Civilizația sumeriană - o mulțime de mistere pentru oameni de știință - Limbă. Scrierea sumeriană Expresii în sumeriană cu traducere

Bărci cu aburi și limba Ne ridicăm la Pushkinskaya. În dreapta se află complexul de clădiri al Companiei de Transport Maritim Negre (ChMP). Ocupă aproape tot blocul. Intrările în curțile sale sunt de pe două străzi: Deribasovskaya și Lanzheronovskaya paralele cu aceasta (în vremea sovietică - strada Lastochkin conform partidului

LIMBA Noii eroi din Nevsky Prospekt i-au adus cu ei Limba noua; limbaj nou. Argoul escrocilor avea un accent pronunțat de hoți. Nu vorbeau uscător de păr, dar le plăcea să folosească în mod corespunzător vocabularul „periculos”: „gimp”, „gol”, „cu pene roșii”. În situații obișnuite, vorbire

§ 5. Limbajul maimutelor „vorbitoare” si limbajul omului 1. Reprezentarea habitatului la cimpanzei. Există toate motivele să ne îndoim că cimpanzeul are o reprezentare sistemică a mediului său, asemănătoare cu cea umană. Se poate presupune că nivelul de sistem dezvoltat

Limbajul iubirii ABC al sentimentelor sfârşitul XIX-lea- la începutul secolului al XX-lea, aventurile amoroase de ambele sexe erau interzise în imperiu, dar se desfășurau în secret cu ajutorul unui întreg set de semne și mișcări care constituiau adevăratul limbaj al iubirii.În acele vremuri, era imposibil. pentru ca bărbații și femeile să fie împreună

Limbajul gândirii și limbajul vieții în comediile lui Fonvizin Denis Fonvizin trăiește de două secole pe scena rusă în comediile sale. Și nu există semne că va trebui să meargă complet la departamentul de istorici literari, adică unde venerabilul, dar deja

Câte cuvinte trebuie să știi pentru a naviga prin textele sumeriene? Câți dintre ei sunt? Nu milioane. Există 3.064 de cuvinte diferite folosite în textele literare sumeriene. Mai mult de o mie dintre ele sunt folosite doar de 1 sau 2 ori și pot fi clasificate drept rare. Altele sunt folosite mult mai des. Dicționarele de frecvență sunt întocmite după acest principiu. Cuvintele care sunt folosite cel mai des vin pe primul loc. Pentru a înțelege fiecare al patrulea cuvânt din textele sumeriene, este suficient să cunoști cele 23 cele mai utilizate. cuvintele. Și fiecare treime este doar 36. Dacă vă imaginați că fiecare propoziție în orice limbă poate fi redusă la o informație tripartită pe care „cineva” + „ceva” + „a făcut”, atunci în aproape fiecare propoziție sumeriană veți înțelege cel puțin un cuvânt. din trei. Și dacă știi 172 de cuvinte, atunci deja 2 din trei ... Cunoscând doar 79 dintre cele mai comune cuvinte, poți spune fără înșelăciune că știi limba sumeriană „jumătate...” Desigur, aceasta este o glumă. Este o limbă bogată și dezvoltată, cu aproape tot atâtea cuvinte cât Biblia. Dar cu toate acestea...

#25 Primele 25 de cuvinte reprezintă ©26,7% din toate cuvintele din textele sumeriene. Sumer: limba sumeriană
26 decembrie 2010
Apariția (frecvența de utilizare) pentru fiecare 1.000 de cuvinte ale textelor sumeriene:
Lista se bazează pe o analiză a 411 texte literare sumeriene originale, însumând 131.106 cuvinte. Aceasta nu include numele proprii, numele geografice și așa mai departe, care sunt date într-o listă separată.
****
@arc4 DISCUȚIE 21.1
@ ki PĂMÂNT 18.6
@ shu PALM 15.4
@gal MARE 13.5
@lu2 MAN 13.3
@ e2 CASA 12.3
@ gar LAY 12.3
@ pasul4 INIMA 11.5
@ pui MUNTE 11.3
@ lugal KING 10.8 ("om mare")
@ oud ZIUA 10.8
@igi EYE 10.2
@ kug LIGHT 9.5
@ ro SKY 9.4
@ sag HEAD 8.9
@ ro DOMNUL 8.7
@ e3 ENTER sau EXIT 8.5
@ak DO 8.5
@ buză BET 7.8
@ gena GO 7.7
@gal2 BE 7.7
@ nig2 LUCRU 7.6
@ iri CITY 7.2
@de6 CARRY 7.1
@ zid DREAPTA 7.1

