^ Capitolul III

1. Ce caracteristici dă naratorul desfătării și distracției? - Gulba este un semn al „o largă răspândire a voinței spirituale”. Ea se naște din „cerul liber și sărbătoarea veșnică a sufletului ei”. Această veselie era beată, dar nu mohorâtă - „era un cerc apropiat de tovarăși de școală”.

2. Cine ar putea găsi de lucru în această ciudată republică? - „Vânătorii la viața militară, la pahare de aur, brocarte bogate, ducați și reale...”

3. Ce trebuia să fie acceptat de către Sich? - Trebuia să dovedeşti că crezi în Hristos.

4. De ce li s-au părut uneori legile Sich-ului lui Ostap și Andriy „chiar prea stricte într-o republică atât de îndrăzneață”? - Pentru că au fost pedepsiți foarte aspru.

5. Ce înseamnă pentru Taras „o întreprindere curajoasă, în care s-ar putea rătăci ca un cavaler”? - Începe un război cu cineva.

6. Cum te poți descurca cu „busurmanii” (basurmanii – oameni de altă credință), din punctul de vedere al lui Bulba? - „Atât Dumnezeu, cât și Sfânta Scriptură poruncește să bată busurmanii”.

7. Este posibil, potrivit lui Bulba, să se încalce jurământul de pace dacă au jurat pe credință? - ^ Se poate, pentru că fiii săi, ca și alți tineri cazaci, nu au fost niciodată la război și nu pot deveni adevărați războinici dacă nu încep să lupte.

8. Formulați întrebări despre ceea ce rămâne neclar.

Lecția 38

^ Corectarea cu accent a unui text epic

U. Judecând după rezultatele muncii independente, nu v-a fost ușor să răspundeți la întrebări (dați exemple de neînțelegere și discrepanțe din munca copiilor). Dar, pe de altă parte, acum că ați intrat deja în imaginea pe care Gogol o dezvăluie în fața noastră, să încercăm cu toții să facem față acestor dificultăți împreună. Și dacă nu toate, atunci unele de depășit.

Gen și gen.

Cărui tip și gen aparține această lucrare?

^ D. Aceasta este o poveste. O lucrare epică care dezvăluie lumea interioara eroi în evaluarea naratorului-povestitor.

U. Care este particularitatea acestei povești? Despre ce ore vorbeste?

^ D. Aceasta este o poveste istorică.

Fapte istorice și „poveste istorică”.

U. Istoricul caută să transmită faptele, deși are și propriul punct de vedere. Iar sarcina principală a artistului este tocmai să-și exprime punctul de vedere și, prin urmare, poate selecta faptele de care are nevoie sau chiar să le schimbe.

Iar artistul nu se întoarce accidental către trecut. El, gândindu-se la prezent, subliniază ceva din trecut care va fi de interes pentru contemporanii și descendenții săi. Prin urmare, este și mai greu de înțeles autorul unei opere de artă istorice: trebuie să cunoaștem evenimentele nu numai din textul literar, ci și din izvoare istorice. Acesta este primul. Și în al doilea rând, trebuie să încercăm să înțelegem poziția autorului - ce anume a vrut să sublinieze în viața oamenilor din epoca trecută.

Povestea lui Gogol este interesantă pentru tine și din cealaltă parte. În cursul istoriei literaturii, ești ocupat doar să studiezi Evul Mediu, adică. încercând să înțeleagă persoana acelei epoci, viziunea sa asupra lumii, evaluarea valorilor. Și în poveste, vezi aceeași epocă atât prin ochii naratorului (când Gogol evaluează evenimentele din trecutul îndepărtat din punctul de vedere al timpului său), cât și prin ochii oamenilor din Evul Mediu (când Gogol încearcă să privească lumea prin ochii eroilor săi).

Este foarte dificil. Dar dificultățile cititorului nu se termină aici. Căci atunci când încercăm să înțelegem trecutul, întâmpinăm trei feluri de dificultăți. Cu care?

D. Este greu de înțeles unele cuvinte – limbaj. Este greu de înțeles imaginea vieții, pentru că trăim altfel și vedem altfel lumea. Există o discrepanță în estimări. În trecut, au existat și valori umane universale, lucruri care ne fac relaționați, dar au fost și lucruri pe care astăzi le evaluăm diferit. Ne poate fi dificil să privim lumea prin ochii unei persoane din altă epocă.

U. Vom încerca să prevenim astăzi o serie de dificultăţi. Pentru a face acest lucru, trebuie să încercați să înțelegeți situația istorică și unele dintre cuvintele folosite în text. Notează punctele principale în notele tale. Mai întâi, să aflăm cine sunt „cazacii” și ce este „Zaporozhian Sich”.

Cuvântul „cazac” sau „cazac” (rețineți că Gogol scrie „cazac”, deși acum este obișnuit să scrieți acest cuvânt prin litera „a”) este împrumutat din limba turcă și înseamnă „om liber”, „om îndrăzneț”. ”.

„Zaporizhzhya Sich” este un loc fortificat „dincolo de pragurile Niprului”, adică. sub praguri se aflau fortificații înconjurate de „crestături” (blocuri de arbori).

Știrile despre cazacii Niprului vin de la sfârșitul secolului al XV-lea, când săracii din oraș și iobagii ucraineni fugiți au ieșit în stepa sălbatică pentru a „cazaca”, pe terenuri libere „să vâneze cu albine, pești, animale, să lupte cu tătarii”. ”. Sich-ul s-a format în prima jumătate a secolului al XVI-lea. și era situat în acele vremuri pe teritoriul Commonwealth-ului (în traducerea poloneză „Pospolita” - republică) - regatul, în care în secolul al XVI-lea. Polonia şi Lituania unite. Ucraina a fost reunită cu Rusia abia în 1654.

Despre cum arăta Zaporozhian Sich în secolul al XVI-lea, citiți un fragment din cursul istoriei ruse de Vasily Osipovich Klyuchevsky (1841-1911) în sarcina 22 (caietul nr. 1).

Sarcina 22

Citiți descrierea obiceiurilor și legilor Sichului Zaporozhian într-un fragment din cursul istoriei ruse de Vasily Osipovich Klyuchevsky. Comparați cu descrierea lui Gogol. Care este diferența dintre aceste descrieri?

Sich-ul a reprezentat aspectul unui tabăr fortificat, înconjurat de blocaje de lemn, o crestătură. Era echipat cu ceva artilerie, mici tunuri luate din fortificațiile tătarilor și turcești. Aici s-a format un parteneriat militar-industrial din nou-veniți fără familie și eterogene, autointitulându-se „cavalerismul armatei Zaporizhian”. Oamenii Sich locuiau în colibe din tufiș acoperite cu piei de cai. Se deosebeau prin ocupații: unii erau în principal lucrători, trăiau din pradă militară, alții vânau cu pești și animale, aprovizionându-i celor dintâi cu hrană. Femeile nu aveau voie în Sich, se căsătoreau cu cazaci, Sidney, cuiburi, locuiau separat în cartierele de iarnă și semănau pâine, furnizându-le Sich-ului. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea. Zaporizhzhya a rămas o societate mobilă, schimbătoare; pentru iarnă, s-a dispersat în orașele ucrainene, lăsând câteva sute de oameni în Sich pentru a păzi artileria și alte proprietăți Sich. În vremurile calme din timpul verii, până la 3 mii de oameni erau prezenți în Sich; dar s-a revărsat când ambasada Ucrainei a devenit insuportabilă de la tătari și polonezi și s-a început ceva în Ucraina. Apoi toți nemulțumiți, persecutați sau prinși de ceva au fugit dincolo de praguri. În Sich, nu l-au întrebat pe străin cine este și de unde vine, ce credință, ce fel de trib: acceptau pe oricine i se părea un tovarăș potrivit. La sfârşitul secolului al XVI-lea. în Zaporozhye, semnele unei organizații militare sunt vizibile, deși încă instabile, stabilite ceva mai târziu. Frăția militară din Zaporozhye, kosh, era condusă de atamanul ales de Sich Rada, care, împreună cu căpitanul, judecătorul și grefierul aleși, a constituit maistrul Sich, guvernul. Kosh a fost plasat în detașamente, kurens, dintre care erau atunci 38, sub comanda unor căpetenii kuren aleși, care erau, de asemenea, clasați ca maiștri. Cazacii apreciau mai ales egalitatea tovaraseasca; totul a fost hotărât de cercul Sich, cu bucurie, colo de cazac. Acest colo a acționat ușor cu maistrul său, l-a ales și l-a înlocuit și i-a executat pe cei care nu erau de acord, l-a băgat în apă, turnând în sânul ei o cantitate suficientă de nisip.

Copiii citesc, completează sarcina mai întâi singuri în caiete, apoi împreună oral.

^ W. Gogol a descris și viața, obiceiurile și legile Sich-ului Zaporozhian. Există diferențe?

D. Istoricul scrie că în Sich nu l-au întrebat pe străin ce credință are, ci îl întreabă pe Gogol.

^ U. Bravo pentru că ai observat acest lucru. Dar, până la urmă, Klyuchevsky vorbește despre secolul al XVI-lea. Și la ce oră au loc evenimentele din povestea lui Gogol?

D. El scrie că astfel de personaje precum Bulba s-au dezvoltat în secolul al XV-lea.

U. Există o contradicție aici? Fii atent la text. Gogol spune că personajul lui Bulba este unul dintre acele „care ar fi putut apărea doar în dificilul secol al XV-lea”. Dar la urma urmei, copiii lui Taras și însuși Taras, judecând după faptul că menționează versuri latine, poetul roman Horațiu, a studiat la Academia din Kiev și a fost deschisă în 1632. Menționează pe Gogol și pe guvernatorul Adam Kisel. Acest chip este istoric. Kisel a trăit în secolul al XVII-lea. Și cine a citit povestea până la capăt, în ultimul capitol, a aflat despre răscoala condusă de hatmanul Ostrany și consilierul său Guni. Aceasta este fapt istoric- răscoala a avut loc în 1638. Gogol amintește și de „unia”. Dar despre ce?

Unire - „unire”. Și au fost două dintre aceste uniuni care ar putea excita Sich-ul. În 1569, a fost încheiată Unirea de la Lublin, în urma căreia Polonia și Lituania au fost unite și ambele au primit împreună numele de Commonwealth, iar Sich-ul a căzut sub stăpânirea polonezilor. Dar a mai fost o unire, Biserica, care a avut loc la 27 de ani după cea politică. Motivul pentru aceasta a fost lupta dintre bisericile creștine. Polonezii catolici au fost forțați inițial să lupte împotriva ofensivei protestante. După ce i-au învins pe protestanți, catolicii au încercat să elimine Ortodoxia. Și atunci unii dintre preoții ortodocși superiori, speriați, au decis să se unească cu catolicii. Astfel, pe teritoriul Commonwealth-ului s-a ivit o altă biserică - uniatul, iar ortodocșii din aceste meleaguri au încetat să fie considerați legali.

Despre Unirea de la Lublin din 1569, Klyuchevsky a scris că aceasta a adus „trei consecințe strâns legate” în sud-vestul Rusiei: iobăgie, creșterea colonizării țărănești a Ucrainei și transformarea Zaporozhye într-un refugiu pentru populația rusă înrobită.

Toate aceste evenimente au afectat în mod firesc caracterul moral al cazacilor.

Ce „caracter moral” a fost înainte de Unirea de la Lublin și ce a devenit după aceasta, citiți într-un alt pasaj din cursul istoriei ruse a lui Klyuchevsky - caietul nr. 1, sarcina 23.

Sarcina 23.

Citiți descrierea „caracterului moral al cazacilor” înainte de Unirea de la Lublin în 15691 și după aceasta într-un fragment din cursul istoriei ruse de Vasily Osipovich Klyuchevsky.

Scrie ce s-a schimbat în caracterul cazacilor după unire?

Comparați cu descrierea lui Gogol. Care este diferența dintre aceste descrieri?

Am urmărit în termeni generali istoria micilor cazaci ruși în legătură cu soarta Rusului lituanian până la începutul secolului al XVII-lea, când a avut loc un punct de cotitură important în poziția lor. Am văzut cum s-a schimbat caracterul cazacilor: bandele de industriași de stepă au scos în evidență echipe de luptă din mijlocul lor, care trăiau prin raiduri pe țări învecinate, iar din acești prieteni guvernul a recrutat grăniceri. Toate aceste rânduri ale cazacilor priveau în același fel spre stepă, căutând acolo hrană, iar cu aceste căutări, într-o măsură mai mare sau mai mică, au contribuit la apărarea ocarinei de sud-est a statului, amenințată constant. Odată cu Unirea de la Lublin, Micii cazaci ruși și-au întors fața înapoi, asupra statului pe care o apăraseră până atunci. Poziția internațională Mica Rusie a fost demoralizată de această grămadă și masă rătăcitoare, a împiedicat să apară în ea sentimentul civic. Cazacii sunt obișnuiți să privească țările vecine, Crimeea, Turcia, Moldova, chiar și Moscova ca obiect de pradă, ca pe „pâinea cazacului”. Ei au început să transfere acest punct de vedere în propriul lor stat, încă de pe vremea când proprietatea asupra pământului și nobilii cu iobăgie a început să se stabilească la periferia sa de sud-est. Atunci au văzut în statul lor un dușman și mai rău decât Crimeea sau Turcia, și de la sfârșitul secolului al XVI-lea. a început să se întoarcă asupra lui cu o furie reduită. Așa că Micii cazaci ruși au rămas fără patrie și, prin urmare, fără credință. La acea vreme, întreaga lume morală a omului est-european se sprijinea pe aceste două temelii, indisolubil legate una de alta, pe patria și pe zeul pământului. Commonwealth nu i-a dat cazacului nici pe unul, nici pe altul. Ideea că era ortodox era pentru cazac o vagă amintire din copilărie sau o idee abstractă care nu-l obliga la nimic și nu se pretează pentru nimic în viața cazacului. În timpul războaielor, ei i-au tratat pe ruși și cu bisericile lor nu mai bine decât tătarii și mai rău decât tătarii. […] Cazacul a rămas fără niciun conținut moral. În Commonwealth nu mai exista o altă clasă care să se situeze la un nivel inferior al dezvoltării morale civile: cu excepția cazului în care cea mai înaltă ierarhie a Micii Biserici Ruse dinaintea uniunii bisericești ar putea concura cu cazacii în sălbăticie. În Ucraina, cu o gândire extrem de strânsă, nu este încă obișnuit să vadă patria. Acest lucru a fost împiedicat de alcătuirea extrem de grozavă a cazacilor. […] Ce ar putea uni această turmă? Pe gât îi stătea o tigaie, iar de o parte îi atârna o sabie: să bată și să jefuiască o tigaie și să facă comerț cu o sabie - în aceste două interese era închisă întreaga viziune politică asupra lumii a cazacului, toate Stiinte Sociale, care a fost predat de Sich, Academia Cazaci, facultate vitejie pentru fiecare cazac bun și o groapă de revolte, așa cum o numeau polonezii. Cazacii și-au oferit serviciile militare pentru o recompensă corespunzătoare împăratului german împotriva turcilor și guvernului lor polonez împotriva Moscovei și Crimeei și Crimeei împotriva guvernului polonez. […].Și această sabie venală fără Dumnezeu și patrie a fost impusă de împrejurări pe un steag religios-național, considerat un rol înalt pentru a deveni un bastion al Ortodoxiei Ruse de Vest.

Acest rol neașteptat a fost pregătit cazacilor de un alt sindicat, Biserica, care a avut loc la 27 de ani după cel politic. Permiteți-mi să amintesc în treacăt principalele împrejurări care au dus la acest eveniment. Propaganda catolică, care a reluat odată cu apariția iezuiților în Lituania în 1569, în curând a rupt protestantismul aici și a atacat ortodoxia. S-a întâlnit cu o respingere puternică, mai întâi în magnații ortodocși conduși de prințul K. Ostrozhsky, iar apoi în populația urbană, în frății. Dar printre cele mai înalte ierarhii ortodoxe, demoralizate, disprețuite de ai ei și asuprite de catolici, a apărut vechea idee a unirii cu Biserica Romană, iar la Sinodul de la Brest din 1596, societatea bisericească rusă s-a rupt în două părți ostile, ortodoxă și uniată. . Societatea ortodoxă a încetat să mai fie o biserică legitimă recunoscută de stat. […] A-i spune unui iobag abătut sau unui cazac obstinat, care se gândea la pogromul de la tigaie, pe pământul căruia locuiau, că se luptă cu acest pogrom asupra zeului rus ofensat, menit să-i aline și să-i încurajeze. conștiință, zdrobită de sentimentul care se agită undeva în fundul ei, așa cum - În niciun caz, și pogromul nu este o faptă bună. Primele răscoale cazaci de la sfârșitul secolului al XVI-lea, după cum am văzut, nu aveau încă acel caracter religios-național. Dar de la începutul secolului al XVII-lea. cazacii sunt atrași treptat în opoziția Bisericii Ortodoxe. […] Așa că cazacii au primit un stindard, a cărui față îndemna la lupta pentru credință și pentru poporul rus, iar reversul - pentru exterminarea sau expulzarea tigăilor și a nobilii din Ucraina.

Copiii citesc și completează sarcina mai întâi în scris, apoi răspund oral la întrebările profesorului.

^ U. Cazacii înfățișați de Gogol corespund în spiritul lor celui descris de istoric?

D. Da, desigur, sunt deja pregătiți să apere credința ortodoxă, să-i bată pe polonezi.

^ U. Dar acesta este „bannerul” lor - motto-ul, Ideea principală. Și dorința lui Bulba de a „plimba” corespunde acestei idei?

D. Nu. Koshevoi îi spune că au jurat pe credință și i-au dat lui Bulba un război pentru ca fiii săi să lupte.

U. Nu totul este atât de simplu și lipsit de ambiguitate. Acum, când ați încercat să înțelegeți măcar puțin acea epocă, să încercăm să înțelegem personajele personajelor principale - Bulba și fiii săi - pentru a înțelege aprecierile naratorului și, cel mai important, pentru a înțelege scopul scrierii unei povești istorice de către Gogol. , de ce a apelat la „cazuri de demult ale vremurilor trecute, legendele antichității adânci”? Ce prețuiește el în acea epocă? Ce se neagă? Pentru a face acest lucru, să ne întoarcem la începutul poveștii.

^ W. Cine este naratorul aici?

D. Povestitor-povestitor.

U. Dar povestea nu începe cu cuvintele naratorului. Gogol nu ne introduce treptat în situație, ci începe, parcă, de la mijloc - cu remarca lui Taras. Ce îl face să râdă și de ce?

^ Olya. Hainele fiilor săi îl fac să râdă, pentru că acestea nu sunt haine pentru un cazac - nu poți alerga în ele.

U. Și ce-i face plăcere?

Mitya. Ostap ăla „bate frumos”. Principalul lucru: „Așa i-ai bătut pe toți, cum m-ai bătut pe mine; nu dezamagiti pe nimeni!"

W. Și notează: Ostap este cel care nu suportă ridicolul. Este gata să-și apere demnitatea, în ciuda faptului că tatăl său râde de el, care ar trebui să fie onorat. Și pentru Bulba, principalul lucru este că fiii ar trebui să fie războinici. Mama lor este o sabie, iar școala lor este Zaporozhian Sich. Principalul lucru este că ai mereu noroc în război! Ca să fie bătuți busurmanii, și turcii să fie bătuți și tătarii; când polonezii încep să facă ceva împotriva credinței noastre, atunci polonezii vor fi bătuți!” (Polezii sunt polonezi; sunt și creștini, dar nu ortodocși, ci catolici).

Cum își tratează RP eroii?

Dima. Începe să-i descrie cu un zâmbet amabil: „în loc să se salute, după o lungă absență, au început să se încătușeze...” Mama spune: „un copil mic”, iar naratorul comentează zâmbind: „asta. copilul avea peste douăzeci de ani și înălțimea exact de o brată”. Dar, în același timp, respectă caracterul puternic al lui Bulba, deși îl condamnă pentru atitudinea sa grosolană față de soția sa, lucru evident în aprecierea directă a naratorului, unde descrie starea „bietei bătrâne”.

U. Ei bine, Bulba, după cum știi deja, el însuși a decis să meargă la Sich pentru a face război („ce fel de inamic putem sta aici?”). Mai târziu, naratorul va sublinia: „Bulba era cu încăpăţânare înspăimântătoare”. Și puțin mai târziu, va spune din nou că nevoia unei călătorii la Zaporozhye „a fost o voință încăpățânată”.

Ai aflat deja de unde provine un astfel de personaj precum Bulba. Să recitim cele trei paragrafe consacrate condițiilor apariției unor astfel de personaje.

Copiii citesc (pentru ei înșiși) un fragment din cuvintele: „Bulba s-a încăpățânat îngrozitor...” până la cuvintele: „și a venit sătul de griji”.

^ U. Ce trăsături de caracter au dezvoltat oamenii într-un astfel de mediu? Care sunt caracteristicile cazacilor? Ce îi unește? Cum se simte naratorul despre asta?

Nastya. Sunt curajoși. Cazacii sunt „maniera largă, răvășită a naturii rusești”. Naratorul admiră astfel de oameni: „personajul rus de aici a căpătat o amploare puternică, largă, un aspect puternic”. Ceea ce îi unește este pericolul lor comun și ura împotriva prădătorilor necreștini.

^ U. Aşa erau cazacii. Ce este Bulba?

Katia. Și el este același. Era, de asemenea, foarte încăpăţânat: „... întregul a fost creat pentru anxietatea abuzivă şi s-a remarcat prin nepoliticositatea temperamentului său”. „Vesnic neliniștit, el se considera apărătorul legitim al Ortodoxiei”.

U. Bulba a fost cu adevărat un apărător „legitim”?

Artem. Nu, a acționat „arbitrar”.

U. Iar el considera ca principalele avantaje ale unui cavaler sunt știința războiului și a călăririi. Naratorul admiră aceste trăsături?

Dima. Are o atitudine complicată. Faptul că Taras este un războinic curajos, neliniştit, un apărător al Ortodoxiei - asta îl încântă pe narator. Bulba este de asemenea grijuliu („nu a uitat nimic”: a adapat caii). Dar, în același timp, naratorul subliniază și trăsături precum grosolănia, voința încăpățânată, arbitrariul - nu îi plac toate acestea.

U. La sfârşitul capitolului, naratorul subliniază încă o dată la Taras acele trăsături pe care le admiră, obligându-şi eroul să rostească următoarele cuvinte: „Roagă-te lui Dumnezeu ca s-au luptat cu curaj, să apere mereu cinstea cavalerească, că ei sunt mereu pentru credința lui Hristos, altfel - să piară, ca să nu fie duhul lor în lume! Rețineți că onoarea este mai importantă pentru el decât viața copiilor. Și ce se întâmplă cu tonul emoțional? Naratorul-naratorul a început capitolul cu umor, dar ce urmează?

