Ajax (Ayant, Eant), numele a doi glorioși eroi greci ai războiului troian. Moartea lui Ajax Telamonides Hector l-a ucis pe Ajax

Adio lui Hector și Andromah. Hector i-a adus repede zeiței daruri bogate și deja se grăbea înapoi pe câmpul de luptă, dar iubita lui soție Andromache l-a întâlnit chiar la porți și i-a spus: „O, Hector al meu! Curajul te va ucide! Voi rămâne văduvă și fără tine e mai bine să nu trăiesc în lume! Tu ești totul pentru mine - tată, frate și soț. Ai milă de mine și de fiul nostru cel mic, nu mai scoate soldați pe câmp, stai în oraș!”

Hector i-a răspuns: „Și eu însumi știu că va veni ziua, Troia, părintele meu rege, tot poporul va pieri. Dar soarta ta mă întristează și mai mult, iubite Andromah! Unii greci te vor lua captivi, iar într-o țară străină vor arăta cu degetul spre tine și vor spune: „Iată soția lui Hector, care a fost cel mai glorios dintre eroii troieni!” Va fi greu să auzi astfel de cuvinte. Mai bine să mă omori înainte să se întâmple asta! Nimeni nu va coborî în împărăția lui Hades mohorât împotriva dictaturilor destinului, nici vitejii, nici lașii nu vor scăpa de soarta lor. Ar fi o mare rușine pentru mine să rămân în Troia și să nu particip la bătălie! Du-te, ocupă-te de treburile casnice, dar noi, bărbații, ne vom ocupa de militari!” Hector și-a pus casca și a ieșit pe porțile orașului.

Luptă între Hector și Ajax. Hector s-a întors la troieni, aceștia s-au însuflețit, văzându-și conducătorul din nou pe câmp și s-au repezit asupra grecilor cu vigoare reînnoită. Atât de puternic a fost atacul lor, încât aheii au început să se retragă încet spre corăbii. Atena a văzut asta și s-a repezit în ajutorul grecilor. Dar pe drum l-a întâlnit pe Apollo și au convenit să oprească bătălia pentru o zi, pentru a le da eroilor o pauză. Ei l-au inspirat pe Hector cu ideea de a-l provoca pe cei mai glorioși dintre eroii greci la luptă unică. Hector a oprit imediat bătălia, la fel ca și Agamemnon. Luptătorii obosiți s-au așezat la pământ, Hector a făcut un pas înainte și a provocat. Grecii s-au conferit multă vreme cu cine să-l accepte, mulți erau dornici să-și măsoare puterea cu un erou glorios; au decis să tragă la sorți pentru ca voința zeilor să determine cine se va alătura bătăliei. Sortul a căzut asupra puternicului Ajax.

Ajax a ieșit la locul duelului, uriaș, puternic, formidabil, era ca Ares însuși! Purta în fața lui un scut legat cu aramă, mare cât un turn, și ținea o suliță grea. Până și Hector, care nu cunoscuse frica înainte, a devenit timid! Dar nu a refuzat duelul, a fost primul care și-a aruncat sulița în inamic: s-a înfipt în scutul lui Ajax, dar nu a străpuns-o. Ajax a aruncat o suliță: a străpuns scutul lui Hector, dar eroul troian a sărit deoparte și a scăpat astfel de moarte sigură. Eroii și-au scos sulițele și s-au ciocnit din nou; Lancea lui Hector s-a îndoit de lovituri puternice, apoi a apucat o piatră uriașă și i-a aruncat-o către Aiax: arama care-l acoperea zdrăngăni, dar grecul a râs doar și a aruncat în Hector o piatră și mai mare. Hector a căzut la pământ, dar Apollo l-a ajutat imediat să se ridice. Eroii și-au apucat săbiile și, probabil, s-ar fi tăiat în bucăți, dar atunci au intrat vestitorii pe teren și au proclamat: „Sunteți mari războinici, iar Zeus vă iubește pe amândoi în egală măsură! Încheiați-vă lupta - se apropie noaptea și aveți nevoie de odihnă!

Armistiţiu. Eroii au coborât armele, iar Hector a spus: „Cu adevărat, Ajax, ești un mare războinic! Poate ne mai întâlnim cu voi în luptă, dar astăzi, în amintirea duelului nostru, ne vom onora reciproc cu daruri. Să spună oamenii: „S-au luptat, arzând de vrăjmășie, s-au despărțit ca prietenii”. Acestea fiind spuse, Hector i-a înmânat lui Ajax formidabila sa sabie, împodobită cu argint, iar Aiax i-a înmânat o centură purpurie prețioasă.

Grecii și troienii au încheiat un armistițiu între ei pentru o zi pentru a îngropa morții și s-au împrăștiat. Toată ziua următoare au ridicat pe câmp pe cei căzuți și au săvârșit peste ei ritualuri de înmormântare, știind că a doua zi vor fi și mai mulți.

ajax
mitologia greacă antică

Ajax (Ayant, Eant) (Αιας) - în Mitologia greacă- erou, fiul lui Telamon, participant la războiul troian.

