Factorii biologici ai formării personalității. Semne biologice ale unei persoane Caracteristica biologică a unei persoane

Armele biologice În ultimele decenii, termenul de „arme biologice” a devenit o caracteristică obișnuită în mass-media. Se simțea ca ceva complet nou și diferit. Între timp, armele biochimice par să fi fost primele

2.8 Conținutul biologic pe scurt al Bibliei Oamenii resping Biblia nu pentru că se contrazice, ci pentru că le contrazice. Proverbul american Biblia este o carte scrisă acum două mii de ani (și baza ei este mult mai veche). Este scris așa

De o importanță esențială pentru pedagogie este, în primul rând, înțelegerea însuși conceptului de personalitate. De fapt, ce este o persoană și în ce relație este acest concept cu conceptul aferent de om. Vom încerca să abordăm dezvăluirea acestor probleme într-un mod genetic.

În dezvoltarea generală a unei persoane, liniile interconectate sunt de obicei observate în partea de jos - biologice și sociale. Aceste două linii pot fi urmărite clar dacă ne întoarcem la procesul dezvoltării umane din momentul nașterii sale. Când se naște un copil, se spune că o persoană s-a născut ca ființă biologică, dar în niciun caz nu se poate spune că s-a născut o personalitate. Dezvoltarea înclinațiilor și proprietăților biologice caracterizează procesul de maturizare funcțională și formare a unei persoane în viitor. El dezvoltă un schelet, mușchi, precum și organe și sisteme interne. Procesul de maturizare și schimbare biologică a unei persoane se manifestă în etapele de vârstă ale dezvoltării și comportamentului său și își găsește expresia în trăsăturile biologice specifice copilăriei, adolescenței, maturității și bătrâneții.

Cu toate acestea, procesul de dezvoltare biologică umană se îmbină astfel cu dobândirea unui număr semnificativ de proprietăți și calități sociale care îl caracterizează ca ființă socială. De exemplu, de la vârsta de o lună și jumătate, copilul începe să zâmbească la vederea persoanelor apropiate, apoi stăpânește vorbirea, dobândește capacitatea de a merge drept, învață abilitățile și obiceiurile de a manipula lucruri și obiecte, precum și comportamentul în familie și pe stradă, începe să îndeplinească anumite sarcini de muncă. În viitor, el se îmbogățește cu cunoștințe, învață norme și reguli morale, învață să urmeze moda, își dezvoltă capacitatea de a îndeplini cu mai mult succes un anumit loc de muncă etc. În același timp, este caracteristic faptul că vorbirea și diverse abilități și obiceiuri de comportament și activitate de muncă care sunt dezvoltate la copiii de aceeași naționalitate, dar care trăiesc în condiții sociale și casnice diferite, sunt diferite. Acest lucru arată că proprietățile și calitățile sociale numite nu sunt înnăscute, ci sunt formate într-o persoană în timpul vieții sale.

Astfel, fiind o ființă biologică, o persoană în procesul vieții sale dezvoltă și dezvoltă în sine multe proprietăți și calități sociale care îi caracterizează esența socială. De aceea este considerat în știință ca ființă biosocială, ca subiect, adică. caracterul activităţii istorice şi al cunoaşterii. În consecință, conceptul de om sintetizează (combină) atât proprietățile și calitățile sale biologice, cât și sociale (publice).

Conceptul de personalitate include numai proprietățile și calitățile sociale ale unei persoane, care, așa cum se arată mai sus, includ vorbirea. conștiință, obiceiuri diverse etc. și care o fac o ființă socială. Caracteristica biologică a unei persoane nu este inclusă în acest concept. De aceea, în filozofie se notează că esența unei persoane nu este barba ei, nu sângele ei, nu natura ei fizică abstractă ca atare, ci calitatea ei socială. Proprietatea de a fi o persoană este legată nu de ființa fizică a unei persoane, ci de calitățile sale sociale. Acest lucru ne permite să concluzionam: conceptul de „personalitate” caracterizează esența socială a unei persoane și denotă totalitatea proprietăților și calităților sale sociale pe care le dezvoltă în timpul vieții.

Deoarece calitățile personale se formează in vivo, este destul de clar că la unii oameni pot fi exprimate mai clar, la alții - mai slab. Se pune întrebarea: după ce criterii se poate judeca gradul de dezvoltare personală a unei persoane?

Psiholog S.L. Rubinstein a scris că o persoană este caracterizată de un astfel de nivel de dezvoltare mentală care îi permite să-și controleze în mod conștient propriul comportament și activități. De aceea, capacitatea de a se gândi la acțiunile cuiva și de a fi responsabil pentru ele, capacitatea de activitate autonomă este o trăsătură esențială a personalității.

Celebrul filozof V.P. Tugarinov a considerat printre cele mai importante caracteristici ale personalității: 1) rezonabilitatea, 2) responsabilitatea, 3) libertatea, 4) demnitatea personală, 5) individualitatea.

O caracteristică esențială a personalității unei persoane este, de asemenea, activitatea sa socială și aderarea la principii, puterea opiniilor și convingerilor morale. Aceasta include, în special, activitatea în muncă, în susținerea principiilor ideologice și morale ale cuiva și așa mai departe.

Evidențiind criteriile de personalitate, V.P. Tugarinov a asociat acest concept și cu vârsta și maturitatea mentală a unei persoane. Din acest punct de vedere, un sugar care nu a atins o anumită dezvoltare psihică, precum și un bolnav mintal care nu este capabil să dea dovadă de conștiință în comportament, nu este o persoană.

Personalitatea este cu atât mai semnificativă, cu cât reflectă în calitățile și activitățile sale tendințele progresului social, cu atât trăsăturile și calitățile sociale mai strălucitoare și mai specifice sunt exprimate în ea, măsura în care activitatea sa este de o natură deosebit de creativă. În acest sens, caracteristicile conceptelor de om și personalitate sunt completate de conceptul de individualitate.

Individualitatea caracterizează diferența și diferența dintre o persoană față de alta, o personalitate față de alta. Individualitatea, de regulă, se distinge prin trăsături speciale de caracter și temperament (de exemplu, o persoană echilibrată, cu voință puternică și intenționată), originalitatea activității creative și a abilităților. Deci, un muncitor se poate deosebi de colegii săi prin diligență specială, abordare raționalizantă a afacerii. În aceeași măsură, individualitatea unui profesor poate fi exprimată prin erudiția sa profundă, amploarea vederilor pedagogice, un mod deosebit de abordare a copiilor, aspirații creative care caracterizează activitatea de predare și educație etc. Cu alte cuvinte, conceptul de individualitate include acel lucru special care distinge o persoană de alta, o personalitate de alta, ceea ce îi conferă o frumusețe și originalitate deosebite și determină stilul specific al activității și comportamentului său.

Pentru a completa caracterizarea omului ca ființă socială, conceptul de individ nu poate fi ocolit. Cuvântul este de origine latină și tradus în rusă înseamnă singularitate. Ca concept, denotă un reprezentant individual al rasei umane, indiferent de calitățile acesteia.

Aceasta este esența conceptului de personalitate și a categoriilor științifice asociate acestuia. Dar din moment ce, așa cum sa arătat mai sus, calitățile personale se dezvoltă și se formează in vivo, este important ca pedagogia să dezvăluie conceptele de dezvoltare și formare.