Danila. Apoi simpatizează serios cu soția lui Bulba, povestește cum „au început” cazacii, apoi din nou cu tristețe, cu simpatie, vorbește despre „biata mamă”. Iar ultimul paragraf este dedicat fiilor lui Bulba, care „călăresc vag și își țin lacrimile”, luându-și la revedere copilăriei. „La revedere copilăriei, jocurilor și tot, și tot!”

U. Primul paragraf din RP este dedicat lui Bulba. În ce stare de spirit și de ce este Taras? Cum se simte RP despre asta?

Masha. Taras își amintește de tinerețe, de tovarășii săi, RP îl simpatizează pe Taras: „^ O lacrimă i s-a rotunjit în liniște pe ochi, iar capul cărunt i-a căzut abătut.”

W. Nu este doar simpatie. Nu „ochi”, ci „măr” (vocabul sublim), o lacrimă „rotunjită”, o rearanjare a cuvintelor („capul său”) - toate acestea vorbesc despre glorificarea imaginii.

În continuare (al doilea paragraf), RP consideră că este necesar să „spună mai multe despre fiii săi” și oferă o descriere detaliată a Academiei de la Kiev, ce moravuri a domnit în ea și de ce. Dar ne interesează personajele personajelor. De ce și-a trimis Taras fiii acolo? Și apoi - după patru evadări ale lui Ostap - Bulba i-a făcut o promisiune solemnă „de-l ține în slujitorii monahali timp de douăzeci de ani întregi” și a jurat că Ostap „nu va vedea Zaporojie pentru totdeauna dacă nu va învăța toate științele la academie." Iar naratorul subliniază: „Este curios că acest lucru a spus același Taras Bulba, care a certat toate învățăturile și a sfătuit, după cum am văzut deja, copiii să nu o studieze deloc”. Apropo, care este naratorul aici?

Dima. El se autointitulează „noi”. Așa se întâmplă cu RP când se include în narațiune, deși nu participă la evenimente. Așa a fost și cu Pușkin în Poltava, dar este clar că naratorul lui Pușkin a trăit o sută de ani mai târziu. Acest lucru l-am considerat ca fiind caracteristici ale versurilor. Iar naratorul lui Gogol nu este un contemporan al evenimentelor, el trăiește într-un alt timp. Poate și caracteristici ale versurilor?

^ U. Să vedem cum se va comporta mai departe naratorul. Deci, de ce și-a trimis Taras fiii la studii?

D. „... pentru că toţi demnitarii de onoare ai vremii au considerat necesar să-şi educe copiii, deşi aceasta s-a făcut pentru a o uita cu desăvârşire mai târziu”.

U. Un detaliu foarte interesant. Într-adevăr, Bulba nu este unul dintre bieții cazaci, este colonel și este nevoit să țină seama de convenții, adică. nu este atât de liber pe cât credea. Și de ce l-a speriat pe Ostap? Care a fost cel mai important lucru pentru fiul cel mare al lui Bulba?

^ D. Că nu va vedea Zaporozhye. Deci, principalul lucru pentru Ostap a fost să devină un războinic, un cavaler.

U. Tatăl și fiul îl apreciază cel mai mult. Studenții locuiau într-o bursă la Academia din Kiev (bursa - „poșetă”, „geantă” în latină - o pensiune). Acești copii sălbatici, crescuți liber „erau oarecum lustruiți și aveau ceva în comun care îi făcea să semene”. Care a fost această asemănare?

D. Erau „întreprinzători”: furau de foame, erau violenți, orășenii se temeau de ei.

^ W. Cu toate acestea, se deosebeau unul de celălalt. Ce învățăm despre personajul lui Ostap? Cum s-a simțit despre predare?

Sasha. Cartea este „plictisitoare” pentru el. Dar când tatăl său a amenințat că nu va vedea niciodată Zaporozhye, a început să studieze cu „o diligență extraordinară” și „curând a devenit alături de cei mai buni”.

^ W. Cum și-a tratat Ostap camarazii?

Julia (citind). „Ostap a fost întotdeauna considerat unul dintre cei mai buni camarazi. Rareori i-a condus pe alții în angajamente îndrăznețe - să jefuiască grădina sau grădina de legume ale altcuiva, dar, pe de altă parte, el a fost întotdeauna unul dintre primii care au ajuns sub steagul unei burse întreprinzătoare și, în niciun caz, nu și-a trădat camarazii. . Nici un bice și un tije nu l-ar putea forța să facă asta.

^ Katya. „Era direct cu egalii”. Caracterul i s-a întărit și a devenit ferm.

U. Care a fost principalul lucru pentru el? La ce se gândea cel mai mult?

Dima. Despre război și sărbători.

U. Pentru Ostap, ca și pentru tatăl său, cel mai valoros lucru este știința militară și desfrânarea. Și cu ce se deosebea de tatăl său (uitați-vă la ultimele rânduri ale celui de-al doilea paragraf)?

Nastya. I-a părut rău pentru mama sa: „A fost atins spiritual de lacrimile unei mame sărace și numai asta l-a stânjenit și l-a făcut să-și coboare gânditor capul”.

^ W. Naratorul îi dedică Andriei următorul (al treilea) paragraf și începe imediat să compare frații. Sunt la fel? Uită-te la text.

Nastya. Andriy „avea sentimente ceva mai vii și cumva mai dezvoltate”.

Katia. „A studiat mai de bunăvoie și fără efort, cu care se asumă de obicei un caracter greu și puternic”. Asta înseamnă că Ostap are un caracter greu și puternic, în timp ce Andriy nu.

^ Andrei. „Era mai inventiv decât fratele său”, știa să se sustragă la pedeapsă.

Dima. Dar ele sunt asemănătoare: „El fierbea și de o sete de realizare”. Iar naratorul subliniază că „împreună” cu această sete, „sufletul său era accesibil și altor sentimente” - avea nevoie de iubire.

U. Care s-a manifestat la întâlnirea cu o poloneză. Sub ce formă a apărut pentru prima dată în fața ei și ce sentimente a experimentat?

^ Lena. „Era uluit”, s-a uitat la ea „pierdută”, pentru că el era în noroi, iar ea a râs.

^ Sasha. El și-a îndreptat „nebun” drum spre ea, dar s-a comportat acolo timid și jenat.

U. Deci, frații sunt asemănători prin faptul că tânjesc după realizare, dar în rest sunt foarte diferiți unul de celălalt.

Și astfel tatăl și fiii merg la Zaporozhye, iar naratorul nu se poate abține să descrie stepa. De ce ar face-o? Să cinstim împreună acest loc (se citește cu voce tare paragraful: „Stepa, cu cât mai departe, cu atât devenea mai frumoasă”).

^ Manya. Naratorul admiră stepa.

Danila. Aici naratorul este din nou, parcă, un erou, se adresează direct stepei: „La naiba, stepă, ce bun ești!...”

W. Da, peisajul este pătruns de sentimentul naratorului, liric. Dar de ce este aici? Cazacii se duc la Sich. De ce să pictezi frumusețea naturii, să o admiri?

^ Nastya. Natura este atât de frumoasă, dar oamenii se luptă, se ucid între ei. Acest povestitor admiră, dar cazacii nu observă.

W. „Fără incidente” cazacii s-au apropiat de insula Khortytsya „unde era atunci Sich”. Acesta nu este Sich-ul în sine, ci o suburbie în care erau ateliere de fierari, tăbăcării, oameni de diferite naționalități comerciale - un armean, un tătar și un evreu (în acele vremuri cuvântul „evreu” nu era un blestem). Dar Taras deja a „întocmit”. Cum era acest cartier? Cum se deosebea de Sich?

^ Zara. Arăta ca un târg care îmbrăca și hrănea Sich-ul. Și Sich-ul știa să „numai să meargă și să tragă din arme”.

U. În cele din urmă, călătorii au văzut Sich-ul. „Deci iată-o, Sech! Acesta este cuibul din care zboară toți cei mândri și puternici ca leii! Aici voința și cazacii se răspândesc în toată Ucraina!” A cui este gura asta? Cine crede așa?

^ Natasha. Acestea sunt cuvintele naratorului și așa pot crede atât naratorul însuși, cât și fiii lui Taras - au ajuns acolo unde visau să meargă.

U. Și imediat eroii noștri au văzut cum „mergea” Sich-ul. Ce au văzut?

^ Pavlik. Cum să dansezi dansul liber „cazacul”.

U. Bulba însuși era gata să înceapă să danseze, dar, după ce a aflat despre moartea multora dintre camarazii săi, a lăsat capul în jos. Deci, ce se poate spune despre atitudinea naratorului, despre emoțiile sale de-a lungul acestui capitol?

^ Dima. Începe și încheie capitolul într-o notă tristă. Dar pe tot parcursul capitolului sunt episoade susținute într-un spirit umoristic.

U. Tonul emoțional este în continuă schimbare. Ceva îl face pe narator să zâmbească, el simpatizează cu ceva, se întristează pentru ceva.

^ Capitolul III

U. Capitolul începe cu o descriere a modului de viață în Sich. Te-ai gândit deja la asta când ai răspuns la întrebări despre text, dar să revenim la asta din nou, deoarece descrierea vieții cazacilor este foarte importantă pentru înțelegerea personajelor personajelor principale și dezvoltarea ulterioară a evenimentelor.

Așadar, „Sich-ului nu-i plăcea să se deranjeze cu exerciții militare și să piardă timpul”, ocazional doar cazacii trăgeau la o țintă sau organizau curse de cai. Și „tot restul timpului a fost dat de desfătare – semn al unei largi răspândiri a voinței spirituale”. „A fost un fel de sărbătoare neîntreruptă, un bal care a început zgomotos și și-a pierdut sfârșitul.” Și această sărbătoare a avut „ceva vrăjitor” în ea - nu au băut din durere, ci din veselie. „Fericirea era beată, zgomotoasă, dar cu toate acestea nu era o cârciumă neagră, unde o persoană este uitată de veselie sumbră deformatoare; era un cerc apropiat de camarazi de școală. Toate aceste afirmații aparțin naratorului. Cum evaluează el această „desfătare”?

^ Nastya. Măcar nu o condamnă, că nu e mohorâtă, ei nu beau de durere. Principalul lucru este un cerc apropiat de camarazi.

U. Și ce era, după cazaci, „indecent față de o persoană nobilă”?

^ Andrei. A fi fără luptă. Nu le pasă unde se luptă, atâta timp cât se luptă.

U. Iar naratorul numește această republică „ciudat”. De ce?

Lena. Traiau din razboi si prada de razboi, altfel de unde au luat cupe, ducati?

W. Numai naratorul numește această republică „ciudat”?

Dima. Nu, li s-a părut ciudată și lui Ostap și Andrii. Nu le era clar de ce era atât de ușor să fii acceptat în cazaci. Trebuia doar să demonstrezi că crezi în Hristos.

^ U. \ Care a fost soarta negustorilor, potrivit povestitorului?

Andrei. — Foarte jalnic. Trăiau ca lângă un vulcan - puteau fi jefuiți în orice moment.

^ W. Și cum s-au descurcat cazacii unii cu alții?

Olya. Am luptat. Aveau propriile lor legi.

U. Cum au reacționat frații la aceste legi?

Mitya. Li s-au părut prea stricti.

^ W. Și cine și de ce a fost rănit de o execuție cumplită?

Zara. Andria. Era mai sensibil, sentimentele lui erau mai dezvoltate.

U. Ce concluzie putem trage despre caracterele fraților? Amândoi tânjeau după isprăvi, amândoi în curând „au ajuns în bună stare cu cazacii”, s-au remarcat prin „îndrăzneală și noroc în toate”. Dar pentru amândoi ceva li se părea ciudat și chiar prea strict în râvnitul Sich; crud. Asta înseamnă că avem în fața noastră o altă generație de cazaci, care se îndepărtează din ce în ce mai mult de obiceiurile sălbatice ale secolului al XV-lea, când au început să se formeze cazacii. În același timp, personajele fraților diferă în multe privințe: Andriy „avea sentimente ceva mai vii și cumva mai dezvoltate”.

Și astfel bătrânii Bulba au decis să-și aranjeze soarta. Ce activități le-a pregătit?

^ Olya. Adevărata afacere. El a vrut să „să ridice Sich-ul la o întreprindere curajoasă, în care se putea rătăci ca un cavaler”.

U. „A hoinări” înseamnă nu numai a zbuciuma, ci și a lupta. Taras avea nevoie de un război, pentru care era gata să rupă pacea, să rupă jurământul, chiar dacă au jurat pe credința ortodoxă. Cum îl caracterizează asta?

^ Dima. „Voință încăpățânată”.

Natasha. Și a făcut tot ce a vrut. Arbitrarul.

U. Și acum a hotărât să acționeze în felul său: „Și a decis să se răzbune imediat pe Koschevoi”. Ce a facut el?

Andrei. A conspirat cu niște cazaci, i-a îmbătat pe toți și, la îndemnul lui, fostul cușer a fost înlăturat și s-a ales altul, pe care îl dorea Bulba.

^ W. Bulba acționează corect? A existat ceva care să se răzbune pe Koshevoy? Koschevoi nu are dreptate?

Dima. Bulba face ce vrea, acționează arbitrar. Bulba, desigur, greșește.

^ W. Și cum îl evaluează RP?

Zara. Nu-i place.

U. Dacă RP-ul ar fi fost de partea lui Bulba, nu ar fi inventat totul așa cum l-a inventat el: Taras nu ar fi vorbit despre „răzbunare”, nu i-ar fi lipit pe cazaci. RP ar fi găsit un motiv just de război pentru Bulba. Și, în sfârșit, cu ce sentimente descrie RP întreaga imagine în capitolul III?

Lena. Descrierea lui Sich pare să fie atât admirație pentru camaraderie, cât și surpriză la această „republică ciudată”. Și termină cu umor, descriind „descorul” de după alegeri.

Verificarea frontală a citirii acasă:

Capitolul IV

1. De ce spuneau cazacii că „nu există adevăr în lume!”? - „Aici puterea cazacilor este irosită: nu există război!”

2. De ce, în opinia koşevoilor, a fost nevoie de război? - „Mulți cazaci datorau atât de mulți bani evreilor și fraților lor în cârciumi, încât nici un diavol nu mai are acum credință”, „sunt mulți astfel de flăcăi care nu au văzut încă ce este războiul, în timp ce era tânăr - și tu însuți știi, panov, - nu poți rămâne fără război.

3. Ce nenorocire a raportat cazacul sosit? - Evreii au luat bisericile spre chirie, preoții în ham taratayki creștinii ortodocși, hatmanul și colonelul au fost uciși.

4. Care este atitudinea Republicii Polone față de masacrul evreilor? - Îi este milă de ei.

5. De ce l-a cruțat Taras pe Yankel? - L-a ajutat pe fratele lui Taras să se răscumpere din captivitatea turcească.

1. Cum evaluează RP comportamentul cazacilor din sud-vestul polonez? - „Acum părul s-ar pune pe cap de la acele semne teribile ale ferocității secolului semi-sălbatic, pe care cazacii le-au purtat peste tot”.

2. Cum s-au comportat frații în acest timp? - Ei au ocolit „spolierea, interesul propriu și un dușman neputincios”, arși de dorința de luptă.

3. Care dintre frați și de ce este cel mai simpatic naratorul? - Ostap, pentru că a acționat cu încredere, a arătat calitățile unui viitor lider, „calitățile sale cavalerești sunt deja

Acasă > Lecție

1 Lecția 37 - 42

Teme pentru acasă . Citiți capitolele din povestea lui N.V.Gogol „Taras Bulba”. Să se pregătească pentru muncă independentă cu text. Lecțiile 37-41. Motivele culturii medievale în povestea lui Gogol „Taras Bulba” ... Cazacii sunt o manieră largă, dezvăluită a naturii rusești...

N. Gogol

Lecția 37

Capitolele I-III.

Muncă independentă

U. Astăzi începem o serie de lecții dedicate poveștii Nikolai Vasilevici Gogol (1809 - 1852) „Taras Bulba”(1833 - 1842). Veți avea o treabă foarte grea: să încercați să înțelegeți autorul acestei lucrări complexe. Pentru a face acest lucru, trebuie mai întâi să vă imaginați imaginea vieții desenată de Gogol, să încercați să înțelegeți viața lui Zaporizhzhya Sich. Prin urmare, întrebările lucrării de astăzi vor viza nu atât eroii, cât și modul în care înțelegeți imaginea acelei vieți în ansamblu. Lucru independent cu text. Capitolul 1 1. Ce a fost învățat fiilor lui Bulba la academie și cum evaluează el această învățătură? - „Acesta este tot gunoi, cu ce vă sunt umplute capetele; și academia, și toate acele cărți, manuale și filozofie - toate acestea nu înseamnă nimic - nu-mi pasă de toate astea! 2. Ce ar trebui învățat, potrivit lui Bulba? Ce și unde trebuie să stăpânești? - „Tandrețea ta este un câmp deschis și un cal bun: iată tandrețea ta! Vezi această sabie? iată mama ta!”; „Ei bine, este mai bine, te voi trimite la Zaporojie în aceeași săptămână. Acolo știința este știință! Iată o școală pentru tine; acolo vei dobândi doar înțelepciune.” 3. De ce se hotărăște Bulba să meargă cu fiii săi? - „Ce naiba aștept eu aici? Ca să devin cultivator de hrișcă, menajeră, să am grijă de oi și porci și să alerg cu soția mea? La naiba: sunt cazac, nu vreau! Și dacă nu există război? Așa că voi merge cu tine la Zaporojie, la o plimbare”; „Ce fel de inamic putem sta aici? Pentru ce avem nevoie de această casă? De ce avem nevoie de toate acestea? Pentru ce sunt aceste oale? 4. Când, ce trăsături de caracter și de ce s-au format printre cazaci? Cum evaluează naratorul aceste trăsături? (paragraf din: „Bulba era cu încăpăţânare înspăimântătoare”)? - Astfel de personaje au apărut în secolul al XV-lea din cauza diverselor necazuri. Cazacii erau legați de un pericol comun și de o ură față de invadatorii necreștini. Erau curajoși, pricepuți, toți erau pe umăr. Valoarea principală pentru ei era gloria cazacilor, puterea cavalerească. Naratorul numește un astfel de personaj „rus”, este clar mândru de el, îl numește „un fenomen extraordinar al forței ruse”, puternic, pe scară largă. 5. În ce trei cazuri a considerat Bulba necesar să ia sabia? - „... Când comisarii nu-i respectau pe maiștri în nimic și stăteau în fața lor în pălării, când batjocoreau Ortodoxia și nu cinsteau legea strămoșească și, în cele din urmă, când dușmanii erau busurmani și turci, împotriva cărora el a considerat în orice caz permisă ridicarea armelor pentru a glorifica creștinismul”; comisari - colectori de taxe polonezi. 6. Ce considera Bulba principalele virtuți ale cavalerismului? - „Proprietate în știința militară și roaming”. 7. Cum tratau cazacii femeile (pe exemplul soției lui Bulba)? Cum se simte naratorul despre asta? - „... Era jalnică, ca orice femeie din acel secol îndrăzneț”; naratorul se milă de soția lui Bulba (a fost insultată, bătută), condamnă „adunarea cavalerilor fără soție”. 8. În ce vede Bulba trăsăturile „cavalerismului”? - „... ca să lupte cu vitejie, să apere mereu cinstea cavalerească, ca să stea mereu pentru credința lui Hristos, altfel, mai bine ar fi pierit, ca să nu fie duhul lor în lume. !” Capitolul II 1. Cine a fost primul prins de Bulba și fiii săi care au ajuns în Sich? Ce impresie i-a făcut lui Bulba? Care este atitudinea naratorului? - „Era un cazac, care dormea ​​chiar în mijlocul drumului, cu brațele și picioarele întinse. Taras Bulba nu a putut să nu se oprească și să-l admire”; din punctul de vedere al naratorului, „a fost o imagine destul de îndrăzneață”, era puțin amuzant, „o figură magnifică” (în sensul de „mândru”), „pantalonii de pânză scumpă stacojie erau pătați cu gudron pentru arătați dispreț total față de ei.” 2. Ce scenă a văzut Bulba în piață și cum a reacționat la ea? - El a văzut „cel mai liber, cel mai frenetic dans pe care l-a văzut vreodată lumea și care, după puternicii săi inventatori, se numește cazac”; Taras „ar fi început să danseze singur”, „dacă nu era calul!” Capitolul III 1. Ce caracteristici dă naratorul desfătării și distracției? - Gulba este un semn de „larg răspândire a voinței spirituale”. Ea se naște din „cerul liber și sărbătoarea veșnică a sufletului ei”. Această veselie era beată, dar nu mohorâtă - „era un cerc apropiat de tovarăși de școală”. 2. Cine ar putea găsi de lucru în această ciudată republică? - „Vânători pentru viața militară, pentru calice de aur, brocarte bogate, ducați și reale...” 3. Ce trebuia să fie acceptat de către Sich? - Trebuia să dovedeşti că crezi în Hristos. 4. De ce li s-au părut uneori legile Sich-ului lui Ostap și Andriy „chiar prea stricte într-o republică atât de îndrăzneață”? - Pentru că au fost pedepsiți foarte aspru. 5. Ce înseamnă pentru Taras „o întreprindere curajoasă, în care s-ar putea rătăci ca un cavaler”? - Începe un război cu cineva. 6. Cum te poți descurca cu „busurmanii” (basurmanii – oameni de altă credință), din punctul de vedere al lui Bulba? - „Atât Dumnezeu, cât și Sfânta Scriptură poruncește să bată busurmanii”. 7. Este posibil, potrivit lui Bulba, să se încalce jurământul de pace dacă au jurat pe credință? - Este posibil, pentru că fiii săi, ca și alți tineri cazaci, nu au fost niciodată la război și nu pot deveni adevărați războinici dacă nu încep să lupte. 8. Formulați întrebări despre ceea ce rămâne neclar. Lecția 38