#50 ©40,3% Sumer: Sumerian: Dicționar de Sumerian
26 decembrie 2010
@ „gi4” RETURN 7.0
@ „max” PUTERNIC 6.8
@ „inim” CUVÂNT 6.5
@ „eu” BE 6.5
@ „dingir” DUMNEZEU 6.4
@ „a” APA 6.4
@ „dumu” COPIL 6.4
@"arc3" BINE 6.3
@ „zu” ȘTII 5.9
@ „a2” MÂNĂ 5.6
@ „eu” FIINȚĂ VIE 5.5
@ „zgomot2” DĂ 5.1
@ "la2" HANG 5.1
@ „noi” DESTINY 5.1
@ „sa2” EGAL 5.0
@"il2" RAISARE 4.9
@ „nin” MRS 4.7
@ "du3" RECTIFICARE 4.6
@ „gudron” CUT 4.5
@ „sag9” BINE 4.4
@"ge26" și 4.4
@ "gu2" GÂT 4.3
@ "gu3" VOCE 4.2
@ "kalam" VARĂ 4.2
@ „tuku” TAKE 4.0
*** Primele #50 de cuvinte acoperă 40,30% din textele sumeriene.

#75 ©49,1% Sumeriană: Sumeriană: Dicționar de Sumerian
26 decembrie 2010
@ „gu7” IS 4.0
@ „du8” răspândit 4.0
@ "ama" MAMA 4.0
@ „mu” NUME 4.0
@ "de2" LIT 3.9
@ „zig3” INSERT 3.9
@ „dub5” GRAB 3.8
@ „pad3” FIND 3.8
@ "te" CLOSER 3.7
@ „ar2” MĂSURA 3.6
@ „ur-sag” HERO 3.6 („cap de câine”)
@ "chur9" ENTER 3.5
@ „tribunal” FAR 3.5
@ „pentru” TU 3.5
@ „acolo” NASCUTI 3.4
@ „ah-ah” TATĂL 3.4
@ „ka” ITP 3.3
@ "si" ROG 3.3
@ "kettlebell3" PICIOARE 3.2
@ "hul2" vesel 3.1
@ „ug3” OAMENI 3.1
@ „us2” NEIGHBOR 3.0
@ "ni2" FEAR 2.9
@„călugăriță” PRINȚE 2.9
@ „blană” TOAMNA 2.7
*** Primele #75 de cuvinte acoperă 49,14% din textele sumeriene. Sumer * Sumerian * Sumerian