Dezvoltarea înseamnă în primul rând procesul de modificări cantitative ale proprietăților și calităților unei persoane. După ce s-a născut, crește fizic, există o creștere a organelor și sistemelor sale individuale. Are un discurs, vocabularul lui este îmbogățit. El stăpânește multe abilități sociale și morale, abilități de muncă și obiceiuri. Toate acestea trebuie avute în vedere atunci când vine vorba de dezvoltarea individului și a persoanei.

Cu toate acestea, principalele schimbări în dezvoltarea umană sunt schimbările calitative. Astfel, îmbogățirea activității de vorbire presupune creșterea și îmbunătățirea abilităților cognitive umane, dezvoltarea gândirii logice și a memoriei. Opiniile și opiniile diferite asupra vieții dobândesc treptat un anumit sistem și contribuie la formarea unei viziuni asupra lumii. Formele reactive de comportament cedează din ce în ce mai mult loc activității activ-transformatoare. Abilitatea de a fi independent și de a-și gestiona propriul comportament crește. Toate acestea - cantitative și calitative - modifică și caracterizează procesul dezvoltării umane. Așadar, dezvoltarea trebuie înțeleasă ca un proces interconectat de schimbări cantitative și calitative care apar în maturizarea anatomică și fiziologică a unei persoane, în îmbunătățirea sistemului nervos și a psihicului său, precum și a activității sale cognitive și creatoare, în îmbogățirea viziunii sale asupra lumii, a moralității. , opinii și convingeri socio-politice.

Formarea, pe de altă parte, acționează ca urmare a dezvoltării personalității și denotă formarea acesteia, dobândirea unui set de proprietăți și calități stabile. A forma înseamnă „a da formă unui ceva... stabilitate, completitudine, un anumit tip”.

În filosofia și pedagogia științifică, nu numai că sunt dezvăluiți profund și cuprinzător acei factori și condiții sub influența cărora se formează o personalitate, ci sunt prezentate și relația și mecanismele influenței acestor factori asupra dezvoltării acesteia.

Oamenii de știință au acordat atenție în primul rând dezvoltării societății însăși. A apărut și s-a îmbunătățit datorită activității umane. Pentru a trăi, oamenii trebuiau să-și câștige existența. Ei nu numai că au folosit produse gata făcute din natură, ci s-au implicat și în agricultură, meșteșuguri și au învățat despre lumea din jurul lor. În procesul activității creatoare și transformatoare, ei au format experiența relațiilor sociale, au acumulat cunoștințe, și-au îmbogățit viața spirituală și și-au dezvoltat cultura morală și estetică. Toată această bogăție de cultură materială și spirituală, creată de munca și eforturile creative ale multor generații de oameni, acționează ca un mijloc de dezvoltare și formare a individului ca membru al societății. Numai stăpânind într-o oarecare măsură bogăția și realizările societății, o persoană devine o ființă socială.

După cum putem vedea, persoana însuși creează un mediu social și o bogăție de relații sociale și spirituale, care servesc ca sursă determinantă a dezvoltării sale personale.

Indicând rolul decisiv al influențelor externe, de mediu, asupra dezvoltării și formării personalității, oamenii de știință nu fac totuși abstracție de natura biologică a omului. Omul este o ființă direct naturală. Ca ființă naturală, el este înzestrat cu forțe naturale, înclinații și abilități care nu pot decât să influențeze dezvoltarea socială a unei persoane, formarea sa ca persoană. Cum, însă, se manifestă această influență? Să subliniem câteva puncte.

Primul. Pentru formarea omului ca ființă socială, capacitatea sa naturală de a se dezvolta este de o importanță capitală. Experimentele efectuate în țara noastră și în străinătate privind creșterea simultană a puilor de oameni și de maimuță au arătat.

Al doilea. Efectul biologic în formarea unei persoane este și în faptul că oamenii au o anumită predispoziție naturală la una sau alta activitate. De exemplu, mulți oameni prin natura lor au o ureche ascuțită pentru muzică, abilități vocale bune, capacitatea de creativitate poetică, memorie fenomenală, înclinații matematice, proprietăți fizice deosebite, exprimate în creștere, forță musculară etc. Aceste înclinații le permit oamenilor să se dezvolte intens în formele relevante de artă, știință și muncă și să le influențeze formarea personală.

Al treilea. Nu mai puțin important pentru pedagogie este faptul că biologic o persoană are oportunități foarte mari de dezvoltare, că își folosește potențialul în acest sens doar cu 10-12%. De aceea în munca sa profesorul trebuie să continue întotdeauna, după spusele lui A.S. Makarenko, dintr-o ipoteză optimistă, crede în forțele creative ale studenților, caută modalități de dezvoltare și îmbunătățire a acestora.

După cum puteți vedea, știința nu neagă influența biologicului asupra dezvoltării individului. Cu toate acestea, această influență nu trebuie în niciun caz supraestimată. Biologice și sociale sunt strâns legate între ele și acționează ca o unitate. Dar această unitate nu înseamnă identitate, echivalență. În dezvoltarea personalității predomină factorii sociali. Dar cu această ocazie, profesorul K.K. Platonov a observat că substructura condiționată biologic a personalității este subordonată substructurii ei condiționată social, adică. În cele din urmă, dezvoltarea individului este determinată de posibilitățile care includ condiții externe, de mediu.

Există, însă, un alt factor care influențează dezvoltarea personală a unei persoane. Este, desigur, despre educație. După cum se arată în primul capitol, odată cu dezvoltarea bazei tehnice a producției și complicarea relațiilor sociale, rolul acesteia este în continuă creștere. În condițiile moderne, este deja dificil de imaginat introducerea unei persoane în viață fără o pregătire și o educație lungă și special organizată. Educația este cea care acționează ca mijlocul cel mai important prin care este implementat programul social de dezvoltare a individului, înclinațiile și abilitățile sale. Astfel, alături de mediul înconjurător și înclinațiile biologice, creșterea acționează ca al treilea factor esențial în dezvoltarea și formarea personalității.

Cu toate acestea, recunoscând rolul acestor trei factori – mediul, înclinațiile biologice (ereditatea) și educația – în dezvoltarea umană este esențial să înțelegem corect relația în care acești factori se află între ei. Dacă, de exemplu, comparăm influența formativă a mediului și a creșterii asupra personalității, rezultă că mediul influențează într-o anumită măsură dezvoltarea acestuia în mod spontan și pasiv. În acest sens, acţionează ca o oportunitate, ca o potenţială condiţie prealabilă pentru dezvoltarea personalităţii. Mai mult, influențele externe ale mediului în condițiile moderne nu sunt în sine capabile să ofere o soluție la acele sarcini cele mai dificile, acestea din urmă fiind asociate cu formarea unei personalități și pregătirea ei pentru viață. Pentru ca o persoană să stăpânească știința, metodele de activitate profesională și să-și formeze calitățile morale și estetice necesare în sine, este necesară o educație specială și de lungă durată.

