Felitsa Derzhavin analiză completă. Analiza odei „Către Felice” (G. R. Derzhavin). Caracteristicile artistice ale odei „Felitsa”
Gabriel Romanovich Derzhavin este un adevărat Geniu, care, însă, a obținut succes în domeniul literar, fiind deja un adult, o persoană desăvârșită. Cu sinceritatea lui obrăzătoare, a știut să cucerească și să distrugă pacea. O onestitate uimitoare l-a ridicat la vârful faimei și apoi la fel de repede l-a „aruncat” pe poetul din Olimp.
Un nobil sărac și umil, a slujit sincer și sincer, așa cum va spune mai târziu A.S. Pușkin în " fiica căpitanului"," sincer, căruia îi juri credință. Derzhavin a trecut pe calea dificilă a unui simplu soldat, obținând totuși atât recunoașterea, cât și gradul de ofițer fără ajutorul nimănui. El participă la suprimarea revoltei lui Pugaciov, iar acest lucru îi aduce faimă.
Ofițerul inteligent, care publicase anterior colecții întregi de poezii ambigue scrise într-o limbă neobișnuită pentru acea vreme, a rămas neobservat ca scriitor până când, subjugat de deschiderea împărătesei Ecaterina a II-a, de faptele ei pentru binele Rusiei, el creează un îndrăzneț. oda „Felitsa”.
Numele eroilor nu au fost alese întâmplător: tânărul poet le-a împrumutat dintr-un basm instructiv, compus personal de împărăteasa pentru nepotul ei. Această aluzie va pune ulterior temelia unui întreg ciclu de ode dedicate Feliței, dar cu aceea, prima și poate cea mai importantă din opera poetului, se leagă o descoperire colosală în domeniul artei poetice.
După cum știți, G.R. Derzhavin a trăit într-o perioadă în care cele mai mari figuri ale literaturii, „titanii parnasieni”, au aderat la cadrul strict al clasicismului. Abia în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea M. Lomonosov, A. Maikov, M. Kheraskov și alți scriitori au început să se îndepărteze de aceste tradiții, dar nu au făcut-o la o scară atât de mare, cu atâta ușurință încât Derzhavin a reușit .
El deține expresia „silabă rusă amuzantă”. Într-adevăr, el va anunța „virtuțile Felitsa” în genul unei ode - într-un stil înalt, recurgând la ajutorul materiei spirituale înalte. Și, în același timp, poetul va rupe canoanele obișnuite, parcă ar rupe o bucată de hârtie.
Tema odei este social-politică. Derzhavin, care a participat la înăbușirea revoltei lui Yemelyan Pugachev, a aflat direct ce este o revoltă rusă „fără sens și fără milă”; a văzut cu ochii săi și a simțit cu ce aversiune era dispusă poporul față de nobilimea rusă. Dar poetul nu a cerut eliberarea țărănimii - a înțeles că Rusia se va sufoca cu sânge, în special pe nobili, deoarece sclavii de ieri vor începe să se răzbune pe asupritorii lor. De aceea, Derzhavin vede mântuirea în absolutismul luminat, unde există respectarea strictă și strictă a legilor, un guvern în care nu va exista arbitrariul autorităților. Acesta este singurul mod de a proteja Imperiul de noi rebeliuni, de noi victime fără sens. Poetul găsește imaginea unui astfel de domnitor în Ecaterina a II-a. Oda „Felitsa” nu este creația unei brume a împărătesei alese de Dumnezeu, ci un răspuns plin de entuziasm și sincer la activitățile împărătesei.
Pe de o parte, această lucrare este lipsită de complot, deoarece acțiunea nu se dezvoltă în ea. Și, în același timp, există în ea o anumită rapiditate, instantaneitate: astfel, cu o abundență de imagini ale sentimentelor, se găsesc în ea imagini ale evenimentelor; poetul, în ordine cronologică, descrie însă distracțiile curtenilor Ecaterinei, precum și viața împărătesei.
Compoziția odei este inconsecventă; creează o imagine centrală, a cărei întruchipare este „prințesa asemănătoare unui zeu”, și se dezvoltă pe parcursul poveștii, este considerată din toate părțile. În același timp, se folosește tehnica antitezei: virtuțile Felitsa se opun leneviei și ticăloșiei „murzului” ei.
„Felitsa” este scris în tetrametru iambic cu înlocuirea stopurilor iambic cu pirhic. Derzhavin se referă la strofa clasică odică de zece versuri cu rimă complexă (prima cruce, apoi în perechi, apoi inel); poetul alternează rime masculine și feminine.
Mijloacele expresive ale odei se disting printr-o varietate uimitoare de imaginație. Dispozitivul poetic principal este antiteza menționată mai sus, precum și aluziile - la contele Orlov, P. Panin etc. Derzhavin se referă la stilul sublim și, prin urmare, în odă un loc imens este acordat cuvintelor slavone bisericești. „Felitsa” nu este bogată în metafore („prăji în băi de gheață”), dar este plină de epitete („harpă cu voce dulce”, „aripi de safir”, „mincinos disprețuitor”), comparații („înger blând”, comparație). a împărătesei cu hrănitorul, „ca un lup de oaie, nu strivi oamenii”), hiperbolă (tipică dispoziției poetice a odei în ansamblu). Dintre figurile stilistice se remarcă în special inversiunea și gradația („plăcut, dulce, util”). Recepția ironiei, transformându-se în sarcasm, stă deoparte. Ele apar în strofe în care eroul liric își descrie propriile distracții, subliniind că el, eroul, este depravat, dar „întreaga lume este așa”. Această remarcă face posibilă sublinierea măreției și virtuții împărătesei, ai cărei supuși nu sunt vrednici să o slujească.
În această odă, pentru prima dată, apare un amestec de stiluri: într-o lucrare solemnă, trăsăturile unui stil „jos” - sarcasmul - sunt dezvăluite brusc. În plus, aceasta este prima odă din istoria literaturii ruse, unde imaginea autorului este atât de clar manifestată, unde este exprimată opinia sa personală. Derzhavin se înfățișează ca erou liric, nedemn de cinstea de a sluji o împărăteasă luminată, care se ferește titluri înalte, festivități magnifice, nedemne de o persoană nobilă de distracție, lux; Felice nu se caracterizează prin cruzime și nedreptate. Poetul o înfățișează pe împărăteasa ca pe un conducător cu frică de Dumnezeu, care este interesat de bunăstarea poporului său - nu este fără motiv că oda apare în comparație cu un înger trimis pe pământ pentru a conduce statul rus.
Lauda obscenată, individuală, strălucitoare, pe care Gavriil Romanovich însuși a definit-o drept o „odă mixtă”, a fost primită cu entuziasm de împărăteasa. Inovația lui Derzhavin a făcut posibilă eliminarea cadrului strict al clasicismului, care era inaccesibil unei game largi de cititori. Originalitatea operei, limbajul ei cel mai bogat și mai atractiv, va primi în viitor cea mai largă circulație; tendința va fi dezvoltată în opera lui V. Jukovsky, iar apoi principalul „reformator” al limbii literare ruse A.S. Pușkin. Astfel, „Felitsa” a lui Derzhavin anticipează apariția unui trend romantic în literatura rusă.
prințesă asemănătoare zeului
Hoardele Kirghiz-Kaisatsky!