#100 ©55.1% Sumer: Sumerian: Dicționar de Sumerian
26 decembrie 2010
@ "gud" BULL 2.7
@ „zag” SIDE 2.7 (literal – „umăr”)
@ „Gish” LEMN 2.7
@ „bar” PUT Away 2.7
@ "ri" DIRECȚIA 2.7
@"ghoul" DISTRUGERE 2.6
@ „sipad” SHEPHERD 2.6 („coarne de branding”)
@ „mu” ANUL 2.6
@ "tush" SIT 2.5
@ „nu2” LIE 2.5
@ „ea” ORZ 2,5
@ "si" FILL 2.4
@ „mu2” CREȘTE 2.3
@ "si pentru ce? 2.3
@ "dirig" EXCELENT 2.3
@"sig10" PUT 2.3
@ „gig” SICK 2.2
@ "du7" PERFECT 2.2
@ „hool” RĂUL 2.1
@ "til3" LIVE 2.1
@"pui2" DIFERIT 2.1
@ „bal” Flip 2.1
@ „etichetă” TOUCH 2.1
@ „tur” MIC 2.0
@ „hur-sag” MOUNTAIN RANGE 2.0 („zgâriere”+„cap”)
*** Primele #100 de cuvinte acoperă 55,18% din textele sumeriene.
©Notă: denumirea figurativă a lanțurilor muntoase hur-sañ: „capete de zgâriere” are o corespondență în limbile europene. sierra spaniolă- „ferăstrău”, rusă „pieptene, cap (munti)”. Asta și "hmarochosy" ucrainean - zgârie-nori din taksamo. Sumer: limba sumeriană

Dicționar sumerian: #101-125 BEAT-STRONG 59,9% din cuvintele sumeriene
26 decembrie 2010
@ "ra" BEAT 2.0
@ "ash3" CAPELĂ 2.0
@ "za-gin3" LAZURITE 2.0 ("margele de munte")
@ „y2” GRASS 2.0
@ „ed3” SUS sau JOS 2.0
@ „oud” STORM 2.0
@ „id2” CURS DE APĂ 1.9
@ „unde” CUT 1.9
@ „dagal” EXTENSIV 1.9
@ "a-ba" CINE? 1.9
@ „pa” FILIALA 1.9
@ „geshtug2” EAR 1.9 („roba auzului”)
@ "barag" PLATFORMĂ 1.8
@ „zi” LIFE 1.8 (literal: „respirație”)
Notă: În textele Bibliei acest cuvânt este folosit în același sens. „...și a suflat în el suflare de viață...” („Cartea Genezei”). Cuvintele rusești „spirit”, „suflet” și „inspirație” conțin aceeași rădăcină.
@ „dib” PASS 1.8
@ „guide2” LONG 1.8
@ „bar” în EXTERIOR 1.8 (literal: „lateral”)
@ "ma2" BARCA 1.8
@ „doamnelor” SOȚIA 1.8
@ "i3" ULEI 1.7
@ „munus” FEMEIE 1.7
@ "er2" TEAR 1.7
@ „gen6” PUTERNIC 1.7
@ „nam-lugal” REGATUL 1.7 („soarta regelui”)
@ „kalag” PUTERNIC 1.7

VARĂ: LIMBA SUMERIANĂ: UN DICȚIONAR AL LIMBAJULUI SUMERIAN
#150 (63,8% din toate cuvintele sumeriene)
@ "me3" BATĂTA 1.7
@ „he2-gal” ABUNDANȚA 1.7 („să fie!”)
@ „shul” TINERETUL 1.7
@ „Zal” GO 1.6
@ „e-nu” OH, EA 1.6
@ „shesh” BRAT 1.6
@ "sag3" BEAT 1.6
@ „gaba” CUFR 1.6
@ „nag” BĂUTĂ 1.6
@ „hee-lee” FRUMOS 1.5
@ „până” FULL 1.5
@ "sikil" NET 1.5
@ "dili" DOAR 1,5
@ „e2-gal” PALAT („casa mare”) 1.5
@ „mushin” BIRD 1.5
@ „edin” STEPPE 1.5
@"cache2" LINK 1.5
@ „tace” FURIOUS 1.5
@ „abzu” APA SUBTERANE 1.4
@ "nin9" SORA 1.4
@ „amash” PAD DE oaie 1.4
@ "ku6" PEȘTE 1.4
@ „ball2” MULTIPLE 1.4
@ „tukul” ARME 1.4
@ „ur2” ROOT 1.4

