„Omul în război” în opera lui M. Sholokhov „Soarta omului” (Sholokhov M.A.). Timpul greu al războiului și soarta omului (bazat pe lucrarea „Soarta omului”) Problema cruzimii războiului în lucrarea soarta omului

Fiecare dintre noi în viața noastră, mai devreme sau mai târziu, se confruntă cu o alegere: dacă va fi în favoarea noastră sau în favoarea altcuiva depinde doar de noi. Uneori, poate fi dificil pentru o persoană să facă o alegere din cauza multor circumstanțe: aceasta este fie o poziție în societate, fie consecințele adverse ale luării unei anumite decizii, fie convingerile personale. O persoană care se confruntă cu o astfel de problemă se confruntă cu o alegere morală. Cel mai adesea, acei oameni care sunt în război se confruntă cu o alegere morală: în primul rând, trebuie să fii conștient de faptul că pot fi răniți sau uciși într-un război și, în al doilea rând, este important să înțelegem și să ne împaci cu faptul că este necesar să distrugi dușmanii patriei pentru bunăstarea ulterioară a țării lor și, în cele din urmă, în al treilea rând, într-un război se poate ceda ispitei și se poate trece de partea unui inamic mai puternic sau, de frica morții. , fugi din față.
Cea mai frecventă problemă a alegerii morale din povestea lui Mihail Alexandrovich Sholokhov „Soarta unui om”. Scriitorul însuși a participat la cel de-al Doilea Război Mondial și, prin urmare, a avut o înțelegere completă a situației soldaților în război și în lucrările sale a reflectat opiniile oamenilor asupra operațiunilor militare cu toată obiectivitatea și detaliile.
Personaj principal povestea „Soarta unui om”, șoferul, Andrei Sokolov, pleacă să lupte pentru țara sa. Face acest pas în mod conștient, știind că fiecare soldat poate contribui la apărarea patriei sale. Andrei își părăsește soția și copiii pentru a-și proteja pământurile natale de invadatorii fasciști...
Într-o altă luptă, Sokolov a fost rănit de un fragment de obuz, a căzut în inconștiență și s-a trezit în captivitatea inamicului. Lui Andrei i-a fost greu să suporte faptul că acum trebuie să lucreze neobosit pe teritoriul inamic, iar soldatul face o încercare de a scăpa, ceea ce, din păcate, nu a avut succes.
Trebuie să fim de acord că singura cale de ieșire din captivitate este fuga, dar are și o serie de consecințe: în cazul unei încercări reușite de evadare, soldatul este amenințat cu neîncrederea în rândul „ai săi”, deoarece în captivitate este sunt adesea cazuri de trecere de partea inamicului, dacă evadarea a eșuat, aceasta este urmată de o supraveghere mai dură a prizonierilor, pedepse fizice sau chiar privarea de viață. Cu toate acestea, Andrei Sokolov decide să fugă, în ciuda amenințării la adresa vieții sale.
În timpul petrecut în captivitate, Sokolov a trebuit să treacă printr-un test destul de dificil: într-o noapte l-a auzit pe unul dintre prizonierii de război raportând germanilor despre ceea ce se întâmpla printre prizonieri. Andrei decide să-l omoare pe trădător. Lichidarea informatorului nu a fost ușoară pentru soldat, deoarece trebuia să-și trimită pe unul dintre „prietenii” săi în lumea de dincolo. În acest episod, există și problema alegerii morale, al cărei rezultat a fost decizia de a lua viața unui trădător. Trebuie să ai mare curaj și mare voință pentru a nu renunța înainte de atacul războiului. Fiecare dintre noi ar trebui să se gândească cum s-ar comporta în această sau acea situație?
Timp de doi ani întregi, Sokolov a fost în captivitate nazistă. În acest timp, a fost la un pas de moarte: odată Andrei a avut imprudența să vorbească tăios despre nemți, iar cineva l-a denunțat. Prizonierul a fost chemat la biroul lui Muller, una dintre cele mai înalte persoane din departament. Germanul l-a invitat pe Sokolov să bea la victoria Germaniei înainte de a fi împușcat. Și ce a făcut acest soldat captiv, torturat, flămând și înghețat? A refuzat hotărât să bea pentru victoria germanilor, iar apoi Muller l-a lăudat pe Andrei, minunându-se de puterea spiritului rus. Ofițerul s-a oferit să bea pentru sănătatea lui Sokolov însuși, la care soldatul și-a scurs în tăcere paharul. Muller s-a dovedit a fi unul dintre acei nemți cărora le mai rămăseseră câteva calități umane, iar el, după ce i-a dat lui Andrei pâine și untură, l-a trimis înapoi.
Sokolov a fost la un pas de viață și de moarte, pentru că de ofițerul Muller depindea soarta lui, Andrei putea să bea la victoria germanilor, pentru că nimeni în afară de el, Muller și alt manager nu ar fi știut despre asta. Acest act urmărește și alegerea morală dintre dorința de a trăi și devotamentul față de patria proprie. Prizonierul nu se pierde inima și rămâne până la urmă credincios patriei sale. După acest incident, autoritățile germane au început să-l respecte, iar volumul de muncă pentru muncitori a fost redus. Deci a durat vreo doi ani. Andrei a fost instruit să transporte un maior al armatei germane într-o mașină, iar la următoarea sa călătorie, prizonierul a decis să-l dezarmeze pe maior și să meargă la propria sa ...
Și așa a trecut cel mai groaznic timp al războiului pentru șoferul Andrei Sokolov. Până la sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial, nu mai avea nicio rudă, iar fiul său a fost ucis sub ochii săi în ultima zi a războiului. lunetist german. Cumva, în perioada postbelică, un fost soldat a văzut un băiat care a trezit din nou sentimente paterne în el. Copilul s-a dovedit a fi orfan, tatăl său a mers pe front, dar nu s-a mai întors. Andrei a înțeles că el și Vanya au nevoie unul de celălalt. Sokolov decide să mintă pentru bine și se numește tatăl micuței Vanya, făcându-l astfel fericiți pentru mulți ani.
Andrei Sokolov este cel mai obișnuit soldat rus, eroismul său constă în faptul că este devotat țării și poporului său, milostiv cu oamenii neputincioși și fără milă față de trădători. În orice moment, oponenții Rusiei au vorbit și au admirat înălțimea morală și puterea spirituală a poporului rus.

