Lucrarea timpurie a lui M. Gorki este un exemplu viu de nou romantism. Scriitorul reînvie principiile care au rămas în trecut, la mijlocul secolului al XIX-lea. Din nou, un erou excepțional cu unele calități speciale devine relevant. Aceasta este exact imaginea bătrânei Izergil.

Lucrarea „Bătrâna Izergil” este o narațiune în povești. Începe cu o descriere a naturii și a situației generale. Naratorul vorbește cu bătrâna Izergil, ea a fost cea care i-a spus două legende interesante.

Legenda lui Larra

Aceasta este povestea cum a apărut o umbră pe Pământ. Odată dintr-un trib oameni puternici vulturul a răpit fata, el a locuit cu ea ca și cu soția sa, iar după moartea lui s-a întors acasă. Tânărul, care a provocat primul frica tuturor, nu a fost diferit de oameni. Dar era foarte mândru și disprețuia pe toată lumea. A vrut să o ia pe fiica bătrânului, dar ea l-a respins. Furios, Larra a ucis-o cu sânge rece. Nimeni nu s-a putut gândi la o pedeapsă mai bună decât expulzarea Larrai. După un timp, s-a dovedit că era nemuritor. Timpul și rătăcirea i-au scurs carnea, transformându-l în cele din urmă într-o umbră. Imaginea bătrânei Izergil iese clar prin poveste. Ea povestește evenimentele cu o exaltă deosebită, se pare că ea chiar crede în autenticitatea acestei povești.

Istoria lui Izergil

Nu există evenimente fictive în această parte a lucrării, doar o poveste de viață reală. femeie in varsta care a trecut prin multe încercări, a văzut multe în viață. Imaginea bătrânei Izergil este foarte contradictorie. Au fost atât de mulți bărbați în viața ei încât poate fi judecată cu ușurință. Cu toate acestea, autoarea își ascultă povestea cu plăcere, pentru că este atât de multă viață și energie în ea. Ea a lucrat ca filator în tinerețe, dar o astfel de viață nu putea mulțumi o fată agilă. Drept urmare, a fugit de acasă cu iubitul ei, dar apoi l-a părăsit pentru altul. Locuia cu un huțul, un militar, ruși și polonezi, cu un băiat turcesc... Îi iubea pe toată lumea, dar nu voia să vadă pe nimeni. , fii deschisă față de ea. Prin urmare, viața tinereții moderne i se pare greșită.

Legenda lui Danko

Cea mai importantă din poveste este imaginea lui Danko. Bătrâna Izergil vorbește ultima despre el, vorbind cu vădită admirație, solemn și sonor. Danko era dintr-un trib de oameni puternici. Odată ce au fost atacați, oamenii au fost forțați să meargă în mlaștină, pe o parte a căreia erau dușmani, iar pe de altă parte - Temându-se pentru legămintele lor, oamenii nu s-au dus la război. Au avut ideea de a se preda. Dar viteazul tânăr Danko a condus oamenii prin pădure. Greutățile căii au depășit puterea tribului, au început să mormăie la Danko, l-au amenințat că îl vor ucide. Dar iubea atât de mult oamenii încât nu putea suporta reproșurile lor. Și-a rupt pieptul și a scos o inimă arzătoare (a luat foc din dorința de a ajuta). Iluminând drumul, Danko a condus tribul afară din pădure și el însuși a căzut mort. Dar nimeni nu a observat. O persoană „prudentă” a călcat pe o inimă încă arzătoare, scântei din ea sunt încă vizibile în stepă înainte de o furtună. Această legendă este un imn la vitejia și curajul uman. Nu ar fi exagerat să spunem că această poveste este cea centrală în lucrare.

