Este mate un păcat în Ortodoxie. Care este păcatul limbajului urât? Sfânta Scriptură despre păcatul profanării
1. Ce este limbajul urât
limbaj vulgar- păcătuind cu cuvinte, expresii indecente, obscene; înjurături, înjurături.
Orice cuvânt necurat, murdar, murdar se referă la păcatul limbajului urât.
În dicționarul lui Dahl citim: „Murceria este o urâciune, noroi, trucuri murdare, tot ceea ce dezgustă, dezgustător, dezgustător, indecent, care dezgustă carnal și spiritual, necurăție, murdărie și putregai, putrezire, carii, erupții, fecale; duhoare, duhoare; indecență, desfrânare, corupție morală; totul neevlavios”.
2. Sfânta Scriptură despre păcatul limbajului urât
Orice cuvânt rău este un păcat care spurcă omul însuși, îl lipsește de har, așa cum a spus Domnul: „Ceea ce iese din gură iese din inimă – aceasta spurcă omul” (Mat. 15, 18).
„Vă spun că, pentru fiecare cuvânt deșert pe care îl vor spune oamenii, ei vor da răspuns în ziua judecății; căci prin cuvintele tale vei fi neprihănit și prin cuvintele tale vei fi osândit” (Mt. 12, 36-37). ).
„Ați auzit ce spuneau cei din vechime: nu ucideți, cine ucide este supus judecății.
Dar vă spun că oricine se mânie pe fratele său în zadar este supus judecății; oricine îi spune fratelui său: „cancer”, este supus Sinedriului; dar oricine spune: „nebun”, este supus focului iadului” (Matei 5:21-22).
„Să nu iasă din gura ta nici un cuvânt stricat, ci numai bine” (Efeseni 4:29).
„De asemenea, limbajul urât și vorbăria goală și râsul nu sunt potrivite pentru voi, ci, dimpotrivă, mulțumirea” (Efes. 5, 4).
„De aceea, omorâți mădularele voastre pe pământ: curvia, necurăția, patima, pofta rea și lăcomia, care este idolatrie,
pentru care mânia lui Dumnezeu vine peste fiii neascultării,
în care te întorceai și când locuiai printre ei.
Și acum lași deoparte totul: mânie, mânie, răutate, defăimarea, limbajul urât al gurii tale...” (Col. 3, 5-8)
„Limba este foc, înfrumusețare a neadevărului; limba se află într-o asemenea poziție printre mădularele noastre, încât pângărește întregul trup și aprinde cercul vieții, fiind ea însăși aprinsă de iad” (Iacov 3, 6).
„Lucrările cărnii sunt cunoscute; ele sunt: adulterul, curvia, necurăția, lascivia,
idolatrie, vrăjitorie, dușmănie, ceartă, invidie, mânie, ceartă, discordie,<соблазны,>erezie
ura, crima, beția, excesele și altele asemenea. Vă avertizez, așa cum v-am avertizat mai înainte, că cei care vor face așa nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu” (Gal. 5:19-21).
3. Distructivitatea limbajului vulgar
Limbajul nepoliticos pângărește întreaga persoană, îi ucide sufletul, privându-l de harul lui Dumnezeu, dă naștere altor patimi în el, îl subjugă demonilor și, deseori, pe vecinii săi, pe care îi atrage în păcatul său, corupându-le sufletul cu un cuvânt negru.
Sfântul Ioan Gură de Aur:
„După ce a exprimat un limbaj urât în fața tuturor, el nu va face de rușine pe alții cu aceste cuvinte, ci pe sine însuși, după ce le-a exprimat și și-a întinat limba și mintea cu ele.
Dumnezeu ți-a pus tămâie în gură, iar tu ai pus în ele cuvinte mai obose decât orice cadavru, ucizi chiar sufletul și îl faci insensibil».
"Într-adevăr, Există multe moduri de distrugere prin gură, de exemplu, când cineva vorbește un limbaj urât când batjocorește, când vorbește în gol...”
Sf. Ignatie (Bryanchaninov) se referă la un limbaj vulgar la păcatele de moarte curvia, enumerand cele „Opt patimi cu subdiviziunile si ramurile lor:
„Desfrânarea (curvia, curvia, curvia, acceptarea gândurilor necurate și conversația cu ele, curvia și captivitatea, nepăzirea sentimentelor (în special atingerea), limbajul urât și citirea cărților voluptuoase, păcatele curviei naturale și nefirești)”.
Ieronim. Job Gumerov:
„Cuvântul (Logos) este Persoana triplă a Preasfintei Treimi. Omul, având chipul lui Dumnezeu, este înzestrat cu darul vorbirii după chipul Cuvântului fără început. Conform planului Creatorului, unei persoane i s-a dat un cuvânt, în primul rând, pentru un apel la rugăciune către Părintele Său Ceresc, comunicarea cu oamenii pe baza iubirii și păcii și, de asemenea, pentru realizarea talentelor creatoare. O persoană care vorbește un limbaj urât folosește acest dar special pentru a-și manifesta impuritatea interioară, revarsă murdăria din sine prin el. Prin aceasta el spurcă chipul lui Dumnezeu în sine. De aceea Sfânta Biblie numește limbajul urât împreună cu alte păcate grave:„Și acum lasă totul deoparte: mânia, mânia, răutatea, defăimarea, limbajul urât al gurii tale” (Col. 3, 8).
Sfântul Teofan Reclusul scrie că pasiunea pentru limbajul urât, fiind legată de desfrânare, duce la desfrânare:
„În toți sfinții asceți găsim un indiciu că vorbăria inactivă și râsul sunt în legătură directă cu pofta. Cel care râde este el însuși într-o stare de poftă pe care, prin vorbăria lui goală, o răspândește în jur. Sfântul Gură de Aur spune: „Nu rosti cuvinte, nici glumete, nici rușinoase, și vei stinge flacăra, căci cuvintele duc la fapte. Așa cum acolo (mai sus, vorbind împotriva pasiunii iritabile) Apostolul a distrus certurile care susțin mânia, așa și acum el întrerupe limbajul urât și glumele care duc la desfrânare.
Rev. Paisiy Svyatogorets la întrebarea: „Geronda, o mamă ne-a întrebat ce să facă. Fiica ei hulește pe Preasfânta Maica Domnului”, a răspuns el:
„Lasă-o să-și dea seama de unde începe răul. Uneori părinții sunt de vină. Comportându-se rău, părinții înșiși își fac rău copiilor și încep să vorbească cu nerușinare. Apoi încep să accepte influența demonică și [la încercările de a raționa cu ei] reacționează pur și simplu dezgustător.
preotul Pavel Gumerov scrie ca, rostind cuvinte obscene, o persoană (chiar dacă fără să vrea) apelează la forțele demonice… Suntem responsabili pentru fiecare cuvânt inactiv, în special pentru cel rău. Nimic nu trece fără urmă și, insultând mama altei persoane, trimițându-și blesteme, Făcând acest lucru, aducem dezastru asupra noastră. Să ne amintim cuvintele Sfântului Ioan Gură de Aur: „De câte ori cineva jură cu vorbe obscene, atunci la Tronul Domnului, Maicii Domnului, se ia capacul de rugăciune dat de Ea de la persoană și Ea însăși se retrage, și care persoană este aleasă obscen, se supune unui blestem în acea zi, pentru că își certa mama și o jignește cu amărăciune. Nu se cuvine pentru noi să mâncăm și să bem cu acea persoană, altfel nu va rămâne în urmă cu înjurăturile continue.
Foarte des, oamenii care se află în întuneric spiritual aud voci care rostesc un flux de abuz obscen și blasfemie. Este ușor de ghicit cui aparțin aceste voci. Înjurăturile a fost numită mult timp limbajul demonilor.
Voi da un exemplu despre cum funcționează așa-numitul „cuvânt negru”, adică expresii cu mențiunea diavolului.
O persoană i-a plăcut foarte mult să folosească acest cuvânt în loc și în afara locului. Și apoi vine cumva acasă (și era o masă în mijlocul camerei lui) și vede că cel pe care îl comemora atât de des stă sub masă. Bărbatul, îngrozit, îl întreabă: „De ce ai venit?” El răspunde: „La urma urmei, tu însuți mă suni constant”. Și a dispărut. Aceasta nu este o poveste de groază, ci o poveste complet reală.
Ca preot, pot cita multe cazuri similare chiar și din mica mea practică.
Diavolul, din păcate, nu este un personaj de film de groază, ci o forță reală care există în lume. ȘI o persoană care folosește cuvinte obscene, urâte, negre își deschide el însuși ușile sufletului către această forță».
Shiigumen Savva (Ostapenko):
„Un alt obicei rău este să înjure cu o înjurătură... o astfel de persoană, dacă nu se pocăiește, nu poate intra în biserica lui Dumnezeu și nu poate atinge altarul. Îngerul păzitor al unei astfel de persoane plânge și diavolul se bucură. Maica Domnului își ia acoperământul de rugăciune de la o astfel de persoană și ea însăși se îndepărtează de el.O astfel de persoană se expune unui blestem.Nu putem mânca și bea cu o astfel de persoană până când nu încetează să blesteme cu înjurături.
Pentru dezonoare, Dumnezeu îngăduie nenorocirile, bolile și multe nenorociri asupra unei persoane. De aceea, să ne abatem de la obiceiul oamenilor nelegiuiți și să ascultăm pe Apostolul Pavel îndemnând: „Să nu iasă din gura voastră orice cuvânt stricat” (Efeseni 4:29), ci mai degrabă să primim rugăciunea lui Isus în gura noastră și în inimile noastre și astfel vom fi izbăviți de chinul veșnic în vecii vecilor. Amin".
