Yesenin în camera Angleterre. Orez. V. Shilov

ianuarie 1926, Leningrad

În acea seară, „popolitul” K* a ajuns în camera a cincea a hotelului Angleterre. După cină, tovarășul K* s-a așezat la biroul lui, dorind să lucreze înainte de a merge la culcare. A fost bântuit de colegul său de partid. Se temea că îl va trece foarte repede pe tovarășul K* pe scara partidului. Tovarășul K * a decis să acționeze imediat, soarta concurentului a fost decisă ...
Acționarea ceasului arăta miezul nopții. Tovarășul K* a simțit o răceală pătrunzătoare inexplicabilă... Apoi s-au auzit pașii grei ai cuiva în spatele lui, provocând o groază inexplicabilă în „pompolitanul”... Oaspetele a vrut să țipe, dar vocea nu i-a ascultat... Tovarășul K* a simțit că că i se răceau picioarele și nu se putea mișca din loc. Persoana necunoscută s-a apropiat de el și s-a oprit... Ascultând de o forță necunoscută, „popolitul” a întors încet capul...

... Tovarășul K * a fost găsit pe podeaua camerei dimineața. Când și-a revenit în fire, a început să râdă isteric, vorbind despre niște prostii neclare. Un luptător de petrecere cu experiență tot vorbea despre o fantomă cu o frânghie înfășurată în jurul gâtului. Șeful hotelului a ordonat să se cheme imediat echipa de ambulanță a spitalului de psihiatrie pentru ca propaganda antisovietică a obscurantismului, repetată obstruziv de tovarășul K*, să nu facă de rușine pe respectabili cetățeni sovietici.

Fantoma hotelului Angleterre
Zvonurile despre fantoma poetului Yesenin au început să apară imediat după moartea sa. Desigur, toate poveștile despre supranatural au fost atribuite oficial obscurantismului antisovietic.

Fotografia lui Yesenin cu o lună înainte de moartea sa, noiembrie 1925
Acum este greu de spus exact ce a fost. Judecând după fotografie, aceasta este o persoană amabilă

În ianuarie 1926, la cererea Sofiei Tolstaya, soția lui Yesenin, fotograful Presnyakov a făcut o fotografie a camerei de hotel în care a fost găsit cadavrul poetului.

În fotografie puteți vedea că volanurile perdelelor sunt adăugate cu mișcări de mână. Dacă te uiți cu atenție, poți vedea că liniile pictate ascund silueta albă a unei figuri umane.

Perdeaua in dreapta cu marginile vopsite

Puteți explica, desigur, printr-un defect de imprimare, dar atunci de ce a păstrat soția poetului această fotografie de calitate scăzută (fotograful trebuie să fi făcut mai multe fotografii)? Și de ce au fost adăugate marginile draperiilor?

„Sufletele oamenilor uciși cu forța nu părăsesc curând locurile morții lor. În fotografie ar putea apărea sufletul unei persoane care a murit aici ”, și-a exprimat opinia unul dintre psihici.

Clădirea veche a hotelului a fost distrusă în anii 80 ai secolului trecut și reconstruită. În ciuda faptului că Hotelul Angleterre este un remake, încă există povești de la oaspeți despre fantoma unui poet care cutreieră coridoarele. Fantomele sunt atașate de locul morții tragice, chiar dacă casa a fost demolată.

Așa arăta fotografia fără marginile adăugate

Faptele sunt lucruri încăpățânate
Yesenin însuși se temea de crimă.
„Vor să mă omoare! Mă simt ca o fiară!” el a spus.

Discrepanța dintre fapte în versiunea sinuciderii a fost observată de anchetatorii criminaliști care au decis să analizeze circumstanțele morții poetului zeci de ani mai târziu.

E.A. Khlystalov, investigator principal al Departamentului principal al Afacerilor Interne al Moscovei (din 1963) notează:
„Și oricât m-am uitat în fotografie, nu am văzut semne de moarte prin sufocare cu un laț. Nu exista o limbă caracteristică ieșită din gură, dând feței spânzurătoarei o expresie teribilă... "

„Pe fruntea cadavrului, chiar deasupra podului nasului, este clar vizibilă o rănire pe viață. Despre o astfel de vătămare corporală, experții criminaliști concluzionează că aceasta a fost cauzată de un obiect solid contondent și este clasificată ca fiind periculoasă pentru viața și sănătatea umană...”.

Fotografie cu Yesenin ucis pe canapeaua hotelului. Există o adâncitură pe frunte la podul nasului de la o lovitură.
Tăieturi la îndemână

Ridică o întrebare și rana de pe mâna lui Yesenin. Susținătorii versiunii de sinucidere au susținut că poetul și-a tăiat mai întâi venele, apoi s-a răzgândit și a decis să se spânzureze.

Criminalistul E.A. Hlystalov scrie despre asta:
„După ce am studiat cu atenție întreaga situație din camera de hotel, mi-am dat seama că această versiune nu rezistă criticilor. Judecă singur. Poetul își tăie brațul adânc și așteaptă să înceapă sângerarea abundentă. Aşteptare. Conștiința nu pierde. După ceva timp, el decide să se spânzure. Începe să caute frânghie. Găsește. Dezleagă din valiză. Apoi urcă sus sub tavan (3 metri 80 de centimetri) și începe să-l lege de o verticală. Pentru a ajunge în vârf, poetul a trebuit să plaseze un obiect cu un punct de sprijin de aproximativ doi metri. (Înălțimea lui este de 168 de centimetri). Mai mult, cu condiția obligatorie ca acest articol să stea lângă verticală. Nu existau astfel de obiecte în apropierea locului presupusei spânzurări.”

Masca mortuală a lui Yesen. Golitura de la impactul asupra frunții la nivelul podului nasului este clar vizibilă

De asemenea, este surprinzător că poemul presupus pe moarte, scris cu sânge dintr-o venă tăiată. „În timp ce scrii un rând, vei sângera...”- notează cercetătorul E.A. Hlystalov.
Trebuie menționat că „scrisoarea de sinucidere” nu a fost examinată de experți, nu a fost efectuată nicio analiză - prin urmare, nu există dovezi că ar fi fost scrisă în sângele lui Yesenin.

O tăietură pe mâna dreaptă a lui Yesenin. Nu era stângaci. Dacă ar fi vrut să-și taie venele, și-ar fi tăiat mâna stângă.