Dicționar sumerian: #176-200 OBOSIT - O STRĂLUCIRE ORIBILĂ 69,8% din toate cuvintele sumeriene
26 decembrie 2010
@ "kush2" OBOSIT 1.1
@ "gi6" NOAPTE 1.1
@ „sunt” WILD BULL 1.1
@ "giri17-zal" BUCURIA 1.1
@ "za3-mi2" LAUDĂ 1.1
@ "gur" TURN 1.1
@ „ki-bal” ȚĂRĂ REBELIALĂ („pământ inversat”) 1.1
@ „a-step4” CÂMPUL 1.1
@ „tesh2” CONsimțământ 1.1
@ "di" SUD 1.1
@ "ki-tush" RESIDENCE ("loc+asezat") 1.1
@ „zahăr” SAND 1.1
@ „y3” ȘI 1.1
@ „ki-sikil” FETA („loc curat”) 1.1
@ „ab2” COW 1.1
@ „gi” REED 1.1
@ "ni2-bi" SELF 1.0
@ "kar" RUN 1.0
@ "dul" PACK TOGETHER 1.0
@ „kug” METAL PREȚIOS („strălucitor”) 1.0
@ „ur5” TOT 1.0
@ „shir3” CÂNTEC 1.0
@ „max” ADD 1.0
@ „kig2” CĂUTARE 1.0
@ "me-lem4" "Strălucire teribilă" 1.0

Sumerianîn Asia Mică antică, sumeriana este reprezentată de cel mai mare număr de monumente din toate limbile nesemite. Din acest motiv, este și cel mai studiat în acea regiune, care însă nu privește gramatica limbii sumeriene, care încă nu este rezolvată sau, mai degrabă, nu este complet descifrată.

Din punct de vedere geografic, limba sumeriană era răspândită în Mesopotamia Eufratului și Tigrului, de la linia care trecea pe lângă orașul modern irakian Bagdad, la sud până la Golful Persic. În ce măsură și când a fost distribuită ca limbă vie la nord de această linie este greu de spus.

Momentul apariției limbii sumeriene în Mesopotamia rămâne neclar. Cursurile inferioare aluviale, mlăștinoase ale Eufratului și Tigrului au fost nelocuite pentru o lungă perioadă de timp și cu siguranță sumerienii nu l-au locuit din timpuri imemoriale. Dimpotrivă, este bine cunoscut faptul că numele aşezări(toponimie) Sumera nu este întotdeauna de origine sumeriană, iar în limba sumeriană însăși există o serie de cuvinte care poate să nu fie de origine sumeriană, dar nici măcar de origine semitică. Prin urmare, este probabil ca sumerienii din zonele inferioare ale Mesopotamiei Tigru și Eufrat să fie oameni străini, deși de unde au venit este o întrebare deschisă.

Există o teorie că sumerienii au venit din Est, din munții Iranului și din Asia Centrala. Cu toate acestea, dovezile pentru acest lucru nu sunt încă suficient de convingătoare. Sumerienii înșiși și-au asociat originea mai degrabă cu sud-estul, cu insulele și coasta Golfului Persic.

Primele așezări sumeriene (cu nume „propriu sumeriene”) apar la începutul mileniului al IV-lea î.Hr. e. în sudul extrem al ţării. Monumentele scrise sunt cunoscute în Sumer încă din ultimul sfert al mileniului al IV-lea. În jurul anului 3000 î.Hr e. este atestată folosirea „rebus” a semnelor scrisului, iar din aceasta rezultă că atunci limba era deja sumeriană.

De fapt, însăși compoziția scrisului poate fi urmărită și nu există niciun motiv să presupunem că scrierea originală a fost creată pentru o altă limbă și a fost împrumutată doar pentru sumeriană. Prin urmare, este probabil ca sumeriana să fi fost vorbită în Mesopotamia de Sud din perioada proto-scrisă, și judecând după continuitatea culturii, probabil mult mai devreme, cel puțin de la mijlocul sau de la începutul mileniului IV î.Hr. e.

