Eroii piesei „Trei surori” de Cehov: caracteristicile eroilor. Olga Podolskaya Roman trei surori care a scris
Vershinin Alexander Ignatievici în piesa „Trei surori” – locotenent colonel, comandant de baterie. A studiat la Moscova și și-a început serviciul acolo, a servit ca ofițer în aceeași brigadă cu tatăl surorilor Prozorov. În acel moment, a vizitat familia Prozorov și a fost tachinat drept „maior îndrăgostit”. Apărând din nou, Vershinin captează imediat atenția tuturor, rostind monologuri patetice sublime, prin cele mai multe dintre ele trece motivul unui viitor mai strălucit. El îl numește „filosofare”. Exprimându-și nemulțumirea față de viața sa reală, eroul spune că dacă ar putea să o ia de la capăt, ar trăi altfel. Una dintre temele sale principale este soția sa, care din când în când încearcă să se sinucidă și două fiice, pe care îi este teamă să le încredințeze. În al doilea act, el este îndrăgostit de Masha Prozorova, care îi răspund sentimentele. La finalul piesei „Trei surori”, eroul pleacă cu regimentul.
Irina (Prozorova Irina Sergeevna) sora lui Andrei Prozorov. În primul act, se sărbătorește ziua onomastică: are douăzeci de ani, se simte fericită, plină de speranță și entuziasm. Ea crede că știe să trăiască. Ea oferă un monolog pasionat și inspirator despre nevoia de muncă. Ea este chinuită de dorul de muncă.
În cel de-al doilea act, ea servește deja ca operator de telegrafie, întorcându-se acasă obosită și nemulțumită. Apoi Irina slujește în guvernul orașului și, potrivit ei, urăște, disprețuiește tot ceea ce o lasă să facă. Au trecut patru ani de la ziua numelui ei în primul act, viața nu îi aduce satisfacție, ea își face griji că îmbătrânește și se îndepărtează din ce în ce mai mult de „viața adevărată minunată”, iar visul de la Moscova nu vine. Adevărat. În ciuda faptului că nu îl iubește pe Tuzenbakh, Irina Sergeevna este de acord să se căsătorească cu el, după nuntă ar trebui să meargă imediat cu el la fabrica de cărămidă, unde a obținut un loc de muncă și unde ea, după ce a promovat examenul pentru profesor, merge. a lucra la scoala. Aceste planuri nu sunt destinate să devină realitate, întrucât Tuzenbakh, în ajunul nunții, moare într-un duel cu Solyony, care este și ea îndrăgostită de Irina.
Kulygin Fedor Ilici - Profesor de gimnaziu, soțul Masha Prozorova, pe care o iubește foarte mult. Este autorul unei cărți în care descrie istoria gimnaziului local timp de cincizeci de ani. Kulygin i-o dă Irinei Prozorova de ziua ei onomastică, uitând că a făcut-o deja o dată. Dacă Irina și Tuzenbakh visează constant la muncă, atunci acest erou al piesei lui Cehov „Trei surori” pare să personifice această idee de muncă utilă social („Am lucrat ieri de dimineața până la ora unsprezece seara, sunt obosit). iar astăzi mă simt fericit”). Totuși, în același timp, dă impresia unei persoane mulțumite, înguste la minte și neinteresantă.
Masha (Prozorova) - sora lui Prozorov, soția lui Fiodor Ilici Kulygin. S-a căsătorit la optsprezece ani, apoi i-a fost frică de soțul ei, pentru că el era profesor și i se părea „îngrozitor de învățat, deștept și important”, dar acum este dezamăgită de el, îngreunată de societatea de profesori, tovarășii soțului ei, care i se par nepoliticoși și neinteresanți. Ea spune cuvinte care sunt importante pentru Cehov, că „o persoană trebuie să fie credincioasă sau trebuie să caute credință, altfel viața lui este goală, goală...”. Masha se îndrăgostește de Vershinin.
Ea parcurge întreaga piesă „Trei surori” cu versuri din „Ruslan și Lyudmila” a lui Pușkin: „La Lukomorye este un stejar verde; un lant de aur pe acel stejar .. Un lant de aur pe acel stejar .. "- care devin laitmotivul imaginii ei. Acest citat vorbește despre concentrarea interioară a eroinei, despre dorința constantă de a se înțelege pe sine, de a înțelege cum să trăiască, de a se ridica deasupra vieții de zi cu zi. Totodată, eseul de manual, de unde este luat citatul, face apel exact la mediul gimnazial, unde se rotește soțul ei și de care Masha Prozorova este nevoită să fie cel mai aproape.
Natalia Ivanovna - mireasa lui Andrei Prozorov, apoi sotia lui. O doamnă lipsită de gust, vulgară și egoistă, în conversații fixate pe copiii ei, aspră și nepoliticos cu servitorii (dădaca Anfisa, care locuiește de treizeci de ani cu soții Prozorov, vrea să fie trimisă în sat, pentru că nu mai poate. muncă). Ea are o aventură cu Protopopov, președintele consiliului zemstvo. Masha Prozorova o numește „filistină”. Un tip de prădător, Natalya Ivanovna nu numai că își subjugă complet soțul, făcându-l un executor ascultător al voinței ei neîntrerupte, dar și extinde metodic spațiul ocupat de familia ei - mai întâi pentru Bobik, așa cum își numește primul copil, și apoi pentru Sofochka. , al doilea copil (nu este posibil ca de la Protopopov), deplasand alti locuitori ai casei - mai intai din camere, apoi de pe podea. Până la urmă, din cauza datoriilor uriașe făcute în carduri, Andrei ipotecă casa, deși nu îi aparține doar lui, ci și surorilor sale, iar Natalya Ivanovna ia banii.
Olga (Prozorova Olga Sergeevna) - Sora Prozorov, fiica unui general, profesor. Ea are 28 de ani. La începutul piesei, ea își amintește de Moscova, de unde familia lor a plecat în urmă cu unsprezece ani. Eroina se simte obosită, gimnaziul și lecțiile de seară, potrivit ei, îi iau puterea și tinerețea și un singur vis o încălzește - „mai degrabă la Moscova”. În al doilea și al treilea act, ea acționează ca șef al gimnaziului, se plânge constant de oboseală și visează la o viață diferită. În ultimul act, Olga este șefa gimnaziului.