Cel care vorbește un limbaj urât atrage demonii și nenorocirile nu numai pentru sine, ci și pentru vecini. El a vorbit despre asta, de exemplu, Arhimandritul Treimii-Sergius Lavra Kronid:
„În 1894, un enoriaș al unei biserici rurale din satul Ketilovo, provincia Moscova, raionul Volokolamsk, un țăran Iakov Ivanovici, a venit să se roage la mănăstirea Sfântul Serghie. Fața lui era tristă și aveau lacrimi în ochi. Când l-am întrebat despre motivul durerii sale, a plâns ca un copil și, oarecum liniștit, a spus cu un oftat greu: „O, părinte, durerea sufletului meu este atât de mare, încât ajung la deznădejde. Uneori aș vrea să mor. Am un fiu, Vasily, în vârstă de opt ani, obsedat de crize ciudate, care se exprimă prin revărsarea blasfemiei asupra altarului și un limbaj insuportabil urât. Au fost astfel de cazuri. Îl voi pedepsi aspru și îl voi închide în pivniță și, chiar și acolo, el continuă să înjure și să huleze totul sfânt. Fața lui devine neagră în același timp și este groaznic să te uiți la el. Tristețea mea pentru sufletul lui este atât de mare încât uneori îmi pierd speranța pentru a mea și în mântuirea lui. După ce ascult, îi spun tatălui meu: „În mod clar, aceasta este treaba diavolului. Diavolul caută în toate modurile posibile să te distrugă pe tine și pe fiul tău. Cred că există un motiv special pentru care diavolul a îndrăznit să se apropie de sufletul curat și nevinovat al băiatului. Spune-mi cu toată conștiința, tu însuți ai blestemat vreodată cu cuvinte rele și a fost fiul tău martor la acest abuz? Iakov Ivanovici a izbucnit din nou în plâns și a spus printre hohote: „Da, eu însumi sunt de vină pentru păcatele fiului meu. Nu înjur când sunt treaz, dar când sunt beat sunt primul prost de pe stradă și jur în casa mea, în fața copiilor mei. Acesta este păcatul meu grav înaintea lui Dumnezeu și a oamenilor.” „Pocăiește-te, Iakov Ivanovici”, îi spun, „pocăiește-te cu lacrimi. Acest păcat este motivul profanării și blasfemiei fiului tău. Dar nu vă pierdeți inima și nu vă lăsați în descurajare și disperare. Amintiți-vă că nu există niciun păcat care să depășească mila nemărginită a lui Dumnezeu. Apropo, acum vă aflați între zidurile mănăstirii Sfântul Serghie, acest mare mijlocitor și mijlocitor pentru întreg pământul rusesc și pentru toți cei care curg către el. Cere-i cu lacrimi mijlocirea în fața Tronului lui Dumnezeu pentru tine și fiul tău să-ți acorde vindecarea infirmităților spirituale și trupești. Crede că prin credință vei avea bucurie. Fulgerul nu strălucește așa în tot universul, cât de repede ajunge rugăciunea părinților la Tronul lui Dumnezeu și coboară asupra copiilor lor binecuvântarea preasfântă a Domnului Atotputernic. Rugăciunea ta și a soției tale este puternică și poate ajuta la vindecarea fiului tău și a întregii familii.”
Se pare că Iakov Ivanovici s-a rugat cu ardoare Sfântului Serghie. A părăsit mănăstirea în pace și bucurie duhovnicească. Exact un an mai târziu trebuia să fiu acasă și să mă întâlnesc cu Iakov Ivanovici în templu. Înfățișarea lui era calmă și pașnică. Când l-am întrebat cum îi sunt treburile casnice, el a răspuns cu bucurie sinceră: „Mulțumesc lui Dumnezeu! Domnul nu m-a uitat pentru rugăciunile Sfântului Serghie prin mila Sa. Și mi-a spus următoarele: „Pe când m-am întors de la mănăstirea Treime-Serghie, fiul meu Vasily s-a îmbolnăvit. Timp de două luni s-a topit ca o lumânare, iar pe tot parcursul bolii a fost neobișnuit de blând și smerit la inimă. Nimeni nu a auzit din gura lui un cuvânt putred, abuziv. Dragostea lui pentru mine a fost uimitoare. Cu două zile înainte de moartea lui, mi-a cerut să-l sun pe preot. S-a mărturisit cu lacrimi și deplină conștiință a vinovăției sale înaintea lui Dumnezeu, cu tandrețe a împărtășit Sfintele Taine ale lui Hristos și a murit în deplină amintire. Chiar înainte de moarte, m-a sărutat pe mine, pe mama mea și pe toți cei prezenți, și liniștit, liniștit, parcă adormise, a murit. Moartea lui a fost o mare mângâiere și bucurie pentru sufletul meu. Eu însumi, la întoarcerea de la mănăstirea Sfântul Serghie, am încetat să mai beau, nu mai scot înjurături. Iakov Ivanovici, după ce s-a întâlnit cu mine, a trăit încă douăzeci de ani, ducând o viață creștină sobră.
(Trinity pliante din lunca spirituală. Tot în carte: Fatherland Preacher, M., 1996).
Preotul Porfiri Amfiteatrov a vorbit despre pedeapsa lui Dumnezeu pentru limbajul urât:
„La începutul slujirii mele pastorale rurale, am văzut că enoriașii mei, pe lângă multe alte neajunsuri morale, erau mai ales infectați cu obiceiul limbajului urât. Atât bătrânii cât și tinerii, fără nici cea mai mică stropire de conștiință, foloseau în mod constant un limbaj urât atât în casele lor, cât și pe străzi. Începând imediat o luptă împotriva diferitelor vicii ale turmei mele, am luat armele în special împotriva limbajului lor urât. Și în templu, și la școală, și în casele enoriașilor și la adunările de stradă, i-am denunțat și biciuit acest viciu. Rezultatele bune ale luptei au avut efect: limbajul urât la început a încetat să se mai audă pe străzi, apoi a început să dispară complet.
Dar pe 2 noiembrie a anului trecut, plimbându-mă prin grădina mea, am fost neplăcut surprins și indignat de „înjurăturile” groaznice care au izbucnit pe drumul care trece între grădini de legume și câmpuri. Am văzut un tip, în vârstă de vreo șaisprezece ani, Vasily Matveev Lavrov, care, bătând cu un băț pe boi nevinovați, i-a acoperit cu abuz selectiv. La denunțurile mele, tipul a spus în propria apărare că îl enervează boii care târau încet un butoi de bard și că s-ar bucura să nu înjure, dar nu se poate stăpâni. După ce i-am explicat ticăloșia și păcătoșenia limbajului urât, l-am inspirat pe tip să-și părăsească imediat și pentru totdeauna obiceiul prost. Tipul nu a acordat atenția cuvenită îndemnurilor mele și în aceeași zi a fost supus groaznei pedepse a lui Dumnezeu.
Îndreptându-se cu bardul pentru a doua oară de la distilerie la moșia conacului, a început din nou să arunce lovituri și limbaj urât asupra boilor. Deodată s-a auzit un trosnet asurzitor, butoiul a izbucnit instantaneu, iar bardul în fierbere l-a stropit pe tip din cap până în picioare. S-au auzit suferințele și gemetele lui. A fost trimis imediat la spital, unde a stat întins aproximativ trei luni. După ce a părăsit spitalul, am vorbit cu el despre nenorocirea care l-a lovit, pe care el însuși o atribuie pe deplin pedepsei drepte a lui Dumnezeu pentru păcatul limbajului urât.
(„Pilotul”, 1905. Din cartea „Secretele lumii interlope”)
Archim. Rafael (Karelin):
„Cuvântul unei persoane poartă o anumită energie. Conectează o persoană cu forțele cosmice ale binelui sau răului, cu îngerii sau demonii. Cea mai înaltă manifestare a cuvântului uman este rugăciunea. Chiar și locul unde se face rugăciunea are propria sa atmosferă spirituală specială. De aceea, intrând în gardul mănăstirii, oamenii simt un fel de puritate aparte, o simt aproape fizic, vor să respire acest aer cu tot pieptul. Odată a venit un doctor la o călugăriță bolnavă. Intrând în cameră, s-a uitat mai întâi timid la icoane, apoi, după ce a ascultat-o pe pacient, s-a așezat pe un taburet lângă ea și după câteva minute a spus: "Ce apartament liniștit! O să mai vin la tine".
Există cuvinte, dar există și alte cuvinte negre care poartă o murdărie invizibilă, am spune noi, metafizică - acestea sunt miasma abuzului care se așează pe pereții locuinței, mănâncă în lucruri, îmbibă hainele cu duhoarea lor. Credem că certarea în sens metafizic este adesea o respingere a lui Dumnezeu și o rugăciune către Satana.
... limbajul urât îl cheamă pe demon să-și distrugă cu râvnă frații, adică el devine un spirit cu Satana.
…aceste cuvinte sunt un apel ascuns la Satana. De aceea, limbajul urât simte un fel de ușurare după certare. Aceasta este și momeala lui Satan, care șoptește la urechea păcătosului: „Înjură iar și vei primi putere din puterea mea și vei lua o înghițitură din băutura din paharul pe care îl țin în mâini”. ... [demonismul] cuvintelor cele mai murdare este și mai pronunțat. În orgiile satanice, blasfemia și cel mai sofisticat limbaj murdar sunt incluse în ritual: pentru ca diavolul să apară adepților săi, aceștia trebuie să pângărească locul în care sunt adunați, împreună cu alte păcate și limbajul urât săvârșit de aceștia.
4. Cum să depășești pasiunea limbajului urât?
Cum să depășești tendința la limbajul urât? Sfinții Părinți învață că această patimă este combatată și biruită prin virtuțile ei: pocăința, auto-osândirea, amintirea morții, sobrietatea, vegherea constantă asupra propriei persoane, rugăciunea, castitatea, evlavia, compasiunea și dragostea față de aproapele.
Sfântul Ioan Gură de Aur:
„Vrei să fii departe de cuvintele rele? Evitați nu numai cuvintele rele, ci și râsul fără discernământ și toată pofta.
„Cu adevărat, mult rău este cauzat de loquacitatea limbii și, dimpotrivă, abstinența ei este mult bine. Precum nu are rost o casă, un oraș, ziduri, uși, porți, dacă nu sunt paznici și oameni care știu când să le încuie și când să le deschidă; la fel limba și gura nu vor fi de nici un folos decât dacă mintea este îndreptată să le deschidă și să le închidă cu precizie și mare discreție și să știe ce trebuie spus și ce trebuie păstrat înăuntru. …
Consideră că acesta este mădularul cu care vorbim cu Dumnezeu, cu care Îi aducem laudă; este penisul prin care acceptăm un sacrificiu teribil. Credincioșii știu despre ce vorbesc. Prin urmare, este necesar ca el să fie curat de orice condamnare, cenzură, limbaj urât, calomnie. Dacă în noi se naște vreun gând rău, atunci este necesar să-l suprimăm în interior și să nu-i lăsăm să treacă în cuvinte.
Iov avea o asemenea pază a limbii; de aceea nu a rostit nici măcar un cuvânt obscen, în cea mai mare parte a tăcut, iar când a trebuit să-i răspundă soției, a rostit cuvinte pline de înțelepciune.
Rev. Simeon noul teolog:
„Cine crede nu râde, ci plânge și plânge pentru păcatele sale, căci aude că cei ce râd în această viață vor plânge și plânge în Viața de Apoi.
Cine crede nu se împărtășește cu nevrednicie din Preacuratele Taine, ci se curățește de orice murdărie, de lăcomie, de răzbunare, de fapte rele și de cuvinte rușinoase, de râs scandalos, de gânduri rele, de orice necurăție și de orice mișcare păcătoasă dinăuntru, - și astfel îl primește pe Împăratul slavei; dimpotrivă, în cei ce se împărtășesc cu nevrednicie din Preacuratele Taine, diavolul se sparge repede și intră în inimile lor, așa cum s-a întâmplat cu Iuda când a luat Cina Domnului; Iată de ce dumnezeiescul Pavel spune: „Să se cerceteze omul pe sine însuși și astfel să mănânce din această pâine și să bea din acest pahar. Căci oricine mănâncă și bea nevrednic, mănâncă și bea osânda pentru sine, fără a ține seama de Trupul Domnului. De aceea mulți dintre voi sunteți slabi și bolnavi și mulți mor” (1 Corinteni 11:28-30).