Aspectul Izergil

Este imposibil să analizezi imaginea bătrânei Izergil fără a-i descrie aspectul. Era atât de bătrână încât pielea ei era încrețită și uscată, părea că ar putea doar să se rupă în bucăți, ridurile ei tăiate atât de adânc. Gorki menționează de mai multe ori că vocea ei suna răgușită, ca un scârțâit, chiar și el era bătrân. Toate acestea sugerează că bătrâna Izergil este un exemplu de experiență și înțelepciune lumească.

Sensul imaginii

Imaginea bătrânei Izergil este semnificativă pentru înțelegerea intenției ideologice a poveștii. Gorki a căutat să găsească ceva special într-o persoană, nu a fost mulțumit de felul în care trăiesc contemporanii săi. Era supărat de o anumită inerție, cuplată cu dorința de a obține beneficii, de a-și aranja un loc „cald” și o viață liniștită. Își pune gândul în gura bătrânei, care spune că nu mai există eroismul de odinioară și, mai mult, bătrâna nu-i înțelege pe ruși din cauza posomorității și seriozității lor. Nu întâmplător scriitorul nu doar repovesti legenda, ci introduce imaginea bătrânei Izergil. În poveștile lui M. Gorki din perioada timpurie, astfel de eroi nu erau neobișnuiți. Makar Chudra, eroul poveștii cu același nume, își exprimă o părere similară despre viață.El este, de asemenea, bătrân, a văzut multe în timpul vieții sale și și-a format propria idee despre sens. viata umana.

Originalitatea artistică a poveștii

Imaginea bătrânei Izergil este semnificativă atât pentru structura, cât și pentru forma lucrării. Într-adevăr, datorită acestei eroine, narațiunea devine eterogenă, multistratificată. În primul rând, auzim vocea naratorului, care comunică cu Izergil. În acest caz, este folosit, dar atunci când eroina intră în afaceri, totul se schimbă. Stil nou, ture diferite de vorbire. Gorki reușește surprinzător de exact să copieze modul de conversație al unei bătrâne femei simple. Tocmai pentru că legendele sunt spuse chiar de Izergil, ele devin și mai interesante. Nu uitați că aproape toate principiile romantismului sunt respectate în poveste. Peisajul care deschide lucrarea este marea și stepa, un loc în care natura puternică poate hoinări, ele simbolizează libertatea. Noaptea, umbrele, scânteile dau situației un anumit mister. Și principalul semn al romantismului sunt trei eroi neobișnuiți. Izergil este întruchiparea energiei vitale. Larra a combinat în sine toate viciile umane. Și Danko este personificarea curajului, bunătății și filantropiei.

Deci, ce rol joacă imaginea bătrânei Izergil în povestea cu același nume? Cel mai important lucru este că ideea lui Gorki despre o viață umană corectă, în care nu există loc pentru cadre înguste, minți înguste, plictiseală și lenevie, i-a fost pusă în gură.

După părerea mea, dintre toate lucrări timpurii Povestea lui Maxim Gorki „Bătrâna Izergil” este cea mai romantică și poetică. Eroii lui sunt curajoși voinic oameni. Pe exemplul lor, scriitorul vorbește despre bine și rău, despre sensul și înțelepciunea vieții. Foarte interesanta structura povestirii. Povestea vieții bătrânei Izergil este încadrată de două legende - despre Larra și Danko. În fața noastră sunt mai multe destine umane - alege! Judecă singur sensul vieții! Ce este? În individualismul lui Larra sau în slujirea dezinteresată a oamenilor cărora le-a dedicat

însuși Danko? Sau poate ar trebui să te străduiești să trăiești o viață liberă, aventuroasă?

Bătrâna Izergil a experimentat multă durere și bucurie, a cunoscut oameni diferiți pe parcursul ei drumul vietii. Imaginile celor pe care i-a iubit au rămas pentru totdeauna în amintirea ei. Aceasta este o noblețe arogantă și „o tigaie demnă cu fața tocată” și un tânăr - „o floare palidă și fragilă a estului, otrăvită de sărutări”.

