Istoria este o știință nesigură și, prin urmare, nu ar trebui să luați tot ceea ce citiți mai jos la valoarea nominală. Trebuie înțeles că, din moment ce evenimentele din secolul trecut provoacă numeroase dispute și sugerează versiuni diferite ale a ceea ce se întâmplă, nu este deloc posibil să se stabilească acuratețea istorică în prezentarea evenimentelor de acum o mie de ani, cel puțin folosind acele instrumente. și surse care sunt disponibile „simplilor muritori”.

În același timp, tocmai aceasta creează o aură de legendaritate mitică în jurul istoriei cu secole de rezistență, ceea ce face ca studiul istoria antica proces incredibil de distractiv. Și, în primul rând, acest lucru se aplică tuturor tipurilor de secte, societăți, culte și alte organizații, ale căror activități nu au fost mediatizate pe scară largă. Și, printre altele, sunt de interes deosebit ordinele religioase de cavalerism, subordonate direct Sfântului Scaun.

Unul dintre aceste ordine este Ospitalierii, ei sunt și ioaniți, a căror organizație există și astăzi, purtând denumirea de Ordinul Suveran Militar al Ospitalierilor Sf. Ioan din Ierusalim Rodos și Malta. Sau pur și simplu - Ordinul de Malta.
Este demn de remarcat aici că Ordinul nu își are originea deloc în Malta și are o relație mediocră cu Republica Malta modernă, dar Cavalerii Ospitalici au atins cea mai înaltă glorie militară într-un moment în care baza lor principală se afla în Malta, a cărei Capitala modernă, orașul Valletta, este numită în onoarea lui Jean Parisot de la Vallette, Maestru al Ordinului și fondator al orașului. Sub conducerea sa, cavalerii au rezistat bătăliei, numită mai târziu Marele Asediu al Maltei. Cu toate acestea, primul lucru.

La începutul secolului al VI-lea, pe când Ierusalimul era încă în stăpânirea Imperiului Bizantin, la inițiativa Papei Grigore cel Mare, a fost organizat un spital în acest cel mai mare loc de pelerinaj pentru pelerinii creștini, unde aceștia puteau primi tratament și odihnă. . Două secole mai târziu, spitalul va primi „investiții” de la Carol cel Mare, iar două secole mai târziu va fi complet distrus de califul „egiptean” Al-Hakim, care a purtat războaie cu Bizanțul creștin.

Totuși, deja în 1023, califul Ali Al-Zair a permis restaurarea unui spital creștin din Ierusalim, încredințând această afacere unor negustori din bogata comunitate italiană din Amalfi. Spitalul a fost amplasat pe locul fostei mănăstiri Sf. Ioan Botezătorul și și-a continuat activitățile. Inițial, călugării din Ordinul Sfântului Benedict au „lucrat” în el. Însă, imediat după încheierea primei cruciade, în urma căreia Ierusalimul a căzut în stăpânirea armatei creștine, s-a înființat ordinul monahal al Ospitalierilor, cunoscut și sub numele de Sfântul Ioan Botezătorul. spital, după numele lui Ioan Botezătorul, patronul ceresc al Ordinului.

Întemeietorul Ordinului, Gerard cel Fericitul, a început să cumpere în mod activ pământ și să înființeze infirmerie-reprezentanțe de ordine în orașele Asiei Mici, care a fost continuat de urmașul său, Raymond de Puy, prin înființarea unei infirmerie spitalicești lângă Biserica Sfântul Mormânt din Ierusalim. Cu toate acestea, organizația a dobândit rapid trăsături de caracter grup paramilitar, începând nu numai să aibă grijă de pelerinii creștini, ci și să le ofere o escortă armată și, în cele din urmă, să ia parte la ostilitățile dintre creștini și musulmani.

La mijlocul secolului al XII-lea, ioniții au fost în cele din urmă împărțiți în frați războinici și frați vindecători. Ordinul se bucura de drepturi substanțiale, raportând direct papei. La acea vreme, în limitele posesiunilor creștine din Asia Mică, ospitalierii dețineau 7 cetăți mari și alte 140 de așezări.

Dar, perioada de prosperitate nu a fost lungă. În mai puțin de două secole, creștinii au pierdut toate pământurile cucerite - ultima fortăreață majoră a cruciaților, orașul Acre, a fost luată de trupele tânărului sultan mameluc al-Ashraf Khalil în 1291. Cavalerii supraviețuitori au fost forțați să părăsească Țara Sfântă.

Rămâne o forță militară foarte importantă și nu dorește să ia parte politica internă Regatul cipriot, care i-a adăpostit pe ioaniți, cavalerii au capturat insula Rodos, care aparținea oficial Genova, dar garnizoana bizantină era staționată pe ea. Mai mult, cavalerii au cumpărat insula de la genovezi, dar bizantinii, care erau susținuți de populația locală, au rezistat spitalelor încă câțiva ani. În 1309, Rodos încă s-a supus cavalerilor și a devenit baza lor principală până în 1522.

În 1312, au fost lichidați Cavalerii Templieri, a căror avere a fost împărțită de regele francez și de papă, iar pământurile, în cea mai mare parte, au trecut în posesia ioanilor. Pe baza acestor posesiuni s-au format opt lange (unități administrative), dar activitatea principală a Ordinului a continuat în Marea Mediterană.

Timp de două secole, cavalerii din Rhodos, transformându-se, în cea mai mare parte, într-o structură militarizată, au luptat cu pirații africani cu succes variabil și au oprit încercările de a organiza invaziile maritime ale Europei de către arabi și otomani. În 1453 a căzut Constantinopolul. Ioanniții au rămas singura forță pregătită pentru luptă în mod regulat care se opune puterii în continuă creștere a lumii musulmane.

Sfârșitul șederii Ospitalerilor la Rodos a fost pus de Suleiman Magnificul, care a organizat o campanie militară împotriva Ordinului. În 1522, după un asediu de șase luni, în condițiile superiorității numerice totale a otomanilor, Rodos a fost capturat. Cavalerilor supraviețuitori li s-a permis să părăsească insula de către sultanul mărinimos.

Asediul Rodosului

În 1530, regele Spaniei, Carol al V-lea, a dat insula Malta în stăpânirea spitalelor. Cavalerii și-au continuat activitățile și în 1565, Suleiman, care deja îmbătrânise, a organizat din nou o campanie împotriva Ordinului Sfântului Ioan. Cu toate acestea, în apărarea eroică a Maltei, cavalerii au supraviețuit, iar armata turcă, din cauza mai multor circumstanțe, a fost forțată în cele din urmă să se retragă, suferind pierderi grele.

Asediul Maltei

Victoria în această confruntare, cunoscută astăzi drept Marele Asediu al Maltei, a răspândit vești bune în toată Europa, cu groază aparținând la acea vreme Imperiului Otoman, ale cărui trupe asediaseră recent Viena. Aproape imediat după victoria maltezilor, a fost fondat orașul Valletta. Cu donații generoase de la suveranii europeni care au revărsat după glorioasa victorie, Valletta a devenit rapid un oraș modern frumos.

Aici puteți vedea că Valletta a fost primul oraș european construit după un master plan pre-elaborat în conformitate cu normele și regulile arhitecturii. Lucrarea a fost supravegheată de arhitectul italian Francesco Laparelli. Orașul a fost dotat cu sistem de canalizare, iar amenajarea străzilor a fost dezvoltată ținând cont de curenții brizei marine, care pătrundeau liber peste tot, purificând aerul și contribuind la efectul de condiționare.

Planul Valetei

Unul dintre cele mai bune spitale ale acelei vremuri era situat în Valletta, unde s-au efectuat nu numai tratamente, ci și cercetări în domeniile anatomiei, chirurgiei și farmaceutice. La începutul secolului al XVIII-lea, în Malta a apărut o bibliotecă publică, iar după aceea - Universitatea, Școlile de Matematică și Științe ale Naturii.

Unul dintre principalele monumente de arhitectură din Valletta este Biserica Sfântul Ioan Botezătorul, decorată cu lucrări de Caravaggio și mulți alți autori importanți.

În continuare funcționează Departamentul de Urbanism, creat împreună cu Valletta însuși, care reglementează strict tot ce ține de dezvoltare, așa că Valletta modernă a păstrat multe elemente de clădiri istorice care sunt restaurate și întreținute cu grijă, atrăgând în fiecare an mulți turiști pe insulă.

Dar ospitalierii, după ce au câștigat principala lor bătălie, au început treptat să degenereze. Principalele scopuri ale organizației lor, pentru care a fost creată, erau de neatins - nu puteau avea grijă de pelerinii în Țara Sfântă. Ctitoriile monahale pe care s-a întemeiat carta Ordinului, din cauza bunăstării materiale, au început să fie încălcate peste tot. Ei bine, încetarea treptată a donațiilor ia forțat pe maltezi să câștige bani controlând transportul în Marea Mediterană.

De-a lungul timpului au început să fie practicate corsarii și, uneori, pirateria pur și simplu, mai ales în legătură cu navele arabe. Folosit activ așa-numitul. „dreptul de whist” – puterea de a urca la bordul oricărei nave bănuite că transporta mărfuri turcești, cu confiscarea ulterioară a acestor mărfuri, care au fost revândute în Valletta, unde, sub masca, piața de sclavi funcționa destul de calm.

Decăderea morală a majorității Ordinului a dus la capitularea fără glorie a Maltei în 1798 în fața trupelor lui Napoleon, care, printr-un simplu truc, au ocupat Valletta și au împrăștiat Ordinul. În alte chestiuni, nu toți membrii Ordinului au căzut în cele din urmă din punct de vedere moral, s-au resemnat cu un scop atât de necinstit, iar organizația, deși era în exil, a continuat să existe. De ceva vreme au fost adăpostiți la Sankt Petersburg de către Paul I, căruia i s-a conferit în cele din urmă titlul de Mare Maestru. Cu toate acestea, după asasinarea împăratului, activitățile Ordinului în Imperiul Rus a fost rapid respins.

Ordinul s-a sărăcit inexorabil și a căzut în decădere, neavând o bază permanentă. Deci, în cea mai mare parte a secolului al XIX-lea, Ordinul nu a avut nici măcar mari maeștri, iar la conducere erau locotenenți. În 1879, Papa Leon al XIII-lea a restabilit poziția de Mare Maestru, ceea ce era dovada unei renașteri parțiale a Ordinului. Activitățile medicale, umanitare și religioase au devenit principalele domenii de activitate ale organizației reînnoite.

Pe parcursul secolului al XX-lea, membrii Ordinului au ajutat populația civilă în timpul războaielor mondiale, dar activitățile lor nu au fost de amploare, ceea ce nu i-a împiedicat însă să se stabilească până la sfârșitul secolului ca stat suveran, în asemănarea Vaticanului. Deși polemica peste statut juridic Ordinul de Malta continuă, contactele sale diplomatice dau în continuare dreptul de a vorbi despre el ca un pitic, dar totuși un stat.

Astăzi, conducerea Republicii Italiene tratează Ordinul de Malta ca un stat suveran pe teritoriul său și recunoaște extrateritorialitatea reședinței sale la Roma. Iar din 1998, Guvernul Maltei a transferat Ordinului posesia Fortului St. Angelo, pentru o perioadă de 99 de ani. Acest fort a jucat cândva un rol decisiv în Marele Asediu al Maltei.

Drept urmare, Ordinul de Malta nu poate fi numit o organizație secretă. La prima vedere. Pentru că, dacă te uiți mai atent, devine evident că nu se știe nimic sigur despre tipul de activitate al membrilor ordinului, dintre care sunt aproximativ 13,5 mii (fără a socoti toată armata de voluntari și medici), precum și ca despre motivele pentru care fiecare a treia tara din lume mentine relatii diplomatice oficiale cu aceasta organizatie.

Se poate presupune doar că misterele oculte practicate în toate ordinele cavalerești, în ciuda întregii lor „religiozități” exterioare, nu au dispărut nicăieri - adepții lor au transmis cu grijă cunoștințe secrete din generație în generație, protejându-i cu sârguință de reprezentanții răi ai rasei umane. , chiar și care erau membri ai aceluiași ordin. Ei bine, înțelepciunea și cunoștințele acumulate de-a lungul secolelor, practic mii de ani de istorie- și există chiar instrumentul care permite unei organizații atât de mici, la scară globală, să forțeze chiar cel mai puternic din lume acest.

Ordinul Sf. Ioan este cel mai vechi ordin al cruciaților, care a fost fondat în 1099. Inițial, a fost o organizație creștină, al cărei scop era să ajute pelerinii și pelerinii bolnavi și răniți din Țara Sfântă, după construirea unui spital destul de mare încă din anul 600 de către Papă, cu o bibliotecă atașată. Apropo de spital, numele neoficial, dar mai familiar al Ordinului Sf. Ioan este „Hospitalieri”, nu este greu de observat cuvântul „spital” ascuns aici, hospitalis - în lat. "Ospitalier". Datorită lui Gerard Preafericitul, Ospitalierii s-au transformat într-un ordin cavaleresc imediat după prima Cruciadă, care s-a încheiat cu capturarea Ierusalimului de către creștini.

Noul ordin cavaleresc a devenit o forță serioasă în regiune. Simbolul lor a fost (și este) o cruce albă, care a fost cusută pe o tunică neagră. În ciuda potențialului lor militar mare, ei și-au amintit încă adevăratul lor scop, ajutând acum pelerinii nu numai în termeni medicali, ci și oferind protecție armată, iar ordinul în sine a început să fie împărțit în „frați-cavaleri” și „frați-vindecători”.