Ahile și Ajax jucând zaruri. Fragment de pictură pe o amforă cu figuri negre de Exekias. 530-525 î.Hr e.

Ajax Telamonides, descendent din Zeus și nimfa Aegina. Este nepotul lui Aeacus, fiul lui Telamon și al lui Periboea, vărul lui Ahile. Numele său este asociat cu un mit în care Hercule apare ca prieten al regelui Salamina Telamon. În timpul unei vizite pe insula Salamina, Hercule se roagă lui Zeus să-i dea lui Telamon un fiu curajos. Când Zeus, în acord cu cererea lui Hercule, trimite un vultur sub formă de semn, Hercule îl sfătuiește pe Telamon să-l numească pe viitorul său fiu Ajax („vultur”).

Ajax a fost regele Salamina, care a adus 12 corăbii în Troia.

Puternicul Ajax Telamonides a scos douăsprezece corăbii din Salamina și cu ele stătea acolo unde se afla falanga ateniană. Homer Iliada (II 557-558) Când s-a urcat pe corabie, tatăl său l-a sfătuit la despărțire: „Gândește-te mereu la biruință și zeii te vor ajuta” Fiul a răspuns lăudăros: „Cu ajutorul zeilor, orice laș și nebunul poate câștiga glorie; sper să obțină totul fără ajutorul lor!" Printr-o asemenea lăudări el a atras mânia zeilor. Odată, când Athena a apărut să-l înveselească în luptă, Ajax a exclamat: „Nu te amesteca, zeiță, este mai bine să-i încurajez pe tovarășii mei ahei de arme și pe unde sunt eu, inamicul nu va trece!”

Sub Troia, Ajax a devenit faimos ca un erou al doilea după Ahile în pricepere. Era uriaș ca statură („big Ajax”), formidabil, puternic, înarmat cu un scut uriaș cu șapte piei acoperit cu aramă.

Aiax era acoperit cu aramă strălucitoare Și, de îndată ce a fost îmbrăcat tot cu armuri de luptă, A început să pășească înainte, ca Ares pași uriași, Dacă mărșăluiește la bătălia popoarelor, pe care Cronion, cu duhul de vrăjmășie al înghițit de inimă, adus la o bătălie sângeroasă: Așa era Telamonide, uriaș, fortăreața Danailor, Cu chip formidabil rânjind; și cu picioare sonore puternice Mergea, vorbind larg, cu o suliță de ezitare la distanță lungă. Toți argivii, privindu-l, admirau spiritul; Dar fiecărui troian, tremurul a intrat în toți membrii; Până și inima lui Hector tremura în pieptul lui puternic; Dar nici pentru a evita dușmanul, nici pentru a se ascunde în mulțimea milițiilor Nu a mai fost ocazie: el însuși a chemat la luptă. Ajax s-a apropiat repede, purtând în fața lui, ca un turn, un scut de aramă cu șapte piei, pe care artistul l-a alcătuit Liniște, cel mai faimos Usmar, care a locuit la Gila ca mănăstire; El a creat acest scut, ușor de mutat, combinând șapte piei de la cei mai grași boi și o a opta suprafață din cupru. (Homer Iliad VII, 206-223) Ajax a acționat în luptă ca însuși zeul Ares. Când Hector l-a provocat pe Ahile la duel, iar acesta a răspuns că nu mai luptă, grecii au decis să-l pună în locul lui pe Ajax Telamonide. Cei doi războinici s-au luptat fără odihnă până la întuneric, iar când s-au despărțit, fiecare a lăudat dexteritatea și curajul celuilalt cât a putut de bine. În timpul luptei cu Hector, acesta a aruncat în el o piatră uriașă și a spart scutul inamicului cu ea. Când a apărut Aiax, purtându-și scutul ca pe un turn, troienii au fugit de frică, iar el a continuat să-i zdrobească pe dușmani, mâniind pe câmpie. Când Patroclu a fost ucis și a avut loc o luptă pentru trupul său, Aiax i-a acoperit pe învinși cu scutul său și apoi i-a ajutat pe ahei să ducă trupul lui Patroclu de pe câmpul de luptă, respingând troienii împreună cu Ajax Oilid.

Ajax Telamonides cu corpul lui Ahile. Fragment de pictură pe o amforă cu figuri negre de Exekias. BINE. 540 î.Hr e.