Fiecare persoană nobilă este profund conștientă de legăturile sale de sânge cu patria.

V. G. Belinsky

Numele lui M. A. Sholokhov este cunoscut în întreaga lume. A scris despre destinele tragice ale oamenilor care au căzut în vâltoarea secolului al XX-lea, plină de tragedie: scriitorul se concentrează pe imaginea evenimentelor dificile și teribile ale revoluției, război civil, colectivizare. Şolohov nu a ignorat perioada Marelui Războiul Patriotic când omenirea a fost din nou pusă în fața unei catastrofe gigantice.

Scriitorul este din nou interesat de soarta unui om lipsit de teribile cataclisme istorice.

Acțiunea din povestea lui Sholokhov „Soarta unui om” (1956) începe în martie 1946, în prima primăvară postbelică. Protagonistul poveștii, Andrei Sokolov, nu este diferit de generația de oameni care au câștigat războiul și au trecut prin toate încercările. Are mâini mari întunecate de muncitor. Este prost îmbrăcat, are o geantă subțire. Cu toate acestea, în spatele neobservării exterioare se află o mare tragedie: „Ai văzut vreodată ochi, parcă stropiți cu cenușă, plini de un dor atât de inevitabil muritor, încât este greu să-i privești?”

Soarta lui Andrei Sokolov este soarta glorioasă și eroică a unei generații de oameni sovietici care au trecut prin chinurile și ororile războiului și și-au păstrat umanitatea și noblețea.

Viața de dinainte de război a lui Andrei Sokolov s-a dezvoltat fericit: și-a iubit soția, copiii, iar această dragoste a trezit în el cele mai bune sentimente.

Dar a venit războiul și a luat această fericire. Andrei Sokolov a mers pe front. Răni, captivitate, uciderea unui trădător, o evadare nereușită din captivitate, agresiune de către naziști - acestea sunt principalele repere ale biografiei de primă linie a unei persoane în război. De fiecare dată, trecând prin încercările destinului, Andrei Sokolov a rămas o persoană reală, un bărbat cu majusculă.

Scena întâlnirii cu Müller este punctul culminant al acestei povești. Acesta este un duel de dușmani, un fel de duel psihologic, care necesită de la erou un efort incredibil de voință și toată puterea fizică și psihică. Pe de o parte, este un fascist înarmat, bine hrănit, mulțumit de sine și dominator, pe de altă parte, un neînarmat, lipsit de drepturi de drept, abia în stare să stea în picioare, chiar lipsit de numele său, prizonier de război nr. 331. Flămând și epuizat, refuză să bea pentru victoria armelor germane, iar când totuși acceptă să bea „pentru moartea mea și izbăvirea de chin”, atunci nu se atinge de pâine: „Am vrut să le arăt, blestemat, că, deși mor de foame, nu mă voi sufoca cu sopa lor că am demnitatea și mândria mea, rusă și că nu m-au transformat într-o fiară, oricât s-au străduit”. Nici Müller nu a putut să nu admire curajul și rezistența soldatului rus. Rândurile despre modul în care prizonierii care mor de foame au împărțit pâinea și slănina aduse de Andrey ating adâncul sufletului.

Vestea morții familiei, singurătatea completă - ultimul și cel mai teribil test al lui Andrei Sokolov. Acest lucru ar fi trebuit să rupă o persoană, să o privească de sensul vieții. La urma urmei, inima i s-a transformat în piatră de durere.

De ce a adoptat Andrei pe Vanyushka? A fost profund rănit soartă tragică copil. Inima lui nu a încetat să iubească, dar sufletul său continuă să simtă suferință și durere omenească. După ce a adoptat un orfan, Andrei Sokolov realizează din nou o ispravă. El își asumă în mod conștient responsabilitatea pentru creșterea copilului, chiar și fără a avea un cămin permanent.

Acesta este eroismul discret pe care Andrey Sokolov îl arată zilnic, din oră, depășind tragedia sa și tragedia unui băiat.

„Doi oameni orfani, două grăunte de nisip, aruncați în țări străine de un uragan militar de o putere fără precedent... îi așteaptă ceva înainte?” - autorul pune o astfel de întrebare. Și el însuși îi răspunde: „Mi-ar plăcea să cred că acest rus, un om cu o voință neclintită, va supraviețui și va crește lângă umărul tatălui său, unul care, maturizat, va putea să îndure totul, să depășească tot ce este pe el. în felul acesta, dacă Patria lui îl cheamă la asta” .

(materiale pentru discuții cu elevii din clasele 5-6).

Cuvântul bibliotecarului:

22 iunie 1941 este amintită de noi ca fiind una dintre cele mai tragice zile din istoria țării. În această zi Germania nazista a atacat URSS fără să declare război. Pericolul de moarte planează asupra Patriei noastre.

Armata Roșie a întâlnit cu curaj inamicul. Mii de luptători și comandanți, cu prețul vieții lor, au încercat să rețină asaltul naziștilor. Dar forțele erau inegale.

În primele zile ale războiului, naziștii au reușit să distrugă multe dintre aeronavele noastre. Mulți comandanți și lucrători politici au început recent să comandă regimente, batalioane și divizii. Iar comandanții cu experiență, cei mai instruiți ai Armatei Roșii, devotați țării lor, Stalin i-a declarat dușmani ai poporului. Au fost calomniați și împușcați. Dintre cei cinci mareșali ai Uniunii Sovietice, trei - A.I. Egorov, V.K. Blucher, M.N. Tuhachevsky - au fost distruși.

În Armata Roșie nu existau suficiente noi tipuri de echipamente în serviciu: tancuri, avioane, piese de artilerie, mitraliere. Uniunea Sovietică tocmai am început să ne reechipezăm armata și marina.

Din acestea și din alte motive trupele sovietice a suferit pierderi imense, nejustificate.

În orice război există prizonieri și dispăruți. Aceștia sunt tovarășii ei inevitabili.

Până la sfârșitul anului 1941 în captivitate germană 3,9 milioane de luptători și comandanți ai Armatei Roșii au fost loviți. Până în primăvara anului 1942, doar un sfert dintre ei au rămas în viață.