Anii i-au luat frumusețea de odinioară lui Izergil, i-au stins sclipirea ochilor, i-au cocoșat silueta zveltă, dar i-au dat înțelepciune, cunoaștere a vieții și adevărată spiritualitate.

Nu întâmplător Gorki pune legende în gura acestei femei.

despre Larry și Danko. Are ceva în comun cu ambele personaje. Izergil a trebuit să se sacrifice de dragul iubitului ei, să arate abnegație și, în același timp, a trăit o viață pentru ea însăși, liberă de orice îndatorire și obligație. Scriitorul nu o condamnă: oameni idealiîntr-adevăr găsit doar în basme, dar în cei vii, oameni adevărați poate fi atât bun, cât și rău.

Cu toate acestea, este puțin probabil ca legenda lui Danko să fi putut ieși de pe buzele unei persoane nenorocite din punct de vedere spiritual, lași și ticăloși.

În legenda lui Larra, Gorki dezmintă individualismul celor care resping oamenii și nu vor să socotească cu legile umane universale. Unii pot obiecta că tocmai în asta constă adevărata libertate – să faci ce vrei, să mergi oriunde, să nu iei socoteală cu nimeni, adică „păstrează-te întreg”. Cu toate acestea, cei care aleg această cale se vor confrunta cu o soartă tragică și tristă - singurătatea. Într-adevăr, „pentru tot ce ia o persoană, el plătește cu sine: cu mintea și puterea sa, uneori cu viața.” Cu alte cuvinte, nu se poate consuma doar fără a da nimic în schimb. Larra a neglijat această lege și îl aștepta o pedeapsă teribilă. S-ar părea că nu îi lipsea nimic: „a furat vite, fete - tot ce voia”, și în același timp era liber ca o pasăre. Atunci de ce a început în sfârșit să viseze la moarte și „era atât de mult dor în ochii lui încât ar fi putut să-i otrăvească pe toți oamenii lumii cu ea?” Aparent, pentru cineva care nu știe să dăruiască, să ofere căldură, care „nu vede nimic decât pe sine”, este greu să fie fericit și demn să treacă prin viață.

Antipodul romantic al Larrei este Danko - un bărbat curajos și frumos a cărui inimă a luat foc mare dragoste la oameni. În imaginea sa, Gorki și-a întruchipat ideea despre adevărații eroi, despre cei în care a văzut un ideal. Nu întâmplător chiar și peisajul creează în cititor un sentiment de ceva neobișnuit, fantastic. El ne ajută să trecem de la viata reala(Povestea lui Izergil despre el însuși) în lumea romantică a legendei: „Și în depărtarea stepei, acum neagră și înfricoșătoare, parcă s-ar fi ascuns, ascunzând ceva în sine, sclipeau mici luminițe albastre. Ici-colo au apărut o clipă și au ieșit, de parcă mai mulți oameni, împrăștiați pe stepă departe unul de celălalt, ar căuta ceva în ea, aprinzând chibrituri, pe care vântul le-a stins imediat. Erau flăcări albastre foarte ciudate care sugerau ceva fabulos.” Așa cum scânteile albastre însuflețesc stepa neagră, parcă plină de ceva neplăcut, așa oameni ca Danko sunt capabili să aducă bunătate și lumină în viață.

Danko este frumos atât exterior, cât și interior: „Ne-am uitat la el și am văzut că era cel mai bun dintre toți, pentru că în ochii lui strălucea multă putere și foc viu.”