În bătălia navelor, Ajax l-a confruntat pe Hector. Protejând nava de foc, el a ucis doisprezece oameni în lupta corp la corp. După moartea lui Ahile, Ajax și-a adus trupul în fortificațiile aheilor și, prin urmare, s-a considerat îndreptățit să moștenească armura eroului ucis. Dar armura a fost acordată lui Ulise, care l-a protejat pe Ajax în timp ce el ducea trupul lui Ahile. Ajaxul ofensat a decis să omoare noaptea toți conducătorii aheilor. Dar Atena, salvându-i pe ahei, a trimis nebunie asupra lui și turme de vite au devenit victime ale sabiei lui. Când rațiunea s-a întors la Ajax, el nu a putut supraviețui rușinii pe care și-o adusese asupra sa și, după ce a înșelat vigilența concubinei sale Tekmessa și a prietenilor, s-a sinucis în disperare aruncându-se pe sabie. Agamemnon, care la început a intenționat să nu săvârșească un ritual de înmormântare, ci să lase cadavrul să fie sfâșiat de vulturi, la sfatul lui Calhant, a permis totuși ca Ajax Telamonides să fie îngropat în condiții potrivite pentru sinucidere, interzicând în același timp arderea pe rug. , întrucât defunctul nu a căzut pe câmpul de luptă. Mormântul lui Ajax a fost Capul Retheus.

Sinuciderea lui Ajax Telamonides. Fragment din pictura cu amfora cu figuri negre Exekias. BINE. 530 î.Hr e.

Aiax nu a putut uita insulta adusă lui de Ulise nici măcar în Hades, unde a răspuns discursurilor prietenești ale lui Ulise cu o tăcere sumbră, menținând în același timp un spirit inexorabil și încăpățânat în tărâmul morților.

Din păcate, sufletele altor morți care au murit au rămas în picioare. Toată lumea a încercat să audă despre ce se afla în fiecare inimă. Doar sufletul fiului lui Telamon al lui Ajax a stat în tăcere departe, singur, totul pentru victorie, Mâniat de mine, care mi-a dat armura Fiului lui Peleev în fața instanțelor... ... O, de ce am câștigat într-o asemenea măsură. un concurs! Ce om, din pricina acestei armuri, incomparabilul, Fiul lui Telamon Aiax, a murit, - și cu faptele și înfățișarea lui După neînfricatul Pelid, care a întrecut pe toți danaenii! Cu un discurs blând și afectuos, m-am întors către sufletul lui: „Fiul lui Telamon, neînfricat Ajax! E chiar mort Nu vrei să încetezi să fii supărat pe mine Din cauza armurii blestemate care ne-a făcut atâtea necazuri! Tu, eternul nostru! cetate, a murit.O, ţie neîncetat. Noi toţi, aheii, plângem, ca despre Ahile egal cu zeii, Aducându-şi aminte de moartea ta devreme. Nimeni nu este vinovat de ea, în afară de Zeus, care a arătat duşmănie rea trupelor suliţei. -danaenii plictisitori si a coborat la voi ceasul mortii.Vino, doamne, apropie-te, ca sa auzi graiul si cuvantul nostru.Mânie inflexibila si înfrâneaza-ti duhul incapatanat! Așa am spus. Ajax nu mi-a răspuns și s-a mutat în tăcere după celelalte umbre ale morților la Erebus. Homer Ulise (XI, 541-565) Soarta lui Ajax, nebunia și moartea lui sunt dedicate tragediei lui Sofocle „Ajax” și trilogiei lui Eschil „Disputa despre arme” care nu a ajuns până la noi.

Ajax Telamonides a fost venerat ca un erou. Pe agora din orașul Salamina se afla templul lui. Înainte de bătălia de la Salamina, conform lui Herodot, grecii au adus rugăciuni către zei și au cerut ajutor de la Aiax și tatăl său Telamon. Festivalul ayantiei în cinstea lui Ajax a fost sărbătorit cu mare solemnitate în Attica și Salamina.