Corectarea cu accent a textului epic

U. Judecând după rezultatele muncii independente, nu v-a fost ușor să răspundeți la întrebări (dați exemple de neînțelegere și discrepanțe din munca copiilor). Dar, pe de altă parte, acum că ați intrat deja în imaginea pe care Gogol o dezvăluie în fața noastră, să încercăm cu toții să facem față acestor dificultăți împreună. Și dacă nu toate, atunci unele de depășit. Gen și gen. Cărui tip și gen aparține această lucrare? D. Aceasta este o poveste. O lucrare epică, în care lumea interioară a personajelor se dezvăluie în aprecierea naratorului-povestitor. U. Ce este special la această poveste? Despre ce ore vorbeste? D. Aceasta este o poveste istorică. Fapte istorice și „poveste istorică”. U. Istoricul caută să transmită faptele, deși are și propriul punct de vedere. Iar sarcina principală a artistului este tocmai să-și exprime punctul de vedere și, prin urmare, poate selecta faptele de care are nevoie sau chiar să le schimbe. Iar artistul nu se întoarce accidental către trecut. El, gândindu-se la prezent, subliniază ceva din trecut care va fi de interes pentru contemporanii și descendenții săi. Prin urmare, este și mai greu de înțeles autorul unei opere de artă istorice: trebuie să cunoaștem evenimentele nu numai din textul literar, ci și din surse istorice. Acesta este primul. Și în al doilea rând, trebuie să încercăm să înțelegem poziția autorului - ce anume a vrut să sublinieze în viața oamenilor din epoca trecută. Povestea lui Gogol este interesantă pentru tine și din cealaltă parte. În cursul istoriei literaturii, ești ocupat doar să studiezi Evul Mediu, adică. încercând să înțeleagă persoana acelei epoci, viziunea sa asupra lumii, evaluarea valorilor. Și în poveste, vezi aceeași epocă atât prin ochii naratorului (când Gogol evaluează evenimentele din trecutul îndepărtat din punctul de vedere al timpului său), cât și prin ochii oamenilor din Evul Mediu (când Gogol încearcă să privească lumea prin ochii eroilor săi). Este foarte dificil. Dar dificultățile cititorului nu se termină aici. Căci atunci când încercăm să înțelegem trecutul, întâmpinăm trei feluri de dificultăți. Cu care? D. Greu de înțeles unele cuvinte - limbaj. Este greu de înțeles imaginea vieții, pentru că trăim altfel și vedem altfel lumea. Există o discrepanță în estimări. În trecut, au existat și valori umane universale, lucruri care ne fac relaționați, dar au fost și lucruri pe care astăzi le evaluăm diferit. Ne poate fi dificil să privim lumea prin ochii unei persoane din altă epocă. U. Vom încerca să prevenim o serie de dificultăți astăzi. Pentru a face acest lucru, trebuie să încercați să înțelegeți situația istorică și unele dintre cuvintele folosite în text. Notează punctele principale în notele tale. Mai întâi, să aflăm cine sunt Cazaci"si ce este" Zaporizhzhya Sich". Cuvântul " cazac” sau „cazac” (rețineți că Gogol scrie „cazac”, deși acum este obișnuit să scrieți acest cuvânt prin litera „a”) este împrumutat din limba turcă și înseamnă „om liber”, „om îndrăzneț”. „Zaporizhzhya Sich” acesta este un loc fortificat „dincolo de pragurile Niprului”, adică. sub praguri se aflau fortificații înconjurate de „crestături” (blocuri de arbori). Știrile despre cazacii Niprului vin de la sfârșitul secolului al XV-lea, când săracii din oraș și iobagii ucraineni fugiți au ieșit în stepa sălbatică pentru a „cazaca”, pe terenuri libere „să vâneze cu albine, pești, animale, să lupte cu tătarii”. ”. Sich-ul s-a format în prima jumătate a secolului al XVI-lea. și era situat în acele vremuri pe teritoriul Commonwealth-ului (în traducerea poloneză „Pospolita” - republică) - regatul, în care în secolul al XVI-lea. Polonia şi Lituania unite. Ucraina a fost reunită cu Rusia abia în 1654. Despre cum arăta Zaporozhian Sich în secolul al XVI-lea, citiți un fragment din cursul istoriei ruse de Vasily Osipovich Klyuchevsky (1841-1911) în sarcina 22 (caietul nr. 1). Sarcina 22 Citiți descrierea obiceiurilor și legilor Sichului Zaporozhian într-un fragment din cursul istoriei ruse de Vasily Osipovich Klyuchevsky. Comparați cu descrierea lui Gogol. Care este diferența dintre aceste descrieri? Sichul reprezenta aspectul unei tabere fortificate, inconjurata de blocaje de lemn, crestătură. Era echipat cu ceva artilerie, mici tunuri luate din fortificațiile tătarilor și turcești. Aici s-a format un parteneriat militar-industrial din nou-veniți fără familie și eterogene, autointitulându-se „cavalerismul armatei Zaporizhian”. Oamenii Sich locuiau în colibe din tufiș acoperite cu piei de cai. Se deosebeau prin ocupații: unii erau în principal lucrători, trăiau din pradă militară, alții vânau cu pești și animale, aprovizionându-i celor dintâi cu hrană. Femeile nu aveau voie în Sich, s-au căsătorit cu cazaci, sidney, cuiburi, locuiau separat în cartierele de iarnă și semănau pâine, furnizându-le la Sich. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea. Zaporizhzhya a rămas o societate mobilă, schimbătoare; pentru iarnă, s-a dispersat în orașele ucrainene, lăsând câteva sute de oameni în Sich pentru a păzi artileria și alte proprietăți Sich. În vremurile calme din timpul verii, până la 3 mii de oameni erau prezenți în Sich; dar s-a revărsat când ambasada Ucrainei a devenit insuportabilă de la tătari și polonezi și s-a început ceva în Ucraina. Apoi toți nemulțumiți, persecutați sau prinși de ceva au fugit dincolo de praguri. În Sich, nu l-au întrebat pe străin cine este și de unde vine, ce credință, ce fel de trib: acceptau pe oricine i se părea un tovarăș potrivit. La sfârşitul secolului al XVI-lea. în Zaporozhye, semnele unei organizații militare sunt vizibile, deși încă instabile, stabilite ceva mai târziu. Frăția Militară din Zaporojie, kosh, condus de atamanul ales de Sich Rada, care, împreună cu alesul Yesaul, judecător și grefier, a constituit maistrul Sich, guvernul. Kosh era staționat în detașamente, kurens, dintre care erau atunci 38, sub comanda unor căpetenii kuren aleși, care erau și ei clasați printre maiștri. Cazacii apreciau mai ales egalitatea tovaraseasca; totul a fost hotărât de cercul Sich, cu bucurie, colo de cazac. Acest colo a acționat ușor cu maistrul său, l-a ales și l-a înlocuit și i-a executat pe cei care nu erau de acord, l-a băgat în apă, turnând în sânul ei o cantitate suficientă de nisip. Copii citit, executați sarcina mai întâi independent în caiete, apoi împreună oral. U. Gogol a descris, de asemenea, viața, obiceiurile și legile Sich-ului Zaporozhian. Există diferențe? D. Istoricul scrie că în Sich nu l-au întrebat pe străin ce credință are, ci îl întreabă pe Gogol. U. Bravo pentru că ai observat asta. Dar, până la urmă, Klyuchevsky vorbește despre secolul al XVI-lea. Și la ce oră au loc evenimentele din povestea lui Gogol? D. El scrie că personaje precum cele ale lui Bulba s-au dezvoltat în secolul al XV-lea. U. Există o contradicție aici? Fii atent la text. Gogol spune că personajul lui Bulba este unul dintre acele „care ar fi putut apărea doar în dificilul secol al XV-lea”. Dar la urma urmei, copiii lui Taras și însuși Taras, judecând după faptul că menționează versuri latine, poetul roman Horațiu, a studiat la Academia din Kiev și a fost deschisă în 1632. Menționează pe Gogol și pe guvernatorul Adam Kisel. Acest chip este istoric. Kisel a trăit în secolul al XVII-lea. Și cine a citit povestea până la capăt, în ultimul capitol, a aflat despre răscoala condusă de hatmanul Ostrany și consilierul său Guni. Acesta este un fapt istoric - revolta a avut loc în 1638. Gogol mai menționează „ uniune". Dar despre ce? Unire - „unire”. Și au fost două dintre aceste uniuni care ar putea excita Sich-ul. În 1569, a fost încheiată Unirea de la Lublin, în urma căreia Polonia și Lituania au fost unite și ambele au primit împreună numele de Commonwealth, iar Sich-ul a căzut sub stăpânirea polonezilor. Dar a mai fost o unire, Biserica, care a avut loc la 27 de ani după cea politică. Motivul pentru aceasta a fost lupta dintre bisericile creștine. Polonezii catolici au fost forțați inițial să lupte împotriva ofensivei protestante. După ce i-au învins pe protestanți, catolicii au încercat să elimine Ortodoxia. Și atunci unii dintre preoții ortodocși superiori, speriați, au decis să se unească cu catolicii. Astfel, pe teritoriul Commonwealth-ului s-a ivit o altă biserică - uniatul, iar ortodocșii din aceste meleaguri au încetat să fie considerați legali. Despre Unirea de la Lublin din 1569, Klyuchevsky a scris că aceasta a adus „trei consecințe strâns legate” în sud-vestul Rusiei: iobăgie, creșterea colonizării țărănești a Ucrainei și transformarea Zaporozhye într-un refugiu pentru populația rusă înrobită. Toate aceste evenimente au afectat în mod firesc caracterul moral al cazacilor. Ce „caracter moral” a fost înainte de Unirea de la Lublin și ce a devenit după aceasta, citiți într-un alt pasaj din cursul istoriei ruse a lui Klyuchevsky - caietul nr. 1, sarcina 23. Sarcina 23. Citiți descrierea „caracterului moral al cazacilor” înainte de Unirea de la Lublin în 1569 și după aceasta într-un fragment din cursul istoriei ruse de Vasily Osipovich Klyuchevsky. Scrie ce s-a schimbat în caracterul cazacilor după unire? Comparați cu descrierea lui Gogol. Care este diferența dintre aceste descrieri? Am urmărit în termeni generali istoria micilor cazaci ruși în legătură cu soarta Rusului lituanian până la începutul secolului al XVII-lea, când a avut loc un punct de cotitură important în poziția lor. Am văzut cum s-a schimbat natura cazacilor: trupe de industriași de stepă au scos în evidență trupe de luptă din mijlocul lor, care trăiau prin raiduri în țările vecine, iar din acești prieteni guvernul a recrutat grăniceri. Toate aceste rânduri ale cazacilor priveau în același fel spre stepă, căutând acolo hrană, iar cu aceste căutări, într-o măsură mai mare sau mai mică, au contribuit la apărarea ocarinei de sud-est a statului, amenințată constant. Odată cu Unirea de la Lublin, Micii cazaci ruși și-au întors fața înapoi, asupra statului pe care o apăraseră până atunci. Poziția internațională a Rusiei Mici a demoralizat această masă nebunească și vagabondă și a împiedicat să apară în ea sentimentul civic. Cazacii sunt obișnuiți să privească țările vecine, Crimeea, Turcia, Moldova, chiar și Moscova ca obiect de pradă, ca pe „pâinea cazacului”. Ei au început să transfere acest punct de vedere în propriul lor stat, încă de pe vremea când proprietatea asupra pământului și nobilii cu iobăgie a început să se stabilească la periferia sa de sud-est. Atunci au văzut în statul lor un dușman și mai rău decât Crimeea sau Turcia, și de la sfârșitul secolului al XVI-lea. a început să se întoarcă asupra lui cu o furie reduită. Așa că Micii cazaci ruși au rămas fără patrie și, prin urmare, fără credință. La acea vreme, întreaga lume morală a omului est-european se sprijinea pe aceste două temelii, indisolubil legate una de alta, pe patria și pe zeul pământului. Commonwealth nu i-a dat cazacului nici pe unul, nici pe altul. Ideea că era ortodox era pentru cazac o vagă amintire din copilărie sau o idee abstractă care nu-l obliga la nimic și nu se pretează pentru nimic în viața cazacului. În timpul războaielor, ei i-au tratat pe ruși și cu bisericile lor nu mai bine decât tătarii și mai rău decât tătarii. […] Cazacul a rămas fără niciun conținut moral. În Commonwealth nu mai exista o altă clasă care să se situeze la un nivel inferior al dezvoltării morale civile: cu excepția cazului în care cea mai înaltă ierarhie a Micii Biserici Ruse dinaintea uniunii bisericești ar putea concura cu cazacii în sălbăticie. În Ucraina, cu o gândire extrem de strânsă, nu este încă obișnuit să vadă patria. Acest lucru a fost împiedicat de alcătuirea extrem de grozavă a cazacilor. […] Ce ar putea uni această turmă? O tigaie stătea pe gât, iar o sabie atârna de o parte: să bată și să jefuiască o tigaie și să vândă o sabie - în aceste două interese întreaga viziune politică asupra lumii a unui cazac, toată știința socială predată de Sich, cazacul. Academia, cea mai înaltă școală de vitejie pentru fiecare cazac bun și o groapă de revolte, așa cum o numeau polonezii. Cazacii și-au oferit serviciile militare pentru o recompensă corespunzătoare împăratului german împotriva turcilor și guvernului lor polonez împotriva Moscovei și Crimeei și Crimeei împotriva guvernului polonez. […].Și această sabie venală fără Dumnezeu și patrie a fost impusă de împrejurări pe un steag religios-național, considerat un rol înalt pentru a deveni un bastion al Ortodoxiei Ruse de Vest. Acest rol neașteptat a fost pregătit cazacilor de un alt sindicat, Biserica, care a avut loc la 27 de ani după cel politic. Permiteți-mi să amintesc în treacăt principalele împrejurări care au dus la acest eveniment. Propaganda catolică, care a reluat odată cu apariția iezuiților în Lituania în 1569, în curând a rupt protestantismul aici și a atacat ortodoxia. S-a întâlnit cu o respingere puternică, mai întâi în magnații ortodocși conduși de prințul K. Ostrozhsky, iar apoi în populația urbană, în frății. Dar printre cele mai înalte ierarhii ortodoxe, demoralizate, disprețuite de ai ei și asuprite de catolici, a apărut vechea idee a unirii cu Biserica Romană, iar la Sinodul de la Brest din 1596, societatea bisericească rusă s-a rupt în două părți ostile, ortodoxă și uniată. . Societatea ortodoxă a încetat să mai fie o biserică legitimă recunoscută de stat. […] A-i spune unui iobag abătut sau unui cazac obstinat, care se gândea la pogromul de la tigaie, pe pământul căruia locuiau, că se luptă cu acest pogrom asupra zeului rus ofensat, menit să-i aline și să-i încurajeze. conștiință, zdrobită de sentimentul care se agită undeva în fundul ei, așa cum - În niciun caz, și pogromul nu este o faptă bună. Primele răscoale cazaci de la sfârșitul secolului al XVI-lea, după cum am văzut, nu aveau încă acel caracter religios-național. Dar de la începutul secolului al XVII-lea. cazacii sunt atrași treptat în opoziția Bisericii Ortodoxe. […] Așa că cazacii au primit un stindard, a cărui față îndemna la lupta pentru credință și pentru poporul rus, iar reversul - pentru exterminarea sau expulzarea tigăilor și a nobilii din Ucraina. Copii cititși executați sarcina mai întâi în scris, apoi răspundeți oral la întrebările profesorului. U. Cazacii înfățișați de Gogol corespund în spiritul lor celui descris de istoric? D. Da, desigur, sunt deja pregătiți să apere credința ortodoxă, să-i bată pe polonezi. U. Dar acesta este „bannerul” lor - motto-ul, ideea principală. Și dorința lui Bulba de a „plimba” corespunde acestei idei? D. Nu. Koshevoi îi spune că au jurat pe credință și i-au dat lui Bulba un război pentru ca fiii săi să lupte. U. Nu totul este atât de simplu și lipsit de ambiguitate. Acum, când ați încercat să înțelegeți măcar puțin acea epocă, să încercăm să înțelegem personajele personajelor principale - Bulba și fiii săi - pentru a înțelege aprecierile naratorului și, cel mai important, pentru a înțelege scopul scrierii unei povești istorice de către Gogol. , de ce a apelat la „cazuri de demult ale vremurilor trecute, legendele antichității adânci”? Ce prețuiește el în acea epocă? Ce se neagă? Pentru a face acest lucru, să ne întoarcem la începutul poveștii. Capitolul I U. Cine este naratorul aici? D. Narator-povestitor. U. Dar povestea nu începe cu cuvintele naratorului. Gogol nu ne introduce treptat în situație, ci începe, parcă, de la mijloc - cu remarca lui Taras. Ce îl face să râdă și de ce? Olya. Hainele fiilor săi îl fac să râdă, pentru că acestea nu sunt haine pentru un cazac - nu poți alerga în ele. U. Ce-l face fericit? Mitya. Ostap ăla „bate frumos”. Principalul lucru: „Așa i-ai bătut pe toți, cum m-ai bătut pe mine; nu dezamagiti pe nimeni!" U.Și notează: Ostap este cel care nu suportă ridicolul. Este gata să-și apere demnitatea, în ciuda faptului că tatăl său râde de el, care ar trebui să fie onorat. Și pentru Bulba, principalul lucru este că fiii ar trebui să fie războinici. Lor mamă- sabie și şcoală- Zaporizhzhya Sich. Principalul lucru este că ai mereu noroc în război! Ca să fie bătuți busurmanii, și turcii să fie bătuți și tătarii; când polonezii încep să facă ceva împotriva credinței noastre, atunci polonezii vor fi bătuți!” (Polezii sunt polonezi; sunt și creștini, dar nu ortodocși, ci catolici). Cum își tratează RP eroii? Dima. Începe să-i descrie cu un zâmbet amabil: „în loc să se salute după o lungă absență, au început să se încătușeze...” Mama spune: „copil tineri”, iar naratorul comentează zâmbind: „acest copil avea peste douăzeci de ani și exact un sazhen înalt". Dar, în același timp, respectă caracterul puternic al lui Bulba, deși îl condamnă pentru atitudinea sa grosolană față de soția sa, lucru evident în aprecierea directă a naratorului, unde descrie starea de „ sărac Doamne în vârstă." U. Ei bine, Bulba, după cum știți deja, a decis să meargă la Sich însuși pentru a face război („ce fel de inamic putem sta aici?”). Ulterior, naratorul va sublinia: „Bulba a fost încăpăţânat infricosator". Și puțin mai târziu, va spune din nou că nevoia unei călătorii la Zaporozhye „a fost una încăpăţânat voi". Ai aflat deja de unde provine un astfel de personaj precum Bulba. Să recitim cele trei paragrafe consacrate condițiilor apariției unor astfel de personaje. Copii citit(pentru sine) un fragment din cuvintele: „Bulba era îngrozitor de încăpăţânat...” la cuvintele: „şi a venit sătul de griji”. U. Ce trăsături de caracter au dezvoltat oamenii într-un astfel de mediu? Care sunt caracteristicile cazacilor? Ce îi unește? Cum se simte naratorul despre asta? Nastya. Sunt curajoși. Cazaci - " larg, sălbatic manieră a naturii ruseşti. Naratorul admiră astfel de oameni: „personajul rus a ajuns aici puternic, lat domeniul de aplicare, aspect puternic. Ceea ce îi unește este pericolul lor comun și ura împotriva prădătorilor necreștini. U. Așa erau cazacii. Ce este Bulba? Katia. Și el este același. De asemenea, foarte încăpățânat: „... întregul a fost creat pentru alarmare abuzivă și s-a distins stare brută sinceritate de temperamentul lui”. "Pentru totdeauna neliniştit se considera legitim protector ortodoxie». U. Bulba a fost cu adevărat? legale» protector? Artem. Nu, a acționat arbitrar». U.Și venera principalele virtuți ale unui cavaler stiinta militarași vânătoarea. Naratorul admiră aceste trăsături? Dima. Are o atitudine complicată. Faptul că Taras este un războinic curajos, neliniştit, un apărător al Ortodoxiei - asta îl încântă pe narator. Bulba este, de asemenea, grijuliu („ nu a uitat nimic”: adăpat caii). Dar, în același timp, naratorul subliniază și trăsături precum grosolănia, voința încăpățânată, arbitrariul - nu îi plac toate acestea. U. La sfârșitul capitolului, naratorul subliniază încă o dată la Taras acele trăsături pe care le admiră, obligându-și eroul să rostească următoarele cuvinte: „Roagă-te lui Dumnezeu ca s-au luptat cu curaj, să apere mereu. onora cavaleresc, a reprezenta mereu credinţă Al lui Hristos, sau altfel - să piară, ca duhul lor să nu fie în lume! Rețineți că onoarea este mai importantă pentru el decât viața copiilor. Și ce se întâmplă cu tonul emoțional? Naratorul-naratorul a început capitolul cu umor, dar ce urmează? Danila. Apoi simpatizează serios cu soția lui Bulba, povestește cum au „început cazacii”, apoi din nou cu tristețe, cu simpatie, vorbește despre „ sărac mamă." Iar ultimul paragraf este dedicat fiilor lui Bulba, care „au călătorit vag și au ținut lacrimi Să-și ia adio copilăriei. „La revedere copilăriei, jocurilor și tot, și tot!” Capitolul II U. Primul paragraf din RP este dedicat lui Bulba. În ce stare de spirit și de ce este Taras? Cum se simte RP despre asta? Masha. Taras își amintește de tinerețe, de tovarăși, RP empatizează cu Taras: „ O lacrimă rotunjit liniştit pe mărul lui şi pe capul lui cărunt din pacate căzut». U. Nu este doar simpatie. Nu „ochi”, ci „ măr„(vocabular sublim), lacrimă” rotunjite”, o rearanjare a cuvintelor („capul său”) - toate acestea vorbesc despre glorificarea imaginii. În continuare (al doilea paragraf), RP consideră că este necesar să „spună mai multe despre fiii săi” și oferă o descriere detaliată a Academiei de la Kiev, ce moravuri a domnit în ea și de ce. Dar ne interesează personajele personajelor. De ce și-a trimis Taras fiii acolo? Și apoi - după patru evadări ale lui Ostap - Bulba i-a făcut o promisiune solemnă „de-l ține în slujitorii monahali timp de douăzeci de ani întregi” și a jurat că Ostap „nu va vedea Zaporojie pentru totdeauna dacă nu va învăța toate științele la academie." Iar naratorul subliniază: „Este curios că acest lucru a spus același Taras Bulba, care a certat toate învățăturile și a sfătuit, după cum am văzut deja, copiii să nu o studieze deloc”. Apropo, care este naratorul aici? Dima. El se numește „ noi". Așa se întâmplă cu RP când se include în narațiune, deși nu participă la evenimente. Așa a fost și cu Pușkin în Poltava, dar este clar că naratorul lui Pușkin a trăit o sută de ani mai târziu. Acest lucru l-am considerat ca fiind caracteristici ale versurilor. Iar naratorul lui Gogol nu este un contemporan al evenimentelor, el trăiește într-un alt timp. Poate și caracteristici ale versurilor? U. Să vedem cum se va comporta naratorul în continuare. Deci, de ce și-a trimis Taras fiii la studii? D.„... pentru că toți demnitarii de onoare ai vremii au considerat necesitate dau educație copiilor lor, deși acest lucru s-a făcut astfel încât după complet a uita a lui". U. Un detaliu foarte interesant. Într-adevăr, Bulba nu este unul dintre bieții cazaci, este colonel și este nevoit să țină seama de convenții, adică. nu este atât de liber pe cât credea. Și de ce l-a speriat pe Ostap? Care a fost cel mai important lucru pentru fiul cel mare al lui Bulba? D. Că nu va vedea Zaporozhye. Deci, principalul lucru pentru Ostap a fost să devină un războinic, un cavaler. U. Tatăl și fiul îl apreciază cel mai mult. Studenții locuiau într-o bursă la Academia din Kiev (bursa - „poșetă”, „geantă” în latină - o pensiune). Acești copii sălbatici, crescuți liber „au fost oarecum lustruiți și au primit ceva general făcându-i să semene.” Care a fost această asemănare? D. Ei erau " întreprinzător”: furau de foame, erau violenți, orășenii le era frică de ei. U. Cu toate acestea, ei diferă unul de celălalt. Ce învățăm despre personajul lui Ostap? Cum s-a simțit despre predare? Sasha. carte pentru el plictisitor". Dar când tatăl său a amenințat că nu va vedea niciodată Zaporozhye, a început să studieze cu " extraordinar diligenţă" şi "curând a devenit împreună cu cel mai bun». U. Cum și-a tratat Ostap camarazii? Julia (Citeste). Ostap a fost întotdeauna considerat unul dintre cel mai bun camarazi. Rareori i-a condus pe alții în angajamente îndrăznețe - să jefuiască grădina sau grădina de legume ale altcuiva, dar, pe de altă parte, el a fost întotdeauna unul dintre primii care au ajuns sub steagul unei burse întreprinzătoare și niciodată, în niciun caz, nu a emis camarazii lor. Nici un bice și un tije nu l-ar putea forța să facă asta. Katia. "El a fost direct cu egali. Caracterul i s-a întărit și a devenit ferm. U. Care a fost principalul lucru pentru el? La ce se gândea cel mai mult? Dima. Despre război și sărbători. U. Pentru Ostap, ca și pentru tatăl său, cel mai valoros lucru este știința militară și desfrânarea. Și cu ce se deosebea de tatăl său (uitați-vă la ultimele rânduri ale celui de-al doilea paragraf)? Nastya. I-a părut milă de mama lui: „El Cu sinceritate a fost atins lacrimi de mamă săracă și numai asta jenatși m-a făcut să-mi plec capul gânditor. U. Naratorul îi dedică Andriei următorul (al treilea) paragraf și începe imediat să compare frații. Sunt la fel? Uită-te la text. Nastya. Andriy „a avut sentimente niste mai vioi si cumva mai mult dezvoltat». Katia. "El a studiat mai dispusși fără tensiune, cu care se asumă de obicei un caracter greu și puternic. Asta înseamnă că Ostap are un caracter greu și puternic, în timp ce Andriy nu. Andrei. „Era mai inventiv decât fratele său”, știa să se sustragă la pedeapsă. Dima. Dar sunt asemănătoare: „A fiert și el sete de realizare". Iar naratorul subliniază că „împreună” cu această sete, „sufletul lui era accesibil și alte sentimente- avea nevoie de dragoste. U. Ceea ce s-a manifestat la întâlnirea cu o poloneză. Sub ce formă a apărut pentru prima dată în fața ei și ce sentimente a experimentat? Lena. "El înmărmurit s-a uitat la ea pierdut”, pentru că el era în noroi, iar ea a râs. U.Și ce urmează? Cum își caracterizează Andriy comportamentul ulterior? Sasha. El " cu îndrăzneală S-a îndreptat spre ea, dar s-a purtat acolo timid și stânjenit. U. Deci, frații sunt asemănători prin faptul că tânjesc după realizare, dar în rest sunt foarte diferiți unul de celălalt. Și astfel tatăl și fiii merg la Zaporozhye, iar naratorul nu se poate abține să descrie stepa. De ce ar face-o? Să sărbătorim împreună acest loc Citeste cu voce tare paragraful: „Stepa, cu cât mai departe, cu atât mai frumos”). Multa. Naratorul admiră stepa. Danila. Aici naratorul este din nou, parcă, un erou, se adresează direct stepei: „La naiba, stepă, ce bun ești!...” U. Da, peisajul este pătruns de sentimentul povestitorului, liric. Dar de ce este aici? Cazacii se duc la Sich. De ce să pictezi frumusețea naturii, să o admiri? Nastya. Natura este atât de frumoasă, dar oamenii se luptă, se ucid între ei. Acest povestitor admiră, dar cazacii nu observă. U.„Fără nicio aventură” cazacii s-au apropiat de insula Khortitsa „unde era atunci Sich”. Acesta nu este Sich-ul în sine, ci o suburbie în care erau ateliere de fierari, tăbăcării, oameni de diferite naționalități comerciale - un armean, un tătar și un evreu (în acele vremuri cuvântul „evreu” nu era un blestem). Dar Taras este deja îmbrăcat". Cum era acest cartier? Cum se deosebea de Sich? Zara. Arăta ca un târg care îmbrăca și hrănea Sich-ul. Iar Sich-ul a putut „numai mers pe jos da foc de la arme”. U.Și în cele din urmă, călătorii au văzut Sich-ul. „Deci iată-o, Sech! Acesta este cuibul din care zboară toți cei mândri și puternici ca leii! Aici voința și cazacii se răspândesc în toată Ucraina!” A cui este gura asta? Cine crede așa? Natasha. Acestea sunt cuvintele naratorului și așa pot crede atât naratorul însuși, cât și fiii lui Taras - au ajuns acolo unde visau să meargă. U.Și imediat eroii noștri au văzut cum „mergea” Sich-ul. Ce au văzut? Pavlik. Cum să dansezi dansul liber „cazacul”. U. Bulba însuși era gata să înceapă să danseze, dar, după ce a aflat despre moartea multora dintre camarazii săi, și-a lăsat capul în jos. Deci, ce se poate spune despre atitudinea naratorului, despre emoțiile sale de-a lungul acestui capitol? Dima. Începe și încheie capitolul într-o notă tristă. Dar pe tot parcursul capitolului sunt episoade susținute într-un spirit umoristic. U. Tonul emoțional este în continuă schimbare. Ceva îl face pe narator să zâmbească, el simpatizează cu ceva, se întristează pentru ceva. Capitolul III U. Capitolul începe cu o descriere a modului de viață în Sich. Te-ai gândit deja la asta când ai răspuns la întrebări despre text, dar să revenim la asta din nou, deoarece descrierea vieții cazacilor este foarte importantă pentru înțelegerea personajelor personajelor principale și dezvoltarea ulterioară a evenimentelor. Deci, „Tăiați nu-i plăcea să deranjeze ei înșiși cu exerciții militare și pierdere de timp”, ocazional doar cazacii lovitură pe țintă sau curse de cai organizate. Și „tot restul timpului a fost dat gulbe- un semn de dimensiuni late vointa spirituala". „A fost ceva ospăţ neîncetat, o minge care a început zgomotos și și-a pierdut capătul. Și această sărbătoare a avut „ceva vrăjitor”- au băut nu din durere, ci din veselie. „Fericirea a fost beată, zgomotoasă, dar cu toate acestea ea nu era nici o cârciumă neagră, unde o persoană este uitată de distracția sumbră-denaturatoare; era strâns cerc de colegi de școală". Toate aceste afirmații aparțin naratorului. Cum evaluează el această „desfătare”? Nastya. Măcar nu o condamnă, că nu e mohorâtă, ei nu beau de durere. Principalul lucru este un cerc apropiat de camarazi. U.Și ce a fost, potrivit cazacilor, „ indecent persoană nobilă? Andrei. A fi fără luptă. Nu le pasă unde se luptă, atâta timp cât se luptă. U. Iar naratorul numește această republică „ ciudat". De ce? Lena. Traiau din razboi si prada de razboi, altfel de unde au luat cupe, ducati? U. Numai naratorul numește această republică „ciudat”? Dima. Nu, li s-a părut ciudată și lui Ostap și Andrii. Nu le era clar de ce era atât de ușor să fii acceptat în cazaci. Trebuia doar să demonstrezi că crezi în Hristos. U.\ Care a fost soarta negustorilor, potrivit povestitorului? Andrei. "Extrem de jalnic". Trăiau ca lângă un vulcan - puteau fi jefuiți în orice moment. U.Și cum s-au tratat cazacii unii cu alții? Olya. Am luptat. Aveau propriile lor legi. U. Cum au reacționat frații la aceste legi? Mitya. Li s-au părut prea stricti. U.Și cine și de ce a fost rănit de o execuție teribilă? Zara. Andria. Era mai sensibil, sentimentele lui erau mai dezvoltate. U. Ce concluzie putem trage despre caracterele fraților? Amândoi tânjeau după isprăvi, amândoi în curând „au ajuns în stare bună cu cazacii”, s-au remarcat „ pricepere si noroc in toate. Dar pentru amândoi ceva li se părea ciudat și chiar prea strict în râvnitul Sich; crud. Asta înseamnă că avem în fața noastră o altă generație de cazaci, care se îndepărtează din ce în ce mai mult de obiceiurile sălbatice ale secolului al XV-lea, când au început să se formeze cazacii. În același timp, personajele fraților diferă în multe privințe: Andriy „avea sentimente niste mai vioi si cumva mai mult dezvoltat».