Energia și puterea lui Danko se opune lipsei de voință și lașității mulțimii. Oamenii obosiți și supărați, iritați de neputința lor, își pierd înfățișarea umană: „Danko s-a uitat la cei pentru care trudise și a văzut că sunt ca niște animale. Mulți oameni stăteau în jurul lui, dar nu erau pe fețele nobilimii lor și îi era imposibil să aștepte milă de la ei. Dar Danko a reușit să depășească indignarea care a izbucnit în el, pentru că mila și dragostea față de oameni s-au dovedit a fi mai puternice în el. Pentru a-i salva, el face o ispravă spirituală. „Ce voi face pentru oameni?” strigă Danko mai tare decât tunetul. Și deodată și-a sfâșiat pieptul cu mâinile și și-a smuls inima din el și a ridicat-o sus, deasupra capului. Ardea la fel de puternic ca soarele și mai strălucitor decât soarele, și toată pădurea a tăcut, luminată de această făclie a iubirii mari de oameni...”. Inima în flăcări a lui Danko este un simbol al serviciului sacrificial pentru oameni, iar eroul însuși este întruchiparea a tot ce este mai bun într-o persoană. Și cât de mizerabil și josnic pe fundalul său pare o „persoană precaută”, care, „de teamă de ceva, a călcat cu piciorul pe o inimă mândră...”

Cred că legenda inimii arzătoare a lui Danko exprimă poziția autorului asupra chestiunii sensului vieții. Cu alte cuvinte, întregul sens al vieții, potrivit lui Gorki, este în serviciul sacrificial și dezinteresat față de oameni. Adevărat, în prezent, este puțin probabil ca o astfel de poziție să fie populară. Mi se pare că cei mai mulți dintre noi suntem asemănați cu o „persoană precaută” care calcă pe o inimă arzând. Nu de aceea trebuie să trecem printr-o criză dureroasă, atât morală, cât și materială.

Desigur, nu se poate cere sacrificii de la oameni prin forță și nu toată lumea poate face fapte mari. Dar dacă încercăm să devenim mai buni, mai receptivi, pentru a-i ajuta pe cei care au nevoie, atunci lumea se va schimba cu siguranță în bine. Și viața unei persoane care oferă oamenilor căldură poate fi numită frumoasă și plină de sens.

Alte lucrări pe această temă:

1. Bogat experienta de viata i-a oferit lui M. Gorki material abundent pentru primele sale lucrări. În aceiași ani de început, au fost dezvoltate ideile și temele principale ale lucrării sale. Aceasta,...
2. Geniul scriitorului lui Maxim Gorki este că în timpul vieții a reușit să scrie ceva, poate în orice gen literar. Primele sale lucrări au fost scrise în...
3. M. Gorki a ales forma de succes a unei legende de basm pentru a transmite cititorului într-o formă alegorică cât de excepțională, puternică și liberă poate fi o persoană și cât de importantă...
4. Pregătirea pentru examenul de stat unificat: un eseu bazat pe povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil”: „Ideea unei isprăvi în numele fericirii comune” „Se vede că nu voi scrie orice atât de armonios și frumos,...
5. Povestea lui M. Gorki „Bătrâna Izergil” a fost scrisă în 1895, autorul însuși a recunoscut într-o scrisoare către A.P. Cehov că îl consideră cel mai zvelt ...
6. Personajul principal, a cărui imagine a fost creată de Gorki în povestea „Bătrâna Izergil”, pronunță o frază importantă legată de faptul că în viața unei persoane există întotdeauna un loc pentru isprăvi....

Știri și societate

Care este sensul vieții după Gorki și este echivalentul cu fericirea?

12 februarie 2014

Cei mai buni scriitori din toate timpurile și popoarele s-au întrebat pe ei înșiși și pe cititorii lor de ce trăiește o persoană în lume. A fi sau a nu fi este o întrebare filozofică. Sensul vieții este diferit pentru fiecare persoană. Pentru unul, bunăstarea și prosperitatea sunt suficiente, pentru altul, dă pace și voință, al treilea își monitorizează cu atenție propria sănătate, crezând că este cel mai important lucru.