Sfânt Pavel Gumerov:
„Cel care este obișnuit să înjure este deja dependent de al lui obicei prost. După cum spune apostolul, făcând păcat, slujitorul este păcat. Cine crede că este independent de obiceiul său de a înjură, să încerce să nu folosească obscenități cel puțin două zile și va înțelege cine este șeful în casă. Renunțarea la înjurături nu este mai ușor decât renunțarea la fumat. Recent, s-a întâmplat o urgență într-un cunoscut salon de înfrumusețare din Rostov: trei coafore au renunțat deodată. Motivul a fost că directorul le-a interzis să înjure la locul de muncă. Tinerele nu au putut suporta această interdicție.
... Hegumen Savva (Molchanov), care hrănește o mulțime de armate, un grad al armatei a spus că nu a putut scăpa de pasiunea limbajului rău pentru o lungă perioadă de timp. El a eradicat acest obicei în acest fel. De îndată ce un „cuvânt putred” i-a scăpat, a luat act de el, a găsit un loc convenabil în cazarmă și a făcut 10 plecăciuni. Iar viciul limbajului nepoliticos a fost complet abandonat de el. Este foarte bine ca tinerii să urmeze acest exemplu.”
Sf. Ignatie (Bryanchaninov)în articolul „Cele opt pasiuni majore cu subdiviziunile și ramurile lor”, în găzduirea virtuților sobrietății, el enumeră pe cele învingătoare și un limbaj urât:
„Atenție la rugăciune. Observarea atentă a tuturor faptelor, cuvintelor și gândurilor tale. Îndoială extremă de sine. Rămâi neîncetat în rugăciune și în Cuvântul lui Dumnezeu. Veneraţie. Vigilență constantă asupra ta. Feriți-vă de mult somn, efeminație, vorbe inactiv, glume și cuvinte tăioase.
Atunci când se utilizează materialele site-ului, este necesară referirea la sursă
Vai de limbajul urât. Laringele lor este un sicriu deschis.
(Romani 3:13)
Un incident nefericit s-a întâmplat în familia prietenilor mei. Fiica lor mică a mers la grădiniță. La două săptămâni după ce a vizitat grădinița, fata a presărat fiecare propoziție a ei cu blesteme teribile și murdare, bineînțeles, complet neștiind că folosea un limbaj urât.
Părinții întristați s-au întors către manager. Nu au fost primii care au venit cu această plângere. Managerul a promis că o va rezolva - și și-a dat seama. S-a dovedit că copiii au învățat cuvinte proaste de la profesor!
Limbă urâtă, cuvinte rele - așa a numit poporul rus de mult înjurături. Rădăcina provine de la cuvântul „murdărie”.
Dicționarul lui Dahl al Marii Limbi Ruse spune: „Murceria este o urâciune, noroi, trucuri murdare, tot ceea ce dezgustă, dezgustător, dezgustător, indecent, care dezgustă carnal și spiritual, impurități, murdărie și putregai, putrezire, carii, erupții, fecale; duhoare. , duhoare; obscenitate, depravare, corupție morală; totul neevlavios.”
Caracteristica exhaustivă. Chiar și în conformitate cu această definiție lingvistică, este clar că limbajul urât și - „sărăciune, depravare, corupție morală, tot ce este necinstit” - este un păcat. Ce este acest păcat?
Când o persoană rostește cuvinte urâte, obscene, încălcându-l pe cel biblic: „Să nu-ți iasă din gura niciun cuvânt stricat”, își spurcă, își pătează buzele cu noroi. Omul cu gura urâtă toarnă murdărie urâtă în urechile celor din jur. Adesea, făcând acest lucru, el provoacă suferință reală celor care nu suportă înjurăturile. Vreau să închid urechile și să fug. Starea de spirit este stricată, adică buna dispoziție a sufletului este măturată, stânjenită.
Conținutul înjurăturii este de așa natură încât afectează conștiința și chiar subconștientul unei persoane, și mai ales al copiilor. Fiecare cuvânt, fie el bun sau rău, are greutate și putere. Un cuvânt rău duce la gânduri rele, seamănă răul, deși în mod inconștient. La urma urmei, dacă gândul nostru este material, atunci cu siguranță expresiile noastre impioase sunt și mai materiale. Deci cuvintele abuzive se acumulează peste noi cu o aură neagră, aducând probleme atât înjurătorului însuși, cât și celor din jur. Limbajul greșit, desigur, afectează formarea nucleului moral al unei persoane. Este deosebit de înfricoșător când copiii sunt crescuți într-un mediu de înjurături. Prin urechi și în suflet, cuvintele nelegiuite intră și pun murdărie morală într-o persoană.
Rușinea este inerentă tuturor vârstelor, locurilor și popoarelor. Acest viciu este o moștenire pur păgână. Are rădăcini în întregime în cultele falice ale Orientului Antic, pornind de la adâncurile abisurilor satanice și întunecate ale desfrânării în cinstea lui Baal și a altor idoli. Mai mult, acest viciu și o atracție ciudată față de el sunt direct proporționale cu cât de aproape este o persoană de Dumnezeu. Și dacă se îndepărtează de Dumnezeu, începe imediat să intre pe tărâmul Satanei și să dobândească acest obicei urât - să cheme numele celui rău în locul lui Dumnezeu și în locul lucrurilor divine - expresii rușinoase, urâte, monstruoase, abuzuri obscene. - de fapt, formule de rugăciune adresate demonilor.
Blestemele nerușinate, rușinoase îi fac pe cei evlavioși să se cutremure.
Aceasta nu este doar frivolitate, glume grosolane, nu simple vibrații ale undelor de aer. Prin vrăji groaznice, adică rostind cuvinte obscene, o persoană cheamă la sine cei mai josnici demoni, face un sacrificiu verbal lui Satan.
Păcatul limbajului greșit este ușor de adoptat și insuflat. A crescut atât de mult încât nu mai este recunoscut ca păcat. Din generație în generație, această moștenire dezgustătoare se transmite - așa degenerează moralitatea oamenilor. Dar totuși, înjurăturile nu au avut niciodată un caracter atât de masiv, o amploare atât de fără precedent, ca în anul trecut. Impuritatea, blestemele rele sunt în aer. Și acest lucru nu numai că nu este tras înapoi, ci nu este oprit, așa cum a fost înainte. A devenit o parte necesară a vieții. Acest lucru este încurajat în mod deschis. De pe ecranul televizorului, de pe paginile cărților, revistelor, ziarelor moderne se repezi cuvinte obscene. Astăzi, în librărie, puteți cumpăra un dicționar de înjurături. Deci, există editori care văd acest lucru ca pe un lucru bun! Forțele diabolice care s-au grăbit să distrugă Rusia fac totul pentru ca poporul nostru să învețe să se spurce.
Mai recent, s-a înțeles că înjurăturile este o rușine, că nu poți înjura în fața femeilor și copiilor. Ce vedem acum? Recent, au devenit dependenți de înjurături. Acoperă toate păturile sociale ale societății. Din toate treptele acestei scări sociale – de sus până jos – se revarsă „lucruri obscene care dezgustează carnal și spiritual”.
Fetele merg pe stradă. Fețe frumoase, tinere, haine frumoase. Dar apoi au deschis gura - și murdărie, trucuri murdare s-au revărsat ca un râu. Nu sunt revoltați de nimic și nu se ceartă între ei, este doar modul lor obișnuit de a comunica.
Din păcate, acesta este modalitatea obișnuită de comunicare pentru aproape toți tinerii moderni și chiar și copiii sunt infectați cu limbaj nepoliticos. Îi doare mai ales, și cum îi poți învinovăți dacă sunt înconjurați de înjurături din copilărie? Cum să te protejezi de ea? La astfel de copii se remarcă o oarecare insensibilitate deosebită, indiferență și dispreț față de ceilalți.
Este dificil să-i imaginezi în viitor creând o vatră de familie caldă, calmă și confortabilă.
Este mai ales înfricoșător când părinții înșiși jignesc urechile copiilor cu cuvinte corupătoare din punct de vedere moral. Caracterul copilului se formează în vârstă fragedă. Psihologii copiilor cred că formarea sa are loc de la copilărie până la șapte ani. Mai departe, începe să prindă contur o viziune asupra lumii, o viziune asupra lumii, asupra vieții, o atitudine față de oamenii din jurul său, societate și diverse fenomene ale vieții. Toate acestea se datorează în principal varsta scolara. Și dacă o persoană a fost sub influența cuvintelor murdare în această perioadă lungă, importantă și dificilă, atunci, desigur, va crește cu vicii, cu cinism, dispreț pentru orice, putreziciune în suflet și caracter. În acest caz, părinții înșiși au crescut o persoană inferioară, cu defecte. Cel care înjură în mod constant murdar cu greu se poate baza în vreo chestiune serioasă, există un semn de decădere spirituală și morală în asta. Cine îngăduie cu ușurință impuritatea, vorbirea putredă, se poate hotărî cu ușurință asupra faptelor necurate.
Ar trebui să știți: tendința de a vorbi rău este tendința de a rezista împotriva voinței lui Dumnezeu; de regulă, astfel de păcate și vicii ale sufletului precum vanitatea, egoismul, poftele trupești etc.
În Vechiul Testament, dacă un fiu își calomnia tatăl sau mama, era ucis cu pietre în fața martorilor. Sfânta Scriptură spune: „Prin cuvintele tale vei fi îndreptățit și prin cuvintele tale vei fi osândit”. Cuvintele rele și înjurăturile nu numai că îi fac rău celui căruia îi sunt adresate, ci și mai mult celui care le rostește.
Cuvântul ne este dat de Dumnezeu. Acesta este un dar atât de minunat și special al lui Dumnezeu, care este dat numai omului. „La început era Cuvântul”, spune Evanghelia după Ioan.
Cu Cuvântul, Dumnezeu a creat totul. Cuvântul și instrumentul creativității umane. Noi luminăm și suntem luminați de cuvânt. Iar înjurăturile seamănă întuneric. Apostolul ne învață: „Să nu iasă din gura voastră cuvânt stricat, ci numai bun pentru zidirea în credință, ca să dea har celor ce aud” (Efes. 4, 29). Cuvântul ar trebui să poarte har - daruri bune, bunătate, să servească drept zidire în credință, adică să aducă mai aproape de Dumnezeu și să nu se îndepărteze de El.
Biserica Ortodoxă a interzis întotdeauna limbajul urât, calomnia și limbajul abuziv. De asemenea, biserica a interzis blestemul. La urma urmei, asta înseamnă că chemați diavoli la voi.
Rusia este singura țară în care oamenii și-au numit patria sfântă - Sfânta Rusia, pentru dorința ei de sfințenie, castitate și înaltă moralitate.
Acest lucru a fost exprimat în limbaj, care reflectă nu numai experiența practică, ci și spirituală a oamenilor. Cuvintele murdare nu au fost niciodată considerate (cum sunt în alte limbi) ca o normă. Întotdeauna erau numiți rușinosi, erau pedepsiți pentru ei pe vremuri. De exemplu, sub țarii Mihail Fedorovici și Alexei Mihailovici, limbajul urât era pedepsit cu pedepse corporale. Oameni de stat deghizați cu arcași se plimbau în piețe și pe străzi, i-au luat pe cei ce certau și imediat, public, pentru edificare generală, i-au pedepsit cu toiag.
