„A existat o sabie frumoasă. Turgheniev „Kasyan cu o sabie frumoasă” - analiză Revizuirea poveștii Kasyan cu o sabie frumoasă

Subiect:„Trecutul Sabiei Frumoase

(bazat pe eseul „Kasyan cu sabia frumoasă”).

Ţintă: 1) prezentați elevilor o serie de eseuri

„Notele unui vânător”;

2) consultați paginile legate de Lipetsk

muchie (eseu „Kasyan cu o sabie frumoasă”);

3) analizați imaginea personajului principal al eseului,

căutătorul adevărului Kasyan.

Epigraf: Eseurile mele despre poporul rus, cel mai ciudat și

cei mai minunati oameni din lume

În timpul orelor

eu. Org. moment.

Băieți, avem oaspeți la lecția noastră de astăzi. Au venit să vadă cum lucrăm la istoria locală.

II. Actualizarea cunoștințelor.

Asociați numele geografice cu numele scriitorilor și poeților asociați cu regiunea Lipetsk. Spuneți-ne pe scurt cum sunt conectate cu locurile din regiunea Lipetsk.

satul Korenevshchino

satul Kropotovo

satul Bunina

satul Butyrki

satul Gorokhovo, provincia Oryol

III. Învățarea de materiale noi.

1. Discurs introductiv de către profesor.

Astăzi, băieți, ne îndreptăm către un scriitor de literatură rusă foarte interesant, fructuos și în același timp complex și controversat -. Încă din copilărie, Turgheniev a observat mofturile crude și tirania mamei sale pe moșia familiei, în moșia Spasskoye-Lutovinovo, asuprind iobagi și oameni nobili. Impresii din copilărie au stârnit la Turgheniev ura față de arbitrariul proprietarilor de pământ, față de sistemul iobag; Și-a dedicat viața luptei împotriva acestui rău. „Ura față de iobăgie trăia deja în mine atunci”, a scris el, „aceasta a fost motivul pentru care eu, care am crescut în mijlocul bătăilor și torturii, nu mi-am profanat mâinile cu o singură lovitură - dar era departe de a fi „Notele unui vânător”... » Poveștile din „Notele unui vânător” au apărut pentru prima dată în 1847 în revista „Contemporan”. Autorul însuși le-a numit „eseurile mele despre poporul rus, cei mai ciudați și mai uimitori oameni din lume”. Pentru noi, Lipchanii, „Notele unui vânător” sunt deosebit de dragi: conțin multe pagini inspiraționale despre regiunea noastră. Ivan Sergheevici îi plăcea să viziteze aceste locuri. Pe malul Donului, orașul antic Lebedyan s-a ridicat primitor. Și ce frumusețe este Sabia Frumoasă!

Astăzi fetele au pregătit mesaje scurte pe această temă. Băieți, ascultați-i cu atenție.

Prezentare student (mesaj scurt)

1) Kochepasova Irina

2) Belenchenko Elena

3) Golovacheva Elena

Deci, vânătoare - acest cuvânt magic l-ar putea face pe Turgheniev să uite de totul. Mai era o latură extrem de importantă pentru scriitor: vânătoarea l-a adus în strânsă legătură cu oamenii din popor, i-a deschis larg imagini ale vieții satului și l-a ajutat să înțeleagă și să se îndrăgostească de sufletul țăranului rus. Privind în satele îndepărtate, în moșiile proprietarilor de stepă, vizitând terenuri de vânătoare și case de pază forestieră, făcând lungi călătorii pe benzile de alergare în județele învecinate, Turgheniev a privit îndeaproape viața țăranilor și proprietarilor de pământ, absorbind cu lăcomie vorbirea populară. Ce a văzut în timp ce călătorea de-a lungul malurilor Donului și al Sabiei Frumoase? Cum este, sufletul țăranului rus? Astăzi ne vom familiariza cu unul dintre ei, eroul eseului „Kasyan cu o sabie frumoasă”, vom încerca să aflăm ce l-a atras pe vânător la Kasyan, care este atitudinea lui față de lume și om, ce se află în spatele lui. aspect neatractiv.

4. Raportați subiectul lecției. Note pe tema lecției și epigraf în caiete.

5. Analiza episoadelor eseului.

1) Lucrează pe un termen literar.

Pe birou:

Articol de referință– un gen documentar în proză, cel mai adesea dedicat vieții, faptelor și oamenilor contemporani a autorului. În același timp, eseul păstrează trăsăturile unei reflectări figurative a vieții, iar în acest sens, eseul abordează o poveste.

2) Conversație analitică.

De ce a vorbit despre „Notele unui vânător”: „Eseurile mele despre poporul rus” (vezi epigrafe)?

Demonstrați că „Kasyan cu o sabie frumoasă” este un eseu? Demonstrați-o cu text. (Descrierea zonei din apropierea așezărilor Yudin, abandon, dezolare, nenorocire, cuvintele lui Kasyan: „Ce sat este acesta... Nimeni nu are aici... Și nu este nimeni acasă: toată lumea este la muncă...” ; muncă stricatoare; mutarea țăranilor sub tutelă din locurile lor natale în cele străine).

Ce este tutela? Câți dintre voi, citind cu atenție eseul, au observat comentariul?

(Vorbim de consiliul de tutelă, instituție care a preluat supravegherea și administrarea moșiilor din cauza copilăriei, insolvenței sau demenței proprietarului lor - proprietarul terenului).

Concluzie: Deci, descrierea zonei din apropierea așezărilor Yudin este o descriere a împrejurimilor satului Spassky, aici, pe vremea lui Varvara Petrovna, mama scriitorului, țăranii din Krasivaya Mecha au fost strămuțiți.

Cine este Kasyan? Cum îl întâlnește un vânător?

Ce l-a frapat pe vânător despre aspectul lui Kasyan? Citiți descrierea portretului său.

Ce l-a atras pe vânător la comportamentul lui Kasyan?

Ce este unic la personajul lui Kasyan? Cum se manifestă caracterul în relația sa cu toate lucrurile vii, cu natura, cu oamenii? Demonstrați cu cuvinte din text.

De ce descrierea lui Kasyan, povestea despre el este dată alături de peisaj? Citiți descrierea naturii.

(Peisajul joacă un rol important în narațiunea lui Turgheniev, completează și aprofundează acțiunea, ajută la dezvăluirea caracterului personajului).

Cum ajută peisajul să dezvăluie caracterul lui Kasyan?

Concluzie:Într-adevăr, imaginea lui Kasyan cu Sabia Frumoasă este memorabilă. Ochi căprui, păr creț, ceva spiritualitate deosebită, o dragoste reverentă pentru natură. Totul în natură evocă în sufletul blând al lui Kasyan un sentiment neliniștit de închinare înaintea frumuseții sale maiestuoase. Kasyan cheamă păsările, imită prepelițele și ciocurile și cunoaște ierburi și ierburi medicinale.

Caracterul personajului, sufletul său se dezvăluie și în dialoguri cu alte personaje. Băieții ne-au pregătit o mică scenă. Privește-l și gândește-te, ce mai poți spune despre Kasyan? Care este adevărul lui Kasyan în viață? Ce caută el în viață?

(Sket; discuție despre probleme)

Concluzie: Kasyan condamnă uciderea animalelor și păsărilor de dragul unui capriciu; uneori trebuie să prindă păsări cântătoare, dar face acest lucru „nu pentru distrugerea pântecelui lor, ci pentru plăcerea omului, pentru consolare și distracție”. Și cât de cald și sincer vorbește despre locurile natale).

Care este adevărul lui Kasyan? Ce caută el în viață?

(Kasyan este un căutător al adevărului, un apărător al păcii și al libertății. El caută un pământ în care „fiecare persoană să trăiască în mulțumire și dreptate. Discursul său exprimă clar ideea țăranilor nelinistiți care se plimbă în pantofi, caută pentru adevăr și dreptate).

Atunci de ce oamenii îl numesc pe Kasyan „prostul sfânt”, iar el se caracterizează astfel: „Am fost dureros de nerezonabil, de la o vârstă fragedă; Lucrez cât pot, - sunt un muncitor prost... unde sunt!”? Cum înțelegi sensul cuvântului „sfânt nebun”? Kasyan poate fi numit slab la minte?

Lucru de vocabular:

Holy Fool - 1. Excentric, nebun (colocvial)

2. Substantiv prost sfânt. Pentru oameni superstițioși, religioși:

un nebun cu darul profeţiei.

(Dicţionar).

(Este mai inteligent decât alții și nu se împacă cu ordinea lucrurilor care nu s-au dezvoltat conform legilor dreptății. Kasyan este plin de dragoste pentru natură, viață și oameni).

Kasyan este singur? Există un erou ca Kasyan în eseu?

Care sunt asemănările dintre Kasyan și Annushka?

(Și fata Annushka se simte mai bine în pădure decât acasă, face parte din această pădure, din natură; se refugiază în pădure, pădurea este protecția ei.

IV. Rezumatul lecției.

Care este ideea eseului, de ce vrea să ne convingă autorul?

(Natura este o sursă vie a marilor puncte forte ale poporului rus. Caracterul larg, lipsit de griji, liber al eroilor are loc să se dezvolte în vastitatea patriei lor. Turgheniev, pe mai multe pagini, a reușit să transmită contopirea eroilor. cu natura rusă, poezie, puritate, moralitate, forța unui om slab și slab - Kasyan cu Săbiile Frumoase) - concluzia este scrisă în caiete.

Explicația temei: în „Notele unui vânător” există un alt erou care leagă toate eseurile într-un singur întreg. Acesta este un vânător. În lecțiile de literatură, ne vom întoarce din nou la „Notele unui vânător”, la eseul „Biryuk”. Între timp, acasă, încercați să compuneți o poveste despre un vânător bazată pe schița „Kasyan cu o sabie frumoasă”. Cum este el?

Notare.

D/z: 1) O poveste despre un vânător ca erou al eseului „Kasyan cu o sabie frumoasă”.