Prozorov Andrei Sergheevici - fiul unui general, secretar al consiliului zemstvo. După cum spun surorile despre el, „este atât un om de știință, cât și cântă la vioară și decupează diverse lucruri, într-un cuvânt, un pasionat de toate meserii”. În primul act este îndrăgostit de o tânără locală Natalya Ivanovna, în al doilea este soțul ei. Prozorov este nemulțumit de serviciul său, el, potrivit lui, visează că este „profesor la Universitatea din Moscova, un om de știință celebru care se mândrește cu pământul rus!” Eroul recunoaște că soția lui nu-l înțelege și îi este frică de surorile sale, teamă că vor râde de el, să-l facă de rușine. Se simte ca un străin și singur în propria sa casă.
În viața de familie, acest erou al piesei „Trei surori” de Cehov este dezamăgit, joacă cărți și pierde sume destul de mari. Apoi se știe că a ipotecat casa, care îi aparține nu numai lui, ci și surorilor sale, iar soția sa a luat banii. În cele din urmă, nu mai visează la o universitate, dar este mândru că a devenit membru al consiliului zemstvo, al cărui președinte Protopopov este iubitul soției sale, despre care tot orașul știe și pe care el singur nu vrea să-l vadă. (sau se preface). Eroul însuși își simte lipsa de valoare și pune întrebarea, caracteristică lumii artistice cehoviane: „De ce, după ce abia am început să trăim, devenim plictisitori, gri, neinteresanți, leneși, indiferenți, inutili, nefericiți? ..” Visează din nou. a unui viitor în care vede libertate – „de lenevie, de gâscă cu varză, de somn de după masă, de parazitism răutăcios...”. Cu toate acestea, este clar că visele, având în vedere lipsa de spinare, vor rămâne vise. În ultimul act, el, după ce a îngrășat, poartă o trăsură cu fiica sa Sofochka.
Solonii Vasili Vasilievici - căpitan de stat major. Scoate adesea o sticlă de parfum din buzunar și îi pulverizează pieptul, mâinile - acesta este gestul său cel mai caracteristic, prin care vrea să arate că mâinile lui sunt pătate de sânge („Miroase ca un cadavru,” spune Solyony). Este timid, dar vrea să apară ca o figură romantică, demonică, când de fapt este ridicol în teatralitatea sa vulgară. Spune despre sine că are caracterul lui Lermontov, vrea să fie ca el. Îl tachinează constant pe Tuzenbach, spunând cu o voce subțire „pui, pui, pui...”. Tuzenbach îl numește o persoană ciudată: când Solyony rămâne singură cu el, este deștept și afectuos, în timp ce în societate este nepoliticos și construiește o prostie. Solyony este îndrăgostită de Irina Prozorova și în actul al doilea își declară dragostea pentru ea. Ea răspunde la răceala ei cu o amenințare: el nu ar trebui să aibă rivali fericiți. În ajunul nunții Irinei cu Tuzenbakh, eroul găsește vina baronului și, provocându-l la duel, îl ucide.
Tuzenbakh Nikolay Lvovici - Baron, locotenent. În primul act al piesei „Trei surori” are sub treizeci de ani. Este pasionat de Irina Prozorova și îi împărtășește dorul de „muncă”. Reamintindu-și copilăria și tinerețea din Petersburg, când nu cunoștea griji, iar cizmele i-au fost scoase de un lacheu, Tuzenbach condamnă lenevia. El explică constant, parcă justificându-se, că este rus și ortodox, iar în el a rămas foarte puțin german. Tuzenbach părăsește serviciul militar pentru a lucra. Olga Prozorova spune că atunci când a venit pentru prima dată la ei într-o jachetă, părea atât de urât încât ea chiar a plâns. Eroul se angajează la o fabrică de cărămidă, unde intenționează să meargă, după ce s-a căsătorit cu Irina, dar moare într-un duel cu Solyony.
Cebutikin Ivan Romanovici - medic militar. Are 60 de ani. Despre sine spune că după facultate nu a făcut nimic, nici măcar nu a citit o carte, ci doar ziare. El scrie diverse informații utile din ziare. Potrivit acestuia, surorile Prozorov sunt cel mai prețios lucru din lume pentru el. Era îndrăgostit de mama lor, care era deja căsătorită și, prin urmare, nu s-a căsătorit. În al treilea act, din nemulțumire față de sine și de viață în general, începe să bea mult, unul dintre motivele pentru care se învinovățește pentru moartea pacientului său. Trece prin piesa cu proverbul „Ta-ra-ra-bumbia... stau pe soclu”, exprimând plictiseala vieții pe care îi lâncește sufletul.
Lucrările lui A.P.Cehov, cu excepția celor mai vechi, lasă o impresie dureroasă. Ei povestesc despre căutarea zadarnică a sensului propriei existențe, despre o viață absorbită de vulgaritate, despre dorul și așteptarea agonisitoare a vreunui punct de cotitură viitor. Scriitorul a reflectat cu acuratețe căutarea intelectualității ruse la începutul secolelor XIX-XX. Drama „Trei surori” nu a făcut excepție în vitalitatea sa, în relevanța ei pentru epocă și, în același timp, în eternitatea problemelor ridicate.
Prima acțiune. Totul începe cu note majore, personajele sunt pline de speranță în așteptarea unor perspective minunate: surorile Olga, Masha și Irina speră că fratele lor Andrei va intra în curând la Moscova, se vor muta în capitală și viața lor se va schimba miraculos. În acest moment, în orașul lor sosește o baterie de artilerie, surorile fac cunoștință cu militarii Vershinin și Tuzenbakh, care sunt și ei foarte optimiști. Masha se bucură de viața de familie, soțul ei Kulygin strălucește de complezență. Andrei o cere în căsătorie pe iubita sa modestă și sfioasă, Natasha. Prietenul de familie Chebutykin îi distrează pe alții cu glume. Chiar și vremea este veselă și însorită.
În actul al doilea există o scădere treptată a dispoziției de bucurie. Se pare că Irina a început să lucreze și să aducă beneficii concrete, așa cum și-a dorit, dar serviciul de telegraf pentru ea este „muncă fără poezie, fără gânduri”. Se pare că Andrei s-a căsătorit cu iubita lui, dar înainte ca fata modestă să ia toată puterea din casă în mâinile ei, și el însuși s-a plictisit să lucreze ca secretar în consiliul Zemstvo, dar devine din ce în ce mai dificil să se schimbe decisiv. ceva, viața creează dependență. Se pare că Vershinin încă vorbește despre schimbări iminente, dar pentru el însuși nu vede lumină și fericire, destinul lui este doar să lucreze. El și Masha au simpatie reciprocă, dar nu pot rupe totul și nu pot fi împreună, deși ea este dezamăgită de soțul ei.