În mileniul III î.Hr. e. o situație diferită a existat în sudul țării (la sud de Nippur - Shuruppak) și la nord de acest centru. La sud de Niipur și Shuruppak nume proprii semitice până în secolele XXIV-XXIII. practic nu se întâmplă, la nord erau deja comune înainte, iar în viitor numărul lor este în creștere.

Această parte de nord a țării se numea în sumeriană Ki Uri, dar mai întâi în akkadiană Varum, iar mai târziu, conform capitalei statului, fondată în secolul XXIV. î.Hr în. Sargon cel Antic Akkad. S-a numit apoi partea centrală și apoi cea de sud Sumer; mai devreme, numele comun pentru întregul teritoriu vorbitor de sumerian era pur și simplu Țara - kalam.

Poporul sumerian nu avea nici un nume de sine; locuitorii erau numiți fiecare după comunitatea lor - „omul din Ur”, „omul din Uruk”, „omul din Lagaș”; toți locuitorii Mesopotamiei, indiferent de limbă, erau numiți „ cu cap negru» - ; locuitorii Mesopotamiei vorbitori de semitică și ei înșiși se numeau astfel (acc. salmat kakkadim).

Treptat, deplasându-se de la nord la sud, limba semitică akkadiană înlocuiește dialectele arhaice și, aparent, în vorbirea vie, dialectele comunale sumeriene care diferă foarte mult. În secolul al XXI-lea, sub „Regatul Sumer și Akkad” (așa-numita dinastie a III-a a Ur), limba sumeriană era limba oficială a birourilor în întregul stat. Dar deja la acea vreme, limba akkadiană a pătruns în uz vie chiar în sudul țării.

Limba sumeriană se păstrează, se pare, în mlaștinile din cursurile inferioare ale Tigrului și Eufratului până la mijlocul mileniului II î.Hr. e., dar cam din secolele XVI-XV. și aici încetează să mai dea copiilor nume sumeriene. Cu toate acestea, sumeriana continuă să fie păstrată ca limbă a religiei și parțial a științei de-a lungul întregii perioade de existență a limbii akkadiene și a scrierii cuneiforme și, ca atare, este studiată în afara Mesopotamiei, în țările în care cuneiformul era comun. În cele din urmă, limba sumeriană a fost uitată abia în secolele II-I. î.Hr.

Este curios că, deși limba sumeriană a fost înlocuită de semitica akkadiană, nu a existat nicio deplasare fizică a unui popor de către altul! Tipul antropologic nu s-a schimbat (o variantă a rasei mediteraneene care a coexistat cu armenoid, sau asiroid, variantă a rasei balcano-caucaziene), aproape că nu s-au înregistrat schimbări semnificative în cultură, cu excepția celor datorate dezvoltării sociale. conditii.

Mai simplu spus, babilonienii de mai târziu sunt aceiași oameni ca și sumerienii (desigur, cu un amestec de populație semitică din jur), dar care au schimbat limba.

Filologul Martin Worthfington de la Universitatea din Londra a creat un site special menit să reunească oameni interesați de limba vechilor locuitori ai Babilonului - sumerienii. Pe acest site puteți asculta cum sună poveștile, legendele sau poveștile sumeriene.

Limba vechilor sumerieni a existat în mileniile 4-1 î.Hr. și până acum nu a mai rămas o singură persoană pe Pământ care să-i fie purtătoarea.

Sumer este o civilizație care a existat în sud-estul Mesopotamiei (între Eufrat și Tigru în sudul Irakului modern) în mileniile IV-III î.Hr. e... Este considerată prima civilizație de pe Pământ.