Ajax apare în Iliada nu doar ca un războinic, dar forma literară obișnuită de percepție a epopeei homerice ni-l prezintă ca pe un gigant nu prea deștept - al doilea ca pricepere militară după Ahile. În același timp, Ajax conduce în mod constant flancul armatei aheilor, iar aheii au aproape întotdeauna succes pe acest flanc. Ahile, în schimb, este glorificat de jafurile micilor orașe ale Troadei și este inclus în marea bătălie abia la sfârșitul Iliadei. Ajax scoate trupul defunctului Ahile din luptă și - ca prieten și lider în viteză - își revendică armura. După ce a pierdut un proces cu Ulise, Ahile - conform unei versiuni antice nu prea inteligibile - intră în furie și se sinucide aruncându-se pe o sabie. În același timp, el nu este înmormântat pe un rug funerar, ci într-un sarcofag (sicriu de lemn), într-un mormânt de pământ - poate într-un mormânt care a fost construit în timpul armistițiului. De obicei, în condiții de război într-o țară străină, aheii folosesc incinerația - este pur și simplu imposibil să construiești morminte într-un război.
Ajax conduce o parte semnificativă a armatei aheilor, avansând la generali în timpul războiului. Propriul său detașament încapea în doar 12 nave. Nu există informații în epopee despre detașamentul său Salami sau despre orice asociați. Aparent, rolul lui Ajax s-a dovedit a fi mult mai mare decât statutul său la începutul războiului troian.
Unul dintre misterele lui Ajax este neglijarea lui față de carele folosite de toți ceilalți eroi ai bătăliilor de lângă Troia. Această ghicitoare este rezolvată simplu: Ajax câștigă un avantaj asupra inamicului datorită unui scut anormal de mare care nu poate fi transportat de un car. Aparent, Ajax avea și un fizic puternic, iar într-un car standard nu se putea întoarce. În general, un car în timpul unei bătălii într-un spațiu înghesuit este mai degrabă o demonstrație de statut și un tribut adus tradiției. Ambele se dovedesc a fi neimportante pentru Ajax, iar el pur și simplu scapă de ceea ce îi împiedică victoriile în luptă.
Scutul lui Ajax, mai degrabă, nu a fost purtat, ci mutat din loc în loc. Dar această împrejurare este complet în zadar atașată patronimului lui Ajax - Telamonide, care a fost deja interpretat de antici ca un detaliu al scutului, centura sa de centură. Fiul eroului, Eurysaces, este numit destul de logic în funcție de trăsăturile care îl caracterizează pe tatăl său - „un scut larg” (dar și, foarte posibil, un „scut estic”). Iar „telamon” nu este doar o „sling”, ci și un „suport”, „suport”. Telamonii sunt cariatide masculine, atlanții. Din greacă, acest termen arhitectural a migrat în latină.
Genul Ajax provine din insula vecină Salamis. Egina. Aegina este numele străbunicii sale, al cărei fiu Ayak (Eak) era considerat fiul lui Zeus. Cultul lui Ayak este cunoscut de-a lungul țărmurilor și insulelor din Golful Saronic. Consonanța cu numele străbunicului pentru Ajax nu este întâmplătoare. Acesta este Ayak Jr., asemănător strămoșului său și numit cu același nume, dar într-un sunet diminutiv și mângâietor. Dorința de a combina două nume generice și de a le da unui singur purtător nu poate decât să încurce totul în lume, iar această libertate nu va rezolva o singură problemă - nici cronografică, nici dinastică. Dimpotrivă, eliminarea lui Telomon din genealogie ucide și istoria ancestrală a lui Ahile. Cu toate acestea, astfel de operațiuni sunt foarte populare printre „analiști” - conexiunea dintre incompatibil și separarea inseparabilului. Din aceasta, în locul istoriei, care este supusă reconstrucției, rămân doar cioburi împrăștiate de cunoștințe nesigure.
Același rezultat va veni din „ghicirea” că patronimul lui Ajax nu este deloc un patronimic, ci un epitet care s-a transformat într-un patronimic. Toată justificarea în acest caz se bazează pe legătura inseparabilă a numelui și patronimului cu numele lui Ajax. Se crede că aceasta este dovada acestei transformări. Într-adevăr, „Telamonid” nu este folosit separat în legătură cu Ajax (ca, de exemplu, pentru Ahile - Pelid). Dar asta pentru că cu un astfel de nume (doar prin patronimic) în context, Ajax poate fi confundat cu fratele său vitreg Teukrom, care este și Telamonide.
Asocierea fantastică a lui Ajax cel Mare și Ajax cel Mic Oylid, pe care o permit unii „analiști”, nu este justificată în niciun fel. Există doar o referire la utilizarea numelui Ajax în Iliada fără a specifica care Ajax în cauză. Dar acest lucru este destul de clar din context. Intră în epopeea celor doi eroi cu același nume- Ar fi o idee ciudată. Mai degrabă, existența a două personaje cu același nume confirmă istoricitatea evenimentelor din Iliada, și nu încercările unor rapsozi care și-au pierdut mințile de a împărți imaginea odinioară unică în două, dând butucurilor proprietăți opuse. Chiar dacă unele triburi grecești ar avea culte ale eroilor cu același nume, atunci cu siguranță nu le-ar permite să se unească într-un singur cult, unde nu este clar dacă eroul de cult este înalt sau mic, dacă mânuiește o suliță sau preferă un arc. , are un scut imens sau este lipsit de el , a avut un părinte sau altul.
În legende, există mulți eroi cu același nume (și în tăblițele miceniene), iar în antichitate a apărut uneori confuzii - evenimentele din viața unuia erau atribuite altuia. Dar aproape toate erorile pot fi corectate și pot fi compilate genealogii consistente. În același timp, trebuie remarcat faptul că nici strămoșii nu s-au străduit deloc să amestece personaje cu același nume, dacă știau că provin din localități diferite și au părinți diferiți.