Textul poeziei nu are sens bilet de sinucidere, al cărui destinatar a fost numit de unul singur Wolf Ehrlich, care a servit în OGPU. Și este ciudat că rândurile pe moarte au fost adresate tocmai spionului de partid reprezentat.

La revedere, prietene, la revedere.
Draga mea, ești în pieptul meu.
Despărțire destinată
Promite să se îndeplinească în viitor.

La revedere, prietene, fără o mână, fără un cuvânt,
Nu fi trist și nu tristețea sprâncenelor, -
În această viață, a muri nu este nou,
Dar a trăi, desigur, nu este mai nou.

Mulți ani mai târziu, au apărut informații că aceste rânduri au fost scrise mult mai devreme decât decembrie 1925. Poezia este dedicată nu lui Wolf Erlich, ci prietenului lui Yesenin care a fost împușcat, poetul Alexei Ganin.

Yesenin în sicriu. Fața este puternic machiată, dar se văd urme de bătăi

Versiunea sinuciderii este desenată clar. Singurele opțiuni rămase sunt:
- Yesenin a fost ucis la ordinul conducerii partidului.
- Yesenin a murit în timpul unui interogatoriu brutal din cauza bătăilor - iar călăii au fost nevoiți să creeze în grabă aparența de sinucidere.

Așa arăta hotelul Angleterre (clădirea din stânga) pe vremea lui Yesenin.

Noul Angleterre Hotel astăzi (fotografiile mele). Apropo, se pare că originalul a fost construit.

Opinia contemporanilor
Au șoptit și s-au întrebat despre moartea lui Yesenin. Nu am crezut în versiunea sinuciderii.
Chiar și celebrul poet al revoluției Vladimir Mayakovsky a scris:
"De ce? Pentru ce? Neînțelegerea a dispărut.”
„Nici lațul, nici briceagul nu ne vor dezvălui motivele pierderii”.

Portretul lui Yesenin. Orez. V. Skorobeev

Poetul Vasily Nasedkin (soțul surorii lui Yesenin, Catherine) a spus: „Nu pare o sinucidere... Creierele mi s-au scurs pe frunte...”

Unul dintre prietenii poetului, V. Knyazev, a observat că nu erau urme ale frânghiei, care de obicei rămâne pe gâtul spânzurătoarei, pe gâtul lui Yesenin:
Într-o mică cameră moartă lângă fereastră -
Cap de aur pe blocul de tocat:
Dunga de pe gât nu este vizibilă -
Doar sângele devine negru pe cămașă...

Fotografia lui Yesenin pe pașaport (1923)

Prietenii poetului, Nikolai Brown și Boris Lavrenev, au refuzat să semneze protocolul, care vorbea despre sinuciderea lui Yesenin.
Protocolul a fost semnat de ofițerul OGPU Wolf Ehrlich. Interesant este că i-au fost dedicate cei care l-au văzut pe Yesenin cu puțin timp înainte de moartea sa și, se presupune, versurile pe moarte ale poetului.

Nikolai Brown i-a reproșat lui Vsevolod Rozhdestvensky, care a semnat și protocolul: „Seva, cum ai putut să te abonezi la asta! Nu ai văzut cum Yesenin și-a pus un laț!
El a raspuns: „Mi s-a spus că este nevoie de altă semnătură.”

Yesenin ca Orfeu. Orez. ormona

Boris Lavrenev a publicat un articol „În memoria lui Yesenin” cu subtitrare „Executat de degenerați”și epigraf „Și nu vei spăla sângele drept cu tot sângele tău negru de poet”.
Autorul a vorbit cu îndrăzneală: „Și datoria mea morală îmi cere să spun adevărul gol o dată în viață și să-i numesc pe călăi și ucigași călăi și criminali, al căror sânge negru nu va spăla pata de sânge de pe cămașa poetului torturat.”

„A fost torturat!”- și-a amintit Nikolai Brown.
Exista chiar și presupunerea că Yesenin a fost torturat în temnițele OGPU și un cadavru deja mort a fost adus la hotel, după care s-au sinucis.

Fostul lucrător al OGPU Pavel Luknitsky, care a emigrat la Paris, a scris în memoriile sale: „A fost mutilat, erau urme de sânge pe haine, iar ochiul stâng „dispăruse”.
„Yesenin semăna puțin cu el. In timpul autopsiei, fata i-a fost corectata cat au putut, dar totusi... in coltul superior al ochiului drept este un nodul... iar ochiul stang este plat: s-a scurs. Nu era nici un albastru pe față: era palidă și ieșeau în evidență doar pete roșii și abraziuni întunecate.

La început a fost o cruce pe mormântul lui Yesenin

Yesenin a fost îngropat în biserică, iar o cruce a fost plasată inițial pe mormântul poetului. Biserica nu îngroapă sinuciderile într-un mod creștin. Contemporanii au înțeles adevărata cauză a morții, așa că preotul nu a refuzat să facă ceremonia și a fost de acord să pună o cruce pe mormânt.

Yesenin și puterea bolșevicilor
ideologie puterea sovietică Yesenin nu a acceptat, ca toți oamenii sănătoși ai vremii.
Poeziile reflectă clar disprețul lui.

Distracție goală, doar vorbește.
Ei bine, ce ai luat în schimb?
Au venit aceiași escroci, aceiași hoți
Iar prin legea revoluției toți au fost luați prizonieri.
. . . . . . . . . . . . . . . .
Oamenii onorează obiceiurile ca știință,
Da, dar care este sensul și utilizarea,
Dacă mulți oameni își sufla nasul tare în mâini,
Alții trebuie să poarte o batistă.
Sunt dezgustat de diavol
Atât acelea, cât și acestea.
mi-am pierdut echilibrul...
Și mă cunosc pe mine
Bineînțeles că voi fi închis
Într-o zi în rai.
Ei bine, și ce!
Asta e chiar mai bine!
Acolo poți aprinde o țigară despre stele...
. . . . . . . . . . . . . .
nu sunt asa
Cum mă reprezintă bucătarii.
Sunt tot sânge
Creierul și furia sunt tot eu.
Banditismul meu este un brand special.
El este o conștientizare, nu o profesie.
Asculta! Am crezut si eu candva
În sentimente:
În dragoste, eroism și bucurie,
Dar acum înțeleg cel puțin
Mi-am dat seama că toate acestea
Pură porcărie.
Multă vreme m-am bătut în febră infernală,
Rănită la ficat de o batjocură a sorții.
Dar stii...
Cu înțelepciunea cârciumii lui
Totul arde alcoolul cu miel...
Acum crampa aceea
Sufletul răsucit
Și fața este ca un felinar care se stinge în ceață,
Nu îmi construiesc nicio sperietoare.
Am doar -
A fi obraznic și huligan...