Desigur, condițiile care l-au determinat pe soldat să captureze au fost diferite. De regulă, aceasta a fost precedată de o rană, epuizare fizică, lipsă de muniție. Dar toată lumea știa că predarea voluntară din cauza lașității sau lașității a fost întotdeauna recunoscută ca o crimă militară. Aproape toți cei care au căzut în captivitate fascistă au experimentat o lovitură psihologică severă în timpul tragicii ore, care i-a aruncat din rândurile soldaților sovietici într-o masă lipsită de apărare de prizonieri de război. Mulți dintre ei au preferat moartea rușinii chinuitoare.

JV Stalin i-a considerat pe prizonieri trădători. Ordinul nr. 270 din 16 august 1941, semnat de comandantul suprem suprem, i-a numit pe prizonieri dezertori si tradatori. Familiile comandanților și lucrătorii politici capturați au fost supuse arestării și exilului, iar familiile soldaților au fost private de beneficiile și asistența statului.

Situația prizonierilor a fost agravată de faptul că URSS nu a semnat Convenția de la Geneva despre tratamentul uman al prizonierilor de război, deși a anunțat că va respecta principalele prevederi ale acestuia, cu excepția dreptului la colete și a schimbului de liste nominale de prizonieri. Acest lucru a dat Germaniei un motiv pentru a nu respecta prevederile convenției în ceea ce privește soldații capturați și comandanții Armatei Roșii, care, de asemenea, nu puteau primi niciun ajutor din patria lor.

Și cel mai rău lucru a fost că tabăra de verificare și filtrare și SMERSH (Departamentul de contrainformații „Death to Spies”) îi așteptau acum acasă pe cei care veniseră din captivitate,

Mihail Alexandrovici refuză să recunoască prizonierii drept trădători. În 1956, scrie povestea „Soarta unui om”, în care îi apără pe cei aflați în captivitate.

În poveste - soarta unui simplu soldat rus Andrei Sokolov. Viața lui este corelată cu biografia țării, cu cele mai importante evenimente din istorie. În mai 1942 a fost luat prizonier. Timp de doi ani a călătorit în jurul „jumătății Germaniei”, a scăpat din captivitate, în timpul războiului și-a pierdut întreaga familie. După război, cunoscând un băiat orfan într-o ceainărie, Andrei l-a adoptat.

În „Soarta unui om” condamnarea războiului, fascismul nu este doar în istoria lui Andrei Sokolov. Sună cu nu mai puțină forță în istoria lui Vanyusha. Omenirea pătrunde în scurta poveste a unei copilării ruinate, a unei copilărie care a cunoscut tristețea și despărțirea atât de devreme. (Vizionam filmul „Soarta unui om” fie integral, fie de la episodul din ceainaria pana la final).

Probleme de discutat:

1. Una dintre poruncile creștine spune: „Nu ucide”, iar Andrei Sokolov l-a ucis, și-a ucis pe al lui, rus. De ce a facut-o?

• Citiți în test de la cuvintele „L-am atins cu mâna...” până la „... a sugrumat reptila târâtoare”.

2. Care este, după părerea dumneavoastră, esența confruntării dintre Andrei Sokolov și comandantul Muller?

• Citiți din cuvintele: „Comandantul mă toarnă...” până la „... nu l-au întors, oricât s-au străduit”.

3. Ce știm despre Vanyushka din poveste?

• Citește din cuvintele „Întreb: „Unde este tatăl tău, Vanyushka?” la „Unde va trebui”.

4. O altă poruncă creștină spune: „Nu da mărturie mincinoasă”, adică nu minți, dar Andrei Sokolov i-a spus o minciună lui Vanyushka că era tatăl său. De ce a facut-o? Sunt minciunile întotdeauna rele?

• Separat - dispar, împreună se salvează reciproc. Vanyushka are un tată, sprijin și speranță, iar Andrei are sensul vieții.

Concluzie:

A trecut aproape o jumătate de secol de când a fost publicată povestea „Soarta unui om”. Din ce în ce mai departe de noi este războiul, măcina fără milă vieți omenești, aducând atâta durere și chin.

Dar de fiecare dată când ne întâlnim cu eroii din Sholokhov, suntem surprinși de cât de generoasă este inima omului, cât de inepuizabilă este în ea bunătatea, nevoia indestructibilă de a proteja și proteja, chiar și atunci când, s-ar părea, nu este nimic la care să ne gândim. .

Andrey Sokolov nu părea să fi făcut fapte. În timpul șederii sale pe front, „a fost rănit de două ori, dar de ambele ori pentru ușurință”. Dar șirul de episoade creat de scriitor demonstrează pe deplin acel curaj nu ostentativ, mândria și demnitatea umană, care erau atât de potrivite cu întreaga înfățișare a acestei persoane simple, obișnuite.

În soarta lui Andrei Sokolov, tot ce este bun, pașnic, uman a intrat în lupta cu răul teribil al fascismului. O persoană pașnică s-a dovedit a fi mai puternică decât un război.

În atitudinea lui Andrei Sokolov față de Vanyusha a fost câștigată victoria asupra anti-umanității fascismului, asupra distrugerii și pierderii - tovarășii inevitabili ai războiului.

Sfârșitul poveștii este precedat de reflecția negrabită a autorului, care a văzut și știe multe în viața unei persoane: „Și aș vrea să cred că acest rus, un om de o voință neîntreruptă, va supraviețui și va crește. lângă umărul tatălui său, unul care, maturizat, va putea să îndure totul, să cânte totul biruit în drumul său, dacă patria-i va cere asta.

În această meditație, glorificarea curajului, statornicia, glorificarea unui om care a rezistat loviturilor unei furtuni militare, au îndurat imposibilul.

Lista literaturii folosite:

1. Marea enciclopedie școlară. Literatură.- M.: Slovo, 1999.- S. 826.

2. Ce este. Cine este: În 3 volume - M .: Pedagogie-Presă, 1992.- T.1.- S. 204-205.

3. Bangerskaya T. „Lângă umărul tatălui...” - Familie și școală.- 1975. - Nr. 5. - P. 57-58.

4. Marele Război Patriotic. Cifre și fapte: Carte. Pentru elevi, art. clasă şi elevi.- M.: Educaţie, 1995.- S. 90-96.

5. Enciclopedie pentru copii. Vol. 5, partea 3: Istoria Rusiei și a vecinilor săi cei mai apropiați. Secolul XX.- M.: Avanta+, 1998.- S. 494.

Ilustrații:

1. Tată și fiu. „Destinul omului”. Artistic O. G. Vereisky // M. A. Sholokhov [Album] / Comp. S. N. Gromova, T. R. Kurdyumova.- M.: Iluminismul, 1982.