A cărui înțelepciune este incomparabilă
A descoperit căile potrivite
Tsarevich tânărul Chlor
Urcă acel munte înalt
Unde crește un trandafir fără spini
Unde locuiește virtutea,
Ea îmi captivează spiritul și mintea,
Lasă-mă să-i găsesc sfatul.Hai Felicia! instructie:
Cât de magnific și de adevărat să trăiești,
Cum să îmblânzești entuziasmul pasiunilor
Și să fii fericit în lume?
Vocea ta mă entuziasmează
Fiul tău mă escortează;
Dar sunt slab să-i urmez.
Bucurați-vă de agitația vieții,
Astăzi mă conduc
Și mâine sunt sclavul capriciilor.Nu imitându-ți Murzas,
Deseori mergi
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta;
Nu pune preț pe liniștea ta
Citirea, scrierea înainte de culcare
Și totul din stiloul tău
Fericirea pe care o revărsați asupra muritorilor;
Ca și cum nu jucați cărți
Ca mine, de dimineața până dimineața.Nu-ți plac prea mult mascaradele
Și nici nu vei pune piciorul în clob;
Păstrarea obiceiurilor, ritualurilor,
Nu fi quijotic cu tine însuți;
Nu poți înșea un cal parnasian,
Nu intri în adunare la spirite,
Nu te duci de la tron la Răsărit;
Dar blândețea mergând pe cale,
Suflet binevoitor,
Zilele utile petrec curentul.Și eu, dormind până la amiază,
Fum tutun și beau cafea;
Transformând viața de zi cu zi într-o vacanță
Îmi încercuiesc gândul în himere:
Apoi fur captivitatea de la perși,
Întorc săgeți către turci;
Că, după ce am visat că sunt sultan,
sperie universul cu o privire;
Apoi, deodată, sedus de ținută,
Mă duc la croitorul de caftan.Sau la o sărbătoare sunt bogat,
Unde îmi dau vacanță
Acolo unde masa strălucește cu argint și aur,
Unde mii de feluri de mâncare diferite:
Există o șuncă din Westfalia glorioasă,
Există legături de pești Astrakhan,
Există pilaf și plăcinte,
beau vafe cu șampanie;
Și uit tot ce este în lume
Printre vinuri, dulciuri și aromă.Sau în mijlocul unui crâng frumos
În foișor, unde fântâna este zgomotoasă,
La sunetul unei harpe cu glas dulce,
Acolo unde briza abia respiră
Unde totul reprezintă lux pentru mine,
Spre plăcerile capturilor de gând,
Tomitează și revitalizează sângele;
Întins pe o canapea de catifea
Sentimentele de tandrețe ale unei fete tinere,
Toarnă dragoste în inima ei.Sau un tren magnific
Într-o trăsură engleză, aurie,
Cu un câine, un bufon sau un prieten,
Sau cu ceva frumusețe
merg pe sub leagăne;
ma opresc in taverne sa beau miere;
Sau cumva m-a plictisit
În funcție de înclinația mea de a schimba,
Cu o pălărie pe o parte,
Zbor pe un alergător rapid.Sau muzică și cântăreți
Orgă și cimpoi dintr-o dată
Sau pumniști
Și dansul îmi amuză spiritul;
Sau, despre toate chestiunile pasă
Plecand, plec la vanatoare
Și mă amuz cu lătratul câinilor;
Sau peste malurile Nevei
Ma distrez noaptea cu coarne
Și vâslători îndrăzneți.Sau, stând acasă, îți voi arăta
Ma joc de prosti cu sotia mea;
Apoi mă înțeleg cu ea pe porumbar,
Uneori ne zbucim în legatură la ochi;
Apoi mă distrez într-o grămadă cu ea,
O caut în capul meu;
Apoi îmi place să răsfoiesc cărți,
Îmi luminez mintea și inima,
Am citit Polkan și Bova;
În spatele Bibliei, căscând, dorm.Așa, Felitsa, sunt depravată!
Dar lumea întreagă seamănă cu mine.
Cine, oricât de înțelept,
Dar fiecare om este o minciună.
Nu mergem pe cărările luminii,
Facem desfrânare pentru vise.
Între leneși și mormăi,
Între vanitate și viciu
A găsit cineva întâmplător
Calea virtuții este dreaptă.Găsit - dar lzya eh nu vă înșelați
Noi, muritorii slabi, în acest fel,
Unde se poticnește mintea însăși
Și trebuie să urmeze patimile;
Unde sunt oamenii de știință ignoranți pentru noi,
Cum este ceața călătorilor, le întunecă pleoapele?
Peste tot trăiește ispita și lingușirea,
Pașa deprimă tot luxul.-
Unde trăiește virtutea?
Unde crește un trandafir fără spini?Tu singur ești decent,
Prinţesă! creează lumină din întuneric;
Împărțind armonios haosul în sfere,
Întăriți-le integritatea printr-o uniune;
Din dezacord, acord
Și din pasiuni feroce fericire
Nu poți decât să creezi.
Așa că timonierul, plutind prin spectacol,
Prind vântul puternic sub pânză,
Știe cum să conducă o navă.Numai că nu vei jigni,
Nu jigni pe nimeni
Vezi prostia prin degete,
Numai răul nu poate fi tolerat singur;
Corectezi greșelile cu îngăduință,
Ca un lup al oilor, nu strivi oamenii,
Știi exact prețul lor.
Ei sunt supuși voinței regilor, -
Dar Dumnezeu este mai drept,
Trăind în legile lor.Te gândești bine la merite,
Îl cinstiți pe cei demni
Nu-l numi profet
Cine poate țese doar rime,
Și ce este această distracție nebună
Califii bună cinste și glorie.
Esti condescendent la felul lirei:
Poezia este bună cu tine
Plăcut, dulce, util,
Ca limonada de vară.Există zvonuri despre acțiunile tale
Că nu ești deloc mândru;
Amabil în afaceri și în glume,
Plăcut în prietenie și ferm;
Ce ești indiferent la nenorociri,
Și în glorie atât de generos
Ceea ce a renunțat și a fi reputat a fi înțelept.
De asemenea, ei spun că este ușor
Ceea ce pare să fie întotdeauna posibil
Tu și spune adevărul.De asemenea, nemaiauzit
Demn doar de tine
Dacă sunteți oameni îndrăzneți
Despre tot, atât treaz cât și la îndemână,
Și să știi și să te gândești,
Și nu vă interziceți
Și adevărul și ficțiunea de spus;
Parcă pentru cei mai mulți crocodili,
Toate harurile voastre pentru Zoila,
Ai întotdeauna tendința de a ierta.Aspiră la lacrimi ale râurilor plăcute
Din adâncul sufletului meu.
O! atâta timp cât oamenii sunt fericiți
Trebuie să existe propriul lor destin,
Unde este îngerul blând, îngerul pașnic,
Ascuns în domnia porfirului,
Un sceptru a fost coborât din cer pentru a fi purtat!
Acolo poți șopti în conversații
Și, fără teamă de execuție, la cine
Nu bea pentru sănătatea regilor.Acolo cu numele Felitsa poți
Răzuiți greșeala de tipar din rând,
Sau un portret nepăsător
Aruncă-o pe pământ.