După înfrângerea cruciaților în secolul al XII-lea, ordinul a trebuit să se retragă din Ierusalim, dar cruciații nu au vrut să abandoneze misiunea lor sfântă. S-au stabilit pe insula Rodos, unde au construit o fortăreață inexpugnabilă, în interiorul căreia se afla un spital foarte confortabil. Cetatea de pe Rodos a fost un adevărat bastion al catolicismului din Orient. Cavalerii, care au început să se numească Rodos, mai ajutau pelerinii creștini, oferindu-le condiții confortabile, datorită finanțării ordinului de către statele creștine. Cavalerii au organizat din când în când ieșiri în Asia Mică, jefuind satele musulmanilor și conducând pe necredincioși în sclavie. De asemenea, musulmanii au atacat activ Rodos, dorind să zdrobească bastionul cruciat din Est. Au fost două invazii majore, dar toate atacurile s-au încheiat cu eșec, micii cavaleri, de parcă Dumnezeu însuși i-ar fi protejat, i-au alungat pentru totdeauna pe invadatori, acoperindu-le numele cu rușine.

Dar norocul ordinului nu putea fi etern. În prima jumătate a secolului al XVI-lea, a început hegemonia Imperiului Otoman în Orient. Otomanii au reușit să cucerească Imperiul Roman, țările din Occident se temeau să li se opună în condiții de egalitate și ce puteau face cavalerii cu o armată de câteva mii de oameni? Cetatea a fost asediată de peste două sute de mii de turci. Rodos a reușit să reziste timp de 6 luni, după care cruciații supraviețuitori s-au retras în Sicilia.

În 1530, insula Malta a fost dăruită spitalelor, care au început să fie folosite și ca cartier general împotriva musulmanilor. al XVI-lea - nu cei mai buni ani pentru cruciați, ordinele cruciaților au fost desființate și au încetat să mai existe, cavalerii au devenit un tip de trupe învechite, iar săbiile au început să fie înlocuite cu arme de foc. Dar ospitalierii, care începuseră deja să fie numiți Ordinul Maltei, încă vedeau în expulzarea musulmanilor din Africa și Orient sensul existenței lor. Otomanii, extrem de enervați de acest lucru, au început asediul Maltei. Trupe otomane de 40 de mii de oameni împotriva a 8000 de cavaleri care cred în victorie. La început, poziția cruciaților a fost fără speranță, jumătate dintre cavaleri au fost uciși și cea mai mare parte a orașului a fost distrusă. Regele Siciliei până în ultimul a refuzat să trimită întăriri. Cu toate acestea, după o serie de atacuri, au sosit totuși întăriri din Sicilia, otomanii, epuizați de căldură și boli, au fost nevoiți să se retragă. Aceasta a fost ultima victorie majoră a cavalerilor din istoria lumii, din 40 de mii de turci doar 15 s-au întors înapoi.

Ospitalierii au început curând să experimenteze un declin moral și economic. Puterile europene au încetat să mai vadă rostul în ideea de a returna pământul sfânt și, prin urmare, sensul ordinului cruciaților, din cauza căruia finanțarea lor, datorită căreia au trăit cavalerii, a fost redusă drastic. Căutând o modalitate de a câștiga bani, ordinul a început să vâneze prin jefuirea corăbiilor piraților și turcești și au emis și o lege conform căreia orice încărcătură din Imperiul Otoman ar trebui confiscată și revândută. Acest lucru a îmbunătățit situația financiară a ordinului, dar mulți membri, urmărind bogățiile, s-au înscris în cele din urmă ca corsari, în special în Franța. Acest lucru contrazicea în mod direct carta ordinului, potrivit căreia cruciații nu puteau intra în slujba monarhilor europeni pentru a evita participarea la războaiele dintre creștini. Dar în cele din urmă, această practică s-a răspândit, ordinul a trebuit să o suporte, iar Franța a devenit patronul ultimilor cruciați. Situația financiară a ordinului s-a îmbunătățit mult, dar vechile sale principii au fost uitate, ordinul a semnat chiar un armistițiu formal cu Imperiul Otoman, deoarece. la fel si Franta.

La sfârșitul secolului al XVIII-lea, Malta a fost capturată de francezi, iar ordinul a fost împrăștiat. Cruciații s-au stabilit în toată Europa în căutarea unei noi baze. Unii dintre cruciați și-au găsit adăpost în Sankt Petersburg și chiar l-au făcut pe împăratul Paul I noul stăpân al ordinului, deși Biserica Catolică nu a acceptat acest lucru.

La mijlocul secolului al XIX-lea, Papa Leon al XIII-lea a restabilit integritatea morală a ordinului, încredințând cavalerilor de Malta vechea lor datorie de asistență umanitară și medicală, dar acum nu doar pelerinilor care călătoreau la Ierusalim. Cavalerii, regăsind din nou sensul existenței lor, au oferit asistență medicală soldaților și civililor în timpul Primului și al Doilea Război Mondial. Reședința ordinului s-a stabilit la Roma, unde au devenit un stat pitic în cadrul unui stat pitic. Cruciații moderni au propria lor monedă, mărci poștale și pașapoarte. Astăzi, ordinul are relații diplomatice cu 107 țări, 13.000 de oameni se consideră membri ai ordinului, iar baza de voluntari este formată din 80.000 de persoane. Cel mai recent, guvernul maltez a dat fortăreața antică în proprietatea cavalerilor pentru o perioadă de 99 de ani, iar acum este în curs de restaurare.

Ne lăudăm numele
Dar lipsa slavei deșartă va deveni evidentă,
Când să-ți ridici crucea pe ramen
Nu vom fi pregătiți în aceste zile.
Pentru noi, Hristoase, plin de iubire,

A murit pe pământul care a fost dat turcilor.
Umple câmpurile cu un flux de sânge inamic,
Sau onoarea noastră pentru totdeauna făcută de rușine!

Conan de Betuis. Traducere de E. Vasilyeva

De obicei, cavalerii vest-europeni i-au învins pe musulmani pe câmpul de luptă, și nu numai atunci când aceștia luptau cu curaj și hotărâre - acestea erau calitățile pentru care cavalerismul a fost dintotdeauna renumit -, ci au acționat și într-o manieră organizată. Dar tocmai organizarea le lipsea cel mai adesea cavalerilor. Motivul era că fiecare cavaler feudal depindea de puțini oameni, deoarece țăranii săi erau agriculturi de subzistență, iar societatea însăși se distingea prin forme non-economice de muncă forțată. Mai mult, cu pricepere personală, el putea depăși cu ușurință atât pe ducele, cât și pe contele, și chiar pe regele însuși!

Cetatea Rhodos - principala structură defensivă a orașului medieval Rodos, fosta reședință a Marelui Maestru al Ordinului Rodos. În prezent - un sit al Patrimoniului Mondial UNESCO, un muzeu, principala atracție turistică a insulei Rodos.Cetatea a fost construită de Cavalerii Ospitalici care au deținut insula în Evul Mediu. După ce cruciații au pierdut Țara Sfântă, aici a fost mutată reședința Marelui Maestru al Ordinului. Potrivit contemporanilor, la sfârșitul secolului al XV-lea, cetatea Rodos era cea mai modernă și inexpugnabilă dintre cetățile creștine.

Suger, starețul de Saint-Denis, în tratatul său „Viața lui Ludovic al VI-lea, supranumit Tolstoi”, a vorbit în detaliu despre modul în care, în 1111, plănuia să-l pedepsească pe Hugh du Puiset, pentru că era implicat într-un jaf și i-a asediat castelul lui din Bos. Deși armata regelui a suferit pierderi grele, el a luat totuși castelul lui Hugo, dar a acționat foarte blând cu Hugh însuși: tocmai l-a trimis în exil, deși l-ar fi putut spânzura.

Intrarea în Palatul Marilor Maeștri.

Apoi Hugh s-a întors, a declarat că s-a pocăit și Ludovic al VI-lea l-a iertat. Apoi Hugo a reconstruit donjonul și... a preluat jaful și alte atrocități, astfel încât regele a fost pur și simplu forțat să pornească din nou o campanie împotriva vasalului său obstinat. Și din nou, donjonul Hugo a fost ars, iar Hugo însuși a fost pedepsit, iar apoi, când s-a pocăit încă o dată, au fost iar ierțiți! Dar apoi a repetat același lucru pentru a treia oară și atunci regele s-a supărat serios: și-a ars donjonul, iar Hugo însuși a fost trimis în Țara Sfântă pentru a ispăși păcatele înaintea lui Dumnezeu. De acolo nu s-a mai întors și abia după aceea locuitorii din Bose au putut să respire liniștiți.

Crusader Warrior 1163 - 1200 Fresca pe peretele capelei Cressac-Saint-Genis (Charentes). Cele mai cunoscute sunt frescele pictate pe peretele de nord. Rândul de sus de imagini povestește despre bătălia cu sarazinii care a avut loc în 1163 la poalele castelului Krak des Chevaliers, când Emirul Nureddin, care a asediat castelul, a fost complet învins de un atac brusc al cavaleriei france.

În acea epocă, mulți alți cavaleri se distingeau prin aceeași, dacă nu mai mare, arbitrar. Și ar fi bine pe timp de pace! Nu, iar pe câmpul de luptă s-au comportat în același mod nepotrivit! Iar dacă vreun mândru cavaler, înaintea celorlalți, s-a repezit în tabăra inamicului pentru a fi primul care o jefuia, sau a fugit de dușman când i se cerea să stea neclintit într-un loc și să lupte cu dușmanul, regele ar putea bine. pierde chiar și cea mai începută bătălie cu succes!

Rodos și alte posesiuni ale Cavalerilor Sf. Ioan.

A face cavalerii să se distingă prin disciplină este ceea ce visau mulți lideri militari, dar nimeni nu a putut realiza acest lucru timp de mulți ani. Totul s-a schimbat când au început „expedițiile” spre Est. Acolo, cunoscând îndeaproape o cultură orientală complet diferită pentru ei, liderii Occidentului au decis că biserica însăși ar putea deveni „baza” disciplinei cavalerești. Și tot ce ai nevoie pentru asta este... să faci călugări din cavaleri și, în același timp, să sugerezi că în felul acesta se vor apropia de mântuirea prețuită!

Cavalerii Cruciați ai Palestinei: de la stânga la dreapta - Cavalerul Cruciat al Ordinului Sfântului Mormânt al Ierusalimului (fondat în 1099); spitalicesc; Templier, Cavaler al Ordinului Sf. Iacov de Campostel, Cavaler Teutonic al Ordinului Sf. Maria a teutonului.

Și astfel au apărut ordinele spirituale și cavalerești ale cavalerilor cruciați, create în îndepărtata Palestină. Dar doar ei au fost copiați din „organizații” foarte asemănătoare printre musulmani! La urma urmei, acolo, în Est, la sfârșitul secolului al XI-lea - începutul secolului al XII-lea, au apărut ordine militar-religioase precum Rakhhasiya, Shuhainiya, Khaliliyya și Nubuwiya, parte din care în 1182 Califul an-Nasir s-a unit în un singur ordin spiritual mare si comun pentru toti musulmanii.ordinul cavaleresc Futuvva. Membrii acestui ordin aveau un rit pur cavaleresc, când cel care intra era încins cu o sabie, după care candidatul bea apa sărată „sfântă” dintr-un vas special, îmbrăca pantaloni speciali și chiar, ca și în Europa, primea. o lovitură cu partea plată a sabiei sau mâinii pe umăr. Adică cavalerismul ca atare a venit în Europa din Orient, care, de altfel, este menționat și în poezia lui Firdousi „Shahnameh”!

Deși, cine a fost primul și de la cine a împrumutat însăși ideea ordinului spiritual și cavaleresc este, de asemenea, în general, necunoscut - sau mai bine zis, este foarte problema controversata! Într-adevăr, cu mult înaintea acestor evenimente din ținuturile Africii, și anume în Etiopia, exista deja... vechiul ordin creștin Sf. Anthony, iar aceasta este considerată pe bună dreptate de către istorici ca fiind cea mai veche dintre toate celelalte ordine cavalerești din întreaga lume.

Crucea era o figură populară pe vechile steme cavalerești.

Se crede că a fost fondată de Negus - conducătorul Etiopiei, care era cunoscut în Occident sub numele de „Prester John”, după Sfântul Sf. Antonie, fie în 357, fie în 358, s-a odihnit în Domnul. Atunci foarte mulți dintre adepții săi au decis să meargă în deșert, unde au luat jurămintele vieții monahale ale Sf. Vasile și a creat o mănăstire „în numele și moștenirea Sf. Anthony.” Ordinul în sine a fost fondat în anul 370 de la Nașterea lui Hristos, deși chiar și o dată ulterioară în comparație cu toate celelalte ordine va fi încă „devreme”.

Scările către peștera Sfântului Antonie cel Mare. Poate că aici poți găsi mântuirea...

Ordinele cu același nume au fost mai târziu în Italia, Franța și Spania și au fost ramuri ale ordinului, al căror sediu se afla la Constantinopol. Interesant este că ordinea etiopiană a supraviețuit până în vremea noastră. Șeful ordinului este marele său maestru și, în același timp, președintele Consiliului Regal al Etiopiei. Admit noi membri la el, ei bine, foarte rar, iar în ceea ce privește jurămintele, da, sunt complet cavalerești. Insigna ordinului are două grade - Crucea Marelui Cavaler și Crucea Companion. Are dreptul de a indica în titlul său oficial inițialele KGCA (Cavaler de Mare Cruce - Cavaler de Mare Cruce) și CA (Companion of the Order of St. Anthony - Companion of the Order of St. Anthony).