Mă întorceam de la o vânătoare într-o căruță tremurândă și, deprimat de căldura înăbușitoare a unei zile înnorate de vară (se știe că în astfel de zile căldura este uneori chiar mai insuportabilă decât în ​​zilele senine, mai ales când nu bate vânt), Am ațipit și m-am legănat, cu o răbdare mohorâtă abandonându-mă pe tot pentru a fi devorat praf fin și alb, ridicându-mă constant de pe drumul stricat de sub roțile crăpate și zdrăngănitoare - când deodată mi-a trezit atenția de neliniștea extraordinară și de mișcările alarmante ale cocherului meu, care până în acel moment aţipit şi mai adânc decât mine. A zvâcnit frâiele, s-a agitat pe ham și a început să strige la cai, aruncând din când în când o privire undeva în lateral. M-am uitat în jur. Am străbătut o câmpie largă, ară; Dealuri joase, de asemenea arate, coborau în ea cu rulouri extrem de blânde, ca de valuri; privirea cuprindea doar vreo cinci mile de spațiu pustiu; în depărtare, mici plantații de mesteacănuri, cu vârfurile lor rotunjite, încălcau singuri linia aproape dreaptă a cerului. Cărări înguste se întindeau peste câmpuri, dispăreau în goluri, șerpuiau dealuri, iar pe una dintre ele, pe care trebuia să ne traverseze cu cinci sute de pași înaintea noastră drumul, am deslușit un fel de tren. Cocherul meu se uita la el.

A fost o înmormântare. În față, într-o căruță trasă de un cal, un preot călărea în pas; sacristanul s-a așezat lângă el și a domnit; în spatele căruței, patru bărbați, cu capetele goale, cărau un sicriu acoperit cu lenjerie albă; două femei au mers în spatele sicriului. Vocea subțire și plângătoare a unuia dintre ei a ajuns brusc la urechile mele; Am ascultat: plângea. Această melodie irizată, monotonă, deznădăjduită de jale suna trist printre câmpurile goale. Coșul a condus caii: a vrut să avertizeze acest tren. Întâlnirea unei persoane moarte pe drum este un semn rău. De fapt, a reușit să galopeze de-a lungul drumului înainte ca mortul să ajungă la el; dar nici măcar nu făcusem o sută de pași când deodată căruța noastră a fost împinsă cu putere, s-a înclinat și aproape că s-a prăbușit. Coșerul opri caii împrăștiați, se aplecă de la șofer, se uită, flutură mâna și scuipă.

Ce este acolo? - Am întrebat.

Coșerul meu a coborât tăcut și încet.

Ce este?

Axul s-a rupt... s-a ars”, a răspuns el posomorât și cu atâta indignare a îndreptat deodată hamul pe ham, încât s-a legănat complet într-o parte, dar a rămas ferm, a pufnit, s-a scuturat și a început calm să se scarpine cu dintele de sub genunchiul piciorului său din față.

M-am coborât și am stat ceva vreme pe drum, comfandu-mă vag într-un sentiment de neplăcut nedumerire. Roata dreaptă era aproape complet înfiptă sub cărucior și părea că își ridică butucul în sus cu o disperare mută.

Deci ce este acum? - am întrebat în cele din urmă.

Uite cine e de vina! - a spus cocherul meu, arătând cu biciul spre trenul, care deja cotise pe drum și se apropia de noi, - Am observat mereu asta, - a continuat, - acesta este un semn sigur - de a întâlni un mort. .. Da.

Și a deranjat-o din nou pe tovarășă, care, văzându-i reticența și severitatea, s-a hotărât să rămână nemișcat și doar ocazional și modest și-a fluturat coada. Am mers puțin înainte și înapoi și m-am oprit din nou în fața roții.

Între timp, mortul ne-a ajuns din urmă. Ieșind liniștit de pe drum pe iarbă, o procesiune tristă s-a întins pe lângă căruța noastră. Coșerul și cu mine ne-am scos pălăriile, ne-am înclinat în fața preotului și am schimbat priviri cu hamalii. Au executat cu greu; piepturile lor late se ridicau sus. Dintre cele două femei care mergeau în spatele sicriului, una era foarte bătrână și palidă; trăsăturile ei nemișcate, crunt deformate de durere, păstrau o expresie de o importanță severă, solemnă. Mergea în tăcere, ridicându-și din când în când mâna subțire la buzele subțiri și înfundate. O altă femeie, o tânără de vreo douăzeci și cinci de ani, avea ochii roșii și umezi și toată fața îi era umflată de plâns; După ce ne-a ajuns din urmă, s-a oprit din plâns și s-a acoperit cu mâneca... Dar apoi mortul a trecut pe lângă noi, a ieșit din nou pe drum și s-a auzit din nou cântecul ei plângător și sfâșietor de suflet. Urmând în tăcere sicriul care se legăna ritmic cu ochii, cocherul meu s-a întors spre mine.

„Îl îngroapă pe Martyn dulgherul”, a spus el, „ce e în neregulă cu Ryaba?”

De ce stii?

Am învățat de la femei. Bătrânul este mama lui, iar cel tânăr este soția lui.

Era bolnav sau ce?

Da... febră... Alaltăieri managerul a trimis după doctor, dar nu l-au găsit acasă... Dar dulgherul era unul bun; a făcut mulți bani, dar era un bun tâmplar. Uite, femeia îl ucide... Ei bine, se știe: lacrimile femeilor nu se cumpără. Lacrimile femeii sunt aceeași apă... Da.

Și s-a aplecat, s-a târât sub frâiele și a apucat arcul cu ambele mâini.

Totuși, am remarcat eu, ce ar trebui să facem?

Coșerul meu și-a sprijinit mai întâi genunchiul pe umărul principal, l-a scuturat de două ori cu un arc, a îndreptat șaua, apoi s-a târât din nou sub frâiele hamului și, împingându-l neașteptat în bot, a mers până la roată - a urcat și, fără să-și ia ochii de la ea, l-a scos încet de sub podea caftan tavlinka, a scos încet capacul de cureaua, a băgat încet cele două degete groase în tavlinka (și două abia încadează în ea), a zdrobit și zdrobit tutunul , și-a răsucit nasul dinainte, a adulmecat în spațiu, însoțind fiecare pas cu un geamăt lung și, mijind dureros din ochi și clipind din ochii înlăcrimați, s-a cufundat în gânduri adânci.

Bine? - Am spus în sfârșit.

Coșerul meu a băgat cu grijă tavlinka în buzunar, și-a tras pălăria peste sprâncene, fără să-și folosească mâinile, cu o mișcare a capului și s-a urcat gânditor pe bancă.

Unde te duci? - l-am întrebat, nu fără uimire.

Vă rog să vă așezați, a răspuns el calm și a luat frâiele.

Cum o să mergem?

Să mergem, domnule.

Da axa...

Te rog așează-te.

Da, axa e stricata...

Ea a rupt, a rupt; Ei bine, vom ajunge la așezări... la o plimbare, adică. Aici, în spatele crângului din dreapta, există așezări numite Yudins.

Și crezi că vom ajunge acolo?

Cocherul meu nu s-a demnizat să-mi răspundă.

— Mai bine merg pe jos, am spus.

Oricum, domnule...

Și a fluturat cu biciul. Caii au început să se miște.

De fapt, am ajuns la așezări, deși roata din față dreaptă abia rezistă și se învârtea neobișnuit de ciudat. Pe un deal aproape că a căzut; dar cocherul meu a strigat la el cu o voce furioasă și am coborât în ​​siguranță.