Punctul culminant al piesei este încheiat în actul al treilea, atmosfera și starea de spirit a acestuia îl contrazic complet pe primul:
În culise, aceștia trag un semnal de alarmă cu ocazia unui incendiu început cu mult timp în urmă. Prin ușa deschisă se vede fereastra, roșie din lumina strălucirii.
Ni se arată evenimente trei ani mai târziu și nu sunt deloc încurajatoare. Și eroii au ajuns într-o stare extrem de deznădăjduită: Irina plânge de zilele fericite care au trecut pentru totdeauna; Masha este îngrijorată de ceea ce le urmează; Cebutykin nu mai glumește, ci doar bea și plânge:
Capul meu este gol, inima mea este rece<…>poate nu exist deloc, dar doar mi se pare....
Și numai Kulygin rămâne calm și mulțumit de viață, acest lucru îi subliniază încă o dată natura mic-burgheză și, de asemenea, arată încă o dată cât de trist este totul cu adevărat.
Acțiune finală are loc toamna, în acea perioadă a anului când totul moare și dispare, iar toate speranțele și visele sunt amânate până în primăvara viitoare. Dar primăvara în viața eroilor este cel mai probabil să nu se întâmple. Sunt mulțumiți de ceea ce au. Bateria de artilerie este transferată din oraș, care după aceea va fi ca sub capacul vieții de zi cu zi. Masha și Vershinin se despart, pierzându-și ultima fericire în viață și simțind că s-a terminat. Olga se împacă cu faptul că mutarea dorită la Moscova este imposibilă, ea este deja șefa gimnaziului. Irina acceptă propunerea lui Tuzenbach, este gata să se căsătorească cu el și să înceapă o altă viață. Cebutykin o binecuvântează: „Zburați, dragii mei, zburați cu Dumnezeu!”. El îi sfătuiește să „zboare departe”, cât mai mult posibil, lui Andrey. Dar și planurile modeste ale personajelor sunt distruse: Tuzenbakh este ucis într-un duel, iar Andrei nu-și poate aduna forțele pentru schimbare.
Conflicte și probleme în piesă
Eroii încearcă să trăiască cumva într-un mod nou, făcând abstracție de la obiceiurile mic-burgheze ale orașului lor, relatează Andrei despre el:
Orașul nostru există de două sute de ani, are o sută de mii de locuitori și nici unul care să nu fie ca ceilalți...<…>Doar mănâncă, bea, dorm, apoi mor... alții se vor naște, și vor mânca, vor bea, vor dormi și, ca să nu se năpădească de plictiseală, își vor diversifica viața cu bârfe urâte, vodcă, cărți, litigii. .
Dar nu reușesc, viața se blochează, nu au suficientă forță pentru schimbări, rămân doar regretele legate de oportunitățile pierdute. Ce sa fac? Cum să trăiești fără regret? A.P. Cehov nu dă un răspuns la această întrebare, fiecare îl găsește singur. Sau alege filistinismul și viața de zi cu zi.
Problemele puse în piesa „Trei surori” privesc individul și libertatea ei. Potrivit lui Cehov, o persoană se înrobește, își stabilește limite sub forma convențiilor sociale. Surorile ar fi putut să meargă la Moscova, adică să-și schimbe viața în bine, dar și-au transferat responsabilitatea pentru fratele lor, soțul, tatăl lor - tuturor, dar nu ei înșiși. Andrei, de asemenea, a preluat în mod independent lanțurile de muncă grea, căsătorindu-se cu obrăznicia și vulgara Natalya, pentru a transfera, din nou, responsabilitatea asupra ei pentru tot ceea ce nu se putea face. Se dovedește că eroii și-au acumulat un sclav în ei înșiși, picătură cu picătură, contrar binecunoscutului testament al autorului. Acest lucru s-a întâmplat nu numai din infantilismul și pasivitatea lor, ci sunt dominați de prejudecăți vechi, precum și de atmosfera sufocantă burgheză a unui oraș de provincie. Astfel, societatea pune multă presiune asupra individului, privându-l de însăși posibilitatea fericirii, întrucât este imposibil fără libertate interioară. Acesta este ce Semnificația „Trei surori” a lui Cehov .
„Trei surori”: inovația dramaturgului Cehov
Anton Pavlovich este considerat pe bună dreptate unul dintre primii dramaturgi care au început să se miște în conformitate cu teatrul modernist - teatrul absurdului, care va surprinde complet scena în secolul XX și va deveni o adevărată revoluție în dramaturgie - antidramă. Nu întâmplător piesa „Trei surori” nu a fost înțeleasă de contemporani, deoarece conținea deja elemente ale unei noi direcții. Acestea includ dialoguri care se îndreaptă spre nicăieri (se simte ca personajele nu se aud și vorbesc singure), replici-replici ciudate, irelevante (către Moscova), pasivitate în acțiune, probleme existențiale (nesperanță, disperare, necredință, singurătate în mulțimea, o revoltă împotriva filistinismului, care se termină în concesii mărunte și, în sfârșit, dezamăgire totală în luptă). De asemenea, eroii piesei nu sunt tipici dramei rusești: sunt inactivi, deși vorbesc despre acțiune, sunt lipsiți de acele caracteristici strălucitoare, fără ambiguitate, cu care Griboedov și Ostrovsky și-au înzestrat eroii. Sunt oameni obișnuiți, comportamentul lor este în mod deliberat lipsit de teatralitate: toți spunem la fel, dar nu o facem, vrem, dar nu îndrăznim, înțelegem ce este greșit, dar nu ne este frică să ne schimbăm. Acestea sunt adevăruri atât de evidente, încât nu se vorbește adesea despre ele pe scenă. Le plăcea să arate conflicte spectaculoase, conflicte amoroase, efecte comice, dar în noul teatru acest divertisment filistin nu mai exista. Dramaturgii au vorbit și au îndrăznit să critice, să ridiculizeze acele realități, a căror absurditate și vulgaritate nu au fost dezvăluite de comun acord tacit, pentru că aproape toți oamenii trăiesc așa, ceea ce înseamnă că aceasta este norma. Cehov a învins aceste prejudecăți în sine și a început să arate viața fără înfrumusețare pe scenă.