Lecția 37 - 42

Teme pentru acasă . Citiți capitolele poveștii „Taras Bulba”. Pregătiți-vă pentru lucrul independent cu textul.

Lecțiile 37-41. Motivele culturii medievale în povestea lui Gogol „Taras Bulba”

... Cazacii sunt o manieră largă, dezvăluită a naturii rusești...

N. Gogol

Capitolele I-III.

Muncă independentă

U. Astăzi începem o serie de lecții dedicate poveștii Nikolai Vasilevici Gogol (1809 - 1852) „Taras Bulba” (1833 - 1842).

Veți avea o treabă foarte grea: să încercați să înțelegeți autorul acestei lucrări complexe. Pentru a face acest lucru, trebuie mai întâi să vă imaginați imaginea vieții desenată de Gogol, să încercați să înțelegeți viața lui Zaporizhzhya Sich. Prin urmare, întrebările lucrării de astăzi vor viza nu atât eroii, cât și modul în care înțelegeți imaginea acelei vieți în ansamblu.

Lucru independent cu text.

Capitolul 1

1. Ce a fost învățat fiilor lui Bulba la academie și cum evaluează el această învățătură? - „Acesta este tot gunoi, cu ce vă sunt umplute capetele; și academia, și toate acele cărți, manuale și filozofie - toate acestea nu înseamnă nimic - nu-mi pasă de toate astea!

2. Ce ar trebui învățat, potrivit lui Bulba? Ce și unde trebuie să stăpânești? - „Tandrețea ta este un câmp deschis și un cal bun: iată tandrețea ta! Vezi această sabie? iată mama ta!”; „Ei bine, este mai bine, te voi trimite la Zaporojie în aceeași săptămână. Acolo știința este știință! Iată o școală pentru tine; acolo vei dobândi doar înțelepciune.”

3. De ce se hotărăște Bulba să meargă cu fiii săi? - „Ce naiba aștept eu aici? Ca să devin cultivator de hrișcă, menajeră, să am grijă de oi și porci și să alerg cu soția mea? La naiba: sunt cazac, nu vreau! Și dacă nu există război? Așa că voi merge cu tine la Zaporojie, la o plimbare”; „Ce fel de inamic putem sta aici? Pentru ce avem nevoie de această casă? De ce avem nevoie de toate acestea? Pentru ce sunt aceste oale?

4. Când, ce trăsături de caracter și de ce s-au format printre cazaci? Cum evaluează naratorul aceste trăsături? (paragraf din: „Bulba era cu încăpăţânare înspăimântătoare”)? - Astfel de personaje au apărut în secolul al XV-lea din cauza diverselor necazuri. Cazacii erau legați de un pericol comun și de o ură față de invadatorii necreștini. Erau curajoși, pricepuți, toți erau pe umăr. Valoarea principală pentru ei era gloria cazacilor, puterea cavalerească. Naratorul numește un astfel de personaj „rus”, este clar mândru de el, îl numește „un fenomen extraordinar al forței ruse”, puternic, pe scară largă.

5. În ce trei cazuri a considerat Bulba necesar să ia sabia? - „... Când comisarii nu-i respectau pe maiștri în nimic și stăteau în fața lor în pălării, când batjocoreau Ortodoxia și nu cinsteau legea strămoșească și, în cele din urmă, când dușmanii erau busurmani și turci, împotriva cărora el a considerat în orice caz permisă ridicarea armelor pentru a glorifica creștinismul”; comisari - colectori de taxe polonezi.

6. Ce considera Bulba principalele virtuți ale cavalerismului? - „Proprietate în știința militară și roaming”.

7. Cum tratau cazacii femeile (pe exemplul soției lui Bulba)? Cum se simte naratorul despre asta? - „... Era jalnică, ca orice femeie din acel secol îndrăzneț”; naratorul se milă de soția lui Bulba (a fost insultată, bătută), condamnă „adunarea cavalerilor fără soție”.

8. În ce vede Bulba trăsăturile „cavalerismului”? - „... ca să lupte cu vitejie, să apere mereu cinstea cavalerească, ca să stea mereu pentru credința lui Hristos, altfel, mai bine ar fi pierit, ca să nu fie duhul lor în lume. !”

Capitolul II

1. Cine a fost primul prins de Bulba și fiii săi care au ajuns în Sich? Ce impresie i-a făcut lui Bulba? Care este atitudinea naratorului? - „Era un cazac, care dormea ​​chiar în mijlocul drumului, cu brațele și picioarele întinse. Taras Bulba nu a putut să nu se oprească și să-l admire”; din punctul de vedere al naratorului, „a fost o imagine destul de îndrăzneață”, era puțin amuzant, „o figură magnifică” (în sensul de „mândru”), „pantalonii de pânză scumpă stacojie erau pătați cu gudron pentru arătați dispreț total față de ei.”

2. Ce scenă a văzut Bulba în piață și cum a reacționat la ea? - El a văzut „cel mai liber, cel mai frenetic dans pe care l-a văzut vreodată lumea și care, după puternicii săi inventatori, se numește cazac”; Taras „ar fi început să danseze singur”, „dacă nu era calul!”

Capitolul III

1. Ce caracteristici dă naratorul desfătării și distracției? - Gulba este un semn de „larg răspândire a voinței spirituale”. Ea se naște din „cerul liber și sărbătoarea veșnică a sufletului ei”. Această veselie era beată, dar nu mohorâtă - „era un cerc apropiat de tovarăși de școală”.

2. Cine ar putea găsi de lucru în această ciudată republică? - „Vânători pentru viața militară, pentru calice de aur, brocarte bogate, ducați și reale...”

3. Ce trebuia să fie acceptat de către Sich? - Trebuia să dovedeşti că crezi în Hristos.

4. De ce li s-au părut uneori legile Sich-ului lui Ostap și Andriy „chiar prea stricte într-o republică atât de îndrăzneață”? - Pentru că au fost pedepsiți foarte aspru.

5. Ce înseamnă pentru Taras „o întreprindere curajoasă, în care s-ar putea rătăci ca un cavaler”? - Începe un război cu cineva.

6. Cum te poți descurca cu „busurmanii” (basurmanii – oameni de altă credință), din punctul de vedere al lui Bulba? - „Atât Dumnezeu, cât și Sfânta Scriptură poruncește să bată busurmanii”.

7. Este posibil, potrivit lui Bulba, să se încalce jurământul de pace dacă au jurat pe credință? - Este posibil, pentru că fiii săi, ca și alți tineri cazaci, nu au fost niciodată la război și nu pot deveni adevărați războinici dacă nu încep să lupte.

8. Formulați întrebări despre ceea ce rămâne neclar.

Corectarea cu accent a textului epic

U. Judecând după rezultatele muncii independente, nu v-a fost ușor să răspundeți la întrebări (dați exemple de neînțelegere și discrepanțe din munca copiilor). Dar, pe de altă parte, acum că ați intrat deja în imaginea pe care Gogol o dezvăluie în fața noastră, să încercăm cu toții să facem față acestor dificultăți împreună. Și dacă nu toate, atunci unele de depășit.

Gen și gen.

Cărui tip și gen aparține această lucrare?

D. Aceasta este o poveste. O lucrare epică, în care lumea interioară a personajelor se dezvăluie în aprecierea naratorului-povestitor.

U. Ce este special la această poveste? Despre ce ore vorbeste?

D. Aceasta este o poveste istorică.

Fapte istorice și „poveste istorică”.

U. Istoricul caută să transmită faptele, deși are și propriul punct de vedere. Iar sarcina principală a artistului este tocmai să-și exprime punctul de vedere și, prin urmare, poate selecta faptele de care are nevoie sau chiar să le schimbe.

Iar artistul nu se întoarce accidental către trecut. El, gândindu-se la prezent, subliniază ceva din trecut care va fi de interes pentru contemporanii și descendenții săi. Prin urmare, este și mai greu de înțeles autorul unei opere de artă istorice: trebuie să cunoaștem evenimentele nu numai din textul literar, ci și din surse istorice. Acesta este primul. Și în al doilea rând, trebuie să încercăm să înțelegem poziția autorului - ce anume a vrut să sublinieze în viața oamenilor din epoca trecută.

Povestea lui Gogol este interesantă pentru tine și din cealaltă parte. În cursul istoriei literaturii, studiezi doar Evul Mediu, adică încerci să înțelegi persoana acelei epoci, viziunea sa asupra lumii și evaluarea valorilor. Și în poveste, vezi aceeași epocă atât prin ochii naratorului (când Gogol evaluează evenimentele din trecutul îndepărtat din punctul de vedere al timpului său), cât și prin ochii oamenilor din Evul Mediu (când Gogol încearcă să privească lumea prin ochii eroilor săi).

Este foarte dificil. Dar dificultățile cititorului nu se termină aici. Căci atunci când încercăm să înțelegem trecutul, întâmpinăm trei feluri de dificultăți. Cu care?

D. Greu de înțeles unele cuvinte - limbaj. Este greu de înțeles imaginea vieții, pentru că trăim altfel și vedem altfel lumea. Există o discrepanță în estimări. În trecut, au existat și valori umane universale, lucruri care ne fac relaționați, dar au fost și lucruri pe care astăzi le evaluăm diferit. Ne poate fi dificil să privim lumea prin ochii unei persoane din altă epocă.

U. Vom încerca să prevenim o serie de dificultăți astăzi. Pentru a face acest lucru, trebuie să încercați să înțelegeți situația istorică și unele dintre cuvintele folosite în text. Notează punctele principale în notele tale. Mai întâi, să aflăm cine sunt Cazaci"si ce este" Zaporizhzhya Sich».

Cuvântul " cazac” sau „cazac” (rețineți că Gogol scrie „cazac”, deși acum este obișnuit să scrieți acest cuvânt prin litera „a”) este împrumutat din limba turcă și înseamnă „om liber”, „om îndrăzneț”.

„Zaporizhzhya Sich” acesta este un loc fortificat „dincolo de pragurile Niprului”, adică sub praguri se aflau fortificații înconjurate de „crestături” (blocuri de copaci).

Știrile despre cazacii Niprului vin de la sfârșitul secolului al XV-lea, când săracii din oraș și iobagii ucraineni fugiți au ieșit în stepa sălbatică pentru a „cazaca”, pe terenuri libere „să vâneze cu albine, pești, animale, să lupte cu tătarii”. ”. Sich-ul s-a format în prima jumătate a secolului al XVI-lea. și era situat în acele vremuri pe teritoriul Commonwealth-ului (în traducerea poloneză „Pospolita” - republică) - regatul, în care în secolul al XVI-lea. Polonia şi Lituania unite. Ucraina a fost reunită cu Rusia abia în 1654.

Despre cum arăta Zaporizhzhya Sich în secolul al XVI-lea, citiți un fragment din cursul istoriei ruse de Vasily Osipovich Klyuchevsky () în sarcina 22 (caietul nr. 1).

Sarcina 22

Citiți descrierea obiceiurilor și legilor Sichului Zaporozhian într-un fragment din cursul istoriei ruse de Vasily Osipovich Klyuchevsky. Comparați cu descrierea lui Gogol. Care este diferența dintre aceste descrieri?

Sichul reprezenta aspectul unei tabere fortificate, inconjurata de blocaje de lemn, crestătură. Era echipat cu ceva artilerie, mici tunuri luate din fortificațiile tătarilor și turcești. Aici s-a format un parteneriat militar-industrial din nou-veniți fără familie și eterogene, autointitulându-se „cavalerismul armatei Zaporizhian”. Oamenii Sich locuiau în colibe din tufiș acoperite cu piei de cai. Se deosebeau prin ocupații: unii erau în principal lucrători, trăiau din pradă militară, alții vânau cu pești și animale, aprovizionându-i celor dintâi cu hrană. Femeile nu aveau voie în Sich, s-au căsătorit cu cazaci, sidney, cuiburi, locuiau separat în cartierele de iarnă și semănau pâine, furnizându-le la Sich. Până la sfârșitul secolului al XVI-lea. Zaporizhzhya a rămas o societate mobilă, schimbătoare; pentru iarnă, s-a dispersat în orașele ucrainene, lăsând câteva sute de oameni în Sich pentru a păzi artileria și alte proprietăți Sich. În vremurile calme din timpul verii, până la 3 mii de oameni erau prezenți în Sich; dar s-a revărsat când ambasada Ucrainei a devenit insuportabilă de la tătari și polonezi și s-a început ceva în Ucraina. Apoi toți nemulțumiți, persecutați sau prinși de ceva au fugit dincolo de praguri. În Sich, nu l-au întrebat pe străin cine este și de unde vine, ce credință, ce fel de trib: acceptau pe oricine i se părea un tovarăș potrivit. La sfârşitul secolului al XVI-lea. în Zaporozhye, semnele unei organizații militare sunt vizibile, deși încă instabile, stabilite ceva mai târziu. Frăția Militară din Zaporojie, kosh, condus de atamanul ales de Sich Rada, care, împreună cu alesul Yesaul, judecător și grefier, a constituit maistrul Sich, guvernul. Kosh era staționat în detașamente, kurens, dintre care erau atunci 38, sub comanda unor căpetenii kuren aleși, care erau și ei clasați printre maiștri. Cazacii apreciau mai ales egalitatea tovaraseasca; totul a fost hotărât de cercul Sich, cu bucurie, colo de cazac. Acest colo a acționat ușor cu maistrul său, l-a ales și l-a înlocuit și i-a executat pe cei care nu erau de acord, l-a băgat în apă, turnând în sânul ei o cantitate suficientă de nisip.

Copii citit, executați sarcina mai întâi independent în caiete, apoi împreună oral.