2. Andrei Sokolov. „Destinul omului”. Artistic P. N. Pinkisevich // M. A. Sholokhov [Album] / Comp. S. N. Gromova, T. R. Kurdyumova.- M.: Iluminismul, 1982.

Filme:

1. „Soarta omului”. Artistic film. Dir. S. Bondarchuk. - Mosfilm, 1959.

M. A. Sholohov. Soarta omului: cum a fost

(investigație literară)

Pentru lucrul cu cititorii 15-17 ani

În anchetă sunt implicați:
Lider – bibliotecar
Istoric independent
Martori – eroi literari

Conducere: 1956 Pe 31 decembrie, Pravda a publicat povestea „Soarta unui om”. Cu această poveste a început o nouă etapă în dezvoltarea literaturii noastre militare. Și aici au jucat un rol neînfricarea lui Sholokhov și capacitatea lui Sholokhov de a arăta epoca în toată complexitatea și în toate dramele prin soarta unei singure persoane.

Motivul principal al poveștii este soarta unui simplu soldat rus Andrei Sokolov. Viața sa de contemporan al secolului este corelată cu biografia țării, cu cele mai importante evenimente din istorie. În mai 1942 a fost luat prizonier. Timp de doi ani, a călătorit în jurul „jumătății din Germania”, scăpat din captivitate. În timpul războiului și-a pierdut întreaga familie. După război, după ce a întâlnit accidental un băiat orfan, Andrey l-a adoptat.

După Soarta unui om, omisiunile despre evenimentele tragice ale războiului, despre amărăciunea captivității trăite de mulți oameni sovietici, au devenit imposibile. Soldații și ofițerii care erau foarte devotați Patriei, care au căzut într-o situație fără speranță pe front, au fost și ei capturați, dar deseori au fost tratați ca trădători. Povestea lui Sholokhov, parcă, a scos vălul din multe lucruri ascunse de teama de a ofensa portretul eroic al Victoriei.

Să ne întoarcem la anii Marelui Război Patriotic, la perioada sa cea mai tragică - 1942-1943. Cuvânt către un istoric independent.

Istoric: La 16 august 1941, Stalin a semnat Ordinul nr. 270, care spunea: „Comandanții și lucrătorii politici care se predau inamicului în timpul luptei sunt considerați dezertori răuvoitori, ale căror familii sunt supuse arestării ca familii care au încălcat jurământul și și-au trădat. tara natala. Ordinul cerea ca prizonierii să fie distruși prin toate „mijloacele, atât terestre, cât și aeriene, iar familiile soldaților Armatei Roșii care se predaseră să fie private de beneficiile și asistența statului”.

Abia în 1941, conform datelor germane, au fost capturate 3 milioane 800 de mii. Personalul militar sovietic. Până în primăvara anului 1942, 1 milion 100 de mii de oameni au rămas în viață.

În total, în anii de război, din aproximativ 6,3 milioane de prizonieri de război, aproximativ 4 milioane au murit

Conducere: Marele Război Patriotic s-a încheiat, salvele victorioase s-au stins, a început viața pașnică a poporului sovietic. Cum s-a dezvoltat în viitor soarta unor oameni precum Andrey Sokolov, care au trecut prin captivitate sau au supraviețuit ocupației? Cum a tratat societatea noastră astfel de oameni?

Lyudmila Markovna Gurchenko mărturisește în cartea ei „Copilăria mea adultă”.

(O fată depune mărturie în numele lui L.M. Gurchenko).

Martor: Nu numai locuitorii din Harkov, ci și locuitorii altor orașe au început să se întoarcă la Harkov după evacuare. Toată lumea trebuia să aibă locuință. Cei care au rămas în ocupație au fost priviți cu degete. Au fost în primul rând mutați din apartamente și camere de la etaje la subsoluri. Ne așteptam rândul.

În sala de clasă, nou-veniții au anunțat un boicot celor care au rămas sub nemți. Nu înțelegeam nimic: dacă aș fi trecut prin atâtea lucruri, dacă aș fi văzut atâtea lucruri groaznice, dimpotrivă, ar trebui să mă înțeleagă, să mă fie milă... Am început să îmi fie frică de oamenii care mă priveau cu dispreț și începeau după mine: „câine ciobănesc”. Ah, dacă ar ști ce este un adevărat ciobanesc german. Dacă ar vedea cum un câine ciobănesc duce oamenii direct la camera de gazare... acești oameni nu ar spune așa... Când pe ecran erau difuzate filme și cronici, în care ororile execuției și masacrului germanilor din au fost arătate teritoriile ocupate, treptat această „boală” a început să devină un lucru al trecutului.

Conducere:... Au trecut 10 ani de la cel de-al 45-lea an victorios, războiul lui Sholohov nu a dat drumul. A lucrat la romanul „S-au luptat pentru patrie” și la povestea „Soarta unui om”.

Potrivit criticului literar V. Osipov, această poveste nu ar fi putut fi creată în niciun alt moment. A început să fie scris când autorul său a văzut în sfârșit lumina și a înțeles: Stalin nu este o icoană pentru popor, stalinismul este stalinism. De îndată ce povestea a apărut - atât de multe laude din aproape fiecare ziar sau revistă. Remarque și Hemingway au răspuns - au trimis telegrame. Și până astăzi, nici o singură antologie de nuvele sovietice nu se poate descurca fără ea.

Conducere: Ai citit povestea asta. Vă rog să vă împărtășiți impresiile, ce v-a atins în ea, ce v-a lăsat indiferent?

(Raspunde baieti)

Conducere: Există două păreri polare despre povestea lui M.A. Sholokhov „Soarta unui om”: Alexander Soljenițîn și un scriitor din Alma-Ata Veniamin Larin. Să-i ascultăm.

(Un tânăr depune mărturie în numele lui A.I. Solzhenitsyna)

Soljenițîn A.I.:„Soarta unui om” este o poveste foarte slabă, în care paginile militare sunt palide și neconvingătoare.

În primul rând: s-a ales cel mai non-criminal caz de captivitate - fără memorie, pentru a-l face incontestabil, pentru a ocoli întreaga acuitate a problemei. (Și dacă a renunțat în memorie, așa cum a fost cazul majorității - ce și cum atunci?)