Cruci ale Ordinului Sf. Antonie.

Ambele insigne ale ordinului arată ca o cruce etiopiană aurie, acoperită cu email albastru, iar deasupra sunt încoronate și cu coroana imperială a Etiopiei. Dar steaua pieptului este o cruce de ordin, nu are coroană și se suprapune pe o stea de argint cu opt colțuri. Cerceveaua este cusută în mod tradițional din mătase moire, are o fundă la șold, iar culoarea sa este neagră cu dungi albastre pe margini.

Un semn distinctiv al Ospitalierilor este o cruce albă cu opt colțuri, cunoscută și sub numele de „crucea malteză” pe o mantie neagră. Mai târziu, de la jumătatea secolului al XII-lea, pe piept a fost purtată o cruce albă cu opt colțuri pe o supervestă roșie (o vestă de pânză care repetă tăietura unei cuirase metalice și se poartă peste sau în loc de cuirasă). 11904 octeți) într-o vestă roșie cu o cruce albă de Malta („Garda atașată la Marele Maestru”). Împăratul rus Paul I în 1798-1801 a fost Marele Maestru al Ordinului de Malta.

Hainele cavalerilor ordinului erau mantale negre și albastre, pe pieptul cărora era brodată o cruce albastră în trei colțuri. Cavalerii seniori se distingeau prin cruci duble de aceeași culoare. Cartierul general al ordinului era pe insula Meroye (în Sudan), iar în toată Etiopia, ordinul deținea atât mănăstiri de femei, cât și numeroase mănăstiri de bărbați. Ordinul era pur și simplu nespus de bogat: venitul ei anual era de cel puțin două milioane de piese de aur. Astfel, ideea unor astfel de ordine s-a născut mai întâi nu în Orient și, după cum puteți vedea, nu în Europa, ci în ... Etiopia creștină înflăcărată!

Stema Ospitalierilor, amestecată cu părți din stema lui Pierre d'Aubusson, pe tunul pe care acesta l-a comandat. Pe inscripţia din partea de sus scrie: F. PETRUS DAUBUSSON M HOSPITALIS IHER.

Ei bine, palma în crearea primului ordin în Palestina a aparținut ioanilor sau ospitalierilor.

Ospitalieri sau ioaniți (cunoscuți și sub numele de Ordinul Suveran Militar Ospitalier al Ierusalimului, Rodos și Malta al Sf. Ioan, și ca Ordinul Sf. Ioan, ca Cavalerii Maltei sau Cavalerii Maltei - fondat în 1080 la Ierusalim ca spital din Amalfi , o organizație creștină al cărei scop era îngrijirea pelerinilor săraci, bolnavi sau răniți din Țara Sfântă. După cucerirea Ierusalimului de către creștini în 1099, în timpul primei cruciade, organizația s-a transformat într-un ordin religios-militar cu propria carte. Misiunea de îngrijire și ocrotire a Țării Sfânte a fost încredințată ordinului.Țara Sfântă de către musulmani, ordinul și-a continuat activitățile pe insula Rodos, a cărei domn era el, iar apoi a acționat din Malta, care era în supunere vasală. viceregelui spaniol al Siciliei.

Reconstituirea exercițiilor militare efectuate de ospitalieri în secolul al XVI-lea. Fort Saint Elmo, Valletta, Malta, 8 mai 2005.

În ceea ce privește denumirea „Ordinul Ospitalierilor”, trebuie avut în vedere faptul că acest nume este considerat argou sau familiar. Denumirea oficială a Ordinului nu conține cuvântul „Hospitalers” (des hospitaliers). Numele oficial al Ordinului este Ordinul Hospice (l'Ordre hospitalier), și nu Ordinul Ospitalierilor. Inițial, sarcina principală a Ordinului Hospice Militar Sf. Ioan a fost de a proteja pelerinii aflați într-un pelerinaj în Țara Sfântă. În prezent, când sarcinile militare au dispărut în plan secund, Ordinul este implicat activ în activități umanitare și caritabile. Astfel, în noile condiţii istorice, denumirea de „Ordinul Spitalului” capătă un sunet nou, aparte.

Din punctul de vedere al dreptului internațional, Ordinul de Malta nu este un stat, ci o entitate asemănătoare statului.

În anul 600, Papa Grigore cel Mare l-a trimis pe starețul Probus la Ierusalim pentru a construi un spital, al cărui scop era tratarea și îngrijirea pelerinii creștini din Țara Sfântă. În 800, Carol cel Mare a extins spitalul și, de asemenea, a înființat o bibliotecă cu acesta. Două secole mai târziu, în 1005, califul Al-Hakim a distrus spitalul și alte trei mii de clădiri din Ierusalim. În 1023, califul egiptean Ali al-Zaire a permis negustorilor italieni din Amalfi și Salerno să reconstruiască un spital în Ierusalim. Spitalul, construit pe locul unde se afla anterior mănăstirea Sfântul Ioan Botezătorul, primea pelerinii care vizitau sanctuarele creștine. Era servit de benedictini.

Gerard, sau Pierre-Gerard de Martigues, cunoscut și sub numele de Ten, Thun, Tank, Tonk și Tom, a fost fondatorul Ordinului Ospitalierilor..

Ordinul monahal al Ospitalierilor a fost întemeiat imediat după Prima Cruciadă de către Gerard cel Fericitul, al cărui rol de ctitor a fost confirmat de o bula papală dată de Papa Pascal al II-lea în 1113. Pe teritoriul întregului Regat al Ierusalimului și nu numai, Gerard a dobândit pământuri și proprietăți pentru ordinul său. Succesorul său, Raymond de Puy, a înființat prima infirmerie spitalicească semnificativă lângă Biserica Sfântului Mormânt din Ierusalim. Inițial, organizația a avut grijă de pelerinii din Ierusalim, dar în curând ordinul a început să ofere pelerinilor o escortă înarmată, care a devenit rapid o forță semnificativă.

Ordinul Ospitalierilor și Ordinul Cavalerilor Templieri, fondate în 1119, au devenit cele mai puternice organizații creștine din regiune. În luptele cu musulmanii, ordinul și-a demonstrat trăsăturile distinctive, soldații săi erau îmbrăcați în tunici negre cu cruci albe.

Vedere a Fortului Sant'Angelo din Valletta.

Până la mijlocul secolului al XII-lea, ordinul a fost împărțit în frați-războinici și frați-vindecători care îngrijeau bolnavii. A rămas în continuare un ordin religios și a avut o serie de privilegii acordate de papalitate. De exemplu, ordinul nu era supus nimănui în afară de Papă, nu plătea zecimi și avea dreptul de a deține propriile clădiri spirituale. Multe fortificații creștine semnificative în Țara Sfântă au fost construite de templieri și ospitalieri.

Krak des Chevaliers sau Krak de l'Hospital. Una dintre cele mai bine conservate fortărețe spitalicești din lume. În 2006, împreună cu cetatea Saladin (30 km est de Latakia), castelul a fost inclus în lume. mostenire culturala UNESCO.

În perioada de glorie a Regatului Ierusalimului, ospitalierii dețineau 7 cetăți mari și alte 140 de așezări în regiune. Cei mai mari doi stâlpi ai puterii lor în Regatul Ierusalimului și Principatul Antiohiei au fost Krak des Chevaliers și Margat. Posesiunile ordinului erau împărțite în priori, prioritățile în bailiwickuri, care la rândul lor erau împărțite în comandanți. Frederic I Barbarossa, Sfântul Împărat Roman, și-a încredințat siguranța Cavalerilor Sfântului Ioan printr-o carte de privilegii pe care a acordat-o ordinului în 1185.

Fernando Bertelli. Bătălia de la Lepanto (gravură).

De obicei, nespecialiștii asociază întemeierea acesteia cu prima cruciada, deși istoria reală a ordinului este puțin diferită. Totul a început când împăratul Constantin a venit la Ierusalim să găsească aici (și a găsit-o!) Crucea dătătoare de viață a Domnului, ei bine, chiar cea pe care a fost răstignit Iisus Hristos. Atunci s-au găsit multe alte lăcașuri sfinte în oraș, care au fost menționate în Evanghelie, și îndată au început să se construiască temple în aceste locuri.

Catedrala Sfantul Ioan

Este clar că orice creștin ar fi foarte încântat să viziteze toate aceste locuri, să primească har de la Dumnezeu și să spere în mântuirea sufletului său păcătos. Dar drumul către Țara Sfântă pentru pelerini era plin de primejdii. Iar când cineva ajungea acolo, de multe ori făcea jurăminte monahale și rămânea să facă bine în continuare altor pelerini la aceleași spitale mănăstirii. În 638, Ierusalimul a fost cucerit de arabi, dar pentru toată această „activitate” condițiile practic nu s-au schimbat.

Iar când, în secolul al X-lea, Ierusalimul s-a transformat în centrul mondial al evlaviei creștine, a fost găsit un negustor evlavios - da, au existat atunci așa, pe numele lui Constantine di Panteleione, originar din republica comercială italiană Amalfi, care în 1048 a cerut permisiunea sultanului egiptean de a construi în oraș un alt adăpost pentru pelerinii bolnavi. L-au numit Spitalul Sf. Ioan din Ierusalim, iar crucea albă cu opt colțuri din Amalfi a devenit emblema spitalului. De aceea, slujitorii săi au început să fie numiți ioniți sau ospitalieri (din latină hospitalis - „ospitalier”).

Bătălia pentru Agra. Miniatura din manuscrisul lui Guillaume de Tire „Istoria Outremer”, secolul XIV. (Biblioteca Naţională a Franţei).

Timp de 50 de ani, spitalerii au trăit destul de liniștiți - au mers la bolnavi și s-au rugat, dar apoi cruciații au asediat Ierusalimul. Potrivit legendei, creștinii, ca toți ceilalți locuitori ai orașului, erau „puși pe ziduri”. Și atunci viclenii ioaniți au început să arunce nu cu pietre, ci pâine proaspătă pe capetele cavalerilor creștini! Autoritățile i-au acuzat imediat pe ioaniți de trădare, dar s-a întâmplat o minune: chiar în fața judecătorilor, această pâine s-a transformat în piatră, ceea ce le-a dovedit nevinovăția, așa că au fost achitați! Când Ierusalimul a căzut la 15 iulie 1099, Ducele Gottfried de Bouillon i-a răsplătit pe curajoși călugării, iar unii dintre cavalerii săi au devenit chiar membri ai frăției lor pentru a proteja pelerinii care mergeau în orașul sfânt. În primul rând, statutul ordinului a fost aprobat de către conducătorul Regatului Ierusalimului Baudouin I în 1104, iar nouă ani mai târziu, Papa Pascal al II-lea și-a confirmat decizia prin bula sa. Și această carte a lui Baudouin I și bula papală au supraviețuit până astăzi și se află în Biblioteca Națională a Insulei Malta din orașul La Valletta.

Ludovic al VII-lea și regele Baudouin al III-lea al Ierusalimului (stânga) luptă cu sarazinii (dreapta). Miniatura din manuscrisul lui Guillaume de Tire „Istoria Outremer”, secolul XIV. (Biblioteca Naţională a Franţei).

Frații militari ai ordinului nu au fost menționați în documente decât în anul 1200, când au fost împărțiți în frați războinici (fericiți să poarte și să folosească arme), frați doctori și frați capelani care săvârșeau riturile religioase necesare în ordin. Frații militari s-au supus doar Papei și Marelui Maestru al Ordinului. În același timp, dețineau terenuri, biserici și cimitire. Au fost scutiți de taxe și s-a stabilit că nici episcopii, și aceia, nu aveau dreptul să-i excomunicați din biserică!

Hospitalieri-reenactori moderni.

Și-a primit numele de Ordinul Cavalerilor Ospitalici ai Sf. Ioan din Ierusalim în 1120 sub primul maestru, Raymond Dupuis. Alături de ținuta monahală obișnuită, cavalerii purtau o mantie neagră, pe umărul stâng al căreia era cusută o cruce albă în opt colțuri. În campanie, aceștia purtau un pardesiu, de obicei de culoare stacojie, cu o cruce albă de in pe piept cu capete expansive. Ei simbolizează următoarele: cele patru capete ale crucii sunt cele patru virtuți creștine, iar cele opt colțuri sunt cele opt calități bune ale unui credincios adevărat. Și, desigur, crucea pe un fundal sângeros simboliza rezistența cavalerească și fidelitatea față de Domnul. Steagul ordinului era un panou dreptunghiular de culoare roșie cu o cruce albă.

Fort din Larnaca, Cipru. Au fost și aici cruciați.

În 1291, ordinul a părăsit Palestina și s-a mutat în insula Cipru, iar 20 de ani mai târziu s-a stabilit pe insula Rodos, unde a rămas până în 1523, când turcii l-au alungat de acolo. 42 de ani mai târziu, cavalerii ordinului s-au mutat în Malta și au devenit cunoscuți drept „Cavalerii Maltei”. Ei bine, spitalele fondate de ordin în diverse țări europene erau la acea vreme adevărate centre de medicină.

