Mitologia greacă Ajax. Vezi ce este „Ajax cel Mare” în alte dicționare Cine este Ajax

Ajax Telamonides și Ulise luptă pentru armura lui Ahile. Vaza de mansarda, cca. 500 î.Hr.

Când s-au încheiat jocurile funerare aranjate în cinstea lui Ahile, Thetis a dorit să dea armura de aur făcută de Hefaistos unuia dintre eroii care îi făcuse cele mai multe servicii fiului ei și care era demn de toți cei din armată. Aiax și Ulise s-au declarat reclamanți: au dus trupul lui Ahile de pe câmpul de luptă, ambii, după moartea lui Ahile, au fost primii în armată: unul în inteligență și dexteritate în faptă și cuvânt, celălalt în forță și curaj gigantic. . Aheii se temeau să rezolve ei înșiși disputa dintre asemenea eroi celebri și, nevrând să jignească nici pe unul, nici pe altul, au hotărât, la sfatul înțeleptului Nestor, să aleagă ca judecători pe troienii prinși care se aflau în lagăr; troienii au hotărât această dispută în favoarea lui Ulise. Dar atrizii au acţionat necinstit aici: invidioşi pe marii Telamonide, au numărat incorect voturile - asta era bănuit de armata lor, care dorea ca răsplata să meargă la Ajax; Ajax însuși bănuia. Furios, eroul s-a retras la cortul lui; aici a fost cuprins de atâta melancolie, încât noaptea a fugit din cort și, înfuriat pe atrizi și pe alți ahei, cu o sabie în mână, a hotărât să se răzbune pe făptuitorii rușinii sale. Dar când a intrat în cortul Atridelor, Atena și-a întunecat mintea; în nebunie, Aiax s-a repezit la turme și a lovit mulți tauri, închipuindu-și că lovește pe atridi și pe restul aheilor.

Athena a fost supărată pe Ajax multă vreme. Când, plecând spre Troia, eroul și-a luat rămas bun de la tatăl său, Telamon, care el însuși s-a cățărat cândva pe zidurile troienilor, și-a îndemnat fiul să lupte cu curaj și să nu uite niciodată pe zei; dar tânărul erou, bizuindu-se pe puterea lui puternică, într-o pasiune nebună i-a spus tatălui său: cu ajutorul zeilor chiar și cei slabi pot învinge, dar eu vreau să câștig gloria fără ajutorul lor. Ulterior, când Atena i-a promis lui Ajax ajutorul ei în bătălia de sub zidurile Troiei, el a respins-o cu mândrie și a spus: „Zeiță, fii un ajutor pentru ahei; acolo unde stau cu echipa mea, inamicul nu-și va face drumul”. Pentru atâta aroganță și încăpățânare, Athena a vrut să pedepsească mai întâi un erou atât de viteaz, ca să învețe să fie mai modest, iar acum, cu ajutorul ei, Atrids i-a înlocuit soarta lui Ajax și l-a lipsit de cel mai înalt premiu. Și atunci zeița și-a întunecat mintea.

Multă vreme freneticul Ajax s-a dedat la exterminarea turmelor; În cele din urmă, a luat o mulțime de oi și tauri, pe care le-a luat pentru Ulise, Atride și alți conducători care au conspirat împotriva lui și i-a condus triumfător la cortul său. Acolo i-a legat, a început să biciuiască și să sugrume; bucură-te de suferința lor. Când, încetul cu încetul, a început să-și revină în fire și a văzut grămezi de vite moarte în cortul său, a gemut, s-a lovit în cap și s-a apucat de păr, într-o mută disperare s-a așezat printre cadavrele animalelor ucise. Tekmessa, iubita lui captivă, fiica regelui frigian, care l-a născut pe fiul lui Ajax, Eurysacs, a fost martoră la furia eroului; amorțită de durere, în disperare, ea stătea lângă el și nu îndrăznea să-i întrerupă gândurile grele. Deodată Ajax a sărit în sus și cu amenințări teribile a început să ceară de la Tekmessa să-i dezvăluie ce s-a întâmplat. De frică, Tekmessa a deschis totul. Și iar Aiax a început să geme și să ofte și din nou s-a cufundat în gânduri grele: de parcă s-ar fi gândit la fapta lui cumplită.

Între timp, în jurul cortului lui Ajax, tovarășii săi credincioși s-au adunat pentru a vedea ce s-a întâmplat cu conducătorul lor. Vestea groaznicului masacr care a avut loc noaptea se răspândise deja în tabăra aheilor. Păstori uciși și cadavre de animale au fost găsite pe câmp, un cercetaș l-a văzut pe Ajax alergând peste câmpie cu o sabie însângerată în mână, iar Ulise, urmând urmele care duceau la cortul eroului, a descoperit că nu mai era nimeni decât Ajax de făcut. această faptă sângeroasă. Toate acestea, credeau adepții eroului, s-au făcut în ciuda atridelor și a restului aheilor. Vorbind cu Tekmessa, care a ieșit din cort, aud gemetele lui Ajax, aud cum îi cheamă pe Eurysak și Tevkr, fratele său. Apoi Ajax deschide cortul, își vede tovarășii credincioși, se plânge de durerea lui, de rușinea lui - acum i-a devenit clar doar la ce ajunsese. Nicăieri Ajax nu vede salvarea de rușine și indicii vagi îi face pe prieteni să înțeleagă că o singură moarte îi poate restabili onoarea eroică. Cu dragostea lui, cu toți sfinții pentru el din lume, eroul Tekmessa evocă să nu o părăsească, să nu o lase să jignească străinii, iar cuvintele ei au avut efect. Dar Ajax încearcă să-și înece vocea inimii. El îl îndepărtează cu severitate pe Tekmessa și îl cheamă pe fiul său Eurysacs. Servitorul aduce pruncul tatălui său, Ajax îl ia în brațe pe fiul său și îl încredințează ocrotirii eroilor Salamina și a fratelui său Teucer, care se afla pe atunci în munții Frigieni. A lăsat moștenire să pună cu el arma în mormânt, doar scutul, o comoară scumpă de familie, pe care vrea să-l transmită fiului său. Apoi Ajax îi spune Tekmese-ului care plânge să închidă cortul: a decis să moară.