În al doilea rând: principala problemă este prezentată nu în faptul că patria ne-a părăsit, a renunțat, ne-a blestemat (Șolokhov nu spune un cuvânt despre asta), ci acest lucru creează o deznădejde, ci în faptul că trădătorii au fost declarați printre noi. .

În al treilea rând: o evadare fantastică de detectiv din captivitate a fost compusă cu o grămadă de exagerări, astfel încât să nu apară procedura obligatorie, constantă pentru cei veniți din captivitate: „SMERSH-tabăra de verificare-filtrare”.

Conducere: SMERSH - ce fel de organizație este aceasta? Cuvânt către un istoric independent.

Istoric: Din enciclopedia „Marele Război Patriotic”: Prin Decretul Comitetului de Apărare a Statului din 14 aprilie 1943, s-a format Direcția Principală de Contrainformații „SMERSH” - „Moartea Spionilor”. Serviciile de informații ale Germaniei fasciste au încercat să lanseze ample activități subversive împotriva URSS. Au creat peste 130 de agenții de recunoaștere și sabotaj și aproximativ 60 de școli speciale de recunoaștere și sabotaj pe frontul sovieto-german. în curent Armata Sovietică au fost aruncate detașamente de sabotaj și teroriști. Organismele SMERSH au căutat activ agenți inamici în zonele ostilităților, în locațiile instalațiilor militare, au asigurat primirea la timp a datelor privind trimiterea spionilor și sabotorilor inamici. După război, în mai 1946, organele SMERSH au fost transformate în departamente speciale și subordonate Ministerului Securității Statului URSS.

Conducere:Și acum părerea lui Veniamin Larin.

(Tânăr în numele lui V. Larin)

Larin V.: Povestea lui Sholokhov este lăudată doar pentru o singură temă a isprăvii unui soldat. Dar criticii literari, printr-o astfel de interpretare, își ucid - în siguranță pentru ei înșiși - adevăratul sens al poveștii. Adevărul lui Sholohov este mai larg și nu se termină cu o victorie în lupta cu mașina captivității naziste. Ei pretind că marea poveste nu are continuare: ca un stat mare, puterea mare aparține unei persoane mici, deși una mare în spirit. Sho-lokhov smulge o revelație din inima lui: uite, cititori, cum tratează guvernul o persoană - sloganuri, sloganuri și ce, naiba, îi pasă de o persoană! Om stricat în captivitate. Dar el a fost acolo, în captivitate, chiar mărunțit, a rămas fidel țării sale, dar s-a întors? Nimeni nu are nevoie! Orfan! Și cu băiatul, doi orfani... Granule de nisip... Și nu numai sub un uragan militar. Dar Sholokhov este grozav - nu a fost tentat de o întorsătură ieftină a subiectului: nu a început să investească în eroul său nici cereri jalnice de simpatie, nici blesteme împotriva lui Stalin. El a văzut în Sokolov-ul său esența eternă a omului rus - răbdare și forță.

Conducere: Să ne întoarcem la munca scriitorilor care scriu despre captivitate, iar cu ajutorul lor vom recrea atmosfera anilor grei de război.

(Depune mărturie eroul poveștii „Drumul către Casa Tatălui” de Konstantin Vorobyov)

Povestea partizană: Am fost luat prizonier lângă Volokolamsk în primul patruzeci și unu și, deși au trecut șaisprezece ani de atunci și am rămas în viață, am divorțat de familia mea și toate astea, nu știu cum să spun cum am petrecut iarna în captivitate. : Nu am cuvinte rusești pentru asta. Nu e!

Am fugit împreună din lagăr, iar de-a lungul timpului s-a adunat un întreg detașament de la noi, foști prizonieri. Klimov... restaurat nouă tuturor gradele militare. Vezi tu, ai fost, să zicem, sergent înainte de captivitate și ai rămas cu el. A fost un soldat - fii el până la capăt!

Cândva... dacă distrugi un camion inamic cu bombe, sufletul tău pare să se îndrepte imediat și ceva se bucură acolo - acum nu lupt pentru mine singur, ca într-o tabără! Să-i învingem nenorocitul, cu siguranță îl vom termina, și așa ajungi în locul ăsta până la victorie, adică oprește-te!

Și apoi, după război, va fi solicitat imediat un chestionar. Și va fi o mică întrebare - a fost în captivitate? În loc, această întrebare este doar pentru răspunsul cu un cuvânt „da” sau „nu”.

Iar celui care-ți va înmâna acest chestionar nu-i pasă deloc ce ai făcut în timpul războiului, ci unde ai fost! Ah, în captivitate? Deci... Ei bine, ce înseamnă asta - chiar tu știi. În viață și în adevăr, o astfel de situație ar fi trebuit să fie exact invers, dar haide!...

Voi spune pe scurt: exact trei luni mai târziu ne-am alăturat unui mare detașament de partizani.

Despre cum am acționat până la sosirea armatei noastre, o să povestesc altă dată. Da, cred că nu contează. Important este că nu numai că ne-am dovedit a fi în viață, dar am și intrat în sistemul uman, că ne-am transformat din nou în luptători și am rămas ruși în lagăre.

Conducere: Să ascultăm mărturisirea partizanului și a lui Andrei Sokolov.

Partizan: Ai fost, să zicem, un sergent înainte de captivitate - și rămâi cu el. A fost soldat - fii el până la capăt.

Andrei Sokolov: De aceea ești bărbat, de aceea ești soldat, să înduri totul, să demolezi totul, dacă este nevoie.

Și pentru unul, și pentru celălalt, războiul este o muncă grea care trebuie făcută cu bună-credință, să dai totul din tine.

Conducere: Maiorul Pugaciov mărturisește din povestea lui V. Shalamov „ Ultima redută maiorul Pugaciov"

Cititor: Maiorul Pugaciov și-a amintit de tabăra germană din care a fugit în 1944. Frontul se apropia de oraș. A lucrat ca șofer de camion într-o tabără uriașă de curățenie. Și-a amintit cum dărâmase camionul și dărâmase sârma ghimpată cu un singur rând, scoțând stâlpii așezați în grabă. Fotografii cu santinelele, țipete, condus frenetic prin oraș în diferite direcții, o mașină abandonată, un drum noaptea până la prima linie și o întâlnire - un interogatoriu într-un departament special. Acuzat de spionaj, condamnat la douăzeci și cinci de ani de închisoare. Au venit emisari vlasov, dar nu i-a crezut până nu a ajuns el însuși în unitățile Armatei Roșii. Tot ce spuneau vlasoviții era adevărat. Nu era nevoie de el. Guvernul se temea de el.