Cadru din filmul „Suvorov” (1940). Mantaua cu crucea malteză este clar vizibilă asupra împăratului Pavel. Ei bine, îi plăcea romantismul cavaleresc, ce să facă... În film, vedem că în timpul întâlnirii lui Suvorov cu Paul, Paul I poartă mantaua Maestrului Ordinului de Malta. Este sigur să spunem că ceea ce vedem nu corespunde istoriei. Pavel I a fost într-adevăr proclamat Mare Maestru al Ordinului de Malta, dar abia la 6 decembrie 1798, adică la peste zece luni după această audiență.

Contele Vasiliev, secolul al XIX-lea, comandantul Ordinului Ospitalierilor.

În 1798, Malta a căzut sub stăpânirea lui Napoleon, ceea ce a provocat o dispersie masivă a membrilor săi în întreaga lume. Împăratul Paul I i-a invitat pe „Cavalerii Maltei” în Rusia și i-a răsfățat în toate felurile posibile, dar după moartea sa au trebuit să părăsească Rusia la Roma. Astăzi, ordinul are o denumire complexă care sună astfel: Ordinul Suveran Militar al Ospitalierilor din Sfântul Ioan al Ierusalimului, Rodos și Malta. De remarcat că în luptele cu musulmanii din Palestina, ospitalierii au concurat tot timpul cu templierii, motiv pentru care au fost așezați departe unul de celălalt. De exemplu, ioaniții în ariergarda și templierii în avangarda și între ei toate celelalte trupe.

Abația Bellapais, Ciprul de Nord. Întemeiată de ospitalieri, dar acum există o biserică grecească ortodoxă.

Și așa arată în interior astăzi.

Ei bine, acestea sunt temnițele mănăstirii. Când este cald afară, aici este plăcut răcoare.

Bineînțeles, ospitalierii nu erau doar războinici și vindecători, ci și excelenți constructori, au construit atât de multe mănăstiri, biserici și catedrale diferite. În aceasta au concurat și cu templierii. După ce s-au mutat în Cipru, au construit acolo multe clădiri religioase care au supraviețuit până în zilele noastre.

Catedrala Sf. Nicolae, convertită de musulmani în moschee.

Din spate, Catedrala Sf. Nicolae arată nu mai puțin impresionant decât din fațadă.

Ordinul Ospitalierilor (Johnitis)
(Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem)

(Scurtă schiță istorică)
Partea 1.

Acest Ordin este poate cel mai vechi dintre cele douăsprezece ordine monahale-cavalerești cunoscute din Evul Mediu.

Dintre această duzină, cea mai vizibilă urmă din istoria Evului Mediu în general, și în special din istoria cruciadelor, a fost lăsată de trei - ospitalierii, templierii și teutonii. Ordinul Templierilor a încetat să mai existe în prima jumătate a secolului al XIV-lea, celelalte două încă mai există, deși nu joacă în prezent niciun rol politic și militar-politic remarcabil. Au degenerat în organizații publice caritabile, adică. înapoi de unde au început.

Acest Ordin este cunoscut sub o serie de nume și, în plus, de-a lungul timpului, numele lui s-au schimbat.

În Rusia, este cunoscut sub următoarele denumiri:
*Casa Hospice a Spitalului din Ierusalim;
*Ordinul Sf. Ioan al Alexandriei;
*Ordinul Sfântului Ioan Botezătorul;
* Ordinul Sf. Ioan al Ierusalimului;
*Ordinul Sfântului Ioan;
*Ordinul Maltei;
*Ordinul Ospitalierilor;
*Ordinul lui Ioan.

Numele in franceza:
*Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem- Uniunea Spitalului Cavalerilor Sf. Ioan din Ierusalim.

Pe limba engleza nume cunoscute:
*Ordinul Militar Religios al Bisericii Romano-Catolice- Ordinul Militar Religios al Bisericii Romano-Catolice;
*Ordinul Sfântului Ioan-Ordinul Sfântului Ioan;
*Ordinul Suveran Militar Ospitalier al Maltei- Ordinul Suveran al Spitalului Militar din Malta;
*Ordinul Suveran Militar Ospitalier al Sfântului Ioan al Ierusalimului, al Rodosului și al Maltei- Ordinul Spitalului Militar Independent al Sf. Ioan al Ierusalimului din Rodos și Malta;
*Alianța Cavalerească a Ospitalierilor din Sfântul Ioan al Ierusalimului- Uniunea Spitalului Cavaler al Sf. Ioan din Ierusalim;
*Ordinul Sf. Ioan al Ierusalimului-Ordinul Sf. Ioan al Ierusalimului;
*Ordinul Cavalerilor de Malta- Ordinul Cavalerilor de Malta;
*Ordinul militar suveran- Ordinul Militar Suveran.

Este cunoscută și abrevierea S.M.H.O.M. - S strain M ilitar H ospitaller O ordine de M alta.

Denumirea Ordinului Suveran Militar al Sfântului Ioan al Ierusalimului, al Rodosului și al Maltei (Ordinul Suveran al Sfântului Ioan al Ierusalimului, Rodos și Malta) a fost inclusă în numele Ordinului în 1936. Cuvântul Hospitaller (spital) a fost adoptat în secolul al XIX-lea și adăugat la numele preexistent. Cuvântul Suveran (Suveran) a fost adăugat după pierderea Maltei în 1800 pentru a reflecta principiul extrateritorial autonom; cuvintele Military (Military) și of Malta (malteză) nu reflectă sensul modern, ci reflectă tradițiile sale istorice și cavalerești.

Conducătorii Ordinului au fost numiți:

* până în vara anului 1099. -Rector;
*vara 1099 - 1489 - Fondator si Director (Fondator si Director) numai Gerard, ulterior - Maestru (Magister);
* 1489 -1805 - Mare Maestru (Marele Magister);
* 1805-28.3.1879 - Magisterul locotenent;
*28.3.1879-prezent -Marele Maestru (Marele Magister);

De la autor.În literatura noastră, este mai obișnuit să-i numim pe conducătorii Ordinelor „Mare Maestru” sau „Mare Maestru” în loc de „Mare Maestru”. Aceasta este mai mult o dispută filologică și nu are o semnificație fundamentală.

Comanda a fost condusă în momente diferite (lista este incompletă):
* 1070 (1080?, 1099?) -1120 - Gerard Beatificat (Gerard cel Fericitul);
* 1120-1160 - Raymond du Puy (Raymond de Puy);
**?-1217-? - Garin de Montague;
*? -1309-?- Fulk de Villaret (Falk de Villaret);
**?-1441-? -de Lastic (de Lastic);
*? -1476-? - Helion Villeneuve (Helion Villeneuve)
*? - 1481 - Pierre d "Aubusson (Pierre d" Aubusson);
* 1481 -1534 -Philippe Villiers l "Isle Adam (Philippe Villiers de Lisle Adam);
*1534-? Juan de Homenez;
* 1557-1568 - Jean Parisot de la Valette (Jean Parisot de la Valette);
*1568-1572 -Pietro del Monte;
* 1572-1582 -Jean de la Cassiere (Jean de La Cassiere);
**?-1603 -Alof de Wignacourt;
*?-1657 -Lascaris (Lascaris);
*1657-? -Martin de Redin (Martin de Redin);
**?-1685-? -Karafa;
* 1697-1720 - Raymond de Rocaful;
?-? -Pinto de Fonseca (Pinto de Fonseca);
*?-1797 - Emmanuel de Rohan (Emmanuel de Rohan);
* 1797-1798 -Ferdinand von Hompesch (Ferdinand von Hompesch)
* 1798-1801 - Pavel Petrovici Romanov (Holstein-Gottorp);
* 1803-1805 -Giovanni-Battista Tommasi (Giovanni Battista Tommasi);
* 15.6.1805-17.6.1805 - Innico-Maria Guevara-Suardo (Innico-Maria Guevara-Sardo);
* 17.6.1805-5.12.1805 -Giuseppe Caracciolo (Giuseppe Caracciolo)
* 5.12.1805-1814 - Innico-Maria Guevara-Suardo (Innico-Maria Guevara-Sardo);
* 1814-1821 -Andrea di Giovanni e Centelles (Andrea di Giovanni si Centelles);
* 1821-1834 -Antonio Busca a Milanese (Antonio Busca a Milanese);
* 1834-1846 -Carlo Candida (Carlo Candida);
* 1846-1865 -Philip von Colloredo (Philip von Colloredo);
* 1865-1872 -Alessandro Borgia (Alexander Borgia);
* 1872-1905 -Giovanni-Battista Ceschi a Santa Croce (Giovanni Battista Ceschi a Santa Croce);
* 1905-1931 -Galeazzo von Thun und Hohenstein (Galeazzo von Thun und von Hohenstein);
* 1907-1931 - de fapt, locotenentul marelui maestru - Pio Franchi de „Cavalieri (Pio Franchi de” Cavalieri) a condus Ordinul pentru boala lui Galeazzo;
* 1931-1951 - Ludovico Chigi Albani della Rovere (Ludovik Chigi Albani della Rovere);
* 1951-1955 -Antonio Hercolani-Fava-Simonetti (Antonio Gercolani-Fava-Simonetti).(A avut titlul de Locotenent Mare Maestru);
* 1955-1962 -Ernesto Paterno Castello di Carcaci (Ernesto Paterno Castello di Caracci);(A avut titlul de Locotenent Mare Maestru);
* 1962-1988 -Angelo Mojana di Cologna (Angelo Mojana di Colona);
*1988-prezent -Andrew Bertie (Andrea Bertie).

Momentul domniei marelui maestru Didier de Saint-Jail (sec. XIV-XV) este necunoscut.

Un semn distinctiv al Ospitalierilor este o cruce albă cu opt colțuri, cunoscută și sub numele de „crucea malteză” pe o mantie neagră. Mai târziu, cam de la jumătatea secolului al XII-lea, pe piept se poartă o cruce albă cu opt colțuri pe o supervestă roșie (o vestă de pânză care repetă tăietura unei curase metalice și se poartă peste sau în locul unei cuirase).

În imaginea din dreapta, un ofițer al Regimentului de Gardă de Cavalerie al Armatei Ruse din 1800, îmbrăcat într-o vestă roșie cu cruce albă malteză („garda atașată la Marele Maestru”). Împăratul rus Paul I în 1798-1801 a fost Marele Maestru al Ordinului de Malta.

Până la începutul Evului Mediu, Ierusalimul devenise un loc important de pelerinaj creștin, deși dificultățile cu care se confruntau călătorii în timp ce călătoreau printr-o țară în continuă tulburare, împărțită de războaie și lideri locali certați, combinate cu o călătorie lungă printr-o mare plină de pirați și tâlhari, au făcut din asta o întreprindere extrem de periculoasă.

Și în Țara Sfântă nu existau aproape nicio organizație creștină capabilă să ofere cazare, îngrijire medicală, hrană pentru pelerini, care, în plus, erau adesea capturați de localnici pentru răscumpărare.

În ceea ce priveşte ora exactă a naşterii Ordinului în diferite izvoare istorice sunt date diferite date. Potrivit unor surse, în 1070 (cu 25 de ani înainte de Prima Cruciadă), nobilul cavaler Gerard (Gerard?) a întemeiat o frăție sacră la Casa Hospice deja existentă din Ierusalim, care avea grijă de pelerinii creștini. Potrivit unei alte versiuni, acest lucru s-a întâmplat în 1080 și fondatorul nu a fost un cavaler.

Istoricul Guy Stair Sainty istoriograful oficial de astăzi Ordinul teuton susține că majoritatea istoricilor sunt de acord că un anume Gerard Beatificat (Gerard cel Fericitul) provine din orașul Martigues, care în provincia franceză Provence, la momentul cuceririi Ierusalimului de către cruciați la 15 iulie 1099, era deja rector. (Rector) sau maestru (Maestru) al Spitalului din Ierusalim.

De la autor. Termenul de „spital”, care este înțeles astăzi de toată lumea ca spital militar sau spital pentru răniți în război, și este înțeles doar ca instituție pur medicală, însemna în acele vremuri un concept mult mai larg. Cuvântul latin „spital” este tradus ca „oaspete”. Putem spune că Spitalul de atunci este un hotel sau un adăpost unde un călător poate primi întreaga gamă de servicii de care are nevoie (cazare, hrană, tratament, odihnă, protecție, securitate, cerințe religioase), și în mare măsură gratuit.

În timpul domniei lui Gerard, Spitalul era o organizație pur pașnică. Numărul de paturi din spital a ajuns la 2 mii. S-au folosit metodele medicinei arabe avansate de atunci. El a creat primele Carte ale Spitalului, care pentru acea vreme, caracterizată prin absența oricăror reguli și regulamente, a fost pur și simplu uimitoare.

O tăietură dintr-un plan al Ierusalimului arată Spitalul în roșu.

Spitalul era situat lângă Biserica Sfântul Ioan Botezătorul și nu departe de Biserica Sfântul Mormânt și Abația Santa Maria Latina.

Spitalul a fost organizat în două secții - una pentru bărbați cu hramul Sfântul Ioan (Sfântul Ioan), cealaltă (pentru femei) cu hramul Maria Magdalena (Maria Magdalena) și ambele secții erau inițial sub autoritatea Abației Santa Maria Latina ( stareţul Santa Maria Latina).