Nu sunt prăjiți în băi de gheață,
Nu faceți clic în mustața nobililor;
Prinții nu chicotesc cu găinile,
Îndrăgostiții în realitate nu râd
Și nu își pătează fața cu funingine.Știi, Felitsa! dreapta
Și bărbați și regi;
Când luminezi morala,
Nu păcăli oamenii așa;
În odihna ta de la serviciu
Scrii învățături în basme
Și clorul în alfabet pe care îl repeți:
„Nu face nimic rău
Și însuși satirul rău
Vei deveni un mincinos josnic.”Ți-e rușine să fii cunoscut ca atât de grozav
A fi groaznic, neiubit;
Ursul decent sălbatic
Animalele să sfâșie și sângele lor să se reverse.
Fără suferință extremă într-o febră
Lanceta aia are nevoie de fonduri,
Cine s-ar putea descurca fără ele?
Și e frumos să fii acel tiran,
Mare în atrocitate Tamerlan,
Cine este mare în bunătate, ca Dumnezeu?Felitsa slavă, slavă lui Dumnezeu,
Care a liniștit bătăliile;
Care este orfan și nenorocit
Acoperit, îmbrăcat și hrănit;
Cine cu un ochi strălucitor
Bufoni, lași, nerecunoscători
Și dă lumina Lui celor drepți;
luminează în mod egal pe toți muritorii,
Bolnavul se odihnește, vindecă,
A face bine numai pentru bine.care a dat libertate
Sari în zone străine
Le-a permis oamenilor lui
Caută argint și aur;
Cine permite apa
Și pădurea nu interzice tăierea;
Comandă și țese, toarce și coase;
Dezlegarea minții și a mâinilor,
Porunci pentru a iubi meseriile, știința
Și găsește fericirea acasă;A cărui lege, mâna dreaptă
Ei dau atât milă, cât și judecată.-
Spune-mi, înțeleaptă Felitsa!
Unde este necinstitul diferit de cel cinstit?
Unde nu cutreieră bătrânețea prin lume?
Găsește el pâine pentru el?
Unde răzbunarea nu duce pe nimeni?
Unde locuiesc conștiința și adevărul?
Unde strălucesc virtuțile?
Este tronul tău!Dar unde strălucește tronul tău în lume?
Unde, ramură cerească, înflorești?
La Bagdad? Smirna? Caşmir? -
Ascultă, oriunde ai locui, -
Acceptând laudele mele pentru tine,
Nu crede că pălării sau beshmetya
Pentru ei le-am dorit de la tine.
Simte bunătatea
Așa este bogăția sufletului,
Pe care Cresus nu l-a adunat.îl întreb pe marele profet
Lasă-mă să ating praful picioarelor tale,
Da, cele mai dulci cuvinte ale tale actuale
Și bucurați-vă de priveliște!
Ceresc cer putere,
Da, aripile lor de safir întinse,
Invizibil esti tinut
Din toate bolile, relele și plictiseala;
Da, faptele tale în urma sună,
Ca stelele de pe cer, ele vor străluci.
Analiza poeziei lui Derzhavin „Felitsa”
În 1781, a apărut în tipărire Povestea țareviciului Chlorus, pe care împărăteasa Ecaterina a II-a a compus-o pentru nepotul ei, viitorul împărat Alexandru I. Această lucrare instructivă l-a influențat nu numai pe micul Alexandru Pavlovici, ci și pe Gavriil Romanovich Derzhavin (1743–1816). L-a inspirat pe poet să creeze o odă împărătesei, pe care a numit-o „Odă înțeleapei prințese kârghize Felitsa, scrisă de o murza tătară care s-a stabilit de mult la Moscova și care trăiește din afacerile lor la Sankt Petersburg. Tradus din arabă 1782.
Poezia a fost publicată pentru prima dată în 1783 în revista Interlocutor. Poetul nu a lăsat semnătură sub lucrare, dar la fel ca întregul text al odei, titlul este plin de indicii. De exemplu, „prințesa Kârgâz-Kaisak” se referă la Ecaterina a II-a, care a fost stăpâna ținuturilor kirghize. Iar sub Murza se află poetul însuși, care se considera un descendent al prințului tătar Bagrim.
Oda conține multe aluzii la diverse evenimente, oameni și declarații legate de domnia Ecaterinei a II-a. Luați, de exemplu, numele dat de autorul său. Felitsa este eroina din Povestea Prințului Chlorine. Ca și împărăteasa, are un soț care o împiedică să facă mișcare intenții bune. În plus, Felitsa, conform lui Derzhavin, este vechea zeiță romană a fericirii și, cu acest cuvânt, mulți contemporani au caracterizat domnia Ecaterinei a II-a, care a favorizat științele, artele și a aderat la opinii destul de libere asupra structurii sociale.
Acestea și alte numeroase virtuți ale împărătesei sunt lăudate de Gavriil Romanovich. În primele strofe ale odei, poetul se plimbă prin mediul împărătesei. Autorul descrie alegoric comportamentul nedemn al curtenilor, vorbind ca despre el însuși:
Cu o pălărie pe o parte,
Zbor pe un alergător rapid.
În acest pasaj vorbim despre contele Alexei Orlov, care vrea curse rapide.
Un alt fragment vorbește despre prințul inactiv Potemkin, plutind printre nori:
Și eu, dormind până la amiază,
Fum tutun și beau cafea;
Transformând viața de zi cu zi într-o vacanță
Îmi încercuiesc gândul în himere.
Pe fondul acestor playboy, figura împărătesei înțeleapte, active și corecte capătă o aură de virtute. Autoarea o răsplătește cu epitetele „darnic”, „amabil în fapte și glume”, „plăcut în prietenie”, „înțelept”, metafore „cremură de rai”, „înger blând” etc.
Poetul menționează succesele politice ale Ecaterinei a II-a. Folosind metafora „Împărțirea armonioasă a haosului în sfere”, el indică înființarea provinciei în 1775 și anexarea de noi teritorii la Imperiul Rus. Autoarea compară domnia împărătesei cu domnia predecesorilor ei:
Nu există nunți clovnești,
Nu sunt prăjiți în băi de gheață,
Nu faceți clic în mustața nobililor...
Aici poetul face aluzie la domnia Annei Ioannovna și a lui Petru I.
Îl admiră pe Gavriil Romanovich și modestia reginei. În rândurile:
Ți-e rușine să fii cunoscut ca atât de grozav
A fi groaznic, neiubit...
indică renunțarea Ecaterinei a II-a de la titlurile „Mare” și „Înțelept”, care i-au fost oferite de nobilii din Senat în 1767.
Ca artist, poetul este mai ales captivat de atitudinea împărătesei față de libertatea de exprimare. Autoarea este fascinată de dragostea reginei pentru versuri („Poezia este bună cu tine, Plăcută, dulce, utilă...”), aprobată de capacitatea ei de a gândi și de a vorbi după cum îți place, de a călători, de a organiza întreprinderi etc.
Ecaterina a II-a însăși a apreciat foarte mult priceperea poetului. Oda „Felitsa” s-a îndrăgostit atât de mult de ea, încât împărăteasa i-a dăruit lui Derzhavin o cutie de tabat bogat decorată, iar ea însăși le-a trimis-o apropiaților săi. De asemenea, contemporanii au reacționat foarte favorabil la poezie. Multe recenzii au remarcat nu numai veridicitatea și lipsa de lingușire în liniile odei, ci și compoziția elegantă și stilul său poetic. După cum a scris filologul rus J.K. Grot în comentariul său, această odă a dat naștere unui nou stil. „Felitsa” este lipsită de expresii grandilocvente, nu conține o enumerare a zeilor, așa cum era obișnuit anterior.