SURORI PROZOROV
SURORI PROZOROV - Olga, Masha, Irina - eroinele dramei de A.P. Cehov „Trei surori” (1900). Potrivit lui Cehov, „A fost teribil de greu să scrii Trei surori”. La urma urmei, există trei eroine, fiecare ar trebui să fie pe modelul ei, iar toate trei sunt fiicele generalului. Femeile educate, tinere, grațioase, frumoase sunt „nu trei unități, ci trei treimi din trei”, un suflet care a luat „trei forme” (I.F. Annensky). În „trinitatea” eroinelor, există o dificultate virtuoasă în construirea unei piese de teatru.
Timpul acțiunii - timpul vieții surorilor - este arătat de Cehov în pauze: în „fărâmături”, „fragmente”, „accidente”. După-amiaza de primăvară a primului act; amurgul de iarnă al celui de-al doilea; o noapte de vară, luminată de reflexele unui foc care năvăli în oraș; și din nou ziua, dar deja toamna, rămas bun - în actul al patrulea. Din aceste fragmente, se naște fragmente de destine, un intern, continuu în „subcurentul” piesei „cantilena vieții eroinelor lui Cehov” (I.N. Solovieva). Surorilor li se oferă un simț acut al fluidității vieții, trecătoare și/sau imaginară, trăită „în contur brut”. Pe lângă voința și dorința surorilor, se dezvoltă „nu așa”: „Nu totul se face în felul nostru” (Olga); „Viața aceasta este blestemată, insuportabilă”, „viață nereușită” (Masha); „Viața pleacă și nu se va întoarce niciodată”, „Părăsești adevărata viață minunată, mergi din ce în ce mai departe într-un fel de abis” (Irina). Surorile percep cursul vieții ca un „râu uriaș inert” (Vl.I. Nemirovici-Danchenko), ducând chipuri, vise, gânduri și sentimente în uitare, în trecut dispărând din memorie: „Nu vor ține minte și de noi. Uită-l."
Scena acțiunii este casa surorilor Prozorov, spațiul de viață înnobilat de acestea, plin de dragoste, tandrețe, intimitate spirituală, speranțe, dor și anxietate nervoasă. Casa apare în piesă ca spațiu al culturii, viața spiritului, ca o oază de umanitate și „mase de lumină” printre „întunericul spiritual” (cf. casa Turbinilor din „Garda Albă” a lui MA Bulgakov). ). Acest spațiu este fragil, permeabil și lipsit de apărare sub presiunea vulgarității provinciale triumfătoare în fața Natașei.
Dezvoltarea acțiunii din piesă este legată de sărăcirea treptată a bucuriei vie a vieții în rândul surorilor Prozorov, de sentimentul crescând al necompletității enervante a ființei și de setea crescândă de a înțelege sensul vieții pe care o trăiesc, un sens fără de care fericirea le este imposibilă. Gândul lui Cehov despre dreptul omului la fericire, despre nevoia de fericire în viata umana pătrunde imaginea vieții surorilor Prozorov.
Olga - cea mai mare dintre surori, care servește ca profesoară la gimnaziu - trăiește cu un sentiment constant de oboseală din viață: „Simt cum puterea și tinerețea ies din mine în fiecare zi, picătură cu picătură”. Ea este coloana vertebrală spirituală a casei. În noaptea incendiului, o „noapte dureroasă” când O. pare să fi „îmbătrânit de zece ani”, ea își ia asupra sa crizele nervoase, mărturisirile, dezvăluirile și explicațiile surorilor și fratelui ei. Ea aude, simte, percepe nu numai ceea ce au spus, ci și durerea interioară nerostită - susține, consolă, iartă. Și în sfatul Irinei de a „căsători cu un baron”, gândul ei nespus despre căsătorie iese și el: „La urma urmei, ei se căsătoresc nu pentru dragoste, ci doar pentru a-și îndeplini datoria”. Iar în ultimul act, când regimentul părăsește orașul și surorile rămân singure, ea, cu cuvinte de încurajare și mângâiere, pare să despartă de întunericul golului spiritual care se adâncește: „Muzica cântă atât de veselă, atât de veselă și , se pare, un pic mai mult, și vom afla de ce trăim, de ce suferim ... ”În ciuda vulgarității triumfătoare, vizuale, târâtoare (Natasha șchiopătând, Andrei aplecat deasupra căruciorului, i-a plăcut întotdeauna lui Kulygin, „tara” lui Cebutykin -pa bumbia”, care are de mult „nu-i pasă”). Vocea lui O. răsună o chemare dornică: „Dacă numai să știi, dacă doar să știi...”
Masha este cea mai tăcută dintre surori. La 18 ani, s-a căsătorit cu o profesoară de gimnaziu, care i se părea „teribil de învăţată, inteligentă şi importantă”. Pentru greșeala ei (soțul ei s-a dovedit a fi „cel mai bun, dar nu cel mai deștept”), M. plătește cu sentimentul de gol al vieții care o bântuie. Ea poartă drama în ea însăși, păstrându-și „izolarea” și „separarea”. Trăind într-o tensiune nervoasă ridicată, M. cedează din ce în ce mai des la „merlehlyundiya”, dar nu „se acru”, ci doar „furios”. Dragostea lui M. pentru Vershinin, exprimată cu deschidere curajoasă și tandrețe pasională, compensată cu dureroasa ei incompletitudine de a fi, a făcut-o să caute sensul vieții, credința: „Mi se pare că o persoană ar trebui să fie credincioasă sau ar trebui să fie credincioasă. caută credința, altfel viața lui este goală, goală...”. Romantismul fără lege a lui M. cu un bărbat căsătorit, tatăl a două fete, se termină tragic. Regimentul este transferat din oraș, iar Vershinin pleacă pentru totdeauna. Suspinele lui M. sunt o premoniție că viața va deveni din nou „goală”: fără sens și fără bucurie. Depășind sentimentul de singurătate mentală care a cuprins-o, M. se forțează să creadă în nevoia de a continua viața. Deja viața însăși devine o datorie pentru ea în raport cu ea însăși: „Vom rămâne singuri pentru a ne reîncepe viața”. Cuvintele ei „Trebuie să trăim, trebuie să trăim” sună la unison cu Olginii „Dacă ai ști, dacă ai ști...”.
Irina este cea mai mică dintre surori. Se scaldă în valuri de dragoste și admirație. „Ca pe pânze”, este purtată de speranță: „Terminați totul aici și la Moscova!” Setea ei de viață este hrănită de visul iubirii, al manifestării personalității sale în muncă. După trei ani, Irina lucrează la telegraf, obosită de o existență plictisitoare, lipsită de bucurie: „Lucrează fără poezie, fără gânduri – nu este deloc ceea ce am visat”. Nu exista iubire. Și Moscova - „Visez în fiecare noapte”, și uit, „ca în italiană o fereastră sau ăsta e un tavan”.