Mă întorceam de la o vânătoare într-o căruță tremurândă și, deprimat de căldura înăbușitoare a unei zile înnorate de vară (se știe că în astfel de zile căldura este uneori chiar mai insuportabilă decât în ​​zilele senine, mai ales când nu bate vânt), Am ațipit și m-am legănat, cu o răbdare mohorâtă abandonându-mă pe tot pentru a fi devorat praf fin și alb, ridicându-mă constant de pe drumul stricat de sub roțile crăpate și zdrăngănitoare - când deodată mi-a trezit atenția de neliniștea extraordinară și de mișcările alarmante ale cocherului meu, care până în acel moment aţipit şi mai adânc decât mine. A zvâcnit frâiele, s-a agitat pe ham și a început să strige la cai, aruncând din când în când o privire undeva în lateral. M-am uitat în jur. Am străbătut o câmpie largă, ară; Dealuri joase, de asemenea arate, coborau în ea cu rulouri extrem de blânde, ca de valuri; privirea cuprindea doar vreo cinci mile de spațiu pustiu; în depărtare, mici plantații de mesteacănuri, cu vârfurile lor rotunjite, încălcau singuri linia aproape dreaptă a cerului. Cărări înguste se întindeau peste câmpuri, dispăreau în goluri, șerpuiau dealuri, iar pe una dintre ele, pe care trebuia să ne traverseze cu cinci sute de pași înaintea noastră drumul, am deslușit un fel de tren. Cocherul meu se uita la el. A fost o înmormântare. În față, într-o căruță trasă de un cal, un preot călărea în pas; sacristanul s-a așezat lângă el și a domnit; în spatele căruței, patru bărbați, cu capetele goale, cărau un sicriu acoperit cu lenjerie albă; două femei au mers în spatele sicriului. Vocea subțire și plângătoare a unuia dintre ei a ajuns brusc la urechile mele; Am ascultat: plângea. Această melodie irizată, monotonă, deznădăjduită de jale suna trist printre câmpurile goale. Coșul a condus caii: a vrut să avertizeze acest tren. Întâlnirea unei persoane moarte pe drum este un semn rău. De fapt, a reușit să galopeze de-a lungul drumului înainte ca mortul să ajungă la el; dar nu făcusem încă nici măcar o sută de pași, când deodată căruța noastră a primit o împingere puternică, s-a înclinat și aproape că a căzut. Coșerul opri caii împrăștiați, se aplecă de la șofer, se uită, flutură mâna și scuipă. - Ce este acolo? - Am întrebat. Coșerul meu a coborât tăcut și încet.- Ce este? „Osia s-a spart... ars”, a răspuns el posomorât și, cu atâta indignare, a ajustat brusc hamul pe ham, încât s-a legănat complet într-o parte, dar a rămas ferm, a pufnit, s-a scuturat și a început calm să se zgârie cu ea. dinte sub genunchiul piciorului din față. M-am coborât și am stat ceva vreme pe drum, comfandu-mă vag într-un sentiment de neplăcut nedumerire. Roata dreaptă era aproape complet înfiptă sub cărucior și părea că își ridică butucul în sus cu o disperare mută. - Deci ce este acum? - am întrebat în cele din urmă. - Uite cine e de vina! - a spus cocherul meu, arătând cu biciul spre trenul, care deja cotise pe drum și se apropia de noi, - Am observat mereu asta, - a continuat, - acesta este un semn sigur - de a întâlni un mort. .. Da. Și a deranjat-o din nou pe tovarășă, care, văzându-i reticența și severitatea, s-a hotărât să rămână nemișcat și doar ocazional și modest și-a fluturat coada. Am mers puțin înainte și înapoi și m-am oprit din nou în fața roții. Între timp, mortul ne-a ajuns din urmă. Ieșind liniștit de pe drum pe iarbă, o procesiune tristă s-a întins pe lângă căruța noastră. Coșerul și cu mine ne-am scos pălăriile, ne-am înclinat în fața preotului și am schimbat priviri cu hamalii. Au executat cu greu; piepturile lor late se ridicau sus. Dintre cele două femei care mergeau în spatele sicriului, una era foarte bătrână și palidă; trăsăturile ei nemișcate, crunt deformate de durere, păstrau o expresie de o importanță severă, solemnă. Mergea în tăcere, ridicându-și din când în când mâna subțire la buzele umflate și înfundate. O altă femeie, o tânără de vreo douăzeci și cinci de ani, avea ochii roșii și umezi și toată fața îi era umflată de plâns; După ce ne-a ajuns din urmă, s-a oprit din plâns și s-a acoperit cu mâneca... Dar apoi mortul a trecut pe lângă noi, a ieșit din nou pe drum și s-a auzit din nou cântecul ei plângător și sfâșietor de suflet. Urmând în tăcere sicriul care se legăna ritmic cu ochii, cocherul meu s-a întors spre mine. „Îl îngroapă pe Martyn dulgherul”, a spus el, „ce e în neregulă cu Ryaba?” - De ce stii? - Am învățat de la femei. Bătrânul este mama lui, iar cel tânăr este soția lui. — A fost bolnav sau ce? - Da... febră... Managerul a trimis cu o zi înainte doctorul, dar nu l-au găsit acasă... Dar dulgherul era unul bun; a făcut mulți bani, dar era un bun tâmplar. Uite, femeia îl ucide... Ei bine, se știe: lacrimile femeilor nu se cumpără. Lacrimile femeii sunt aceeași apă... Da. Și s-a aplecat, s-a târât sub frâiele și a apucat arcul cu ambele mâini. „Totuși”, am remarcat, „ce ar trebui să facem?” Coșerul meu și-a sprijinit mai întâi genunchiul pe umărul principal, l-a scuturat de două ori într-un arc, și-a reglat șaua, apoi s-a târât din nou sub frâiele hamului și, împingându-l neapărat în bot, a mers până la roată - a urcat și, fără să-și ia ochii de la ea, l-a scos încet de sub podea caftan tavlinka, a scos încet capacul de cureaua, a băgat încet cele două degete groase în tavlinka (și două abia încadează în ea), a zdrobit și zdrobit tutunul , și-a răsucit nasul dinainte, a adulmecat în spațiu, însoțind fiecare pas cu un geamăt lung și, mijind dureros din ochi și clipind din ochii înlăcrimați, s-a cufundat în gânduri adânci. - Bine? - Am spus în sfârșit. Coșerul meu a băgat cu grijă tavlinka în buzunar, și-a tras pălăria peste sprâncene, fără să-și folosească mâinile, cu o mișcare a capului și s-a urcat gânditor pe bancă. -Unde te duci? - l-am întrebat, nu fără uimire. „Te rog stai jos”, a răspuns el calm și a luat frâiele. - Cum mergem?- Să mergem, domnule. - Da, axa... - Te rog așează-te. - Da, axul s-a rupt... - A spart, a rupt; Ei bine, vom ajunge la așezări... la o plimbare, adică. Aici, în spatele crângului din dreapta, există așezări numite Yudins. - Și crezi că vom ajunge acolo? Cocherul meu nu s-a demnizat să-mi răspundă. — Mai bine merg pe jos, am spus.- Oricum, domnule... Și a fluturat cu biciul. Caii au început să se miște. De fapt, am ajuns la așezări, deși roata din față dreaptă abia rezistă și se învârtea neobișnuit de ciudat. Pe un deal aproape că a căzut; dar cocherul meu a strigat la el cu o voce furioasă și am coborât în ​​siguranță. Așezările lui Yudin constau din șase colibe joase și mici, deja răsucite într-o parte, deși probabil că au fost ridicate recent: nu toate curțile lor erau înconjurate de garduri. Intrând în aceste aşezări, nu am întâlnit un singur suflet viu; pe stradă nu se vedeau nici măcar găini, nici măcar câini; numai unul, strâns, cu coada scurtă, a sărit în grabă în faţa noastră dintr-un jgheab complet uscat, unde setea trebuie să o fi împins-o, şi îndată, fără să latre, s-a repezit cu capul sub poartă. Am intrat în prima colibă, am deschis ușa de pe hol, am strigat proprietarii - nimeni nu mi-a răspuns. Am dat din nou clic: din spatele celeilalte uși a venit un miauit flămând. Am împins-o cu piciorul: o pisică subțire a trecut pe lângă mine, cu ochii verzi sclipind în întuneric. Mi-am băgat capul în cameră și am privit: întunecat, fumuriu și gol. M-am dus în curte, și nu era nimeni acolo... În gard, vițelul mugea; Gâsca cenușie șchiopătă șchiopătă puțin în lateral. M-am mutat în a doua colibă ​​- și nu era un suflet în a doua colibă. sunt in curte... Chiar în mijlocul curții strălucitoare luminate, în toată căldura, după cum se spune, zăcea, cu fața la pământ și cu capul acoperit cu un pardesiu, ceea ce mi se părea un băiat. La câțiva pași de el, lângă o căruță săracă, stătea sub un baldachin de paie, un cal subțire în ham zdrențuit. Lumina soarelui, care cădea în pâraie prin găurile înguste ale cortului dărăpănat, i-a murdărit blana zdravănă roșie cu pete mici de lumină. Chiar acolo, într-o căsuță înaltă pentru păsări, graurii vorbeau, privind în jos din casa lor aerisită cu o curiozitate calmă. M-am apropiat de bărbatul adormit și am început să-l trezesc... A ridicat capul, m-a văzut și a sărit imediat în picioare... „Ce, ce ai nevoie? ce s-a întâmplat?" - mormăi el somnoros. Nu i-am răspuns imediat: am fost atât de uimit de aspectul lui. Imaginați-vă un pitic de vreo cincizeci de ani, cu o față mică, întunecată și încrețită, un nas ascuțit, ochi căprui, abia sesizabili și păr negru și creț, des, care, ca șapca unei ciuperci, stătea larg pe capul lui minuscul. Întregul său corp era extrem de fragil și subțire și este absolut imposibil de exprimat în cuvinte cât de neobișnuită și ciudată era privirea lui. - De ce ai nevoie? - m-a întrebat din nou. I-am explicat care s-a întâmplat, m-a ascultat, fără să-și ia ochii care clipesc încet de la mine. - Deci, nu putem lua o axă nouă? - Am spus în cele din urmă, - Aș plăti cu plăcere. -Cine eşti tu? Vânători, sau ce? - m-a întrebat, uitându-mă în sus și în jos.