Dar nu mă spăl de liniile triste. „Amintirea (Când o zi zgomotoasă tăce pentru un muritor...)” A. Pușkin. Sfârșitul poeziei din manuscris

Memorie

Când ziua zgomotoasă tăce pentru un muritor,
Iar pe grindina mută
Translucidul va arunca o umbră pe noapte
Și somn, munca de o zi este o răsplată,
La acea oră să mă târăsc în tăcere
Orele de veghe obosită:
În inactivitatea nopții arde viu în mine
Șerpi ai remușcării inimii;
Visele fierb; într-o minte copleșită de dor,
Un exces de gânduri grele se înghesuie;
Amintirea tace înaintea mea
Defilarea sa lungă de progres;
Și, cu lectură cu dezgust viața mea,
Tremur și înjur
Și mă plâng cu amărăciune și vărs lacrimi cu amar,
Dar nu mă spăl de liniile triste.
(1828)

Amintiri în Tsarskoye Selo

Confuz de amintiri
Plin de dulce dor
Grădini frumoase, sub amurgul tău sfânt
Intru cu capul plecat.
Deci băiatul Bibliei, cheltuitorul nebun,
După ce a epuizat fiola cu remuşcări până la picătură,
Văzând în sfârşit sălaşul băştinaş,
Capul lăsat și plângea.
În căldura desfătărilor trecătoare,
Într-un vârtej sterp de vanitate,
O, am risipit multe comori ale inimii mele
Pentru vise de neatins
Și am rătăcit mult timp și adesea, obosit,
Cu pocăință de durere, anticipând necazurile,
M-am gândit la tine, limită binecuvântată,
Mi-am imaginat aceste grădini.
Îmi imaginez o zi fericită
Când s-a ridicat printre voi un liceu,
Și aud din nou jocurile noastre, zgomot jucăuș,
Și văd din nou o familie de prieteni.
Din nou, un băiat blând,
uneori arzător, alteori leneș,
Vise vagi se topesc în pieptul meu,
Rătăcind prin pajiști, prin crângurile tăcute,
uit ca poet.<...>
(1829)

De ce s-a pocăit poetul nostru atât de amar, atât de fără milă? Desigur, în păcatele împotriva poruncii a șaptea - în acest sens, conștiința sa s-a dovedit a fi mai sensibilă chiar și în comparație cu conștiința fericitului Augustin, care și-a scris mărturisirea sinceră.

Acesta din urmă s-a pocăit deschis în fața cititorilor săi, fără a cruța autoritatea lui ierarhică, dar în ce principal? Vai, și aici, s-a arătat în el un avocat mai mult roman decât un creștin umil: el deplânge păcatele tinereții, dar mai ales că el, în copilărie... a furat mere și alte fructe în grădina altuia, care, bineînțeles, fiecare băiat decent o face, mai ales în sudul sufocant, unde fructele sunt mai ieftine decât măcrișul nostru. Fericitul Augustin îi chinuiește cu cruzime inima pentru că, furând fructe, nu a făcut-o sub presiunea nevoii, ci de dragul tinereții proaste. Dar extrem de indiferent, el amintește de copilul nelegitim pe care l-a avut, pe care moartea l-a furat deja în tinerețe.

Pocăința lui Pușkin pentru păcatele sale din tinerețe nu a fost doar un val de sentimente nesocotite, ci a avut o legătură strânsă cu convingerile sale publice și chiar de stat. Iată cuvintele pe moarte pe care le pune în gura țarului pe moarte Boris Godunov fiului său Teodor:

Păstrează, păstrează curăția sfântă
Inocență și modestie mândră:
Care simte în plăceri vicioase
În tinerețe, m-am obișnuit să mă înec,
El, matur, posomorât și însetat de sânge,
Și mintea lui se întunecă prematur.
În familia ta, fii întotdeauna șeful;
Onorează-ți mama, dar guvernează-te pe tine însuți -
Ești un soț și un rege; iubește-ți sora
Tu rămâi singurul ei tutore.

Pușkin era departe de paradoxul acum universal recunoscut că viața morală a fiecăruia este exclusiv afacerea sa privată, iar activitatea sa socială nu are nicio legătură cu prima.

În anii maturității sale, Pușkin a sperat să se elibereze de pasiunile tinereții și a scris poezia „Renaștere”:

Artist-barbar cu o pensulă somnoroasă
Înnegrește imaginea unui geniu
Și desenul tău este fără lege
Este lipsit de sens să tragi peste el.
Dar culorile sunt străine, cu anii,
Căderea cu solzi decrepiți;
Crearea geniului în fața noastră
Iese cu aceeași frumusețe.
Așa dispar delirurile.
Din sufletul meu chinuit
Și în ea apar viziuni
Zilele originale, pure.