Același lucru este valabil și pentru înclinațiile creative ale unei persoane. Pentru ca aceste înclinații să se manifeste, sunt necesare nu numai condiții sociale adecvate și un anumit nivel de dezvoltare științifică, tehnică și artistică a societății, ci și educație adecvată, pregătire specială într-una sau alta sferă a activității sociale. Subliniind această poziție, remarcabilul fiziolog și psiholog rus I.M. Sechenov a scris: „În marea majoritate a cazurilor, natura conținutului psihologic al lui 999/1000 este dată de educație în sensul larg al cuvântului și doar 1/1000 depinde de individualitate.” Toate acestea ne permit să tragem concluzia cea mai importantă pentru pedagogie: educația joacă un rol decisiv în dezvoltarea și formarea personalității Numai cu ajutorul creșterii se realizează programul social de dezvoltare umană și se formează calitățile sale personale.

Informații similare.

1. Conceptele de „om”, „individ”, „personalitate”, „individualitate”

Cuvântul „personalitate” în engleză provine de la cuvântul „persoană”. Inițial, se referea la măștile purtate de actori în timpul unui spectacol de teatru în drama greacă antică. Astfel, de la bun început, conceptul de „personalitate” a inclus o imagine socială superficială externă pe care o persoană o ia atunci când joacă anumite roluri de viață – un fel de „mască”, un chip public adresat celorlalți. Rezultă că conceptul de „personalitate”, în primul rând, este asociat cu esența socială a unei persoane.

Cuvântul „personalitate” este utilizat pe scară largă în comunicarea de zi cu zi alături de conceptele de „om”, „individ”, „individualitate”, care, însă, nu sunt identice. Este necesar să se facă distincția între ele pentru a defini conceptul de „personalitate”.

Definiție. Om — aceasta este o ființă socio-biologică, întruchipând etapa cea mai înaltă în evoluția vieții și fiind subiectul activității și comunicării socio-istorice..

Conceptul de „om” este folosit ca un concept extrem de general pentru a caracteriza calitățile și abilitățile universale inerente tuturor oamenilor.

Folosind acest concept, psihologii subliniază că o persoană este o ființă biologică și socială în același timp, care, prin activitatea sa vitală, influențează mediul.

Principalele caracteristici ale unei persoane:

structura specială a corpului;

abilitatea de a lucra;

prezența conștiinței.

Omul ca reprezentant separat al umanității este definit de conceptul de „individ”.

Definiție. Individual - un singur reprezentant al rasei umane, un purtător specific al tuturor trăsăturilor psihofizice și sociale ale omenirii.

Caracteristicile generale ale individului:

integritatea organizării psihofizice a corpului;

stabilitate în raport cu realitatea înconjurătoare;

activitate.

Altfel, putem spune că individul este o „persoană concretă” de la naștere până la moarte. Un individ este starea inițială a unei persoane în dezvoltare filogenetică și ontogenetică.

Personalitatea este considerată ca rezultat al dezvoltării individului, întruchiparea calităților umane adecvate. Personalitatea este esența socială a unei persoane.

Definiție. Personalitate — aceasta este o persoană specifică care este purtătoare de conștiință, capabilă să cunoască, să experimenteze, să transforme lumea din jurul său și să construiască anumite relații cu această lume și cu lumea altor personalități..

Personalitatea este considerată ca întruchipare într-o anumită persoană a calităților sociale care sunt dobândite în procesul de activitate și comunicare cu alți indivizi. Indivizii nu se nasc, indivizii se fac.

Este mai dificil de definit conceptul de „individualitate”, deoarece, pe lângă caracteristicile personale, care sunt principalele componente ale individualității, include caracteristici biologice, fiziologice și alte caracteristici ale unei persoane. Putem da următoarea definiție a individualității.

Definiție. Individualitate — Aceasta este o persoană specifică care diferă de alte persoane printr-o combinație unică de caracteristici mentale, fiziologice și sociale, manifestate în comportament, activitate și comunicare.

Cu ajutorul conceptului de „individualitate”, unicitatea și unicitatea fiecărei persoane sunt cel mai adesea subliniate. Pe de altă parte, în individualitate întâlnim acele calități personale și proprietăți individuale pe care fiecare le are, dar au un grad diferit de exprimare și combinații de forme. Toate calitățile individuale se manifestă în diverse moduri de comportament, activitate, comunicare.

Instincte, dorinta de a bea-manca, nevoie de locuinta, adapost, imbracaminte

Una dintre principalele probleme cu care s-au confruntat imediat oamenii de știință a fost identificarea liniei de primate care a dat naștere hominicilor. Pe tot parcursul secolului al XIX-lea În acest sens au fost formulate mai multe ipoteze. Hominidele au o serie de diferențe la nivel anatomic și biomolecular, care le permit să aloce un loc special printre primate. Unele dintre aceste diferențe sunt primare, în timp ce altele sunt secundare, adică. a apărut ca o adaptare la condiţiile create ca urmare a apariţiei diferenţelor primare. Mersul pe două picioare. Mersul drept este cea mai importantă caracteristică a unei persoane. Restul primatelor, cu câteva excepții, trăiesc în primul rând în copaci și sunt patrupede sau, așa cum se spune uneori, „cu patru brațe”. Poziția verticală a corpului uman, desigur, sa dovedit a fi asociată cu multe schimbări adaptative secundare. Acestea includ modificări ale proporțiilor brațelor și picioarelor, modificarea piciorului, a articulației sacroiliace și a flexurilor coloanei vertebrale și a conexiunii capului cu coloana vertebrală. Mărirea creierului. Următoarea diferență primară care îl pune pe om într-o poziție specială în raport cu alte primate este creierul extrem de mărit.

În comparație, de exemplu, cu dimensiunea medie a creierului unui cimpanzeu, creierul uman modern este de trei ori mai mare; chiar și la Homo habilis, primul dintre homminide, era de două ori mai mare decât cel al unui cimpanzeu. Cu toate acestea, dimensiunea nu este singura caracteristică a creierului uman: diferitele sale regiuni au suferit o dezvoltare specializată, numărul de celule nervoase a crescut și aranjamentul lor s-a schimbat. Acestea, precum și alte modificări, au dotat creierul uman cu capacitățile sale sporite. Din păcate, fosilele craniului nu oferă suficient material comparativ pentru a evalua multe dintre aceste modificări structurale. Spre deosebire de alte trăsături notate mai sus ca adaptative la postura verticală, mărirea creierului nu este direct legată de aceasta, deși este destul de probabilă o relație indirectă între postura verticală și dezvoltarea creierului. Structura dinților. A treia dintre modificările de bază se referă la structura dinților și la utilizarea acestora. Transformările care au avut loc sunt de obicei asociate cu schimbări în modul de alimentație al celui mai vechi om. Dacă cauza lor poate fi încă subiect de discuție, atunci natura schimbărilor este ferm stabilită. Acestea includ: o scădere a volumului și a lungimii colților; închiderea diastemei, adică un gol care include colți proeminenti la primate; modificări ale formei, înclinării și suprafeței de mestecat a diferiților dinți; dezvoltarea unei arcade dentare parabolice, în care anteriorul este rotunjit, iar cele laterale se extind spre exterior, spre deosebire de arcada dentară în formă de U a maimuțelor. În cursul evoluției homininului, mărirea creierului, modificările articulațiilor craniene și transformarea dinților au fost însoțite de schimbări semnificative în structura și proporțiile diferitelor elemente ale craniului și feței. Diferențele la nivel biomolecular. Utilizarea metodelor biologice moleculare a făcut posibilă adoptarea unei noi abordări pentru determinarea atât a momentului apariției hominidelor, cât și a rudeniei acestora cu alte familii de primate. Rezultatele nu sunt încă incontestabile.