- Vânători. - Îmi împuști păsările cerului, presupun?.. animale din pădure?.. Și nu este păcat pentru tine să omori păsările lui Dumnezeu, să verse sânge nevinovat? Bătrânul ciudat vorbi foarte târâtor. M-a uimit și sunetul vocii lui. Nu numai că nu era nimic decrepit la el, dar era surprinzător de dulce, tânăr și aproape feminin. „Nu am ax”, a adăugat el după o scurtă tăcere, „aceasta nu poate” (a arătat către cărucior), ai un cărucior mare. - Îl găsești în sat? - Ce sat e ăsta!.. Nimeni nu are aici... Și nu e nimeni acasă: toți sunt la muncă. „Du-te”, a spus el deodată și s-a întins din nou pe pământ. Nu mă așteptam niciodată la această concluzie. „Ascultă, bătrâne”, i-am spus, atingându-i umărul, „fă-mi o favoare, ajută”. - Du-te cu Dumnezeu! „Sunt obosit: m-am dus în oraș”, mi-a spus și și-a tras haina armată peste cap. „Fă-mi o favoare”, am continuat, „eu... voi plăti.” „Nu am nevoie de plata ta.” - Da, te rog, bătrâne... Se ridică pe jumătate și se așeză, încrucișându-și picioarele subțiri. „Probabil că te-aș duce la bătaie.” Aici negustorii au cumpărat un crâng de la noi, Dumnezeu este judecătorul lor, ei construiesc un crâng și au construit un birou, Dumnezeu este judecătorul lor. Acolo puteai să comanzi o osie de la ei sau să cumperi una gata făcută. - Și minunat! - am exclamat cu bucurie. - Minunat, hai să mergem. — O osie bună de stejar, continuă el, fără să se ridice de pe scaun. - Cât de departe este de acele reduceri?- Trei mile. - Bine! Putem ajunge acolo în căruciorul tău.- Nu chiar... „Ei bine, hai să mergem”, am spus, „hai să mergem, bătrâne!” Coșerul ne așteaptă pe stradă. Bătrânul s-a ridicat fără tragere de inimă și m-a urmat afară. Coșerul meu era într-o stare de iritare: era cât pe ce să adape caii, dar în fântână era extrem de puțină apă, iar gustul ei nu era bun, iar acesta, după cum spun coșorii, este primul lucru... Totuși , când l-a văzut pe bătrân, a rânjit, a dat din cap și a exclamat: - Ah, Kasyanushka! Grozav! - Bună, Erofey, un om corect! - răspunse Kasyan cu o voce tristă. L-am informat imediat pe cocher de propunerea lui; Erofey și-a anunțat acordul și a intrat în curte. În timp ce desprindea caii cu tam-tam deliberat, bătrânul stătea sprijinindu-și umărul de poartă și s-a uitat trist mai întâi la el și apoi la mine. Părea perplex: din câte vedeam, nu era prea mulțumit de vizita noastră bruscă. - Și tu ai fost mutat? - l-a întrebat deodată Erofey, îndepărtând arcul.- Si eu. - Ek! – spuse printre dinți cocherul meu. - Știi, Martyn, tâmplarul... îl cunoști pe Ryabovsky Martyn, nu-i așa?- Știu. - Ei bine, a murit. Acum i-am întâlnit sicriul. Kasyan se cutremură. - Decedat? – spuse el și se uită în jos. - Da, a murit. De ce nu l-ai vindecat, nu? La urma urmei, se spune că te vindeci, că ești medic. Se pare că cocherul meu s-a distrat și l-a batjocorit pe bătrân. - Acesta este căruciorul tău sau ce? - adăugă el, arătând cu umărul spre ea.- Ale mele. - Păi, o căruță... o căruță! - repetă el și, luând-o de puțuri, aproape că o întoarse cu susul în jos... - O căruță! „Nu știu”, a răspuns Kasyan, „ce vei continua; poate pe burtica asta, a adăugat el oftând. - Pe aceasta? - Erofey ridică și, apropiindu-se de șanțul lui Kasyanova, o împunse cu dispreț în gât cu al treilea deget al mâinii sale drepte. „Uite, adăugă el cu reproș, ai adormit, cântărețule!” L-am rugat pe Erofey să-l amaneteze cât mai curând posibil. Eu însumi am vrut să merg cu Kasyan la butași: acolo se găsesc adesea cocoși negri. Când căruciorul era complet gata, iar eu, cumva, împreună cu câinele meu, încăpisem deja pe fundul său deformat cu imprimeu popular, iar Kasyan, ghemuit într-o minge și cu aceeași expresie tristă pe față, stătea și el în față. pat, Erofey s-a apropiat de mine și mi-a șoptit cu o privire misterioasă: „Și au făcut bine, părinte, să meargă cu el”. La urma urmei, el este așa, la urma urmei, este un prost sfânt, iar porecla lui este: Purice. Nu stiu cum ai putut sa-l intelegi... Am vrut să-i observ lui Erofei că până acum Kasyan mi s-a părut o persoană foarte rezonabilă, dar cocherul meu a continuat imediat cu aceeași voce: - Vezi doar dacă te va duce acolo. Da, dacă vă rog, alegeți singur axul: dacă vă rog, luați axul mai sănătos... Și ce, purice, adăugă el cu voce tare, se poate să pună mâna pe niște pâine de la tine? „Uite, poate o vei găsi”, a răspuns Kasyan, a tras frâiele și am plecat. Calul lui, spre adevărata mea surpriză, a alergat foarte bine. Pe parcursul întregii călătorii, Kasyan a păstrat o tăcere încăpățânată și mi-a răspuns la întrebările mele brusc și fără tragere de inimă. Am ajuns curând la tăieturi, iar acolo am ajuns la birou, o colibă ​​înaltă stătea singură peste o râpă mică, interceptată în grabă de un baraj și transformată într-un iaz. Am găsit în acest birou doi tineri funcționari negustori cu dinți albi ca zăpada, ochi dulci, grai dulce și vioi și un zâmbet dulce de ticălos, m-am târguit pentru o osie de la ei și m-am dus la tăiere. Am crezut că Kasyan va rămâne cu calul și va aștepta, dar s-a apropiat brusc de mine. - Ce, ai de gând să împuști păsări? - a vorbit, - nu? - Da, dacă îl găsesc. - Am să merg cu tine... Pot?- Se poate, se poate. Și am plecat. Zona defrișată era la doar o milă distanță. Recunosc, m-am uitat mai mult la Kasyan decât la câinele meu. Nu e de mirare că i-au numit purici. Capul lui negru, descoperit (totuși, părul ar putea înlocui orice pălărie) fulgeră în tufișuri. Mergea neobișnuit de vioi și părea să sară în continuare în timp ce mergea, aplecându-se constant, smulgând niște ierburi, punându-le în sân, mormăind ceva pe sub răsuflare și continua să se uite la mine și la câinele meu cu o privire atât de iscoditoare și ciudată. În tufișuri joase, „în lucruri mici” și în poieni, păsări mici cenușii atârnă adesea, care se deplasează continuu din copac în copac și fluieră, scufundându-se brusc în zbor. Kasyan le-a imitat, le-a ecou; pulberea a zburat, ciripind, de sub picioare - ciripit după el; Alarca a început să coboare deasupra lui, fâlfâind din aripi și cântând tare - Kasyan își ridică cântecul. Tot nu a vorbit cu mine... Vremea era frumoasă, chiar mai frumoasă decât înainte; dar căldura nu s-a domolit. Nori înalți și rari abia se repezi pe cerul senin, galben-albi, ca zăpada de primăvară târzie, plate și alungite, ca pânzele coborâte. Marginile lor cu model, pufoase și ușoare, ca hârtie de bumbac, se schimbau încet, dar vizibil cu fiecare clipă; s-au topit, acești nori și nicio umbră nu a căzut din ei. Kasyan și cu mine ne-am plimbat îndelung prin poieni. Lăstarii tineri, care încă nu reuşiseră să se întindă deasupra unui arshin, înconjurau cu tulpinile lor subţiri şi netede cioturile înnegrite şi joase; de aceste cioturi s-au agățat creșteri rotunde, spongioase, cu margini cenușii, însăși crescăturile din care se fierbe tinder; căpșunile încolțiră peste ele vârlele lor roz; ciupercile stăteau strâns împreună în familii. Picioarele mele se încurcau în permanență și se agățau de iarba lungă, saturate de soarele fierbinte; peste tot strălucirea metalică ascuțită a frunzelor tinere, roșiatice de pe copaci, strălucea ochii; peste tot erau ciorchini albastri de mazăre, cupe de aur ale orbirii nocturne, jumătate violet, jumătate galbene ale lui Ivan da Marya; ici-colo, lângă poteci părăsite, pe care urmele roților erau marcate de dungi de iarbă mică și roșie, erau grămezi de lemne de foc, întunecate de vânt și de ploaie, stivuite în brațe; o umbră slabă cădea din ei în patrulatere oblice — nu era nicio altă umbră nicăieri. O adiere ușoară s-ar trezi și apoi s-ar stinge: îți sufla brusc în față și părea să se desfășoare — totul ar scoate un zgomot vesel, dădea din cap și se mișca, capetele flexibile ale ferigilor s-ar legăna grațios — ai bucură-te să-l vezi... dar apoi a înghețat din nou și asta e totul din nou a devenit liniștit. Câteva lăcuste vorbesc împreună, parcă amărâte, iar acest sunet neîncetat, acru și uscat este obositor. Se îndreaptă spre căldura necruțătoare a prânzului; parcă s-ar fi născut de el, parcă ar fi fost chemat de el de pe pământul fierbinte. Fără să dam peste un singur pui, am ajuns în sfârșit la noi butași. Acolo, aspeni tăiați recent s-au întins trist de-a lungul pământului, zdrobind iarba și arbuști mici; pe altele, frunze, încă verzi, dar deja moarte, atârnau moale de ramurile nemișcate; pe altele s-au uscat deja și s-au deformat. Chipsurile proaspete alb-aurie, aflate în grămezi lângă cioturile puternic umede, emanau un miros deosebit, extrem de plăcut, amar. În depărtare, mai aproape de crâng, topoarele zăngăneau plictisitor și, din când în când, solemn și liniștit, parcă înclinându-și și întinzând brațele, cobora un copac creț... Multă vreme nu am găsit niciun joc; În cele din urmă, dintr-un tufiș lat de stejar, complet copleșit de pelin, a zburat un râu de porumb. Am lovit; s-a răsturnat în aer și a căzut. Auzind împușcătura, Kasyan și-a acoperit repede ochii cu mâna și nu s-a mișcat până când am încărcat pistolul și am ridicat crackul. Când am mers mai departe, s-a apropiat de locul în care căzuse pasărea moartă, aplecat spre iarbă, pe care s-au stropit câteva picături de sânge, a clătinat din cap, s-a uitat cu frică la mine... L-am auzit mai târziu șoptind: „Păcat. !” O, ce păcat!” Căldura ne-a obligat să intrăm în cele din urmă în crâng. M-am aruncat sub un tufiș înalt de alun, peste care un arțar tânăr și zvelt și-a întins frumos ramurile ușoare. Kasyan se aşeză pe capătul gros al unui mesteacăn doborât. M-am uitat la el. Frunzele se legănau slab în înălțimi, iar umbrele lor lichid-verzuie alunecau liniștit înainte și înapoi peste corpul lui firav, învelit cumva într-un pardesiu întunecat, peste fața lui mică. Nu a ridicat capul. Plictisit de tăcerea lui, m-am întins pe spate și am început să admir jocul pașnic al frunzelor încâlcite pe cerul strălucitor îndepărtat. Este o experiență surprinzător de plăcută să te întinzi pe spate în pădure și să te uiți în sus! Ți se pare că te uiți într-o mare fără fund, că se întinde larg sub tu că copacii nu se ridică din pământ, ci, ca rădăcinile unor plante uriașe, coboară, cad vertical în acele valuri