Pentru toți cei mai săraci și mai puțin înțelepți,
Cine sub vântul sorții nu era sărac și gol,
Plec să slăvesc orașele și femeile,
Și mă voi lăuda
Criminali și vagabonzi.

Bande! bande!
În toată țara,
Oriunde te uiți, oriunde te duci
Vedeți cum în spațiu
Pe spatele calului
Și fără cai
Bandiții întăriți sar și merg.
Totul e la fel
Deziluzionat ca mine...

Și cândva, cândva...
tip vesel,
Mirosit până la os
iarba de stepa,
Am venit în acest oraș cu mâinile goale
Dar cu inima plină
Și nu un cap gol.
am crezut... am ars...
Am mers cu revoluția
Am crezut că fraternitatea nu este un vis și nici un vis,
Că toate se vor contopi într-o singură mare,
Toate oștirile națiunilor,
Atât rase, cât și triburi.

Dar la naiba cu asta!
Sunt departe de a mă plânge.
Kohl a început -
Asa ca sa inceapa...

Portretul lui Yesenin. Orez. A. Kuzneţov

Yesenin a oferit și o evaluare precisă a literaturii acelei epoci.
„Nu a existat un timp mai dezgustător și mai murdar în viața literară decât timpul în care trăim. Starea grea a statului de-a lungul anilor în lupta internațională pentru independența sa, prin împrejurări întâmplătoare, a scos în arena literaturii sergenți majori revoluționari, care au servicii proletariatului, dar deloc artei. După ce au elaborat pentru ei înșiși punctul de vedere al frontului comun, unde orice ceață poate părea ochilor miopi pentru o armată periculoasă, aceste tipuri au dezvoltat și întărit morala lui Prishibey în literatură... A fost de mult un fapt clar, nu Indiferent cum Troțki a lăudat și a recomandat diverși Bezymyanski, că arta proletariană nu are valoare..."
S-a remarcat pe bună dreptate și nicio încercare literară a „pompolitanilor” nu a supraviețuit posterității. Deși anterior erau impuse în cadrul curiculumul scolar.

Portretul lui Yesenin. Orez. A. Treskin

Yesenin a vorbit dur și despre lucrările favoritului și luptătorul partidului împotriva obscurantismului religios, Demyan Bedny (pe numele real Efim Alekseevich Pridvorov).
... Când am citit în Pravda
Neadevărul despre Hristos al desfrânului Demyan.
M-am simțit rușinat de parcă aș fi făcut-o
În vărsături vomita beat...
Nu, tu, Demyan, nu L-ai jignit pe Hristos,
Nu l-ai lovit prea mult cu pixul.
A fost un hoț, Iuda a fost.
Doar ai lipsit.
Sunteți cheaguri de sânge la cruce
Și-a săpat nara ca un mistreț gras.
Doar ai mormăit la Hristos,
Efim Lakeevici Pridvorov.

De menționat că „eroii” care au lansat persecuția literară a lui Yesenin la vremea lor. Desigur, credincioșii „luptători pentru libertatea poporului” (foști criminali), redactori ai revistelor moscovite: Lev Sosnovsky, unul dintre organizatorii execuției familiei regale, și Boris Volin, organizatorul execuțiilor în masă ale ţăranii. Au acționat împreună împotriva lui Yesenin, dar în același timp și-au scris denunțuri unul împotriva celuilalt în Comitetul Central al partidului.
Iată o față atât de tipică a „eroilor revoluției”.

Portretul lui Yesenin. Orez. G. Ulybin

Motivele crimei
Poate că decizia conducerii de vârf a partidului este de a înlătura obiectul inacceptabil. Yesenin a devenit un adversar al puterii sovietice, a devenit inconfortabil. Cei care „fac mult zgomot” sunt de obicei eliminati.

Sau poate o decizie spontană a spionilor de partid. Cekistii se temeau că Yesenin va pleca în străinătate de la Leningrad, caz în care le va fi tăiat capul. Prietenul poetului Nikolai Brown a vorbit despre acest motiv.
Shot Aleksey Ganin, înainte de moarte, a reușit să predea articolele sale lui Yesenin, în care el numește guvernul sovietic puterea „demonilor și sadiților”, și a cerut să le publice în străinătate.
Poetul i-a scris unui prieten în septembrie „Pentru a scăpa de niște scandaluri... voi face semn în străinătate. Acolo, leii morți sunt mai frumoși decât câinii noștri medicali vii.”

Un rol deosebit l-ar putea juca invidia colegilor din condei, angajații cu fracțiune de normă ai OGPU. Yesenin a fost interzis, dar poeziile lui au fost citite, dându-și în secret cărți unul altuia, iar romance pe textele sale au fost cântate peste tot „de la sufragerie de încredere până la închisorile hoților”. Poeții spionaj favorizați de autorități nu se puteau lăuda cu dragostea oamenilor pentru munca lor. Situația nu este nouă când un geniu se confruntă cu răufăcători.

Portretul lui Yesenin. Orez. V. Shilov

Dacă se ascund, atunci există motive
Accesul la materialele cazului lui Yesenin este încă clasificat drept „Secret”.
Rudele lui Yesenin nu au primit încă permisiunea pentru exhumare și examinare. Până și zona din jurul mormântului lui Yesenin a fost betonată.

Poate că exhumarea este imposibilă, pentru că trupul lui Yesenin nu este în mormânt.
Șoferul, care a lucrat în OGPU în anii 1920, a povestit mai târziu „Am scos sicriul lui Yesenin și l-am predat altui grup, care l-a dus adânc în cimitir. Și ei înșiși au rămas să pună ordine în mormânt.

S. Bezrukov ca Yesenin

Un film documentar despre Yesenin bazat pe materiale de arhivă unice „Dragii mei! Cei buni!" regizorul Vladimir Parshikov, care a primit premii la festivalurile de film, nu a fost acceptat pentru difuzare de canalele federale.

Episodul programului „Bătălia psihicilor”, dedicat lui Yesenin, a fost mult redus. Svetlana Petrovna Yesenina, nepoata poetului - invitata programului, a spus că șapte din nouă psihici au confirmat versiunea morții violente. Însă, odată cu editarea „măgiță”, în consecință, ceva neclar a ieșit în aer.