Înainte de duelul cu Hector, eroii ahei au tras la sorți, iar printre ei se numără amândoi Ajaxes. Aheii se roagă ca lotul să cadă asupra lui Aiax. Care nu se spune. Și aceasta devine o ocazie pentru „analiști” de a conecta cei neconectați: ei spun că inițial a existat un singur Ajax. De fapt, contextul sugerează că aheii ar fi putut dori pierderea lotului lui Ajax Telamonides. Numai el i-a putut rezista lui Hector. Toți ceilalți eroi (în absența lui Ahile) au fost pur și simplu sortiți înfrângerii. Prin urmare, aheii s-au rugat pentru victorie, și nu pentru vreun Aiax cu două fețe, cu care încearcă uneori să înlocuiască personajele Iliadei.
Confruntarea dintre Hector și Ajax în Iliada are loc de multe ori. Se văd în luptă de opt ori. Ceea ce dă motive „analiștilor” să creadă că acesta este un complot recurent bazat pe un fel de legendă folclorică despre rivalitatea a doi eroi. De ce ar trebui adăugat un subtext folcloric la faptul Iliadei nu este clar. Mulți ani de război au împins mulți comandanți pe o parte și pe cealaltă. Hector avea obiceiul de a depăși toate trupele troienilor și aliaților, iar Aiax a comandat unul dintre flancurile aheilor. Prin urmare, nu s-au putut întâlni. Și atunci când vă întâlniți - nu vă alăturați bătăliei. Pentru că obiceiul războiului din acele vremuri impunea comandantului nu numai să conducă trupele, ci și să participe la bătălie în prim-plan. Chiar dacă Hector a evitat o coliziune cu cei mai puternici războinici ai inamicului, a înțeles că nu poate face asta tot timpul. Gloria unui războinic era baza conducerii și fără ea războinicii nu i-ar asculta.
Duelul ritualic dintre Hector și Ajax a fost întrerupt de debutul amurgului și a fost marcat de acest moment cu un avantaj semnificativ al lui Ajax. Este clar că, în acest caz, lupta până la moarte ar putea să nu fie în interesul niciunei părți, deoarece acest lucru ar reînnoi războiul și nu ar asigura un armistițiu. Și atunci nu ar mai fi timp să îngroape mulți soldați căzuți. Prin urmare, lupta este oprită, poate cu scopul de a împiedica Ajax să-și dezvolte un avantaj și de a-l termina pe Hector.
Apropo, rănirea genunchilor lui Hector după înfrângerea scutului său de o piatră aruncată de Ajax sugerează că Hector a folosit și un scut imens care îl acoperea de la gât până la glezne. Poate că rana s-a datorat impactului marginii inferioare a scutului asupra genunchilor războinicului și deloc pătrunderii pietrei prin scut, ceea ce este pur și simplu imposibil în realitate. Și altă dată, piatra lui Aiax străpunge scutul lui Hector și îl rănește în piept. Și dacă presupunem că o piatră poate străpunge un scut pe care nu orice suliță îl poate străpunge, atunci și acest lucru este incredibil. În plus, în acest caz, mâna care ține scutul poate fi mai probabil să fie afectată. Poate că și în acest caz piatra, care nu poate concura cu puterea de pătrundere a suliței, nu face decât să întoarcă scutul, astfel încât marginea lui să lovească războinicul în piept.
După lupta rituală, eroii fac schimb de cadouri: între ei nu există ură. Acest lucru contrastează izbitor cu atitudinea lui Ahile față de Hector, care răspunde morții naturale în luptă a prietenului său Patroclu cu o asemenea izbucnire de furie răzbunătoare care nu poate fi combinată cu nici un obicei de război. Prin urmare, Ajax și Hector sunt eroi epici în sensul deplin al cuvântului, iar Ahile afirmă mai degrabă o nouă imagine a eroului, corespunzătoare perioadei războaielor prelungite, în care obiceiurile războiului din vremurile trecute se prăbușesc și atrocitățile reciproce foarte mult. distruge rapid civilizația.
Ajax este unul dintre cele mai populare personaje din pictura grecească în vază. În timp ce primatul în arta picturii în vază a fost cu Peloponez, imaginile sale sunt legate de peninsulă. Dominația Atenei a condus la producția de masă a ceramicii care îl înfățișează pe Ajax în Attica. Din aceasta s-ar putea concluziona că Ajax a devenit o figură politică pentru atenieni în lupta cu Megara pentru dreptul de a deține Salamina, ci mai degrabă există doar o tranziție a primatului de la Peloponez în perioada arhaică la Atena în perioada clasică. Rețineți că pictura în vază din perioada clasică nu ne oferă nicio idee despre calitățile fizice excepționale ale lui Ajax și nici despre uriașul său scut. Imaginea războinicilor este destul de standard - atât în ​​ceea ce privește armamentul, cât și dimensiunile corpului. Doar imaginile aliaților troienilor - licieni, tracii, care au căptușeli și armuri caracteristice, sunt vizibil diferite.
Apare confuzie cu privire la scutul mare „sakos”, care înseamnă fie un scut „de tip turn” (Ajax), fie un scut beoțian - inițial rotund, dar cu fragmente selectate pe laterale, făcându-l similar cu „opt”. Și un astfel de scut beoțian seamănă cu „opturile” miceniene în înălțimea umană. Este clar că toate aceste scuturi nu sunt de o anumită origine regională (chiar dacă Iliada relatează originea beotică a scutului lui Ahile), ci de un micenian comun. Reprezentarea ulterioară a scutului beoțian pe monedele elenistice (ca simbol al Uniunii Beoțiane) este, desigur, un tribut adus tradiției și deloc o amintire a lui Ajax. Ajax avea un scut de altă formă - un turn.