Într-adevăr, limbajul odei este simplu, dar rafinat. Autorul folosește epitete, metafore, comparații picturale („ca stelele pe cer”). Compoziția este strictă, dar armonioasă. Fiecare strofă este formată din zece versuri. Mai întâi vine un catren cu o rimă încrucișată a formei abab, apoi un cuplet cc, după care un catren cu o rimă inelară a formei faptă. Dimensiunea este tetrametrul iambic.
Deși poezia conține expresii destul de învechite pentru astăzi și multe indicii pot fi de neînțeles, este ușor de citit chiar și acum.
Prima operă cea mai originală a lui D. este o poezie. 1779 „Oda unei nașteri în nord”
copil de porfir (dedicat nepotului Ecaterinei 11 - Alexandru 1)
În acest vers. D. a schimbat aproape toate semnele canonice ale unui mare solemn
odă, a creat o odă originală în care înaltul a început să se conecteze cu imaginea
fiind, viața de zi cu zi, stilul înalt este legat de medie.
A) respingerea iambicului de 4 picioare, înlocuind trohaicul de 4 picioare.
B) respingerea strofei odice, scrisă în „text solid”
C) o odă care se transformă într-un fel de cântec, popular. stilizare inerentă trohee (dimensiunea dansului).
D) D. a refuzat imaginile caracteristice odei, liricii. confuzie, odic plutire.
Aliniat. în versuri. intriga romanească, care este desfășurată. pe un fundal recunoscut
(iarna ruseasca)
e) principiu. se schimbă imaginea destinaţiei. El refuză să-l înfățișeze pe destinatar ca
Ființă Supremă. Pentru el, monarhul este „un om pe tron”, având de obicei, dar
trăsături pozitive. Puterea monarhului se bazează pe faptul că el știe să-și gestioneze pe a lui
pasiunile.
Dezvoltarea acestei teme este prezentă și în alte ode („Felitsa”, oda „Nobil”)
Chiar și imaginea lui Petru, divinizată în mod tradițional în literatura rusă a secolului al XIX-lea. înțeles. D. în
scară umană, înfățișată ca un „lucrător pe tron”. Acesta a fost dezvoltat de Pușkin.
D., rezumandu-si subtirea. căutări, a dat definiția propriei sale ode ca „oda hostelului”. (vers. „Raționând despre poezie lirică sau despre o odă” O astfel de odă este deschisă
toate impresiile de a fi, lasă în viață. poze, cântă de deschidere către lume, pricepere
apreciază viața în toate manifestările ei. Nu există nicio distincție între mare și scăzut. Primul cuvânt
Analiza odei „Felitsa”. (1782) A folosit personajele unui basm inventat de Ek. 11nepotului său Alru. La prima vedere, o odă dedicată împărătesei este laudativă.
Felitsa - o imagine a Ecaterinei 11, murza - o imagine colectivă a nobililor de curte de la ea
mediu (se ghicesc atât persoane specifice cât și un autobiograf. trăsături ale autorului însuși.).
obiectele laudei (Ecat.) şi ale satirei sunt nobilii ei. Abatere de la tradițiile clasicilor, mai ales
perceptibil în spectacolul Felitsa- Ek. unsprezece . În loc de imaginea unei „zeițe a pământului”, găsim un portret al unei persoane reale. Portretul nu este oficial, ceremonial, ci desenat. alte
vopsele. D. a văzut în Ek. 11 idealul unui conducător uman, un exemplu de tot felul de
virtuti. Voia să vadă o împărăteasă înțeleaptă și luminată pe tronul unui om.
Cu toate acestea, ea se arată în grijile ei zilnice. În viața de zi cu zi, viața obișnuită, ea
se comportă foarte modest, fără a se deosebi de ceilalți, cu excepția poate din dragoste pentru poezie, indiferență
„Nu imitându-ți Murzas,
Deseori mergi
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta;
Nu pune preț pe liniștea ta
Citiți, scrieți înainte de a pune...
În „Felitsa” D. a depășit o altă tendință a clasicilor: pe lângă laude și entuziasm. în raport cu Ek. , nu există mai puțin satiră și ironie în raport cu
nobili., ridiculizându-şi viciile. De asemenea, era neobișnuit să existe o abatere de la silaba înaltă și stilul care este obligatoriu pentru acest gen, au existat multe cuvinte și expresii colocviale, colocviale: „adormit până la prânz”, „la croitorul pe caftan”, „având un pălărie pe o parte” ... ..
Întreaga odă este scrisă în acel „stil rusesc amuzant”, a cărei invenție D. o considera una
dintre principalele sale servicii aduse poeziei ruse, i.e. o combinație de glume, veselie, ironie cu seriozitatea și importanța subiectelor abordate în această lucrare.
- cel mai mare fenomen din literatura rusă din secolul al XVIII-lea. Este cunoscut mai ales pentru odele sale, pe lângă care a lăsat și versuri minunate. Observând parcă forme exterioare clasicism, Derzhavin în odele sale a făcut o întreagă revoluție poetică: el rupe de cerințele condiționate ale clasicismului în care acestea interferează cu opera sa poetică. Așa, de exemplu, în odele laudative el introduce un element satiric, trece de la un stil înalt solemn la cel mai simplu ton, uneori glumeț; utilizări cuvinte simple, expresii obișnuite, nerespectând „calmul înalt”, la care Lomonosov și Sumarokov au respectat cu strictețe.
Toate acestea le vedem deja în oda „Felitsa”, care l-a făcut celebru pe Derzhavin (vezi textul complet și analiza pe site-ul nostru).
Derzhavin. Felitsa. Oh da
Numele „Felitsa”, în care Derzhavin o personifică pe împărăteasa Ecaterina a II-a, este luat din propriul ei basm „ Despre Tsarevich Chlor».
„Prițesă asemănătoare lui Dumnezeu
hoardele Kirghiz-Kaisatsky,
A cărui înțelepciune este incomparabilă
A descoperit căile potrivite
Tsarevich tânărul Chlor
Urcă acel munte înalt
Unde crește un trandafir fără spini
Unde locuiește virtutea:
Dă, găsește-o, sfaturi.
Așa își începe Derzhavin oda. Lăudând-o pe Ekaterina - Felitsa, el vorbește despre gusturile și stilul ei de viață, comparând-o cu nobilii din jurul ei, pe care îi numește „Murzas”. De asemenea, se mai numește „Murza”, făcând aluzie la originea sa tătară; - dar adesea această Murza, în numele căreia este scrisă o odă, înfățișează pe unul dintre nobilii celebri - Potemkin, Orlov, Naryshkin, Vyazemsky; Derzhavin îi ridiculizează fără milă.
Portretul lui Gavriil Romanovich Derzhavin. Artistul V. Borovikovsky, 1811
Spre deosebire de nobilii ei, Catherine iubește simplitatea:
„Murzam nu le imită pe ale lui,
Deseori mergi
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta.
Nu pune preț pe liniștea ta
Citirea, scrierea înainte de culcare
Și totul din stiloul tău
Fericirea se revarsă asupra muritorilor!