Dar pentru a accepta moartea cu calm, simplul Ajax, care nu cunoaște viclenia și înșelăciunea, se preface că și-a schimbat gândurile sumbre și vrea să rămână în viață pentru cei dragi. „Mă voi duce”, spune el, „la malul mării, îmi voi spăla vinovăția acolo, voi îmblânzi zeii îngrozitor de mâniați; și sabia fatală a lui Hector, prezentată mie de el după duelul nostru, voi rămâne înăuntru. pământul și consacră Noaptea și Hades; din moment ce l-am primit din mâinile dușmanului meu de moarte, argivii nu au făcut nimic bun, nimic prietenos pentru mine. Asociații lui l-au crezut pe Ajax, a crezut și Tekmessa, iar ea se bucură că eroul și-a schimbat gândurile. Cu sabia lui Hector, Ajax merge pe litoralul deșert și decide să moară. Își înfige sabia adânc în pământ și așa face apel la zeii nemuritori: „Părinte Zeus, te rog pentru încă o faptă bună. Ajută-mă, Hermes, călăuzitorul morților, lasă-mă să mor repede, ca să nu fac. lâncezi în convulsii când această sabie îmi va sfâşia pieptul în bucăţi. : răzbune-mi moartea lui Atrids, făptuitorii tuturor nenorocirilor mele, şi a întregii armate a aheilor. Helios! Dacă raza ta cade asupra mea. pământ natal, ține alergarea cailor tăi cu frâiele de aur și povestește despre durerea mea și despre moartea lui Aiax bătrânului tată și mamei nefericite. Săraca femeie, cât va suferi când va afla vestea asta. Dar nu este momentul să scot gemete inutile: în curând trebuie să-mi îndeplinesc planul. Moarte, moarte, vino să mă uite. Adio, rază de zi, adio ție, dragul meu Salamina, și ție, cetatea sfântă a Atenei, și ție, izvoarele, câmpurile și râurile acestui pământ troian care m-a hrănit de atâta vreme: ultimul meu salut către tine. „Cu aceste cuvinte, el l-a repezit pe nenorocitul Ajax pe o sabie înfiptă de el în pământ și a acceptat moartea.

La scurt timp după ce Ajax și-a părăsit cortul, a sosit un mesager din Teucer cu instrucțiuni să-l protejeze pe Ajax cât mai atent posibil și să nu-l lase să iasă din cort toată ziua. Teucer, de îndată ce a ajuns în tabăra aheilor, a aflat despre nenorocirea fratelui său, dar în același timp a auzit un cuvânt mângâietor de la văzătorul Calhas: „Athena va fi supărată pe erou doar pentru o zi: va supraviețui acestui lucru. ziua, și atunci nu este nimic de care să vă temeți; dacă Ajax va fi lăsat singur astăzi - va fi un mare dezastru." Când mesagerul a ajuns la cortul lui Ajax, Tekmessa și prietenii eroului, cu teamă și disperare, s-au dus să-l caute. Pe coasta acoperită de tufișuri, au găsit trupul însângerat al eroului, iar sub el o sabie înfiptă în pământ. Au plâns tare în sus de moartea lui Ajax. A venit Teucer. Moartea fratelui său drag, pe care încă spera să-l salveze, l-a umplut de tristețe adâncă, a gemut și s-a cufundat în gânduri amare. "Fratele meu a fost întotdeauna un tovarăș credincios pentru mine, așa cum mă arăt în fața ochilor tatălui meu fără el: deja bătrânețea l-a făcut deja sever și trist. Și aici, în fața Troiei, dușmani mă înconjoară." Așa că, în gând, Tevkr a stat în fața corpului lui Ajax și și-a dat seama cum să ridice corpul puternic al eroului pentru a-l trăda la înmormântare. În acest moment, Menelaus se apropie în grabă de el și îi interzice să-l îngroape pe Aiax: „În loc de ascultare și ajutor, a arătat dușmănie față de prietenii săi, chiar a complotat să-i omoare și pentru aceasta și-a lăsat trupul să se întindă pe nisipul galben, să fie lăsat să se întindă. să fie mâncat de păsări și să nu îndrăznească niciunul dintre ahei să-l trădeze pământului.Dacă n-a vrut să-i poruncim pe pământ, acum vrem să se facă voia noastră asupra lui, fără viață.o singură stare.Nu te atinge. trupul dacă nu vrei să cobori tu însuți în Iad”. Teucer îl contesta cu încăpățânare pe Menelaus, dovedește că nu avea dreptul să-i poruncească lui Ajax, același conducător ca și el, că și-ar îngropa fratele fără acordul lui. După o ceartă majoră, în care Menelaus a trebuit să cedeze, s-a retras, amenințând că va folosi forța împotriva lui Teucer.

Teucer a început să se pregătească pentru înmormântarea fratelui său. El l-a adus pe Tekmessa cu un copil la trupul fratelui său, i-a forțat să se închine în fața lui și, încredințându-i protejării zeilor nemuritori, le-a instruit pe tovarășii lui Ajax să protejeze trupul de orice atac.