Dacă vrem ca poporul nostru să nu putrezească, să nu se prăbușească în cenușă sterpă, trebuie să luptăm activ împotriva păcatului înjurăturii, să nu permitem jignirea marelui dar al lui Dumnezeu primit de noi – limba noastră maternă. Este imposibil să privim cu indiferență cum îl desfigurează escrocii, folosind cuvinte dezgustătoare, urâte, îndemnate de eternul dușman al rasei umane. La urma urmei, cel care comite păcatul limbajului nepoliticos schilodește în mod deliberat chipul lui Dumnezeu în sine - și acesta este începutul apostaziei.
Conform cuvântului lui Hristos Mântuitorul, pentru fiecare cuvânt deșert pe care oamenii îl spun, ei vor da un răspuns în ziua judecății (Matei 12:36). Cu toate acestea, păcatul limbajului nepoliticos este mult mai rău decât păcatul vorbirii inutile. Prin urmare, pedeapsa va fi mult mai grea!
Darul cuvântului este dat omului în primul rând pentru a-L slăvi pe Domnul. Și chiar buzele noastre, cu care trebuie să lăudăm pe Domnul, sunt spurcate de vorbe rușinoase.
În urma Sfântului Botez, prin ungerea cu crismul sfințit, se pune pe buzele celui care este botezat pecetea darurilor Duhului Sfânt. Rușinea îl jignește pe Duhul Sfânt, care a sfințit buzele omului pentru a le folosi spre slava lui Dumnezeu. Cu cuvinte rele, o persoană respinge Duhul lui Dumnezeu de la sine.
Prin gură, un creștin primește Trupul și Sângele lui Hristos. Pângărindu-ne buzele cu dezonoare, îl mâniăm pe Hristos Mântuitorul. Iată ce spunea Sfântul Ioan Gură de Aur: „Mai bine să vă arunci din gura putreziciune decât un limbaj urât. Când este o asemenea duhoare în suflet, spune-mi, cum îndrăznești să te apropii de Tainele Domnului (adică , Sfânta Împărtăşanie)?
Sărutăm sfânta cruce, sfinți, icoane, sfinte moaște, cartea sfântă a Evangheliei. Să ne fie rușine să rostim cuvinte rușinoase, putrede, cu buzele sfințite prin atingerea marilor sanctuare! Trebuie amintit că vorbirea noastră este auzită nu numai de oameni de care suntem obișnuiți să nu ne fie rușine, ci și de Îngeri și de Domnul Însuși. Să nu ne ferim de limbajul urât, ca să nu jignăm pe îngeri cu cuvinte rușinoase, să nu plăcem demonilor și să nu-L mâniem pe Dumnezeu?
Să ne amintim, de asemenea, că limbajul urât este începutul căii către un rău și mai mare: o blasfemie teribilă este ridicată cu înjurături la adresa Preasfintei Maicii Domnului, Doamna pământului Rusiei.
Dar mulți nici măcar nu mărturisesc acest păcat și nu încearcă să scape de el, ei percep cu ușurință înjurăturile, diverse expresii de argou de bază, jargonul criminal. Amintiți-vă, acesta este un păcat rău, evitați-l, scăpați de el. Împreună cu înjurăturile, inviți la tine forțe demonice și treptat te vor conduce pe calea altor vicii.
Pocăiți-vă de acest păcat, chemați numele lui Dumnezeu pentru ajutor, rugați-vă sfinților cu credință din inimă și ajutorul Domnului va veni cu siguranță.
Introducere.
Nu folosiți cuvinte obscene și, în general, fără cuvinte murdare și abuzive. Trecând prin conștiința ta, prin limbă, ele te poluează pe tine, mintea, sufletul tău. Folosind cuvinte murdare, tu însuți devii mai murdar.F.G.Uglov
Limba rusă s-a distins întotdeauna de ceilalți prin frumusețea, flexibilitatea și diversitatea sa; nu degeaba este numită mare și puternică. Dar un număr mare de adulți și copii vorbitori de limbă rusă introduc adesea înjurături în discursul lor și chiar înlocuiesc alte cuvinte cu acestea. Dacă mai devreme înjurăturile erau în principal limbajul specific infractorilor, bețivilor, prostituatelor și altor persoane degradate, acum totul s-a schimbat radical. Tinerii înjură liber în prezența fetelor, iar acest lucru nu le jignește deloc. Și în companiile pur fetițe, utilizarea cuvintelor neprintabile a devenit obișnuită. Copiii mici, auzind certarea părinților, își înfundă limba, neînțelegând nici măcar sensul cuvintelor rostite. Astăzi, înjurăturile au pătruns în literatură, cinema și televiziune. Obiceiul „nevinovat” de a folosi înjurăturile i-a determinat pe mulți să-l folosească pentru a lega cuvinte, inserând câte o înjurătură după fiecare cuvânt normal.
Ce este un covoraș? Face parte din limba națională sau este un semn al unei degradări deosebite a culturii noastre, un semn al decăderii noastre spirituale și morale?
Cu Cuvântul, Dumnezeu a creat totul:
Și Dumnezeu a zis: să fie lumină
» /Geneza 1, 3/. Cu cuvântul Dumnezeu a creat lumea noastră – întregul Univers, întregul cosmos (tradus din greacă – „frumusețe”), cuvântul este Darul lui Dumnezeu pentru om, prin el devenim asemenea Creatorului nostru, care a creat pentru ei această frumusețe. Cuvântul este, de asemenea, un instrument al creativității umane. Noi luminăm și suntem luminați de cuvânt. Și limbajul urât seamănă întunericul. Apostolul ne învață: „Să nu iasă din gura noastră niciun cuvânt stricat, ci numai bine…” / Efes. 4, 29/. Cuvintele ar trebui să te aducă mai aproape de Dumnezeu, nu departe de El. Domnul nu ne-a dat o gură să-l slăvim pe diavol. Cuvântul nostru trebuie să fie curat, trebuie să lăudăm pe Domnul, să mărim pe Maica Domnului și pe Sfinții Credinței Ortodoxe.
În Iudeea antică, avertismentul împotriva înjurăturii era luat în serios, atât de mult încât și până astăzi în familia evreiască modernă se poate auzi folclorul nostru „internațional”, poate ca o excepție: a nu folosi limbaj murdar a devenit o tradiție națională.
Din cele mai vechi timpuri, de la primii pași ai creștinismului până la pământ rusesc, poporul rus s-a rugat Preasfintei Maicii Domnului într-un mod deosebit, nicăieri atât de des ca la noi, nu au cerut și nu cer ajutorul Ei. Și există motive pentru asta. Există o legendă printre credincioși că Rusia este Casa Maicii Domnului, una dintre moștenirile ei pe pământ.
Și Ea se roagă mai ales lui Dumnezeu pentru mântuirea patriei noastre și a poporului ortodox.Dar rugându-se pentru ei, Fecioara Maria refuză să-i pomenească în rugăciunile ei pe cei a căror vorbire este presărată cu obscenități, motiv pentru care oamenii în vremurile trecute numeau jurători și hulitori. Să ne amintim asta Limbaj vulgar- începutul unei căi către un rău și mai mare. ACESTA ESTE ÎNCEPUTUL DE PRESENȚĂ. Ar trebui să vă amintiți întotdeauna cuvintele Domnului Isus Hristos: „... Pentru fiecare cuvânt deșert pe care îl spun oamenii, ei vor da un răspuns în ziua judecății, căci prin cuvintele tale vei fi îndreptățit și prin cuvintele tale fii osândit” (Matei 12:36-37). Fiecare dintre noi va trebui să răspundă la Judecata de Apoi nu numai pentru toate faptele noastre, ci și pentru fiecare cuvânt pe care l-am rostit.
Rădăcinile mistice ale războiului se întorc în îndepărtata antichitate păgână. Oamenii din lumea precreștină cunoșteau bine existența spiritelor, crezând că toate sunt rele: neștiind nimic despre îngeri și ierarhia cerească, trăind înconjurați de o lume demonică invizibilă, nu puteau gândi altfel. Și pentru a se proteja de demonism, au luat contact cu lumea demonică.
Acest contact a fost dublu: demonul fie era mulțumit lăudându-l și oferindu-i jertfe, fie era speriat. Așadar, i-au speriat cu cuvinte urâte special concepute pentru asta, demonstrând spiritului necurat propria lor, presupusă și mai mare desfrânare...
Situații similare pot fi observate astăzi înainte de începerea unei lupte, când adversarii, strâmbându-se în mod dezgustător, strigă înjurături unii la alții, intimidându-se, demonstrându-și disponibilitatea nu numai de a bate - de a ucide... Nici o singură tragedie, dacă este se întâmplă într-o astfel de situație, fără o astfel de „introducere” nu este suficientă.
Înjurăturile au o funcție de cult distinctă în păgânismul slav. Este larg reprezentat în riturile de origine păgână și are un caracter ritualic. În același timp, înjurăturile au un pronunțat caracter anti-creștin. În manuscrisele rusești antice, împerecherea este privită ca o caracteristică a comportamentului demonic.
Deoarece anumiți reprezentanți ai spiritelor rele se întorc la zeii păgâni, este cel mai probabil ca vrăjile păgâne să poată fi văzute în înjurături. Înjurăturile acționează printre slavi ca un blestem. Legătura cu păgânismul este de netăgăduit. De exemplu, unul dintre înjurăturile cu litera „e”, care este de origine slavă, este tradus ca „blestem”. Persoana care o pronunță se blestemă astfel pe sine și pe cei din jur. Cuvântul care începe cu litera „x” în limba rusă veche însemna un vrăjitor. Combinația dintre această literă și finalul corespunzătoare sfârșitului multor verbe rusești este o acțiune Volkhov care a fost asociată cu strămoșii decedați, iar sufletele morților au evocat această exclamație în ritualurile păgâne.
Înjurăturile rămase sunt nume de zei păgâni, adică demoni. Iar persoana care pronunță aceste cuvinte cheamă automat acești demoni asupra sa, asupra copiilor și asupra familiei sale. Aici avem de-a face cu misterul cuvântului. Pe cine suni, el vine. Numiți o persoană pe nume - răspunde el. Invoci numele lui Dumnezeu în rugăciune – Domnul va răspunde dacă este voia Lui. Când sunt pronunțate numele de diavoli, diavol, forțe demonice, demonii răspund, care însoțesc o persoană care înjură și îi afectează starea de spirit, sănătatea, finanțele și relațiile cu alți oameni.
Nu este o coincidență că oamenii care sunt legați de demoni prin păcat aud „voci” și mărturisesc că un flux de înjurături și cuvinte de hulă răsună în mintea lor împotriva voinței lor. Sau să luăm un alt exemplu. În înjurături întărite, înjurăturile îndepărtează aproape complet vorbirea normală. Fără covoraș, ei nu pot conecta deja două cuvinte. Și ei nu cred că este posibil să vorbim într-un fel diferit. Sclavii mamei.