Metodele utilizate includ următoarele: imunotest, i.e. compararea răspunsului imun al diferitelor specii de primate la introducerea aceleiași proteine ​​(albumină) - cu cât reacția este mai asemănătoare, cu atât relația este mai strânsă; Hibridarea ADN, care face posibilă evaluarea proximității rudeniei prin gradul de corespondență a bazelor pereche în catenele duble formate din catenele ADN prelevate de la specii diferite; analiza electroforetică, în care gradul de asemănare a proteinelor diferitelor specii de animale și, în consecință, proximitatea acestor specii este estimat prin mobilitatea proteinelor izolate într-un câmp electric; secvențierea proteinelor, și anume compararea secvențelor de aminoacizi ale unei anumite proteine, de exemplu, hemoglobina, la diferite specii de animale, ceea ce face posibilă determinarea numărului de modificări ale ADN-ului de codificare responsabile pentru diferențele identificate în structura acestui proteine ​​și, în plus, să calculăm cât timp ar putea avea loc astfel de schimbări

Cursul 3

Omul și umanitatea ca sistem. nevoile umane

Fundamentele biologice și sociale ale omului.

Nevoi umane: biologice, psihologice, sociale, etnice, de muncă, economice. Nevoile de ecologizare. Conceptul de progres. Iluzii de progres. Calitatea vieții.

Fundamentele biologice și sociale ale omului

Omul este o structură biosocială, nereductibilă nici la biologic, nici la social. Ca ființă biologică, omul este una dintre speciile de mamifere cărora le aparțin ordinul primatelor . La sfârșitul Miocenului (acum 11–12 milioane de ani), s-a separat o linie de antropoide, constând din două genuri Australiopithecus și Homo (V. Grant). Genul Homo este doar ultima verigă în acea ramură a evoluției primatelor superioare, care în totalitatea sa constituie familia homininilor , care include atât omul fosil (Pithecanthropus, Sinanthropus, Neanderthal) cât și oamenii moderni.

Specificul programului genetic uman este astfel încât indivizi diferiți se nasc în aceleași condiții, a cărui personalitate și formă de comportament social se bazează pe munca multor gene. Acest bazin genetic este considerat materialul genetic total al unui anumit grup etnic. Istoria apariției omului și a societății umane a fost mult timp studiată de biologi, antropologi (antropologia este știința variabilității în interiorul genurilor, speciilor și caracteristicilor speciilor familiei de hominizi), specialiști în științe sociale și sociologi, dar până acum nu există consens fie despre momentul originii omului, fie despre strămoșii săi.

Unii biologi cred că omul nu s-a schimbat biologic în ultimii 40.000 de ani, că omenirea este omogenă genetic în toată această perioadă, deoarece factorii de selecție nu funcționează în populațiile umane. Baza pentru aceasta este asemănarea morfofiziologică a oamenilor moderni cu strămoșii lor care au trăit acum 40 de mii de ani. Un studiu genetic al raselor umane moderne (negroide, mongoloide, europene, australoide și americane) mărturisește unitatea și omogenitatea omenirii, deoarece 97% din genele lor sunt identice.

O altă afirmație este că de-a lungul întregii perioade a existenței umane, diferențierea rasială și adaptativă a avut loc, evoluția materialului viu nu s-a încheiat odată cu apariția omului și nu se va opri aici. Există o presupunere că acum există o formare a unui nou tip de oameni - Omul Nou (Homo innovatus).

În cursul evoluției, omul ca ființă biologică a fost sortit dispariției, întrucât instinctele sale erau slab dezvoltate, nu era suficient de înrădăcinat în natură, dar avea o oarecare tenacitate datorită prezenței rațiunii și capacității de a învăța și de a lucra. Strategia constantă a vieții umane a fost independența față de mediu, care era dictată de dorința animalului de autoconservare. Evoluția culturală l-a ajutat pe om în acest sens.

Originalitatea unei persoane constă în capacitatea sa de a-și depăși propriile limitări specifice. Cunoașterea, experiența și transferul lor din generație în generație a devenit unul dintre factorii decisivi în mediul social al Homo sapiens în lupta pentru existență. Astfel, omul este o ființă biosocială care combină elemente ale naturalului și ale socialului. În cazuri diferite, unul sau altul iese în prim-plan.

W. Grant (1991) consideră că diferența decisivă dintre om și animal este cultura. Omul este o ființă înzestrată cu cultură (nici un animal nu și-a creat „a doua” natură). Conform definiției celebrului filozof I.T. Frolov, o persoană este subiectul unui proces socio-istoric, dezvoltarea culturii materiale și spirituale pe Pământ, o creatură biosocială înrudită genetic cu alte forme de viață, dar separată de acestea datorită capacitatea de a produce instrumente care au vorbire și conștiință articulate, activitate creativă și conștiință morală de sine.

V.I.Vernadsky a considerat omul ca parte integrantă a materiei vii a Pământului de un anumit tip evolutiv, legat indisolubil în dezvoltarea și existența sa cu întreaga biosferă a planetei noastre. În același timp, o persoană este o persoană, adică un element al anumitor structuri sociale. Doar el, omul, are capacitatea de a influența natura din jurul său cu categorii de energie care sunt inaccesibile oricărei alte ființe vii.

Umanitatea este o colecție de oameni, un sistem complex, construit ierarhic. Unificarea unei persoane în grupuri sociale merge ierarhic până la întreaga umanitate. Sistemul complex pe mai multe niveluri al omenirii este reflectat în Tabelul 3.1.

N.F. Reimers numește următoarele trăsături ale unei persoane și ale grupurilor umane:

- o persoană are o serie de trăsături anatomice și fiziologice de natură adaptativă, care determină gradul de influență a mediului natural asupra corpului său (de exemplu, este imposibil să schimbi mecanic negrii și eschimosi ca populații);

— se remarcă destul de mult variantele etologice și comportamentale ale unei persoane: tipul de sudişti diferă de tipul de nordic;

- specificul etnic al oamenilor s-a dezvoltat istoric și evolutiv - de exemplu, etnosul scandinav diferă de cel german sau britanic și cu atât mai mult de cel mongol;

- există diferențe în astfel de grupuri sociale de oameni, precum muncitori, țărani, oameni de afaceri, intelectuali etc., deși pot fi temporare;

- diferitele grupuri sociale diferă în scopurile vieții etc.

Toate aceste componente joacă un rol important în omul modern, deși istoric nu au apărut simultan - a existat o complicare treptată a lumii sociale. Cea mai veche a fost structura anatomică și fiziologică, care a fost apoi completată de caracteristici etologice și comportamentale. O varietate de forme de muncă au mers în paralel cu formarea raselor, ceea ce a dus la formarea grupărilor etnice cu diferite sisteme de relații „om – natură”. În același timp, au apărut structuri și mecanisme sociale primare. Mai târziu, au apărut aspirații economice.