El însuși s-a retras pentru a găsi un loc pentru mormânt. Când Teucer s-a întors, Agamemnon s-a apropiat de el cu mare furie, știind deja de la Menelau despre încăpățânarea și amenințările lui. Dar fiului lui Telamon nu s-a temut. I-a reproșat lui Agamemnon nerecunoștința față de marele erou, față de marile merite ale curajosului Aiax și a anunțat că va respinge puterea cu putere. După o ceartă aprinsă, dezastrul ar fi venit dacă Ulise nu ar fi ajuns la timp pentru zgomot. Deși în timpul vieții lui Ajax Laertides a fost dușmanul său, el a fost totuși atât de nobil încât nu l-a urmărit pe defunct cu ura lui. A început să-l convingă pe Atride să nu permită violența, să nu disprețuiască drepturile eroului, să nu privească mormântul de onoare al celui care, după Ahile, a fost primul în armată. „Moartea îi face pe toți egali”. Discursurile înțeleptului și generosului Ulise i-au liniștit pe răzbunătoarele Atride: deși nu a încetat să-l urască pe Aiax, a lăsat totuși să fie îngropat. Ulise i-a oferit chiar lui Tevkru ajutorul său la înmormântare, dar Telamonide a respins oferta, temându-se că umbra lui Ajax nu va fi jignită de acest lucru.

Așa că Aiax, care și-a ispășit vina prin moartea sa de bună voie, eroul pe care aheii îl considerau cel mai viteaz după Ahile, a fost onorat cu o înmormântare solemnă. Movila lui Ajax a fost turnată pe malurile Helespontului, pe Capul Ration, lângă mormântul lui Ahile; această movilă este vizibilă și până în ziua de azi.

Bazat pe cartea lui G. Stoll „Miturile antichității clasice”

Ajaxes, în Iliada sunt două erou grec, doi prieteni nedespărțiți care împreună au căutat mâna frumoasei Elena și au luptat împreună lângă Troia. Cel mai probabil, ei au format inițial o singură imagine mitologică. În sens figurat, „două Ajax” - prieteni nedespărțiți. În Iliada, ei sunt de obicei reprezentați unul lângă altul: Homer îi compară cu doi lei sau tauri puternici.

Ajax Oilid, rege al Locrisului (Grecia Centrală), fiul lui Oileus și Eriopei, în Iliada conduce o miliție de 40 de oameni. Era faimos ca aruncător de suliță și alergător, al doilea după Ahile ca viteză. Ajax Oilid s-a remarcat prin dispoziția sa obrăzătoare, lipsa de respect față de zei: a comis violență împotriva Cassandrei, care a căutat protecție la altarul Atenei și el însuși a fost nevoit să caute refugiu la altarul acestei zeițe când aheii, la sfatul a lui Ulise, a hotărât să-l lapide. Zeița furioasă a trimis o furtună asupra corăbiilor aheilor care se întorceau din Troia, dar Aiax s-a agățat de stâncă, lăudându-se cu voce tare că este în viață împotriva voinței zeilor. Ca răspuns, Poseidon și-a despărțit stânca cu un trident și Ajax a murit pe mare. Locuitorii din Lokrid au ispășit pentru sacrilegiul regelui lor timp de o mie de ani, trimițând anual două fecioare ca slujitoare la altarul Atenei. Potrivit lui Apolodor și Polibiu, obiceiul a încetat abia după războiul din Focida (sec. IV î.Hr.). Dintre cei doi Ajax, Ajax Oilid poartă porecla „mic”, deoarece este inferior ca înălțime și putere decât Ajax Telamonid. Imaginile Ajax Oilides sunt cunoscute în principal din monedele locridiene. Scena violenței împotriva Cassandrei este un subiect frecvent al picturii în vază și al frescelor.

Aiax Telamonide, rege al Salaminei, fiul lui Telamon și al lui Periboea, nepotul lui Aeacus, vărul lui Ahile. Hercule, un prieten al lui Telamon, apare în legenda nașterii sale, care l-a implorat pe Zeus să-i acorde regelui Salamina un fiu curajos. Numele Ajax este derivat de la mesagerul lui Zeus - vulturul. Sub Troia, Ajax aduce 12 nave. Pe parcursul război troian a devenit celebru ca erou al doilea după Ahile. Iliada remarcă nu o dată creșterea sa enormă (din cauza căreia primește porecla „Ajax mare”), putere uimitoare: sparge scutul lui Hector cu o piatră uriașă și descrie mai ales scutul său cu șapte piei, acoperit cu cupru și ținut. prin curele puternice (Telamon în - greacă desemnează o curea). Ajax acoperă trupul lui Patroclu cu scutul său, în bătălia din apropierea corăbiilor cu care se luptă cu Hector. După moartea lui Ahile, Ajax este cel care își protejează corpul și se așteaptă să primească armura prietenului său decedat. Dar Ulise dobândește armura prin viclenie, iar Ajax decide ca răzbunare să-i omoare pe conducătorii aheilor, dar Atena trimite nebunia asupra lui. Ajax confundă o turmă de vite cu dușmanii săi. Când mintea eroului se limpezește, el se sinucide aruncându-se pe sabie. În viitor, chiar și în Hades, Ajax nu poate uita insulta adusă lui de Ulise, iar umbra lui se încăpățânează tăcută.