Urmează apoi portretele diverșilor nobili. Potemkin este înfățișat frumos, - „Prințul magnific al Tauridei”, cu uriașele sale planuri de stat, lux fantastic și sărbători bogate:
„Și eu, dormind până la amiază,
Fum tutun și beau cafea;
Transformând viața de zi cu zi într-o vacanță
Îmi încercuiesc gândul în himere:
Apoi fur captivitatea de la perși,
Întorc săgețile către turci,
Oda „Felitsa”(1782) - primul poem care a făcut celebru numele lui Gavrila Romanovich Derzhavin, devenind un exemplu de stil nou în poezia rusă.
Oda și-a luat numele de la numele eroinei din „Poveștile țareviciului Chlorus”, autorul căruia a fost însăși Catherine, iar acest nume, care în latină înseamnă fericire, este numit și în oda lui Derzhavin, gloriind împărăteasa și în mod satiric. care caracterizează mediul ei.
Istoria acestei poezii este foarte interesantă și revelatoare. A fost scris cu un an înainte de publicare, dar Derzhavin însuși nu a vrut să-l tipărească și chiar a ascuns paternitatea. Și deodată, în 1783, s-a răspândit știrea prin Sankt Petersburg: a apărut o odă anonimă Felitsa”, de unde s-au dedus într-o formă comică viciile unor nobili celebri, apropiați ai Ecaterinei a II-a, cărora i-a fost dedicată oda. Locuitorii din Petersburg au fost destul de surprinși de curajul autorului necunoscut. Au încercat să obțină oda, să o citească, să o rescrie. Prințesa Dashkova, apropiată împărătesei, a decis să publice o odă lui Krich chiar în revista la care a colaborat însăși Ecaterina a II-a.
A doua zi, Dashkova a găsit-o pe împărăteasa în lacrimi, iar în mâinile ei era o revistă cu oda lui Derzhavin. Împărăteasa a întrebat cine a scris poezia, în care, după cum a spus ea însăși, a portretizat-o atât de precis încât a fost emoționată până la lacrimi. Așa spune Derzhavin această poveste.
la " Felice» Derzhavin a acționat ca un inovator îndrăzneț, combinând stilul unei ode laudative cu individualizarea personajelor și a satirei, introducând elemente de stiluri joase în genul înalt al odei. Ulterior, poetul însuși a definit genul „Felitsei” ca o „odă mixtă”. Derzhavin a susținut că, spre deosebire de oda tradițională pentru clasicism, în care oamenii de stat, liderii militari erau lăudați, se cânta un eveniment solemn, într-o „odă mixtă”, „un poet poate vorbi despre orice”.
Citind poezia Felitsa”, ești convins că Derzhavin a reușit cu adevărat să introducă în poezie personaje individuale luate cu îndrăzneală din viață sau create de imaginație oameni adevărați prezentate pe fundalul unui mediu de zi cu zi colorat. Acest lucru face poeziile sale vii, memorabile și de înțeles nu numai pentru oamenii din timpul său. Și acum putem citi cu interes poeziile acestui poet remarcabil, despărțit de noi de o distanță uriașă de două secole și jumătate.
Clasicismul a interzis îmbinarea odă înaltă și satiră, care aparțineau genurilor joase, într-o singură lucrare. Dar Derzhavin nici măcar nu le combină doar în caracterizarea diferitelor persoane, crescute în odă, el face ceva complet fără precedent pentru acea vreme. Felitsa „asemănătoare lui Dumnezeu”, ca și alte personaje din oda sa, este prezentată și într-un mod obișnuit („De multe ori mergi pe jos...”). În același timp, astfel de detalii nu îi reduc imaginea, ci o fac mai reală, mai umană, parcă ștearsă cu exactitate din natură.
Dar departe de toată lumea le-a plăcut această poezie la fel de mult ca împărătesei. A nedumerit și a alarmat pe mulți dintre contemporanii lui Derzhavin. Ce era atât de neobișnuit și chiar periculos la el?
Pe de o parte, în oda „Felitsa” este creată o imagine complet tradițională a unei „prințese asemănătoare unui zeu”, care întruchipează ideea poetului despre idealul Reverendului Monarh. Idealizând în mod clar adevărata Ecaterina a II-a, Derzhavin crede în același timp în imaginea pe care a pictat-o:
Dă, Felitsa, îndrumări:
Cât de magnific și de adevărat să trăiești,
Cum să îmblânzești entuziasmul pasiunilor
Și să fii fericit în lume?
Pe de altă parte, în versurile poetului, gândul sună nu numai despre înțelepciunea puterii, ci și despre neglijența interpreților care sunt preocupați de propriul beneficiu:
Peste tot trăiește ispita și lingușirea,
Luxul îi asuprește pe toți pașașii.
Unde trăiește virtutea?
Unde crește un trandafir fără spini?
În sine, această idee nu era nouă, dar în spatele imaginilor nobililor desenate în odă au apărut clar trăsăturile oamenilor reali:
Îmi încercuiesc gândul în himere:
Apoi fur captivitatea de la perși,
Apoi întorc săgețile către turci:
Că, după ce am visat că sunt sultan,
sperie universul cu o privire;
Apoi, deodată, sedus de ținută,
Mă duc la croitorul de caftan.
În aceste imagini, contemporanii poetului l-au recunoscut cu ușurință pe favoritul împărătesei Potemkin, apropiații ei Alexei Orlov, Panin, Naryshkin. Desenându-și portretele strălucitoare satirice, Derzhavin a dat dovadă de un mare curaj - la urma urmei, oricare dintre nobilii jigniți de el ar putea elimina autorul pentru asta. Doar atitudinea favorabilă a lui Catherine l-a salvat pe Derzhavin.
Dar chiar și împărătesei, el îndrăznește să dea un sfat: să urmeze legea, care este supusă atât regilor, cât și supușilor lor:
Tu singur ești decent,
Prințesă, creează lumină din întuneric;
Împărțind armonios haosul în sfere,
Întăriți-le integritatea printr-o uniune;
De la dezacord la acord
Și din pasiuni feroce fericire
Nu poți decât să creezi.
Acest gând favorit despre Derzhavin suna îndrăzneț și era exprimat într-un limbaj simplu și retrograd.
Poezia se încheie cu laudele tradiționale a împărătesei și urându-i toate cele bune:
Ceresc cer putere,
Da, aripile lor de safir întinse,
Invizibil esti tinut
Din toate bolile, relele și plictiseala;
Da, faptele tale în urma sună,
Ca stelele de pe cer, ele vor străluci.
Ascultă oda lui Derzhavin „Felitsa”
Oda „Felitsa”
prințesă asemănătoare zeului
Hoardele Kirghiz-Kaisatsky!
A cărui înțelepciune este incomparabilă
A descoperit căile potrivite
Tsarevich tânărul Chlor
Urcă acel munte înalt
Unde crește un trandafir fără spini
Unde locuiește virtutea,
Ea îmi captivează spiritul și mintea,
Lasă-mă să-i găsesc sfatul.
Hai Felicia! instructie:
Cât de magnific și de adevărat să trăiești,
Cum să îmblânzești entuziasmul pasiunilor
Și să fii fericit în lume?
Vocea ta mă entuziasmează
Fiul tău mă escortează;
Dar sunt slab să-i urmez.
Bucurați-vă de agitația vieții,
Astăzi mă conduc
Și mâine sunt sclavul capriciilor.