limpezi sticloase; frunzele copacilor arată alternativ smaralde și apoi se îngroașă în verde auriu, aproape negru. Undeva departe, departe, care se termină într-o ramură subțire, o singură frunză stă nemișcată pe un petic albastru de cer transparent, iar alta se leagănă lângă ea, mișcarea ei amintește de jocul unui pește, de parcă mișcarea ar fi neautorizată. și nu cauzate de vânt. Ca niște insule magice subacvatice, norii albi rotunji plutesc în liniște și trec în liniște și, deodată, toată această mare, acest aer strălucitor, aceste ramuri și frunze umede în soare - totul va curge, va tremura de o strălucire fugară și un bâlbâit proaspăt, tremurător va se ridică, asemănător unui mic nesfârșit stropirea unei umflături bruște. Nu te miști - arăți: și nu poți exprima în cuvinte cât de vesel, liniștit și dulce devine în inima ta. Te uiți: acel azur adânc și pur îți trezește un zâmbet pe buzele tale, la fel de inocent ca el însuși, ca norii pe cer, și parcă alături de ei amintirile fericite trec prin sufletul tău într-o linie lentă și încă ți se pare că privirea ta merge din ce în ce mai departe și te trage cu tine în acel abis calm, strălucitor, și este imposibil să te smulgi de la această înălțime, din această adâncime... - Stăpâne, o, stăpâne! - spuse deodată Kasyan cu vocea lui sonoră. M-am ridicat surprins; Până acum abia îmi răspunsese la întrebări, altfel a vorbit brusc. - Ce vrei? - Am întrebat. - Ei bine, de ce ai ucis pasărea? – a început el, privindu-mă drept în față. - Pentru ce?.. Crake este vânat: îl poți mânca. „Nu de asta l-ai ucis, stăpâne: îl vei mânca!” L-ai ucis pentru distracția ta. - Dar probabil că tu însuți mănânci gâște sau pui, de exemplu? - Acea pasăre este desemnată de Dumnezeu pentru om, iar craca este o pasăre liberă, de pădure. Și nu este singur: există o mulțime de ea, fiecare creatură din pădure, și creatură de câmp și râu, și mlaștină și pajiște, și în sus și în aval - și este un păcat să o ucizi și să o lași să trăiască pe pământ. până la limita lui... Dar omul are dreptul la hrană diferită; Mâncarea lui este diferită și băutura lui este diferită: pâinea este harul lui Dumnezeu și apele cerului și făpturile făcute de mână din strămoșii strămoși. M-am uitat la Kasyan surprins. Cuvintele lui curgeau liber; nu i-a căutat, vorbea cu animație liniștită și blândă gravitate, închizând din când în când ochii. - Deci, după părerea ta, este un păcat să omori peștii? - Am întrebat. „Peștii au sânge rece”, a obiectat el cu încredere, „peștii sunt creaturi proaste”. Nu se teme, nu se distrează: peștele este o creatură proastă. Peștele nu simte, sângele din el nu trăiește... Sânge”, a continuat el după o pauză, „sângele este un lucru sfânt!” Sângele nu vede soarele lui Dumnezeu, sângele se ascunde de lumină... mare păcat să arăți sânge luminii, mare păcat și frică... O, mare! A oftat și a privit în jos. Recunosc, m-am uitat la bătrânul ciudat cu deplină uimire. Discursul lui nu suna ca un discurs de țăran: oamenii de rând nu vorbesc așa, iar vorbitorii nu vorbesc așa. Acest limbaj, voit solemn și ciudat... N-am mai auzit așa ceva. „Spune-mi, te rog, Kasyan”, am început, fără să-mi iau ochii de la fața lui ușor îmbujorată, „ce faci pentru a trăi?” Nu mi-a răspuns imediat la întrebare. Privirea i s-a mișcat neliniștită pentru o clipă. „Trăiesc așa cum poruncește Domnul”, a spus el în cele din urmă, „dar pentru a-mi câștiga existența, adică nu, nu câștig nimic”. Am fost dureros de nerezonabil încă din copilărie; Lucrez cât e ud, sunt un muncitor prost... unde sunt! Nu există sănătate, iar mâinile mele sunt proaste. Ei bine, primăvara prind privighetoare. - Prindeți privighetoare?.. Dar cum ați spus că fiecare pădure, câmp și altă creatură nu trebuie atinsă? „Nu este nevoie să o ucizi, asta este sigur; oricum moartea isi va face rau. De exemplu, Martyn tâmplarul: Martyn tâmplarul a trăit, și nu a trăit mult și a murit; Soția lui este acum îngrijorată pentru soțul ei, pentru copiii ei mici... Nici bărbatul, nici creatura nu pot minți împotriva morții. Moartea nu fuge și nu poți fugi de ea; Da, n-ar trebui ajutată... Dar eu nu omor privighetoare, Doamne ferește! Nu-i prind pentru chin, nu pentru distrugerea burticii, ci pentru plăcerea omenească, pentru confort și distracție. — Te duci la Kursk să-i prinzi? - Mă duc la Kursk și merg oriunde, așa cum se întâmplă. Înnoptez în mlaștini și păduri, pe câmpuri înnoptez singur, în pustie: aici fluieră nisipii, aici țipă iepurii, aici ciripesc dracii... Seara observ, dimineața ascult, la zori stropesc plase pe tufișuri... O altă privighetoare cântă atât de jalnic, dulce... de jalnic chiar. - Și le vinzi? - O dau oamenilor buni. - Ce altceva faci?- Cum trebuie să fac? - Ce faci? Bătrânul a tăcut. - Nu sunt ocupat cu nimic... Sunt un muncitor prost. Alfabetizare, totuși, vreau să spun.-Ești alfabetizat? - Mă refer la alfabetizare. Dumnezeu a ajutat și oameni buni. - Ce, ești familist? - Netuti, fara familie. - Ce este?... Au murit, sau ce? - Nu, dar asta: sarcina în viață nu a funcționat. Da, totul este sub Dumnezeu, toți umblăm sub Dumnezeu; Dar o persoană trebuie să fie dreaptă - asta este! Dumnezeu dorește, adică. - Și nu ai rude? - Da... da... deci... Bătrânul ezită. „Spune-mi, te rog”, am început, „l-am auzit pe coșul meu întrebându-te, de ce nu l-ai vindecat pe Martyn?” Știi cum să vindeci? Coșerul tău este un om corect, mi-a răspuns Kasyan gânditor, dar și nu fără păcat. Mă numesc vindecător... Ce fel de vindecător sunt eu!.. și cine poate vindeca? Totul este de la Dumnezeu. Și există... sunt ierburi, sunt flori: ajută, cu siguranță. Iată o serie, de exemplu, iarbă bună pentru oameni; iata si patlagina; Nu e nicio rușine să vorbești despre ele: ierburile curate sunt de la Dumnezeu. Ei bine, alții nu sunt așa: ajută, dar este păcat; și este un păcat să vorbești despre ei. Chiar și cu rugăciunea, oare se poate... Ei bine, desigur, sunt cuvinte de genul acesta... Și cine va crede va fi mântuit”, a adăugat el coborând vocea. — Nu i-ai dat nimic lui Martin? - Am întrebat. „Am aflat prea târziu”, a răspuns bătrânul. - Ce! Este destinat tuturor. Tâmplarul Martyn nu era un locuitor, nici un locuitor al pământului: este atât de adevărat. Nu, pentru orice om care nu trăiește pe pământ, soarele nu-l încălzește ca pe altul, iar pâinea nu-i folosește la nimic, de parcă ceva îl cheamă... Da; Dumnezeu să-i odihnească sufletul! — De cât timp te-ai mutat la noi? - am întrebat după o scurtă tăcere. Kasyan s-a animat. - Nu, recent: vreo patru ani. Sub bătrânul maestru, am trăit cu toții în locurile noastre anterioare, dar tutela ne-a mișcat. Bătrânul nostru stăpân a fost un suflet blând, un om umil – să se odihnească în ceruri! Ei bine, tutela, desigur, a judecat corect; Se pare că așa trebuia să fie. -Unde locuiai înainte? - Suntem cu Beautiful Swords. - Cat de departe este de aici?- O sută de verste. - Ei bine, era mai bine acolo? - Mai bine... mai bine. Sunt locuri libere, malul râului, cuibul nostru; și iată că e înghesuit, uscat... Aici suntem orfani. Acolo, pe Krasivaya pe Mechi, vei urca un deal, vei urca - și, Doamne, ce este? nu?.. Și râul, și pajiștile, și pădurea; şi acolo este o biserică, şi acolo iarăşi sunt pajişti. Poți vedea departe, departe. Atât de departe poți vedea... Uite, uite, oh, într-adevăr! Ei bine, aici solul este cu siguranță mai bun: lut, lut bun, spun țăranii; Da, de la mine va fi pâine din belșug peste tot. - Păi, bătrâne, spune adevărul, tu, ceai, vrei să-ți vizitezi patria? - Da, m-as uita. Cu toate acestea, peste tot este bine. Sunt o persoană fără familie, o persoană neliniștită. Şi ce dacă! Stai acasa mult timp? Dar pe măsură ce mergi, pe măsură ce mergi, ridică el, ridicând vocea, și te vei simți mai bine, într-adevăr. Și soarele strălucește peste tine, și Dumnezeu știe mai bine, iar tu cânți mai bine. Iată, uite ce fel de iarbă crește; Ei bine, dacă observi, o vei alege. Apa curge aici, de exemplu, apa de izvor, apa de izvor, apa sfintita; Ei bine, dacă te îmbăți, vei observa și tu. Păsările cerului cântă... Altfel stepele vor urma Kursk, astfel de locuri de stepă, aici este surpriza, aici este plăcerea omului, iată libertatea, iată harul lui Dumnezeu! Și se duc, spun oamenii, în mările cele mai calde, unde trăiește pasărea Gamayun cu glas dulce, iar frunzele nu cad din copaci nici iarna, nici toamna, iar mere de aur cresc pe ramuri de argint și fiecare om trăiește mulțumit. și dreptatea... Și acum m-aș duce acolo... La urma urmei, nu știi niciodată unde m-am dus! Și m-am dus la Romen și la Sinbirsk - orașul glorios și la Moscova însăși - cupolele de aur; M-am dus la Doica Oka, și la Porumbelul Tsnu și la Mama Volga și am văzut mulți oameni, țărani buni și am vizitat orașe cinstite... Ei bine, mi-aș fi dorit să fi fost acolo... și așa... și deja... Și nu sunt singurul păcătos... sunt mulți alți țărani care se plimbă în pantofi, rătăcesc prin lume, căutând adevărul... da!.. Și acasă, nu? Nu există dreptate în om - asta este... Kasyan a rostit aceste ultime cuvinte repede, aproape inaudibil; apoi a mai spus ceva pe care nici măcar nu am putut să-l aud, iar chipul lui a căpătat o expresie atât de ciudată, încât mi-am amintit involuntar de numele „sfânt nebun” dat de Erofey. S-a uitat în jos, și-a dres glasul și a părut să-și revină în fire. - Soare ecologic! - spuse el pe un ton subtit, - ce har, Doamne! E atât de cald în pădure! A ridicat din umeri, a făcut o pauză, a privit distrat și a început să cânte în liniște. Nu am putut să prind toate cuvintele cântecului său târâtor; Am auzit următoarele:

Și numele meu este Kasyan,
Și poreclit Flea...

- „Eh! - M-am gândit, - da, el compune..." Deodată se cutremură și tăcu, privind cu atenție în desișul pădurii. M-am întors și am văzut o țărancă, de vreo opt ani, într-o rochie de soare albastră, cu o eșarfă în carouri pe cap și un corp de răchită pe brațul ei bronzat gol. Probabil că nu se aștepta niciodată să ne cunoască; după cum se spune, ea a dat peste noi și a rămas nemișcată în desișul verde alun, pe o peluză umbrită, privindu-mă timid cu ochii ei negri. Abia am avut timp să o văd: s-a scufundat imediat în spatele unui copac. - Annushka! Annushka! „Vino aici, nu-ți fie frică”, strigă cu afecțiune bătrânul. „Mi-e teamă”, a spus o voce subțire. - Nu-ți fie frică, nu-ți fie frică, vino la mine. Annushka și-a părăsit în tăcere ambuscadă, s-a plimbat în liniște - picioarele ei copilărești abia scoteau zgomot în iarba deasă - și a ieșit din desiș lângă bătrânul însuși. Aceasta era o fată de nu opt ani, așa cum mi s-a părut la început, judecând după statura ei mică, dar de treisprezece sau paisprezece ani. Întregul ei corp era mic și subțire, dar foarte zvelt și agil, iar fața ei frumoasă semăna izbitor cu chipul lui Kasyan însuși, deși Kasyan nu era frumos. Aceleași trăsături ascuțite, aceeași privire ciudată, viclean și încrezător, gânditor și perspicace și aceleași mișcări... Kasyan se uită peste ea cu ochii; ea stătea cu o parte faţă de el. - Ce, culegeai ciuperci? - el a intrebat. „Da, ciuperci”, a răspuns ea cu un zâmbet timid.— Și ai găsit multe? - Mult. (Ea i-a aruncat o privire rapidă și a zâmbit din nou.)- Există unele albe? - Sunt și albe. - Arată-mi, arată-mi... (A coborât trupul din mână și a ridicat frunza largă de brusture cu care erau acoperite ciupercile pe jumătate.) Eh! - spuse Kasyan, aplecându-se asupra corpului, - ce drăguți sunt! Oh, da Annushka! - Aceasta este fiica ta, Kasyan, sau ce? - Am întrebat. (Fața lui Annushka s-a îmbujorat ușor.) — Nu, așa e, rude, spuse Kasyan cu prefăcută nonșalanță. „Ei bine, Annushka, du-te”, a adăugat el imediat, „du-te cu Dumnezeu”. Uite... - De ce trebuie să meargă? - L-am întrerupt. - Am fi luat-o... Annushka s-a aprins ca un mac, a apucat frânghia cutiei cu ambele mâini și l-a privit îngrijorată pe bătrân. „Nu, va veni”, a obiectat el cu aceeași voce indiferent de leneș. - De ce are nevoie?.. Se va ajunge la asta... Du-te. Annushka a intrat repede în pădure. Kasyan se uită după ea, apoi se uită în jos și zâmbi. În acel zâmbet lung, în cele câteva cuvinte pe care le-a spus lui Annushka, în chiar sunetul vocii lui când îi vorbea, era o dragoste și tandrețe inexplicabile, pasionale. S-a uitat din nou în direcția în care se dusese ea, a zâmbit din nou și, frecându-și fața, a clătinat din cap de mai multe ori. - De ce ai trimis-o atât de repede? - L-am întrebat. — Aș cumpăra ciuperci de la ea... „Da, oricum vei cumpăra case acolo, oricând vrei”, mi-a răspuns, folosind cuvântul „tu” pentru prima dată. - Și e foarte drăguță. „Nu... ce... așa...” a răspuns el, parcă fără tragere de inimă, și chiar din acel moment a căzut din nou în tăcerea lui de odinioară. Văzând că toate eforturile mele de a-l face să vorbească din nou au rămas în zadar, m-am dus la tăiere. Mai mult, căldura s-a domolit puțin; dar eșecul meu, sau, după cum spunem, nenorocirea mea a continuat și m-am întors la așezare doar cu un singur corncrake și o nouă osie. Apropiindu-se deja de curte, Kasyan s-a întors brusc spre mine. „Stăpâne, stăpâne”, a spus el, „eu sunt de vină pentru tine; La urma urmei, eu am fost cel care ți-am dat tot jocul.- Cum așa? - Da, știu că. Dar ai un câine învățat și bun, dar el nu a putut face nimic. Gândește-te, oamenii sunt oameni, nu? Iată fiara, dar ce au făcut din ea? Ar fi fost zadarnic să încerc să-l conving pe Kasyan de imposibilitatea de a „vorbi” jocul și, prin urmare, nu i-am răspuns. Mai mult, ne-am întors imediat prin poartă. Annushka nu era în colibă; venise deja și lăsase căruciorul cu ciuperci. Erofey a montat noua axă, supunând-o mai întâi unei evaluări stricte și inechitabile; și o oră mai târziu am plecat, lăsându-i lui Kasyan niște bani, pe care la început nu i-a acceptat, dar apoi, după ce s-a gândit și i-a ținut în palmă, i-a băgat în sân. În timpul acestui ceas nu a rostit aproape nici măcar un cuvânt; stătea în continuare rezemat de poartă, nu răspundea reproșurilor cocherului meu și și-a luat rămas bun de la mine foarte rece. De îndată ce m-am întors, am reușit să observ că Erofei-ul meu era din nou într-o dispoziție mohorâtă... Și de fapt, nu a găsit nimic comestibil în sat, adăpostul pentru cai era sărac. Noi am plecat. Cu nemulțumirea exprimată chiar și pe ceafă, s-a așezat pe cutie și a vrut cu frică să-mi vorbească, dar, așteptând prima mea întrebare, s-a limitat la un ușor mormăit sub ton și la discursuri instructive și uneori sarcastice. adresată cailor. "Sat! - mormăi el, - și tot un sat! A întrebat dacă vrea cvas și nu a existat cvas... O, Doamne! Și apa este pur și simplu ugh! (A scuipat cu voce tare.) Fără castraveți, fără kvas, nimic. „Ei bine”, a adăugat el cu voce tare, întorcându-se către paznicul din dreapta, „te cunosc, așa un înțelegător!” Îți place să te răsfeți, presupun... (Și a lovit-o cu biciul.) Calul și-a pierdut complet cumpătul, dar ce burtă de bunăvoință era cândva... Ei bine, uită-te în jur si!..» „Spune-mi, te rog, Erofey”, am spus, „ce fel de persoană este acest Kasyan?” Erofey nu mi-a răspuns repede: era în general o persoană gânditoare și negrabită; dar am putut ghici imediat că întrebarea mea îl amuza și îl liniștea. - Un purice? - a vorbit în cele din urmă, scuturând frâiele. - Un om minunat: la fel cum există un nebun sfânt, un om atât de minunat nu va fi găsit curând. La urma urmei, de exemplu, este ca savrasele noastre: a scăpat și din mâini... de la muncă, adică. Ei bine, desigur, ce fel de muncitor este, ce fel de suflet îl ține, bine, dar nu chiar... La urma urmei, așa a fost încă din copilărie. La început, el și unchii au mers ca șofer de taxi: avea trei clase; bine, și apoi, știi, m-am plictisit și am renunțat. A început să trăiască acasă, dar nici nu putea să stea acasă: era atât de neliniștit - cu siguranță era un purice. A primit stăpânul, mulțumesc, a fost amabil - nu l-a forțat. De atunci stă pe aici, ca o oaie fără margini. Și este atât de uimitor, Dumnezeu știe: uneori tăce ca un ciot de copac, apoi deodată va vorbi și ce va vorbi, Dumnezeu știe. Este asta maniere? Aceasta nu este maniere. O persoană incongruentă, așa cum este. Cu toate acestea, cântă bine. Este atât de important - nimic, nimic. - Ce, se vindecă, nu? - Ce fel de tratament!.. Păi, unde este! Acesta este genul de persoană. Totuși, m-a vindecat de scrofulă... Unde este! un om prost, așa cum este”, a adăugat el după o pauză. - Îl cunoști de mult? - Pentru o lungă perioadă de timp. Suntem vecinii lor pe Sychovka, pe Krasivaya, pe Mechi. - Dar fata asta, am dat de fata asta in padure, Annushka, este ruda cu el? Erofey s-a uitat la mine peste umăr și a rânjit de la ureche la ureche. - Heh!.. da, asemănător. Este orfană: nu are mamă și nu se știe cine a fost mama ei. Ei bine, trebuie să fie o rudă: seamănă mult cu el... Păi, locuiește cu el. Fată fierbinte, nimic de spus; este o fată bună, iar el, bătrânul, o iubește: e o fată bună. Nu veți crede, dar probabil că vrea să o învețe pe Annushka cum să citească și să scrie. Hei, o va face: este o persoană atât de rău. Atât de volubil, disproporționat chiar... Uh-uh! - Coșul meu s-a întrerupt brusc și, oprind caii, s-a aplecat în lateral și a început să adulmece aerul. - Miroase a ars? Asta este adevărat! Acestea sunt axe noi pentru mine... Și, se pare, cu ce am uns... Du-te să ia apă: apropo, iată un iaz. Iar Erofey a coborât încet de la iradiere, a dezlegat găleata, s-a dus la iaz și, întorcându-se, a ascultat, nu fără plăcere, șuieratul butucului roții, cuprins brusc de apă... De vreo șase ori a trebuit să șteargă ax fierbinte pe vreo zece verste și deja complet Era seară când ne-am întors acasă.