În multe privințe, percepția lui Ajax în rândul grecilor antici a fost întâmplătoare - în legătură cu bătălie navală cam pe la. Salamina în 480, când grecii au învins flota persană. Ajax a fost amintit ca un erou venerat la nivel local, iar victoria a fost asociată cu ajutorul lui. De asemenea, cultul lui Ajax era cunoscut printre locuienii din Italia. Dar nu este nimic neobișnuit în toate acestea: îndumnezeirea eroilor homerici în epoca clasică era larg răspândită. La fel și invenția de comploturi bazate pe Homer. Tragedienii greci l-au făcut pe Homer – atât de distractiv încât „analiștii” de astăzi consideră aceste presupuneri ca fiind cunoștințe complet exacte. Și anume, de exemplu, că Ajax s-a sinucis cu însăși sabia pe care i-o făcuse Hector în dar. Ei bine, cadavrul lui Hector, desigur, târât în ​​spatele carului lui Ahile, legat cu o curea donată de Ajax. „Analiștii” îl cred ferm pe Sofocle, dar refuză categoric să-l creadă pe Homer, care nu menționează nimic de acest fel. Preferăm să nu confundăm istoria cu literatura și să-l credem pe Homer.

Ajax cel Mare (Aeacus Telamond)

Ajax cel Mare - un muritor la fel de simplu ca?
Pentru mai multe articole la rând, mă ocup de pedigree eroi greci sperând să afle dacă erau descendenți ai zeilor. Acest subiect este interesant pentru mine din mai multe motive. În special, vreau să înțeleg dacă:

"De acord, este interesant că grecii nu numai că i-au venerat pe eroi, ci i-au îndumnezeit parțial. De ce? Se pare că nu și-au imaginat că o persoană obișnuită este capabilă de fapte, nu-i așa? Dumnezeu? Dar ce zici de simplii muritori? se dovedește că ei nu posedă o astfel de părticică de zeu?"

Nu ar exista nici un studiu al genealogiei lui Ulise și Aiax dacă nu ar fi unul dintre cititorii mei, care m-a împins literalmente la acești eroi greci.

Deci, cine este Ajax cel Mare și care este originea lui? Poartă el o părticică a lui Dumnezeu în sine sau nu? Să încercăm să ne dăm seama. Aruncă o privire...

Mai întâi trebuie să vă dați seama dacă Ajax este Mare erou. Desigur, cuvântul „Marat” oferă deja un credit semnificativ de încredere, dar tot trebuie să știi cine a fost Ajax. Notă scurtă de pe Wikipedia:

Fiul lui Telamon, rege al Salaminei, și al Peribeiei (sau Eribeei). Vărul lui Ahile. În timp ce vizita Telamon, Hercule s-a rugat pentru nașterea unui copil, iar Zeus a trimis un vultur, de la care a primit numele Eant. Potrivit unei versiuni, corpul lui era invulnerabil, pentru că odată Hercule l-a învelit în pielea lui de leu, dar punct vulnerabil avea subsuoară.

Cu 12 corăbii, Eant Telamonides a mărșăluit împotriva Troiei și este de Homer cel mai curajos și mai frumos dintre greci după Ahile. S-a luptat cu Hector, i-a dat o centură pentru care i-au târât trupul, a primit în dar o sabie. I-a ucis pe Hipodames și Chromius. În Iliada, el a ucis 14 troieni. În total, potrivit lui Gigin, el a ucis 28 de războinici. La jocurile funerare în cinstea lui Patroclu a câștigat la lupte, la jocurile în cinstea lui Ahile - la aruncarea discului. Sau la jocurile lui Ahile a concurat la lupte. Potrivit lui Sofocle, Eant a avut un fiu, Eurysaces, care s-a născut în timpul războiului din captivul Tekmessa.