Astfel, una dintre caracteristicile omului și ale omenirii este diversitatea lor - după cum știți, nu există doi oameni identici genetic și aceleași personalități. Dar în același timp există grupuri de oameni de același tip. Acest lucru face posibilă identificarea regularităților și a considera omul și omenirea ca un sistem inepuizabil care nu poate fi redus la un anumit număr de părți separate, ceea ce se pretează unei analize specifice. Printre regularitățile existenței societății umane, se poate evidenția prezența unui număr de are nevoie, care determină natura comportamentului, direcția gândirii, sentimentele și voința unei persoane etc.

Tabelul 3.1. Model-matrice a umanității ca pe mai multe niveluri

set de sistem (conform N.F. Reimers)

12 Următorul ⇒

Data publicării: 2015-11-01; Citește: 133 | Încălcarea drepturilor de autor ale paginii

studopedia.org - Studopedia.Org - 2014-2018 (0,001 s) ...

Semne caracteristice ale unei persoane

Stadiile incipiente ale evoluției ref. Primatele

Aproximativ 40-60 de milioane

cu ani în urmă, au apărut încă două familii - Lemuri (Strepsirins) și Tarsieri (Haplorini). Lemurii - duc un stil de viață arboricol; mărime - cu o pisică, o coadă lungă, un bot alungit, cu ochii îndreptați înainte și în lateral; simțul mirosului bine dezvoltat; activitatea nocturnă este caracteristică; trăiesc în pădurile tropicale din Madagascar și Africa de Sud și Asia de Sud.

Deja în stadiile incipiente ale evoluției primatelor, se pot distinge trei tendințe principale:

mărirea creierului

scurtarea botului

Adaptarea activă a membrelor anterioare pentru mișcările de apucare și înlocuirea în continuare a ghearelor cu unghii.

Aproximativ 38 de milioane de litri. linia de maimuțe Gaplorin se separă înapoi, ceea ce este posibil asociat cu trecerea la activitate zilnicăși, drept consecință: întărirea rolului vederii, îmbunătățirea structurii creierului, dezvoltarea păstoritului și a formelor sociale de comportament.

Maimuțele cu nasul lat și cu nasul îngust s-au separat cu aproximativ 35 de milioane de ani în urmă.În acest moment, Americile sunt separate de Eurasia și Africa.

Cu nasul îngust inferior și Hominoizii s-au separat cu aproximativ 23 de milioane de ani în urmă.Este posibil ca Hominoizii să fi continuat să se adapteze mai activ la modul de viață terestru. Există o mărire suplimentară a dimensiunii corpului (gorilele - până la 180 cm și 200 kg). Corpul este scurt, membrele sunt lungi. Se mișcă pe pământ, bazându-se pe membrele anterioare. În plus, au un comportament mai complex și are loc o extindere suplimentară a creierului.

Hominidele s-au separat de restul hominoizi în urmă cu aproximativ 6 milioane de ani.

Toate descoperirile paleontologice ale hominidelor timpurii se găsesc pe continentul african.

Trăsăturile caracteristice ale unei persoane.

Una dintre principalele probleme cu care s-au confruntat imediat oamenii de știință a fost identificarea liniei de primate care a dat naștere hominicilor.

Hominidele au o serie de diferențe la nivel anatomic și biomolecular, care le permit să aloce un loc special printre primate. Unele dintre aceste diferențe sunt primare, în timp ce altele sunt secundare, adică. a apărut ca o adaptare la condiţiile create ca urmare a apariţiei diferenţelor primare.

Mersul pe două picioare. Mersul drept este cea mai importantă caracteristică a unei persoane. Restul primatelor, cu câteva excepții, trăiesc în primul rând în copaci și sunt patrupede sau, așa cum se spune uneori, „cu patru brațe”. Deși unii marmoseți, cum ar fi babuinii, s-au adaptat la o existență terestră, ei se mișcă totuși pe patru membre. Și maimuțele mari, în special gorilele, care trăiesc în mare parte pe pământ, merg într-o poziție caracteristică parțial îndreptată, deseori sprijinindu-se pe mâini.

Poziția verticală a corpului uman, desigur, sa dovedit a fi asociată cu multe modificări adaptative secundare. Acestea includ:

• modificări ale proporțiilor brațelor și picioarelor,
• modificarea piciorului,
• articulația sacroiliacă și flexurile coloanei vertebrale,
• legătura capului cu coloana vertebrală.

Mărirea creierului. Următoarea dintre diferențele primare, care îl pune pe om într-o poziție specială în raport cu alte primate, este un creier extrem de mărit. În comparație, de exemplu, cu dimensiunea medie a creierului unui cimpanzeu, creierul uman modern este de trei ori mai mare; chiar Homo habilis, primul hominin, era de două ori mai mare decât un cimpanzeu. Spre deosebire de alte trăsături notate mai sus ca adaptative la postura verticală, mărirea creierului nu este direct legată de aceasta, deși este destul de probabilă o relație indirectă între postura verticală și dezvoltarea creierului.

Structura dinților. A treia dintre modificările de bază se referă la structura dinților și la utilizarea acestora. Transformările care au avut loc sunt de obicei asociate cu schimbări în modul de alimentație al celui mai vechi om. Dacă cauza lor poate fi încă subiect de discuție, atunci natura schimbărilor este ferm stabilită. Acestea includ:

• reducerea volumului și a lungimii colților;
• închiderea diastemei, adică un gol care include colți proeminenti la primate;
• modificări ale formei, înclinării și suprafeței de mestecat a diferiților dinți;
• dezvoltarea unei arcade dentare parabolice, în care anteriorul este rotunjit, iar cele laterale se extind spre exterior, spre deosebire de arcada dentară în formă de U a maimuțelor.

În cursul evoluției homininului, mărirea creierului, modificările articulațiilor craniene și transformarea dinților au fost însoțite de modificări semnificative ale structurii diferitelor elemente ale craniului și ale feței și de proporțiile acestora.

Diferențele la nivel biomolecular. Utilizarea metodelor biologice moleculare a făcut posibilă adoptarea unei noi abordări pentru determinarea atât a momentului apariției hominidelor, cât și a rudeniei acestora cu alte familii de primate. Rezultatele nu sunt încă incontestabile. Metodele utilizate includ următoarele: imunotest, i.e. compararea răspunsului imun al diferitelor specii de primate la introducerea aceleiași proteine ​​(albumină) - cu cât reacția este mai asemănătoare, cu atât relația este mai strânsă; Hibridarea ADN, care face posibilă evaluarea proximității rudeniei prin gradul de corespondență a bazelor pereche în catenele duble formate din catenele ADN prelevate de la specii diferite; analiza electroforetică, în care gradul de asemănare a proteinelor diferitelor specii de animale și, în consecință, proximitatea acestor specii este estimat prin mobilitatea proteinelor izolate într-un câmp electric; secvențierea proteinelor, și anume compararea secvențelor de aminoacizi ale unei anumite proteine, de exemplu, hemoglobina, la diferite specii de animale, ceea ce face posibilă determinarea numărului de modificări ale ADN-ului de codificare responsabile pentru diferențele identificate în structura acestui proteine ​​și, în plus, să calculeze cât timp ar putea apărea astfel de modificări și, prin urmare, să evalueze gradul de înrudire a speciilor comparate și cât timp s-au separat.

Aceste metode au demonstrat o relație foarte strânsă și, prin urmare, o separare relativ recentă în cursul evoluției unor specii precum gorila, cimpanzeul și omul. De exemplu, într-un studiu privind secvențierea proteinelor, s-a constatat că diferențele în structura ADN-ului cimpanzeului și uman sunt de numai 1%.