Revine la aceeași temă de mai multe ori, dezvăluind cititorului schimbarea stare de spirit mai bună sufletul tau.

Mi-am supraviețuit dorințelor
M-am îndrăgostit de visele mele;
Tot ce-mi mai rămâne este suferința
Fructele golului inimii.
Sub furtunile soartei crude
Mi-a ofilit coroana înflorită;
Trăiesc trist, singur
Și aștept: îmi va veni sfârșitul?
Așadar, lovit de frigul târzie,
Ca o furtună, se aude un fluier de iarnă,
Unu - pe o ramură goală
O frunză întârziată tremură! ..

Pușkin s-a gândit constant la rezultatul inevitabil viata umana:

Mă plimb pe străzile zgomotoase,
Intru într-un templu aglomerat,
Sunt eu printre tinerii nebuni,
Mă predau viselor mele.
Eu zic ca anii trec
Și oricât de mult ne vezi aici,
Vom coborî cu toții sub bolțile eterne -
Și ora cuiva este aproape.
Mă uit la stejarul solitar,
Cred: patriarhul pădurilor
Voi supraviețui vârstei mele uitate,
Cum a supraviețuit vârstei taților săi.
mângâi copilul dulce,
Deja ma gandesc: imi pare rau!
iti dau un loc:
E timpul să mocnesc eu, să înflorești tu.
În fiecare zi, în fiecare an
Sunt obișnuit să mă gândesc
viitoare aniversare a morții
Între ei încercând să ghicească.
Și unde îmi va trimite soarta moartea?
Este în luptă, în rătăcire, în valuri?
Sau valea vecină
Va lua voința mea praful răcit?
Și deși corpul insensibil
Peste tot e la fel să putrezești,
Dar mai aproape de limita dulce
as vrea sa ma odihnesc.
Și lăsați la intrarea sicriului
Tinerii vor juca viața
Și natura indiferentă
Strălucește cu frumusețe veșnică.

Cu toate acestea, gândul morții îl inspiră nu cu descurajare, ci cu ascultare de voința lui Dumnezeu și împăcare cu soarta lui:

...am vizitat din nou
Colțul de pământ în care am petrecut
Un exil de doi ani discret<...>

Sentimentul religios al lui Pușkin nu avea doar un caracter strict individual: imaginea unui profet inspirat, căruia i s-a adresat de mai multe ori, plutea în fața minții sale. De mai multe ori am citit deja despre impresia uimitoare pe care a produs-o recitarea lui Dostoievski a „Profetului” lui Pușkin. În aceste momente, ambii mari scriitori, parcă, s-au contopit într-o singură ființă, aplicându-se aparent acea viziune a profetului Isaia, pe care Pușkin a conturat-o în poemul său:

Setea spirituală chinuită,
În deșertul mohorât m-am târât
Și serafimii cu șase aripi
La răscruce mi-a apărut;
Cu degetele ușoare ca un vis,
Mi-a atins ochii.
Ochii profetici s-au deschis,
Ca un vultur speriat.
Mi-a atins urechile
Și s-au umplut de zgomot și de sunete:
Și am auzit tremurul cerului,
Și zborul ceresc al îngerilor,
Și reptila mării subacvatice,
Și valea vegetației viței de vie.
Și s-a lipit de buzele mele
Și mi-a smuls limba păcătoasă,
Și leneș și viclean,
Și înțepătura șarpelui înțelept
În gura mea înghețată
L-a investit cu o mână dreaptă însângerată.
Și mi-a tăiat pieptul cu o sabie,
Și a scos o inimă tremurândă,
Și cărbune care arde cu foc
Și-a făcut o gaură în piept.
Ca un cadavru, zăceam în deșert.
Și glasul lui Dumnezeu m-a strigat:
„Scoală-te, proorocule, vezi și ascultă,
Îndeplinește-mi voința
Și, ocolind mările și pământurile,
Arde inimile oamenilor cu verbul.”

Va urma...

Apropiindu-se de treizeci de ani, Pușkin se confruntă cu o renaștere spirituală. În opera sa se aud tot mai mult note filozofice. A citi versetul „Amintire” de Pușkin Alexandru Sergheevici înseamnă a fi martor despre cum mare poet rezumă viața lui personală și creativă. Poezia a fost scrisă în 1828. A fost o perioadă grea pentru poet, care se întorsese la Sankt Petersburg cu un an mai devreme. Tânjind după capitală, își regândește viața și munca. „Remembrance” este un prim exemplu de versuri filozofice. Limbajul arhaic al lui Pușkin se distinge printr-o obiectivitate clară, materialitate. Acțiunea se desfășoară noaptea târziu, a cărei atmosferă implică cunoașterea de sine și a lumii.