U. Gogol a descris, de asemenea, viața, obiceiurile și legile Sich-ului Zaporozhian. Există diferențe?

D. Istoricul scrie că în Sich nu l-au întrebat pe străin ce credință are, ci îl întreabă pe Gogol.

U. Bravo pentru că ai observat asta. Dar, până la urmă, Klyuchevsky vorbește despre secolul al XVI-lea. Și la ce oră au loc evenimentele din povestea lui Gogol?

D. El scrie că personaje precum cele ale lui Bulba s-au dezvoltat în secolul al XV-lea.

U. Există o contradicție aici? Fii atent la text. Gogol spune că personajul lui Bulba este unul dintre acele „care ar fi putut apărea doar în dificilul secol al XV-lea”. Dar la urma urmei, copiii lui Taras și însuși Taras, judecând după faptul că menționează versuri latine, poetul roman Horațiu, a studiat la Academia din Kiev și a fost deschisă în 1632. Menționează pe Gogol și pe guvernatorul Adam Kisel. Acest chip este istoric. Kisel a trăit în secolul al XVII-lea. Și cine a citit povestea până la capăt, în ultimul capitol, a aflat despre răscoala condusă de hatmanul Ostrany și consilierul său Guni. Acesta este un fapt istoric - revolta a avut loc în 1638. Gogol mai menționează „ uniune". Dar despre ce?

Unire - „unire”. Și au fost două dintre aceste uniuni care ar putea excita Sich-ul. În 1569, a fost încheiată Unirea de la Lublin, în urma căreia Polonia și Lituania au fost unite și ambele au primit împreună numele de Commonwealth, iar Sich-ul a căzut sub stăpânirea polonezilor. Dar a mai fost o unire, Biserica, care a avut loc la 27 de ani după cea politică. Motivul pentru aceasta a fost lupta dintre bisericile creștine. Polonezii catolici au fost forțați inițial să lupte împotriva ofensivei protestante. După ce i-au învins pe protestanți, catolicii au încercat să elimine Ortodoxia. Și atunci unii dintre preoții ortodocși superiori, speriați, au decis să se unească cu catolicii. Astfel, pe teritoriul Commonwealth-ului s-a ivit o altă biserică - uniatul, iar ortodocșii din aceste meleaguri au încetat să fie considerați legali.

Despre Unirea de la Lublin din 1569, Klyuchevsky a scris că aceasta a adus „trei consecințe strâns legate” în sud-vestul Rusiei: iobăgie, creșterea colonizării țărănești a Ucrainei și transformarea Zaporozhye într-un refugiu pentru populația rusă înrobită.

Toate aceste evenimente au afectat în mod firesc caracterul moral al cazacilor.

Ce „caracter moral” a fost înainte de Unirea de la Lublin și ce a devenit după aceasta, citiți într-un alt pasaj din cursul istoriei ruse a lui Klyuchevsky - caietul nr. 1, sarcina 23.

Sarcina 23.

Citiți descrierea „caracterului moral al cazacilor” înainte de Unirea de la Lublin în 1569 și după aceasta într-un fragment din cursul istoriei ruse de Vasily Osipovich Klyuchevsky.

Scrie ce s-a schimbat în caracterul cazacilor după unire?

Comparați cu descrierea lui Gogol. Care este diferența dintre aceste descrieri?

Am urmărit în termeni generali istoria micilor cazaci ruși în legătură cu soarta Rusului lituanian până la începutul secolului al XVII-lea, când a avut loc un punct de cotitură important în poziția lor. Am văzut cum s-a schimbat natura cazacilor: trupe de industriași de stepă au scos în evidență trupe de luptă din mijlocul lor, care trăiau prin raiduri în țările vecine, iar din acești prieteni guvernul a recrutat grăniceri. Toate aceste rânduri ale cazacilor priveau în același fel spre stepă, căutând acolo hrană, iar cu aceste căutări, într-o măsură mai mare sau mai mică, au contribuit la apărarea ocarinei de sud-est a statului, amenințată constant. Odată cu Unirea de la Lublin, Micii cazaci ruși și-au întors fața înapoi, asupra statului pe care o apăraseră până atunci. Poziția internațională a Rusiei Mici a demoralizat această masă nebunească și vagabondă și a împiedicat să apară în ea sentimentul civic. Cazacii sunt obișnuiți să privească țările vecine, Crimeea, Turcia, Moldova, chiar și Moscova ca obiect de pradă, ca pe „pâinea cazacului”. Ei au început să transfere acest punct de vedere în propriul lor stat, încă de pe vremea când proprietatea asupra pământului și nobilii cu iobăgie a început să se stabilească la periferia sa de sud-est. Atunci au văzut în statul lor un dușman și mai rău decât Crimeea sau Turcia, și de la sfârșitul secolului al XVI-lea. a început să se întoarcă asupra lui cu o furie reduită. Așa că Micii cazaci ruși au rămas fără patrie și, prin urmare, fără credință. La acea vreme, întreaga lume morală a omului est-european se sprijinea pe aceste două temelii, indisolubil legate una de alta, pe patria și pe zeul pământului. Commonwealth nu i-a dat cazacului nici pe unul, nici pe altul. Ideea că era ortodox era pentru cazac o vagă amintire din copilărie sau o idee abstractă care nu-l obliga la nimic și nu se pretează pentru nimic în viața cazacului. În timpul războaielor, ei i-au tratat pe ruși și cu bisericile lor nu mai bine decât tătarii și mai rău decât tătarii. […] Cazacul a rămas fără niciun conținut moral. În Commonwealth nu mai exista o altă clasă care să se situeze la un nivel inferior al dezvoltării morale civile: cu excepția cazului în care cea mai înaltă ierarhie a Micii Biserici Ruse dinaintea uniunii bisericești ar putea concura cu cazacii în sălbăticie. În Ucraina, cu o gândire extrem de strânsă, nu este încă obișnuit să vadă patria. Acest lucru a fost împiedicat de alcătuirea extrem de grozavă a cazacilor. […] Ce ar putea uni această turmă? O tigaie stătea pe gât, iar o sabie atârna de o parte: să bată și să jefuiască o tigaie și să vândă o sabie - în aceste două interese întreaga viziune politică asupra lumii a unui cazac, toată știința socială predată de Sich, cazacul. Academia, cea mai înaltă școală de vitejie pentru fiecare cazac bun și o groapă de revolte, așa cum o numeau polonezii. Cazacii și-au oferit serviciile militare pentru o recompensă corespunzătoare împăratului german împotriva turcilor și guvernului lor polonez împotriva Moscovei și Crimeei și Crimeei împotriva guvernului polonez. […].Și această sabie venală fără Dumnezeu și patrie a fost impusă de împrejurări pe un steag religios-național, considerat un rol înalt pentru a deveni un bastion al Ortodoxiei Ruse de Vest.

Acest rol neașteptat a fost pregătit cazacilor de un alt sindicat, Biserica, care a avut loc la 27 de ani după cel politic. Permiteți-mi să amintesc în treacăt principalele împrejurări care au dus la acest eveniment. Propaganda catolică, care a reluat odată cu apariția iezuiților în Lituania în 1569, în curând a rupt protestantismul aici și a atacat ortodoxia. S-a întâlnit cu o respingere puternică, mai întâi în magnații ortodocși cu prințul K. Ostrozhsky în frunte, iar apoi în populația urbană, în frății. Dar printre cele mai înalte ierarhii ortodoxe, demoralizate, disprețuite de ai ei și asuprite de catolici, a apărut vechea idee a unirii cu Biserica Romană, iar la Sinodul de la Brest din 1596, societatea bisericească rusă s-a rupt în două părți ostile, ortodoxă și uniată. . Societatea ortodoxă a încetat să mai fie o biserică legitimă recunoscută de stat. […] A-i spune unui iobag abătut sau unui cazac obstinat, care se gândea la pogromul de la tigaie, pe pământul căruia locuiau, că se luptă cu acest pogrom asupra zeului rus ofensat, menit să-i aline și să-i încurajeze. conștiință, zdrobită de sentimentul care se agită undeva în fundul ei, așa cum - În niciun caz, și pogromul nu este o faptă bună. Primele răscoale cazaci de la sfârșitul secolului al XVI-lea, după cum am văzut, nu aveau încă acel caracter religios-național. Dar de la începutul secolului al XVII-lea. cazacii sunt atrași treptat în opoziția Bisericii Ortodoxe. […] Așa că cazacii au primit un stindard, a cărui față îndemna la lupta pentru credință și pentru poporul rus, iar reversul - pentru exterminarea sau expulzarea tigăilor și a nobilii din Ucraina.

Copii cititși executați sarcina mai întâi în scris, apoi răspundeți oral la întrebările profesorului.

U. Cazacii înfățișați de Gogol corespund în spiritul lor celui descris de istoric?

D. Da, desigur, sunt deja pregătiți să apere credința ortodoxă, să-i bată pe polonezi.

U. Dar acesta este „bannerul” lor - motto-ul, ideea principală. Și dorința lui Bulba de a „plimba” corespunde acestei idei?

D. Nu. Koshevoi îi spune că au jurat pe credință și i-au dat lui Bulba un război pentru ca fiii săi să lupte.

U. Nu totul este atât de simplu și lipsit de ambiguitate. Acum, când ați încercat să înțelegeți măcar puțin acea epocă, să încercăm să înțelegem personajele personajelor principale - Bulba și fiii săi - pentru a înțelege aprecierile naratorului și, cel mai important, pentru a înțelege scopul scrierii unei povești istorice de către Gogol. , de ce a apelat la „cazuri de demult ale vremurilor trecute, legendele antichității adânci”? Ce prețuiește el în acea epocă? Ce se neagă? Pentru a face acest lucru, să ne întoarcem la începutul poveștii.

Capitolul I

U. Cine este naratorul aici?

D. Narator-povestitor.

U. Dar povestea nu începe cu cuvintele naratorului. Gogol nu ne introduce treptat în situație, ci începe, parcă, de la mijloc - cu remarca lui Taras. Ce îl face să râdă și de ce?

Olya. Hainele fiilor săi îl fac să râdă, pentru că acestea nu sunt haine pentru un cazac - nu poți alerga în ele.

U. Ce-l face fericit?

Mitya. Ostap ăla „bate frumos”. Principalul lucru: „Așa i-ai bătut pe toți, cum m-ai bătut pe mine; nu dezamagiti pe nimeni!"

U.Și notează: Ostap este cel care nu suportă ridicolul. Este gata să-și apere demnitatea, în ciuda faptului că tatăl său râde de el, care ar trebui să fie onorat. Și pentru Bulba, principalul lucru este că fiii ar trebui să fie războinici. Lor mamă- sabie și şcoală- Zaporizhzhya Sich. Principalul lucru este că ai mereu noroc în război! Ca să fie bătuți busurmanii, și turcii să fie bătuți și tătarii; când polonezii încep să facă ceva împotriva credinței noastre, atunci polonezii vor fi bătuți!” (Polezii sunt polonezi; sunt și creștini, dar nu ortodocși, ci catolici).

Cum își tratează RP eroii?

Dima. Începe să-i descrie cu un zâmbet amabil: „în loc să se salute după o lungă absență, au început să se încătușeze...” Mama spune: „copil tineri”, iar naratorul comentează zâmbind: „acest copil avea peste douăzeci de ani și exact un sazhen înalt". Dar, în același timp, respectă caracterul puternic al lui Bulba, deși îl condamnă pentru atitudinea sa grosolană față de soția sa, lucru evident în aprecierea directă a naratorului, unde descrie starea de „ sărac Doamne în vârstă."

U. Ei bine, Bulba, după cum știți deja, a decis să meargă la Sich însuși pentru a face război („ce fel de inamic putem sta aici?”). Ulterior, naratorul va sublinia: „Bulba a fost încăpăţânat infricosator". Și puțin mai târziu, va spune din nou că nevoia unei călătorii la Zaporozhye „a fost una încăpăţânat voi".

Ai aflat deja de unde provine un astfel de personaj precum Bulba. Să recitim cele trei paragrafe consacrate condițiilor apariției unor astfel de personaje.

Copii citit(pentru sine) un fragment din cuvintele: „Bulba era îngrozitor de încăpăţânat...” la cuvintele: „şi a venit sătul de griji”.

U. Ce trăsături de caracter au dezvoltat oamenii într-un astfel de mediu? Care sunt caracteristicile cazacilor? Ce îi unește? Cum se simte naratorul despre asta?

Nastya. Sunt curajoși. Cazaci - " larg, sălbatic manieră a naturii ruseşti. Naratorul admiră astfel de oameni: „personajul rus a ajuns aici puternic, lat domeniul de aplicare, aspect puternic. Ceea ce îi unește este pericolul lor comun și ura împotriva prădătorilor necreștini.

U. Așa erau cazacii. Ce este Bulba?

Katia. Și el este același. De asemenea, foarte încăpățânat: „... întregul a fost creat pentru alarmare abuzivă și s-a distins stare brută sinceritate de temperamentul lui”. "Pentru totdeauna neliniştit se considera legitim protector ortodoxie».

U. Bulba a fost cu adevărat? legale» protector?

Artem. Nu, a acționat arbitrar».

U.Și venera principalele virtuți ale unui cavaler stiinta militarași vânătoarea. Naratorul admiră aceste trăsături?

Dima. Are o atitudine complicată. Faptul că Taras este un războinic curajos, neliniştit, un apărător al Ortodoxiei - asta îl încântă pe narator. Bulba este, de asemenea, grijuliu („ nu a uitat nimic”: adăpat caii). Dar, în același timp, naratorul subliniază și trăsături precum grosolănia, voința încăpățânată, arbitrariul - nu îi plac toate acestea.

U. La sfârșitul capitolului, naratorul subliniază încă o dată la Taras acele trăsături pe care le admiră, obligându-și eroul să rostească următoarele cuvinte: „Roagă-te lui Dumnezeu ca s-au luptat cu curaj, să apere mereu. onora cavaleresc, a reprezenta mereu credinţă Al lui Hristos, sau altfel - să piară, ca duhul lor să nu fie în lume! Rețineți că onoarea este mai importantă pentru el decât viața copiilor. Și ce se întâmplă cu tonul emoțional? Naratorul-naratorul a început capitolul cu umor, dar ce urmează?

Danila. Apoi simpatizează serios cu soția lui Bulba, povestește cum au „început cazacii”, apoi din nou cu tristețe, cu simpatie, vorbește despre „ sărac mamă." Iar ultimul paragraf este dedicat fiilor lui Bulba, care „au călătorit vag și au ținut lacrimi Să-și ia adio copilăriei. „La revedere copilăriei, jocurilor și tot, și tot!”

Capitolul II

U. Primul paragraf din RP este dedicat lui Bulba. În ce stare de spirit și de ce este Taras? Cum se simte RP despre asta?

Masha. Taras își amintește de tinerețe, de tovarăși, RP empatizează cu Taras: „ O lacrimă rotunjit liniştit pe mărul lui şi pe capul lui cărunt din pacate căzut».

U. Nu este doar simpatie. Nu „ochi”, ci „ măr„(vocabular sublim), lacrimă” rotunjite”, o rearanjare a cuvintelor („capul său”) - toate acestea vorbesc despre glorificarea imaginii.

În continuare (al doilea paragraf), RP consideră că este necesar să „spună mai multe despre fiii săi” și oferă o descriere detaliată a Academiei de la Kiev, ce moravuri a domnit în ea și de ce. Dar ne interesează personajele personajelor. De ce și-a trimis Taras fiii acolo? Și apoi - după patru evadări ale lui Ostap - Bulba i-a făcut o promisiune solemnă „de-l ține în slujitorii monahali timp de douăzeci de ani întregi” și a jurat că Ostap „nu va vedea Zaporojie pentru totdeauna dacă nu va învăța toate științele la academie." Iar naratorul subliniază: „Este curios că acest lucru a spus același Taras Bulba, care a certat toate învățăturile și a sfătuit, după cum am văzut deja, copiii să nu o studieze deloc”. Apropo, care este naratorul aici?

Dima. El se numește „ noi". Așa se întâmplă cu RP când se include în narațiune, deși nu participă la evenimente. Așa a fost și cu Pușkin în Poltava, dar este clar că naratorul lui Pușkin a trăit o sută de ani mai târziu. Acest lucru l-am considerat ca fiind caracteristici ale versurilor. Iar naratorul lui Gogol nu este un contemporan al evenimentelor, el trăiește într-un alt timp. Poate și caracteristici ale versurilor?

U. Să vedem cum se va comporta naratorul în continuare. Deci, de ce și-a trimis Taras fiii la studii?

D.„... pentru că toți demnitarii de onoare ai vremii au considerat necesitate dau educație copiilor lor, deși acest lucru s-a făcut astfel încât după complet a uita a lui".

U. Un detaliu foarte interesant. Într-adevăr, Bulba nu este unul dintre bieții cazaci, este colonel și trebuie să țină seama de convenții, adică nu este atât de liber pe cât credea. Și de ce l-a speriat pe Ostap? Care a fost cel mai important lucru pentru fiul cel mare al lui Bulba?

D. Că nu va vedea Zaporozhye. Deci, principalul lucru pentru Ostap a fost să devină un războinic, un cavaler.

U. Tatăl și fiul îl apreciază cel mai mult. Studenții locuiau într-o bursă la Academia din Kiev (bursa - „poșetă”, „geantă” în latină - o pensiune). Acești copii sălbatici, crescuți liber „au fost oarecum lustruiți și au primit ceva general făcându-i să semene.” Care a fost această asemănare?

D. Ei erau " întreprinzător”: furau de foame, erau violenți, orășenii le era frică de ei.

U. Cu toate acestea, ei diferă unul de celălalt. Ce învățăm despre personajul lui Ostap? Cum s-a simțit despre predare?

Sasha. carte pentru el plictisitor". Dar când tatăl său a amenințat că nu va vedea niciodată Zaporozhye, a început să studieze cu " extraordinar diligenţă" şi "curând a devenit împreună cu cel mai bun».

U. Cum și-a tratat Ostap camarazii?

Julia (Citeste). Ostap a fost întotdeauna considerat unul dintre cel mai bun camarazi. Rareori i-a condus pe alții în angajamente îndrăznețe - să jefuiască grădina sau grădina de legume ale altcuiva, dar, pe de altă parte, el a fost întotdeauna unul dintre primii care au ajuns sub steagul unei burse întreprinzătoare și niciodată, în niciun caz, nu a emis camarazii lor. Nici un bice și un tije nu l-ar putea forța să facă asta.

Katia. "El a fost direct cu egali. Caracterul i s-a întărit și a devenit ferm.

U. Care a fost principalul lucru pentru el? La ce se gândea cel mai mult?

Dima. Despre război și sărbători.

U. Pentru Ostap, ca și pentru tatăl său, cel mai valoros lucru este știința militară și desfrânarea. Și cu ce se deosebea de tatăl său (uitați-vă la ultimele rânduri ale celui de-al doilea paragraf)?

Nastya. I-a părut milă de mama lui: „El Cu sinceritate a fost atins lacrimi de mamă săracă și numai asta jenatși m-a făcut să-mi plec capul gânditor.

U. Naratorul îi dedică Andriei următorul (al treilea) paragraf și începe imediat să compare frații. Sunt la fel? Uită-te la text.

Nastya. Andriy „a avut sentimente niste mai vioi si cumva mai mult dezvoltat».

Katia. "El a studiat mai dispusși fără tensiune, cu care se asumă de obicei un caracter greu și puternic. Asta înseamnă că Ostap are un caracter greu și puternic, în timp ce Andriy nu.

Andrei. „Era mai inventiv decât fratele său”, știa să se sustragă la pedeapsă.

Dima. Dar sunt asemănătoare: „A fiert și el sete de realizare". Iar naratorul subliniază că „împreună” cu această sete, „sufletul lui era accesibil și alte sentimente- avea nevoie de dragoste.

U. Ceea ce s-a manifestat la întâlnirea cu o poloneză. Sub ce formă a apărut pentru prima dată în fața ei și ce sentimente a experimentat?

Lena. "El înmărmurit s-a uitat la ea pierdut”, pentru că el era în noroi, iar ea a râs.

Sasha. El " cu îndrăzneală S-a îndreptat spre ea, dar s-a purtat acolo timid și stânjenit.

U. Deci, frații sunt asemănători prin faptul că tânjesc după realizare, dar în rest sunt foarte diferiți unul de celălalt.

Și astfel tatăl și fiii merg la Zaporozhye, iar naratorul nu se poate abține să descrie stepa. De ce ar face-o? Să sărbătorim împreună acest loc Citeste cu voce tare paragraful: „Stepa, cu cât mai departe, cu atât mai frumos”).

Multa. Naratorul admiră stepa.

Danila. Aici naratorul este din nou, parcă, un erou, se adresează direct stepei: „La naiba, stepă, ce bun ești!...”

U. Da, peisajul este pătruns de sentimentul povestitorului, liric. Dar de ce este aici? Cazacii se duc la Sich. De ce să pictezi frumusețea naturii, să o admiri?

Nastya. Natura este atât de frumoasă, dar oamenii se luptă, se ucid între ei. Acest povestitor admiră, dar cazacii nu observă.

U.„Fără nicio aventură” cazacii s-au apropiat de insula Khortitsa „unde era atunci Sich”. Acesta nu este Sich-ul în sine, ci o suburbie în care erau ateliere de fierari, tăbăcării, oameni de diferite naționalități comerciale - un armean, un tătar și un evreu (în acele vremuri cuvântul „evreu” nu era un blestem). Dar Taras este deja îmbrăcat". Cum era acest cartier? Cum se deosebea de Sich?

Zara. Arăta ca un târg care îmbrăca și hrănea Sich-ul. Iar Sich-ul a putut „numai mers pe jos da foc de la arme”.

U.Și în cele din urmă, călătorii au văzut Sich-ul. „Deci iată-o, Sech! Acesta este cuibul din care zboară toți cei mândri și puternici ca leii! Aici voința și cazacii se răspândesc în toată Ucraina!” A cui este gura asta? Cine crede așa?

Natasha. Acestea sunt cuvintele naratorului și așa pot crede atât naratorul însuși, cât și fiii lui Taras - au ajuns acolo unde visau să meargă.

U.Și imediat eroii noștri au văzut cum „mergea” Sich-ul. Ce au văzut?

Pavlik. Cum să dansezi dansul liber „cazacul”.

U. Bulba însuși era gata să înceapă să danseze, dar, după ce a aflat despre moartea multora dintre camarazii săi, și-a lăsat capul în jos. Deci, ce se poate spune despre atitudinea naratorului, despre emoțiile sale de-a lungul acestui capitol?

Dima. Începe și încheie capitolul într-o notă tristă. Dar pe tot parcursul capitolului sunt episoade susținute într-un spirit umoristic.

U. Tonul emoțional este în continuă schimbare. Ceva îl face pe narator să zâmbească, el simpatizează cu ceva, se întristează pentru ceva.