Conducere: După ce ați ascultat mărturia maiorului Pugaciov, observați involuntar: povestea lui este directă - confirmarea corectitudinii lui Larin: „A fost acolo, în captivitate, chiar mărunțit, a rămas fidel țării sale, dar s-a întors? .. Nimeni nu are nevoie. aceasta! Orfan!"

Depune mărturie sergentul Alexei Romanov, în trecut profesor de școală povestiri din Stalingrad, erou adevărat poveste de Serghei Smirnov „Drumul către Patria Mamă” din cartea „Eroii Marelui Război”.

(Cititorul depune mărturie în numele lui A. Romanov)

Alexey Romanov:În primăvara lui 1942, am ajuns în tabăra internațională Feddel, la periferia Hamburgului. Acolo, în portul Hamburg, eram prizonieri, lucram la descărcarea navelor. Gândul de a scăpa nu m-a părăsit nici măcar un minut. Cu prietenul meu Melnikov, au decis să fugă, au gândit un plan de evadare, sincer, un plan fantastic. Evadează din tabără, furișează-te în port, ascunde-te pe un vapor suedez și navighează cu el către unul dintre porturile Suediei. De acolo poți ajunge în Anglia cu o navă britanică, iar apoi cu niște caravane de nave aliate ajungi la Murmansk sau Arhangelsk. Și apoi, ridicați din nou o mitralieră sau o mitralieră și, deja în față, plătiți naziștilor pentru tot ceea ce au trebuit să îndure în captivitate de-a lungul anilor.

Pe 25 decembrie 1943 am evadat. Am fost doar norocoși. Chu-dom a reușit să treacă de cealaltă parte a Elbei, în portul unde era acostat nava suedeză. Ne-am urcat în cală cu cola, iar în acest sicriu de fier fără apă, fără mâncare, am navigat spre Patria Mamă și pentru asta eram pregătiți pentru orice, chiar și pentru moarte. M-am trezit câteva zile mai târziu într-un spital de închisoare suedez: s-a dovedit că am fost descoperiți de muncitori care descărcau cocaina. Au chemat un doctor. Melnikov era deja mort, dar am supraviețuit. Am început să caut să fiu trimis la Rodina, am ajuns la Alexandra Mikhailovna Kollontai. Ea a ajutat în 1944 să se întoarcă acasă.

Conducere:Înainte de a continua conversația, un cuvânt către istoric. Ce ne spun cifrele despre soarta foștilor prizonieri de război

Istoric: Din cartea „Marele Război Patriotic. Cifre și fapte. Cei care s-au întors din captivitate după război (1 milion 836 mii de oameni) au fost trimiși: peste 1 milion de oameni - pentru continuarea serviciului în Armata Roșie, 600 mii - să lucreze în industrie ca parte a batalioanelor de muncitori și 339 mii (inclusiv unii dintre civili), precum cei care s-au compromis în captivitate - în lagărele NKVD.

Conducere: Războiul este continentul cruzimii. Este uneori imposibil să protejezi inimile de nebunia urii, amărăciunii, fricii în captivitate, într-un blocaj. Omul este adus literalmente la porțile Judecății de Apoi. Uneori este mai greu să înduri, să trăiești viața într-un război, într-un mediu, decât să înduri moartea.

Ce este comun în destinele martorilor noștri, ce le face sufletele legate? Sunt corecte reproșurile lui Sholohov?

(Ascultă răspunsurile băieților)

Perseverență, tenacitate în lupta pentru viață, spirit de curaj, camaraderie - aceste calități provin din tradiția unui soldat Suvorov, au fost cântate de Lermontov în Borodino, Gogol în povestea Taras Bulba, au fost admirate de Lev Tolstoi. Andrei Sokolov are toate acestea, partizanul din povestea lui Vorobyov, maiorul Pugaciov, Alexei Romanov.

A rămâne om în război nu înseamnă doar să supraviețuiești și să-l „ucizi” (adică, inamicul). Este să-ți păstrezi inima pentru bine. Sokolov a mers pe front ca bărbat și a rămas același după război.

Cititor: Povestea pe tema soartei tragice a prizonierilor este prima din literatura sovietică. Scris în 1955! Așadar, de ce este privat Sholokhov de dreptul literar și moral de a începe subiectul în acest fel și nu altfel?

Soljenițîn îi reproșează lui Sholohov că nu a scris despre cei care „s-au predat” în captivitate, ci despre cei care au fost „loviți” sau „capturați”. Dar nu a ținut cont de faptul că Sholokhov nu ar fi putut face altfel:

Crescut după tradițiile cazaci. Nu întâmplător a apărat onoarea lui Kornilov în fața lui Stalin, prin exemplul evadării din captivitate. Și, de fapt, o persoană din vremurile străvechi de luptă, în primul rând, dă simpatie nu celor care „s-au predat”, ci celor care „au fost luați” prizonieri din cauza deznădejdii irezistibile: rănire, încercuire, dezarmare, trădare a comandantului sau conducători de trădare;

Și-a luat asupra sa curajul politic de a renunța la autoritatea sa pentru a-i proteja de stigmatizarea politică pe cei care au fost cinstiți în îndeplinirea datoriei militare și a onoarei masculine.

Poate realitatea sovietică este înfrumusețată? Ultimele rânduri despre nefericiții Sokolov și Vanyushka au început astfel cu Sholokhov: „Am avut grijă de ei cu o mare tristețe...”.

Poate că comportamentul lui Sokolov în captivitate este înfrumusețat? Nu există astfel de acuzații.

Conducere: Acum este ușor să analizezi cuvintele și faptele autorului. Sau poate ar trebui să te gândești: i-a fost ușor să-și trăiască propria viață? A fost ușor pentru un artist care nu a putut, nu a avut timp să spună tot ce și-a dorit și, desigur, a putut să spună. Subiectiv, putea (era destul talent, curaj și material!), Dar obiectiv nu putea (timp, epocă, au fost de așa natură încât nu a fost publicat și, prin urmare, nu a fost scris...) Cât de des, cât de mult Rusia noastră a pierdut în orice moment: sculpturi necreate, picturi și cărți nepictate, cine știe, poate cei mai talentați... Marii artiști ruși s-au născut la momentul nepotrivit – fie devreme, fie târziu – conducători inacceptabili.