Ajax apare în Iliada nu doar ca un războinic, dar forma literară obișnuită de percepție a epopeei homerice ni-l prezintă ca pe un gigant nu prea deștept - al doilea ca pricepere militară după Ahile. În același timp, Ajax conduce în mod constant flancul armatei aheilor, iar aheii au aproape întotdeauna succes pe acest flanc. Ahile, în schimb, este glorificat de jafurile micilor orașe ale Troadei și este inclus în marea bătălie abia la sfârșitul Iliadei. Ajax scoate trupul defunctului Ahile din luptă și - ca prieten și lider în viteză - își revendică armura. După ce a pierdut un proces cu Ulise, Ahile - conform unei versiuni antice nu prea inteligibile - intră în furie și se sinucide aruncându-se pe o sabie. În același timp, el nu este înmormântat pe un rug funerar, ci într-un sarcofag (sicriu de lemn), într-un mormânt de pământ - poate într-un mormânt care a fost construit în timpul armistițiului. De obicei, în condiții de război într-o țară străină, aheii folosesc incinerația - este pur și simplu imposibil să construiești morminte într-un război.
Ajax conduce o parte semnificativă a armatei aheilor, avansând la generali în timpul războiului. Propriul său detașament încapea în doar 12 nave. Nu există informații în epopee despre detașamentul său Salami sau despre orice asociați. Aparent, rolul lui Ajax s-a dovedit a fi mult mai mare decât statutul său la începutul războiului troian.
Unul dintre misterele lui Ajax este neglijarea lui față de carele folosite de toți ceilalți eroi ai bătăliilor de lângă Troia. Această ghicitoare este rezolvată simplu: Ajax câștigă un avantaj asupra inamicului datorită unui scut anormal de mare care nu poate fi transportat de un car. Aparent, Ajax avea și un fizic puternic, iar într-un car standard nu se putea întoarce. În general, un car în timpul unei bătălii într-un spațiu înghesuit este mai degrabă o demonstrație de statut și un tribut adus tradiției. Ambele se dovedesc a fi neimportante pentru Ajax, iar el pur și simplu scapă de ceea ce îi împiedică victoriile în luptă.
Scutul lui Ajax, mai degrabă, nu a fost purtat, ci mutat din loc în loc. Dar această împrejurare este complet în zadar atașată de patronimul lui Ajax - Telamonide, care era deja interpretat de antici ca un detaliu al scutului, centura sa de centură. Fiul eroului, Eurysaces, este numit destul de logic în funcție de trăsăturile care îl caracterizează pe tatăl său - „un scut larg” (dar și, foarte posibil, un „scut estic”). Iar „telamon” nu este doar o „sling”, ci și un „suport”, „suport”. Telamonii sunt cariatide masculine, atlanții. Din greacă, acest termen arhitectural a migrat în latină.
Genul Ajax provine din insula vecină Salamis. Egina. Aegina este numele străbunicii sale, al cărei fiu Ayak (Eak) era considerat fiul lui Zeus. Cultul lui Ayak este cunoscut de-a lungul țărmurilor și insulelor din Golful Saronic. Consonanța cu numele străbunicului pentru Ajax nu este întâmplătoare. Acesta este Ayak Jr., asemănător strămoșului său și numit cu același nume, dar într-un sunet diminutiv și mângâietor. Dorința de a combina două nume generice și de a le da unui singur purtător nu poate decât să încurce totul în lume, iar această libertate nu va rezolva o singură problemă - nici cronografică, nici dinastică. Dimpotrivă, eliminarea lui Telomon din genealogie ucide și istoria ancestrală a lui Ahile. Cu toate acestea, astfel de operațiuni sunt foarte populare printre „analiști” - conexiunea dintre incompatibil și separarea inseparabilului. Din aceasta, în locul istoriei, care este supusă reconstrucției, rămân doar cioburi împrăștiate de cunoștințe nesigure.
Același rezultat va veni din „ghicirea” că patronimul lui Ajax nu este deloc un patronimic, ci un epitet care s-a transformat într-un patronimic. Toată justificarea în acest caz se bazează pe legătura inseparabilă a numelui și patronimului cu numele lui Ajax. Se crede că aceasta este dovada acestei transformări. Într-adevăr, „Telamonid” nu este folosit separat în legătură cu Ajax (ca, de exemplu, pentru Ahile - Pelid). Dar asta pentru că cu un astfel de nume (doar prin patronimic) în context, Ajax poate fi confundat cu fratele său vitreg Teukrom, care este și Telamonide.
Asocierea fantastică a lui Ajax cel Mare și Ajax cel Mic Oylid, pe care o permit unii „analiști”, nu este justificată în niciun fel. Există doar o referire la utilizarea numelui Ajax în Iliada fără a specifica care Ajax în cauză. Dar acest lucru este destul de clar din context. Intră în epopeea celor doi eroi cu același nume- Ar fi o idee ciudată. Mai degrabă, existența a două personaje cu același nume confirmă istoricitatea evenimentelor din Iliada, și nu încercările unor rapsozi care și-au pierdut mințile de a împărți imaginea odinioară unică în două, dând butucurilor proprietăți opuse. Chiar dacă unele triburi grecești aveau culte ale eroilor cu același nume, atunci cu siguranță nu le-ar fi permis să se unească într-un singur cult, unde nu este clar dacă eroul de cult este înalt sau mic, dacă mânuiește o suliță sau preferă un arc, are un scut imens sau este lipsit de el, a avut un părinte sau altul.
În legende, există mulți eroi cu același nume (și în tăblițele miceniene), iar în antichitate a apărut uneori confuzii - evenimentele din viața unuia erau atribuite altuia. Dar aproape toate erorile pot fi corectate și pot fi compilate genealogii consistente. Totodată, trebuie remarcat faptul că nici strămoșii nu s-au străduit deloc să amestece personaje cu același nume, dacă știau că provin din localități diferite și au părinți diferiți.