În ultimul act, I. - matur, serios - hotărăște să „încep să trăiască”: „să se căsătorească cu un baron”, să fie „soție credincioasă, ascultătoare”, să lucreze la o fabrică de cărămidă ca profesor. Când moartea stupidă și absurdă a lui Tuzenbach într-un duel întrerupe aceste speranțe, I. nu mai plânge, ci „plânge încet”: „Știam, știam...” și răsună surorilor: „Trebuie să trăim”.
După ce și-au pierdut casa și pe cei dragi, s-au despărțit de iluzii și speranțe, surorile Prozorov ajung la ideea nevoii de a continua viața ca o împlinire a unei datorii morale față de ea. Sensul vieții lor strălucește prin toate pierderile - rezistența spirituală și opoziția față de vulgaritatea lumească.
Printre interpretii rolurilor surorilor Prozorov: Olga - M.G.Savitskaya (1901) K.N.Elanskaya (1940), Z.M.Sharko (1965); Masha - O.L.Knipper-Cehov (1901), A.K.Tarasov (1940), A.S.Demidov (1981); Irina - M.F. Andreeva (1901), N.N. Litovtseva (1901), A.O. Stepanova (1940), E.A. Popova (1965).
Lit.: Andreev L.N. "Trei surori"
//Andreev L.N. Deplin col. op. SPb., 1913. T. 6; Annensky I.F.
drama de dispoziție
//Annensky I.F. Lucrări alese. L., 1988; Transcrieri ale repetițiilor piesei „Trei surori” de A.P. Cehov
//Vl.I.Nemirovici-Danchenko. Despre opera actorului. M., 1984; Repetiții ale piesei „Trei surori”
// Tovstonogov G.A. Oglinda de scena. L., 1980. T. 2; Solovieva I.N. „Trei surori” și „Livada de cireși” la Teatrul de Artă
// Copiile regizoare ale lui K.S.Stanislavsky. M., 1983. T. 3; Stroeva M. Muzică militară
//Teatru, 1982, nr. 10; Paperny Z.S. O altă piesă ciudată
//Cehov citiri la Ialta. Cehov azi. sat. M., 1987.
N.A.Shalimova
eroi literari. - Academician. 2009 .
Vezi ce este „SUROLE PROZOROV” în alte dicționare:
Olga, Masha, Irina sunt eroinele dramei lui A.P. Cehov „Trei surori” (1900). Potrivit lui Cehov, „A fost teribil de greu să scrii Trei surori”. La urma urmei, există trei eroine, fiecare ar trebui să fie pe modelul ei, iar toate trei sunt fiicele generalului. Educat, tânăr, grațios... eroi literari
Acest termen are alte semnificații, vezi Trei surori (sensuri). Trei surori... Wikipedia
Personajul central din drama lui A.P. Cehov „Trei surori” (1900). Locotenent-colonelul V., comandantul bateriei este același rus care, în propriile sale cuvinte, „a fost chinuit cu soția sa... chinuit cu casa lui...”, „îndură și doar se plânge”. Provin de la… … eroi literari
Personajul central din drama lui A.P. Cehov „Trei surori” (1900). Baronul T., un neamț rusificat, născut la Sankt Petersburg, „rece și inactiv”, cel mai mult om fericit in joaca. El simte cu intensitate „limita”, „punctul de cotitură” al timpului prezent și totul. eroi literari
Personajul central din drama lui A.P. Cehov „Trei surori” (1900). Cartierul general căpitanul S., după tipul de caracter, după structura psihicului, aparține acelor oameni care sunt de obicei numiți grei. În înfățișarea, comportamentul, în replici care contravin dialogului general, ...... eroi literari
Wikipedia are articole despre alte persoane cu acest nume de familie, vezi Kurochkin. Kurochkin Vladimir Akimovich 160 px Informații de bază Data nașterii 7 ... Wikipedia
- (7 mai 1922, Astrahan 19 martie 2002, Moscova) Artist și regizor sovietic și rus, autor al libretului de operete și trei opere, Artist al Poporului din URSS (1978), profesor; membru al Marelui Războiul Patriotic. Biografie Născut la 7 mai 1922 în Astrakhan în ... Wikipedia
Anton Pavlovici Cehov este un celebru scriitor și dramaturg rus, medic cu jumătate de normă. Și-a dedicat întreaga viață scrierii unor lucrări care au fost puse în scenă și puse în scenă în teatre cu mare succes. Până astăzi, nu se găsește o persoană care să nu fi auzit acest nume de familie celebru. Articolul prezintă piesa „Trei surori” ( rezumat).
Primul act
Acțiunea începe în casa lui Andrei Prozorov. Vremea este caldă și însorită. Toată lumea s-a adunat să sărbătorească una dintre surorile lui. Dar starea de spirit din casă nu este deloc festivă: își amintesc de moartea tatălui lor. A trecut un an de când a murit, dar soții Prozorov își amintesc de această zi până la cel mai mic detaliu. Vremea atunci a fost foarte rece, a nins în luna mai. Tatăl a fost înmormântat cu toate onorurile, de când era general.
În urmă cu unsprezece ani, întreaga familie s-a mutat de la Moscova în acest oraș de provincie și s-a stabilit în el. Cu toate acestea, surorile nu își pierd speranța de a se întoarce în capitală, iar toate gândurile lor sunt legate de asta. După ce ați citit rezumatul cărții „Trei surori”, cu siguranță veți dori să vă familiarizați cu originalul.
surori
Între timp, masa este pusă în casă, iar toată lumea îi așteaptă pe ofițerii care au fost staționați în acest oraș. Toți membrii familiei se află într-o stare de spirit complet diferită. Irina se simte ca o pasăre albă, sufletul ei este bun și calm. Masha plutește departe în gândurile ei și fluieră în liniște niște melodie. Și Olga, dimpotrivă, este copleșită de oboseală, este bântuită de o durere de cap și de nemulțumire față de munca de la gimnaziu, în plus, este toată absorbită de amintirile iubitului ei tată. Un lucru le unește pe surorile - o dorință arzătoare de a părăsi acest oraș de provincie și de a se muta la Moscova.
Vizitatori
În casă sunt și trei bărbați. Cebutykin este medic într-o unitate militară, în timpul tinereții a iubit-o cu pasiune pe mama soților Prozorov, acum decedată. Are vreo șaizeci de ani. Tuzenbach este un baron și locotenent care nu a lucrat nicio zi în viața sa. Bărbatul le spune tuturor că, deși numele lui de familie este german, el este de fapt rus și are credință ortodoxă. Solyony este un căpitan de personal, o persoană capricioasă, obișnuită să se comporte destul de nepoliticos. Ce fel de persoană este aceasta, veți afla citind rezumatul nostru.