Nu imitându-ți Murzas,
Deseori mergi
Și mâncarea este cea mai simplă
Se întâmplă la masa ta;
Nu pune preț pe liniștea ta
Citirea, scrierea înainte de culcare
Și totul din stiloul tău
Fericirea pe care o revărsați asupra muritorilor;
Ca și cum nu jucați cărți
Ca mine, de dimineața până dimineața.
Nu-ți plac prea mult mascaradele
Și nici nu vei pune piciorul în clob;
Păstrarea obiceiurilor, ritualurilor,
Nu fi quijotic cu tine însuți;
Nu poți înșea un cal parnasian,
Nu intri în adunare la spirite,
Nu te duci de la tron la Răsărit;
Dar blândețea mergând pe cale,
Suflet binevoitor,
Zilele utile petrec curentul.
Și eu, dormind până la amiază,
Fum tutun și beau cafea;
Transformând viața de zi cu zi într-o vacanță
Îmi încercuiesc gândul în himere:
Apoi fur captivitatea de la perși,
Întorc săgeți către turci;
Că, după ce am visat că sunt sultan,
sperie universul cu o privire;
Apoi, deodată, sedus de ținută,
Mă duc la croitorul de caftan.
Sau la o sărbătoare sunt bogat,
Unde îmi dau vacanță
Acolo unde masa strălucește cu argint și aur,
Unde mii de feluri de mâncare diferite:
Există o șuncă din Westfalia glorioasă,
Există legături de pești Astrakhan,
Există pilaf și plăcinte,
beau vafe cu șampanie;
Și uit tot ce este în lume
Printre vinuri, dulciuri și aromă.
Sau în mijlocul unui crâng frumos
În foișor, unde fântâna este zgomotoasă,
La sunetul unei harpe cu glas dulce,
Acolo unde briza abia respiră
Unde totul reprezintă lux pentru mine,
Spre plăcerile capturilor de gând,
Tomitează și revitalizează sângele;
Întins pe o canapea de catifea
Sentimentele de tandrețe ale unei fete tinere,
Toarnă dragoste în inima ei.
Sau un tren magnific
Într-o trăsură engleză, aurie,
Cu un câine, un bufon sau un prieten,
Sau cu ceva frumusețe
merg pe sub leagăne;
ma opresc in taverne sa beau miere;
Sau cumva m-a plictisit
În funcție de înclinația mea de a schimba,
Cu o pălărie pe o parte,
Zbor pe un alergător rapid.
Sau muzică și cântăreți
Orgă și cimpoi dintr-o dată
Sau pumniști
Și dansul îmi amuză spiritul;
Sau, despre toate chestiunile pasă
Plecand, plec la vanatoare
Și mă amuz cu lătratul câinilor;
Sau peste malurile Nevei
Ma distrez noaptea cu coarne
Și vâslători îndrăzneți.
Sau, stând acasă, îți voi arăta
Ma joc de prosti cu sotia mea;
Apoi mă înțeleg cu ea pe porumbar,
Uneori ne zbucim în legatură la ochi;
Apoi mă distrez într-o grămadă cu ea,
O caut în capul meu;
Apoi îmi place să răsfoiesc cărți,
Îmi luminez mintea și inima,
Am citit Polkan și Bova;
În spatele Bibliei, căscând, dorm.
Așa, Felitsa, sunt depravată!
Dar lumea întreagă seamănă cu mine.
Cine, oricât de înțelept,
Dar fiecare om este o minciună.
Nu mergem pe cărările luminii,
Facem desfrânare pentru vise.
Între leneși și mormăi,
Între vanitate și viciu
A găsit cineva întâmplător
Calea virtuții este dreaptă.
Găsit - dar lzya eh nu vă înșelați
Noi, muritorii slabi, în acest fel,
Unde se poticnește mintea însăși
Și trebuie să urmeze patimile;
Unde sunt oamenii de știință ignoranți pentru noi,
Cum este ceața călătorilor, le întunecă pleoapele?
Peste tot trăiește ispita și lingușirea,
Pașa deprimă tot luxul.-
Unde trăiește virtutea?
Unde crește un trandafir fără spini?
Tu singur ești decent,
Prinţesă! creează lumină din întuneric;
Împărțind armonios haosul în sfere,
Întăriți-le integritatea printr-o uniune;
Din dezacord, acord
Și din pasiuni feroce fericire
Nu poți decât să creezi.
Așa că timonierul, plutind prin spectacol,
Prind vântul puternic sub pânză,
Știe cum să conducă o navă.
Numai că nu vei jigni,
Nu jigni pe nimeni
Vezi prostia prin degete,
Numai răul nu poate fi tolerat singur;
Corectezi greșelile cu îngăduință,
Ca un lup al oilor, nu strivi oamenii,
Știi exact prețul lor.
Ei sunt supuși voinței regilor, -
Dar Dumnezeu este mai drept,
Trăind în legile lor.
Te gândești bine la merite,
Îl cinstiți pe cei demni
Nu-l numi profet
Cine poate țese doar rime,
Și ce este această distracție nebună
Califii bună cinste și glorie.
Esti condescendent la felul lirei:
Poezia este bună cu tine
Plăcut, dulce, util,
Ca limonada de vară.
Există zvonuri despre acțiunile tale
Că nu ești deloc mândru;
Amabil în afaceri și în glume,
Plăcut în prietenie și ferm;
Ce ești indiferent la nenorociri,
Și în glorie atât de generos
Ceea ce a renunțat și a fi reputat a fi înțelept.
De asemenea, ei spun că este ușor
Ceea ce pare să fie întotdeauna posibil
Tu și spune adevărul.
De asemenea, nemaiauzit
Demn doar de tine
Dacă sunteți oameni îndrăzneți
Despre tot, atât treaz cât și la îndemână,
Și să știi și să te gândești,
Și nu vă interziceți
Și adevărul și ficțiunea de spus;
Parcă pentru cei mai mulți crocodili,
Toate harurile voastre pentru Zoila,
Ai întotdeauna tendința de a ierta.
Aspiră la lacrimi ale râurilor plăcute
Din adâncul sufletului meu.
O! atâta timp cât oamenii sunt fericiți
Trebuie să existe propriul lor destin,
Unde este îngerul blând, îngerul pașnic,
Ascuns în domnia porfirului,
Un sceptru a fost coborât din cer pentru a fi purtat!
Acolo poți șopti în conversații
Și, fără teamă de execuție, la cine
Nu bea pentru sănătatea regilor.
Acolo cu numele Felitsa poți
Răzuiți greșeala de tipar din rând,
Sau un portret nepăsător
Aruncă-o pe pământ.
Nu există nunți clovnești,
Nu sunt prăjiți în băi de gheață,
Nu faceți clic în mustața nobililor;
Prinții nu chicotesc cu găinile,
Îndrăgostiții în realitate nu râd
Și nu își pătează fața cu funingine.
Știi, Felitsa! dreapta
Și bărbați și regi;
Când luminezi morala,
Nu păcăli oamenii așa;
În odihna ta de la serviciu
Scrii învățături în basme
Și clorul în alfabet pe care îl repeți:
„Nu face nimic rău
Și însuși satirul rău
Vei deveni un mincinos josnic.”
Ți-e rușine să fii cunoscut ca atât de grozav
A fi groaznic, neiubit;
Ursul decent sălbatic
Animalele să sfâșie și sângele lor să se reverse.