Timbre poștale cu portretul lui Yesenin

Dacă încă încearcă să ascundă circumstanțele morții lui Yesenin, atunci acest lucru este benefic pentru cineva. Poate că firele „cazului Yesenin” au ajuns cumva în epoca noastră...

După cum notează biografii lui Yesenin, autoritățile au făcut eforturi pentru a sublinia imaginea negativă a poetului: un afemeiat și un alcoolic. Desigur, morții nu se mai pot certa.

Graffiti cu portretul lui Yesenin

Scriitorul Leonid Leonov a spus:

- Cel mai mare poet al timpului nostru...
- Cântecele lui se cântă peste tot - de la sufrageriile noastre de încredere până la închisoarea hoților. Pentru că avea un talent pentru cântec în sine, a purtat o mare putere de cântec în sine...
- Nu va mai veni să facă zgomot, Yesenin...
– Este un veșnic rebel și sedițios, un miracol al naturii, o figură unică în istoria secolului al XX-lea.

— Dă-mi o labă, Jim, pentru noroc. Autorii M. Bernatskaya și K. Patov

Datorită rudelor și cercetătorilor poetului, avem ocazia să obținem măcar o grămadă de informații despre moartea lui Yesenin, pentru a înțelege cât de atrasă este versiunea sinuciderii.

Nepoata poetului Svetlana Petrovna Yesenina notează într-un interviu:
„Vrem doar să înlăturăm stigmatul „pânzuratului sinucigaș” de la S. A. Yesenin. Dorim reabilitarea lui morală în ochii comunității ruse și mondiale.”

Rogova Anastasia 05.10.2019 ora 23:40

Și-a permis să scuipe pe autorități recunoscute, s-a scăldat în adorația frumuseților seculare, și-a ars viața cu nesăbuință și... a tânjit acut după un sat drăguț. Totul este despre Serghei Yesenin. În jurul figurii marelui poet sunt încă multe mistere și mistere. Inclusiv moartea lui teribilă în hotelul Angleterre...

3 octombrie (21 septembrie, după stilul vechi) va marca 124 de ani de la nașterea „ultimului poet al satului”, așa cum se numea Serghei Yesenin. El s-a născut deja ca poet, iar satul Ryazan din Konstantinovo a modelat caracterul, credințele religioase și opiniile pentru tot restul vieții sale. Și în orice oraș și la orice evenimente din înalta societate a strălucit ulterior Iesenin (și s-a întâmplat să-și citească poeziile în fața împărătesei Maria Fedorovna), satul din el a rămas principalul început. Viziunea lui Serghei asupra vieții este o privire încăpățânată și precaută, ușor batjocoritoare, în unele privințe limitată, în unele privințe nesfârșit de amplă a țăranului rus.

Când tânărul Yesenin, un talent deja recunoscut în patria sa, a sosit la Sankt Petersburg cu publicații și binecuvântarea profesorilor, nu a venit de la zero (cum a povestit și a scris mai târziu cu cochet), ci înțelegând clar cum trebuie să se comporte și ce se așteaptă de la el cercurile literare.

Nikolai Klyuev, fondatorul propriului său cerc de poezie „noi țărănești”, a ghicit imediat în talentatul originar din provincie cu părul auriu un talent potrivit pentru programul său de spectacole și l-a luat cu grijă pe tânăr sub aripa sa. Dacă Nikolai Klyuev ar fi trăit astăzi, ar fi devenit un om sau un producător uimitor de PR.

La începutul secolului al XX-lea, interesul intelectualității creative din mediul rural a crescut de o sută de ori. Și Klyuev, care însuși are rădăcini țărănești, știa bine că va impresiona publicul care se adună pentru seri de poezie. El și Yesenin, în cămăși țărănești în stil ideal, încinși cu ceveți (și uneori în pantofi de bast), cu părul netezit cu untură, au citit poezii de pe scenă despre sat, despre melancolia rusească - cu mesteacăni obligatorii, cai, spații deschise și colibe ţărăneşti.

Klyuev însuși semăna cu un fel de Mikula Selyaninovich, iar tânărul Yesenin cu bucle de aur era păstorița Lelya. Amândoi păreau să fi părăsit o imprimare populară, arătând publicului din Sankt Petersburg exact genul de sat pe care doreau să-l vadă: pitoresc, epic, fabulos. Iar aspectul și poezia lui Yesenin au fost chintesența acestui sat fictiv. Succesul a fost enorm. Peste tot se vorbea despre poeți „țărănești”. Doamnele plângeau de încântare la vederea buclelor de aur ale lui Serghei, iar venerabilii poeți băteau cu aprobare pe umăr talentul popular.

Dar Klyuev, în timpul liber de la spectacole, s-a așezat în apartamentele sale luxoase de la hotel, citind autori străini în original, iar Yesenin a stăpânit viața de noapte din capitala nordică. Nikolai a dezaprobat mereu voința de sine a tânărului său tovarăș de arme, care, în loc să vorbească despre destinul Rusiei, a preferat să se distreze nechibzuit. Nu este surprinzător că duetul creativ s-a despărțit curând, iar Klyuev și-a condamnat aspru fostul său protejat.

Cu Anatoly Mariengof și Vadim Shershenevich, Yesenin a creat o nouă direcție în poezie - Imagismul, care s-a bazat pe înțelegerea scopului principal al creativității, ca crearea unei imagini. Dar poezia lui Yesenin nu se potrivea cu niciun cadru literar. Poetul a crescut rapid, iar poeziile lui s-au schimbat la fel de repede. Un singur lucru a rămas neschimbat - o tandrețe amară pentru sat. Îi era dor de ea, de copilăria lui, de speranțele lui. Deși, la acea vreme, Serghei avea deja tot ce putea visa orice poet care tinde spre succes.

Glorie, recunoaștere, succes cu femeile, băutură constantă - toate acestea l-au transformat treptat pe Yesenin dintr-un țăran sănătos într-un spărgător de viață isteric și capricios. Laudele exagerate și admirația fanilor m-au făcut să cred în propriul lor geniu. Esenin se considera nu numai „ultimul poet al satului”, ci și primul poet al Rusiei. Nu-i plăcea pe Mayakovsky - îi era teamă că își va învinge ascultătorii și recunoașterea din partea lui. A strigat când a văzut articole din ziar despre Maiakovski: „Voi muri sub un gard pe care vor fi postate afișe cu anunțul serii lui Maiakovski!” Prietenia cu Mariengof s-a încheiat și ea cu o pauză completă.