A1 Conceptul care caracterizează o persoană ca ființă separată, unică și determină apartenența sa la rasa umană se numește

1) organism 3) personalitate

2) obiect 4) individ

A2 Se numește o persoană pentru care trăsătura predominantă este concentrarea asupra lumii sale interioare

1) extrovertit 3) conformist

2) introvertit 4) nonconformist

A3 Motivul este

1) un sistem relativ stabil de imagine de sine

2) atunci. De ce o persoană efectuează anumite acțiuni?

3) realizarea relației unei persoane cu alte persoane și cu sine însuși

4) rezultatul efectiv atins

A4 Abordarea materialistă a istoriei sa bazat pe faptul că:

1. societatea este un organism viu

2. societatea este o simplă sumă de oameni care trăiesc în ea

3. integritatea şi unitatea societăţii se manifestă în viaţa spirituală

4. viața materială reală a oamenilor le determină conștiința

A5 Abordarea pe etape a sociologului american W. Rostow caracterizează „perioada de schimbare” din istoria omenirii ca o etapă

1. predominanţa sectorului agricol în economie

2. începuturile industrializării şi revoluţia industrială

3. Apariția țărilor foarte dezvoltate/economic

4. Nivel ridicat de consum de masă

A6. Elementele culturii spirituale sunt

1) reguli de conduită 3) vehicule

2) articole de uz casnic 4) echipamente militare

A7 Funcția continuității istorice a culturii se manifestă în

1) valorează nevoile și liniile directoare ale unei persoane

2) schimbul de realizări culturale între oameni și comunități

3) posibilitatea de adaptare umană și diverse condiții naturale

4) acumularea, stocarea și transmiterea informațiilor

A8 În structura socială a societății se disting comunitățile socio-etnice

1. grupe de vârstă și gen

2. populaţie cu dizabilităţi

3. asociaţii tribale

4. populaţie aptă de muncă

A9 Sociolog francez P. Bourdieu. care caracterizează statutul social al oamenilor, evidențiate

1. modalitati de obtinere si impartire a averii clasei sociale

2. privilegii de clasă, îndatoriri, bogăție socială și putere

3. cauzele naturale ale inegalităţii în societate

4. economic şi trei tipuri de capital social

A10 Distorsiunile tipice în percepția conflictului includ „etica dublă”, aceasta

1) vezi neajunsurile adversarilor, dar nu ale lor

2) evaluează-ți în mod diferit acțiunile proprii și ale adversarului tău

3) se pare că adevărul este complet de partea ta

4) se dă o evaluare negativă fără ambiguitate a intenţiilor adversarului

A11. Prin natura motivației, spectacolele alternative de amatori ale grupurilor de tineri

1) respectă normele de comportament general acceptate

3) se bazează pe orientări valorice dubioase

4) se manifestă în acțiuni care nu respectă normele general acceptate

A12 Comunicarea imperativă ca formă directă de influență asupra unei persoane este tipică pentru

1) raporturile statutare dintre cadrele militare

2) relațiile dintre prieteni apropiați

3) comunicare prin telefon sau internet

A13. Demnitatea se numește o astfel de atitudine morală față de sine, care

1. provine din recunoaşterea valorii fiecărui individ ca persoană morală

2. presupune îngrijirea obligatorie a persoanelor

3. presupune comunicarea monolog cu alte persoane

4. oferă o autoevaluare obiectivă

A14 Indicați afirmația corectă

1) motivele și acțiunile unei persoane corespund întotdeauna între ele în ceea ce privește baza lor morală

2) orice acțiune trebuie luată în considerare în legătură cu motivele și consecințele acesteia

3) evaluarea externă a actului trebuie să coincidă întotdeauna cu cea internă

4) momentul definitoriu al comportamentului moral al unei persoane este auto-obligatoriu

A 15 religii mondiale includ

1) Creștinism, islam, hinduism

2) Budism, creștinism, islam

3) Confucianismul islam. creştinism

4) Budism Iudaism Creștinism

A16. Specificul științei antice era

1) obţinerea unui obiectiv sistematic. cunoașterea realității confirmată empiric

2) punerea în practică a intenţiilor precise şi a metodelor matematice

3) utilizarea realizărilor științifice în viața de zi cu zi

4) utilizarea rară în practică a rezultatelor cunoștințelor științifice

A17. Sfera estetică care caracterizează estetica vieții de zi cu zi include

1) creați unelte 3) decorați-vă casa și hainele

2) arta grădinăritului 4) realizarea de ustensile de uz casnic

O 18 Trăsătură a gândirii filosofice medievale a constat în

1) fundamentarea posibilităților oamenilor de a înțelege adevărul

2) neîncrederea în rațiune și reevaluarea tuturor valorilor

3) căutarea independentă a adevărului

4) interpretarea adevărurilor revelate oamenilor de către Dumnezeu

A19. Procesul de creare a unui produs util se numește

1) producție 3) consum

2) distribuție 4) schimb

A20. O garanție care asigură dreptul proprietarului său de a primi într-o anumită perioadă de timp suma de bani stabilită în ea se numește

1) testament 3) obligație

2) cota 4) chitanță în numerar

A21. Banii, care sunt folosiți ca intermediar pentru a plăti bunuri și servicii, îndeplinesc această funcție

1) mijloace de plată

2) mijloace de circulaţie

3) mijloace de acumulare

4) măsuri de cost

A22 Market, care îndeplinește o funcție selectivă

1) reglementează volumul și structura producției

2) nu permite lipsa pe termen lung sau supraproducția de mărfuri

3) ajută la reducerea costului de producție a mărfurilor

4) salvează producția socială de la participanții slabi din punct de vedere economic în relațiile marfă-bani

A23. Reglementarea directă de stat a economiei se realizează prin

1) sistemul fiscal

2) sistemul de credit și financiar

3) finanțarea cercetării

4) activitatea cadrului legal de reglementare

A24 Cererea și oferta sunt cele mai puternice pârghii economice care vor pune totul la locul său, a considerat economistul american

1) Deja Keynes 3) Tveblen

2) P Szmuelison 4) M Friedman

А25 Conform Schemei de stat a Organizației Teritoriale Integrate a Republicii Belarus, regiunile urbanizate ale țării se caracterizează prin

1) concentrare mare a producției și a forței de muncă

2) o oportunitate unică de turism și tratament balnear

3) dezvoltarea accelerată a bazei furajere pentru animale

4) rolul principal al producției și prelucrării produselor agricole

A26 O formă de activitate în masă a cetățenilor, care se distinge printr-o anumită bază socială, organizare slabă, se numește

1) grup de referință

2) partid politic

3) mișcare semnificativă

4) asociaţie obştească

A27 Teoria juridică pozitivă vede drepturile omului ca:

1) dat lui de stat

2) cucerit în lupta pentru putere

3) câștigat din activitatea de muncă

4) firesc, inalienabil, independent de stat

DAR 28 Forma de guvernare a statului este

1) un ansamblu de instituții și organizații politice

2) asigurarea ordinii si securitatii in stat

3) structura administrativ-teritorială a statului

4) structura celor mai înalte organe ale puterii de stat, procedura de organizare și funcționare a acestora