Capitolul III

U. Capitolul începe cu o descriere a modului de viață în Sich. Te-ai gândit deja la asta când ai răspuns la întrebări despre text, dar să revenim la asta din nou, deoarece descrierea vieții cazacilor este foarte importantă pentru înțelegerea personajelor personajelor principale și dezvoltarea ulterioară a evenimentelor.

Deci, „Tăiați nu-i plăcea să deranjeze ei înșiși cu exerciții militare și pierdere de timp”, ocazional doar cazacii lovitură pe țintă sau curse de cai organizate. Și „tot restul timpului a fost dat gulbe- un semn de dimensiuni late vointa spirituala". „A fost ceva ospăţ neîncetat, o minge care a început zgomotos și și-a pierdut capătul. Și această sărbătoare a avut „ceva vrăjitor”- au băut nu din durere, ci din veselie. „Fericirea a fost beată, zgomotoasă, dar cu toate acestea ea nu era nici o cârciumă neagră, unde o persoană este uitată de distracția sumbră-denaturatoare; era strâns cerc de colegi de școală". Toate aceste afirmații aparțin naratorului. Cum evaluează el această „desfătare”?

Nastya. Măcar nu o condamnă, că nu e mohorâtă, ei nu beau de durere. Principalul lucru este un cerc apropiat de camarazi.

U.Și ce a fost, potrivit cazacilor, „ indecent persoană nobilă?

Andrei. A fi fără luptă. Nu le pasă unde se luptă, atâta timp cât se luptă.

U. Iar naratorul numește această republică „ ciudat". De ce?

Lena. Traiau din razboi si prada de razboi, altfel de unde au luat cupe, ducati?

U. Numai naratorul numește această republică „ciudat”?

Dima. Nu, li s-a părut ciudată și lui Ostap și Andrii. Nu le era clar de ce era atât de ușor să fii acceptat în cazaci. Trebuia doar să demonstrezi că crezi în Hristos.

U.\ Care a fost soarta negustorilor, potrivit povestitorului?

Andrei. "Extrem de jalnic". Trăiau ca lângă un vulcan - puteau fi jefuiți în orice moment.

U.Și cum s-au tratat cazacii unii cu alții?

Olya. Am luptat. Aveau propriile lor legi.

U. Cum au reacționat frații la aceste legi?

Mitya. Li s-au părut prea stricti.

U.Și cine și de ce a fost rănit de o execuție teribilă?

Zara. Andria. Era mai sensibil, sentimentele lui erau mai dezvoltate.

U. Ce concluzie putem trage despre caracterele fraților? Amândoi tânjeau după isprăvi, amândoi în curând „au ajuns în stare bună cu cazacii”, s-au remarcat „ pricepere si noroc in toate. Dar ceva despre râvnitul Sich li s-a părut amândoi ciudat și chiar prea strict, adică crud. Asta înseamnă că avem în fața noastră o altă generație de cazaci, care se îndepărtează din ce în ce mai mult de obiceiurile sălbatice ale secolului al XV-lea, când au început să se formeze cazacii. În același timp, personajele fraților diferă în multe privințe: Andriy „avea sentimente niste mai vioi si cumva mai mult dezvoltat».

Și astfel bătrânii Bulba au decis să-și aranjeze soarta. Ce activități le-a pregătit?

Olya. Adevărata afacere. El a vrut să „să ridice Sich-ul la o întreprindere curajoasă, în care se putea rătăci ca un cavaler”.

U.« călători” înseamnă nu numai să te băga, ci și să lupți. Taras avea nevoie de un război, pentru care era gata să rupă pacea, să rupă jurământul, chiar dacă au jurat pe credința ortodoxă. Cum îl caracterizează asta?

Dima. „Voință încăpățânată”.

Natasha. Și a făcut tot ce a vrut. Arbitrarul.

U.Și acum a decis să acționeze în felul lui: „Și a pus imediat răzbuna koschevoi." Ce a facut el?

Andrei. A conspirat cu niște cazaci, i-a îmbătat pe toți și, la îndemnul lui, fostul cușer a fost înlăturat și s-a ales altul, pe care îl dorea Bulba.

U. Bulba face ceea ce trebuie? A existat ceva care să se răzbune pe Koshevoy? Koschevoi nu are dreptate?

Dima. Bulba face ce vrea, acționează arbitrar. Bulba, desigur, greșește.

U.Și cum îl evaluează RP?

Zara. Nu-i place.

U. Dacă RP-ul ar fi fost de partea lui Bulba, el nu ar fi inventat totul așa cum l-a inventat el: Taras nu ar fi vorbit despre „răzbunare”, nu i-ar fi lipit pe cazaci. RP ar fi găsit un motiv just de război pentru Bulba. Și, în sfârșit, cu ce sentimente descrie RP întreaga imagine în capitolul III?

Lena. Descrierea lui Sich pare să fie atât admirație pentru tovărășie, cât și surpriză la acest „ ciudat republică." A se termină cu umor, descriind „ sindrofie' după alegeri.

Teme pentru acasă . Citiți capitolele IV și V.

Capitolul IV

1. De ce spuneau cazacii că „nu există adevăr în lume!”? - „Aici puterea cazacilor este irosită: nu există război!”

2. De ce, în opinia koşevoilor, a fost nevoie de război? - „Mulți cazaci datorau atât de mulți bani evreilor și fraților lor în cârciumi, încât nici un diavol nu mai are acum credință”, „sunt mulți astfel de flăcăi care n-au văzut nici măcar ce este războiul, când era tânăr, și tu însuți știi , domnule, - nu poți rămâne fără război.

3. Ce nenorocire a raportat cazacul sosit? - Evreii au luat bisericile spre chirie, preoții i-au înhămat pe creștinii ortodocși în taratayki, hatmanul și colonelul au fost uciși.

4. Care este atitudinea Republicii Polone față de masacrul evreilor? - Îi este milă de ei.

5. De ce l-a cruțat Taras pe Yankel? - El l-a ajutat pe fratele lui Taras să se răscumpere din captivitatea turcească.

Capitolul V

1. Cum evaluează RP comportamentul cazacilor din sud-vestul polonez? - „Un păr s-ar ridica acum de la acele semne teribile ale ferocității epocii semi-sălbatice pe care cazacii le-au purtat peste tot.”

2. Cum s-au comportat frații în acest timp? - Ei au ocolit „prădarea, interesul propriu și un dușman neputincios”, arși de dorința de luptă.

3. Care dintre frați și de ce este cel mai simpatic naratorul? - Ostap, pentru că a acționat cu încredere, a arătat calitățile unui viitor lider, „calitățile sale cavalerești au dobândit deja puterea largă a unui leu”, în timp ce Andriy a acționat din sentiment, nu a gândit, pasional, nerezonabil.

4. De ce spune RP că „un tânăr înflăcărat nu se poate înțelege cu un bătrân”? - Tinerii s-au plictisit de inactiune, iar Taras a spus: „Nu acel bun razboinic care nu si-a pierdut spiritul intr-o chestiune importanta, ci acel bun razboinic care nu se plictiseste nici in lenevie, care va suporta totul, si chiar daca tu. îl vrea, tot el o va pune singur.”

5. Ce sentimente a trăit Andriy când a plecat la polonezi? - Dorință de a vedea o poloneză, frică, timiditate.

Capitolul IV

U. Al patrulea capitol începe cu faptul că Taras continuă să-și îndoiască linia, vrea să-i ridice pe cazaci „pentru niște afaceri”, indiferent ce, fie doar pentru a da tinerilor” face razboi". Asta este adevărat?

D. Desigur că nu.

U.Și iată-l pe Koschevoi, pe care naratorul îl evaluează drept „ inteligentși viclean”, vine cu motive care le-ar putea oferi tinerilor posibilitatea de a lupta, și de a nu încălca jurământul. Pentru a înțelege viziunea asupra lumii a cazacilor, motivele pentru care koshevoi crede că este posibil să declanșeze un război sunt foarte importante. Și succesiunea lor este foarte importantă. Care este primul motiv?

D.„Mulți cazaci a intrat în datorii sunt atâtea cârciumi pentru evreii și frații lor, încât nici un diavol nu are acum credință.

U. Cum îi caracterizează pe cazaci?

D. Nu din partea cea mai bună. Războiul este groaznic, dar războiul îți va da bani. Nu destul de asta. Acești bani sunt furați.

U.Și abia după aceea vine al doilea motiv - nevoia tinerilor de a lupta. Și al treilea este să obțineți bani pentru a decora templul. Dar din nou, vor împodobi biserica cu bani necuveniți. Nu este acesta un păcat?

Și ce ieșire a găsit koșevoiul deștept și viclean?

D. Nu poți începe un război. „Onoarea cavalerească nu comandă”. Dar dacă tânărul singur jefuiește, atunci sultanul nu o va lăsa așa și atunci va începe cu adevărat un război, căruia toți cazacii vor trebui să se alăture.

U.„Posharpat” - jaf, pradă. Iată-l - „gulba” în cazac. Dar evenimentele de după sosirea cazacilor zdrențuiți se schimbă dramatic. Vizitatorii raportează că evreii au închiriat chiar biserici, iar preoții polonezi (preoți) îi înhădează pe ortodocși la taratayki. Este nevoie de un comentariu aici.

Cazacii care sosesc relatează că bisericile sunt acum închiriate evreilor și că dacă un evreu „nu-și pune insignă cu mâna necurată în sfântul Paște, atunci este imposibil să țină Paștele”. Adică cazacii consideră că este o profanare a credinței dacă pe obiecte religioase ortodoxe apare semnul religiei iudaice.

Preoții – purtători ai creștinismului catolic – i-au batjocorit pe ortodocși, i-au umilit, dar nu i-au distrus fizic. Polonezii militari au fost uciși. Și ce hotărăsc cazacii?

D.— Spânzurați toți evreii!

U. Este aceasta o decizie corectă?

D. Desigur că nu. Ce legătură au evreii care trăiesc în Sich? Nu au ucis pe nimeni, nu au profanat biserici, au făcut comerț pașnic. Cazacii erau cei care beau tot.

U. Desigur, negustorii doreau să aibă profit, probabil cereau cazacilor să-și ramburseze datoriile. Puterea lor era în bani. Dar poate fi o decizie justă să ne răzbuni pe unii oameni pentru acțiunile altora? Cu cine ai avut de luptat? Pe cine să se răzbune?

D. Polonii militari.

U. Mai devreme, naratorul observase deja că toate aceste „ lacom negustori” (care, de altfel, pe lângă evrei, includeau și armeni creștini și tătari musulmani) soarta a fost „foarte jalnic„(Trăiau ca lângă un vulcan, puteau fi întotdeauna bătuți). Și aici se dezvăluie atitudinea complexă a RP: nu îi plac acești hucksters pentru lăcomia lor, dar îi este milă și de ei ca om.

Și acum îi așteaptă o soartă și mai teribilă: să fie nu doar jefuiți, ci uciși. Cum s-au comportat „cazacii severi”?

D. Li se pare amuzant să omoare oameni.

U. Cum se simte RP despre asta?

D. Si ii pare rau: sărac fiii lui Israel, jalnicțipă", " sărac difuzor..."

U. Lui Taras îi este milă de evrei? De ce l-a cruțat pe Yankel?

D. Probabil că nu îmi pare rău. Și l-a cruțat pe Yankel pentru că și-a ajutat odată fratele. Dar, totuși, el a spus: „Va fi întotdeauna timp ca un Zhid să fie spânzurat”.

U. Ce l-a surprins pe Taras la următoarea întâlnire cu Yankel?

D. Că Yankel se tranzacționează deja din nou. Bulba spune: „Prostule, de ce stai aici? Vrei să fii împușcat ca o vrabie?”

U. Cum îl caracterizează acest comportament pe Yankel?

D. Acest lucru confirmă opinia lui P că comercianții sunt lacomi.

U. Naratorul, aparent surprins, „ vioi„în felul unui comerciant și își evaluează comportamentul nu fără un zâmbet.

Ce se întâmplă cu emoțiile naratorului de-a lungul acestui capitol?

D. Pare să înceapă cu bunăvoință: cum vor reuși koșevoii să lupte, ca și cum nu s-ar lupta. Apoi R devine din ce în ce mai serios – îi este milă de evrei. Și la sfârșitul capitolului, râde de Yankel.

Capitolul V

U.În capitolul următor, naratorul nu mai este până la umor. Descriind tabloul răzbunării cazacilor, naratorul dă o apreciere directă: „Acum părul de la cei infricosator semne ferocitate semi-sălbatic veac, pe care cazacii le-au dus peste tot. Naratorul privește evenimentele din punctul de vedere al unei persoane dintr-o altă epocă. Și nu-i mai admiră pe cazaci, ci îi condamnă aspru. Și cum se simt „tinerii noștri cazaci” despre asta (atenție la cuvântul „ al nostru„- care este R-ul nostru?)?

D. (citit).„Și aici s-au încercat tinerii noștri cazaci pe ei înșiși mai presus de toate, evitând jaful, interesul și un dușman neputincios, arzând de dorința de a se arăta în fața bătrânilor, măsurați unul la unul cu un polo vioi și lăudăros, etalându-se pe un cal mândru, cu mânecile pliate ale unui epanchi zburând în vânt”.

U. Ideile cazacilor „noștri” despre onoarea cavalerească sunt deja diferite de ideile cazacilor de atunci, apropiindu-se de cele moderne.

Dar au existat și diferențe între Ostap și Andriy. Ce sunt ei? Ce devine Ostap?

D. Pentru el „calea de luptă este scrisă pentru rasă și cunoștințele dificile de a gestiona treburile militare”. Este cu sânge rece, prudent, încrezător. Arată înclinațiile viitorului lider. „Corpul lui respira o fortăreață, iar calitățile sale cavalerești au căpătat deja o putere mare. leu».

U.Și Andriy?

D.„Andriy este complet cufundat în fermecător muzică de gloanțe și săbii. El, spre deosebire de Ostap, nu a gândit, nu a calculat, a văzut în luptă „fericirea frenetică și extaz„Și prin urmare, într-o pasiune pasională, ar putea face ceva ce „un cu sânge rece și rezonabil nu ar îndrăzni niciodată”. Deci nu era nici inteligent, nici cu sânge rece.

U. Când P a comparat prima dată frații, cine era mai aproape de el și de ce?

D. Andriy, pentru că sentimentele lui sunt cumva mai vii și mai dezvoltate.

U.Și acum cine este mai aproape de narator?

D. Ostap. La urma urmei, în luptă nu poți acționa doar simțind, trebuie să fii cu sânge rece, numără.

U.Și astfel cazacii au asediat Dubno. Iar cazacilor nu le plăcea să conducă asedii și „neavând nimic de făcut” au devastat împrejurimile, dar în curând au început să „se plictisească de inacțiune”. Cine s-a plictisit mai ales?

D. Tineri. Mai ales fiii lui Taras: „Andriy vizibil plictisit."

U. Pe drumul plictisitului Andrii se întâlnește o tătară, care îi transmite cuvintele doamnei: „Du-te și spune-i cavalerului: dacă își aduce aminte de mine, vino la mine; dar nu-și amintește – să-ți dau o bucată de pâine pentru bătrână, mama mea, că nu vreau să văd cum va muri mama cu mine. Lasă-mă să fiu mai bun înainte, iar ea după mine. Întreabă și apucă-l de genunchi și de picioare. Are și o mamă bătrână - ca de dragul ei să dea pâine!

Îți amintești cum a apreciat-o naratorul pe doamnă înainte? „Frumusețea a fost vânt ca un polonez. Si acum?

D. Acum îi este milă de ea. Și ea se gândește mai întâi nu la ea însăși, ci la mama ei.

U. Ea se adresează lui Andriy ca pe un cavaler. Cum ar fi trebuit să se comporte un cavaler, un om al acelei epoci, un cazac?

U.În orice caz, Andriy s-a confruntat cu o alegere dificilă. Și apoi a trebuit să mă gândesc. Andriy crede?

D. Nu, ca întotdeauna, el acționează „prin sentiment”: i-a făcut milă de poloneza, și-a amintit sentimentele sale pentru ea, a mers și a uitat de ce a plecat. Și el este condus de un gând că ea moare de foame.

U.Și în momentul în care Andriy comite un act fatal pentru soarta lui, el nu se gândește la nimic, la nicio consecință - doar că fata trebuie salvată. Și este speriat și timid când crede că poate fi interferat cu el.

Gogol construiește acest episod în așa fel încât, părăsind tabăra, Andriy îl întâlnește mai întâi pe fratele său, iar apoi pe tatăl său. Și niciunul dintre ei nu s-a trezit. De ce avea nevoie Gogol de asta?

U. Poate că, în aceste două episoade, un avertisment formidabil sună, parcă, o predicție a viitoarei tragedii a lui Andriy.

Teme pentru acasă . Citiți capitolele VI-VIII.

Verificarea frontală a citirii acasă:

Capitolul VI

1. „Se vede că aici au fost și oameni sfinți...” Ale cui buzele au spus asta? Prin ochii cui se vede? - Prin gura naratorului, prin ochii naratorului și ai eroului.

2. De ce se oferă o descriere detaliată a zonei? - Pentru a arăta compasiunea lui Andriy.

3. Ce a simțit Andriy când a văzut frumusețea polonezei? - „Frica îngrozitoare”.

4. De ce și-a abandonat Andriy tatăl, camarazii și patria? - „Patria este ceea ce sufletul nostru caută, ceea ce este mai dulce pentru ea decât orice, Patria Mea ești tu!”

5. Cum evaluează naratorul actul lui Andriy? - — Și cazacul a murit!

Capitolul VII

1. Cum evaluează Andriy Taras și Yankel actul? - Taras: „și-a vândut patria și credința”; Yankel: „E mai bine acolo, s-a mutat acolo” (la urma urmei, Andriy s-a îndrăgostit).

2. Ce a cerut Andri să le transmită cazacilor? - „... spuneți tuturor că tatăl meu nu mai este tatăl meu, fratele meu nu este fratele meu, tovarășul meu nu este tovarășul meu și că voi lupta cu toți. Voi lupta cu toată lumea!

3. De ce a murit Bearded? - „Am fost flatat de interes personal”.

4. Pe cine au ales cazacii să fumeze? - Ostap.

5. De ce l-a numit Taras pe Andrii Iuda? - El și-a trădat pe ai săi, așa cum Iuda L-a trădat pe Hristos.

Capitolul VIII

1. Ce sfat i-au dat koshevoi? - Urmăriți răpitorii.

2. Ce a răspuns Bulba? - „Ce fel de cazac este cel care a abandonat un tovarăș în necaz, l-a abandonat ca un câine, un abis într-un pământ străin?”

3. Cum a rezolvat Bovdyug conflictul? - Cine este drăguț - să-i salveze pe prizonierii aceia.

4. „Taras a văzut cum rândurile cazaci au devenit vagi și cum deznădejdea, indecentă față de curajoși, a început să îmbrățișeze în liniște capetele cazaci, dar a tăcut...” De ce? - „A vrut să dea totul timp să se obișnuiască cu ei și cu descurajarea indusă de rămas bun de la camarazi...”

5. De ce s-a oferit Taras să bea? - „Pentru sfânta credință ortodoxă”, „pentru Sich, ca să stea multă vreme până la moartea întregului busurmanism”, „pentru propria noastră glorie”, „pentru nepoții și fiii acelor nepoți să spună că au existat odată cei care nu au făcut de rușine părtășia și nu i-au dat”.

Capitolul VI

U. La începutul capitolului, Andriy se găsește în unele camere, uneori puternic luminate de foc, alteori întunecate. Textul spune că amintea de picturile lui Gerardo. Della notte - noapte - o poreclă dată de italieni artistului olandez Gerrit (van Gerard) Gonthorst (1590-1656), a cărui originalitate a picturilor se bazează pe un contrast ascuțit de lumină și umbră. Andriy vede mai întâi altarul, apoi sicriele. Și iată fraza: „Se vede că aici au fost și oameni sfinți și s-au ascuns și de furtunile lumești, de durere și de seducție”. Ale cui sunt aceste cuvinte?

D. Narator.

U.Și cine crede așa?

D. Acesta este un punct de vedere flotant. Așa crede RP, dar și Andriy ar putea crede așa.

U. Comparația dintre sanctuarele catolice cu cele ortodoxe, aparent, este firească pentru Polonia. Dar ar putea un cazac obișnuit din secolul al XVII-lea. a crede că nu numai ortodocșii pot avea oameni sfinți?

D. Normal nu putea. Dar Andriy nu este obișnuit.

U. Andrii a ramas uimit si in biserica. A fost lovit de „ ceresc"muzică", maiestuos vuietul orgii", " maiestuos muzică". Și de ce se oferă o descriere detaliată a pătratului și a oamenilor de pe el?

D. Pentru a arăta suferința oamenilor. Și pentru ca cititorii să poată vedea cum reacționează Andriy la asta.

U. Da, Gogol îl conduce în mod deliberat pe Andriy în așa fel încât să vadă suferința cumplită a celor asediați: atât o evreică moartă, pe pieptul căreia morea un nou-născut, cât și moartea unui om flămând, căruia Andriy, mânat de compasiune, îi dă. pâine (dar tot moare, pentru că și-a pierdut obiceiul de a mânca), și bietul om, care, neputând să îndure suferința foametei, s-a sinucis.

Toate aceste impresii teribile au precedat întâlnirea lui cu o fată poloneză pe care nu o mai văzuse de doi ani. Ce l-a surprins pe Andrii? Ce se aștepta să vadă și ce a văzut?

D.„Aceasta a fost o fată fermecătoare și vântoasă, aceasta a fost o frumusețe - o femeie în toată frumusețea ei dezvoltată.” Era ceva rapid la ea, irezistibil victorios».

U.Și de aceea „Andriy a simțit în sufletul său reverențios frică și a rămas nemișcat în fața ei. Dar de ce era „indignat de firea lui de cazac”?

D.„... A simțit că nu era pentru el, crescut într-o bursă și într-o viață de nomad înjurător, să răspundă la astfel de discursuri...”

U. Din nou " simțit". Nu tot ce poate înțelege cu mintea lui, dar sentimentele sunt dezvoltate în el. Este uimit de serviciul divin catolic, uimit de frumusețea biruitoare a polonezei, discursurile ei. Ea este pentru el..." regină».

Andriy a intrat într-o altă lume. Polonezii la acea vreme, în ceea ce privește dezvoltarea culturală, erau mult mai înalți decât Sich-ul Zaporozhian. Acest lucru este evident mai ales în poziția femeilor. Ei spun că după poziția unei femei în societate se poate judeca nivelul de dezvoltare al societății în ansamblu. Dacă printre cazaci o femeie a fost o sclavă abătută (amintiți-vă de soarta sărmanei mame a lui Andriy), atunci printre polonezi o femeie este o doamnă frumoasă, conform definiției lui Andriy, o „regină”. Și această „regină” rostește și astfel de discursuri pe care Andriy nu le poate înțelege pe deplin, dar le poate simți: „Mișcările sufletului și sentimentele, care până acum păreau a fi ținute de cineva cu un căpăstru greu, acum se simțeau eliberate...” Sentimente. , sentimente...