În mod ciudat, doar bine-țintită și caustică Zinaida Gippius, care nu-l iubea nici pe Yesenin, nici poeziile sale, a ghicit punctul slab al poetului - gloria timpurie. Și ea a prezis că „țevile de cupru” vor distruge acest „heruvim”. Yesenin nu a acordat nicio atenție avertismentului „Gippiusikha”. În general, i-a tratat pe reprezentanții simbolismului, în special pe bătrâni, fără cel mai mic respect. Serghei era sigur că el însuși știa perfect ce este creativitatea și cum ar trebui să trăiască un poet adevărat. Dintre reprezentanții generației mai vechi, Serghei Yesenin l-a respectat doar pe Blok. Respectat, dar ușor condescendent, condescendent.

Serghei Esenin: „Nu i-am împușcat pe nefericiți în temnițe...”. - partea 3.

În 1915, tânăr, plin de vitalitate, Serghei Yesenin a scris versurile care au devenit profetice:

Prin nisipul acela
Și sunt pe un balans de vânt,
Iubește tristețea.
Te vor conduce cu o frânghie la gât...

Vor trece doar șapte ani, iar profeția despre moartea lui Serghei Alexandrovici va suna din nou, spusă de prietenul său apropiat, poetul Nikolai Klyuev: „Tu, condamnat să fii măcelărit... bucură-te de măcelărirea ta...” - el a scris într-o scrisoare către Yesenin. Poetul însuși a prevăzut o moarte tragică. „Voi fi o victimă...”, i-a spus el secretarului său literar G. Benislavskaya, iar cu câteva zile înainte de moarte i-a mărturisit direct lui V. Erlich: „Vor să mă omoare! Eu, ca o fiară, o simt! ”Viața lui Serghei Alexandrovici, conform ultimelor cercetări, a fost întreruptă la 27 decembrie 1925. la hotelul Angleterre. Ce s-a întâmplat atunci în acest hotel, cum exact s-a încheiat existența pământească a marelui poet - se va arăta (sperăm) în viitorul apropiat. Cu toate acestea, chiar și astăzi se poate spune cu un grad ridicat de certitudine că Yesenin, contrar versiunii oficiale, a fost ucis și apoi închis. Și aici apare imediat întrebarea: „Și pentru ce, de fapt, Yesenin ar fi putut fi ucis?”

Nu sunt un răufăcător și nu am jefuit pădurea,

Sunt doar o grebla de stradă
Nu i-a împușcat pe nefericiți în temnițe,

Zâmbind fețelor care se apropie -

Serghei Esenin a scris despre sine. A scris simplu și sincer, ca, într-adevăr, despre tot ce trebuia să scrie. „Nu mint niciodată cu inima”, spune el într-una dintre poeziile sale. În mod paradoxal, tocmai această poziție nu se potrivea autorităților bolșevice, care credeau că, dacă o persoană trăiește într-o perioadă revoluționară, trebuie să se supună legilor din acest timp. Această viziune asupra lumii a fost clar definită de poetul proletar E. Bagritsky, vorbind despre secolul său, el a scris:
"Minciuna" - minciuna,
Dar dacă el (secolul) spune:
"Ucide ucide ...
Serghei Esenin, crescut din copilărie pe valori creștine, ortodoxe, a predicat altfel. Într-una dintre scrisorile sale din tinerețe, i-a scris sufletului său pereche G. Panfilov: „Grisha, în prezent citesc Evanghelia și găsesc o mulțime de lucruri noi în ea... Hristos este perfecțiunea pentru mine”, iar într-o altă scrisoare: „ Da, Grisha, oameni de dragoste și milă - și criminali, și ticăloși, și mincinoși, și suferinzi și drepți: poți și poți fi oricare dintre ei. Iubește și asupritorilor și nu stigmatiza, ci dezvăluie cu mângâiere bolile vitale ale oamenilor.

Aceste rânduri au fost scrise chiar înainte de revoluția din 1917, îndreptate împotriva așa-numiților „asupritori”. S-ar părea că după revoluție, Yesenin și-a schimbat părerile. La urma urmei, l-a salutat („Trăiască revoluția, atât pe pământ, cât și în cer!”) Și chiar și-a scris pe el însuși ca creator:

Cerul este ca un clopot

Mama mea este Patria,
Luna este limba

Sunt bolșevic

Și ca bolșevic, trebuie să gândească și să scrie în consecință. Și, de fapt, căzut în întunecare spirituală (totuși, la fel ca majoritatea poporului rus), Serghei Esenin a scris versuri blasfeme corespunzătoare timpului revoluționar, ateu. Deci unul dintre ei spune:
Aceeași miere curge carnea
De mii de ani, aceleași stele sunt celebre,
Tu m-ai învățat, Doamne.
Nu vă rugați, ci lătrați
Pentru bănuți din aspens aurii
Pentru părul tău gri și creț,
Recalcitrant, fiu tâlhar.
țip la tine: „La naiba cu bătrânii!”
S-ar părea că s-a lepădat de cel „vechi”, în care viața s-a clădit pe milă creștină și pe dragostea față de aproapele, părea că ar trebui să devină predicator al unui nou testament, revoluționar: la nevoie, minți, la nevoie, ucide. ...

Cu toate acestea, deja în 1919, într-o poezie scurtă „Navele iepelor”, poetul, referindu-se la animale, care, în opinia sa, au devenit oameni mai buni, El vorbește:

Nu voi merge nicăieri cu oamenii.

Decât de la iubitul tău să ridice pământul
E mai bine să mor împreună cu tine,

În piatra nebună care trece.

Aceeași poezie conține următoarele versuri:
Voi vâsliți în țara viitorului.
Cu vâsle de mâini tăiate
Yesenin a început să înțeleagă că revoluția este construită pe sânge, a început să vadă clar din „libertatea care a orbit pe toată lumea”. Dar cu inima sa sensibilă și poetică, el a simțit că această perspectivă ar putea deveni fatală pentru el. Și din nou cuvintele profetice au răsunat în lucrarea lui:

Doar o inimă sub haine ponosite

„Prietenul meu, prietenul meu, pleoapele limpezi
Îmi șoptește, care am vizitat firmamentul:

Numai moartea se închide.