Alexei Maksimovici Peshkov s-a întrebat despre scopul existenței în aproape toate lucrările sale. Personajele lui își urmează calea în moduri diferite, printre ei se numără egoiști care se gândesc doar la binele lor și cei care sunt gata să se dedice slujirii unor idealuri strălucitoare. Contrastând filosofia sacrificiului cu modul de gândire al oportunistului, scriitorul își indică propria poziție. Renunțarea la propriile interese materiale în numele unui viitor mai luminos - acesta este sensul vieții după Gorki.

Sensul vieții bătrânei Izergil

Trei povești sunt țesute în povestea „Bătrâna Izergil”. Personajul principal a avut șansa de a trăi o viață dificilă, în care a existat un loc atât pentru fericire, cât și pentru durere. Bărbații care, prin voința destinului, au lăsat o amprentă asupra soartei ei sunt foarte diferiți, dar atât tânărul, ca o floare orientală, cât și arogantul duelist polonez, ea a dat cu nesăbuință și generozitate ceea ce avea - dragostea ei, nu. cruţând-o. S-a gândit ea la întrebarea care este sensul vieții? După povestea amară a bătrânei despre soartă tragică Danko, putem concluziona că reflecțiile asupra scopului existenței umane nu i-au fost străine. În același timp, când vorbește despre Larra, ea expune conceptul unei vieți fără griji și confortabile, fără nicio judecată. Fiecare al lui!

Petrel şi deja

O confruntare ideologică similară se manifestă și în dialogul șarpelui „înțelept” cu petrelul. Libertatea - acesta este sensul vieții conform lui Gorki. Poate fi definită ca voința de a face ceea ce dorește cineva, întreaga întrebare este ce vrea un sclav și ce vrea un cetățean adevărat. Laicul, fiind prizonierul propriilor scopuri mărunte, pur și simplu nu poate înțelege înalte aspirații eroice, nu-i place senzația de zbor liber, mai ales dacă se termină cu o cădere incomodă de la înălțime, deși mică. Îmi place deja confortul cald și umed, familiar și confortabil. Intensitatea emoțională ridicată ridică această fabulă la rangul de adevărată pildă cu un complot aproape biblic.

Sensul vieții mamei

Ideea de a servi idealurile înalte domină în romanul „Mama”. În această lucrare, interpretarea relațiilor umane nu este la fel de schematică ca în Cântecul Petrelului. Narațiunea se complică prin înțelegerea simplelor sentimente umane trăite de o femeie obișnuită care și-a crescut fiul obsedat de lupta de clasă. Ca orice mamă, își dorește copilul să fie fericit și îi este foarte frică de Pavel, căruia nu îi este frică de nimic. Revoluționarul este gata să treacă peste orice obstacol, fără să se gândească la consecințe, văzând doar un obiectiv vag și îndepărtat. Și mama este mereu de partea fiului.

A fost fericit Petrelul Revoluției?

Deci, care este sensul vieții după Gorki? Este doar în slujba idealurilor înalte sau sunt importante pentru el întrebările mai banale, universale? Declarând pe Maxim Gorki principalul scriitor proletar, conducerea sovietică a anilor treizeci a sperat să îmblânzească „petrelul revoluției” și să-și reducă opera complexă și ambiguă la o schemă simplificată în care există doar un loc pentru eroi, dușmani și orășeni. , o „mlaștină fluctuantă” care urmează să fie eradicată. Dar lumea este mult mai complexă și mai diversă decât formula „cine nu este cu noi este împotriva noastră”... Dar de pe banca școlii, copiii au fost învățați ideea că sensul vieții, potrivit lui Gorki, este în continuă luptă .

Fericirea este scopul principal al fiecărei persoane și fiecare își are propriul său obiectiv. Personajele lui Gorki nu experimentează aproape niciodată, ci suferă. A devenit om fericit marele scriitor însuși, în ciuda tuturor onorurilor cu care autoritățile l-au copleșit? Cu greu.