Se acorda asistență bolnavilor și răniților de orice crez, ceea ce aducea Spitalului multe venituri de la pacienți recunoscători și permitea Spitalului să devină independent de Abația Benedictină (Abatele Benedictin), la scurt timp după capturarea orașului de către cruciați. Odată cu independența, Spitalul a abandonat închinarea Sfântului Benedict în favoarea Sfântului Augustin.

În 1107, regele creștin de atunci al Ierusalimului, Baldwin I, a aprobat oficial Frăția monahală (Frăția) și a asigurat terenul pe care se afla Spitalul.

Imaginea prezintă o panoramă a Ierusalimului modern cu vedere la Biserica Sfântului Mormânt și la locul unde se afla Spitalul.

Sub îndrumarea lui Gerard, frații s-au format într-o frăție religioasă, luând jurăminte solemne de sărăcie, castitate și ascultare.

Pentru a simboliza respingerea tuturor lucrurilor lumești, ei au ales haine simple și o cruce albă, care mai târziu a devenit cu opt vârfuri ca simbol al celor opt fericiri, ca uniformă.

Prin Bula Postulatio Voluntatis din 5 februarie 1113, Papa Pascal al II-lea (Papa Pascal II) a aprobat carta lor, cu excepția mențiunii oricăror modalități militare de operare.

Acest taur a citit:
„Venerabilului nostru Fiu Gerard, fondator și director al Spitalului din Ierusalim (Venerabilul Său Fiu Gerard, fondator și director al Spitalului din Ierusalim) și tuturor adepților și succesorilor săi legitimi...,
Ne-ai cerut ca Spitalul pe care l-ai înființat în orașul Ierusalim, lângă Biserica Sfântul Ioan Botezătorul, să fie întărit de autoritatea Sfântului Scaun și întărit prin ocrotirea Apostolului Sfântul Petru, .. ... ....
Acceptăm cererile voastre cu milă părintească și confirmăm prin autoritatea acestui decret existent, această Casă a lui Dumnezeu, acest Spital, este supus Ochiului Apostolic și este protejat de Sfântul Petru.....
că ești adevăratul administrator și director al acestui spital și dorim ca, în cazul morții tale, nimeni să nu fie pus în fruntea acestuia prin subterfugii sau intrigi și ca frații respectați să poată alege prin voia lui Dumnezeu .......,
confirmăm pentru totdeauna și pentru tine și moștenitorii tăi...
toate avantajele, privilegiile și proprietățile pe care le deține acum în Asia și Europa și care pot fi dobândite în viitor vor fi scutite de orice impozite.”

În anii următori, sub auspiciile Frăției, au fost înființate spitale pentru pelerini în Europa, în principal în orașele portuare Saint-Gilles (Saint-Gilles), Asti (Asti), Pisa (Pisa), Bari (Bari), Otranto. (Otranto), Taranto și Messina. În aceste spitale, pelerinii puteau să se pregătească pentru pelerinaj, să aștepte nava și să se pregătească pentru călătoria lungă și periculoasă prin Marea Mediterană și, de asemenea, să se odihnească după pelerinaj înainte de a se întoarce acasă.

Gerard a murit în 1120, iar data morții sale este încă înregistrată în calendarul Ordinului de Malta.

Dar chiar înainte de moartea lui Gerard, un grup de cavaleri cruciați, condus de un anume Raymond du Puy, originar din Provence, se alătură Frăției. (care a devenit mai târziu al doilea șef al Spitalului după Gerard)

Nu se știe pe deplin când Frăția s-a implicat în funcția de protecție militară a Sfântului Mormânt (Sfântul Mormânt) și de a lupta cu necredincioșii oriunde îl găsesc. Se crede că este între 1126 și 1140.

Prima sarcină militară îndeplinită de noii frați cavaleri a fost protecția fizică a pelerinilor care mărșăluiau de la Jaffa (Jaffa) la Ierusalim (Ierusalim) de bandiții care îi deranjau constant. Foarte repede, sarcina a crescut la obligația de a curăța cartierul de tâlhari și, în general, de necredincioși.

Din acel moment și până la căderea Maltei, Maeștrii sau Marii Maeștri (din 1489) au fost atât lideri religioși (Superiorii religioși), cât și comandanți militari ai cavalerilor (Comandanții militari ai cavalerilor).

Astfel, între 1126 și 1140, Frăția a devenit din ce în ce mai mult o organizație militaro-religioasă, deși funcțiile de caritate pentru pelerinii slabi și bolnavi s-au păstrat.

În aceeași perioadă, denumirea organizației „Frăția” (Frăția) este înlocuită cu „Ordinul” („Ordo” (Ordinul)), așa cum era deja obișnuit în comunitățile militare-religioase din Europa.

Nu există informații exacte cu privire la originea primilor Cavaleri Ospitalici. Este destul de evident că marea majoritate dintre ei erau francezi, pentru că. cea mai mare parte a cruciaților primei cruciade erau din Franța și Raymond de Puy era și francez. Cu toate acestea, majoritatea spitalelor Ordinului din Europa erau situate în sudul Italiei, iar majoritatea donațiilor au venit din Spania. Prin urmare, există toate motivele să credem că printre Cavalerii Ospitalieri au fost mulți italieni și spanioli.

În 1137, Papa Inocențiu al II-lea a aprobat regula potrivit căreia un frate care a intrat anterior în Ordin nu avea dreptul de a se retrage în mod independent din jurământul său, ceea ce necesita acordul tuturor celorlalți frați.

Cei care au intrat în ordin au luat cele trei jurăminte monahale obișnuite - celibatul, sărăcia și ascultarea.

Inițial, nu era necesară nicio dovadă a nașterii nobile pentru a deveni Cavaler Ospitaler. Însăși prezența armelor scumpe, a armurii de protecție, a unui cal de război indica deja noblețe. Adesea, cavalerii care nu făceau parte din frăție erau implicați temporar în îndeplinirea sarcinilor militare. Cu toate acestea, până în 1206, membrii Ordinului erau deja împărțiți în clase, dintre care prima aparținea doar cavalerilor. Conducerea nu putea fi aleasă decât dintre ei. A doua clasă aparținea preoților ordinului, așa-numiții „frați slujitori” (sergenți), angajați ai spitalelor, la clasa a treia erau însoțitori. Ultima clasă de jurăminte monahale nu a luat. Cavalerii și sergenții au participat la luptă.
Pe lângă frați, o serie de privilegii și ocrotire a Ordinului au primit și așa-numiții „frați” (confrati) și „donatori” (donați), adică. cei care au ajutat Ordinul fie prin participare directă la ostilități, fie financiar. Acest sistem nu era în alte Ordine

Ordinul a devenit foarte repede o puternică organizație militaro-monastică. Deja în 1136, puterea sa militară l-a determinat pe regele Ierusalimului să predea ospitalierilor cetatea Bethgibelin, un punct strategic important de la granița de sud, care acoperă portul Ashkalon. Ospitalierii au fortificat și extins cetatea pe cheltuiala lor.

Cum să explicăm apariția și dezvoltarea foarte rapidă a Ordinelor militaro-monastice la începutul secolului al XII-lea și a Ordinului Ospitalierilor. în special?

Faptul. că monarhii și marii feudali de atunci erau buni războinici, adesea buni conducători militari, dar deloc administratori. Putem spune că toți erau doar tâlhari în haine regale. Au știut să cucerească teritorii și cetăți, să le jefuiască și pe ei. Dar secolul al XII-lea a fost secolul formării statului. Dezvoltarea socială cerea granițe stabile, legi, stabilitatea țării. Și numai Ordinele monahale militare cu statutele lor atent elaborate și membrii care au învățat să le îndeplinească, legați de un singur scop, neavând propriile interese egoiste, fixați prin disciplină și având în mâini o armată permanent pregătită și închegată, puteau fi și erau în centrele de fapte, embrionii stărilor de apariție.

Acesta a fost cel care a atras la Ordine atât regii, care și-au văzut sprijinul în aceste organizații, cât și oamenii bogați care căutau o protecție durabilă împotriva arbitrarului marilor feudali, cât și Biserica Catolică, care vedea în Ordine un mijloc de întărire. puterea tronului papal.

Ospitalierii, fiind buni administratori, au atras la muncă constructori remarcabili. medici, arhitecți, armurieri de atunci, au creat o rețea de puncte fortificate de-a lungul granițelor regatului, au organizat un fel de serviciu de frontieră, împiedicând intrarea trupelor musulmane în țară.

Între 1142 și 1144, ospitalierii au dobândit cinci comitate în districtul Tripoli, un principat suveran din nordul regatului. În total, până la această oră, aproximativ 50 de castele fortificate erau deja în mâna Ospitalierilor. inclusiv atât de importante cetăți Krak des Chevaliers ((Krak des Chevaliers (Crac)) și Margat (Margat). Ruinele acestor castele încă se înalță pe înălțimile dominante deasupra văilor, amintind de vremurile cruciadelor și de puterea creștinismului asupra aceste meleaguri.

Fotografia de mai sus prezintă ruinele castelului ordinului Krak des Chevaliers.

Fotografia din dreapta arată ruinele castelului ordinului Margat.

Cavalerii Ordinului, dându-și seama de puterea lor, nu au fost foarte scrupuloși cu autoritățile bisericești. Pur și simplu au alungat mănăstirea Santa Maria Latino din centrul Ierusalimului și au ocupat clădirile care au aparținut anterior mănăstirii.

Ospitalierii au luat parte activ la a doua cruciada, introducând elemente de ordine și organizare în rândurile cruciaților, care au contribuit la câștigarea mai multor victorii, dar campania s-a încheiat cu eșec.

În perioada destul de lungă de jumătate de secol dintre sfârșitul celei de-a doua cruciade (1148) și începutul celei de-a treia cruciade (1189), istoria Africii de Nord este bogată în evenimente de luptă între creștini și musulmani. Totul era aici - cruzimea feroce a ambelor și încheierea de alianțe și trădarea și atacurile de succes asupra orașelor, atât pe de o parte, cât și pe de altă parte. La toate aceste evenimente participă activ ospitalierii.În 1177, ospitalierii, împreună cu templierii, participă la bătălia de la Ascalon și aduc o contribuție semnificativă la victoria creștinilor. Musulmanii, conduși de Atabek Nuretdin, au reușit să organizeze o respingere cruciaților. În 1154, a cucerit Damascul și a lansat o ofensivă împotriva Regatului Ierusalimului.

În 1187, Saladin invadează regatul Ierusalimului și asediază Tiberias. El preia orașul.

În câteva săptămâni, toate cetățile regatului au căzut. Apoi a venit rândul Ierusalimului însuși și al Tirului. Până în acest moment, luptele dintre Templieri și Ospitalieri, inclusiv lupte militare și lupte serioase, au dus la slăbirea ambelor ordine, ostilitate reciprocă și neîncredere. Adevărata apărare a Ierusalimului nu a fost organizată și orașul a căzut.

În 1189 începe cea de-a treia cruciada. Până în 1191, după un asediu de doi ani, cruciații au reușit să captureze cetatea Saint-Jean d'Acre (Acre).

15 iulie 1199, i.e. chiar la începutul celei de-a patra cruciade, cruciații reușesc să recucerească Ierusalimul.

În prima jumătate - mijlocul secolului al XIII-lea, ospitalierii au fost principala forță militară a creștinilor din Palestina și au oprit atacul musulmanilor. Ei participă la cruciadele V, VI, VII. În 1244, la sfârşitul celei de-a VI-a Cruciade în bătălia de la Gaza, spitalierii suferă o înfrângere serioasă. Stăpânul și mulți cavaleri sunt capturați.

Dar în 1249, ospitalierii iau parte la Cruciada a VII-a. Și din nou, eșecul - pierderea bătăliei de la Mansur, în timpul căreia maestrul și 25 de lideri de top ai Ordinului sunt capturați.

Cruciații sunt bântuiți de un eșec după altul. Ospitalierii devin ariergarda ultimelor cruciade. Ei continuă să-și țină fortărețele chiar și atunci când ceilalți cruciați părăsesc deja Palestina.

Ei dețin Krak des Chevaliers până în 1271, Margat până în 1285. Când Ierusalimul a căzut în 1187, ospitalierii și-au mutat reședința la Acre (Saint Jacques d'Acre). Dar în 1291, ultima fortăreață a creștinismului din Palestina a trebuit să fie abandonată. Stăpânul rănit al Ordinului Sf. Ioan, care a acoperit evacuarea orășenilor și îmbarcarea acestora pe corăbii, a fost ultimul care a urcat la bord.

Astfel s-a încheiat epoca cruciadelor și odată cu ea epoca de glorie și măreție a ordinelor monahale militare. Ordinele trebuiau să-și caute nișa în noile condiții istorice.
Teutonii își vor întârzia căderea trecând la creștinizarea Balticii.
Templierii nu își vor găsi niciodată locul în Europa și vor fi înfrânți în 1307 de regele francez Francisc cel Frumos și de papa Clement al V-lea, care se temeau pentru puterea lor.
Ospitalierii, după ce s-au stabilit mai întâi pe insula Cipru, apoi s-au mutat pe insula Rodos, își vor prelungi existența activă prin operațiuni navale în Mediterana împotriva piraților.

Dar mai multe despre asta în partea a 2-a.