În 1923, într-o scrisoare către A. Kusikov, Serghei Alexandrovici scria: „Nu mai înțeleg cărei revoluții am aparținut. Văd un singur lucru, că nici pentru februarie, nici pentru octombrie... „De ce așa – a explicat el în poezia „Țara ticăloșilor”:
Câteva conversații
distracție goală,
Ei bine, ce am luat în schimb?
In regula, atunci
Aceiași hoți
Au venit aceiași escroci
Toți au fost luați prizonieri.
Și legea revoluției
În urma perspicacității ideologice, la Yesenin a venit și înțelegerea spirituală.

Mi-e rușine că am crezut în Dumnezeu

Îmi pare rău că nu cred acum.

Aceste rânduri, ambigue în sens, sunt cunoscute de toți admiratorii operei lui Serghei Alexandrovici. I-a vorbit cu mare certitudine Isadora Duncan în 1922:

- Bolșevicii au interzis folosirea cuvântului „Dumnezeu” în presă, știi?

Dar bolșevicii au dreptate. Nu există Dumnezeu. Vechi. prostesc.

- Oh, Isadora! La urma urmei, totul este de la Dumnezeu. Poezia și chiar dansurile tale, - a răspuns Serghei Alexandrovici, și-a amintit traducătorul Duncan Lola Kinel.

Cu toate acestea, întoarcerea lui Yesenin la Dumnezeu a fost chinuitor de dificilă. Nici în 1924, în poeziile sale, el încă nu s-a despărțit de bravada caracteristică intelectualității de atunci. Deci, în lucrarea „Scrisoare către mamă”, Serghei Yesenin scrie:
Nu există întoarcere la vechi.
Și nu mă învăța să mă rog, nu.
Dar un an mai târziu, în lucrarea lui au răsunat versuri confesionale-pocăite:

Iartă-mă pentru

Mă rog la el noaptea.
Eu nu cred în Dumnezeu
Și trebuie să te rogi...
Deci am nevoie.
Când, în aprilie-mai 1925, una dintre cele mai anticreștine opere ale lui Demyan Bedny, poezia „Noul Testament fără defect Evanghelistul Demyan”, a fost publicată în zece numere ale ziarului Pravda, Yesenin a susținut deschis Ortodoxie, scriind poeticul „Mesaj către evanghelistul” Demyan”. Și deși în ea Serghei Alexandrovici își exprimă din nou atitudinea personală ambivalentă față de religie (care, cel mai probabil, a fost un ecran pentru cenzura bolșevică), totuși, în general, el spune direct că nimeni nu ar trebui să calce în picioare credința ortodoxă a poporului rus.

În scrisoarea sa, poetul scrie:

... Când am citit în Pravda

M-am simțit rușinat de parcă aș fi făcut-o
Neadevărul despre Hristos al desfrânului Demyan.
Nu, tu, Demyan, nu L-ai jignit pe Hristos,
În vărsături vomita beat...
A fost un hoț, Iuda a fost.
Nu l-ai lovit prea mult cu pixul.
Sunteți cheaguri de sânge la cruce
Doar ai lipsit.
Doar ai mormăit la Hristos,
Și-a săpat nara ca un mistreț gras.

Efim Lakeevici Pridvorov.

(Numele adevărat al lui Demyan Bedny a fost Efim Alekseevich Pridvorov.)

În mai 1925, Yesenin a predat „Mesajul” spre publicare ziarului „Bakinskiy Rabochiy”, care a fost editat de prietenul său apropiat P. Chagin. Cu toate acestea, nu a îndrăznit să publice această lucrare. Și apoi a trecut prin oamenii din liste. Le-au fost citite, copiate de mână și transmise unul altuia. Copiile au fost distribuite pe scară largă în toată Rusia. Pentru acea vreme, „Mesajul” lui Yesenin a jucat un rol important în întărirea spiritului național. Multă vreme, savanții Yesenin au negat autenticitatea acestui „Mesaj”, referindu-se la cuvintele Ekaterinei Yesenina, publicate în 1926 în aceeași Pravda. „Această poezie nu îi aparține fratelui meu”. Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XX-lea, originalul poemului a fost găsit și grafologii au confirmat că a fost scris de Serghei Yesenin. În plus, sunt memoriile lui P. Chagin, care și-a amintit personal această lucrare de la Yesenin.

În 1925, bolșevicilor le-a devenit complet clar că nu au reușit să-l „îmblânzească” pe Yesenin. Nu a devenit un trubadur al revoluției. „Tava lui Dumnezeu” - așa a vorbit Serghei Yesenin despre sine. Bolșevicii vedeau în el un pericol ideologic și spiritual.. A fost pus sub supraveghere, i s-au deschis dosare penale, amenințând să se transforme în politice în orice moment (numai datorită faimei mondiale nu au îndrăznit să-l trimită pe poet în temnițele Cheka). Yesenin a prevăzut un deznodământ tragic, iar această presimţire îl chinuia. Potrivit memoriilor Ekaterinei Yesenina, rugându-se înainte de răstignirea lui Iisus Hristos, el a spus: „Doamne, vezi cât sufăr, cât de greu îmi este...”

Pe 27 decembrie, Serghei Alexandrovici a murit tragic. Adevăratele motive ale morții sale au fost ascunse, dar mulți martori încă nu credeau că poetul s-a sinucis. Soțul Ekaterinei Yesenina, poetul Vasily Nasedkin, a fost unul dintre primii care a văzut cadavrul în Angleterre și i-a spus imediat: „Nu pare o sinucidere... Creierele mi s-au scurs pe frunte...”

În Biserica Ortodoxă au existat inițial și preoți care nu credeau în sinucidere. Potrivit cercetătorului vieții și morții lui Yesenin N. Sidorina, slujbele de pomenire pentru el au fost săvârșite în trei biserici: la Moscova, la Leningrad și pe pământul Ryazan. În biserica Kazan din satul Konstantinovo, Serghei Alexandrovici a fost înmormântat în lipsă de mentorul său spiritual, protopopul Ioan Smirnov. În acel moment, pentru înmormântarea sinuciderilor și slujbele de pomenire pentru ei, au fost imediat lipsiți de demnitatea preoțească. Aceasta înseamnă că mărturiile rudelor au fost destul de convingătoare că Yesenin nu s-a sinucis, ci a fost ucis.