Sursa: fb.ru

Real

Diverse
Diverse

Fiind în Basarabia, Gorki se gândește să scrie povestea „Bătrâna Izergil”. De câțiva ani, scriitorul a înțeles esența naturii umane, în care se luptă binele și răul, și nu se știe în totalitate ce va câștiga.

Rezultatul lucrării l-a încântat pe Gorki. Lucrarea a reflectat pe deplin părerile sale asupra relațiilor sociale. Mai târziu, Gorki i-a scris lui Cehov că nu va mai putea scrie niciodată într-un asemenea limbaj de colaborare, cu care a fost scrisă povestea „Bătrâna Izergil”. Gorki s-a străduit, de asemenea, în lucrările sale să arate tot ce este mai bun, ceva pentru care fiecare cititor ar putea să depună eforturi.

În povestea „Bătrâna Izergil” compoziția joacă un rol important, care pune o poveste în conținutul alteia. O femeie în vârstă spune mai multe povești în care sunt prezentate viziuni absolut opuse asupra lumii: egoismul, ca formă a propriului bine, și altruismul, o formă de muncă pentru societate. Iar la mijloc, povestea este plină de realitate.

În poveste, tema libertății este în prim-plan. Toți eroii nu depind de societate. Danko, încrezător în nevinovăția sa, poruncește mulțimii neînțelegătoare să meargă înainte, în ciuda indignării din afară. Izergil a demonstrat libertate deplină prin comportamentul ei. Iar Larra, cu comportamentul ei, chiar încalcă libertatea celorlalți.

Dragostea universală a lui Danko deschide tema iubirii în poveste, care pentru Larra s-a manifestat exclusiv față de ea însăși. Iar Izergil, în căutarea plăcerii, își dă seama că a pierdut dragostea adevărată.

Principalele teme se referă la rolul omului în societate. Potrivit scriitorului, fiecare persoană ar trebui să-și poarte talentele pentru binele public. El se opune individualismului lui Larra și golului lui Izergil.

De asemenea, scriitorul face apel la folosirea utilă a timpului său, care merge inexorabil înainte. Imaginea lui Izergil arată clar că un astfel de comportament necugetat nu este capabil să aducă în cele din urmă un sentiment complet de fericire din viața trăită.

Idee fundamentală această poveste este căutarea sensului vieții. Iar scriitorul a găsit-o în altruism. Dar fiecare persoană are dreptul să-și găsească pe a lui.

Povestea atinge și probleme de altă natură: morale, etice, filozofice, la care toată lumea ar trebui să se gândească.

Autorul, rezolvând problemele personajelor sale, prezintă publicului diferitele lor opinii asupra vieții. Era important pentru Danko să trăiască de dragul celorlalți. Larra a trăit exclusiv pentru sine, iar Izergil în plăcerile amoroase. Drept urmare, numai Danko a putut obține o plăcere deplină.

Lucrarea „Bătrâna Izergil” este prezentată sub forma a trei povești de viață diferite. Prin citirea și urmărirea pe care fiecare va putea să aleagă singur calea potrivită. Scriitorul încearcă să transmită că o persoană este o ființă socială. Iar cei care încearcă să acționeze pentru propriul egoism își vor da seama în cele din urmă că nu au rămas fără nimic.

Câteva eseuri interesante

• Analiza poveștii lui Bunin Compoziția insolație Clasa a 11-a

  Nu știm nimic despre personajele din această nuvelă. Este locotenent. Judecând după pomenirea deșerților din Turkestan, se întoarce din extremul sud Imperiul Rus. Este o domnișoară care are undeva un soț și o fiică de trei ani.

• Analiza romanului lui Camus Ciuma

  Ciuma lui Albert Camus s-a dovedit a fi o privire foarte interesantă și originală asupra a ceea ce ar putea fi interpretat drept consecințele ocupației și rezistenței la Holocaust. Aceasta a fost influența principală asupra lui atunci când a scris acest roman.