Literatură

1.Guy Stair Sainty.ORDINUL SUVERAN MILITAR SPITALIER AL MALTEI (Site www.chivalricorders.org/orders/smom/crusades.htm)
2.E.Lavvis, A.Rambaud. Epoca cruciadelor. Rusich. Smolensk. 2001
3. M. Tkach, N. Kakabidze. Secretele ordinelor cavalerești. Ripol Classic. Moscova. 2002
4. Myachin A.N. şi alţii.O sută de mari bătălii. VECHE. Moscova. 1998

Hospitallers sau Johnites (cunoscut și sub numele de Ordinul Suveran Militar al Hospice al Sf. Ioan din Ierusalim, Rodos și Malta, și ca Ordinul Sf. Ioan, ca Cavalerii Maltei sau Cavalerii Maltei; fr. Ordre des Hospitaliers, Malt. Ordni ta' San Ġwann).

Fondată în 1080 la Ierusalim ca spital din Amalfi, o organizație creștină al cărei scop era să îngrijească pelerinii săraci, bolnavi sau răniți din Țara Sfântă.

Marele Maestru Guillaume de Villaret apără zidurile din Acre, Galileea, 1291. subțire. Dominique Louis Papeti (1815-1849) Versailles

După cucerirea Ierusalimului de către creștini în 1099, în timpul primei cruciade, organizația s-a transformat într-un ordin religios-militar cu propria carte. Ordinului i s-a încredințat misiunea de a îngriji și proteja Țara Sfântă. După capturarea Țării Sfinte de către musulmani, ordinul și-a continuat activitățile în Rodos, al cărui domn era, apoi a acționat din Malta, care era în supunere vasală viceregelui spaniol al Siciliei.

Titlu și statut

Ordinul Sfântului Ioan din Ierusalim, Rodos și Malta este numit în mod eronat Ordinul Sfântului Ioan din Ierusalim. Acest lucru nu este adevărat: Ordinul însuși se numește Ierusalim, dar nu și Sfântul Ioan. Printre sfinți se numără, de exemplu, următorii: Ioan Botezătorul - Înaintemergătorul Domnului, Ioan Teologul - apostolul Domnului și Evanghelistul, autorul Evangheliei, al Apocalipsei și al celor trei epistole ale Apostolilor, Ioan. Eleimon (Milostivul) - Patriarhul Alexandriei, dar un astfel de sfânt precum Ioan al Ierusalimului nu există. Patronul ceresc și patronul Ordinului este Ioan Botezătorul.

Inițial, sarcina principală a Ordinului Hospice Militar Sf. Ioan a fost de a proteja pelerinii aflați într-un pelerinaj în Țara Sfântă. În prezent, când sarcinile militare au dispărut în plan secund, Ordinul este implicat activ în activități umanitare și caritabile. Astfel, în noile condiţii istorice, denumirea de „Ordinul Spitalului” capătă un sunet nou, aparte.

Din punctul de vedere al dreptului internațional, Ordinul de Malta nu este un stat, ci o entitate asemănătoare statului. Uneori este privit ca un stat de enclavă pitică, cel mai mic stat din lume (pe teritoriul Romei, dar independent de Italia), alteori ca o formațiune de stat extrateritorială, alteori pur și simplu ca un ordin cavaleresc. Între timp, în dreptul internațional, suveranitatea Ordinului este considerată la nivelul relațiilor diplomatice (misiuni diplomatice), dar nu ca suveranitate a statului.

Mare Maestru și Spitalieri de rang înalt în secolul al XIV-lea

Până la mijlocul secolului al XII-lea, ordinul a fost împărțit în frați-războinici și frați-vindecători care îngrijeau bolnavii. El a rămas în continuare un ordin religios și a avut o serie de privilegii acordate de papalitate. De exemplu, ordinul nu era supus nimănui în afară de Papă, nu plătea zecimi și avea dreptul de a deține propriile clădiri spirituale. Multe fortificații creștine semnificative în Țara Sfântă au fost construite de templieri și ospitalieri. În perioada de glorie a Regatului Ierusalimului, ospitalierii dețineau 7 cetăți mari și alte 140 de așezări în regiune. Cei mai mari doi stâlpi ai puterii lor în Regatul Ierusalimului și Principatul Antiohiei au fost Krak des Chevaliers și Margat. Posesiunile ordinului erau împărțite în priori, prioritățile în bailiwickuri, care la rândul lor erau împărțite în comandanți. Frederic Barbarossa, Sfântul Împărat Roman, și-a încredințat siguranța Cavalerilor Sfântului Ioan printr-o carte de privilegii pe care le-au acordat ordinului în 1185.

Cavalerii Ciprioți și Rodos

Puterea crescândă a islamului ia forțat în cele din urmă pe spitalieri să părăsească Ierusalimul. După căderea Regatului Ierusalimului (Ierusalimul a căzut în 1187), ospitalierii au fost alungați înapoi în județul Tripoli, iar după căderea lui Acre în 1291, Ordinul și-a găsit refugiu în Regatul Ciprului.

Dându-și seama de implicarea ospitalierilor în politica regatului cipriot, Marele Maestru al Ordinului Guillaume de Villaret a decis să-și stabilească propria reședință temporară. Alegerea a căzut asupra lui Rhodos. Succesorul său, Fulk de Villaret, a pus planul în practică. La 15 august 1309, după mai bine de doi ani de lupte, insula Rodos s-a predat spitalelor. În plus, spitalierii au câștigat controlul asupra unui număr de insule învecinate, precum și asupra portului Anatolia, Bodrum și Kastelorizo.

După desființarea Cavalerilor Templieri în 1312, o parte semnificativă din posesiunile lor a fost transferată ospitalierilor. Dominiile au fost împărțite în opt limbi (Aragon, Avernay, Castilia, Anglia, Franța, Germania și Provence). Fiecare limbă era condusă de un prior, iar dacă există mai mult de un prior într-o limbă, atunci de un mare prior. în Rodos şi anul trecutîn Malta, cavalerii fiecărei limbi erau conduși de un executor judecătoresc. Marele Prior englez la acea vreme era Philip Thame, care a dobândit și posesiuni pentru limba Angliei între 1330 și 1358.

Pe Rhodos, spitalierii, numiți atunci și Cavalerii din Rhodos, au fost nevoiți să devină o forță și mai militarizată, luptând constant, în principal cu pirații nord-africani. În secolul al XV-lea au respins două invazii. Primul, condus de sultanul egiptean, în 1444, iar cel de-al doilea, condus de sultanul turc Mehmed al II-lea în 1480, care, după cucerirea Constantinopolului, i-a făcut din ospitalieri ținta principală.

În videoclip: insula Rodos, castelul cavalerilor și spitalul.

În 1494, ospitalierii au întemeiat o cetate pe insula Halicarnas (azi Bodrum). Pentru a întări cetatea Bodrum, au folosit pietrele Mausoleului lui Mausolus, parțial distrus, una dintre cele șapte minuni ale lumii antice.

În 1522, un număr fără precedent de soldați a debarcat pe insulă. 400 de nave sub comanda sultanului Suleiman Magnificul au livrat 200.000 de soldați. Ospitalierii, sub comanda Marelui Maestru Philippe Villaret de l'Isle-Adam, puteau să se opună acestei forţe cu doar 7.000 de soldaţi, precum şi cu fortificaţii. După încheierea asediului, care a durat 6 luni, ospitalierilor supraviețuitori li s-a permis să se retragă în Sicilia.

Cavalerii Maltei

După șapte ani de rătăcire prin Europa, ospitalierii s-au stabilit în Malta în 1530, după ce regele spaniol Carol al V-lea, care era și rege al Siciliei, le-a dat ospitalierilor Malta, Gozo și portul nord-african Tripoli în feud permanent. Plata anuală pentru acest serviciu urma să fie un șoim maltez, trimis de Ziua Tuturor Sfinților reprezentantului regal, viceregele Siciliei (acest fapt istoric este folosit ca șir în celebra carte a lui Dashiell Hammett „Șoimul maltez”).

Legenda șoimului, la rândul său, face ecoul vechiului mit egiptean al zeului Horus (Horus, Horus), care a fost înfățișat ca un om cu cap de șoim. Ceea ce dă motive să presupunem că Ordinul Ospitalierilor (Ordinul de Malta) a căzut deja atunci pe orbita de influență a celor 22 de hierofanți și a devenit o unealtă în mâinile Ocultei.* (Notă de Salvadora).

Marele asediu al Maltei

Ospitalierii și-au continuat lupta împotriva musulmanilor, în special împotriva piraților nord-africani. În ciuda faptului că aveau la dispoziție doar câteva corăbii, ei au atras foarte repede mânia otomanilor, care erau nemulțumiți de relocarea ordinului. În 1565, Suleiman I a trimis o armată de patruzeci de mii să asedieze Malta și să alunge 700 de cavaleri și 8.000 de soldați de pe teritoriul său.

La început, bătălia a fost la fel de nereușită pentru spitaliști ca și bătălia de la Rodos: cea mai mare parte a orașului a fost distrusă, aproximativ jumătate dintre cavaleri au fost uciși. Până la 18 august, poziția celor asediați devenise aproape fără speranță. Scăzând zilnic în număr, ei au devenit în curând incapabili să țină linia extinsă de fortificații. Cu toate acestea, când consiliul a sugerat abandonarea Borgo și Senglia și retragerea în Fort Sant'Angelo, Marele Maestru Jean Parisot de la Valette a respins propunerea.

Viceregele Siciliei nu a trimis niciun ajutor. Aparent, ordinele regelui spaniol Filip al II-lea către viceregele Siciliei au fost afirmate atât de vag, încât nu a îndrăznit să-și asume responsabilitatea și să-i ajute pe spitaliști în detrimentul propriei apărări. O decizie greșită ar putea duce la înfrângere și, în consecință, ar putea expune Sicilia și Napoli amenințării otomane. Viceregele și-a lăsat fiul la Vallet și cu greu putea fi indiferent la soarta cetății. Oricare ar fi motivul întârzierii, viceregele a continuat să ezite până când soarta bătăliei a fost practic hotărâtă de eforturile ospitalierilor neajutați și chiar și atunci doar indignarea propriilor ofițeri l-a forțat să treacă în ajutor.

Pe 23 august a urmat un alt atac puternic. Potrivit mărturiilor asediaților, acesta a fost ultimul efort serios. Cu mare dificultate, chiar și răniții au fost nevoiți să participe, atacul a fost respins. Poziția celor asediați nu părea însă fără speranță. Cu excepția Fortului Saint Elmo, fortificațiile spitalicești erau încă intacte. Lucrând zi și noapte, garnizoana a reușit să elimine golurile din fortificații, după care capturarea Maltei părea o sarcină din ce în ce mai imposibilă. Din cauza căldurii groaznice și a barăcilor înghesuite, mulți soldați turci au fost bolnavi. Mâncarea și muniția se terminau, iar soldații turci au devenit din ce în ce mai descurajați de inutilitatea atacurilor lor și de pierderile pe care le suferiseră. O lovitură gravă a fost moartea unui comandant cu experiență, corsar și amiral al flotei otomane Dragut, care a urmat la 23 iunie 1565. Comandanții turci Pial Pașa și Mustafa Pașa au fost prea neglijenți. Aveau o flotă imensă, pe care au folosit-o cu succes o singură dată. De asemenea, au neglijat comunicațiile cu coasta africană și nu au încercat să urmărească și să împiedice transferul de întăriri din Sicilia.

La 1 septembrie, turcii au făcut ultima încercare, dar moralul trupelor otomane scăzuse deja, iar spre marea bucurie a asediaților, care vedeau calea mântuirii, încercarea a fost zadarnică. Perplexi și nehotărâți, otomanii au aflat de sosirea întăririlor din Sicilia în Golful Millia. Pe 8 septembrie, neștiind că întăririle erau foarte mici, turcii au ridicat asediul și s-au retras. Marele Asediu al Maltei trebuie să fi fost ultima bătălie în care o armată de cavaleri a câștigat o victorie decisivă.

După retragerea otomanilor, doar 600 de oameni au rămas în rândurile Ospitalerilor. Potrivit celei mai sigure estimări, armata turcă număra atunci 40.000 de oameni, dintre care, în final, doar 15.000 s-au întors la Constantinopol. Asediul este descris în mod viu în frescele lui Matteo Pérez d'Aleccio din Sala Sfântului Mihail și Sfântului Gheorghe, cunoscută și sub numele de Sala Tronului, care se află în castelul Marelui Maestru din Valletta. Patru schițe originale, pictate în ulei de Matteo d'Aleccio între 1576 și 1581, pot fi văzute în Sala Square a Palatului Reginei, Greenwich, Londra. După asediu s-a construit un nou oraș - astăzi poartă numele de Valletta, în memoria Marelui Maestru care l-a apărat.

În 1607, Marelui Maestru al Ospitalierilor i s-a acordat titlul de Reichsfürst (Prinț al Sfântului Imperiu Roman, în ciuda faptului că teritoriul ordinului a fost întotdeauna la sud de teritoriul Sfântului Imperiu Roman). În 1630, Marele Maestru a primit clerul echivalentul unui cardinal și titlul mixt unic de Prea Ilustră Alteță a Sa, reflectând ambele proprietăți și recunoscându-l astfel ca un adevărat Prinț al Bisericii.

cucerirea Mediteranei

După ce ospitalierii din Malta și-au recăpătat puterea, au constatat că nu mai exista niciun motiv pentru ca ordinul să existe. Scopul cu care a fost creat ordinul, și anume promovarea cruciadelor în Țara Sfântă, era acum de neatins, atât din cauza slăbiciunii economice și militare, cât și din cauza locație geografică. Scăderea plăților de la sponsorii europeni, care nu mai sunt dispuși să susțină o organizație costisitoare și „inutilă”, i-a forțat pe spitalieri să-și îndrepte atenția către amenințarea crescândă a pirateriei în Marea Mediterană, în mare parte din partea piraților nord-africani susținuți de otomani.