Înainte de duelul cu Hector, eroii ahei au tras la sorți, iar printre ei se numără amândoi Ajaxes. Aheii se roagă ca lotul să cadă asupra lui Aiax. Care nu se spune. Și aceasta devine o ocazie pentru „analiști” de a conecta cei neconectați: ei spun că inițial a existat un singur Ajax. De fapt, contextul sugerează că aheii ar fi putut dori pierderea lotului lui Ajax Telamonides. Numai el i-a putut rezista lui Hector. Toți ceilalți eroi (în absența lui Ahile) au fost pur și simplu sortiți înfrângerii. Prin urmare, aheii s-au rugat pentru victorie, și nu pentru vreun Aiax cu două fețe, cu care încearcă uneori să înlocuiască personajele Iliadei.
Confruntarea dintre Hector și Ajax din Iliada are loc de multe ori. Se văd în luptă de opt ori. Ceea ce dă motive „analiștilor” să creadă că acesta este un complot recurent bazat pe un fel de legendă folclorică despre rivalitatea a doi eroi. De ce ar trebui adăugat un subtext folcloric la faptul Iliadei nu este clar. Mulți ani de război au împins mulți comandanți pe o parte și pe cealaltă. Hector avea obiceiul de a depăși toate trupele troienilor și aliaților, iar Aiax a comandat unul dintre flancurile aheilor. Prin urmare, nu s-au putut întâlni. Și atunci când vă întâlniți - nu vă alăturați bătăliei. Pentru că obiceiul războiului din acele vremuri impunea comandantului nu numai să conducă trupele, ci și să participe la bătălie în prim-plan. Chiar dacă Hector a evitat o coliziune cu cei mai puternici războinici ai inamicului, a înțeles că nu poate face asta tot timpul. Gloria unui războinic era baza conducerii și fără ea războinicii nu i-ar asculta.
Duelul ritualic dintre Hector și Ajax a fost întrerupt de apariția amurgului și a fost marcat de acest moment cu un avantaj semnificativ al lui Ajax. Este clar că, în acest caz, lupta până la moarte ar putea să nu fie în interesul niciunei părți, deoarece aceasta ar reînnoi războiul și nu ar asigura un armistițiu. Și atunci nu ar mai fi timp să îngroape mulți soldați căzuți. Prin urmare, lupta este oprită, poate cu scopul de a împiedica Ajax să-și dezvolte un avantaj și de a-l termina pe Hector.
Apropo, rănirea genunchilor lui Hector după înfrângerea scutului său de o piatră aruncată de Ajax sugerează că Hector a folosit și un scut imens care îl acoperea de la gât până la glezne. Poate că rana s-a datorat impactului marginii inferioare a scutului asupra genunchilor războinicului și deloc pătrunderii pietrei prin scut, ceea ce este pur și simplu imposibil în realitate. Și altă dată, piatra lui Aiax străpunge scutul lui Hector și îl rănește în piept. Și dacă presupunem că o piatră poate străpunge un scut pe care nu orice suliță îl poate străpunge, atunci și acest lucru este incredibil. În plus, în acest caz, mâna care ține scutul poate fi mai probabil să fie afectată. Poate că și în acest caz piatra, care nu poate concura cu puterea de pătrundere a suliței, doar întoarce scutul, astfel încât marginea lui să lovească războinicul în piept.
După lupta rituală, eroii fac schimb de cadouri: între ei nu există ură. Acest lucru contrastează izbitor cu atitudinea lui Ahile față de Hector, care răspunde morții naturale în luptă a prietenului său Patroclu cu o asemenea izbucnire de furie răzbunătoare care nu poate fi combinată cu nici un obicei de război. Prin urmare, Ajax și Hector sunt eroi epici în sensul deplin al cuvântului, iar Ahile afirmă mai degrabă o nouă imagine a eroului, corespunzătoare perioadei războaielor prelungite, în care obiceiurile războiului din vremurile trecute se prăbușesc și atrocitățile reciproce foarte mult. distruge rapid civilizația.
Ajax este unul dintre cele mai populare personaje din pictura grecească în vază. În timp ce primatul în arta picturii în vază a fost cu Peloponezul, imaginile sale sunt legate de peninsulă. Dominația Atenei a condus la producția în masă a ceramicii care îl înfățișează pe Ajax în Attica. Din aceasta s-ar putea concluziona că Ajax a devenit o figură politică pentru atenieni în lupta cu Megara pentru dreptul de a deține Salamina, ci mai degrabă există doar o tranziție a primatului de la Peloponez în perioada arhaică la Atena în perioada clasică. Rețineți că pictura în vază din perioada clasică nu ne dă nicio idee despre calitățile fizice excepționale ale lui Ajax și nici despre uriașul său scut. Imaginea războinicilor este destul de standard - atât în ​​ceea ce privește armamentul, cât și dimensiunile corpului. Doar imaginile aliaților troienilor - licieni, traci, care au căptușeli și armuri caracteristice, sunt vizibil diferite.
Apare confuzie cu privire la scutul mare „sakos”, care înseamnă fie un scut „de tip turn” (pentru Ajax), fie un scut beoțian - inițial rotund, dar cu fragmente selectate pe laterale, făcându-l similar cu „opt”. Și un astfel de scut beoțian seamănă cu „opturile” miceniene în înălțimea umană. Este clar că toate aceste scuturi nu sunt de o anumită origine regională (chiar dacă Iliada relatează originea beotică a scutului lui Ahile), ci de un micenian comun. Reprezentarea ulterioară a scutului beoțian pe monedele elenistice (ca simbol al Uniunii Beoțiane) este, desigur, un tribut adus tradiției și deloc o amintire a lui Ajax. Ajax avea un scut de altă formă - un turn.