Textul poeziei lui Pușkin „Amintirea”, care are loc într-o lecție de literatură în clasa a VIII-a, este destul de complicat. Această lucrare poate fi numită o confesiune. Poetul, citindu-și propria viață cu dezgust, pare să-și ceară iertare pentru timpul petrecut în lenevie. Pușkin este fără milă cu el însuși, iar cei doi îngeri păzitori pe care îi vede cu viziune spirituală personifică pentru el nu dragostea milostivă a Creatorului, căruia îi sunt adresate în special cuvintele sale amare, ci puterea sa. Putem spune că autorul experimentează frica de Dumnezeu, iar acesta este primul pas către cunoașterea adevărului.

Puteți descărca această poezie integral sau o puteți învăța online pe site-ul nostru.

Când ziua zgomotoasă tăce pentru un muritor
Iar pe grindina mută
O umbră translucidă va acoperi noaptea,
Și somn, munca de o zi este o răsplată,
La acea oră să mă târăsc în tăcere
Orele de veghe obosită:
În inactivitatea nopții arde viu în mine
Șerpi ai remușcării inimii;
Visele fierb; într-o minte copleșită de dor,
Un exces de gânduri grele se înghesuie;
Amintirea tace înaintea mea
Pergamentul său lung de dezvoltare:
Și, cu dezgust citindu-mi viața,
Tremur și înjur
Și mă plâng cu amărăciune și vărs lacrimi cu amar, -
Dar nu mă spăl de liniile triste.

Când ziua zgomotoasă tăce pentru un muritor,
Iar pe grindina mută
Translucidul va arunca o umbră pe noapte
Și somn, munca de o zi este o răsplată,
La acea oră să mă târăsc în tăcere
Orele de veghe obosită:
În inactivitatea nopții arde viu în mine
Șerpi ai remușcării inimii;
Visele fierb; într-o minte copleșită de dor,
Un exces de gânduri grele se înghesuie;
Amintirea tace înaintea mea
Defilarea sa lungă de progres;
Și cu dezgust citindu-mi viața,
Tremur și înjur
Și mă plâng cu amărăciune și vărs lacrimi cu amar,
Dar nu mă spăl de liniile triste.

Analiza poeziei „Amintirea” de Pușkin

Poezia „Amintirea” a fost scrisă de Pușkin în 1828 sub influența nopților albe din Sankt Petersburg. Obosit de distracția seculară, simțind începutul unei perioade de reacție după înăbușirea revoltei decembriste, marele poet s-a gândit adesea la sensul propriei sale vieți. În această perioadă, a trăit o criză spirituală, exprimată în versurile triste și triste ale poeziei. Inițial, Pușkin a plănuit să numească lucrarea „Insomnie” sau „Vigil”. Versiunea finală pentru publicare a fost jumătate mai lungă decât manuscrisul.

Singurătatea nocturnă a fost extrem de favorabilă reflecțiilor filozofice ale lui Pușkin. Suferind de insomnie, el se complace cu amintiri sumbre. Starea depresivă evocă în memoria sa doar momentele triste ale vieții, față de care poetul simte dezgust. În același timp, nu renunță la nimic, simțindu-se responsabil pentru toate acțiunile săvârșite în viață („dar nu mă spăl de liniile triste”). Acest rând încheie poemul tipărit.

Poetul vede tot trecutul în negru. El este rănit din nou și din nou de insultele, calomniile și trădările aduse odată. Mai mult, Pușkin vorbește despre doi îngeri dăruiți lui de soartă. El înseamnă două femei, dar numele lor nu au fost încă stabilite. Amintirea acestor „fantome ale tinerilor” îl chinuiește și pe poet, pentru că îngerii „cu o sabie de foc” sunt cuprinsi de o sete de răzbunare.