Până la sfârșitul secolului al XVI-lea, încurajați de invincibilitatea lor inspirată de apărarea cu succes a insulei lor în 1565 și de victoria comună a forțelor creștine asupra flotei otomane la bătălia de la Lepanto din 1571, spitalierii și-au propus noi sarcini, și anume protecția negustorilor creștini care faceau comerț cu Levantul, precum și eliberarea sclavilor creștini, care erau atât principalul subiect al comerțului pentru pirații nord-africani, cât și baza flotei lor. Activitățile spitalelor se numeau corso.

Cu toate acestea, ordinul a continuat să sufere din cauza lipsei de finanțare. Prin preluarea controlului asupra Mării Mediterane, ordinul și-a asumat astfel atribuțiile îndeplinite în mod tradițional de orașul-stat maritim Veneția. Cu toate acestea, dificultățile financiare ale Ospitalierilor nu s-au încheiat aici. Cursul escudo-ului în monedă locală, adoptat în circulație la sfârșitul secolului al XVI-lea, era în continuă scădere, ceea ce a însemnat pentru spitaliști o reducere a profiturilor primite la punctele de comerț.

Dificultățile agricole cauzate de sterilitatea insulei ocupate de Ordin, i-au forțat pe mulți dintre spitaliști să-și desconsidere simțul datoriei și să înceapă să jefuiască navele musulmane. Din ce în ce mai multe corăbii au fost supuse jefuirii lor, veniturile din care le-au permis multor ospitalieri să ducă o viață inactivă și bogată. Profiturile le-au permis, de asemenea, să ia femei locale drept soții, să fie angajați în flotele franceze și spaniole în căutare de aventură, experiență și, în mod ciudat, bani.

Toate cele de mai sus erau în conflict cu jurămintele lor monahale de sărăcie și castitate, pe care ei au jurat să le respecte înainte de a se alătura ordinului. Poziția în schimbare a ospitalierilor a fost multiplicată de efectele Reformei și Contrareformei, precum și de lipsa de stabilitate experimentată de Biserica Catolică.

Consecințele acestor evenimente au avut un impact puternic asupra ordinii la sfârșitul secolului al XVI-lea și începutul secolului al XVII-lea, când declinul stării de spirit religioase a multor europeni a pus sub semnul întrebării necesitatea existenței unei armate religioase și, ca urmare, necesitatea unor contribuții financiare regulate la menținerea comenzii. Faptul că în timpul urcării pe tron a reginei protestante Elisabeta I, ordinul catolic a insistat asupra reintrarii Angliei ca stat membru, ceea ce anterior nu era permis sub Henric al VIII-lea, alături de mănăstiri, a mărturisit elocvent noul toleranţă religioasă pentru ordin. În posesia ordinului se afla chiar și limba germană, în egală măsură protestantă și catolică.

În secolele al XIV-lea și al XVI-lea, ordinul a cunoscut un declin moral vizibil, fapt dovedit în mod elocvent de alegerea multor cavaleri care au preferat să jefuiască ca parte a flotelor străine, dintre care franceză era deosebit de populară. Această alegere a contrazis în mod direct jurămintele Ospitalierilor. În slujba uneia dintre puterile europene, a existat o mare probabilitate de a se ciocni în luptă cu o altă armată creștină, ceea ce, în esență, s-a întâmplat într-o serie de ciocniri franco-spaniole din acea perioadă.

Cel mai mare paradox este că, timp de mulți ani, Franța a rămas în relații amicale cu Imperiul Otoman, cel mai mare dușman al ospitalierilor. Prin semnarea a numeroase tratate comerciale și prin acordul asupra unei încetări a focului informală (dar în cele din urmă efectivă) între cele două state, ospitalierii au pus sub semnul întrebării rațiunea de a fi a propriei existențe.

Faptul că ospitalierii s-au identificat cu aliații dușmanilor lor jurați demonstrează ambivalența lor morală și noua natură comercială a relațiilor din Marea Mediterană. Slujirea într-o flotă străină, în special în cea franceză, le-a dat ospitalierilor posibilitatea de a sluji biserica și mai ales regelui francez. Cavalerii și-ar putea îmbunătăți șansele de promovare, atât în marina care i-a angajat, cât și în marina Maltei. Aceștia ar putea obține salarii mai mari, ar putea scăpa de plictiseala cu navigații frecvente, ar putea să se alăture călătoriilor pe termen scurt cu prioritate cu rulote mari, să le ofere patronaj și, de asemenea, să se răsfețe în bătăile tradiționale din port. Francezii au primit în persoana lor o flotă mobilă și cu experiență, care a făcut posibilă ținerea în frâu pe vasali și protejarea Franței de amenințarea spaniolă. Schimbarea în poziție a spitalelor a fost remarcată pe bună dreptate de Paul Lacroix:

„Arătandu-se cu bogăție, îngreunată de privilegii care îi confereau o suveranitate aproape completă, ordinea a devenit în cele din urmă atât de demoralizată de excese și lenevie, încât a pierdut complet înțelegerea pentru ce a fost creată și s-a dedicat poftei de câștig și căutarea plăcerii. Setea de profit a depășit curând toate limitele posibile. Cavalerii s-au comportat de parcă nu ar fi îndemâna persoanelor încoronate, au jefuit și au jefuit, fără să-i pese cine deține proprietatea: păgâni sau creștini.

Pe măsură ce faima și bogăția Ospitalierilor creștea, statele europene au început să trateze mai respectuos ordinul, în același timp, manifestând din ce în ce mai puțină dorință de a finanța o organizație cunoscută pentru capacitatea sa de a câștiga sume mari în marea liberă. Astfel, cercul vicios a crescut numărul raidurilor și, în consecință, a redus subvențiile primite de la statele europene. Curând, balanța de plăți a insulei a devenit complet dependentă de cucerire.

Între timp, statele europene nu au fost complet la înălțimea spitalelor. Războiul de 30 de ani i-a forțat să-și concentreze toate forțele pe continent. În februarie 1641, o scrisoare a fost trimisă de la Valletta de către o persoană necunoscută celui mai de încredere aliat și binefăcător al Ospitalierilor, regele Ludovic al XIV-lea al Franței, raportând problemele ordinului:

„Italia ne aprovizionează cu puțin; Boemia și Germania nu sunt practic nimic, iar Anglia și Țările de Jos nu oferă absolut niciun ajutor de mult timp. Maiestate, doar în regatul vostru și în Spania mai avem ceva să ne susținem.”

Este important de menționat că autoritățile malteze au evitat în orice mod posibil să menționeze faptul că primesc venituri semnificative prin exercitarea controlului asupra mărilor. Autoritățile din Malta au apreciat rapid importanța corsarilor pentru economia insulei și au încurajat-o în toate modurile posibile. Contrar jurământului de sărăcie, cavalerilor obișnuiți li se permitea să păstreze o parte din prada, care consta în premii în bani și mărfuri confiscate pe o navă capturată. În plus, li s-a permis să-și echipeze propriile galere cu încasări. Pentru a concura cu pirații nord-africani, autoritățile insulare au închis și ochii la piața de sclavi care exista în Valletta.

Multe controverse au fost provocate de insistența Ospitalierilor de a respecta dreptul la whist. Dreptul de whist a permis ordinul de îmbarcare a oricărei nave suspectate că transportă mărfuri turcești, precum și confiscarea încărcăturii acesteia cu revânzare ulterioară în Valletta. Adesea, echipajul navei era încărcătura sa cea mai valoroasă. În mod firesc, multe state s-au declarat victime ale dorinței excesive a Ospitalicilor de a confisca orice încărcătură legată de la distanță de turci. Pentru a face ceva în privința problemei tot mai mari, autoritățile malteze au creat o instanță, Consigilio del Mer (consiliul nautic), în care căpitanii care se considerau răniți greșit puteau să-și facă recurs, adesea cu succes. Practica folosirii unei scrisori de marcă și, în consecință, sprijinul de stat pentru privatizare, care a existat de mulți ani, a fost strict reglementată. Autoritățile insulare au încercat să-i ceară socoteală pe spitalele fără scrupule în alegerea mijloacelor lor pentru a liniști puterile europene și câțiva binefăcători. Și totuși, aceste acțiuni nu au adus prea multe beneficii. Arhivele Consiliului Maritim conțin numeroase plângeri cu privire la pirateria malteză în regiune începând cu 1700. În cele din urmă, moliciunea excesivă a puterilor mediteraneene a dus la prăbușirea spitalelor în această perioadă a istoriei lor. După ce s-au transformat dintr-un avanpost militar într-o altă mică națiune orientată spre comerț din Europa, rolul lor a fost preluat de statele comerciale din Marea Nordului, cunoscătoare și ele în piraterie.

Cavaleri în Malta

Favorizand Malta, spitalierii au rămas pe insulă timp de 268 de ani, transformând ceea ce ei numeau „o stâncă solidă de gresie” într-o insulă înfloritoare cu apărări puternice și capitala Valletta, cunoscută printre marile puteri europene drept Superbissima (Foarte mândru).

În 1301, ordinul a fost convertit în șapte limbi în ordinea de prioritate: Provence, Auvergne, Franța, Spania, Italia, Anglia și Germania. În 1462, Spania a fost împărțită în Castilia-Portugalia și Aragon-Navarra. Limba Angliei a încetat temporar să mai existe după ce teritoriile ordinului au fost confiscate de Henric al VIII-lea în 1540. În 1782, limba Angliei a fost restaurată ca anglo-bavariană, încorporând prioritățile bavareze și poloneze. La sfârșitul secolului al XIX-lea, structura limbilor a fost înlocuită cu un sistem de asociații naționale.

Deloc surprinzător, construcția de spitale a fost unul dintre primele proiecte realizate în Malta, unde limba franceza a înlocuit curând italianul oficial (în ciuda faptului că indigenii au continuat să vorbească între ei în malteză). În plus, spitalierii au construit cetăți, turnuri de veghe și, bineînțeles, biserici pe insulă. Capturarea Maltei a semnalat o activitate maritimă reînnoită pentru ordin.

Creșterea și fortificarea Valetei, numită după Marele Maestru La Valletta, a început în 1566. În curând orașul a devenit portul de origine al uneia dintre cele mai puternice flote mediteraneene. Spitalele de pe insulă au crescut și ele. Spitalul principal, reputat a fi unul dintre cele mai bune din lume, ar putea găzdui aproximativ 500 de pacienți. Fiind în fruntea medicinei, Spitalul din Malta includea o școală de anatomie, chirurgie și farmacie. Valletta era cunoscută ca un centru de cultură și artă. În 1577, a fost finalizată construcția bisericii Sf. Ioan Botezătorul, decorată cu lucrări de Caravaggio și alți autori.

În Europa, majoritatea spitalelor și capelelor ordinului au supraviețuit reformei, dar nu și în țările protestante. Între timp, în 1716, în Malta a fost fondată o bibliotecă publică. Șapte ani mai târziu, a fost înființată Universitatea, urmată de Școala de Matematică și Școala de Științe ale Naturii. Nemulțumirea unora dintre locuitorii Maltei, care vedeau ordinea ca pe o clasă privilegiată, a crescut în ciuda îmbunătățirilor. Numărul de nemulțumiți a inclus chiar și câțiva reprezentanți ai nobilimii malteze care nu au fost acceptați în ordin.

Pe Rhodos, spitalierii erau încadrați în hanuri (fr. Auberges). Hanurile au fost, de asemenea, împărțite în limbi. O structură similară s-a păstrat pe insula Birgu din 1530 până în 1571, iar apoi, începând din 1571, a migrat la Valletta. Proprietatea hanurilor de pe Birgu este în mare parte incertă. Valletta are încă un han în limba Castilia-Leon construit în 1574 și restaurat de Marele Maestru de Vilhena. Astăzi, această clădire găzduiește biroul primului ministru. S-a păstrat hanul limbii Italiei (restaurat în 1683 de către Marele Maestru Garaffa, astăzi este oficiu poștal), limba Aragonului (construită în 1571, astăzi Ministerul Economiei), limba Bavaria (fostă Palatul Carnerio, cumpărat în 1784 pentru limba nou formată), limba Provence (azi este Muzeul Național de Arheologie). Hanul limbii Auvergne a fost distrus în al doilea razboi mondial, după care s-a construit un tribunal în locul lui. Hanul limbii Franței a fost și el distrus în timpul celui de-al doilea război mondial.

În 1604, fiecare limbă a primit o capelă în Catedrala Sf. Ioan, după care stemele limbilor au împodobit pereții și tavanul catedralei.

Provence: Arhanghelul Mihail, stema Ierusalimului
Auvergne: Sfântul Sebastian, Delfinul Albastru
Franța: convertirea Sfântului Paul, stema Franței
Castilia și León: Sfântul Iacob cel Mic, două sferturi stema Castiliei și două sferturi din León
Aragon: George Victorious, o capelă dedicată Maicii Domnului (Per pale Aragon și Navarra)
Italia: Sfânta Ecaterina, inscripție curbată albastră ITALIA
Anglia: Flagelarea lui Hristos, stema nu a fost găsită; pe Rodos, limba avea o stemă engleză (două sferturi stema Franței și două sferturi ale Angliei)
Germania: Bobotează, vultur bicipital negru.