„Limbajul nepoliticos” nu este în zadar derivat din cuvântul „murdărie”: înjurăturile sunt o manifestare clară și deschisă a răului într-o persoană. În dicționarul lui V. Dal se spune: „Nenorocirea este o urâciune, dezgustătoare, șmecherie murdară, tot ceea ce ticălos, dezgustător, dezgustător, indecent, care dezgustă carnal și spiritual; impurități, murdărie și putregai, putrezire, carouri, erupții, fecale; duhoare, duhoare; indecență, desfrânare, corupție morală; totul neevlavios”.
Această definiție este rezultatul celui mai profund studiu al lui Vladimir Dal, în primul rând al vorbirii populare. Cei care cred că înjurăturile în Rusia, mai ales la sate, aproape în orice moment, se înșală profund și nu își cunosc propria istorie. Chiar pe vremuri, oamenii erau mult mai clar conștienți că limbajul urât este un păcat grav înaintea lui Dumnezeu și înaintea altor oameni, pentru dependența de obscenități, erau pedepsiți și cu adevărat sever. Sub țarii Mihail Fedorovici și Alexei Mihailovici, de exemplu, pedeapsa corporală se datora pentru limbajul urât: oficialități deghizate cu arcași se plimbau prin piețe și prin străzi, înșfăcau înjurături și chiar acolo, la locul crimei, în fața tuturor cinstiților. oameni, au fost biciuiți cu vergele pentru edificare generală.
Păcatul jurământului a fost condamnat și la Sinodul de la Cartagina (regula 71): „Prin cuvinte obscene jignesc cinstea mamelor de familie și castitatea altora”... Ce să spun dacă jură, și chiar să propriul său copil sau doar așa, din pură cochetărie, dorind să pară „dezinhibată” și „modernă”, mama însăși?... Dar, poate, toate acestea nu sunt într-adevăr nimic altceva decât prejudecăți care nu au nicio bază? Să încercăm să aflăm dacă abuzul are o sursă mistică și care este acesta. La urma urmei, nu toată lumea omul modern este posibil să înțelegem care se află adevărata problemă din spatele înjurăturii.
Un cuvânt stricat dintr-o inimă stricăcioasă.
Un proverb rus spune: „Din inimă putredă, cuvinte putrede”. Când inima omului este coruptă, putredă, cuvintele rele apar ca semne ale decăderii spirituale. Limbajul urât este un semn al excesului de murdărie în inimă. Dacă sufletul unei persoane nu este curățat, ci plin de păcat și amărăciune, atunci limbajul urât curge din el într-un flux de neoprit.
Celebrul lexicograf Vladimir Dal scria: „Nu se poate glumi cu limbajul, cu un cuvânt uman, cu vorbirea cu nepedepsire; vorbirea verbală umană este o legătură vizibilă, tangibilă, o legătură aliată între corp și spirit.
Cauzând rău altora, o persoană cu gura urâtă poate să nu știe că îi provoacă cel mai mare rău lui însuși și urmașilor săi. Genele umane „aud” gândurile și cuvintele, le percep și le fixează în codul genetic, transmițând mutația generației următoare. Cuvintele rele afectează negativ codul genetic al înjurătorului, sunt fixate în el, devenind un blestem care cade asupra propriului cap și asupra capului copiilor, nepoților și strănepoților. Același efect distructiv asupra unei persoane și asupra geneticii sale este produs de curvie, beție, fumat, dependență de droguri, furt, minciuni, invidie, violență și cruzime sub toate formele, inclusiv avortul, adică tot ceea ce Biblia numește cuvântul „păcat”. ”. Și această concluzie a științei genetice este, de asemenea, în concordanță cu Biblia: „Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău, un Dumnezeu gelos, pentru vina părinților, pedepsește copiii până la al treilea și al patrulea neam, care Mă urăsc pe Mine” (Deuteronom 5:9). ).
În practica medicală, există la prima vedere un fenomen de neînțeles. Uneori, cu paralizia completă a vorbirii, când o persoană nu poate rosti deloc un singur cuvânt, totuși pronunță liber fraze întregi constând în abuz neimprimabil. Fenomenul este cu adevărat ciudat, dar deloc rar. Ce indica?
Atât medicii, cât și clerul sunt unanimi în această problemă. Se pare că înjurăturile merg de la creier la organele vorbirii de-a lungul lanțurilor nervoase complet diferite decât toate celelalte.
Știm că reprezentanții lumii diabolice, ca să nu mai vorbim de Satana însuși, stăpânesc în mare măsură metodele de influențare a materiei, inclusiv a corpului nostru, de a cărui structură o cunosc bine. Se știe care centre ale creierului uman sunt responsabili pentru ce și care părți ale acestuia, dacă este necesar, pot duplica „inactivul”, afectat de boală. O mare oportunitate de a excita centrele duplicate, demonstrând cu ajutorul acestei „fapte bune” puterea ta asupra cărnii pe jumătate moartă... Și este aici, în lumea materială! Și ce se va întâmpla când sufletul, pe care demonul l-a stăpânit, va fi dincolo de limitele lui? Ce se va întâmpla cu o astfel de persoană în momentul morții? Puterea demonului asupra lui va fi completă și definitivă, după cum spun avocații, fără drept de apel.
Rămâne de adăugat că, conform mărturiei bisericii, cea mai obișnuită pedeapsă de sus, înțelegând limbajul urât, este moartea fără pocăință, adică deodată.
moarte. Nu înseamnă că se va întâmpla înainte de timp, ci că așa va fi la sfârșitul duratei naturale de viață. Pentru un credincios, acest lucru este întotdeauna înfricoșător, deoarece printre rugăciunile creștine obligatorii există și o rugăciune prin care se cere o moarte vrednică însoțită de pocăință. În ceea ce privește oamenii care nu cred, există un raționament foarte simplu, dar nu mai puțin înțelept decât orice adevăr.
Să zicem că nu crezi în Dumnezeu, dar prietena ta crede și, spre deosebire de tine, îi este frică să încalce poruncile. Dacă are dreptate, după moartea ta, și nu a ei, o veșnicie teribilă și dureroasă așteaptă. Dacă ai dreptate și nimic nu-i așteaptă pe oameni dincolo de pragul existenței fizice, o iubită credincioasă nu va suferi în niciun fel de asta. Dar în viața de aici va câștiga cu siguranță, pentru că această viață în sine a reușit deja să demonstreze de sute și mii de ori în întreaga istorie a omenirii: numai oameni străduindu-se conștient să fie buni, cumsecade, morali, într-adevăr, până la urmă, ei găsesc aici, pe pământ, o soartă, dacă nu strălucitor fericită, atunci cu siguranță demnă.
Când o persoană rostește înjurături, nu numai că își spurcă, își murdărește buzele, ci și toarnă murdărie în urechile celor din jur, îi corupe cu conținutul înjurăturii, induce gânduri rele în ele - el seamănă rău, chiar și atunci când el însuși. nu-și dă seama, Când auzim că o persoană înjură, atunci trebuie să-i spunem să nu folosească astfel de cuvinte, dar dacă nu ne ascultă, este mai bine să ne îndepărtăm de rău pentru a nu-i face rău sufletului. După cum se spune: „ îndepărtează-te de rău, agăță-te de bine„(Romani 12:9).
Dovada medicală a efectelor limbajului vulgar.
La sfârșitul secolului trecut, un angajat al Institutului de Probleme de Control al Academiei Ruse de Științe, fondatorul Institutului de Genetică Cuantică, biologul Pyotr Garyaev a întreprins cercetări care au făcut posibilă crearea unui aparat care traduce cuvintele umane în oscilații electromagnetice, și apoi a urmărit modul în care aceste vibrații afectează moleculele eredității - ADN. Cu asta tehnologie moderna a devenit posibil să se verifice modul în care cuvintele rele și bune se reflectă într-un organism viu.
S-a dovedit că unele cuvinte pot fi mai rele decât mine: ele „explodează” în aparatul genetic uman, deformându-i programele ereditare și provocând mutații, ducând în cele din urmă la degenerare. În timpul luptelor selective, cromozomii se zvârcesc și se rup. Mat are calitatea de a bloca procesele creative din corpul uman. Impactul înjurăturii echivalează cu expunerea la radiații de 10-40 de mii (!) de raze X - lanțurile de ADN sunt rupte, cromozomii se rup. Adică, înjurăturile provoacă mutații similare cu efectele radiațiilor. Cuvintele dure și rele nu numai că pot submina sănătatea și pot provoca boli, ci și pot ucide o persoană. Și nu numai cuvintele, ci și gândurile rele acționează distructiv.
Cuvintele „mat” și „mamă”, ca din întâmplare, au aceeași rădăcină, dar din moment ce multe sunt legate de mat emoții negative, apoi sunt transferate la cuvântul „mamă”. Acest lucru complică formarea atitudinii corecte față de mamă.
O altă observație interesantă este legată de înjurături. În acele țări din limbi naționale unde nu există blesteme care să indice organele de reproducere, boala Down și paralizia cerebrală nu sunt detectate, în timp ce în Rusia aceste boli există și înfloresc. De asemenea, este curios că animalele nu au multe boli doar pentru că nu știu să vorbească și, mai mult, înjură. Dacă o persoană, atunci când ejectează energie negativă, își amintește organele genitale, atunci acest lucru le afectează Influență negativă. Prin urmare, înjurătorii devin impotenți devreme sau dobândesc boli urologice. Necazul este că nu este necesar să te certați, este suficient să auzi accidental înjurături, din cauza cărora oamenii care trăiesc înconjurat de înjurături suferă de boli.
Mat este folosit pentru a exprima răul de-a dreptul, în care există mânie și întinare. Ei își îndeplinesc scopul, distrugând mintea și sănătatea atât a celor care înjură, cât și a celor care aud această înjurătură. Așa cum în lumea vizibilă există produse perisabile, tot așa în memorie, limbajul urât se deteriorează și putrezește. De aici boli senile: scleroza, atrofia generala, insuficienta cardiaca si alte boli.
Dacă mânia este distructivă, atunci, dimpotrivă, un simplu cuvânt bun, rostit cu dragoste, vindecă. Acesta este un alt rezultat al cercetării lui P.P. Garyaev, dovedit experimental. Rugăciunea are un efect deosebit de benefic asupra organismului: prin puterea harului, defectele materialului ereditar sunt corectate, moleculele de ADN deteriorate de mutații sunt reparate și o persoană este vindecată. Nu asta spune Biblia? „Un vorbitor leneș taie ca o sabie, dar limba înțelepților vindecă” (Proverbe 12:18). Deci, genetica a confirmat ceea ce știe biserica și mulți creștini practică de mai bine de un mileniu. Dar totuși, una este să cunoașteți porunca și alta este să descoperi că certarea rea este cu adevărat o sabie care străpunge corpul uman, distrugându-l la nivel celular. Dar dacă situația este atât de gravă, atunci cum ar trebui să ne protejăm și să ne cruțăm unii pe alții! Și cât de fericite sunt acele familii în care nu există înjurături și certuri, unde domnește pacea, iubirea și armonia!