Ce zici de o poloneză? Trăiește doar cu sentimente? Despre ce vorbește, la ce se gândește? Cum o caracterizează asta?

D. La început s-a gândit să-și hrănească părinții. Ea mai înțelege că datoria lui Andriy este să fie cu tatăl său, cu tovarășii săi, cu patria sa. Este inteligentă și nobilă.

U.Și Andriy?

D.Și Andriy spune: „Patria mea ești tu!”

U. S-a hotărât” nemaiauzitși imposibil„: „Patria este ceea ce caută sufletul nostru, care este mai dulce pentru ea decât orice”. E chiar asa?

D. Polonezul crede că o persoană are o datorie, iar Andriy vrea să trăiască doar prin simțire.

U.Și cum se raportează RP la Pol?

D. El o simpatizează în mod clar, o numește „ generos”, trăiește nu numai cu sentimente, ci și cu mintea ei, are grijă de părinți, este capabilă de un impuls nerezonabil.

U.În ultimul paragraf, naratorul nu se poate abține de la o evaluare directă a actului lui Andriy, exprimă o năvală a sentimentelor sale, care nu este caracteristică RP, ci caracteristică cărui narator?

D. pentru versuri.

U. Da, avem o digresiune lirică. Și cum îl evaluează R pe Andriy?

D. El spune: " decedat Cazac! Și vorbește despre câți ani de vârstă Taras " blestemși ziua și ora în care a născut o rusine un astfel de fiu”.

U. Reacția lui Taras este de înțeles. Un blestem. Naratorul îl blestemă pe Andrii?

D. Nu, îi este milă de el. A încercat să înțeleagă ce l-a condus pe Andriy.

U.Și cum evaluezi actul lui Andriy?

Capitolul VII

U. De ce au fost uciși cazacii lui Pereyaslavsky kuren?

D. Toți erau beți morți.

U. Naratorul a subliniat în repetate rânduri această trăsătură a cazacilor. Cu ce ​​sentiment a descris-o atunci și acum?

D. Când în timp de pace magnific figura” stătea întins pe drum, apoi cu un zâmbet. El nu a condamnat brazhnichestvo, ci a apreciat-o ca fiind distractiv, ca un „cerc de camarazi”. Și acum o condamnă.

U. Atât Bulba, cât și Ostap, precum și mulți cazaci credeau că „aici nu este păcat”, că răbdarea și știința militară sunt principalele virtuți ale cavalerismului. Dar fapte de arme iar polonezilor le plăcea de asemenea sărbătoarea bună. Și Kukubenko chiar își justifică camarazii. Cum?

D.„Nu a existat nici post, nici altă abstinență creștină: cum se poate ca o persoană să nu se îmbată în timp ce este inactiv?”

U. Iar cazacii decid să arate „ce înseamnă să ataci oameni nevinovați”. Au început pregătirile pentru bătălie, iar Taras nu poate înțelege în niciun fel unde plecase Andriy, iar Yankel spune unde. Cum a reacționat Taras la asta?

D. Andriy " vândut patria și credința”.

U. Cum evaluează Yankel acest lucru?

D.„El a trecut de bunăvoie. De ce este persoana de vină? Acolo el este mai bine, și s-a mutat acolo. S-a îndrăgostit: „Dacă o persoană a se îndrăgosti, atunci este ca o talpă, care, dacă o înmuiați în apă, o luați și o îndoiți - se va îndoi.

U. Poate Bulba să accepte o astfel de explicație?

D. Desigur că nu.

U. Nu-i poate crede pe Yankel. Și cum înțelegi cuvintele lui Bulba: „L-ai răstignit pe Hristos, blestemat!”?

U. Potrivit Evangheliei, evreii au insistat asupra pedepsei cu moartea pentru Hristos atunci când Pilat Roman a vrut să-L salveze pe Hristos de la moarte. Și atunci, când creștinismul s-a remarcat ca o credință deosebită și oamenii de toate naționalitățile au început să accepte creștinismul, acest eveniment a servit drept unul dintre argumentele principale pentru antisemiți, pentru persecuția evreilor care mărturiseau iudaismul.

Și atunci a început bătălia, în care toată lumea a avut ocazia să se arate, până când polonezii s-au retras în oraș.

Capitolul VIII

U. Ce mesaj a adus cazacul?

D. El a spus că tătarii au atacat Sich-ul, l-au jefuit și i-au luat pe cazaci în captivitate.

U. Ce decizie au luat cazacii în astfel de cazuri?

D.„În astfel de cazuri, era obișnuit ca cazacii să urmărească răpitorii chiar în acel moment”, până când prizonierii erau vânduți.

U. Cine și de ce s-a opus acestei tradiții?

D. Bulba. A considerat dezonorant să lase un tovarăș în necaz.

U. Dar cazacilor le-a fost greu să rezolve această contradicție, pentru că nu era vorba doar de tovarăși, ci era și interes propriu de a urma sfaturile coșevoilor. În primul rând, „nu există prea mult interes personal dintr-un oraș înfometat” și, în al doilea rând, „au acum întreaga noastră vistierie, obținută prin sânge creștin”. Și Bovdyug oferă o soluție înțeleaptă. Cum o justifica?

D. (citit):„Prima datorie și prima onoare a unui cazac este se conformează parteneriat. Oricât aș trăi, fraților și domnilor, n-am auzit că un cazac a plecat de undeva sau cumva să-și vândă tovarășul. Amândoi sunt camarazii noștri; mai putini sau mai multi dintre ei – nu conteaza, toti camarazii, toti ne sunt dragi. Deci acesta este discursul meu: cei care iubesc pe cei capturați de tătari, îi lasă să meargă după tătari, și care iubesc pe cei capturați de polonezi și nu vor să lase o cauză dreaptă, să rămână.

U.Și așa au făcut, iar Taras, dând timp deznădejdii induse de rămas-bun de la tovarășii săi, se oferă să bea, căci înainte de „faptele de mare sudoare, mare vitejie cazacă!”. Și mai presus de toate, oferă o băutură" in spate sfanta credinta ortodoxa: ca in sfarsit sa vina o asemenea vreme ca sfanta credinta sa se raspandeasca in toata lumea si pretutindeni sa fie o singura credinta sfanta, si toti, oricat de multi busurmani, sa devina toti crestini! În al doilea rând, oferă o băutură" pentru Sich pentru ca multă vreme să reziste la moartea întregului busurmanism, ca în fiecare an să iasă din ea oameni buni, unul mai bun decât unul, unul mai frumos decât unul. Și în al treilea rând, se oferă să bea „ai lui glorie pentru ca nepoții și fiii acelor nepoți să spună că au fost cândva cei care nu au făcut de rușine parteneriatul și nu și-au trădat pe ai lor.

Cum numește R la sfârșitul capitolului sarcina viitoare, pe care Bulba a numit-o sarcina de „sudoare mare, vitejie mare de cazac”?

D.„Faptă magnifică”.

U. Naratorul din nou nu se poate abține să-și exprime atitudinea, sentimentele față de acest caz. În fața noastră este din nou o digresiune lirică.

Teme pentru acasă . Citiți capitolele IX-XII. Pregătiți-vă pentru lucrul independent cu textul.

Învață pe de rost orice pasaj (15-20 de rânduri) din povestea „Taras Bulba”.

Lucru independent cu text

Capitolul IX

1. Cum caracterizează Taras discursul său despre parteneriat?

2. Cum își caracterizează Andriy comportamentul în luptă?

3. De ce a pălit Andriy?

4. De ce s-a lăsat ucis Andriy fără să reziste?

5. Cum se simte naratorul despre Andriy și moartea lui?

6. Cum a reacționat Ostap la moartea fratelui său?

Capitolul X

1. Cum s-au comportat cazacii în expediția pe mare? Au respectat ei credința altcuiva?

2. De ce s-a dus Taras la Uman?

3. Cum îl caracterizează și evaluează naratorul pe Yankel?

4. „Ah, monedă glorioasă! Bună monedă! - spuse el, întorcând o piesă de aur în mâini și încercând-o pe dinți. „Cred că omul de la care tigaia a jefuit un chervontsy atât de bun și nu a trăit nici o oră în lume, a intrat în aceeași oră în râu și s-a înecat acolo după un chervoneț atât de glorios.” Cum îi caracterizează acest discurs pe Bulba și Yankel?

Capitolul XI

1. Vezi din cuvintele: „Zona pe care urma să se efectueze executarea...” și până la sfârșitul capitolului. Cum au simțit contemporanii despre execuție? Cum îl evaluează RP?

Capitolul XII

1. De ce s-a ridicat toată națiunea?

2. Cum a sărbătorit Taras trezirea lui Ostap? Cum evaluează naratorul acest lucru?

3. La ce s-a gândit Taras, ce l-a îngrijorat înainte de moarte?

4. Care este sensul și tonul emoțional al ultimelor două paragrafe?

Întrebări pentru toată povestea

Ce personaj din poveste ți-a plăcut cel mai mult și de ce?

Cu ce ​​personaj din poveste simpatizi cel mai mult?

Ai întrebări la care nu ai primit răspuns?

După scrierea unei lucrări independente, se discută cele mai dificile părți ale textului.

Poziția naratorului în povestea „Taras Bulba”

(pregatire pentru scris)

U. Acum că povestea a fost citită, trebuie să scrieți un eseu despre ea. Subiectele le veți învăța la sfârșitul lecției, dar toate vor fi legate într-un fel sau altul de poziția povestitorului. Aceasta este poziția despre care vorbim acum.

Deci ai citit povestea. Cărui fel de literatură aparține acest gen și care este scopul lui?

D. Povestea este epică. Sarcina este de a dezvălui lumea interioară a personajelor în evaluarea naratorului.

U. Cum este dezvăluită lumea interioară a personajelor în epopee?

D. Eroii acționează, efectuează acțiuni, își exprimă gândurile și sentimentele. Acțiunea se dezvoltă de la act la act.

U. Adică povestea se bazează pe intriga. Povestea pe care o citești este complexă, sunt multe personaje și, prin urmare, intriga este complexă. Câte povești pot fi distinse și care?

D. Există trei povești principale - Taras, Ostap și Andria.

U. Enumerați punctele principale ale diagramei pentru fiecare linie. Pentru a face acest lucru, poate, este necesar să evidențiem caracteristica principală a fiecărui erou, care determină conflictul principal. Care este principalul lucru pentru Bulba, care sunt punctele principale ale intrigii de aici?

D. Principalul lucru pentru Taras este să fie cavaler, să-și protejeze camarazii. Cravata este dorința de a „mergi”, „lupta”. Conflict cu Andriy (este un trădător). Primul punct culminant este uciderea lui Andriy, al doilea punct culminant este execuția lui Ostap. Deznodământul este moartea lui Taras. Chiar și în momentul morții se gândește la camarazii săi.

U. Care este caracteristica principală a Ostap și care este povestea lui?

D. Ostap, ca și tatăl său, este un războinic, „viitor lider”. Intriga este începutul vieții militare, punctul culminant este captivitatea, deznodământul este execuția.

U.Și Andriy?

D. Principalul lucru pentru el a fost dragostea. Intriga - sa îndrăgostit de o poloneză; primul punct culminant este a doua întâlnire cu fata poloneză, părăsindu-și prietenii; al doilea punct culminant este întâlnirea cu tatăl; moartea este un deznodământ.

U.Și toate aceste trei linii se împletesc unele cu altele. Le poți alinia într-un singur rând, cum ar fi viața și moartea familiei Taras.

Acestea sunt principalele evenimente din viața eroilor, permițându-i lui R să-și exprime aprecierile, punctul de vedere. Să ne oprim mai în detaliu asupra trăsăturilor naratorului. Care este naratorul din poveste?

D. Narator.

U. Care sunt trăsăturile unui astfel de povestitor?

D. Nu participă la evenimente, vede totul ca de sus, dar știe, simte și înțelege totul.

U. RP, spre deosebire de RG, știe întotdeauna totul despre eroii săi; chiar și ceea ce gândesc ei despre ei înșiși, la ce visează. Și asta îi oferă posibilitatea de a evalua nu numai ceea ce vede RG, ci și sentimentele interioare ale eroului, pe care RG nu le poate vedea. Să ne amintim un pasaj Citeste):

„O biată mamă nu a dormit. Se aplecă spre capul fiilor ei dragi, care zăceau în apropiere; le pieptăna buclele tinere, ciufulite neglijent, cu un pieptene și le umezi cu lacrimi; le-a privit pe toate, s-a uitat cu toate simțurile, toate s-au transformat într-o singură vedere și nu a putut să vadă suficient. I-a alăptat cu propriul sân, i-a hrănit, hrănit – și doar pentru o clipă îi vede în fața ei.

Ce învățăm despre heroină pe care WG nu ne-a putut spune?

D. RP știe ce gândește și simte.

U.Și cum o evaluează? Care este metoda, tipul de evaluare?

D. Iată estimări directe ale lui P: " sărac mamă". Și este, de asemenea, descris în așa fel, în astfel de cuvinte încât simpatia lui R este vizibilă: „ ghemuit„,“ totul s-a transformat într-o singură viziune”,“ alăptată», « a crescut», « preţuit».

U. Naratorul folosește aici un vocabular înalt și, prin urmare, nu numai că își exprimă simpatia, ci îi ridică și eroina, sentimentele ei materne. Dar poate că există un „punct de vedere flotant” aici?

D. Nu, o femeie asuprită nu putea vorbi cu astfel de cuvinte.

U. Este posibil să nu-și înțeleagă pe deplin sentimentele. Și RP subliniază încă o dată: „Într-adevăr, a fost jalnic ca fiecare femeie din acel secol îndrăzneț. Care este particularitatea evaluării lui P în această frază?

D. Naratorul își generalizează calitățile ca fiind caracteristice „acei vârste îndrăznețe”.

U. El evaluează simultan secolul, numindu-l „ îndrăzneț”, și, în același timp, subliniază că el însuși trăiește mult mai târziu. Și aceasta este o altă trăsătură a RP-ului nostru - el subliniază că nu este un contemporan al evenimentelor, iar această distanță îi permite să privească imaginea vieții dintr-un alt timp, când multe s-au schimbat în viața oamenilor, în părerile lor.

Deci, încercând să înțelegem punctul de vedere al RP-ului nostru, trebuie să căutăm în primul rând evaluările sale directe. Dați exemple de estimări directe directe ale lui R.

D.„Bulba a fost încăpăţânat infricosator"; " Sărac fiii lui Israel”; " fara calcul generos Femeie"; „Dar ei nu au ținut cont de nimic crud Cazacii "...

U. Dați exemple de aprecieri în care R subliniază că este deja într-un alt secol.

D.„Aș sta la capăt acum păr din acele semne groaznice ale ferocității epocii semi-sălbatice, pe care cazacii le duceau peste tot”; "LA apoiîntr-o epocă nepoliticosă, acesta a fost unul dintre cele mai distractive spectacole nu numai pentru mulțime, ci și pentru clasele superioare ”; „Au fost urmașii apoi o epocă nepoliticosă, feroce, când un om încă ducea o viață sângeroasă de niște isprăvi militare și își tempera sufletul în ea, nemirosind omenie.

U.Și cum să-l înțelegi pe naratorul din acest pasaj: „Voelia era beată, zgomotoasă, dar cu toate acestea nu era o cârciumă neagră, unde posomorât-distorsionând distracția uită o persoană; Acesta a fost cerc strâns colegi de scoala?

D. Nu condamnă distracția bețivă, pentru că există camaraderie în ea. Iar „taverna” este, probabil, deja de pe vremea lui Gogol și a naratorului său.

U. Adică naratorul condamnă ceva în „secolul de atunci”, dar nu ceva. Dar RP-ul nostru are o altă caracteristică pe care ați întâlnit-o de mai multe ori. Există locuri în poveste în care R nu dă doar o evaluare directă într-un cuvânt, o definiție, ci își dezvăluie gândurile și sentimentele mai detaliat. Acestea sunt locurile în care ai început să crezi că ai un WG în fața ta. Când îi cheamă pe cazaci" al nostru”, când se autointitulează „noi” („Este curios că asta a spus același Taras Bulba, care a certat toată bursă și a sfătuit cum noi am văzut deja, copiii nu o fac deloc”). Când se adresează direct eroului: „Nu termina inamicul, cazac, ci mai degrabă întoarce-te!” Și, în sfârșit, o întreagă declarație: „Și a murit cazacul! Pierdut pentru toată cavalerismul cazac! Nu va mai vedea Zaporojie, nici fermele tatălui său, nici Biserica lui Dumnezeu! Ucraina nu-i va vedea niciodată pe cei mai curajoși dintre copiii lor, care s-au angajat să o apere. Bătrânul Taras va smulge un smoc de păr cărunt din chupri-ul lui și va blestema ziua și ceasul în care a născut un astfel de fiu ca să se facă de rușine.

D. Asemenea locuri sunt digresiuni lirice. Aici, R arată caracteristici lirice. Arată ca naratorul din Poltava lui Pușkin.

U.În toate cazurile de evaluări directe, este destul de ușor pentru cititor să înțeleagă poziția naratorului. Dar acest lucru nu este întotdeauna cazul. Luați în considerare acest exemplu din text:

Dar primul care i-a întâlnit a fost un cazac care dormea ​​chiar în mijlocul drumului, cu brațele și picioarele întinse. Taras Bulba nu a putut să nu se oprească și să-l admire.

O, cât de important sa întors! Wow, ce figura grozava! spuse el oprindu-si calul.

De fapt, era o poză destul de îndrăzneață: cazacul, ca un leu, întins pe drum. Pârful aruncat cu mândrie l-a prins pe jumătate de arshin de pământ. Florile din pânză stacojie scumpă au fost murdare pentru a arăta un dispreț total față de ei.

Cine și cum evaluează această imagine?

D. Taras admiră figura mândră a cazacului, iar RP râde.

U. Dar nu există o evaluare directă! Cum poți demonstra asta cu un text?

D. Zaporozhets zace „ca un leu”, dar pe drum, în noroi, și un șurf semi-arshin. Și floricele sunt murdare pentru a arăta dispreț total față de lucrurile scumpe.

U. Deci, în primul rând, nu trebuie să confundăm punctele de vedere, nu trebuie să atribuim punctul de vedere al unui erou altuia sau naratorului. Și pentru asta trebuie să fii atent la fiecare cuvânt. Adesea, același cuvânt în contexte diferite are semnificații diferite. Aici, comparația cu un leu întins pe drum în noroi transmite clar zâmbetul naratorului. Dar R recurge la această comparație de mai multe ori, și deja cu o cu totul altă emoție: „Deci iată, Setch! Acesta este cuibul din care le place tuturor celor mândri și puternici leii! Aici voința și cazacii se răspândesc în toată Ucraina!” Cine vorbeste? Cine crede așa?

D. Naratorul vorbește, dar nu numai el poate crede așa, ci și Ostap și Andriy. La urma urmei, ei erau cei care aspirau atât de mult la Sich. Există un „punct de vedere flotant” aici.

U. Iată o altă trăsătură a naratorului nostru: el folosește uneori un „punct de vedere flotant” pentru a transmite mai profund sentimentele personajelor sale.

Mai vezi un pasaj:

Dar când l-au adus la ultimul chin muritor, părea că puterea lui începea să curgă. Și-și mișca ochii în jurul lui: Doamne, toate necunoscutele, toate fețele străinilor! Dacă doar una dintre rudele lui ar fi fost prezentă la moartea lui! Nu ar vrea să audă suspinele și bocetele unei mame slabe, sau strigătele nebunești ale unei soții care-și smulge părul și își bate sânii albi; și-ar dori acum să vadă un soț ferm care să-l împrospăteze cu un cuvânt rezonabil și să-l consoleze la moartea sa.

D. Există un „punct de vedere flotant”. P simpatizează cu eroul, îl ridică atunci când folosește cuvintele „ ochi', nu 'ochi'. Si aici " străini față” - acesta este în mod clar punctul de vedere al lui Ostap. Deși RP înțelege acest lucru, dar propoziția exclamativă vine, parcă, din sufletul eroului.

U. Ei bine, încă un exemplu:

În prim plan, lângă bărbații foarte mustași care compuneau paza orașului, stătea o tânără noblețe, sau care părea a fi o nobilă, în costum militar, care îmbrăca absolut tot ce avea, astfel încât doar o cămașă zdrențuită. iar cizmele vechi au rămas în apartamentul lui. Două lanțuri, unul peste altul, îi atârnau la gât cu un fel de ducat. Stătea cu kohanka lui, Yuzysya, și se uita constant în jur, astfel încât nimeni să nu-i murdărească rochia de mătase. El i-a explicat absolut totul, astfel că era categoric imposibil să adauge ceva. „Acesta, draga mea Yuzysya”, a spus el, „toți oamenii pe care îi vedeți au venit să vadă cum vor fi executați criminalii. Dar cel, draga mea, care, după cum vezi, ține în mâini un topor și alte unelte, este călău și va executa.

D. RP isi bate joc de nobili: a pus pe " hotărât»totul vrea să pară bogat, dar de fapt este sărac. Și îi explică totul iubitei lui cumva amuzant, dulce.

U. Deci, Gogol are multe moduri de a-și transmite punctul de vedere: un narator special și acțiunile personajelor, și gândurile, sentimentele, declarațiile lor. Sarcina cititorului este să înțeleagă toate acestea și atunci va fi posibil să vorbim despre poziția autorului însuși.

Gogol ne-a pictat o imagine foarte complexă a vieții. În el a descris oameni de naționalități diferite, religii diferite. De partea cui este simpatia naratorului? Cine este mai aproape de el?

D.„Cazacii noștri”.

U. Simpatiază cu oameni de alte naționalități și religii?

D.Într-un mod diferit. . Uneori simpatizează cu polonezii, de exemplu, în locul în care aceștia mor de foame. Uneori evreii, când cazacii îi reprimă cu brutalitate.

U. Dar este naratorul întotdeauna corect în raport cu non-cazacii?

D. Nu, nu întotdeauna. El evaluează uneori anumite calități negative ca pe o proprietate a unui întreg popor.

U. Aceasta este o problemă foarte complexă și dureroasă. O persoană trebuie să-și iubească patria, poporul (este adevărat, trebuie să vadă și neajunsurile poporului său), dar asta nu înseamnă că, în timp ce-și iubește pe a sa, „a noastră”, trebuie să disprețuiești, să umilești alte popoare. Sentimentul de dragoste pentru „ai noștri” poate duce la neglijarea „străinilor”. Așa se naște naționalismul, din care este atâta jale în lume.