În a doua jumătate a mileniului al IV-lea î.Hr. e. în sudul Mesopotamiei au apărut sumerienii - un popor care, în documentele scrise de mai târziu, se autointitulează „puncte negre” (Sumer. „Sang-ngiga”, Akkad. „Tsalmat-Kakkadi”). Erau un popor străin din punct de vedere etnic, lingvistic și cultural de triburile semitice care s-au stabilit în nordul Mesopotamiei cam în același timp sau ceva mai târziu. Limba sumeriană, cu gramatica sa bizară, nu are legătură cu niciuna dintre limbile care au supraviețuit până în zilele noastre. Ei aparțin rasei mediteraneene. Încercările de a-și găsi patria originală s-au încheiat până acum cu un eșec. Aparent, țara de unde proveneau sumerienii era undeva în Asia, mai degrabă într-o zonă muntoasă, dar situată în așa fel încât locuitorii săi să poată stăpâni arta navigației. Dovada că sumerienii au venit din munți este modul lor de a construi temple, care erau ridicate pe movile artificiale sau pe dealuri terasate din cărămizi sau blocuri de lut.

Sumerienii dețin invenția scrisului cuneiform, eventual roata, cărămizi coapte, sisteme de irigare și udare. Sumerienii au inventat primele canale de irigare din lume. Ei au învățat cum să dreneze mlaștinile și să aducă apă pe câmpuri cu câteva secole înaintea egiptenilor. Nu era nici piatră, nici lemn în țara lor și ei au făcut ei înșiși piatră - au ars cărămizi de lut și au construit case și temple din ele. Au ridicat orașe, cele mai vechi din lume, și arhitecturale și tehnici de construcție, elaborate de arhitecții lor, au intrat în practica unor popoare care nici măcar nu bănuiau existența profesorilor lor.

Astăzi se știe cu certitudine că primele orașe sumeriene au apărut la sfârșitul secolului al IV-lea - începutul mileniului al III-lea î.Hr. Comerțul a înflorit în orașe, artizanii au realizat ceramică magnifică și unelte din bronz. Fiecare dintre orașe era un stat independent, condus de un rege ensi. Tăblițele cuneiforme vorbesc despre războaie purtate pentru pământ, apă și sclavi. Ei descriu în detaliu metodele de menaj pe pământurile regale și în casele cetățenilor. Sumerienii erau angajați în box, lupte și vânătoare și, de asemenea, participau la curse de cai pe căruțe ușoare cu două roți trase de măgari. Preoții lor priveau soarele și stelele de pe zidurile turnurilor sacre. Au numărat numărul de zile dintr-un an, au împărțit anul în douăsprezece luni, săptămâna în șapte zile, au stabilit că sunt douăzeci și patru de ore într-o zi și șaizeci de minute într-o oră.

Potrivit însuși Worthfington, el însuși poate comunica pe unele subiecte în limba sumeriană, sunetul cuvintelor în care a reușit, într-un fel sau altul, să le reconstituie.

„Adevărat, mi-ar trebui totuși un interlocutor să mă înțeleg mai bine”, a recunoscut cercetătorul. În acest scop, omul de știință și un grup de asociați ai săi au creat un site web unic - Babylonian and Assyrian Poetry and Literature Project (proiect poetic și literar babilonian și asirian), pe care sunt postate înregistrări opere literare sumerienii, precum și alți locuitori antici ai interfluviului Tigrului și Eufratului (Irakul modern) - asirieni, akkadieni, caldeenii și așa mai departe. Fiecare persoană își poate încerca să citească inscripțiile antice ale acestor popoare care au ajuns până la noi.

Ipoteza că indienii erau descendenți ai vechilor evrei, egipteni sau greci a existat de secole, dar a fost percepută ca fiind foarte ambiguă. James Adair, un colonist din secolul al XVIII-lea care a făcut comerț cu indienii timp de 40 de ani, a scris că limba, obiceiurile și structura lor socială erau foarte asemănătoare cu cele ale evreilor.

El a scris în cartea sa A History of the American Indians: „Este foarte greu să te forțezi să te învingi pe tine însuți, darămite pe alții, să schimbi opiniile stabilite. Mă aștept să fiu cenzurat pentru că contrazic înțelepciunea convențională sau am interferat cu o dezbatere care a tulburat oamenii de știință de la descoperirea Americii”.

Recent ani dr Donald Panther-Yates, care are opinii similare, s-a confruntat cu reacții din partea altor oameni de știință.