Toți cei care înjură, iadul îi așteaptă.
Dacă cineva are o pasiune pentru o saltea, atunci trebuie să te pocăiești, iar Domnul te va ajuta să scapi de el.
Fiind spurcat prin jurământ, o persoană respinge Duhul Sfânt al lui Dumnezeu de la sine. Prin gura, un crestin primeste Trupul si Sangele Preacurat al lui Hristos. Pângărind buzele cu înjurături, sfințite prin atingerea lor cu Trupul și Sângele lui Hristos, o persoană se mânie. Hristos Mântuitorul.
Să ne amintim că cu buzele sărutăm Sfânta Cruce, sfintele icoane, moaște, cărți sfinte, Evanghelia. Să ne fie rușine să rostim cuvinte rușinoase, putrede, cu buzele sfințite de contactul lor cu marile altare!
Este necesar să ne dăm seama că vorbirea noastră este auzită nu numai de oameni de care suntem obișnuiți să nu ne fie rușine, ci și de Îngeri, și de Maica Domnului și de Însuși Domnul. Să nu ne ferim de limbajul urât, ca să nu jignăm pe Îngerii, Maica Domnului cu o vorbă rușinoasă, să nu aducem bucurie demonilor și să nu-L mâniem pe Dumnezeu cu asta?!
Sunt oameni care gândesc; " Voi face o greșeală și apoi mă voi pocăi". Dar s-ar putea ca Domnul să nu dea o ocazie de pocăință unui păcătos care nici măcar nu a intenționat să se lupte cu păcatul în viața lui.
Să ne pocăim sincer de acest păcat odios (aparent nesemnificativ pentru unii). Să respingem demonicul și să-l acceptăm pe cel al lui Dumnezeu. Apostolul Pavel spune: … pentru ce părtășie a dreptății cu nelegiuirea? Ce are lumina în comun cu întunericul?» /Cor. 6, 14 / Așadar, unde va ajunge sufletul celui rău gura după moarte? Vai de limbajul urât: " Laringele lor este un sicriu deschis» / Roma. 3, 13/.
„Dragă Iisuse Hristoase, iartă-mă că am comis acest păcat în viața mea - blestemul. Îți cer să mă ierți și să mă eliberezi. Eu cred că Tu ești Fiul lui Dumnezeu. Îți cer să devii Domnul inimii mele, al buzelor și al întregii mele vieți. Cred că ai murit și ai înviat pentru îndreptățirea mea. Schimbă-mă și fă-mă prietenul tău. Amin"
Gândurile Sfinților Părinți
Stăpânește asupra limbii, ca să nu se înmulțească păcatele tale.
(Sf. Antonie cel Mare)
Domnul îți păstrează sufletul atâta timp cât îți ții limba.
(Sf. Antonie cel Mare)
Dacă îți amintești ce se spune în Scriptură: „Căci prin cuvintele tale vei fi îndreptățit și prin cuvintele tale vei fi osândit” (Matei 12:37), atunci vei înțelege că este mai bine să taci decât să vorbești.
(Sf. Pimen cel Mare)
Moartea și viața sunt în puterea limbajului...
Cine își păzește gura, își păzește sufletul...
(Prov. .13, 3)
Calea limbii arată un om înțelept.
(Sf. Avva Isaia)
Se știe că medicii recunosc dacă o persoană este sănătoasă sau bolnavă examinând limba, putem spune că cuvintele noastre servesc drept semn sigur al dispozițiilor bune sau rele ale sufletului nostru.
(Sf. Tihon din Zadonsk)
Unii sunt foarte pretențioși în mâncare și nu permit anumitor alimente să intre în gură, dar nu sunt atât de pretențioși și atenți la cuvintele care le ies din gură.
Obiceiul cuvintelor inutile servește drept cale către fapte. De aceea, cu toată paza, trebuie să păzești sufletul, pentru ca, găsind plăcere în cuvinte, să nu accepte pe nesimțite ceva rău, precum alții înghită otravă cu miere.
(Sfantul Vasile cel Mare)
Am spus: Îmi voi veghea căile mele, ca să nu păcătuiesc cu limba mea; Îmi voi înfrâna gura cât timp este cel rău înaintea mea.
(Ps. 38:2)
„Moartea și viața sunt în puterea limbii și cei ce o iubesc vor mânca din roadele ei.” Biblia, Proverbele 18:22.
Păcatele limbii (limbajul rău) sunt printre cele mai greu de depășit și de aceea apare adesea tentația de a le considera nesemnificative, de a le justifica cumva, „a nu observa”. Limbajul nepoliticos, mai ales în ultima vreme, este atât de obișnuit încât mulți nu prea observă și sunt surprinși că aceste cuvinte sunt încă obscene.
Cuvântul... Un sunet care trăiește o fracțiune de secundă și dispare în spațiu. Unde este el? Du-te să cauți acele unde sonore.
Cuvântul... Fenomen aproape intangibil. Se pare că nu este nimic de discutat. Dar cuvântul este cel care aseamănă omul cu Creatorul său. Îl numim pe Mântuitorul Însuși Cuvântul Divin. Cu un cuvânt creator, Domnul a creat lumea noastră frumoasă din inexistență, „cosmos”, așa cum o numeau grecii. Înseamnă „frumusețe”. Dar cuvântul uman are și putere creatoare și influențează realitatea din jurul nostru. Cuvintele pe care le rostim și le auzim ne formează conștiința, personalitatea. Și acțiunile noastre conștiente au un impact asupra mediului în care trăim. Cuvântul nostru poate contribui la planul lui Dumnezeu pentru lume și despre om, sau îl poate contrazice.
Biserica și-a îndemnat întotdeauna copiii să fie atenți la cuvinte și mai ales a avertizat împotriva păcatului limbajului urât. Din gura voastră să nu vă iasă nici un cuvânt stricat, ci numai bine... (Efes. 4, 29), - învață Apostolul Pavel. Iar curvia și toată necurăția... nici măcar nu ar trebui să fie numite printre voi (Efeseni 5:3), insistă el. Nu întâmplător Apostolul numește aceste cuvinte putrede.
Sfinții părinți spun că păcatele risipitoare duc. Limbajul nepoliticos, sau așa-numita înjurătură, în subiectul său, se referă la desfrânare. Și pute. Deși nu toată lumea o simte - au respirat. Și ceea ce este surprinzător, încearcă imediat să înăbușească mirosul unui cotlet proaspăt mâncat cu gumă de mestecat, au blocat calea de ieșire cu ajutorul unui fel de drog dintr-un spray, pentru a nu „mirosi” cumva în public, au început să facă hârtie igienică cu arome de fructe și nu simt deloc duhoarea spirituală de la înjurături. Și chiar și femei. Deși limbajul urât este un păcat grav.
Există o astfel de plantă tropicală - skopelia. Florile lui sunt însăși perfecțiunea formei și a culorii. Dar incredibil! Din petalele strălucitoare de culoare portocaliu pal vine mirosul de carne putrezită. Când limbajul urât zboară din buzele frumoase ale femeilor, îmi amintesc mereu de sera, de petalele delicate de ceară și de duhoarea îngrozitoare de deasupra lor. Și iarăși mă întreb de ce a fost necesar să-ți coafezi părul într-o coafură la modă, să alegi stilul și culoarea costumului, să-ți corectezi niște defecte de pe față, pentru a te împinge mai târziu de tine cu un uragan de cuvinte murdare? Vorbirea ne dezvăluie cel mai clar, le permite altora să ne vadă adevărata față. „Vorbește ca să te văd” - această vorbă îi aparține lui Socrate, cel mai înțelept dintre grecii antici. O femeie cu un vocabular nepoliticos poate arăta atrăgătoare doar atunci când tace - ca o floare de scopelia în spatele geamului.
Opinia comună și răspândirea acestui păcat aproape l-au „legitimizat”. Și puțini dintre înjurători cred ce nenorocire pentru societate și pentru fiecare dintre noi constă în înjurături. Rădăcinile mistice ale acestui fenomen merg înapoi în antichitatea păgână profundă. Oamenii din epoca precreștină, pentru a-și proteja viața de atacurile malefice ale lumii demonice, au intrat în contact cu el. Acest contact ar putea fi dublu. Demonul fie a fost liniștit lăudându-l și oferindu-i jertfe, fie s-a speriat. Așadar, l-au speriat pe demon tocmai cu abuzuri rele, o demonstrație a indecenței lor. Acest lucru se poate observa la începutul unei lupte, când adversarii, făcând grimase aprige, strigă unii altora despre cruzimea lor, despre nebunia lor furioasă, despre disponibilitatea lor de a-și permite cutare sau cutare comportament ticălos. Adică fiecare dintre ei încearcă să se dea în ochii celuilalt cât mai multă murdărie. De frică sau de frică. Dar l-au chemat pe demon cu aceleași cuvinte, demonstrându-și obsesia, disponibilitatea de a comunica cu el.
Astfel, limbajul urât era un mijloc de „conectare” cu forțele demonice. Și așa rămâne. Se numește vocabular infernal, adică demonic, infernal. Printr-un limbaj urât, o persoană însuși se dă în mâinile unui demon, devine posedată. Unii oameni știu probabil că blestemul este mai greu de înlăturat decât fumatul. De ani și ani oamenii vin la mărturisire cu acest păcat, până când în cele din urmă sunt eliberați de el.
În practica medicală, se cunoaște următorul fenomen: o persoană paralizată care este complet fără cuvinte, incapabil să pronunțe nici „da”, nici „nu”, dar poate, totuși, să pronunțe destul de liber expresii întregi constând în abuz neimprimabil. Fenomenul este neobișnuit, dar are loc. Eu însumi a trebuit de două ori să mă confrunt cu asta și iată cum.
Cu ceva timp în urmă, familia mea și cu mine am închiriat o casă la țară. Vecinul nostru de peste drum era un om paralizat. Aproape imobil, nu putea să miște decât puțin un braț. În fiecare zi, rudele lui îl scoteau pe strada satului și, după ce puneau o scândură, îl întindeau pe gazonul verde din fața porții sau îl așezau sprijinit de un copac. Ei bine, acasă, în patru pereți, pacientul, desigur, era plictisit... Odată, stând lângă poarta mea, am auzit deodată un limbaj urât. Câteva secunde mai târziu s-a întâmplat din nou. Apoi mai mult. A fost ciudat, din moment ce localnicii nu s-au „exprimat” cu voce tare, tare și nici măcar lângă duhovnic. M-am uitat înapoi. Strada era goală. Numai vecinul bolnav stătea întins pe scândură, expresia lui era, ca întotdeauna, nedefinită. „Dar nu m-ai auzit, nu-i așa? De la cine ar putea veni acest abuz? Am crezut. Atunci soția a ieșit pe poartă. Ea a explicat că paraplegicul rostește adesea această frază obscenă. Și numai ea. Dar clar și distinct, la fel de sănătos. Vorbește cu diferite intonații. Cu această frază, el exprimă o cerere, furie, nemulțumire, plângere. De asemenea, îi întâmpină pe trecători și îi informează despre starea lor de bine. Când are nevoie de ceva, îl repetă fără încetare, strigând până aud în casă. Mai târziu, a trebuit să verific asta de mai multe ori.