Fără suferință extremă într-o febră
Lanceta aia are nevoie de fonduri,
Cine s-ar putea descurca fără ele?
Și e frumos să fii acel tiran,
Mare în atrocitate Tamerlan,
Cine este mare în bunătate, ca Dumnezeu?
Felitsa slavă, slavă lui Dumnezeu,
Care a liniștit bătăliile;
Care este orfan și nenorocit
Acoperit, îmbrăcat și hrănit;
Cine cu un ochi strălucitor
Bufoni, lași, nerecunoscători
Și dă lumina Lui celor drepți;
luminează în mod egal pe toți muritorii,
Bolnavul se odihnește, vindecă,
A face bine numai pentru bine.
care a dat libertate
Sari în zone străine
Le-a permis oamenilor lui
Caută argint și aur;
Cine permite apa
Și pădurea nu interzice tăierea;
Comandă și țese, toarce și coase;
Dezlegarea minții și a mâinilor,
Porunci pentru a iubi meseriile, știința
Și găsește fericirea acasă;
A cărui lege, mâna dreaptă
Ei dau atât milă, cât și judecată.-
Spune-mi, înțeleaptă Felitsa!
Unde este necinstitul diferit de cel cinstit?
Unde nu cutreieră bătrânețea prin lume?
Găsește el pâine pentru el?
Unde răzbunarea nu duce pe nimeni?
Unde locuiesc conștiința și adevărul?
Unde strălucesc virtuțile?
Este tronul tău!
Dar unde strălucește tronul tău în lume?
Unde, ramură cerească, înflorești?
La Bagdad? Smirna? Caşmir? -
Ascultă, unde locuiești,
Acceptând laudele mele pentru tine,
Nu crede că pălării sau beshmetya
Pentru ei le-am dorit de la tine.
Simte bunătatea
Așa este bogăția sufletului,
Pe care Cresus nu l-a adunat.
îl întreb pe marele profet
Lasă-mă să ating praful picioarelor tale,
Da, cele mai dulci cuvinte ale tale actuale
Și bucurați-vă de priveliște!
Ceresc cer putere,
Da, aripile lor de safir întinse,
Invizibil esti tinut
Din toate bolile, relele și plictiseala;
Da, faptele tale în urma sună,
Ca stelele de pe cer, ele vor străluci.
_____________________________________
1. Pentru prima dată, oda a fost publicată în jurnalul „Sobesednik”, 1783, partea 1, p. 5, fără semnătură, sub titlul: „Odă înțeleapei prințese kirghize Felitsa, scrisă de o murza tătără care s-a stabilit de mult la Moscova și care trăiește din afaceri în Sankt Petersburg. Tradus din arabă 1782. (întoarcere)
Comentariu de J. Grot
1. În 1781 a fost tipărită, într-un număr mic de exemplare, scrisă de Catherine pentru nepotul ei de cinci ani, Marele Duce Alexandru Pavlovici, Povestea țareviciului Chlor. Chlor era fiul unui prinț sau rege al Kievului, care a fost răpit de hanul Kirghiz în timpul absenței tatălui său. Dorind să creadă zvonul despre abilitățile băiatului, hanul i-a ordonat să găsească un trandafir fără spini. Prințul a plecat cu această misiune. Pe drum, a întâlnit-o pe fiica Hanului, o Felitsa veselă și amabilă. Ea a vrut să meargă să-l înlăture pe prinț, dar soțul ei sever, sultanul Bruzga, a împiedicat-o să facă acest lucru, iar apoi și-a trimis fiul, Rațiunea, la copil. Continuând călătoria, Clorul a fost supus la diverse ispite și, printre altele, a fost chemat în colibă de către Murza Lentyag al său, care, prin ispitele luxului, a încercat să-l abate pe prinț de la o întreprindere prea grea. Dar Rațiunea l-a tras cu forța mai departe. În cele din urmă au văzut în fața lor un munte stâncos abrupt, pe care crește un trandafir fără spini sau, după cum i-a explicat un tânăr lui Chlorus, virtutea. Urcând cu greu muntele, prințul a smuls această floare și s-a grăbit la han. Hanul l-a trimis împreună cu trandafirul prințului de la Kiev. „Acesta a fost atât de fericit de sosirea prințului și de succesele sale, încât a uitat toată dorul și tristețea... Aici basmul se va termina, iar cine știe mai multe va spune altul.
Această poveste i-a dat lui Derzhavin ideea de a scrie o odă pentru Felitsa (zeița fericirii, după cum a explicat acest nume): deoarece împărăteasa iubea glumele amuzante, spune el, această odă a fost scrisă pe gustul ei, în detrimentul apropiaților ei. .
2. Poetul a numit-o pe Catherine prințesa Kirghiz-Kaisat pentru că avea sate în regiunea Orenburg de atunci, lângă hoarda kârgâzească, supuse împărătesei. Acum aceste moșii sunt situate în districtul Buzulutsky din provincia Samara.
Comentariu de V. A. Zapadov
3. Fiul tău mă însoțește. - În basmul lui Catherine, Felitsa i-a dat fiului ei Rațiune ca ghid prințului Chlor.
4. A nu-ți imita Murzas - adică curteni, nobili. Cuvântul „Murza” este folosit de Derzhavin în două moduri. Când Murza vorbește despre Felitsa, atunci Murza înseamnă autorul odei. Când vorbește, parcă, despre sine, atunci murza este o imagine colectivă a unei curți nobiliare.
5. Citiți, scrieți înainte de depozit. - Derzhavin se referă la activitățile legislative ale împărătesei. Naloy (învechit, colocvial), mai exact „letrin” (biserică) - o masă înaltă cu blatul înclinat, pe care sunt așezate icoane sau cărți în biserică. Aici este folosit în sensul de „masă”, „birou”.
6. Nu poți înșea un cal parnașcă. Catherine nu știa să scrie poezie. Arii și poezii pentru operele ei literare au fost scrise de secretarii ei de stat Elagin, Khrapovitsky și alții.Cal parnasian - Pegasus.
7. Nu intri în spirite în adunare, nu mergi de la tron în Răsărit - adică nu participi la loji masonice, la întâlniri. Catherine i-a numit pe francmasoni „o sectă de spirite” (Jurnalul lui Khrapovitsky. M., 1902, p. 31). „Esturile” erau uneori numite loji masonice (Grot, 2, 709-710).
Masoni în anii 80 secolul al 18-lea - membri ai organizațiilor („loji”) care profesau învățături mistice și moraliste și erau în opoziție cu guvernul Ecaterinei. Francmasoneria a fost împărțită în diferite curente. Unul dintre ei, Illuminati, aparținea unui număr de lideri Revolutia Franceza 1789
În Rusia, așa-numiții „martiniști de la Moscova” (cei mai mari dintre ei în anii 1780 au fost N. I. Novikov, un remarcabil educator, scriitor și editor de cărți rus, asistenții săi în editură, I. V. Lopukhin, S. I. Gamaleya etc.) au fost deosebit de ostili față de împărăteasa. Ei au considerat-o a fi invadatorul tronului și au vrut să-l vadă pe „suveranul legitim” - moștenitorul tronului, Pavel Petrovici, fiul împăratului Petru al III-lea, demis de pe tron de Ecaterina. Pavel, atâta timp cât a fost în avantajul său, a fost foarte simpatic cu „martiniștii” (după unele dovezi, chiar a aderat la învățăturile lor). Francmasonii au devenit deosebit de activi de la mijlocul anilor 1780, iar Catherine compune trei comedii: „Șamanul siberian”, „Înșelătorul” și „Sedus”, scrie „Secretul societății anti-absolute” - o parodie a cartei masonice. . Dar ea a reușit să învingă francmasoneria din Moscova abia în 1789-1793. prin acţiunea poliţiei.