În știință, există o opinie larg răspândită că indienii sunt descendenți din mongoli. Un studiu din 2013 publicat în revista Nature indică câteva rădăcini europene antice. S-a făcut o analiză a rămășițelor umane vechi de 24.000 de ani din Siberia. Oamenii de știință nu au dezvăluit nicio asemănare cu popoarele asiatice, doar cu cele europene, în timp ce a apărut o legătură clară cu indienii americani. Dar comunitatea științifică modernă este sceptică cu privire la ideea că indienii ar putea fi descendenți ai vechilor locuitori ai Orientului Apropiat sau ai grecilor antici, așa cum sugerează Yeats și alți oameni de știință.

Yeats însuși este un indian Cherokee prin naștere. Este doctor în Cercetare în Antichitate și este fondatorul institutului de cercetare genetică DNA Consultants. Toate acestea i-au permis să dezvolte teorii unice despre istoria indienilor americani și relația lor cu culturile antice. Analizele ADN pot fi o confirmare a acestor teorii.

Asemănări genetice

Indienii fac parte din cinci grupuri genetice cunoscute sub numele de haplotipuri, fiecare dintre acestea fiind desemnată prin litere ale alfabetului: A, B, C, D și X.

În „Anomaliile ADN Cherokee”, el subliniază o eroare care este comună în multe analize genetice. „Genetica spune că A, B, C, D și X sunt haplotipuri native americane. Prin urmare, ei sunt prezenți la toți indienii. Dar aceasta este la fel cu a spune: toți oamenii se mișcă pe două picioare. Prin urmare, dacă scheletul unei creaturi are două picioare, atunci aceasta este o persoană. Dar, în realitate, ar putea fi un cangur”.

Orice discrepanță cu haplotipurile este de obicei atribuită amestecului de rase după colonizarea Americii de către europeni și nu genelor originale ale indienilor.

Dar Yeats, care a analizat ADN-ul Cherokee, a ajuns la concluzia că o astfel de amestecare nu poate fi explicată prin amestecul de gene europene după 1492.

„De unde, atunci, genele non-europene și non-indiene? el intreaba. - Nivelul haplogrupului T la Cherokee (26,9%) este comparabil cu nivelul locuitorilor Egiptului (25%). Egiptul este singura țară în care T este dominantă printre alte linii mitocondriale.”

Yeats a acordat o atenție deosebită haplotipului X, care este „practic absent în Mongolia și Siberia, dar comun în Liban și Israel”.

În 2009, Liran I. Slush de la Institutul de Tehnologie din Israel a publicat un studiu în jurnalul PLOS ONE în care susținea că haplotipul s-a răspândit în întreaga lume de pe Dealurile Galileii din nordul Israelului și Liban. Yeats scrie: „Singurii oameni de pe Pământ care au un nivel ridicat de haplotip X, alții decât indienii precum Ojibwe, sunt druzii care trăiesc în nordul Israelului și în Liban”.

Asemănări culturale și lingvistice

În ciuda faptului că o mare parte din cultura Cherokee a fost pierdută, Yeats, în cartea sa The Cherokee Clans, observă că există încă legende despre strămoșii care au navigat de peste mări și vorbeau o limbă asemănătoare greaca veche. Se pot urmări unele paralele între limbile indienilor, egiptenilor și ebraice.

Semizeul cu piele albă Maui al indienilor Cherokee se poate baza pe un lider al flotei libiene ucis de faraonul Ptolemeu al III-lea în jurul anului 230 î.Hr., a spus Yeats. Cuvântul „Maui” este similar cu cuvântul egiptean care înseamnă „navigator” sau „ghid”. Potrivit legendei, Maui i-a învățat pe indieni toate meșteșugurile și artele. El le-a dat șefilor Cherokee numele „amatoihi” sau „moytoi”, care poate fi tradus ca „navigator” sau „amiral”, spune Yeats.