Trei surori sunt fete complet diferite. Irina vorbește despre cât de mult își dorește să lucreze. Ea crede că munca - În înțelegerea Irinei, este mai bine să fii un cal decât o fată care face doar ceea ce doarme până la prânz și apoi bea ceai toată ziua. Tuzenbach se alătură acestor reflecții. Își amintește de copilărie, când servitorii făceau totul pentru el și îl fereau de oricine.Baronul spune că se apropie vremea când toată lumea va munci. Că acest val va spăla de pe societate placa lenei și plictiselii. Se pare că nici Chebutykin nu a funcționat niciodată. Nici măcar nu a citit nimic în afară de ziare. El însuși își spune că știe, de exemplu, numele lui Dobrolyubov, dar nu a auzit cine este și cum s-a remarcat. Cu alte cuvinte, oamenii care iau parte la conversație nu au idee ce este cu adevărat munca. Care este adevăratul sens al acestor cuvinte, vă va arăta Cehov A.P. - o lucrare plină de sens filosofic.
Chebutykin pleacă pentru o vreme și se întoarce din nou cu un samovar de argint. Îi dăruiește Irinei drept cadou de ziua de naștere. Surorile gâfâie și îl acuză pe bărbat că aruncă bani. Caracterizarea Chebutykin nu poate fi dezvăluită în detaliu în rezumat. „Trei surori” Cehov A.P. numește nu în zadar una dintre cele mai bune lucrări ale sale. Cititorul ar trebui să o citească mai detaliat.
Apare locotenent-colonelul Vershinin, el este comandantul companiei de ofițeri sosite. De îndată ce trece pragul casei Prozorov, începe imediat să spună că are două fiice. Soția este ieșită din cap și din când în când încearcă să se sinucidă pentru a-i atrage atenția.
În plus, se dovedește că Vershinin a servit în aceeași baterie cu tatăl lui Prozorov. În timpul conversației, devine clar că locotenent-colonelul este din Moscova. Interesul pentru el se aprinde cu o vigoare reînnoită. Bărbatul admiră acest oraș de provincie, natura lui, iar surorile lui îi sunt indiferente. Au nevoie de Moscova.
Frate
Sunetele de vioară se aud în spatele peretelui. Acesta este jucat de Andrey, fratele fetelor. Este indragostit infinit de Natasha, o domnisoara care nu stie deloc sa se imbrace. Andrei nu prea favorizează oaspeții și în timpul unei scurte conversații cu Vershishin se plânge lui că tatăl său i-a asuprit pe ei și pe surorile lor. După moartea sa, bărbatul a simțit o anumită libertate și a început treptat să se îngrașă. De asemenea, se dovedește că întreaga familie Prozorov cunoaște mai multe limbi straine, care, însă, nu le-au fost de folos în viață. Andrei se plânge că știu prea multe, prea multe, iar toate acestea nu vor fi niciodată de folos în orășelul lor. Prozorov visează să devină profesor la Moscova. Ce sa întâmplat mai departe? Veți afla despre acest lucru citind rezumatul. „Trei surori” de Cehov este o piesă care te face să te gândești la sensul vieții.
Apare Kulygin, profesor la gimnaziul unde lucrează Masha, concomitent și soția sa. O felicită pe Irina și îi dă o carte despre instituția în care lucrează. Se pare că Kulygin îi dăduse deja această carte înainte, așa că cadoul trece în siguranță în mâinile lui Vershinin. Kulygin își iubește soția din toată inima, dar ea îi este indiferentă. Masha s-a căsătorit devreme și i s-a părut că soțul ei este cea mai inteligentă persoană din lume. Și acum s-a plictisit de el.
După cum se dovedește, lui Tuzenbach o place foarte mult pe Irina. Este încă foarte tânăr, nu are nici treizeci de ani. Irina îi răspunde cu reciprocitate ascunsă. Fata spune că nu a văzut încă viața reală, că părinții ei sunt oameni care disprețuiau munca adevărată. Ce a vrut să spună Cehov prin aceste cuvinte? „Trei surori” (un rezumat al lucrărilor este prezentat în articol) vă va spune despre asta.
Natasha
Apare Natasha, iubita lui Andrei. Este îmbrăcată ridicol: cu brâu verde. Surorile îi sugerează prost gust, dar ea nu înțelege care este problema. Îndrăgostiții se retrag, iar Andrei o cere în căsătorie pe Natasha. Pe această notă romantică se termină prima parte (rezumat). „Trei surori” este o piesă formată din patru acte. Și așa mergem mai departe.
Al doilea act
Această parte se distinge prin note de pesimism alunecat. Trece ceva timp după evenimentele descrise în primul act. Natasha și Andrey sunt deja căsătoriți, au un fiu, Bobik. Femeia începe treptat să preia toată casa.
Irina merge la muncă la telegraf. Vine acasă de la serviciu obosit și nemulțumit de propria viață. Tuzenbach încearcă în toate modurile să o înveselească, o întâlnește de la serviciu și o escortează acasă. Andrey devine din ce în ce mai dezamăgit de munca sa. Nu-i place să fie secretar zemstvo. Un om își vede destinul în activitatea științifică. Prozorov se simte ca un străin, spune că soția lui nu îl înțelege, iar surorile lui pot râde de el. Vershinin începe să acorde atenție lui Masha, care se bucură de toate acestea. Ea se plânge de soțul ei, iar Vershinin, la rândul său, se plânge lui Masha de soția lui. Toate detaliile piesei nu pot acoperi rezumatul. „Trei surori” a lui Cehov este un exemplu viu de literatură clasică demnă de citit în original.
Într-o seară în casă are loc o conversație despre ceea ce se va întâmpla peste câteva sute de ani, inclusiv despre subiectul fericirii. Se pare că fiecare își pune propriul sens în acest concept. Masha vede fericirea în credință, crede că totul ar trebui să aibă un sens. Tuzenbach este fericit așa cum este. Vershinin spune că acest concept nu există, că trebuie să lucrezi constant. În opinia sa, doar generațiile următoare vor fi fericite. Pentru a înțelege sensul deplin al acestei conversații, nu te limita la a citi într-un rezumat lucrarea „Trei surori” de Cehov.