• Dragoste în eseul romanului Război și pace de Tolstoi

  Tema iubirii din cunoscutul roman este ridicată în mod repetat și din unghiuri diferite. Este de remarcat faptul că cuvântul „dragoste” are mai multe sensuri. În cele mai multe cazuri, când o persoană aude acest cuvânt

• Compoziție bazată pe pictura Primii privitori ai Syromyatnikovei pentru clasa a 6-a (descriere)

  Pictura de E.V. Syromyatnikova „Primii spectatori” este inundată lumina soarelui. Aici există elemente din mai multe genuri deodată: un portret a doi băieți curioși, un peisaj minunat în afara ferestrei, un gen de zi cu zi - mobilierul unei camere. Toate se armonizează între ele.

• Analiza piesei Vara trecută la Chulimsk de Vampilova

  Piesa lui Alexander Vampilov „Vara trecută la Chulimsk” este una dintre ultimele lucrări ale autorului.

În opinia mea, dintre toate lucrările timpurii ale lui Maxim Gorki, povestea „Bătrâna

Izergil” este cel mai romantic și poetic. Personajele lui sunt oameni curajoși, cu voință puternică. Pe exemplul lor, scriitorul vorbește despre bine și rău, despre sensul și înțelepciunea vieții. Foarte interesanta structura povestirii. Povestea vieții bătrânei Izergil este încadrată de două legende - despre Larra și Dan-ko. În fața noastră sunt mai multe destine umane - alege! Judecă singur sensul vieții! Ce este? În individualismul lui Larra sau în slujirea dezinteresată a oamenilor, cărora s-a dedicat Danko? Sau poate ar trebui să te străduiești să trăiești o viață liberă, aventuroasă?

Bătrâna Izergil a experimentat multă durere și bucurie, a întâlnit diferiți oameni pe calea ei lungă de viață. Imaginile celor pe care i-a iubit au rămas pentru totdeauna în amintirea ei. Aceasta este o noblețe arogantă și „o tigaie demnă cu fața tocată” și un tânăr – „o floare palidă și fragilă a răsăritului, otrăvită de sărutări”.

Anii i-au luat frumusețea de odinioară lui Izergil, i-au stins sclipirea ochilor, i-au cocoșat silueta zveltă, dar i-au dat înțelepciune, cunoaștere a vieții și adevărată spiritualitate.

Nu este o coincidență că Gorki pune legendele despre Larra și Danko în gura acestei femei. Are ceva în comun cu ambele personaje. Izergil a trebuit să se sacrifice de dragul iubitului ei, să arate abnegație și, în același timp, a trăit o viață pentru ea însăși, liberă de orice îndatorire și obligație. Scriitorul nu o condamnă: oamenii ideali se găsesc cu adevărat doar în basme, iar oamenii vii, adevărați, pot combina atât răul, cât și binele.

Cu toate acestea, este puțin probabil ca legenda lui Danko să fi putut ieși de pe buzele unei persoane nenorocite din punct de vedere spiritual, lași și ticăloși.

În legenda lui Larra, Gorki dezmintă individualismul celor care resping oamenii și nu vor să socotească cu legile umane universale. Cineva poate obiecta că tocmai în asta constă adevărata libertate – să faci ce vrei, să mergi oriunde, să nu iei socoteală cu nimeni, adică „păstrează-te întreg”. Cu toate acestea, cei care aleg această cale se vor confrunta cu o soartă tragică și tristă - singurătatea. Într-adevăr, „pentru tot ceea ce

Un iubit ia, plătește cu el însuși: cu mintea și puterea lui, uneori cu viața. Cu alte cuvinte, nu se poate consuma doar fără a da nimic în schimb. Larra a neglijat această lege și îl aștepta o pedeapsă teribilă. S-ar părea că nu îi lipsea nimic: „a furat vite, fete - tot ce voia”, și în același timp era liber ca o pasăre. Atunci de ce a început în sfârșit să viseze la moarte și „era atât de mult dor în ochii lui încât ar fi putut să-i otrăvească pe toți oamenii lumii cu ea?” Aparent, pentru cineva care nu știe să dăruiască, să dea căldură, care „nu vede nimic decât pe sine”, este greu să fie fericit și demn să treacă prin viață.