Dar timp de aproape optzeci de ani, versiunea sinuciderii s-a insinuat cu încăpățânare în conștiința poporului sovietic. Și abia în 1997 în ziarul „Izvestia” directorul Arhivei Speciale A.S. Prokopenko a spus: „Cercetătorii cauzelor morții lui Serghei Yesenin au ajuns de mult la concluzia că OGPU a fost direct implicată în moartea poetului. Și există documente despre asta în arhivele KGB, dar timp de șapte decenii nu li s-a permis să le citească. De dragul unei singure îndepărtări a păcatului de sinucidere din sufletul unui mare poet, răul care i-a tăiat viața ar trebui să fie numit.

Yesenin a fost ucis de internaționaliștii bolșevici pentru identitate națională, pentru propovăduirea valorilor ortodoxe în opera sa - dragoste pentru aproapele și milă, dragoste pentru Patria și poporul rus, pentru faptul că cu poeziile sale mare poet s-a opus lipsei de spiritualitate implantată de guvernul sovietic și, prin urmare, a susținut credința oamenilor că Rusia ortodoxă nu s-a scufundat în neant, ceea ce înseamnă că va veni vremea renașterii sale. Pentru aceasta, Serghei Yesenin a fost condamnat la măcel.

Mare muncă de cercetareîn ancheta cu privire la moartea lui Serghei Yesenin - identificarea cauzelor care au dus la ucidere, a clienților și a anumiți autori ai crimei - a fost făcută de un profesor asociat al Departamentului de Literatură al Academiei de Cultură din Sankt Petersburg, membru al Uniunea Scriitorilor Federația Rusă Viktor Kuznetsov În lucrarea sa „Secretul morții lui Yesenin”, autorul a scris: „În povestea cu Yesenin, sadicii au acționat înainte. Paradoxal, dar adevărat: nu există o singură dovadă convingătoare că poetul s-a sinucis. Dar există o mulțime de dovezi ale crimei.”

Iată cum descrie Kuznetsov incidentul: „Regizorul” montării ”sinuciderii lui Serghei Esenin în camera a 5-a a hotelului Angleterre a fost regizorul de film al lui Sevzapkino Pavel Petrovici Petrov (Makarevich), care, având încredere în bandiții care au târât. cadavrul Yeseninului ucis prin labirintul de la subsol din clădirea închisorii de investigație GPU, situată pe bulevardul Mayorova nr. 8/23, nu a verificat camera a 5-a de hotel pregătită pentru vizionare deschisă.” cum Yesenin, sângerând, a reușit să construiască o piramidă atât de complexă pe masă cu palmele tăiate și alte răni și să urce până la tavan; ce semn groaznic deprimat deasupra podului nasului (versiunea oficială este o arsură); în cele din urmă, sacoul defunctului a dispărut undeva. Apropo, I. Oksenov, un cunoscut radiolog la acea vreme, membru al grupului literar din Leningrad „Commonwealth” (1925-1929), care l-a văzut, a scris în „Jurnalul” său: încălzire, pe care a lovit capul), gura lui este întredeschisă, părul i-a dezvoltat un halou teribil în jurul capului. Și mai departe: „În sicriu, nu mai era atât de groaznic. Arsura a fost mânjită, sprâncenele și buzele au fost ridicate.” În plus, Kuznetsov citează mărturia unui escroc începător, un tânăr poet Pavel Luknitsky: „Yesenin nu semăna prea mult cu el însuși. În timpul autopsiei, fața i-a fost corectată cât au putut, dar tot pe frunte avea o pată roșie mare, un nodul în colțul superior al ochiului drept, o abraziune pe podul nasului și un ochi stâng plat. : s-a scurs ”(„ Întâlniri cu Anna Akhmatova. T 1. 1924-1925, Paris: Ymca-Press, 1991).

Materiale fotografice - dovezi ale versiunii uciderii lui Serghei Yesenin: Toate fotografiile - originalele sunt păstrate în muzeul S.A. Yesenin. Există și fotografii cu măștile mortuare ale poetului, care se păstrează atât în ​​muzee, cât și în colecții private.

Materialele fotografice indică nu numai că Serghei Esenin nu s-a spânzurat, ci și că înainte de moartea sa a opus o rezistență puternică călăilor care i-au provocat răni de moarte.

Toate fotografiile sunt însoțite de întrebări, din cauza discrepanței dintre imaginile versiunii oficiale, care susține sinuciderea poetului.

Ce înseamnă pentru Rusia să recunoască versiunea oficială a morții lui Serghei Esenin

Emigrant, istoric și scriitor Mihail Koryakov în 1950 a declarat categoric: „A scuipa pe Yesenin înseamnă să scuipi pe Rusia și pe poporul rus.” De ce au fost înșelați poporul Rusiei, de ce au fost forțați să creadă în sinuciderea lui Serghei Yesenin? De ce a fost interzisă poezia lui? De ce îi era atât de frică guvernul sovietic și sistemul comunist în curs de dezvoltare?

A permite oamenilor să citească poeziile lui Yesenin - pentru sistemul comunist însemna să le permitem oamenilor să creadă în Dumnezeu, de ce să-și piardă încrederea în Partidul Comunist și, în cele din urmă, pentru Partidul Comunist însemna să-și piardă puterea asupra poporului. Prin urmare, tânărul geniu Serghei Esenin a fost calomniat și prezentat oamenilor ca un zbuciumat, bătaie, bețiv și femeie, în plus, o persoană bolnavă mintal.

Dar nici acest lucru nu a fost suficient pentru regimul comunist de conducere, a fost necesar ca marele poet rus să fie încă un păcătos - prin urmare, această crimă monstruoasă a fost comisă nu numai în legătură cu distrugerea fizică a poetului, ci și cu distrugerea conștiința poporului rus. Oamenii care au crezut în această minciună au devenit complici la această crimă. În esență, uciderea lui Serghei Yesenin este o crimă împotriva umanității.

Ulterior, poezia lui Yesenin a fost interzisă, oamenii au fost atrași pentru citirea poeziei poetului în temeiul articolului 58 (articol din Codul penal al RSFSR, care a intrat în vigoare la 25 februarie 1927 pentru activități contrarevoluționare). Campania împotriva „yeseninismului” a durat câteva decenii.

Întoarcerea numelui pur, demn și mândru al marelui poet rus Serghei Alexandrovici Yesenin este întoarcerea conștiinței poporului Rusiei.

De la începutul istoriei sale de crimă, sistemul comunist a folosit întotdeauna aceleași tactici de gangsteri: a început prin a crea zvonuri negative în societate despre cine urma să persecute. Dacă o persoană era zdrobită spiritual, nu mai reprezenta o amenințare pentru sistemul comunist, dar dacă o persoană rămânea fidelă unor idealuri, trebuia distrusă, așa cum a făcut-o cu Serghei Esenin, pe care guvernul sovietic l-a pus „în afara legii”. ."