El își amintește de o legendă dintr-unul dintre clanurile Cherokee despre tatăl lui Maui, pe nume Tanoa. Yeats crede că Tanoa ar fi fost de origine greacă. „Tanoa a fost tatăl tuturor copiilor cu părul blond, venea dintr-un ținut numit Atia”, scrie el.

Atia se poate referi la Attica - regiunea istorică care înconjura capitala greacă a Atenei. „Athia” a fost locul „multe temple înalte de alabastru”, dintre care unul foarte spațios, a fost creat ca loc de întâlnire pentru oameni și zei. Acolo a trecut competitii sportive, sărbători în cinstea zeilor, întâlniri ale marilor conducători, a fost o sursă de războaie care au obligat oamenii să treacă peste ocean.

„Este dificil să vină cu o legendă care să reflecte mai exact cultura greacă”, scrie Yeats. În limba hawaiană există un cuvânt „karyo” - divertisment, recreere. Greacul a folosit practic același cuvânt.” El remarcă și alte asemănări.

„Potrivit bătrânilor, cherokee, ca și hopi, în antichitate vorbeau o limbă de origine non-indiană. Dar apoi au trecut la Mohawk pentru a continua să trăiască cu irochezii. Vechea lor limbă pare să fi inclus o mulțime de împrumuturi din greacă, Egiptul ptolemeic și ebraică”, spune el.

Adair a remarcat asemănări lingvistice între limbile ebraice și native americane.

Ca și în ebraică, substantivele native americane nu au cazuri sau declinări, scrie Adair. O altă asemănare este lipsa comparativului și superlativ. „Nici o altă limbă, cu excepția limbilor ebraice și indiene, nu are o astfel de lipsă de prepoziții. Indienii și evreii nu au unitati de serviciu vorbire pentru a separa cuvintele. Prin urmare, ei trebuie să atașeze cuvintelor anumite simboluri pentru a depăși acest deficit”, scrie el.

O privire din trecut

Adair este capabil să arunce lumină asupra culturii indienilor, care este dincolo de puterea lui Yeats. Adair a comunicat activ cu indienii cu sute de ani în urmă, când tradițiile lor erau încă vii. Desigur, trebuie recunoscut că, străin fiind, poate să fi interpretat greșit unele aspecte ale culturii lor.

„Din observațiile mele, am concluzionat că indienii americani sunt descendenții direcți ai israeliților. Poate că această diviziune a avut loc când Israelul antic era o putere maritimă sau după ce au căzut în sclavie. Ultima versiune este cea mai probabilă”, spune Adair.

Au o structură tribală și o organizare preoțească asemănătoare, precum și obiceiul de a înființa un loc sacru, spune el.

El dă un exemplu de asemănare a obiceiurilor: „Conform legile lui Moise, o femeie, după o călătorie, trebuie să fie supusă curățirii. Indienele au, de asemenea, un obicei când se retrag pentru o perioadă de la soții lor și din orice treburi publice.

Adair explică absența circumciziei astfel: „Israeliții au trăit în pustie timp de 40 de ani și s-ar putea să nu s-ar fi întors la acest obicei dureros dacă Iosua nu l-ar fi introdus. Primii coloniști din America, confruntați cu condiții dificile de viață, puteau abandona acest obicei și apoi îl uita complet, mai ales dacă erau însoțiți de reprezentanți ai popoarelor păgâne răsăritene în călătoria lor.

Cherokee înșiși par a fi ambivalenți în ceea ce privește munca lui Yeats. Site-ul Cherokee Central a publicat fragmente din cercetările lui Yeats, dar comentariile anecdotice făcute de cititorii săi indică faptul că Cherokee nu sunt dispuși să susțină astfel de teorii.

Vorbind despre clanul Cherokee, Yeats afirmă: „Unii dintre ei practicau iudaismul, în ciuda faptului că bătrânii United Kituwa (organizația Cherokee) neagă vehement acest lucru”.