În multe privințe, percepția lui Ajax în rândul grecilor antici a fost întâmplătoare - în legătură cu bătălie navală cam pe la. Salamina în 480, când grecii au învins flota persană. Ajax a fost amintit ca un erou venerat la nivel local, iar victoria a fost asociată cu ajutorul lui. De asemenea, cultul lui Ajax era cunoscut printre locuienii din Italia. Dar nu este nimic neobișnuit în toate acestea: îndumnezeirea eroilor homerici în epoca clasică era larg răspândită. La fel și invenția de comploturi bazate pe Homer. Tragedienii greci l-au făcut pe Homer – atât de distractiv încât „analiștii” de astăzi consideră aceste presupuneri ca fiind cunoștințe complet exacte. Și anume, de exemplu, că Ajax s-a sinucis cu însăși sabia pe care i-o făcuse Hector în dar. Ei bine, cadavrul lui Hector, desigur, târât în ​​spatele carului lui Ahile, legat cu o centură dăruită de Ajax. „Analiștii” îl cred ferm pe Sofocle, dar refuză categoric să-l creadă pe Homer, care nu menționează nimic de acest fel. Preferăm să nu confundăm istoria cu literatura și să-l credem pe Homer.

+ Ajax Telamonides/ Big Ajax / RSS / WWW /

Regele Salamina, care a adus 12 corăbii sub Troia (Not. II. II 557-558).

El este descendent din Zeus și nimfa Aegina. Nepotul lui Eacus, fiul regelui Salamina, al Argonautului Telamon și al lui Periboea, vărul lui Ahile.

Numele este asociat cu un mit în care Hercule, un prieten al lui Telamon, în timp ce vizita insula Salamina, face apel la Zeus să-i dea un fiu curajos. Zeus, în semn de consimțământ, trimite un semn - un vultur, iar Hercule îl sfătuiește pe Telamon să-și numească viitorul fiu cu numele (???) (din greacă (???) - vultur; Apll. III 12 7).

Numele Telamon are un substantiv comun (greacă - o centură sau un baldric pentru un scut și o sabie), iar Ajax Telamonides acționează ca proprietarul faimosului scut ținut de curele puternice.

În Iliada, el apare ca un războinic neînfricat, puternic, deși nu o persoană foarte iute, rezervată și încăpățânată. El a devenit celebru ca erou, al doilea după Ahile în pricepere. Uriaș în creștere, formidabil, puternic, înarmat cu un uriaș scut cu șapte piei acoperit cu aramă (VII 206-223). Acționează în luptă ca însuși zeul Ares (VII 208), pășește ferm, scuturând o suliță puternică. El aruncă o piatră uriașă în Hector și străpunge cu ea scutul inamicului (VII 268-270). Când apare Aiax, purtându-și scutul ca un turn, troienii se împrăștie de frică (XI 485487), iar el continuă să zdrobească dușmanii, furibund pe câmpie (XI 496 în continuare).

În bătălia de lângă corăbii se opune lui Hector (XV 500-514).

Protejând nava de foc, el ucide 12 oameni în luptă corp la corp (XV 730-745).

Teucer și Ajax s-au întâlnit împreună cu distrugătorul: cu o săgeată

Primul i-a observat centura ușoară, ținându-l pe perși

Scut în creșterea umană; dar Zeus dintr-un fiu bun

El a respins moartea, nejudecându-l să piară în fața instanțelor.

Puternicul Ajax, zburând înăuntru, a lovit scutul și, spărgând,

Știuca a împins prin inamic, cu inima fâlfâind.

Se lăsă pe spate de cetate, dar nu plecă deloc

Locuri de luptă și în inima speranței că gloria va fi obținută.

Întorcându-se înapoi, le-a exclamat licienilor asemănători zeului:

„Bărbații din Lycia! De ce vă uitați curajul furtunoasă?

Este imposibil pentru mine singur, chiar dacă tot aș fi cel mai puternic,

Distruge zidul și deschide calea pentru nave rapide!

Împreună cu mine, licienilor! Colectiv de muncă mai de succes!

Așa a exclamat, - și ei, rușinați de reproșurile împărătești,

S-au închis mai strâns, mai îndrăzneț s-au aplecat pentru curajosul consilier.

Rati Aheii, pe de altă parte, au întărit falangele

În interiorul zidurilor lor. O mare ispravă era înaintea curajului lor:

Aici, ca cei mai curajoși licieni, aheii nu puteau face totul

Pentru a sparge un zid puternic și a-și deschide drumul către corăbii,

Deci fiii aheilor nu i-au putut ataca pe lici

Departe de perete pentru a reflecta, din moment ce s-au apropiat.

Când se luptă pentru trupul ucis Patroclu, Aiax îi acoperă pe învins cu scutul său (XVII 132-139), iar apoi îi ajută pe ahei să ducă trupul de pe câmpul de luptă, respingând troienii împreună cu Oilid (XVII 718753). ).