În această seară se așteaptă vacanță, se așteaptă pe mame. Cu toate acestea, Natasha spune că Bobik este bolnav și toată lumea se împrăștie încet. Solyony o întâlnește singură pe Irina și îi mărturisește sentimentele sale. Cu toate acestea, fata este rece și inabordabilă. Frunze sărate fără nimic. Sosește Protopopov și o cheamă pe Natasha să se plimbe cu sania, ea este de acord. Ei încep o dragoste.
Act al treilea
Domnește o cu totul altă dispoziție, iar situația se încălzește. Totul începe cu un incendiu în oraș. Surorile încearcă să ajute pe toată lumea și să găzduiască persoanele afectate în casele lor. De asemenea, ei adună lucruri pentru victimele incendiului. Într-un cuvânt, familia Prozorov nu rămâne indiferentă la durerea celorlalți. Cu toate acestea, Natasha nu-i plac toate acestea. Ea le asuprește pe surorile în toate felurile posibile și o acoperă cu grija pentru copii. Până în acest moment, au deja doi copii cu Andrei, o fiică, Sofochka, se naște. Natasha este nemulțumită că casa este plină de străini.
Actul al patrulea (rezumat)
Trei surori găsesc o cale de ieșire din această situație. Partea finală începe cu un rămas bun: ofițerii părăsesc orașul. Tuzenbakh o invită pe Irina să se căsătorească, iar ea este de acord, dar acest lucru nu este destinat să devină realitate. Solyony îl provoacă pe baron la duel și îl ucide. Vershinin își ia rămas bun de la Masha și pleacă și el cu bateria. Olga lucrează acum ca șef al gimnaziului și nu locuiește în casa părinților ei. Irina urmează să părăsească acest oraș și să lucreze ca profesoară. Natasha rămâne stăpâna casei.
Am rescris rezumatul. Trei surori își părăsesc casa părintească în căutarea fericirii.
„Trei surori” este prima piesă după eșecul „Pescăruşul”. Ca în nicio altă piesă, intriga de aici se bazează pe faptul că nu „construiește” în niciun fel, nu se adună. Dorința principală, visul celor trei surori - să plece la Moscova - pare să devină realitate, dar de fiecare dată este amânat până când, în sfârșit, devine clar: nu vor merge nicăieri. Visul va rămâne visul este viata„urmează propriile legi”. Caracteristică: nu numai în viața eroilor visele se prăbușesc, dar în viața de zi cu zi ceva nu funcționează tot timpul, se dovedește a fi „nu acela”. Nu întâmplător cuvântul „nu asta” este repetat atât de des de personaje. În acest climat general de „greșit”, neîmplinit, irealizabil, chiar și detaliile cotidiene precum absența mamelor sau faptul că Vershinin nu poate aștepta ceaiul la casa surorilor Prozorov nu vor părea neutre. Acest exemplu arată foarte clar cât de mare este rolul „microploturilor” lui Cehov. Aceste lumi mici repetă multe din ceea ce se întâmplă „pe marele pământ” al poveștii Cehov. În spatele unei serii de eșecuri majore, eșecuri, drame, răsturnări de situație se află, parcă, șiruri de mici nereguli, așteptări nesatisfăcute, care merg în viitor. Aceasta este una dintre trăsăturile importante ale structurii complotului lui Cehov și este caracteristică nu numai celor Trei Surori.
În piesă există două intrigă: lâncești, tânjiți după viitorul binelui și acționați activ răul. Totuși, finalul piesei nu este fără speranță. Cele trei surori și-au pierdut multe iluzii, dar nu și-au pierdut încrederea în viitor. „Trei surori” este o piesă despre fericire, de neatins, departe, despre așteptarea fericirii în care trăiesc personajele. Despre vise inutile, iluzii în care trece toată viața, despre un viitor care nu vine niciodată, ci în schimb prezentul continuă, sumbru și lipsit de speranță. Vizionatorul piesei se concentrează asupra celor trei surori Prozorov: Olga, Masha și Irina. Trei eroine cu personaje, obiceiuri diferite, dar toate sunt la fel de crescute, educate. Viața lor este o așteptare de schimbare, un singur vis: „La Moscova!” Dar nimic nu se schimbă. Surorile rămân în orașul de provincie. În locul unui vis vine regretul pentru tinerețea pierdută, capacitatea de a visa și de a spera și realizarea că nimic nu se va schimba. Dar problemele piesei nu se limitează la o singură întrebare despre fericire.
Personajele centrale, bazate pe titlu și intriga, sunt surorile. În afiș, accentul este pus pe Andrei Sergeevich Prozorov. Numele său este pe primul loc în lista personajelor, iar toate caracteristicile personajelor feminine sunt date în legătură cu el: Natalya Ivanovna este mireasa lui, apoi soția sa, Olga, Maria și Irina sunt surorile lui. Întrucât afișul este o poziție puternică a textului, putem concluziona că Prozorov este purtătorul accentului semantic, personajul principal al piesei.
Andrei Sergeevich este o persoană inteligentă, educată, în care sunt puse mari speranțe, „va fi profesor”, care „încă nu va locui aici”, adică într-un oraș de provincie. Dar nu face nimic, trăiește în lenevie, în timp, contrar declarațiilor sale inițiale, devine membru al consiliului zemstvo. Viitorul se estompează. Rămâne trecutul, amintirea vremii când era tânăr și plin de speranță. Prima înstrăinare de surori a avut loc după căsătorie, cea finală - după numeroase datorii, pierderi de carduri, acceptarea unei poziții sub supravegherea lui Protopopov, iubitul soției sale. De Andrei a depins nu numai soarta lui personală, ci și soarta surorilor, care și-au legat viitorul de succesul lui. Temele unui om educat, inteligent, cu un nivel cultural înalt, dar slab și cu voință slabă, și căderea, angoasa morală, ruperea lui, sunt omniprezente în opera lui Cehov.
Principala opoziție la nivel superficial, ideologic, se dovedește a fi Moscova - provincia (opoziția provinciei și a centrului, care este cap la cap pentru creativitatea lui Cehov), unde centrul este perceput, pe de o parte, ca sursă de cultură, educație („Trei surori”, „Pescărușul”), iar pe de altă parte - ca sursă de lenevie, lene, lenevie, neobișnuit cu munca, incapacitatea de a acționa („Unchiul Vanya”, „Cireașul Livadă"). Vershinin, la sfârșitul piesei, vorbind despre posibilitatea de a obține fericirea, remarcă: „Dacă, știți, educația s-a adăugat la sârguință și sârguința la educație...”