În „O conversație cu tatăl”, M.M. Sholokhov transmite cuvintele lui Mihail Alexandrovici ca răspuns la criticile cititorului, un fost prizonier de război care a supraviețuit lagărelor staliniste: „Ce credeți, nu știu ce s-a întâmplat în captivitate. sau dupa ea? Ce sunt eu, necunoscut la gradele extreme de josnicie umană, cruzime, răutate? Sau crezi că, știind asta, sunt răutăcios?... Câtă abilitate este nevoie pentru a spune oamenilor adevărul..."

Ar putea Mihail Alexandrovici să tacă despre multe lucruri din povestea lui? - Ar putea! Timpul l-a învățat să tacă și să tacă: un cititor inteligent va înțelege totul, va ghici totul.

Au trecut mulți ani de când, la ordinul scriitorului, tot mai mulți cititori se întâlnesc cu eroii acestei povești. Ei cred. Tânjind. Ei plâng. Și sunt surprinși de cât de generoasă este inima omului, de cât de inepuizabilă este în ea bunătatea, de nevoia indestructibilă de a salva și de a proteja, chiar și atunci când, s-ar părea, nu e la ce să te gândești.

Literatură:

1. Biryukov F.S. Sholokhov: Pentru a ajuta profesorii, elevii de liceu și participanții. -M.: Izd Mosk. un-ta, 1998.

2. Jukov I. Mâna sorții: adevăr și minciuni despre M. Sholokhov și A. Fadeev. -M.: Duminică, 1994

3. Osipov V.O. Viața secretă a lui Mihail Sholokhov: Doc. cronică fără legende - M .: Liberia, Raritet, 1985.

4. Petelin V.V. Viața lui Sholohov. Tragedia geniului rus. „Nume nemuritoare”.- M .: Editura CJSC Tsentrpoligraf, 2002. - 895s.

5. Literatura rusă a secolului XX: un manual pentru liceeni, solicitanți și studenți. - Sankt Petersburg: Ed. Casa „Neva”, 1998.

6. Chalmaev V.A. În război pentru a rămâne un om: primele pagini ale pro-se rusești din anii 60-90. Pentru a ajuta profesorii, liceenii și solicitanții. M.: Ed. Moscova Universitatea, 1998

7. Sholokhova S.M. Intenție executată: Despre istoria unei povești nescrise // Kre-styanin.- 1995. - Nr. 8. - Feb.

Soarta omului în război

Numele lui M. A. Sholokhov este cunoscut în întreaga lume. A scris despre destinele tragice ale oamenilor care au căzut în vâltoarea secolului al XX-lea, plină de tragedie: scriitorul se concentrează pe imaginea evenimentelor dificile și teribile ale revoluției, războiului civil și colectivizării. Sholokhov nu a ignorat perioada Marelui Război Patriotic, când omenirea a fost din nou pusă în fața unei catastrofe gigantice. Scriitorul este din nou interesat de soarta unui om lipsit de teribile cataclisme istorice.

Acțiune în povestea lui Sholokhov „Destinul omului” (1956) începe în martie 1946, prima primăvară postbelică. Protagonistul poveștii, Andrei Sokolov, nu este diferit de generația de oameni care au câștigat războiul și au trecut prin toate încercările. Are mâini mari întunecate de muncitor. Este prost îmbrăcat, are o geantă subțire. Cu toate acestea, în spatele neobservării exterioare se află o mare tragedie: „Ai văzut vreodată ochi, parcă stropiți cu cenușă, plini de un dor atât de inevitabil muritor, încât este greu să-i privești?”

Soarta lui Andrei Sokolov este soarta glorioasă și eroică a unei generații de oameni sovietici care au trecut prin chinurile și ororile războiului și și-au păstrat umanitatea și noblețea. Viața de dinainte de război a lui Andrei Sokolov s-a dezvoltat fericit: și-a iubit soția, copiii, iar această dragoste a trezit în el cele mai bune sentimente. Dar a venit războiul și a luat această fericire. Andrei Sokolov a mers pe front. Răni, captivitate, uciderea unui trădător, o evadare nereușită din captivitate, agresiune de către naziști - acestea sunt principalele repere ale biografiei de primă linie a unei persoane în război. De fiecare dată, trecând prin încercările destinului, Andrei Sokolov a rămas o persoană reală, un bărbat cu majusculă.

Scena întâlnirii cu Müller este punctul culminant al acestei povești. Acesta este un duel de dușmani, un fel de duel psihologic, care necesită de la erou un efort incredibil de voință și toată puterea fizică și psihică. Pe de o parte, este un fascist înarmat, bine hrănit, mulțumit de sine și dominator, pe de altă parte, un neînarmat, lipsit de drepturi de drept, abia în stare să stea în picioare, chiar lipsit de numele său, prizonier de război nr. 331. Flămând și epuizat, refuză să bea pentru victoria armelor germane, iar când totuși acceptă să bea „pentru moartea mea și izbăvirea de chin”, atunci nu se atinge de pâine: „Am vrut să le arăt, blestemat, că, deși mor de foame, nu mă voi sufoca cu sopa lor că am demnitatea și mândria mea, rusă și că nu m-au transformat într-o fiară, oricât s-au străduit”. Nici Müller nu a putut să nu admire curajul și rezistența soldatului rus. Rândurile despre modul în care prizonierii care mor de foame au împărțit pâinea și slănina aduse de Andrey ating adâncul sufletului.

Vestea morții familiei, singurătatea completă - ultimul și cel mai teribil test al lui Andrei Sokolov. Acest lucru ar fi trebuit să rupă o persoană, să o privească de sensul vieții. La urma urmei, inima i s-a transformat în piatră de durere.

De ce a adoptat Andrei pe Vanyushka? A fost profund rănit de soarta tragică a copilului. Inima lui nu a încetat să iubească, dar sufletul său continuă să simtă suferință și durere omenească. După ce a adoptat un orfan, Andrei Sokolov realizează din nou o ispravă. El își asumă în mod conștient responsabilitatea pentru creșterea copilului, chiar și fără a avea un cămin permanent.

Acesta este eroismul discret pe care Andrey Sokolov îl arată zilnic, din oră, depășind tragedia sa și tragedia unui băiat.