După moartea lui Ahile, Ajax se apără dezinteresat împotriva troienilor și își poartă trupul (Apollod. epit. V 4) de pe câmpul de luptă, în timp ce Ulise lupta cu troieni, acoperindu-și retragerea. Ambii războinici au revendicat armura eroului căzut... și, prin urmare, se consideră îndreptățiți să moștenească armura eroului ucis. Cu toate acestea, armura este acordată (troienii sau aliații aheilor acționează ca judecători) lui Ulise, iar Ajax ofensat decide să-i omoare pe liderii aheilor noaptea. Atena, salvându-i pe ahei, trimite nebunia asupra lui și turme de vite și păstori devin victime ale sabiei. Când rațiunea se întoarce la Ajax, el nu poate supraviețui rușinei pe care și-a adus-o asupra lui și, după ce a înșelat vigilența soției sale Tekmessa și a asociaților, se sinucide în disperare.

Ajax nu poate uita jignirea pe care i-a adus-o Ulise nici măcar în Hades, unde răspunde discursurilor prietenești ale lui Ulise cu tăcere sumbră, păstrând un spirit inexorabil și încăpățânat în tărâmul morților (Horn. Od. XI 541-565).

Trupul său de Ajax (Conform hotărârii lui Agamemnon) nu a fost incendiat, ci îngropat pe Capul Retheus (Apll. epit. V 6).

Venerat ca un erou. Pe agora din orașul Salamina se afla templul lui Aiax (Paus. I 35, 3).

Înainte de bătălia de la Salamina, grecii au adus rugăciuni către zei și au cerut ajutor de la Aiax și tatăl său Telamon (Herodot VIII 64).

Festivalul ayantiei în cinstea sa s-a sărbătorit cu mare solemnitate în Attica și Salamina.

Apropierea lui Ajax de Atena este subliniată în Iliada, care spune că Ajax și-a așezat corăbiile lângă corăbiile atenienilor (Not. II. II 558).

Literatură

Soarta lui Ajax, nebunia și moartea lui sunt dedicate tragediei lui Sofocle „Ajax”, trilogiei lui Eschil „Disputa despre arme” care nu a ajuns până la noi și un fragment din „Metamorfozele” lui Ovidiu.

Artă

Unul dintre cele mai populare personaje.

Diverse comploturi ale mitului sunt întruchipate în pictura de vază: „o dispută asupra armurii lui Ahile”,

"sinucidere A.",

„Luptele lui A. cu Hector și alți troieni”,

„participarea lui A. la bătălia pentru trupul lui Ahile” etc.

În european Arte Frumoase: „Regatul Florei” de N. Poussin,

statuia „Ajax” de A. Canova.

Opera Scarlatti.

Bibliografie

Miihil P. Der grosse Aias. Basel, 1930. (???)

Ajax (Αίας), în mitologia greacă, numele a doi participanți la războiul troian; amândoi au luptat lângă Troia în calitate de solicitanți pentru mâna Elenei. În Iliada, ei acționează adesea mână în mână, în lupta pentru zidul care înconjoară tabăra aheilor, în apărarea corăbiilor, în lupta pentru trupul lui Patroclu și sunt comparați cu doi lei sau tauri puternici (Homer, Iliada, XIII 197-205; 701-708).

Ajax și Cassandra, 1886
Joseph Solomon artist

Ajax Oilid (Αίας Oιλνιος), fiul lui Oileus și Eriopis (Eriope), rege al Locrisului, conducătorul unei miliții de patruzeci de oameni din Locris, o regiune din centrul Greciei. Un aruncător de suliță priceput și un alergător excelent, al doilea după Ahile ca viteză. Războinicii săi sunt renumiți ca arcași și praștii. Acest așa-numit „Aiax mic” nu este atât de puternic și nici atât de înalt în comparație cu Aiax Telamonide (Homer, Iliada, II 527-535). Este cunoscut pentru temperamentul său violent și neclintit. Deci, în timpul cuceririi Troiei, a comis violențe împotriva Cassandrei, care a căutat protecție la altarul Atenei (Apolodor, V 22; Vergiliu, Eneida, II 403-406). La sfatul lui Ulise, aheii urmau să-l ucidă pe Aiax pentru acest sacrilegiu (Pausania, X 31, 2), dar el s-a refugiat la altarul aceleiași Atenei. Cu toate acestea, când flota s-a întors din Troia, zeița furioasă a spart corăbiile aheilor (inclusiv nava Ajax aruncând fulgere în ea) printr-o furtună în apropiere de Insulele Ciclade. Ajax a scăpat și, agățat de o stâncă, s-a lăudat că trăiește împotriva voinței zeilor. Apoi Poseidon a despicat stânca cu un trident, Ajax a căzut în mare și a murit. Trupul său a fost îngropat de Thetis pe insula Mykonos, lângă Delos (Hyginus, Fab. 116). Sacrilegiul lui Aiax, prin hotărârea oracolului, a fost ispășit de locuitorii din Locris timp de o mie de ani, trimițând în fiecare an două fecioare la Troia, care slujeau în templul Atenei, fără să-l părăsească niciodată. Potrivit lui Apolodor și Polibiu, acest obicei a încetat să mai existe după războiul focian din secolul al IV-lea î.Hr.