A doua oară când am întâlnit un caz similar a fost și în mediul rural. Aveam nevoie să știu o singură adresă și, ca să fac întrebări, am bătut la ușa primei case care a dat peste cap. Din interior s-a auzit un sunet, iar eu, familiarizat cu obiceiurile satului, fără ceremonii inutile am trecut pragul terasei vitrate. A existat imediat blasfemie. M-am uitat în jur și, văzând un bărbat care stătea într-un fotoliu vechi și adânc în colțul terasei, am făcut un pas spre el, vrând să-i explic că nu sunt un hoț. Dar a strigat din nou o expresie obscenă și de mai multe ori la rând. În același timp, intonația vocii sale nu corespundea deloc cuvintelor. Avea impresia că bărbatul sună pe cineva. Nu a trebuit să mă gândesc mult la acest subiect, din moment ce gazda a ieșit pe terasă. Ea a salutat și a început imediat să-și ceară scuze pentru limbajul urât al soțului ei: „Iartă-ne. S-a întâmplat că, după un accident vascular cerebral, toată vorbirea i-a fost luată, dar aceste cuvinte au rămas. Și acum tot ce poate face este să jure... Ce epuizați suntem! Și rușine în fața vecinilor...”
Ciudățenia acestui fenomen spune multe. Se dovedește că așa-numitul limbaj vulgar „trece” de-a lungul lanțurilor nervoase complet diferite decât restul vorbirii. Nu este diavolul, folosind priceperea păcătoasă a unei persoane, care îi face o astfel de „faptă bună”, demonstrându-și astfel puterea asupra unui trup parțial mort? Ce se va întâmpla după moarte? Puterea demonului va fi completă și definitivă.
O fată, după ce a mers la biserică, a fost foarte interesată de soarta bunicii ei decedate. Cert este că bunica era credincioasă: mergea la biserică, se ruga, postește, iar fata era convinsă că evlavioasa ei bunica era în paradis. Dar ea a vrut să se asigure că raiul există, așa că fata s-a rugat și l-a rugat pe Domnul să-i dezvăluie cumva, cum a fost bunica ei? Într-o zi, bunica ei a visat-o și a spus că e în iad, pentru că în timpul vieții, deși mergea la biserică, se ruga și postește, dar deseori blestema cu cuvinte rele.
Soarta limbajului urât este de neinvidiat, iar Biserica avertizează că calomnitorii... nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu (1 Cor. 6:10). ... Din cuvintele tale vei fi îndreptățit și prin cuvintele tale vei fi osândit, - zice Mântuitorul (Matei 12:37).
Sfântul Grigorie Dialogul a povestit o poveste petrecută la Roma.
„În orașul nostru, o persoană, cunoscută de toată lumea, a avut un fiu de aproximativ cinci ani, pe care l-a iubit foarte mult și l-a crescut fără nicio rigurozitate. Băiatul, pe care toată lumea îl liniștea, era obișnuit să rostească înjurături urâte, și orice gând îi venea în minte, a început imediat din obișnuință să defăimească, mustrând nu numai oamenii, ci, s-a întâmplat, a îndrăznit să huleze și, este înfricoșător să spune, Dumnezeu Însuși, rostind hule împotriva lucrurilor sfinte. Iar tatăl său nu i-a interzis să spună acele cuvinte proaste blasfemiante. În timpul ciumei pe care am avut-o cu trei ani în urmă, acel băiat s-a îmbolnăvit de moarte, iar când tatăl său l-a ținut în poală, atunci, după poveștile oamenilor care erau acolo, au venit demoni necurați să ia nenorocitul suflet al lui. băiatul. Băiatul, văzându-i, a tremurat, a închis ochii și a început să strige: „Părinte, ia-mă de la ei! Ieși afară!” și cu un strigăt groaznic, și-a ascuns fața în sânul tatălui său, încercând să se acopere, parcă. Părintele, uitându-se la micuț, cum tremura, l-a întrebat: „Ce vezi?” Băiatul a răspuns: „Au venit negrii, vor să mă ia...” - și, spunând acestea, a început să rostească discursuri urâte și hule, la care era obișnuit, - și a murit îndată”.
Fiecare cuvânt poartă informații care ne afectează conștiința, o formează și o schimbă. Abuzul rău îl schimbă în bine?
Limbajul nepoliticos îneacă, atenuează sentimentul de rușine. Distrugând modestia tinerească și stârnind dorințe impure, limbajul urât deschide calea spre desfrânare. Castitatea și puritatea nu pot trăi cu cuvinte rele. Copiii, nemulțumiți cu sunete abstracte, se vor strădui cu siguranță să afle sensul a ceea ce aud. Copiii, care aud vorbire murdară, ei înșiși sunt învățați să folosească un limbaj urât. Acei părinți care nu sunt timizi în expresii ar trebui să-și amintească că limbajul urât, care distruge sentimentul de rușine al copilului, este o punte către crimele ulterioare. Corupția acestor micuți va sta pe conștiința limbajului urât. Vai de acea persoană prin care vine ispita (Matei 18:7), avertizează Salvatorul.
În memoriile arhimandritului martir Kronid (Lubimov), este descris următorul incident:
„Acum douăzeci de ani, pe când eram încă în mănăstirea Sfântul Serghie, țăranul Iacov, enoriaș al bisericii din zona în care m-am născut, a venit să se roage la Sfântul Serghie, sfântul lui Dumnezeu, și a venit la pe mine. Văzând tristețea neobișnuită de pe chipul lui, l-am întrebat despre motivul tristeții sale și mi-a spus următoarele: „Am un fiu, un bebeluș de șase ani, care este obișnuit cu un viciu atât de groaznic al rușinii și să înjure cu o înjurătură, din care chiar și eu, bărbat, vin în confuzie și groază. Am încercat, a fost, să pedepsesc, după pedeapsa pe care m-a aruncat în subteran, dar toate acestea nu ajută, fiul meu se amărește și mai rău și rostește abuzuri cu atâta amărăciune încât chiar se înnegrește la față, și atunci e înfricoșător. să se uite la el. Este clar că diavolul a atacat sufletul pruncului și îl obligă să înjure. L-am întrebat pe tatăl meu, cum a putut micuțul să învețe un limbaj atât de groaznic? Atunci țăranul a mărturisit că motivul pentru aceasta a fost el însuși. „Eu”, a spus el, „am acest obicei de a înjură când sunt beat. De asta mă întristesc cel mai mult, că eu însumi am semănat această neghină mortală în sufletul unui copil nevinovat. Văzându-i stânjeneala spirituală și lacrimile, mi-a părut rău pentru acest suferind din toată inima, dar n-am putut face nimic pentru a-l ajuta în durere, cu excepția unui cuvânt sincer și sincer de mângâiere. Și, în același timp, l-a sfătuit să-și reverse toată durerea sufletului său înaintea moaștelor Sfântului Serghie și, ca în viață, să-i spună durerea inimii și să-i ceară ajutor minunat pentru sine și pentru prunc. suferind de o boală fatală. La un an de la această întâlnire cu Jacob, l-am văzut acasă și l-am întrebat despre micuț. Lacrimi curg din ochii lui Iacov la întrebarea fiului său. Liniştit, mi-a spus: „Minunat este Dumnezeu în sfinţii Săi. Prin rugăciunile și mijlocirea Sfântului Serghie, micuțul meu a încetat recent să mai folosească limbajul urât, iar acum, slavă Domnului, eu însumi nu mai beau vodcă.
Probabil că în perioada sovietică a apărut tipul de șef „democratic”, demonstrându-și „apropierea” de oameni prin folosirea unor cuvinte puternice. Era chiar și o expresie: „a spune puternic, în rusă”. Ar fi bine de știut că majoritatea înjurăturii nu sunt în niciun caz de origine rusă. Rusul, cel puțin în idealurile sale, s-a remarcat întotdeauna prin castitate. Această castitate și modestie s-au reflectat în portul și viața națională, ceea ce i-a surprins pe străini cu strictețe și puritatea moravurilor.
Sub evlavioșii țari Mihail Fedorovici și Alexei Mihailovici, limbajul urât era pedepsit cu pedepse corporale. Funcționarii deghizat s-au plimbat prin piețe și piețe, au pus mâna pe înjurători și imediat, la fața locului, pentru ca alții să fie lipsiți de respect, i-au pedepsit cu vergele.
Este surprinzător faptul că astăzi mulți oameni educați consideră că este normal să înjure lejer într-un mod atât de „subtil inteligent”, dorind, poate, să sublinieze în acest fel „largitatea” opiniilor lor. Între timp, au o mare responsabilitate. În Rusia, oamenii educați au fost întotdeauna tratați cu respect. Învățământul universitar era echivalat cu gradul de ofițer și permitea titularului să se bucure de drepturile nobilimii personale. Cunoașterea a fost respectată.
Educația ajută o persoană să recreeze în sine chipul lui Dumnezeu. Este conceptul de recreare a imaginii lui Dumnezeu care reflectă cuvântul „educație”. Prin urmare, înjurăturile murdare de pe buzele unui intelectual sunt deosebit de inacceptabile! De la oricine i s-a dat mult, se va cere mult și căruia i s-a încredințat mult, se va cere mai mult (Luca 12:48).
Vechile culte demonice din Orientul Mijlociu, de la care am moștenit majoritatea înjurăturii, le-au folosit în acțiunile rituale care însoțeau sacrificiul uman. Și la fel cum demonii erau numiți în acest fel înainte, tot așa astăzi o persoană care rostește un limbaj urât cheamă un demon pe cap. Întrebarea permisibilității covorașului este o chestiune de credință. Pentru un ortodox, este suficient să realizeze că Domnului nu-i plac aceste cuvinte rele. Un exemplu în acest sens este unul dintre miracolele postume ale sfântului drept Simeon din Verkhoturye, un incident care a intrat în viața lui.
„În anul 1711, în luna aprilie, un bătrân al mănăstirii, pe nume Iacov, a ascultat cu atenție Dumnezeiasca Liturghie și a încercat să renunțe la tot ce este pământesc în gând. Stătea tăcut în rugăciune tandrețe. Dintr-o dată, la exclamația: Cu frica de Dumnezeu și credință, continuă, a căzut cu fața la pământ și a rămas inconștient pentru o lungă perioadă de timp. Când și-a venit în fire, a spus următoarele:Când s-a uitat la imaginea Preasfintei Maicii Domnului, numită „Hodegetria”, a fost brusc cuprins de frică. Ce i s-a întâmplat în continuare - nu-și amintește, își amintește doar un singur lucru, cum s-a arătat înaintea lui dreptul Simeon și, atingându-l, a spus: și foamete și ciuma peste vitele lor. Fiecare să se roage cu ardoare Domnului, Maicii Sale Preacurate și tuturor sfinților, să slujească tot poporul rugăciunii cântând pentru aversiune mâniei lui Dumnezeu.