Antipodul romantic al Larrei este Danko - un bărbat curajos și frumos, a cărui inimă a luat foc cu mare dragoste pentru oameni. În imaginea sa, Gorki și-a întruchipat ideea despre adevărații eroi, despre cei în care a văzut un ideal. Nu întâmplător chiar și peisajul creează în cititor un sentiment de ceva neobișnuit, fantastic. Ne ajută să trecem de la viața reală (povestea lui Izergil despre el însuși) în lumea romantică a legendei: „Și în depărtarea stepei, acum neagră și înfricoșătoare, parcă s-ar ascundea, ascunzând ceva în sine, sclipeau mici luminițe albastre. Ici-colo au apărut o clipă și au ieșit, de parcă mai mulți oameni, împrăștiați pe stepă departe unul de celălalt, ar căuta ceva în ea, aprinzând chibrituri, pe care vântul le-a stins imediat. Acestea erau limbi albastre de foc foarte ciudate, sugerând ceva fabulos. Așa cum scânteile albastre însuflețesc stepa neagră, parcă plină de ceva neplăcut, așa oameni ca Danko sunt capabili să aducă bunătate și lumină în viață.

Danko este frumos atat exterior cat si interior; „S-au uitat la el și au văzut că era cel mai bun dintre toți, pentru că în ochii lui strălucea multă putere și foc viu.”

Energia și puterea lui Danko se opune lipsei de voință și lașității mulțimii. Oamenii obosiți și supărați, iritați de neputința lor, își pierd înfățișarea umană: „Danko s-a uitat la cei pentru care trudise și a văzut că sunt ca niște animale. Mulți oameni stăteau în jurul lui, dar noblețea lor nu era pe fețe și îi era imposibil să aștepte

ai milă de ei”. Dar Danko a reușit să depășească indignarea care a izbucnit în el, pentru că mila și dragostea față de oameni s-au dovedit a fi mai puternice în el. Pentru a-i salva, el face o ispravă spirituală. "Ce voi face pentru oameni?" strigă Danko mai tare decât tunetul. Și deodată și-a sfâșiat pieptul cu mâinile și și-a smuls inima din el și a ridicat-o sus, deasupra capului. Ardea la fel de tare ca soarele, și mai strălucitor decât soarele, și toată pădurea a tăcut, luminată de această făclie a iubirii mari de oameni...”. Inima în flăcări a lui Danko este un simbol al serviciului sacrificial pentru oameni, iar eroul însuși este întruchiparea a tot ce este mai bun într-o persoană. Și cât de mizerabil și josnic pe fundalul său pare „persoana precaută”, care, „de teamă de ceva, a călcat cu piciorul pe o inimă mândră...”

Cred că legenda inimii arzătoare a lui Danko exprimă poziția autorului asupra chestiunii sensului vieții. Cu alte cuvinte, întregul sens al vieții, potrivit lui Gorki, este în serviciul sacrificial și dezinteresat față de oameni. Adevărat, în prezent, este puțin probabil ca o astfel de poziție să fie populară. Mi se pare că cei mai mulți dintre noi suntem asemănați cu o „persoană precaută” care calcă pe o inimă arzând. Nu de aceea trebuie să trecem printr-o criză dureroasă, atât morală, cât și materială.

Desigur, nu se poate cere sacrificii de la oameni prin forță și nu toată lumea poate face fapte mari. Dar dacă încercăm să devenim mai buni, mai receptivi, pentru a-i ajuta pe cei care au nevoie, atunci lumea se va schimba cu siguranță în bine. Și viața unei persoane care oferă oamenilor căldură poate fi numită frumoasă și plină de sens.