Aiax Telamonides (Αίας Τελαμώνιος), descendent din Zeus și din nimfa Aegina. Este nepotul lui Aeacus, fiul lui Telamon și al lui Periboea, vărul lui Ahile. Numele său este asociat cu un mit în care Hercule apare ca prieten al regelui Salamina Telamon. În timpul unei vizite pe insula Salamina, Hercule se roagă lui Zeus să-i dea lui Telamon un fiu curajos; când Zeus, în acord cu cererea lui Hercule, trimite un vultur sub formă de stindard, Hercule îl sfătuiește pe Telamon să numească viitorul fiu cu numele Aias (din grecescul aietos - vultur; Apollodor, III 12 7). Ajax Telamonides - regele Salamina, care a adus sub Troia douăsprezece corăbii (Homer, Iliada, II 557-558). Sub Troia, Ajax a devenit faimos ca un erou al doilea după Ahile în pricepere. El este uriaș în creștere (așa-numitul „mare Ajax”), formidabil, puternic, înarmat cu un scut uriaș cu șapte piei acoperit cu cupru. Ajax acționează în luptă în timp ce însuși zeul Ares pășește ferm, scuturând o suliță puternică. El aruncă o piatră uriașă în Hector și străpunge cu ea scutul inamicului. Când apare Aiax, purtându-și scutul ca un turn, troienii se împrăștie de frică, iar el continuă să zdrobească dușmanii, mâniind pe câmpie.

frescă antică

Când Patroclu este ucis și există o luptă pentru trupul său, Ajax îi acoperă pe învins cu scutul său și apoi îi ajută pe ahei să ducă trupul lui Patroclu de pe câmpul de luptă, respingând troienii împreună cu Ajax Oilid. În bătălia navelor, Ajax se confruntă cu Hector. Protejând nava de foc, el ucide doisprezece troieni în luptă corp la corp. După moartea lui Ahile, Ajax își protejează cu abnegație trupul de troieni și, prin urmare, se consideră îndreptățit să moștenească armura eroului ucis. Cu toate acestea, armura este acordată (și troienii sau aliații aheilor acționează ca judecători) lui Ulise, iar jignit Ajax decide să-i omoare pe conducătorii aheilor noaptea. Dar Atena, salvând pe ahei, trimite nebunia asupra lui și turme de vite devin victime ale sabiei lui Aiax. Când rațiunea se întoarce la Ajax, el nu poate supraviețui rușinei pe care și-a adus-o asupra lui și, după ce a înșelat vigilența soției sale Tekmessa și a asociaților, se sinucide în disperare. Trupul lui Aiax, prin hotărârea lui Agamemnon, nu a fost pus pe foc, iar pelerină retică a devenit mormântul lui (Apolodor, V 6). Aiax nu poate uita jignirea pe care i-a adus-o Ulise nici măcar în Hades, unde răspunde discursurilor prietenești ale lui Ulise cu o tăcere sumbră, păstrând un spirit neînduplecat și încăpățânat în împărăția morților (Homer, Ulise, XI 541-565). Soarta lui Ajax, nebunia și moartea lui sunt dedicate tragediei lui Sofocle „Ajax” și trilogiei lui Eschil „Argument despre arme” care nu a ajuns până la noi.

Ajax Telamonides a fost venerat ca un erou. Pe agora din orașul Salamina se afla templul lui Ajax (Pausanias, I 35, 3). Înainte de bătălia de la Salamina, potrivit lui Herodot, grecii au adus rugăciuni către zei și au cerut ajutor de la Aiax și tatăl său Telamon. Festivalul ayantiei în cinstea lui Ajax a fost sărbătorit cu mare solemnitate în Attica și Salamina. Apropierea lui Ajax de Atena este subliniată în Iliada, care spune că Ajax și-a așezat corăbiile lângă corăbiile atenienilor.

Ajax Oilid și Ajax Telamonides sunt imagini mitologice foarte vechi. Aceștia sunt eroi neînfrânați și mândri, care merg nu numai împotriva voinței oamenilor, ci și împotriva voinței zeilor. Este probabil ca inițial ambii Ajax să constituie o singură imagine mitologică integrală, care ulterior a suferit o anumită modificare, apărând sub forma a doi eroi foarte apropiați ca spirit și diferiți mai degrabă prin trăsături exterioare (Ajax mare și Ajax mic, Afaretides, Dioscuri, mituri Gemeni). ). Poate că Locris este patria antică a arhetipului eroic, iar Salamina este secundară și a apărut în mit prin Telamon. Numele Telamon are un substantiv comun (în greaca veche telamon, o centură sau baldric pentru scut și sabie), iar Ajax Telamonides acționează ca proprietarul faimosului scut ținut de curele puternice. Performanța comună frecventă a ambilor Ajax în Iliada ne permite, de asemenea, să facem o presupunere despre imaginea inițial unică a lui Ajax.

Regatul Florei și sinuciderea lui Ajax, 1631,
Galeria de Artă, Dresda, de Nicolas Poussin

În arta antică, Ajax Oilid este înfățișat în principal pe monedele de pe Lokrid, unde apare sub forma unui războinic puternic înarmat, în pictura în vază (scena violenței împotriva Cassandrei) și pe fresce. Mitul lui Ajax și Cassandrei a servit ca subiect al picturilor lui Peter Paul Rubens, Joseph Solomon și alți artiști.
Ajax Telamonides este unul dintre cele mai populare personaje. Diverse comploturi ale mitului sunt întruchipate în pictura de vază: „Disputa asupra armurii lui Ahile”, „Sinuciderea lui Ajax”, „Duelul lui Ajax cu Hector și alți troieni”, „Participarea lui Ajax la bătălia pentru trupul lui Ahile”, etc. În arta plastică europeană sunt cunoscute picturile „Regatul Florei” de Nicolas Poussin, statuia „Ajax” de Antonio Canova și alte lucrări.

Moartea tragică a eroului Ajax Telamonides a fost subiectul preferat al autorilor antici. Se știe că și Eschil a portretizat-o, dar până la noi a ajuns doar tragedia lui Sofocle. Plastica și pictura din antichitate au înfățișat de bunăvoie isprăvile ambilor Ajax.