Colecția lui I. S. Turgheniev „Notele unui vânător” este numită perla literaturii mondiale. După cum a remarcat pe bună dreptate A. N. Benois: „Aceasta este, în felul ei, o enciclopedie tristă, dar profund emoționantă și completă despre viața rusă, pământul rus, poporul rus”. Acest lucru este deosebit de clar în povestea lui Kasyan din Sabia Frumoasă: „Urci pe deal și există un râu, pajiști și o pădure. Poți vedea departe, departe.”

Analiza lucrării

Povestea „Kasyan cu sabia frumoasă”, un rezumat cu care ne vom familiariza în acest articol, a fost scrisă în 1851. În ea, autorul evidențiază o altă latură a vieții oamenilor - căutarea adevărului, caracteristică acelui timp. Iobăgia nu putea înăbuși sentimentul de patriotism și dragoste pentru patrie la țărani. Kasyan, întreaga jumătate a Rusiei admiră frumusețea pământului rus: a vizitat „Sinbirsk - orașul glorios”, a mers la „Moscova - cupola de aur”. Trebuia să fie pe „Oka, asistenta”, și pe „Tsne-Golubka” și pe „Mama Volga”. Mulți „țărani în pantofi de bast” cutreieră prin lume și „căută ce este corect”. Și Kasyan își încheie povestea, plin de dragoste pentru țara natală, cu cuvintele că „nu există dreptate în om”.

Sentimentul patriotic al protagonistului se contopește cu mila față de „țăranii buni” înrobiți de gratii. Și Kasyan își imaginează locurile libere în care „trăiește pasărea Gamayun”, iarna frunzele de acolo „din copaci” nu cad, iar oamenii trăiesc „în mulțumire și dreptate”. Când îi spune vânătorului despre visele sale, discursul său devine „în mod deliberat solemn”. După cum arată analiza și conținutul „Kasyan cu sabia frumoasă”, Turgheniev a făcut din „căutarea adevărului” tema principală a lucrării. Astfel, el a arătat starea de spirit anti-iobăgie a eroilor, deoarece era imposibil să vorbim despre asta cu voce tare.

Dar căutarea oamenilor pentru adevăr este indisolubil legată de nedreptatea socială. Kasyan, care a fost mutat de la Native Beautiful Sword pentru că stăpânul a cumpărat pământul de acolo, respinge dreptul de proprietate asupra pământului, crezând că acest lucru încalcă legile lui Dumnezeu. De aceea nu avea încredere în vânător, domnul, îmbrăcat în „rochie germană” și a tăcut tot drumul. Și, desigur, dragostea lui Kasyan pentru natură nu trece neobservată; ea capătă un fel de caracter sublim, religios.

Caracteristici narative

Alături de conținutul ideologic, „Notele unui vânător” mai au o caracteristică - imaginea unui vânător - un povestitor, în numele căruia este spusă povestea. Nu este un observator exterior al evenimentelor, ci un participant la acestea, care nu-și ascunde atitudinea față de eroi și nu rămâne niciodată indiferent față de comportamentul lor, pe care îl împărtășește cititorului, de parcă l-ar fi implicat în evenimentele care au loc. Autorul nu spune cititorului numele lui. Ajungând la rezumatul „Kasyan cu o sabie frumoasă”, să-l numim „povestitor”.

Tristă procesiune

Întorcându-se de la o vânătoare într-o zi înnorată de vară, naratorul a moștenit într-un cărucior tremurat. Dar apoi atenția i-a fost atrasă de mișcările neliniştite ale cocherului - a zvâcnit frâiele și a început să strige la cai. Privind în jur, naratorul a văzut un cortegiu funerar pe poteca îngustă care le traversa drumul. Un preot și un sacristan călăreau într-o căruță, patru bărbați cărau sicriul în spatele căruței, urmați de două femei și cea mai mică, plângând monoton și fără speranță.

Coșerul a condus caii pentru a trece înaintea cortegiului; întâlnirea cu un mort pe drum este un semn rău. Dar nu făcuseră nici măcar o sută de pași când căruciorul s-a înclinat. Cocherul, fluturând mâna, a spus că axul s-a rupt. În timp ce ajusta roata pentru a ajunge la așezările lui Yudin, trista procesiune i-a ajuns din urmă. Privindu-i în tăcere plecând, cocherul spuse: „Martyn dulgherul este îngropat”. După ce a reglat roata, l-a invitat pe narator să urce în căruță pentru a ajunge încet la așezare. Dar a refuzat și a plecat pe jos.

așezări Yudin

Continuăm rezumatul „Kasyan cu o sabie frumoasă”. Se pare că cele șase colibe șubrede din așezări au fost ridicate recent, deoarece nu toate erau înconjurate de garduri. Nu e un suflet pe stradă. În prima colibă, naratorul nu a găsit pe nimeni decât o pisică și s-a dus la a doua casă. În curte, chiar în căldura zilei, un băiat zăcea. În apropiere, sub un baldachin, stătea un cal subțire. S-a apropiat de copilul adormit și a început să-l trezească. A ridicat capul și, văzându-l pe stăpân, a sărit imediat în picioare, întrebând: „De ce ai nevoie?”

Uimit de aspectul său, naratorul nu a răspuns imediat la întrebare. În fața lui stătea un pitic de vreo cincizeci de ani, cu o față încrețită, cu ochi abia sesizabili, a căror înfățișare era la fel de ciudată ca și stăpânul lor. Revenit în fire, i-a explicat piticului că trebuie să-și ia o nouă osie. Bătrânul ciudat, după ce a aflat că este vânător, a spus cu o voce surprinzător de tânără că nu e bine să împuști păsări. Nu are o axă, dar puteți să o luați pentru tăiere (tăiere). Ridicându-se fără tragere de inimă, bătrânul a ieşit în stradă. Coșerul, văzându-l pe bătrân, a spus că dulgherul Martyn a murit și l-a întrebat de ce el, Kasyan, nu l-a vindecat? Coșerul a înhamat calul lui Kasyanov și au pornit.

Kasyan

Naratorul continuă rezumatul lucrării „Kasyan cu o sabie frumoasă” descriind călătoria lui și a lui Kasyan la tăiere. Calul, surprinzător, a alergat repede. Și Kasyan a mers cu viteză, justificându-și porecla Purici. Ajunși la tăieturi, au reușit să obțină o osie de la funcționari. Naratorul știa că în poieni se găseau adesea cocoși negri și se ducea la vânătoare. Kasyan, care tăcuse tot drumul, a cerut deodată să meargă cu maestrul. Pe drum, a cules niște ierburi și s-a uitat cu o privire ciudată la colegul său de călătorie, care, uitând de vânătoare, se uita din ce în ce mai mult la Kasyan. A strigat păsările, iar acestea, fără să se teamă de pitic, s-au învârtit deasupra lui. Negăsind niciun vânat, vânătorii s-au dus în poieniele învecinate. Văzând coșca de porumb, naratorul a tras, iar Kasyan, acoperindu-și ochii cu palma, a șoptit: „Acesta este un păcat, un păcat”.

Căldura insuportabilă i-a împins în crâng. Deoarece Kasyan nu era un bun conversator și încă tăcea, naratorul s-a întins să se odihnească sub un copac. Spre surprinderea lui, bătrânul a fost primul care a vorbit, explicând că este un păcat să omori o pasăre de pădure, dar o pasăre domestică este o altă chestiune, a fost desemnată de Dumnezeu pentru om. Discursul lui Kasyan suna solemn și ciudat, nu ca un țăran. El a spus că prinde privighetoare pentru plăcerea umană; nu le vinde, ci le dă. Kasyan era alfabetizat, dar fără familie. Au fost mutați aici de la Sabia Frumoasă. Îmi era foarte dor de casă pentru țara mea natală. Uneori tratează oamenii cu ierburi, pentru care este numit medic, cu care nu este categoric de acord. Nu a putut să-l salveze pe Martyn, pentru că s-au întors la Kasyan prea târziu - tâmplarul nu mai era chiriaș. Bătrânul a vizitat multe orașe, iar alți țărani se plimbă prin lume, căutând adevărul. „Nu există dreptate în om”, a încheiat el și a cântat în liniște.

Annushka

Să continuăm rezumatul „Kasyan cu sabia frumoasă” cu o întâlnire cu Annushka. Kasyan se cutremură și începu să privească cu atenție în desiș. Naratorul s-a uitat în jur și a văzut o fetiță într-o rochie albastră, cu o cutie de răchită în mâini. Bătrânul o strigă tandru. Când s-a apropiat, a devenit clar că avea 13 - 14 ani.Ea era pur și simplu subțire, mică, zveltă și foarte asemănătoare cu Kasyan: aceleași mișcări pricepute, trăsături ascuțite și privire vicleană. Când a fost întrebat dacă aceasta este fiica lui, Kasyan a răspuns cu ocazie că este o rudă. În același timp, dragostea și tandrețea erau vizibile în întreaga sa înfățișare.

Povestea lui Erofey

Rezumatul „Kasyan din frumoasa sabie” se termină cu întoarcerea vânătorilor. Vânătoarea nu a avut succes și s-au îndreptat către așezări. Pe drum, Kasyan a spus că el a fost cel care a luat jocul. Naratorul nu a reușit să-l convingă că acest lucru este imposibil. Erofei îl aştepta la aşezări, nemulţumit că nu reuşea să-şi facă rost de mâncare. Annushka nu era în colibă, dar era o cutie de ciuperci. Coșerul a montat noua osie și au părăsit așezarea. Dragul Erofey i-a spus că îl cunoaște pe Kasyan de multă vreme. Este o persoană minunată, a lucrat cu unchii săi, apoi a început să trăiască acasă, dar nu a putut să stea bine - „cu siguranță este un purice”. Fie tăce ca o bufniță, apoi deodată începe să vorbească despre Dumnezeu știe ce. Dar el cântă foarte bine. Annushka lui este orfană și nimeni nu-și cunoaște mama. Dar fata crește bine, Kasyan va decide să o învețe să citească și să scrie. Pe drum, Erofey s-a oprit de mai multe ori pentru a turna apă pe axul fierbinte. Era deja întuneric când s-au întors acasă.