Tulburări în Europa

Rezultatul creșterii protestantismului și egalitarismului francez în Europa a fost pierderea multor posesiuni europene de către ordin, cu toate acestea, ordinul a continuat să existe în Malta. Proprietatea filialei engleze a fost confiscată în 1540. În 1577, Judecătoria Brandenburg a devenit luteran, dar a continuat să plătească contribuții la ordin, până când această ramură a fost transformată într-un ordin onorific de către Regele Prusiei în 1812. Ordinul de Malta (Johanniter Orden) a fost reînființat ca Ordinul Prusac al Cavalerilor Ospitalieri în 1852.

Mulți cavaleri ai Maltei se aflau în rândurile Marinei Imperiului Rus, precum și în rândurile flotei revoluționare franceze. De Poinsy, numit guvernator al coloniei franceze St. Kitts în 1639, și-a decorat uniforma succesiunii sale cu simbolurile ordinului, deoarece în acel moment era deja un cavaler proeminent al Ordinului Sf. Ioan. În 1651, spitalierii au cumpărat St. Kitts, St. Martin și St. Barthelemy de la Compania Insulelor Americane. Prezența ordinului în Caraibe a fost umbrită de moartea lui de Poincy în 1660, care a dobândit, de asemenea, ca proprietate personală, insula Santa Cruz și a transferat-o Cavalerilor Sf. Ioan. În 1665, ordinul și-a vândut posesiunile din Caraibe către Compania Franceză a Indiilor de Vest, punând astfel capăt prezenței sale în regiune.

Decretul Adunării Naționale Franceze de abolire a sistemului feudal (1789) a desființat ordinul în Franța. V. Zeciuială de orice fel, precum și îndatoririle care se îndepliniu în locul lor, sub orice denumire au fost cunoscute sau încasate (chiar și atunci când părțile au ajuns la o înțelegere comună), deținute de o organizație laică sau profesională, deținută de proprietari de terenuri. sau beneficiari, membri ai asociațiilor (inclusiv Ordinul de Malta și alte ordine religioase și militare), precum și cele destinate întreținerii bisericilor, cele obținute din vânzarea terenurilor bisericești și încredințate unor oameni laici și cele înlocuite cu cele corespunzătoare. parte, sunt desființate. Guvernul revoluționar francez a confiscat valorile și pământurile ordinului în Franța în 1792.

Pierderea Maltei

Cetatea Ospitalerilor din Malta a fost capturată de Napoleon în 1798, în timpul unei expediții în Egipt. Napoleon a recurs la viclenie. A cerut permisiunea de a intra în golful Valletta pentru a-și reaproviziona navele și, odată înăuntru, s-a întors împotriva gazdei. Marele Maestru Ferdinand von Hompesch zu Boleim nu a reușit să prezică intențiile lui Napoleon și să se pregătească pentru pericolul iminent, de asemenea, nu a reușit să ofere o conducere eficientă, dimpotrivă, s-a predat cu ușurință lui Napoleon, explicându-și acțiunile prin faptul că Carta Ordinului le-a interzis Ospitalierilor să lupte cu creștinii.

Ospitalierii au fost împrăștiați, dar ordinul, deși s-a redus considerabil în dimensiune, a continuat să existe, negociind cu guvernele europene pentru revenirea fostei sale puteri. Împăratul rus Paul I a acordat azil majorității ospitalierilor din Sankt Petersburg.

Acest act a marcat începutul existenței Ordinului Ospitalierilor în tradiția rusă, și, de asemenea, a contribuit la recunoașterea premiilor malteze pentru meritul militar alături de Imperial. Ospitalierii fugari din Sankt Petersburg l-au ales pe Paul I drept Mare Maestru al ordinului. A devenit rivalul Marelui Maestru von Hompesch, dar abdicarea lui von Hompesch l-a făcut pe Paul I singurul Mare Maestru.

În timp ce slujea ca Mare Maestru, Pavel I a creat, pe lângă Marele Priorat romano-catolic deja existent, Marele Priorat al Rusiei, care includea cel puțin 118 comandanți, reducând astfel importanța restului ordinului și deschizându-l tuturor creștinilor. Alegerea lui Paul I ca Mare Maestru nu a fost însă niciodată aprobată de Biserica Romano-Catolică. Astfel, Paul I a fost un Mare Maestru mai degrabă de facto decât de jure.

Până la începutul secolului al XIX-lea, ordinul a fost foarte slăbit de pierderea priorităților din Europa. Doar 10% din venit ordinul a primit din surse tradiționale din Europa, restul de 90% din venituri până în 1810, ordin a primit de la Marele Priorat rus. Această situație s-a reflectat parțial în administrarea ordinului, care, din 1805 până în 1879, a fost condus de locotenenți în loc de mari maeștri, până la restabilirea postului de mare maestru de către Papa Leon al XIII-lea. Restabilirea funcției de Mare Maestru a semnalat renașterea ordinului ca organizație umanitară și religioasă. Activitatea medicală, ocupația inițială a ordinului, a devenit din nou preocuparea principală a Ospitalicilor. Activitățile medicale și caritabile întreprinse de ordin la scară mică în timpul Primului Război Mondial s-au intensificat semnificativ și au crescut în volum în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, ordinul a fost administrat de Marele Maestru Fra Ludovico Chigi della Rovere Albani (Marele Maestru din 1931 până în 1951).

Ordinul Suveran Militar al Maltei a înființat recent o misiune diplomatică în Malta. Misiunea a fost fondată după ce ordinul a semnat un acord cu guvernul maltez care acordă ordinului dreptul exclusiv de a folosi Fort Sant'Angelo pentru o perioadă de 99 de ani. Astăzi, după restaurarea ordinii, în Fort au loc reconstituiri istorice, precum și evenimente culturale dedicate Ordinului de Malta. Ordinul de Onoare al Sfântului Ioan se află în Malta de la sfârșitul secolului al XIX-lea.

Reînvierea în Marea Britanie sub numele de Ordinul Onorific al Sfântului Ioan al Ierusalimului

Averile ordinului din Anglia au fost confiscate de Henric al VIII-lea din cauza disputei sale cu Papa cu privire la anularea căsătoriei sale cu Ecaterina de Aragon. Disputa a dus la lichidarea mănăstirilor și, drept urmare, la confiscarea proprietății Ospitalierilor. În ciuda faptului că activitatea ordinului nu a fost încheiată oficial, confiscarea bunurilor a dus la încetarea activității limbii Angliei. Cei câțiva spitalieri din Scoția au continuat să mențină contactul cu limba Franței. În 1831, ospitalierii francezi, în numele Ordinului din Italia, după cum pretindeau ei (probabil că nu aveau astfel de puteri), au fondat Ordinul Britanic. În timp, a devenit cunoscut drept Cel mai glorios Ordin al Sfântului Ioan al Ierusalimului în Regatul Britanic. În 1888, ordinul a primit un privilegiu regal de la Regina Victoria și s-a răspândit în Regatul Unit, precum și în Commonwealth-ul Britanic și în Statele Unite ale Americii. A fost recunoscut de Ordinul Suveran Militar al Maltei abia în 1963. Cele mai cunoscute activități ale ordinului sunt cele asociate cu Spitalul Sfântul Ioan, precum și cu Spitalul Ochiului Sfântului Ioan din Ierusalim.

Restaurarea ordinii în Europa continentală

Consecințele reformei au fost că majoritatea capitolelor germane ale ordinului și-au declarat angajamentul neschimbat față de ordin, recunoscând în același timp ideologia protestantă. Sub numele de Bailiwickul Brandenburg al Ordinului Nobil al Spitalului Sf. Ioan din Ierusalim (Balley Brandenburg des Ritterlichen Ordens Sankt Johannis vom Spital zu Jerusalem), ordinul continuă să existe și astăzi, îndepărtându-se din ce în ce mai mult de ordinul mamă catolic.

Din Germania, ordinul a venit și în alte țări, și anume Ungaria, Țările de Jos și Suedia, dar această ramură era deja protestantă. Filialele din aceste țări sunt, de asemenea, autonome astăzi. Toate cele trei ramuri sunt în alianță cu Ordinul Britanic, precum și cu Ordinul Suveran Militar al Maltei. Unirea se numește Uniunea Ordinelor Sfântului Ioan din Ierusalim.

Ordine imitatoare

După cel de-al Doilea Război Mondial, profitând de absența ordinelor de stat în Republica Italiană, un italian s-a declarat Prinț al Poloniei, iar Marele Prior al fictivului Mare Priorat din Podolia a vândut cruci malteze până a fost dat în judecată pentru fraudă. Un alt escroc a pretins că este Mare Prior al Sfintei Treimi din Villeneuve, dar și-a retras rapid afirmațiile după o vizită a poliției. Cu toate acestea, organizația a reapărut în Statele Unite în 1975, unde continuă să funcționeze.

Taxele uriașe de intrare colectate de Asociația Americană a Ordinului Suveran Militar de Malta la începutul anilor 1950 l-au tentat pe un alt bărbat pe nume Charles Pichel să-și formeze în 1956 propriul ordin suveran al Sf. Ioan al Ierusalimului, Cavalerii Ospitalieri. Pichel a evitat complicațiile imitării Ordinului Suveran Militar al Maltei, fabricând o poveste mitică de fondare a organizației sale. El a susținut că organizația pe care a condus-o a fost fondată în 1908 în cadrul tradiției ruse a Ordinului Ospitalierilor. O afirmație falsă, însă, i-a indus în eroare pe mulți, inclusiv pe unii oameni de știință. De fapt, întemeierea organizației sale nu avea nimic de-a face cu tradiția rusă a Ordinului Ospitalierilor. Faptul este că Ordinul Pichel a atras mulți nobili ruși în rândurile sale, ceea ce a dat o oarecare credibilitate declarațiilor sale.

Fondarea acestei organizații a dus la crearea multor alte comenzi contrafăcute. Două ramuri ale Ordinului Pichelovsky au reușit, se presupune, să-și asigure patronajul ultimul rege Iugoslavia Petru al II-lea și Regele Mihai al României. Ordinul menționat mai sus avea sediul în California, unde a dobândit mulți adepți sub conducerea lui Robert Formals. Timp de câțiva ani, și cu sprijinul unor organizații istorice precum Societatea Augustiniană, el a pretins că este un prinț polonez din familia Sangushko.

Marii Maeștri ai Ordinului

Ordinul Maltei sau Ordinul Ospitalerilor are câte nume echivalente, cum ar fi:

Ordinul Suveran Militar Ospitalier al Sfântului Ioan, Ierusalim, Rodos și Malta (nume complet oficial);
Ordinul Maltei;
Ordinul Ospitalierilor;
Ordinul Ioaniților;

Ordinul a luat naștere dintr-o frăție religioasă și caritativă, care a fost creată în jurul anilor 1048-1050 la spitalul (casa ospitalieră) a Sfântului Ioan cel Milostiv din Ierusalim. Data oficială a creării Ordinului ar trebui considerată 15 februarie 1113, când Papa Pascal al II-lea a acceptat spitalul lui Ioan sub patronajul Sfântului Scaun. În același timp, Ioan Botezătorul a devenit patronul ceresc al Ordinului.

Formarea definitivă a Ordinului a avut loc în 1120, când, după moartea Fericitului Gerard, întemeietorul Ordinului, Raymond de Puy a fost ales rector. A transformat frăția într-un ordin monahal militar și a fost numit maestru (șef, mentor) al Ordinului Sfântului Ioan. Maestrul Hugh de Revel a primit in 1267 titlul de „Mare Maestru” de la Papa Clement al IV-lea.

Cine sunt spitalele? Cavalerii Maltei

Ordinul Ospitalierilor (Johnitis)
(Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem)

(Scurtă schiță istorică)
Partea 1.

Literatură

Titlu și statut

Cavalerii Ciprioți și Rodos

Cavalerii Maltei

Marele asediu al Maltei

cucerirea Mediteranei

Cavaleri în Malta

Tulburări în Europa

Pierderea Maltei

Reînvierea în Marea Britanie sub numele de Ordinul Onorific al Sfântului Ioan al Ierusalimului

Restaurarea ordinii în Europa continentală

Ordine imitatoare

Marii Maeștri ai Ordinului

Act de capitulare necondiționată a Germaniei naziste

Bătălia de la Kursk: cine a câștigat la Prokhorovka?

Cele mai discutate evoluții științifice din Rusia

Învățământ secundar superior gratuit - beneficii și oportunități pentru studenții ruși

Cum se întâmplă schimbarea

Cine sunt spitalele? Cavalerii Maltei

Ordinul Ospitalierilor (Johnitis) (Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem)

(Scurtă schiță istorică) Partea 1.

Literatură

Titlu și statut

Cavalerii Ciprioți și Rodos

Cavalerii Maltei

Marele asediu al Maltei

cucerirea Mediteranei

Cavaleri în Malta

Tulburări în Europa

Pierderea Maltei

Reînvierea în Marea Britanie sub numele de Ordinul Onorific al Sfântului Ioan al Ierusalimului

Restaurarea ordinii în Europa continentală

Ordine imitatoare

Marii Maeștri ai Ordinului

Articole similare

Ordinul Ospitalierilor (Johnitis)
(Alliance de Chevalerie des Hospitaliers de Saint Jean de Jerusalem)

(Scurtă schiță istorică)
Partea 1.