„Doi oameni orfani, două grăunte de nisip, aruncați în țări străine de un uragan militar de o putere fără precedent... îi așteaptă ceva înainte?” - autorul pune o astfel de întrebare. Și el însuși îi răspunde: „Mi-ar plăcea să cred că acest rus, un om cu o voință neclintită, va supraviețui și va crește lângă umărul tatălui său, unul care, maturizat, va putea să îndure totul, să depășească tot ce este pe el. în felul acesta, dacă Patria lui îl cheamă la asta” .

Lectură expresivă pe de rost a unui fragment din romanul lui A.S. Pușkin „Eugene Onegin” (la alegerea studentului).

Biletul numărul 17

Sensul titlului povestirii de M.A. Bulgakov „Inima unui câine”.

Povestea lui Bulgakov „Inima unui câine” a provocat o grămadă de atacuri din partea criticilor. Dezaprobarea acută a lucrării din partea autorităților și a scriitorilor a dus chiar la rezilierea contractului de punere în scenă a poveștii și publicarea acesteia. Manuscrisul, împreună cu jurnalele lui Bulgakov, a fost confiscat. Și doar relativ recent, această lucrare a fost publicată și a devenit disponibilă pentru o gamă largă de cititori.

Construcția neobișnuită a lucrării - de la general la particular - transmite ideea lucrării într-un mod neobișnuit de viu. În centrul ei - caz incredibil transformarea unui câine în om. Intriga fantastică se bazează pe imaginea experimentului genialului om de știință medical Preobrazhensky. După ce a transplantat glandele spermatice și glanda pituitară a creierului hoțului și bețivului Klim Chugunkin într-un câine, Preobrazhensky, spre uimirea tuturor, scoate un bărbat dintr-un câine.

Sharik fără adăpost se transformă în Poligraf Poligrafovich Sharikov. Cu toate acestea, el păstrează obiceiurile de câine și obiceiurile proaste ale lui Klim Chugunkin. Profesorul, alături de dr. Bormental, încearcă să-l educe, dar toate eforturile sunt în zadar. Prin urmare, profesorul readuce câinele la starea inițială. Cazul fantastic se termină idilic: Preobrazhensky își desfășoară treburile directe, iar câinele liniștit stă întins pe covor și se răsfață la reflexii dulci.

Bulgakov extinde biografia lui Sharikov la nivelul generalizării sociale. Scriitorul oferă o imagine a realității moderne, dezvăluind structura ei imperfectă. Narațiunea din Heart of a Dog este construită în strânsă legătură cu realitatea anilor 1920 și cu problemele sociale. Ficțiunea în operă nu joacă rolul principal, ci unul auxiliar.

În poveste, Sharikov s-a transformat din nou într-un câine, dar în viață a parcurs o cale lungă și, după cum i se părea lui, și alții au fost inspirați, o cale glorioasă: iar în anii 30 - 50 a otrăvit oamenii, așa cum a rătăcit cândva. pisici și câini. De-a lungul vieții sale, eroul a purtat furia și suspiciunea câinilor, înlocuindu-le cu loialitatea câinilor care a devenit inutilă. Intrând în viața inteligentă, Sharikov a rămas la nivelul instinctelor și era gata să schimbe întreaga țară, întreaga lume, întregul univers, astfel încât să fie mai ușor să satisfacă aceste instincte bestiale.

Eroul este mândru de originea sa scăzută, mândru de educația sa scăzută. În general, el este mândru de tot ceea ce este jos, pentru că numai asta îl ridică deasupra celor care sunt înalți cu spiritul, minte. Oameni precum Preobrazhensky trebuie călcați în noroi pentru ca Sharikov să se poată ridica deasupra lor.

Aceasta nu este doar istoria transformărilor lui Sharikov, ci, mai presus de toate, istoria unei societăți care se dezvoltă după legi absurde, iraționale. Dacă planul fantastic al poveștii este finalizat din punct de vedere al intrigii, atunci cel moral și filozofic rămâne deschis: Sharkovii continuă să se înmulțească, să se înmulțească și să se afirme în viață, ceea ce înseamnă că „istoria monstruoasă” a societății continuă. Din păcate, predicțiile tragice ale lui Bulgakov s-au adeverit, ceea ce a fost confirmat în anii 30-50, în timpul formării stalinismului și mai târziu.

Sensul titlului lucrării poate fi interpretat în două moduri. Prima opțiune se află la suprafață - povestea ar putea fi numită așa în onoarea experimentului în sine, realizat de profesorul Preobrazhensky: a transplantat o inimă umană în corpul unui câine.

De asemenea, semnificația numelui se poate afla în oamenii înșiși, cum ar fi Shvonder. Nimeni nu le-a transplantat inimi de câine, le au de la naștere. Shvonder este o persoană fără lumea sa spirituală, un mocasnic, un boar. Putem spune că a fost creat artificial. Shvonder nu are o părere proprie. Toate opiniile i-au fost impuse. Șvonder este un elev al proletariatului - un grup de oameni, potrivit lui Bulgakov, care cântă despre un viitor luminos, dar nu fac nimic toată ziua.

Acești oameni sunt cei care nu cunosc milă, nici tristețe, nici simpatie. Sunt necivilizați și proști. Au inimi de canin încă de la naștere, deși nu toți câinii au aceleași inimi.

În exterior, mingile nu sunt diferite de oameni, dar sunt mereu printre noi. Natura lor inumană așteaptă să fie dezvăluită. Și atunci judecătorul, în interesul carierei sale și al îndeplinirii planului de soluționare a infracțiunilor, condamnă pe nevinovați, medicul se îndepărtează de pacient, mama își abandonează copilul, diverși funcționari, pentru care mita au devenit deja ordin. lucrurilor, aruncă masca și arată adevărata lor esență. Tot ceea ce este mai înalt și mai sfânt se transformă în opusul său, pentru că în acești oameni s-a trezit non-ul. Când ajung la putere, încearcă să-i dezumanizeze pe toți cei din jur, pentru că neoamenii sunt mai ușor de controlat, au totul sentimente umaneînlocuiește instinctul de autoconservare.

La noi, după revoluție, s-au creat toate condițiile pentru apariția unui număr imens de mingi inimi de câine. Sistemul totalitar este foarte propice în acest sens. Probabil datorită faptului că acești monștri au pătruns în toate domeniile vieții, Rusia trece încă prin vremuri grele.