În plus, neprihănitul Simeon i-a poruncit lui Iacov să-i spună arhimandritului și guvernatorului despre aceasta, pentru ca oamenii să se pocăiască de păcatele lor și să se roage pentru eliberarea de mânia dreaptă a lui Dumnezeu, care a fost făcută de toți cu cea mai mare râvnă.
Doar ni se pare că astăzi suntem puternici și independenți cu progresul nostru științific și tehnologic. Că sunt capabili să-și construiască bunăstarea numai după bunul plac. Dar ce putem face dacă Domnul nu ne dă harul Său pentru nelegiuirea noastră, nu binecuvântează ostenelile noastre? Întreaga noastră viață suferă de mica noastră slăbiciune, așa cum ni se pare. Și personal, și de familie și de stat. Așadar, găzduind această viață, să ascultăm mai întâi de toate glasul Bisericii, care ne spune prin Apostolul Pavel: Lăsați deoparte... limbajul urât al gurii voastre (Col. 3, 8).
Cu toate acestea, cu cât o persoană pronunță și citește mai multe rugăciuni, texte sacre și spirituale, cu atât îi este mai ușor și mai firesc să refuze cuvintele grosolane. Pentru că, după cum spune Apostolul, binecuvântarea și blestemul nu pot (nu trebuie) să iasă din aceeași gură, așa cum un izvor nu poate turna apă sărată și dulce (Iacov 3:12).
protopop Serghie Nikolaev
M salutare vouă, dragi vizitatori ai site-ului ortodox „Familie și credință”!
DESPRE Unul dintre semnele catastrofei spirituale și culturale care ne-a lovit este limbajul nepoliticos. Dacă înjurăturile de mai devreme erau în principal limbajul specific infractorilor, bețivilor și altor persoane degradate, acum înjurăturile pătrund din ce în ce mai adânc în toate păturile sociale și de vârstă ale societății. Astăzi ei jură în tipar, în cinema și la televizor. Chiar și dicționarele de abuz obscen sunt la vânzare. În general, se cheltuiesc mulți bani pentru a-i învăța pe poporul rus să înjure.
Din cele mai vechi timpuri, înjurăturile în poporul rus a fost numită limbaj urât, de la cuvântul „murdărie”.
Dicționarul lui V. Dahl spune:
„Murceria este o urâciune, noroi, trucuri murdare, tot ceea ce dezgustează carnal și spiritual; impurități, murdărie și putregai, putrezire, carouri, erupții, fecale; duhoare; putoare; indecență, desfrânare, corupție morală; totul neevlavios”.
În toate limbile și culturile, înjurăturile înseamnă același lucru - organele genitale și actul sexual. Înjurătura înjură scopul, stabilit de Dumnezeu, al acestor organe și actul - nașterea, și este o manifestare a curviei la o persoană.
Sfântul Ioan Gură de Aur scrie despre înjurătura:
„Nu se cuvine, fraților, ca creștinii ortodocși să jure pe mama lor în luptă, căci acolo este Maica Domnului, Preasfânta Fecioară Maria, nașteți pe Domnul Dumnezeu și Mântuitorul nostru Iisus Hristos și o vom cunoaște. Doamnă mijlocitoare și casa noastră de rugăciune, ocrotitoare a fiecărei persoane în întristarea și mântuirea sufletelor noastre.
A doua mamă a întregului om, din ea ne vom naște și vom cunoaște această lumină, iar din sânii ei vom respira, această mamă a omului, parcă ai purta osteneli și boli, a primit toată necurăția noastră, spălând și împachetând, a crescut. noi și haine.
A treia mamă este pământul nostru: din ea a fost creat primul om Adam din Dumnezeu, din ea ne hrănim, primim hrană și haine, ne vom întoarce iar la ea, mutându-ne în mormânt.
Astfel, o persoană, jurând, înjură pe naștere și pe mama sa (sursa vieții sale), astfel blestemându-se și hulindu-se pe sine (rodul mamei sale), fiind însuși (tot ce există) și pe Dumnezeu, ca izvor al ființei. . Prin urmare, înjurăturile sunt atât de iubite de demoni și ei se îngrămădesc la o persoană care înjură ca muștele la miere.
De aceea oamenii numeau înjurăturile „înjurături negre” și obișnuiau să numească limbajul urât hulitor.
Limbajul greșit în Rusia până la jumătatea secolului al XIX-lea nu era obișnuit și era pedepsit. În timpul țarului Mihail Feodorovich, o persoană care înjură a fost supusă biciuirii publice. Sub Marele Suveran Alexei Mihailovici, limbile juratorilor au fost scoase și, prin decret al împăratului Petru I, au fost biciuite cu toiag. Împăratul Nicolae I a fost supranumit „palkin” tocmai pentru că a ordonat ca înjurăturile, pentru reeducare, să fie trecute prin sistemul de cincizeci de bastoane. Pentru limbajul obscen într-un loc public, atât în URSS, cât și în Rusia actuală, se datorează fie o amendă, fie o arestare de până la 15 zile.
Consecințele înjurăturii:
Sfântul Ioan Gură de Aur scrie: „Când cineva jură cu cuvinte obscene, atunci la tronul Domnului, Maica Domnului, capacul de rugăciune dat de Ea de la persoană ia și Ea însăși se retrage, și care persoană este aleasă obscen, se va supune blestemului în ziua aceea, pentru că ea o certa pe mama ei și o jignește cu amărăciune. Nu se cuvine pentru noi să mâncăm și să bem cu acea persoană, altfel nu va rămâne în urmă cu înjurăturile continue. Pentru dezonoare, Dumnezeu îngăduie nenorocirile, nenorocirile și multe boli asupra unei persoane.
Biserica avertizează că cei răi nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu (1 Cor. 6:10). Prin cuvintele tale vei fi îndreptățit și prin cuvintele tale vei fi osândit, zice Mântuitorul (Matei 12:37). Înjurătura este un viciu ticălos, care în Sfintele Scripturi este echivalat cu un păcat de moarte (Efes. 5, 4.5).
Pe lângă moartea sufletului, limbajul urât se autodistruge și oamenii care îi ascultă cuvintele rele. Oamenii de știință Academia RusăȘtiințele sub conducerea lui Peter Goryaev au ajuns la concluzia că cuvintele creează (bunătate, rugăciune) sau distrug (rău, urât) aparatul ereditar uman (ADN). În plus, persoanele cu gura urâtă îmbătrânesc mai repede, devin infertile, nasc mai puțin în general, iar copiii lor, care ascultă constant înjurăturile acasă, sunt adesea subdezvoltați psihic.
Distrugând modestia tinerească și stârnind dorințe impure, limbajul urât deschide calea spre desfrânare. Castitatea și puritatea nu pot trăi cu cuvinte rele. Calomnia întărește limbajul urât; el nu cruță nici modestia femeilor, nici puritatea copiilor.
Discursul unei persoane cu gura prost este epuizat - numărul de cuvinte pentru a comunica cu alte persoane scade. El folosește înjurături pentru a exprima întreaga gamă de emoții umane: furie, indignare, uimire și chiar încântare.
Blestemând într-o luptă sau o luptă, o persoană cheamă în mod inconștient ajutor demoni și primește putere și cruzime de la ei. Dar datoriile trebuie plătite, iar Satana colectează un tribut generos de la armata jurătoare sub formă de beție, fumat, promiscuitate sexuală.
Atracția pentru acest viciu depinde de cât de apropiați sunt oamenii de Dumnezeu. Îndepărtându-se de El, o persoană cade voluntar sau involuntar sub puterea forțelor demonice, dobândind obiceiul de a se întoarce nu la Dumnezeu, ci la Satana.
Să ne rugăm ca Domnul să ne ajute să ne biruim limba și să ne ținem cuvântul într-o utilizare atentă și înțeleaptă. „Doamne, pune o tutelă cu gura noastră și o ușă de protecție împotriva gurii noastre.” (Ps. 140, 3).
Discuție: 3 comentarii
Timothy, aici trebuie să te uiți, așa cum se spune - la rădăcină.
Niciunul dintre păcatele pe care le-ați enumerat nu se poate compara cu blasfemia. Conform tradiției Bisericii, înjurăturile erau folosite de vrăjitorii din vechime pentru a profana Preasfânta Maica Domnului! Prin urmare, calomnia, insulta și duelurile și bătăile rezultate - și chiar crima, nu pot fi comparate cu blasfemia. Căci blasfemia din cele mai vechi timpuri a fost (și este acum) unul dintre cele mai grave păcate!
De asemenea, Biserica învață că profanarea este începutul căii către rău. ACESTA ESTE ÎNCEPUTUL ATENȚIEI.
Dacă spui ceva despre Dumnezeu unei persoane care înjură în mod activ, de regulă, el începe să se enerveze și să înjure și mai mult. (Verificat).
De asemenea, nu este un secret pentru nimeni faptul că înjurăturile sunt folosite în mod activ de slujitorii spiritelor rele.
Mat a fost și este o parte integrantă a riturilor oculte și păgâne care există în diferite limbi între diferitele popoare.
Nu poți subestima acest rău și nu-l poți numi un fleac.
A raspunde
Bună ziua! Înjurăturile sunt un limbaj urât și, așa cum spun sfinții părinți, că prima încercare prin care trece sufletul după moarte este încercarea vorbelor nefolositoare și a limbajului urât, nu ne vom pocăi sincer și nu vom înceta să fim ca demonii.
Pacea fie cu voi si Dumnezeu sa va binecuvanteze!A raspunde
Biserica recunoaște următoarele șapte păcate legate de „muritoare”: mândrie, lăcomie, invidie, mânie, curvie, lăcomie, descurajare. Aceasta nu include nu numai limbajul urât, ci chiar și crima - deși este condamnat în cele 10 porunci.
O luptă dură împotriva limbajului urât, mai ales cu pomenirea lui Dumnezeu și a Maicii Domnului, a început de la sfârșitul secolului al XVII-lea. Dar de aceea a fost atât de dur, ajungând până și în vârful statului, încât înjurăturile erau extrem de răspândite peste tot și în toate păturile, inclusiv, bineînțeles, în țărănime. Acest lucru este dovedit, de exemplu, de lucrările lui K. M. Stanyukovich (1843-1903). Marinarii – mai ales provin de la țărani, uneori blestemau atât de delicios, de ornamentat, chiar artistic. De asemenea, unii ofițeri nu au rămas în urmă. Limbajul nepoliticos poate fi eradicat cu greu, deoarece, în ciuda tuturor persecuțiilor și interdicțiilor, este viu și întotdeauna gata să izbucnească în viața de zi cu zi.
Și, de asemenea, - ce este acolo să vorbim despre abuz verbal, atunci când în „fericitul vremurile țariste„Destul de des practicat poking, pedepse corporale, iar în „societatea laică” – calomnie, insulte și dueluri. Este totul inferior a jura în păcătoșenie?
Da, mat, transformându-se în interjecții care înlocuiesc totul, degenerează gândirea, vorbirea, lumea spirituală. Da, amice, dacă cineva îi aude și percepe conținutul, este jignitor. Dar toate acestea sunt un fleac în comparație cu păcatele universale mult mai grave în care lumea se îneacă literalmente.
A raspunde