Cred că după cuvintele de mai sus, chestiunea eroismului lui Ajax cel Mare poate fi considerată rezolvată. Erou și punct. Care este motivul măreției acestui erou grec? Cred că va fi util de observat că Ajax nu este încă un simplu muritor, dar „fiul lui Telamon, rege al Salaminei, și al lui Periboea (sau Eribei). Vărul lui Ahile”. Adică, este deja clar că curajul pe care Homer îl admiră este strâns legat de familia Ajax, căreia îi aparține și Ahile.
Acum aruncați o privire la următoarele lanțuri care leagă Ajax de Olympus:

1. Ajax cel Mare -> Telamon (regele insulei Salamina) -> Endeida -> Chiron (centaur) -> Filira (Oceanid) -> Oceanul (începutul tuturor lucrurilor)


2. Ajax cel Mare -> Telamon (regele insulei Salamina) -> Endeida -> Chiron (centaur) -> Kronos (Titan)


3. Aiax cel Mare -> Telamon (regele insulei Salamina) -> Aeacus -> Zeus

Interesant, nu-i așa? Cred că schema legăturilor de familie ale lui Ajax va fi mai clară:


Ce primește? Se pare că nici Ajax nu era un simplu muritor! Și vine de la zei... Cred că cercetările pe această temă sunt suficiente pentru a ne asigura de originea divină a eroilor Grecia antică. Poate că, printre numărul imens de eroi pe care nu i-am luat în considerare, va apărea în continuare un erou de „origine umană”, voi fi foarte bucuros de asta. Cu toate acestea, cercetările de până acum sugerează contrariul.

Pe această temă a studierii genealogiilor eroilor greci antici, îmi propun să închei și să trec la o discuție despre subiecte conexe pe teme eroice.

Ajax (Αίας), în mitologia greacă, numele a doi participanți la războiul troian; ambii au luptat lângă Troia ca solicitanți pentru mâna Elenei. În Iliada, ei acționează adesea mână în mână, în lupta pentru zidul care înconjoară tabăra aheilor, în apărarea corăbiilor, în lupta pentru trupul lui Patroclu și sunt comparați cu doi lei sau tauri puternici (Homer, Iliada, XIII 197-205; 701-708).

Ajax și Cassandra, 1886
Joseph Solomon artist

Ajax Oilid (Αίας Oιλνιος), fiul lui Oileus și Eriopis (Eriope), rege al Locrisului, conducătorul unei miliții de patruzeci de oameni din Locris, o regiune din centrul Greciei. Un aruncător de suliță priceput și un alergător excelent, al doilea după Ahile ca viteză. Războinicii săi sunt renumiți ca arcași și praștii. Acest așa-numit „Aiax mic” nu este atât de puternic și nici atât de înalt în comparație cu Aiax Telamonide (Homer, Iliada, II 527-535). Este cunoscut pentru temperamentul său violent și neclintit. Așadar, în timpul cuceririi Troiei, a comis violențe împotriva Cassandrei, care a căutat protecție la altarul Atenei (Apolodor, V 22; Vergiliu, Eneida, II 403-406). La sfatul lui Ulise, aheii urmau să-l ucidă pe Aiax pentru acest sacrilegiu (Pausania, X 31, 2), dar el s-a refugiat la altarul aceleiași Atenei. Cu toate acestea, când flota s-a întors din Troia, zeița furioasă a spart corăbiile aheilor (inclusiv nava Ajax, aruncând fulgerul asupra ei) printr-o furtună în apropierea Insulelor Ciclade. Ajax a scăpat și, agățat de o stâncă, s-a lăudat că trăiește împotriva voinței zeilor. Apoi Poseidon a despicat stânca cu un trident, Ajax a căzut în mare și a murit. Trupul său a fost îngropat de Thetis pe insula Mykonos, lângă Delos (Hyginus, Fab. 116). Sacrilegiul lui Aiax, prin hotărârea oracolului, a fost ispășit de locuitorii din Locris timp de o mie de ani, trimițând în fiecare an două fecioare la Troia, care slujeau în templul Atenei, fără să-l părăsească niciodată. Potrivit lui Apolodor și Polibiu, acest obicei a încetat să mai existe după războiul focian din secolul al IV-lea î.Hr.

Aiax Telamonides (Αίας Τελαμώνιος), descendent din Zeus și din nimfa Aegina. Este nepotul lui Aeacus, fiul lui Telamon și al lui Periboea, vărul lui Ahile. Numele său este asociat cu un mit în care Hercule apare ca prieten al regelui Salamina Telamon. În timpul unei vizite pe insula Salamina, Hercule se roagă lui Zeus să-i dea lui Telamon un fiu curajos; când Zeus, în acord cu cererea lui Hercule, trimite un vultur sub formă de stindard, Hercule îl sfătuiește pe Telamon să numească viitorul fiu cu numele Aias (din grecescul aietos - vultur; Apolodor, III 12 7). Ajax Telamonides - regele Salamina, care a adus sub Troia douăsprezece corăbii (Homer, Iliada, II 557-558). Sub Troia, Ajax a devenit faimos ca un erou al doilea după Ahile în pricepere. El este uriaș în creștere (așa-numitul „Ajax mare”), formidabil, puternic, înarmat cu un scut uriaș cu șapte piei acoperit cu cupru. Ajax acționează în luptă în timp ce însuși zeul Ares pășește ferm, scuturând o suliță puternică. El aruncă o piatră uriașă în Hector și străpunge cu ea scutul inamicului. Când apare Aiax, purtându-și scutul ca un turn, troienii se împrăștie de frică, iar el continuă să zdrobească dușmanii, furibund pe câmpie.