A29 Una dintre caracteristicile unui sistem politic democratic

1) un anumit mandat al funcționarilor

2) egalitatea tuturor cetăţenilor în faţa legii şi a instanţei

3) exercitarea puterii de stat în conformitate cu voinţa unei minorităţi a populaţiei

4) prezența în societate a partidelor, mișcărilor care exprimă interesele diferitelor grupuri ale populației

AZO Viena Sistemul de Relații Internaționale

1) a fost caracterizată de opoziţia dintre capitalist şi socialist

2) s-a caracterizat prin ignorarea intereselor țărilor înfrânte și nou formate după primul război mondial

3) s-a bazat pe ideea de stat național și principiul suveranității statului

4) s-a dezvoltat după războaiele napoleoniene și s-a bazat pe ideea unui echilibru de putere între marile puteri europene

A32. Funcția dreptului, care vizează protejarea raporturilor politice, economice și de altă natură prevăzute de lege, suprimând acțiunile ostile sistemului social, se numește

1) comunicativ 3) protector

2) de reglementare 4) educational

Parte la

ÎN 1 Tipul de temperament al unei persoane energice, active, sociabile, cu schimbări bruște de dispoziție, pe care I. P. Pavlov l-a numit „un tip luptător, înflăcărat, ușor iritat”, se numește ______

ÎN 2 Modul de a rezolva diferențele în conflict prin concesiune reciprocă este o strategie de ________

IN 3 Numele „Local Poveta* XXI” a fost dat strategiei de dezvoltare __________ a regiunilor Republicii Belarus

LA 4Împărțirea oamenilor în societate în grupuri care ocupă diferite poziții sociale se numește __________ socială

LA 5 Sistemul politic, determinând direcțiile strategice ale dezvoltării sociale, îndeplinește funcția de __________

LA 6 O regulă de comportament sancționată de stat, care s-a dezvoltat istoric și este fixată în comportamentul oamenilor ca formă stabilă,

numit legal _________

B7 Indicați două caracteristici , caracterizarea sistemului sclavagist ca sistem economic al societăţii

1) Proprietatea privată a mijloacelor de producție

2) proprietatea publică a mijloacelor de producţie

3) dependența personală a țăranilor de proprietarii de pământ

4) folosirea salariaților în producția de muncă

5) dependența totală a unui muncitor de proprietarul mijloacelor de producție

LA 8. În conformitate cu legislația Republicii Belarus, indicați doua pozitii care caracterizează sistemul electoral al Republicii Belarus

1) Alegeri deputatii sunt directi

2) participarea la procesul electoral este obligatorie pentru cetăţeni

3) la alegeri participă întreaga populație a țării

B9 Specificați doua diferente Am dreptate din moralitate

2) stabilit în scris

3) să dezvolte setări normativ-valorice pentru societate

4) consolidarea celor mai eficiente forme de comportament social

5) apar odată cu apariția statului

A1 Conceptul care caracterizează o persoană ca ființă separată, unică și determină apartenența sa la rasa umană se numește

1) organism 3) personalitate

2) obiect 4) individ

„- un concept general care denotă apartenența la rasa umană, a cărui natură, după cum sa menționat mai sus, combină calitățile biologice și sociale. Cu alte cuvinte, omul apare în esența sa ca fiinţă biosocială.

Omul modern de la naștere este o unitate biosocială. Se naște cu calități anatomice și fiziologice incomplet formate, care sunt pe deplin dezvoltate pe parcursul vieții sale în societate. În același timp, ereditatea oferă copilului nu numai proprietăți și instincte pur biologice. Inițial se dovedește a fi proprietarul unor calități de fapt umane: o capacitate dezvoltată de a imita adulții, curiozitate, capacitatea de a fi supărat și de a se bucura. Zâmbetul lui („privilegiul” unei persoane) are un caracter înnăscut. Dar societatea este cea care introduce complet o persoană în această lume, care îi umple comportamentul cu conținut social.

Conștiința nu este proprietatea noastră naturală, deși natura creează o bază fiziologică pentru. Fenomenele mentale conștiente se formează în timpul vieții ca urmare a stăpânirii active a limbii și a culturii. O persoană îi datorează societății calități precum activitatea de instrument de transformare, comunicarea prin vorbire și capacitatea de creativitate spirituală.

Dobândirea calităților sociale de către o persoană are loc în acest proces socializare: ceea ce este inerent unei anumite persoane este rezultatul dezvoltării valorilor culturale care există într-o anumită societate. În același timp, este o expresie, întruchiparea capacităților interioare ale individului.

Interacțiunea naturală și socială dintre om și societate contradictoriu. Omul este subiectul vieții sociale, el se realizează numai în societate. Cu toate acestea, este și un produs al mediului, reflectând trăsăturile dezvoltării aspectelor biologice și sociale ale vieții sociale. Realizarea biologică și socială armonie societatea și omul în fiecare etapă istorică acționează ca un ideal, a cărui urmărire contribuie atât la dezvoltarea societății, cât și a omului.

Societatea și omul sunt inseparabile unul de celălalt atât biologic, cât și social. Societatea este ceea ce sunt oamenii care o formează, ea acționează ca o expresie, design, fixând esența interioară a unei persoane, un mod de viață. Omul a ieșit din natură, dar există ca om numai datorită societății, se formează în ea și o formează prin activitatea sa.

Societatea determină condițiile pentru îmbunătățirea nu numai socială, ci și biologică a omului. De aceea, societatea ar trebui să se concentreze pe asigurarea sănătății oamenilor de la naștere până la bătrânețe. Sănătatea biologică a unei persoane îi permite să participe activ la viața societății, să-și realizeze potențialul creativ, să creeze o familie cu drepturi depline, să crească și să educe copiii. În același timp, o persoană lipsită de condițiile sociale necesare de viață își pierde „forma biologică”, cade nu numai moral, ci și fizic, ceea ce poate provoca comportament antisocial și infracțiuni.

În societate, o persoană își dă seama de natura sa, dar el însuși este forțat să se supună cerințelor și restricțiilor societății, să fie responsabil față de el. La urma urmei, societatea este toți oamenii, inclusiv fiecare persoană și, supunându-se societății, el afirmă în sine cerințele propriei sale esențe. Vorbind împotriva societății, o persoană nu numai că subminează fundamentele bunăstării generale, dar își deformează și propria natură, încalcă armonia principiilor biologice și sociale în sine.

Factori biologici si sociali

Ce i-a permis omului să iasă în evidență din lumea animalelor? Principalii factori ai antropogenezei pot fi împărțiți după cum urmează:

• factori biologici- poziția verticală, dezvoltarea mâinii, un creier mare și dezvoltat, capacitatea de a articula vorbirea;

• principalii factori sociali- muncă și activitate colectivă, gândire, limbaj și moralitate.

Dintre factorii enumerați mai sus, el a jucat un rol principal în procesul de a deveni persoană; exemplul său arată relația dintre alți factori biologici și sociali. Deci, bipedismul a eliberat mâinile pentru utilizarea și fabricarea uneltelor, iar structura mâinii (distanța cu degetul mare, flexibilitate) a făcut posibilă utilizarea eficientă a acestor instrumente. În procesul muncii în comun, s-au dezvoltat relații strânse între membrii echipei, ceea ce a dus la stabilirea interacțiunii de grup, grija pentru membrii tribului (moralitatea) și nevoia de comunicare (apariția vorbirii). Limbajul a contribuit prin exprimarea unor concepte din ce în ce mai complexe; dezvoltarea gândirii, la rândul ei, a îmbogățit limbajul cu cuvinte noi. Limba a permis și transferul experienței din generație în generație, păstrând și sporind cunoștințele omenirii.