Ei bine, ce zici de cazaci? Cine sunt ei după naționalitate?

D. Are loc în Ucraina, Sich-ul este Ucraina, iar RP vorbește tot timpul despre „caracterul rus”. Ciudat.

U.Într-adevăr, ciudat. Gogol a trăit în secolul al XIX-lea, este ucrainean, dar a scris nu în ucraineană, ci în rusă. Și el descrie Sich-ul secolului al XVII-lea, când triburile slave (cum scrie el, „rasa slavă”), sau mai degrabă Slavii de Est, s-au împărțit deja în ucraineni, belaruși și ruși, cu propriile limbi și obiceiuri. Gogol, aparent, tânjește după unificarea lor într-o singură „rasă slavă”, el înțelege apropierea și inseparabilitatea lor.

Și ați văzut deja că, deși cazacii sunt cei mai apropiați de narator, acesta nu le ascunde calitățile care nu-i plac, ceea ce neagă. Ce?

D. Nepoliticos, cruzime, lăcomie, beție.

U.Și ce calități îl admir?

D. Faptul că cazacii luptă pentru credința ortodoxă, că sunt curajoși, prețuiește tovărășia.

U. Amintiți-vă ce a scris istoricul Klyuchevsky despre cazaci. Amintiți-vă de imaginile desenate de Gogol. Este scriitorul obiectiv? La urma urmei, știți deja că autorul unei opere istorice artistice se deosebește de un istoric prin aceea că caută să-și transmită punctul de vedere, să sublinieze ceea ce este important și interesant pentru el ca descendent îndepărtat în trecut. Ce subliniază Gogol? Ce îl fascinează cel mai mult la acea epocă?

D. Camaraderie.

U. Da. Două ediții ale poveștii pot servi drept confirmare. În prima versiune, Bulba s-a certat cu camarazii săi din cauza împărțirii inegale a pradă, dar în a doua din cauza ce?

D. S-a certat cu cei care se aplecau spre polonezi.

U.Și i-a numit „iobagi ai tigăilor poloneze”. În prima ediție, exista o astfel de descriere a lui Taras: „În general, era un mare vânător înainte de raiduri și revolte”. Cum e în al doilea?

D.„M-am considerat apărătorul legitim al Ortodoxiei”.

U.În cea de-a doua versiune, Gogol îi pune în gura lui Taras celebrul său discurs despre parteneriat. Ce ne spune comparația celor două ediții?

D. Gogol „îmbunătăţeşte” imaginea lui Taras.

U. Gogol îl idealizează, îl glorific pe Taras Bulba. Și asta îl ajută să le arate urmașilor ce au „pierdut”. Da, poate că nu sunt atât de nepoliticoși și cruzi, știu să înțeleagă și să simtă mai mult, dar și-au pierdut acele trăsături de cavaler ideal pe care Gogol îl înzestrează eroului său cu voința de autor.

Temă pentru acasă. Scrie un eseu. Teme:

1. „Atitudinea Republicii Polone față de personajul principal al poveștii lui Gogol „Taras Bulba”.

2. „Ostap și Andriy în evaluarea naratorului”.

Acasă, ar trebui să vă gândiți ce atitudine a RP-ului față de eroul ales predomină? Se schimbă evaluarea naratorului asupra eroului de la începutul până la sfârșitul poveștii? Dacă da, cum? Toate aceste întrebări trebuie susținute de dovezi în text. De asemenea, este necesar să se înțeleagă cine dă exact evaluarea, pentru a nu atribui naratorului aprecierile personajelor sale. Nu uitați de planul de scriere. Este necesar să vă gândiți cum să începeți eseul, cum să vă exprimați gândurile, cum să vă terminați munca.

Lecția 42

Discuție eseu

U. Astăzi rezumăm studiul unei lucrări ample și complexe. Ne face plăcere să observăm că lecțiile noastre nu au fost în zadar. S-au scris multe eseuri bune (pe cele mai bune le puteți citi în revistă). Care dintre subiectele propuse vi se pare mai dificilă și de ce?

D. Al doilea este mai dificil, pentru că acolo trebuie să compari doi eroi.

U. Ai dreptate, dar, în ciuda acestui fapt, numărul de eseuri pe ambele subiecte s-a dovedit a fi aproximativ egal. Există eseuri mai reușite pe primul subiect și chiar tu ai determinat de ce. Lucrările arată cine s-a pregătit serios acasă și cine nu.

Acasă, ar fi trebuit să te gândești la un plan. Unii s-au hotărât să meargă cel mai mult, după cum li s-a părut, calea ușoară: să enunțe aprecierile RP în cursul dezvoltării intrigii. Dar povestea este foarte lungă, nu este mult timp în lecție și este de înțeles de ce acești cititori critici nu și-au putut finaliza eseurile până la sfârșit. Totuși, acasă a fost necesar să ne gândim serios la trei puncte: 1) evidențierea principalelor trăsături de caracter ale eroului; 2) să înțeleagă modul în care naratorul evaluează aceste trăsături; 3) găsiți dovezi în text. Și apoi gândiți-vă la succesiunea în care să spuneți toate acestea, cum să începeți și cum să terminați. Acesta este ceea ce vă va servi astăzi drept criterii de evaluare în munca „criticilor critici”.

„Atitudinea RP față de personajul principal al poveștii „Taras Bulba”.

U. Sa incepem cu eseuri Zara despre atitudinea naratorului față de Taras Bulba. Notează titlul subiectului.

Vom lucra așa. Vă citesc un paragraf. Scrieți numărul lui și răspunsurile la trei întrebări. (scrie pe tablă):

1) ce trăsătură de caracter evidențiază cititorul-critic – are eroul o astfel de trăsătură;

2) dacă criticul determină atitudinea naratorului și dacă o face corect;

3) dacă există dovadă în text și dacă această dovadă este aleasă corect. Toate acestea le vom discuta oral în timpul lecturii, iar apoi vom face o evaluare generală a eseului.

Iată prima sugestie:

paragraful 1

Vreau să reflectez la personajul principal al poveștii „Taras Bulba”.

D. Introducere.

paragraful 2

RP scoate în evidență mai multe trăsături bune în el decât cele rele. Iată, de exemplu, o trăsătură care este evaluată negativ și care a dus ulterior la moartea lui și a fiilor săi. Aceasta este încăpățânarea: „Bulba era cu încăpățânare înspăimântătoare” și „a spus Bulba cu încăpățânare”. Și pentru a-și atinge scopul, a acționat necinstit: „Strigă Kirdyag! şopti Taras Bulba unora. Dar Taras a făcut asta pentru fiii săi: „Dar bătrânul Taras le-a pregătit o altă activitate”.

U. Al doilea paragraf al criticului începe cu o încercare de a da caracteristici generale trăsătură de caracter: „mai mult bine decât rău”. Cuvintele „bine” și „rău” sună cumva copilăresc. Am spus deja de mai multe ori că naratorul condamnă unele trăsături, îi plac pe altele și chiar le ridică pe unele, idealizând eroul. Deci, ce trăsături menționează criticul aici, cum le evaluează naratorul, sunt corecte dovezile oferite de text?

D.În primul rând, criticul subliniază încăpățânarea, subliniază atitudinea negativă a naratorului și demonstrează acest lucru cu textul.

Bulba sa comportat cu adevărat necinstit. Dar din citatul „Strigă Kirdyag!” nu este clar de ce acționează necinstit.

U.Și nu este clar ce anume a făcut „Taras pentru fiii săi” și cum se leagă naratorul la asta.

paragraful 3

Și când, datorită încăpățânării sale, Bulba își atinge totuși scopul, se arată a fi un bun comandant și tată: „Taraș însuși, văzând nenorocul său, s-a grăbit să-l salveze”.

D. Sunt indicate trăsături - „un bun comandant și tată”. Dar nu se spune cum se simte naratorul în legătură cu acest lucru. Din citat nu este clar cine s-a grăbit Taras să-l salveze, de ce a fost un bun comandant.

paragraful 4

Dar Taras, văzând noaptea pe fiul lui Andrii, nu-și putea închipui că a intrat în oastea dușmană. „Lăsând în regimentul său, Taras s-a gândit și nu a putut să-și dea seama unde ar fi plecat Andriy.” Taras nu credea că fiul său, un cazac, i-ar putea trăda pe ai lui. Și numai după cuvintele lui Yankel, pe care nici el nu le-a crezut la început, și-a amintit că era o asemenea slăbiciune în caracterul lui Andriy: „din această parte, natura lui Andriy este maleabilă”. Dar după aceea, Taras l-a urât pe Andriy, el îl numește fiu al diavolului și, deși fiul său, nu tolerează trădarea patriei sale. Iar când Taras l-a întâlnit pe Andriy, îmbrăcat, călare, a hotărât să-l omoare și l-a omorât ca pe un trădător al patriei, urându-l, dar naratorul nu aprobă acest act: „Ucigașul de fiu s-a oprit și a căutat un mult timp la cadavrul neînsuflețit.” Gogol îl numește chiar ucigaș de fii.

U. O notă importantă: există distorsiuni ale textului lui Gogol. În primul citat, apare un cuvânt suplimentar „ar”; în al doilea citat, cuvintele sunt rearanjate. Gogol spune așa: „din partea asta, natura Andriei este maleabilă”.

D.Și conform acestui citat, nu este clar ce fel de slăbiciune a fost în personajul lui Andriy. Este clar că Taras nu tolerează trădarea patriei sale, dar nu se spune cum apreciază naratorul această calitate. Se spune doar că RP nu aprobă uciderea fiului său.

paragraful 5

Dar chiar și atunci când Ostap este închis, nu-și pierde speranța, dă bani evreilor, este gata să le plătească toată viața doar pentru a-l salva pe Ostap: „Voi vinde toate cupele și aurul îngropate în pământ, coliba și ultimele haine și încheie cu tine contract pe viață.

U.Și există o inexactitate în citat.

D. Tatăl este gata să-și salveze fiul. Ce trăsătură este aceasta? Mai mult, a ucis un alt fiu, dar vrea să-l salveze pe acesta. De ce? Și apoi din citat nu este clar ce fel de contract încheie Bulba și de ce. Dovezile eșuează.

paragraful 6

Taras a fost nepăsător: „Taras și-a văzut nepăsarea” și din nou încăpățânarea, dar încăpățânarea și supărarea l-au împiedicat să se gândească la cum să o corecteze. Dar când Ostap a fost dus să fie executat, naratorul îl simpatizează: „Ce a simțit bătrânul Taras când și-a văzut Ostap?”

U. Din nou, o inexactitate în citat: nu am „simțit”, ci „am simțit”. Trebuie să respectați autorul!

D. Taras este neglijent, încăpățânat. Naratorul îl simpatizează atunci când fiul său este pe cale să fie executat, dar dovada textuală nu este foarte bună.

paragraful 7

Dar când cazacii au început să avanseze din nou, naratorul îl tratează cu respect: „Totul i-a oferit un avantaj față de ceilalți: ani înaintați, experiență și capacitatea de a-și muta armata și cea mai puternică ură a tuturor dușmanilor”.

U. Bine! Din nou, o inexactitate în citat!

D. Criticul a arătat în mod corect că naratorul respectă calitățile de luptă ale lui Taras. Dar atitudinea RP este mai complicată! Mai târziu scrie cât de crudă a fost Taras chiar și cu femeile și copiii. Și condamnă această cruzime.

U.Și principalul lucru este că acest lucru este deja spus în propoziția care urmează pasajului citat: „Până și cazacii înșiși păreau excesivi ferocității și cruzimii lui fără milă”. „Chiar” cazacii, ce să spun despre narator?

paragraful 8

Și când au făcut pace, apoi din nou, datorită încăpățânării, Taras nu a fost de acord cu asta. „Numai colonelul nu a fost de acord cu o asemenea pace. Acela era Taras. Taras a fost în general grijuliu și chiar și în cele mai extreme cazuri s-a ocupat de tot. Când deja îl apucaseră și erau cât pe ce să-l ardă pe rug, tot se uita și se gândea la cazaci: „Dar Taras nu s-a uitat la foc, nu s-a gândit la focul cu care urmau să-l ardă. ; privi, cordial, în direcția în care cazacii împușcau înapoi. Aici P își arată grija, curajul și îl compătimește, pentru asta folosește cuvântul „cordial”. Iar Taras a reușit să se bucure de cazaci pentru ultima oară înainte de moarte: „Bucuria îi fulgeră în ochi”. Chiar și R folosește cuvântul „ochi” mai degrabă decât „ochi” pentru a-l ridica. Apoi l-au uimit, iar după aceea s-a trezit și s-a bucurat din nou: „... gloanțe au plouat peste ei de sus, dar nu au ajuns la ei. Și ochii veseli ai bătrânului ataman au fulgerat.

D. Textul este greșit înțeles. Taras nu a fost de acord nu din cauza încăpățânării, a înțeles corect că polonezii vor rupe pacea. Apoi sa întâmplat. Deci aceasta este previziune. Este un războinic deștept, cu o lungă vedere. Ceea ce Zara numește „grijire” s-ar numi mai bine „camaraderie”, pentru că Taras nu și-ar putea lăsa niciodată în necazuri camarazii. Și acest lucru este subliniat de R de mai multe ori, și întotdeauna admiră acest lucru. Și Zara spune corect că R înalță eroul.

paragraful 9

În general, R evidențiază multe trăsături pozitive și negative în personajul lui Taras Bulba, dar R este mulțumit de comportamentul său, pentru că moare ca un adevărat cazac, ca un erou și ca o persoană rusă: „Există cu adevărat astfel de incendii, chinuri, o astfel de forță care ar învinge puterea rusă!

U. Din nou, erori de citare. Și nu prea se potrivește, după părerea mea, cuvântul „mulțumit”. Când evaluați acest paragraf, rețineți că este ultimul.

D. Aceasta este concluzia. Criticul încearcă să generalizeze și să sublinieze cumva principalul lucru în personajul lui Taras, pe care R. îl admiră.Este un erou și o persoană rusă.

U. Acum revizuiește-ți notele. Ce poți spune despre alcătuirea eseului? Cum l-ai evalua?

D. Există o introducere și o concluzie, trăsăturile de caracter ale eroului sunt dezvăluite pe parcursul complotului. Așa poți să faci.

U. Da, este ușor să urmărești „complot”, dar există un pericol aici: caracteristicile principale pot fi „ratate”, „blocate” pe fleacuri. Ce caracteristică a lui Bulba Zara subliniază de mai multe ori în cursul compoziției?

D.Încăpăţânare.

U.Și care sunt principalele trăsături ale acestui erou, din punctul de vedere al naratorului? Îți amintești ce a apărat Bulba? Ce ai apreciat cel mai mult? Ce ai disprețuit cel mai mult? Amintiți-vă de toasturile lui, de celebrul său discurs.

D. A prețuit camaraderia mai presus de toate, a disprețuit trădarea. Mai întâi a prăjit pentru credință, apoi pentru Sich, apoi pentru glorie.

U.Și ce este faima?

D. Nu și-au trădat camarazii.

U.Și ce trăsături nu le poate prelua R?

D. Cruzime.

U. Să nu se simtă jignită de noi că eseul ei a fost examinat „la microscop”. În comparație cu alții, scrisul ei este foarte bun. Dar este necesar ca următoarele lucrări să devină și mai bune după această discuție.

„Ostap și Andriy în evaluarea naratorului”.

Și acum vă voi citi cu pauze, paragraf cu paragraf scris Ira pe tema „Ostap și Andriy în evaluarea RP”. Acest subiect, după cum ați aflat deja, este mai dificil. Dar se ridică aceleași trei întrebări: ce trăsături, cum evaluează naratorul, cum este dovedit acest lucru de text. Acum faci aceeași muncă ca și cu eseul precedent, dar pe cont propriu în caiete.

În povestea „Taras Bulba” personajul principal este Taras, iar imaginile fiilor și dezvoltarea destinului lor sunt necesare în primul rând pentru a explica și dezvălui imaginea personajului principal. Dar Ostap și Andriy sunt foarte importanți în poveste: nu întâmplător apare cuvântul „fiu” în prima propoziție a poveștii: „Întoarce-te, fiule!”

La începutul poveștii, Ostap și Andriy, așa cum ar fi, nu primesc o descriere separată, independentă. Pentru RP, ei sunt fiii lui Taras mai mult decât orice. În text sunt împreună, sunt încă îmbinați, sunt copii: „Fiii lui tocmai au descălecat de pe cai. Erau doi oameni corpulnici, încă arătând îmbufnat, ca niște seminariști proaspăt absolvenți. Toată narațiunea ulterioară, după cum vom vedea, din ce în ce mai departe de aparență, caracter, soartă, îi desparte pe frați, îi face cu totul diferiți. Și în cele din urmă, oameni care sunt complet străini între ei, iar în final - dușmani.

Toți cei care au intrat în bursă „au primit ceva în comun care îi făcea asemănători între ei”. Aici RP îi unește pe Andriy și Ostap pentru ultima oară. Mai multe în istorie viata de scoalaîncep să apară semne de individualitate. RP însuși începe să compare frații: „Andriy studiază mai binevoitor, fără stres... Era mai inventiv decât fratele său”. În comparație, RP este aproape neutru, cu excepția faptului că Ostap trezește puțin mai multă simpatie pentru bunătatea și sinceritatea sa, în timp ce Andriy este descris mai viu. RP este clar mai interesat de Andriy decât de Ostap. Aici, unde este descrisă natura furtunoasă și romantică a lui Andriy, sunt spuse cuvinte importante pentru înțelegerea imaginii sale: „El fierbea și de o sete de realizare, dar odată cu aceasta, sufletul său era accesibil și altor sentimente”. Descrierea lui R îl atrage pe Andriy mai degrabă ca pe o persoană impresionabilă, nereținută, foarte tânără. Se poate aminti cât timp a visat Andrii la o execuție teribilă pentru o crimă: „Mult timp după aceea, părea să se gândească la un rit teribil de execuție...”

O diferență interesantă poate fi observată între R și personajul principal Taras în evaluarea comportamentului fraților în luptă. Taras spune: „Și acesta este bun - inamicul nu l-ar fi luat - un războinic! - nu Ostap, ci un războinic atât de bun. Ambii sunt luptători buni pentru el. Dar RP ne conduce la finală: „Ostap este un leu, un cavaler, încrezător, nobil, cu sânge rece în luptă”. Pentru Andriy, bătălia este un joc: „Andriy a fost complet cufundat în muzica fermecătoare a gloanțelor și a săbiilor”. Bătălia pentru el, așa cum spune RP, este fericirea răpirii. Natura lui își găsește o ieșire într-o luptă. RP spune: „se repezi ca un bețiv în fluierul gloanțelor”.

Scena întâlnirii de noapte este scrisă foarte frumos, se pare că RP-ul simpatizează cu Andriy, iată, parcă, se produce o despicare în sufletul RP însuși: „Și în acest sărut îmbinat reciproc, s-a simțit că o singură dată într-o viață unei persoane i se dă să simtă.” Aici se termină simpatia, se instalează granița și apoi R se unește cu părerea lui Taras: „Și a murit cazacul”. În plus, mi se pare că privirea lui R asupra lui Andriy este cea a lui Taras - ura pentru trădare, filicid. Andriy nu se teme foarte mult de moarte, iar în descrierea morții sale, simpatia pe care, în opinia mea, o simte pentru Andriy R. strălucește uneori prin care se răzbune pe Taras pentru Andriy: Taras este forțat să privească teribilul execuția celui de-al doilea și ultimul fiu.

În concluzie, voi spune că ideea principală din poveste și în compararea fraților este că toate sentimentele sunt mai slabe decât dragostea pentru patria și datoria față de ea. „Se știe ce este un război în țara rusă, ridicat pentru credință: nu există forță mai puternică decât credința!”

U. Fiți atenți la cât de frumos și-a terminat Ira eseul. Ea citează cuvintele P dintr-o digresiune lirică la care nu ai fost atent când ai corectat textul.

Ascultă aceste cuvinte din poveste:

Se știe ce fel de război se poartă pentru credința în țara rusă: nu există forță mai puternică decât credința. Este irezistibil și formidabil, ca o stâncă miraculoasă în mijlocul unei mări furtunoase, în continuă schimbare. Chiar din mijlocul fundului mării, își ridică spre cer zidurile impenetrabile, toate create dintr-o piatră solidă și solidă. Este vizibil de peste tot și privește direct în ochii valurilor care trec. Și vai de corabia care o va lovi! Tacklele lui neputincioase zboară în așchii de lemn, tot ce este pe ele se scufundă și se sparge în praf, iar aerul lovit răsună de strigătul jalnic al celor care pier.

Ce sentimente exprimă naratorul aici?

D. El exaltă lupta pentru credință, iar cei care rezistă sunt patetici.

U. Da, sunt jalnici și, în același timp, sunt „patetici” pentru el. Este foarte greu de înțeles pe deplin poziția lui R. Pe de o parte, el condamnă cruzimea și grosolănia acelui secol, înțelege că și polonezii au „sfinți”, există minți și suflete „luminate”; Sunt gata să-i compătimesc pe toată lumea. Pe de altă parte, este clar de partea cazacilor, poate arăta o atitudine „de sus în jos” față de oameni de altă naționalitate și credință. Și acest lucru se manifestă clar în legătură cu Andriy: dragostea lui Andriy și a polonezilor - aici este adevăratul sentimentele umane dacă nu ar fi despărţiţi de diferenţa de naţionalităţi şi de credinţă. Câte destine s-au rupt și încă încalcă aceste diferențe și granițe! Și întotdeauna o persoană trebuie să facă o alegere dificilă.

Acum gândește-te la tine. De ce a venit cu un astfel de final când toți eroii mor?

D.(pentru a). Din cauza încăpăţânării lui Bulba. Dacă nu s-ar fi dus la Sich, totul ar fi fost diferit. Nu, ar fi plecat oricum - este un războinic.

U. Să presupunem că Gogol l-ar fi lăsat pe Ostap în viață. El ar fi continuat munca lui Taras și ar fi continuat mai bine, deoarece Ostap este o persoană din generația următoare: nu este atât de nepoliticos, nici atât de crud, străin de interesul propriu, cinstit, direct...

U. Este o întrebare dificilă. Se poate presupune că Gogol și-a ucis eroii pentru că nu vedea perspective de viitor pentru ei, pentru cauza lor. Această republică „ciudată” a trăit prin pradă, dar cu cât statele deveneau mai puternice, cu atât legile deveneau mai juste, cu atât era mai puțin loc pentru o viață sălbatică bazată pe arbitrar. Dar apărarea credinței și a Patriei, precum și camaraderia, sunt valori de nezdruncinat pentru Gogol.

Unirea de la Lublin 1569 - unificarea Poloniei și a Marelui Ducat al Lituaniei într-un singur stat - Commonwealth.