Concluzie

Ce ar trebui să rețineți după ce ați citit rezumatul „Kasyan cu o sabie frumoasă”? Turgheniev a arătat, prin imaginea lui Kasyan, că țăranul se caracterizează printr-o dragoste pentru natură, în ea își trage puterea, îi oferă vise la o viață mai bună și libertate. Kasyan s-a contopit cu ea atât de mult încât chiar și în pădure se comportă ca și cum ar fi în propria sa casă: fie „a smuls niște ierburi”, fie „s-a înecat” cu păsările. Acest lucru determină la astfel de oameni o putere extraordinară de spirit, care îi lipsește unei persoane care a căzut din natură. Prin urmare, sentimentele estetice profunde ale lui Kasyan sunt inseparabile de idealurile iubitoare de libertate. Visează la locuri libere în care să existe nu numai pământ fertil, ci pajiști, păduri, câmpuri și râuri. Ca pe Sabia Frumoasă - pentru ca distanțe nemărginite să se deschidă în ochii tăi.

În comparație cu eseurile anterioare și chiar cu „The Singers”, intriga din povestea „Kasyan with the Beautiful Sword” se dezvoltă mai intens. Totul aici este centrat în jurul personajului principal. Povestea începe cu o introducere tradițională „de vânătoare”, apoi este descrisă o întâlnire întâmplătoare a naratorului cu Kasyan, călătoria lor la tăiere, iar în final este oferită o descriere a lui Kasyan (prin buzele coșerului Erofey). Spre deosebire de eseurile anilor 40, care erau pline de descrieri ale regiunii Oryol, în „Kasyan cu sabia frumoasă” nu există linii secundare care să ducă deoparte dezvoltarea complotului. Chiar și descrierea înmormântării lui Martyn dulgherul, care, la prima vedere, nu are o legătură directă cu ceea ce este descris, din punct de vedere ideologic și artistic, este o parte necesară a poveștii. „Trista procesiune” a trenului funerar și „melodia monotonă, deznădăjduită de jale” care s-a auzit cu tristețe printre câmpurile goale îndeplinesc în acest caz funcția de „pregătire lirică” a cititorului pentru perceperea tabloului trist al sărăciei și dezolarea așezărilor lui Yudin și explicați de ce Kasyan fuge de acasă în căutarea „mulțumirii și dreptății”.

Numeroase schițe de peisaj din „Kasyan with a Beautiful Sword” sunt, de asemenea, legate organic de dezvoltarea intrigii, fiind componenta sa integrală. Autorul are nevoie de ele pentru a dezvălui în continuare ideea afirmată de Kasyan și pentru a-și arăta în mod clar dragostea pasională pentru țara natală. Turgheniev a avut capacitatea de a „spiritualiza peisajul” (Flaubert) cu sentiment personal. Dar, în același timp, descrierile sale despre natură sunt complet lipsite de elemente ale subiectivismului. Tabloul cerului de vară azur fără fund, pe care autorul îl admiră, nu este străin de țesătura artistică a povestirii - servește la dezvăluirea sensului său ideologic și artistic. Percepția estetică a lumii înconjurătoare în toată completitudinea și armonia ei diversă îi reunește pe domn-vânător și pe țăranul Kasyan, dovedind egalitatea „naturii lor spirituale”, care a fost negat cu atâta zel de apărătorii iobăgiei. Într-un cuvânt, în „Kasyan with a Beautiful Sword”, elementele etnografiei fac loc unei caracterizări cuprinzătoare a individualității umane. Aici totul este subordonat dezvăluirii viziunii „ciudate” asupra lumii a lui Kasyan, neobișnuită pentru un țăran.

Intriga și structura compozițională a poveștii se bazează pe tehnica contrastării aspectului extern și intern al lui Kasyan. Ca și în alte povești din „Notele unui vânător”, Turgheniev își începe descrierea imaginii eroului cu o descriere detaliată a portretului: „Imaginați-vă un pitic în vârstă de cincizeci de ani, cu o față mică, întunecată și încrețită, un nas ascuțit, ochi căprui, abia vizibili. și părul negru creț și gros, care, ca șapca unei ciuperci, se așeza larg pe capul lui minuscul. Întregul său corp era extrem de fragil și subțire.” De la bun început, autorul subliniază neobișnuirea și originalitatea obiceiurilor și comportamentului eroului. Pentru prima dată îl vede pe Kasyan întins cu fața în jos la pământ, cu capul acoperit cu un pardesiu, în mijlocul curții, la căldură, în timp ce calul său stătea sub un baldachin de paie. Natura uimitoare a lui Kasyan, care nu corespunde în niciun caz cu aspectul acestui pitic neprețuitor și fragil, a fost evidențiată de privirea ochilor săi mici, „extraordinari și ciudați”. Vocea „bătrânului ciudat” l-a uimit și pe povestitor: „Nu numai că nu era nimic decrepit în el, dar era surprinzător de dulce, tânăr și aproape feminin.

Dar rolul principal în dezvăluirea viziunii despre lume a lui Kasyan este jucat de caracteristicile vorbirii. Mai mult, Turgheniev sporește și mai mult „disproporția” înfățișării eroului său, un om nedescris, chiar urât la prima vedere și inspirat poetic, cu un frumos foc interior care i se aprinde în ochi de îndată ce vine vorba de visele sale cele mai lăuntrice. și credințe. „Discursul lui nu suna ca un om: oamenii de rând nu vorbesc așa, iar vorbitorii nu vorbesc așa.” Discursul lui Kasyan, „în mod deliberat solemn și ciudat”, a fost plin de expresii ale vieții bisericești, slavisme, repetări de cuvinte și s-a remarcat printr-o netezime ritmică și melodiozitate deosebită, apropiindu-l de limbajul poetic. Prin urmare, nu este de mirare că Kasyan a încercat să scrie poezie.

Principiul conducător al dezvăluirii psihologiei eroului este principiul autocaracterizării. Fără să spună un cuvânt de unul singur, Turgheniev îl face pe cititor să simtă profund originalitatea lui Kasyan, îndrăgostit pasional de natura sa natală și tânjind după adevăr și dreptate, doar prin monologuri despre scopul omului și al făpturii lui Dumnezeu, despre rătăcirile în căutare. a unui teren rezervat.

Ca și în alte povești din „Notele unui vânător”, autorul apare în „Kasyan cu o sabie frumoasă” ca un participant direct la evenimentele descrise. În acest sens, „Kasyan with a Beautiful Sword” este aproape de eseurile anilor 40. Dar, în același timp, funcția „eu” al autorului în reprezentarea personajelor din această poveste se schimbă oarecum. În „Lgov”, de exemplu, naratorul, întrebându-l pe Suchok despre viața lui, conduce el însuși dialogul și, astfel, dă dezvoltării intrigii direcția de care are nevoie. Aici dialogul este condus în principal de Kasyan: el rămâne tăcut cu încăpățânare, evitând întrebările maestrului vânător, care nu erau pe placul lui, și vorbește brusc el însuși, „cu entuziasm liniștit”, expunând viziunea sa asupra lumii din jurul lui. Autorul ascultă doar cu surprindere „raționamentele ciudate” și le comentează, fără a încerca deloc să predetermina natura percepției cititorului cu aprecierea sa.

În „Kasyan cu o sabie frumoasă”, scriitorul nu se mulțumește doar să „arată” eroul său, ci încearcă să-l caracterizeze din exterior: în cuvintele cocherului Erofey. Ceea ce merită atenție în acest caz este faptul că Erofey găsește cea mai clară definiție a personajului lui Kasyan: „... este o persoană atât de necaracteristică. Atât de volubil, chiar disproporționat...”

Tendința lui Turgheniev spre reținere și obiectivitate în „Kasyan cu o sabie frumoasă” se resimte nu numai în reprezentarea personajelor, ci și în modul de narațiune în general. În eseurile anilor 40, autorul-naratorul este un „participant viu” la evenimentele descrise și, în același timp, „un mediator între personaje și cititor, el are în mod constant în minte acest cititor, intră din când în când în conversație cu el și, parcă,

îl implică în evenimentele descrise în povești” 2. „Dă-mi mâna, dragă cititor”, citim în povestea „Tatyana Borisovna și nepotul ei”, „și vino cu mine”. În „Kasyan cu o sabie frumoasă”, Turgheniev refuză astfel de metode de a se adresa cititorului. Tonul unei conversații relaxate și pline de viață cu cititorul este înlocuit aici de o prezentare narativă a acelor evenimente la care naratorul a fost martor. Astfel, „Eul” Angora joacă în acest caz în principal un rol formal, fiind un mijloc de comunicare compozițională.

Există unele schimbări în limbajul poveștii. Și în eseurile sale din anii 40, Turgheniev a folosit foarte des cuvinte și proshpcialisme dialectale, pur oriole, chiar și în vorbirea Angora. În „Kasyan with a Beautiful Sword” folosirea dialectismelor și a elefanților colocviali este redusă la minimum. Când pregătește o ediție separată a „Notele unui vânător”, Turgheniev continuă să lucreze din greu la textul lor și face o încercare decisivă de a curăța limbajul tuturor poveștilor de dialectisme.

Așadar, putem concluziona că în poveștile anilor 50 se observă deja câteva elemente ale „noului manier” lui Turgheniev, care se exprimă în dorința scriitorului pentru o compoziție mai complexă, de aprofundare a caracteristicilor psihologice ale personajelor, de a spori dinamism intern și dezvoltare a intrigii, la respectarea strictă la „simțul proporției” și „obiectivitatea” narațiunii, pentru a curăța limbajul poveștilor de cuvintele dialectale.