8. Și eu, după ce am dormit până la prânz etc. - „Se referă la dispoziția capricioasă a prințului Potemkin, ca toate cele trei cuplete următoare, care mergea la război, apoi practicau în ținute, în sărbători și tot felul de luxuri” (Ob. D., 598).
9. Zug - o echipă de patru sau șase cai în perechi. Dreptul de a conduce un tren era un privilegiu al celei mai înalte nobilimi.
10. Zbor pe un alergător plin de frumusețe. - Acest lucru este valabil și pentru Potemkin, dar „mai mult pentru c. Al. Gr. Orlov, care a fost vânător înainte de cursele de cai” (Ob. D., 598). La hergheliile Orlov au fost crescute mai multe rase noi de cai, dintre care rasa faimoșilor „troți Orlov” este cea mai cunoscută.
11. Sau pumniști – se referă și la A. G. Orlov.
12. Și mă amuz cu lătratul câinilor – se referă la P.I.Panin, care iubea vânătoarea de câini (Ob. D., 598).
13. Mă distrez noaptea cu cornurile etc. - „Se referă la Semyon Kirillovich Naryshkin, care era atunci Jägermeister, care a fost primul care a început muzica cu corn” (Ob. D., 598). Muzica de corn este o orchestră formată din muzicieni iobag, în care din fiecare corn se poate cânta o singură notă și toate împreună sunt, parcă, un singur instrument. Plimbările nobililor de-a lungul Nevei, acompaniate de o orchestră de corn, erau o întâmplare comună în secolul al XVIII-lea.
14. Sau, stând acasă, o să fac o farsă. - „Acest cuplet se referă în general la vechile obiceiuri și distracții ale rușilor” (Ob. D., 958).
15. Am citit Polkan și Bova. - „Se referă la carte. Vyazemsky, căruia îi plăcea să citească romane (pe care autorul, în timp ce slujea în echipa sa, le citea adesea în fața lui și s-a întâmplat că amândoi au ațipit și nu au înțeles nimic) - Polkan și Bova și celebrele povești vechi rusești ”(Ob .D., 599). Derzhavin se referă la romanul tradus despre Bova, care s-a transformat ulterior într-un basm rusesc.
16. Dar fiecare om este o minciună – un citat din Psaltire, din Psalmul 115.
17. Între leneși și mormăiți. Lentyag și Grouch sunt personajele basmului despre Tsarevich Chlor. „Din câte se știe, ea se referea la prima carte. Potemkin, și sub altă carte. Vyazemsky, pentru că primul, așa cum am menționat mai sus, a dus o viață leneșă și luxoasă, iar al doilea a mormăit adesea când i-au fost ceruti bani, ca administrator al trezoreriei ”(Ob. D., 599).
18. Împărțirea armonioasă a haosului în sfere etc. - un indiciu la stabilirea provinciilor. În 1775, Ecaterina a publicat „Instituția provinciilor”, conform căreia toată Rusia era împărțită în provincii.
19. Că s-a lepădat și să fie reputată a fi înțeleaptă. - Ecaterina a II-a, cu prefăcută modestie, a respins titlurile de „Mare”, „Înțelept”, „Mamă a Patriei”, care i-au fost prezentate în 1767 de către Senat și Comisia pentru elaborarea unui proiect de cod nou; ea a făcut același lucru în 1779, când nobilimea din Sankt Petersburg s-a oferit să accepte titlul de „Mare” pentru ea.
20. Și tu permiteți să cunoașteți și să gândiți. - În „Instrucțiunea” Ecaterinei a II-a, compilată de ea pentru Comisia pentru elaborarea unui proiect al unui nou cod și care a fost o compilație din lucrările lui Montesquieu și ale altor filozofi ai Iluminismului din secolul al XVIII-lea, există într-adevăr o serie de articole, rezumat care este această strofă. Cu toate acestea, nu degeaba Pușkin a numit „Instrucțiunea” „ipocrită”: am auzit un număr imens de „cazuri” de persoane arestate de Expediția Secretă tocmai sub acuzația de „vorbire” „indecentă”, „obscenă” și alte cuvinte adresate împărătesei, moștenitorul tronului, prințului . Potemkin, etc. Aproape toți acești oameni au fost torturați cu brutalitate de „luptatorul cu bici” Șeșkovski și aspru pedepsiți de instanțele secrete.
21. Acolo poți șopti în conversații etc., iar strofa următoare este o imagine a legilor și obiceiurilor crude la curtea împărătesei Anna Ioannovna. După cum notează Derzhavin (Ob. D., 599–600), existau legi conform cărora doi oameni care se șopteau unul altuia erau considerați intruși împotriva împărătesei sau a statului; care nu a băut un pahar mare de vin, „oferit pentru sănătatea reginei”, care a scăpat din greșeală o monedă cu imaginea ei au fost suspectați de intenție rău intenționată și au căzut în birou secret. O lasătură de condei, un amendament, o răzuire, o greșeală în titlul imperial presupunea pedeapsă cu bici, precum și transferul titlului de pe un rând pe altul. La curte erau larg răspândite „distracțiile” clovnești grosolane, precum celebra nuntă a prințului Golițin, care era bufon la curte, pentru care a fost construită o „casă de gheață”; bufonii intitulați stăteau în coșuri și clacau găini etc.
22. Scrii învățături în basme. - Ecaterina a II-a a scris pentru nepotul ei, pe lângă „Povestea țareviciului Chlor”, „Povestea țareviciului Fevey”.
23. Nu face nimic rău. - „Învățătura” către Chlorus, transcrisă de Derzhavin în versuri, se află în anexa la „Abecedarul rusesc pentru învățarea tinerilor să citească, tipărit pentru școlile publice de către cea mai înaltă comandă” (Sankt Petersburg, 1781), care a fost și el compus de Catherine pentru nepoții ei.
24. Lancet înseamnă - adică vărsare de sânge.
25. Tamerlan (Timur, Timurleng) - Comandant și cuceritor din Asia Centrală (1336-1405), remarcat prin cruzime extremă.
26. Cine a liniștit bătălia etc. - „Acest cuplet se referă la timpul de pace din acel moment, după sfârșitul primului război turcesc(1768–1774 - V.Z.) a înflorit în Rusia, când multe instituții filantropice au fost făcute împărăteasă, precum: un orfelinat, spitale și altele.
27. Cine a acordat libertatea etc. - Derzhavin enumeră câteva dintre legile emise de Ecaterina a II-a, care au fost benefice pentru nobilii proprietari și negustori: ea a confirmat permisiunea dată de Petru al III-lea nobililor de a călători în străinătate; a permis proprietarilor de teren să dezvolte zăcăminte de minereu în posesiunile lor în beneficiul lor propriu; au ridicat interdicția de a tăia pe terenurile lor fără control guvernamental; „permitea navigația liberă pe mări și râuri pentru comerț”, etc.