Astfel, omul modern este un produs al interacțiunii factorilor biologici și sociali.

Sub ea caracteristici biologice ei înțeleg ce aduce o persoană mai aproape de un animal (cu excepția factorilor antropogenezei, care au stat la baza separării unei persoane de regnul naturii), - trăsături ereditare; prezența instinctelor (de autoconservare, sexuale etc.); emoții; nevoi biologice (respira, mănâncă, dormi etc.); caracteristici fiziologice asemănătoare celorlalte mamifere (prezența acelorași organe interne, hormoni, temperatură constantă a corpului); capacitatea de a folosi obiecte naturale; adaptare la mediu, procreare.

Caracteristici sociale caracteristică exclusiv omului - capacitatea de a produce unelte; vorbire articulată; limba; nevoi sociale (comunicare, afecțiune, prietenie, dragoste); nevoi spirituale ( , ); conștientizarea nevoilor lor; activitatea (munca, arta etc.) ca capacitate de a transforma lumea; constiinta; capacitatea de a gândi; creare; creare; stabilirea obiectivelor.

O persoană nu poate fi redusă doar la calități sociale, deoarece condițiile biologice sunt necesare pentru dezvoltarea sa. Dar nu se poate reduce nici la trăsături biologice, deoarece cineva poate deveni persoană doar în societate. Biologic și social se îmbină inseparabil într-o persoană, ceea ce o face specială. biosocial fiind.

Biologic și social în om și unitatea lor

Ideile despre unitatea dintre biologic și social în dezvoltarea omului nu s-au format imediat.

Fără să pătrundem în antichitatea îndepărtată, amintim că în perioada iluminismului, mulți gânditori, diferențiind naturalul și socialul, îl considerau pe acesta din urmă creat „artificial” de om, incluzând aici aproape toate atributele vieții sociale - nevoi spirituale, instituții sociale, morala, traditiile si obiceiurile. În această perioadă concepte precum „lege naturală”, „egalitate naturală”, „morală naturală”.

Naturalul, sau naturalul, era considerat ca fundament, baza pentru corectitudinea ordinii sociale. Nu este necesar să subliniem că socialul a jucat un fel de rol secundar și era direct dependent de mediul natural. În a doua jumătate a secolului al XIX-lea. variat teoriile darwinismului social, a cărui esență constă în încercările de extindere la viața publică principiile selecției naturaleși lupta pentru existență în fauna sălbatică, formulată de naturalistul englez Charles Darwin. Apariția societății, dezvoltarea ei au fost considerate numai în cadrul unor schimbări evolutive care apar independent de voința oamenilor. Desigur, tot ceea ce se întâmplă în societate, inclusiv inegalitatea socială, legile stricte ale luptei sociale, au fost considerate de către aceștia ca fiind necesare, utile atât pentru societate în ansamblu, cât și pentru indivizii ei individuali.

În secolul XX. încercările de „explicare” biologică a esenței omului și a calităților sale sociale nu se opresc. Ca exemplu, se poate cita fenomenologia unei persoane a celebrului gânditor și naturalist francez, de altfel, duhovnicul P. Teilhard de Chardin (1881-1955). Potrivit lui Teilhard, omul întruchipează și concentrează în sine toată dezvoltarea lumii. Natura, în cursul dezvoltării sale istorice, capătă sens în om. În ea ajunge, parcă, la cea mai înaltă dezvoltare biologică și, în același timp, acționează și ca un fel de început al dezvoltării sale conștiente și, în consecință, socială.

În prezent, opinia despre natura biosocială a omului a fost stabilită în știință. În același timp, socialul nu numai că nu este slăbit, dar se remarcă rolul său decisiv în selecția Homo sapiens din lumea animală și transformarea lui în ființă socială. Acum aproape nimeni nu îndrăznește să nege premisele biologice pentru apariţia omului. Chiar și fără a recurge la dovezi științifice, dar ghidat de cele mai simple observații și generalizări, nu este greu să depistați dependența uriașă a unei persoane de schimbările naturale - furtuni magnetice în atmosferă, activitatea solară, elemente pământești și dezastre.

În formarea, existența omului, și asta s-a mai spus deja, un rol uriaș revine factorilor sociali, precum munca, relațiile dintre oameni, instituțiile lor politice și sociale. Niciuna dintre ele în sine, luată separat, nu a putut duce la apariția omului, la separarea lui de lumea animală.

Fiecare persoană este unică și acest lucru este predeterminat și de natura sa, în special de setul unic de gene moștenit de la părinții săi. De asemenea, trebuie spus că diferențele fizice care există între oameni sunt în primul rând predeterminate de diferențele biologice. În primul rând, acestea sunt diferențele dintre cele două sexe - bărbați și femei, care pot fi atribuite numărului celor mai semnificative diferențe dintre oameni. Există și alte diferențe fizice - culoarea pielii, culoarea ochilor, structura corpului, care se datorează în principal factorilor geografici și climatici. Acești factori, precum și condițiile inegale ale dezvoltării istorice și ale sistemului de educație, explică în mare măsură diferențele în viața de zi cu zi, psihologie și statutul social al popoarelor din diferite țări. Și totuși, în ciuda acestor diferențe destul de fundamentale de biologie, fiziologie și potențe mentale, oamenii planetei noastre sunt în general egali. Realizările științei moderne arată în mod convingător că nu există niciun motiv pentru a afirma superioritatea oricărei rase față de alta.

Socialul în om- aceasta este, în primul rând, activitatea de producţie de unelte, forme de viaţă colectiviste cu împărţire a sarcinilor între indivizi, limbă, gândire, activitate socială şi politică. Se știe că Homo sapiens ca persoană și personalitate nu poate exista în afara comunităților umane. Sunt descrise cazuri când copiii mici, din diverse motive, au căzut în grija animalelor, „crescuți” de acestea, iar când s-au întors la oameni după câțiva ani în lumea animalelor, le-a luat ani de zile să se adapteze la un nou mediu social. . În sfârșit, viața socială a unei persoane nu poate fi imaginată fără activitatea sa socială și politică. Strict vorbind, așa cum am menționat mai devreme, viața unei persoane în sine este socială, deoarece interacționează constant cu oamenii - acasă, la serviciu, în timpul liber. Cum se corelează biologic și social în determinarea esenței și naturii omului? Știința modernă răspunde fără echivoc la aceasta - doar în unitate. Într-adevăr, fără premisele biologice, ar fi greu de imaginat apariția hominidelor, dar fără condiții sociale, formarea omului era imposibilă. Nu mai este un secret pentru nimeni că poluarea mediului, habitatul uman reprezintă o amenințare la adresa existenței biologice a Homo sapiens. Rezumând, putem spune că acum, ca acum multe milioane de ani, starea fizică a unei persoane, existența sa depind într-o măsură decisivă de starea naturii. În general, se poate susține că acum, ca și în cazul apariției Homo sapiens, existența acestuia este asigurată de unitatea dintre biologic și social.