După cum am menționat deja, Pușkin a tăiat a doua jumătate a poemului. Se poate doar specula cu privire la motivele acestei decizii. Poate că a vrut să dea lucrării o formă mai solidă și mai comprimată. Expresia „Nu spăl liniile triste” rezumă deja amintirile sumbre. Pe de altă parte, în partea a doua a reflectărilor poetului sunt foarte personale. Pușkin pur și simplu nu a vrut să le expună public. Mulți critici și admiratori ai talentului poetului credeau că partea inedită nu era cu nimic inferioară primei în ceea ce privește emoționalitatea și sinceritatea sentimentelor. Dar decizia autorului nu poate fi contestată, așa că Reminiscence este tipărită de obicei în versiunea sa prescurtată.

~~~*~~~~*~~~~*~~~~*~~~~

Când ziua zgomotoasă tăce pentru un muritor,
Iar pe grindina mută
Translucidul va arunca o umbră pe noapte
Și somn, munca de o zi este o răsplată,
La acea oră să mă târăsc în tăcere
Orele de veghe obosită:
În inactivitatea nopții arde viu în mine
Șerpi ai remușcării inimii;
Visele fierb; într-o minte copleșită de dor,
Un exces de gânduri grele se înghesuie;
Amintirea tace înaintea mea
Defilarea sa lungă de progres;
Și cu dezgust citindu-mi viața,
Tremur și înjur
Și mă plâng cu amărăciune și vărs lacrimi cu amar,
Dar nu mă spăl de liniile triste.
Văd în lenevie, în sărbători frenetice,
În nebunia libertății dezastruoase,
În captivitate, sărăcie, persecuție, în stepe
Anii mei pierduți
Aud din nou prieteni salutări perfide
La jocurile lui Bacchus și Cyprida,
Din nou inima. . . . . aduce lumină rece
Injurii irezistibile.
Aud. . . . zumzet de calomnie,
Deciziile prostiei viclene,
Și o șoaptă de invidie și zgomot ușor
Reproșul este vesel și sângeros.
Și nu există nicio mângâiere pentru mine - și în liniște înaintea mea
Două fantome tinere se ridică
Două umbre sunt drăguțe - două date de soartă
Un înger pentru mine în vremurile de demult.
Dar atât cu aripi, cât și cu o sabie de foc,
Și ei păzesc - și amândoi se răzbune pe mine,
Și amândoi îmi vorbesc într-o limbă moartă
Despre secretele fericirii și sicriul.

1828

Analiza poeziei lui Pușkin „Amintiri”

Tema filozofică și intonațiile de reflecție tristă unesc două lucrări create de poet în mai 1828: „Reminiscență” și Trăind o perioadă de criză, autorul ajunge la concluzii dezamăgitoare, indicând goliciune spirituală, dor inactiv și lipsă de linii directoare de viață.

Titlurile originale ale „Memoriilor” au fost asociate cu tema vegherii forțate în timpul nopții, dar mai târziu Pușkin a schimbat titlul, sugerând cititorilor să se concentreze asupra emoțiilor eroului cauzate de citirea „sulei” din propria viață. Ultima imagine este deosebit de interesantă. El se referă nu numai la simbolul biblic al cărții vieții: asimilarea destinelor umane la procesul de tors fire se întoarce la izvoarele grecești antice care povesteau despre Moira, zeița destinului.

Începutul poeziei determină locul și timpul situației lirice: un oraș mare, o „umbră translucidă” a nopților albe. Și aici se naște o antiteză, opusă liniștii „muritoarelor” răsplătite cu somn pentru grijile din timpul zilei și insomniei eroului, pentru care vin „ore de veghe obosită”.

După o scurtă introducere, vine rândul la o descriere amănunțită a senzațiilor „eu-ului” liric. Începe cu o metaforă originală care asociază remuşcările cu un şarpe. Imaginea alegorică este completată de un vocabular care denotă melancolie și descurajare, provocată de o abundență de „gânduri grele”. Metafora „visele fierb” transmite intensitatea experiențelor eroului.

Episodul final este precedat de o construcție metaforică detaliată, care este centrală în structura figurativă a textului: interpretează memoria ca pe un sul de viață. Citirea acestuia din urmă întărește emoții negative subiect liric, care găsesc o manifestare exterioară, revărsând în plângeri amare și lacrimi.

Linia finală dă noi nuanțe de sens chinurilor subiectului liric. Un refuz conștient de a corecta, de a înnegri liniile triste ale propriei vieți - aceasta este alegerea curajoasă a unui erou adult. Îi este rușine de trecutul său, dar nu se simte îndreptățit să renunțe la el. Fraza finală nu rezolvă conflictul intern, ci ameliorează acuitatea prin recunoașterea valorii experienta de viatași responsabilitatea umană pentru greșelile trecute.

adânc gândire filozoficăîmbrăcat sub forma unei propoziții complexe, ale cărei părți sunt unite prin legături sintactice de diferite tipuri. O astfel de decizie stilistică indică puterea și intensitatea experienței.