frescă antică

Când Patroclu este ucis și există o luptă pentru trupul său, Ajax îi acoperă pe învins cu scutul său și apoi îi ajută pe ahei să ducă trupul lui Patroclu de pe câmpul de luptă, respingând troienii împreună cu Ajax Oilid. În bătălia navelor, Ajax se confruntă cu Hector. Protejând nava de foc, el ucide doisprezece troieni în luptă corp la corp. După moartea lui Ahile, Ajax își protejează cu abnegație trupul de troieni și, prin urmare, se consideră îndreptățit să moștenească armura eroului ucis. Cu toate acestea, armura este acordată (și troienii sau aliații aheilor acționează ca judecători) lui Ulise, iar jignit Aiax decide să-i omoare pe conducătorii aheilor noaptea. Dar Atena, salvând pe ahei, trimite nebunia asupra lui și turme de vite devin victime ale sabiei lui Aiax. Când rațiunea se întoarce la Ajax, el nu poate supraviețui dizgrației pe care și-a adus-o asupra lui și, după ce a înșelat vigilența soției sale Tekmessa și a asociaților, se sinucide în disperare. Trupul lui Aiax, prin hotărârea lui Agamemnon, nu a fost pus pe foc, iar pelerină retică a devenit mormântul lui (Apolodor, V 6). Aiax nu poate uita insulta adusă lui de Ulise nici măcar în Hades, unde răspunde discursurilor prietenoase ale lui Ulise cu tăcere sumbră, păstrând un spirit neînduplecat și încăpățânat în împărăția morților (Homer, Ulise, XI 541-565). Soarta lui Ajax, nebunia și moartea lui sunt dedicate tragediei lui Sofocle „Ajax” și trilogiei lui Eschil „Argument despre arme” care nu a ajuns până la noi.

Ajax Telamonides a fost venerat ca un erou. Pe agora din orașul Salamina se afla templul lui Ajax (Pausanias, I 35, 3). Înainte de bătălia de la Salamina, conform lui Herodot, grecii au adus rugăciuni către zei și au cerut ajutor de la Aiax și tatăl său Telamon. Festivalul ayantiei în cinstea lui Ajax a fost sărbătorit cu mare solemnitate în Attica și Salamina. Apropierea lui Ajax de Atena este subliniată în Iliada, care spune că Ajax și-a așezat corăbiile lângă corăbiile atenienilor.

Ajax Oilid și Ajax Telamonides sunt imagini mitologice foarte vechi. Aceștia sunt eroi nestăpâniți și mândri, care merg nu numai împotriva voinței oamenilor, ci și împotriva voinței zeilor. Este probabil ca inițial ambii Ajax să constituie o singură imagine mitologică integrală, care ulterior a suferit o anumită modificare, apărând sub forma a doi eroi foarte apropiați ca spirit și diferiți mai degrabă prin trăsături exterioare (Ajax mare și Ajax mic, Afaretides, Dioscuri, mituri Gemeni). ). Poate că Locris este patria antică a arhetipului eroic, iar Salamina este secundară și a apărut în mit prin Telamon. Numele Telamon are un substantiv comun (în greaca veche telamon, o centură sau baldric pentru scut și sabie), iar Ajax Telamonides acționează ca proprietarul faimosului scut ținut de curele puternice. Performanța comună frecventă a ambilor Ajax în Iliada ne permite, de asemenea, să facem o presupunere despre imaginea inițial unică a lui Ajax.

Regatul Florei și sinuciderea lui Ajax, 1631,
Galeria de Artă, Dresda, de Nicolas Poussin

În arta antică, Ajax Oilid este înfățișat în principal pe monedele de pe Lokrid, unde apare sub prefața unui războinic puternic înarmat, în pictura în vază (scena violenței împotriva Cassandrei) și pe fresce. Mitul lui Ajax și Cassandrei a servit ca subiect al picturilor lui Peter Paul Rubens, Joseph Solomon și alți artiști.
Ajax Telamonides este unul dintre cele mai populare personaje. Diverse comploturi ale mitului sunt întruchipate în pictura în vază: „Disputa asupra armurii lui Ahile”, „Sinuciderea lui Ajax”, „Duelul lui Ajax cu Hector și alți troieni”, „Participarea lui Ajax la bătălia pentru trupul lui Ahile”, etc. În european Arte Frumoase picturi celebre „Regatul Florei” de Nicolas Poussin, statuia „Ajax” de Antonio Canova și alte lucrări.

Moartea tragică a eroului Ajax Telamonides a fost subiectul preferat al autorilor antici. Se știe că și Eschil a portretizat-o, dar până la noi a ajuns doar tragedia lui Sofocle. Plastica și pictura din antichitate au înfățișat de bunăvoie isprăvile ambilor Ajax.