„Oricine este persoana plasată în afara legii, este imediat eliminată, indiferent de meritele sale în trecut. Așadar, nu este nevoie să vorbim despre vreo îndoială cu privire la vinovăția sa: această persoană se transformă nu doar într-un proscris, ci într-un cadavru viu, a cărui moarte a fost doar o chestiune de timp...”, a spus general-locotenentul de justiție A.F. Katusev.

Vânturi, vânturi, o, vânturi înzăpezite,
Observă viața mea trecută.
Vreau să fiu un copil al luminii
Sau o floare de la hotarul pajiștii.

Vreau un fluier de cioban
Mori pentru tine și pentru toată lumea.
Clopote de stele în urechi
Toarnă zăpadă de seară.

Trilul lui cețos este bun,
Când îneacă durerea într-un viscol.
Mi-ar plăcea să stau ca un copac
Pe drum pe un picior.

Aș dori sforăituri sub cal
Îmbrățișează cu un tufiș vecin.
Ridicați-vă, labe de lună,
Tristețea mea în rai cu o găleată.
(p. Yesenin. 1919).

Afectiunea principala

Prietenii și cunoscuții poetului sunt de acord că alcoolismul lui Yesenin a devenit motivul principal al plecării sale premature „în acea țară în care pacea și harul”. Poetul însuși, răspunzând la întrebări la 5 decembrie 1925 la completarea unui card de ambulatoriu, la rubrica „Alcool” a răspuns: „Mult, de la 24 de ani”. În același loc, mâna medicului curant a dedus fără milă: „Delirium tremens, (halucinații)”. La începutul vieții sale boeme, trupul tânăr și sănătos al unui tip Ryazan a făcut față libațiilor obligatorii de petrecere. Yesenin a reușit chiar să organizeze zile de „descărcare”. În 1921, notează cu plăcere într-o scrisoare către prietenul său Anatoly Mariengof: „... Nu voi mai bea așa, iar astăzi, de exemplu, chiar am refuzat cu desăvârșire să mă uit la beat Grișka. Doamne, ce lucru dezgustător este și probabil că am fost și mai rău. Dar multă vreme poetul nu a fost suficient. ÎN Anul trecut al vieții sale, Yesenin a devenit, în cuvintele aceluiași Mariengof, „un om nu mai mult de o oră pe zi. Din prima, dimineața, sticla, conștiința se întuneca deja.

În 1922, Serghei Alexandrovici s-a plâns într-o scrisoare către „mentorul” său poetic Klyuev: „Sunt foarte obosit, iar ultima mea boală de ebrietate m-a spulberat complet”. În timp ce se afla în America cu soția sa Isadora Duncan, Yesenin a băut până la crize de epilepsie. Pentru dreptate, trebuie spus că nu numai în ceea ce privește cantitatea de whisky băut, ci și calitatea acestuia. La acea vreme, America era zguduită de „legea uscată”, așa că dimineața trebuia să iei la piept surogate de lună. A. Duncan a scris în ziarul Herald Tribune, încercând să-și protejeze cumva soțul și să explice covnurile de bețivi cu oglinzi sparte în hoteluri: „Atacurile de tulburare mintală de care suferă Yesenin nu vin doar din alcool... ci și din otrăvirea sângelui de la bea whisky american „interzis”, în care am certificatul unui renumit medic din New York care a tratat Yesenin cu convulsii similare în New York...”.

Despre relațiile cu autoritățile

Adepții versiunii morții violente a poetului insistă cu putere asupra conflictelor fatale ale lui Yesenin cu autoritățile. Au fost conflicte, dar numai pe baza răbufnirii tavernei poetului. Yesenin a fost dus la secția de poliție de 10 ori. Dar nu pentru a tortura, ci pentru a „să treabă”. Îl citez pe colegul său scriitor V. Hodasevici, care îl cunoștea îndeaproape pe Yesenin: „În ceea ce privește Yesenin, a fost dat un ordin în 1924 poliției - să-l aducă la secție pentru a-l lăsa să plece, fără a mai da progrese în caz. ” Autoritățile au fost destul de înduioșătoare cu privire la cântăreața „Rusia Sovietică””. Singura poezie care, cu o întindere uriașă, poate fi catalogată drept critică în raport cu autoritățile este „Țara ticăloșilor”. Acolo, Yesenin are un erou pe nume Leibman cu pseudonimul Cekistov. Dacă cineva nu știe, numele unuia dintre liderii revoluției Troțki-Bronstein este Leib. Ar fi putut această coincidență să-l jignească de moarte pe Leib Davidovich? Mai sunt și alte cuvinte „îngrozitoare” pe care Makhno le rostește (în poem, banditul Nomakh): „O turmă! turmă! …Egalitatea ta este o înșelăciune și o minciună. Pentru proști - o momeală bună. Nemernicii - o captură decentă. Dar un bandit trebuie să spună povești de groază, de aceea este bandit. Asta e toată disidența. Dar câte rânduri sincere a revărsat Yesenin pe hârtie în favoarea treburilor bolșevice! Iar poetul a răspuns la moartea lui Lenin în felul în care numai un mare poet liric poate răspunde: „Și acum a murit... Cel care ne-a salvat nu mai este. Iar cei pe care i-a părăsit, țara într-o inundație năprasnică trebuie să fie încătuși în beton.

Ostilitatea lui Yesenin față de bolșevici este un mit. Desigur, Serghei Alexandrovici a început să joace feste unui magazin de bețivi și obișnuia să rostească tot felul de obscenități, dar autoritățile au fost îngăduitoare față de frondismul lui de tavernă. Dacă ar fi un pericol pentru autorități, ar fi ușor acuzat de un fel de conspirație și ar fi pălmuit, ca, de exemplu, poetul Nikolai Gumiliov. Yesenin a fost pe picior scurt cu mulți cekisti. În special, îi plăcea să-l tragă cu el pe celebrul cekist-mokrushnik Yakov Blyumkin la petreceri, care a decis în vara anului 1918 însuși ambasadorul Germaniei. Yesenin, potrivit lui Hodasevici, pentru curaj ar putea oferi o companie cinstită să meargă să vadă execuția „contra”. „Îți voi aranja prin Blumkin într-un minut”, a declarat destul de serios poetul liric înflăcărat.