Această ieșire este singura cale către viitor, pe care Vershinin o notează. Poate că aceasta este într-o oarecare măsură părerea lui Cehov asupra problemei.
În afiș mai apare și o altă opoziție: militarii sunt civili. Ofițerii sunt percepuți ca oameni educați, interesanți, cumsecade; fără ei, viața în oraș va deveni gri și letargică. Așa o percep surorile militare. De asemenea, este important că ele însele sunt fiicele generalului Prozorov, crescute în cele mai bune tradiții ale vremii. Nu e de mirare că în casa lor se adună ofițerii care locuiesc în oraș.
Până la sfârșitul jocului, opoziția dispare. Moscova devine o iluzie, un mit, ofițerii pleacă. Andrei îi ia locul lângă Kulygin și Protopopov, surorile rămân în oraș, realizând deja că nu vor ajunge niciodată la Moscova.
Poate că, din cauza orfanității lor, aceste eroine simt în mod deosebit nevoia și importanța legăturilor familiale, a unității, a familiei și a ordinii. Nu este o coincidență că Chebutykin le dă surorilor un samovar, care este o imagine cheie în sistemul artistic al operelor lui Cehov - un simbol al căminului, ordinii, unității.
Din remarcile Olgăi, nu reiese doar evenimente cheie, ci și imagini și motive importante pentru dezvăluirea caracterului ei: imaginea timpului și motivul schimbărilor asociate cu acesta, motivul plecării, imaginile prezentului și visele. Apare o opoziție importantă: visele (viitorul), memoria (trecutul), realitatea (prezentul). Toate aceste imagini și motive cheie se manifestă în personajele tuturor celor trei eroine.
În primul act apare tema muncii, munca ca o necesitate, ca o condiție pentru atingerea fericirii, care este și o temă transversală în operele lui Cehov. Dintre surori, doar Olga și Irina au legătură cu acest subiect.
Temele dragostei, căsătoriei și familiei sunt, de asemenea, importante pentru dezvăluirea caracterelor surorilor. Ele apar diferit. Pentru Olga, căsătoria și familia sunt mai mult legate nu de dragoste, ci de datorie: pentru Irina, dragostea și căsătoria sunt concepte din domeniul viselor, al viitorului. În prezent, Irina nu are dragoste. Masha, singura dintre surori, vorbește despre credință: „... O persoană trebuie să fie credincioasă sau trebuie să caute credința, altfel viața lui este goală, goală...” Viața cu credință este o viață cu sens, cu un înțelegerea locului cuiva în lume. Olga și Irina nu sunt străine de o viziune religioasă asupra vieții, dar pentru ei este mai degrabă o supunere față de ceea ce se întâmplă:
În piesă, este importantă imaginea/motivul timpului și schimbările asociate cu acesta, care este cheia și prin dramaturgia lui Cehov. Motivul memoriei și al uitării este strâns legat de imaginea timpului.
Finalul piesei, în care Andrei conduce un cărucior cu Bobik și muzica stinsă a ofițerilor care părăsesc orașul, este apoteoza inacțiunii, inerției gândirii, pasivității, lenei și letargiei mentale. El nu poate fi numit erou tragic, deoarece conform legilor tragicului există un singur element necesar: moartea eroului, chiar dacă este moarte spirituală, ci al doilea element - lupta care vizează schimbarea, îmbunătățirea existentei. ordine - nu este în joc.
În personajul lui Andrei, ca și în personajele surorilor sale, este importantă opoziția dintre realitate (prezent) și vise, iluzii (viitor). Din domeniul realului, al prezentului, se pot distinge subiectele de sănătate, munca în consiliul zemstvo, relațiile cu soția sa și singurătatea.
Pentru Andrei, cheia este și tema singurătății și neînțelegerii, strâns legată de motivul plictiselii.
Cuvintele străin și singuratic sunt cheia acestui personaj.
Monologul din actul al patrulea (din nou în prezența surdului Ferapont) dezvăluie clar problema prezentului: plictiseala, monotonia ca urmare a lenevii, lipsa libertății de lene, vulgaritatea și stingerea unei persoane, bătrânețea spirituală. și pasivitate, incapacitatea de a avea sentimente puternice ca urmare a monotoniei și asemănării oamenilor între ei, incapacitatea pentru acțiuni reale, moartea unei persoane în timp:
La toate acestea se opune tărâmul iluziilor, speranțelor, viselor. Aceasta este atât Moscova, cât și cariera unui om de știință. Moscova este o alternativă atât la singurătate, cât și la lenevie, la inerție. Dar Moscova este doar o iluzie, un vis.
Viitorul rămâne doar în speranțe și vise. Prezentul nu se schimbă.
Un alt personaj care poartă o încărcătură semantică importantă este Chebutykin, un medic.
Imaginea unui medic apropiat familiei, care i-a cunoscut pe părinții decedați, care are sentimente paterne față de copiii lor, este o imagine transversală în dramaturgia lui Cehov.
Cebutykin spune că după facultate nu a făcut nimic și nu a citit nimic în afară de ziare. Apare aceeași opoziție între muncă și lenevie, dar Cebutykin nu poate fi numit un leneș.
Nu există patos în discursul lui Cebutykin. Nu-i plac discuțiile filozofice lungi.
Încă de la primul act, cititorul află că lui Chebutykin îi place să bea. Cu această imagine, un motiv cheie important al intoxicației este introdus în piesă.
Acest motiv sugerează gânduri ascunse în Chebutykin despre oboseală, îmbătrânire și lipsa de sens a vieții. Nemulțumiri ascunse față de viață, gânduri că timpul a zburat în zadar, că și-a irosit forțele pentru nimic, se citesc doar în subtext. La nivel de suprafață, există doar indicii, cuvinte cheie, motive care direcționează percepția profund în acest personaj.
Chebutykin, ca și surorile, simte că ceea ce se întâmplă este o mare amăgire, o greșeală, că totul ar trebui să fie diferit. Acea existență este tragică, deoarece trece printre iluzii, mituri create de om pentru el însuși. Acesta este parțial răspunsul la întrebarea de ce surorile nu au putut niciodată să plece. Obstacole iluzorii, legături iluzorii cu realitatea, incapacitatea de a vedea și accepta realul, realul - motivul pentru care Andrei nu poate să-și schimbe viața, iar surorile rămân într-un oraș de provincie. Totul se învârte fără schimbare. În personajul lui Cebutykin, precum și în personajele altor personaje, opoziția dintre realitate (prezent) și vise (viitor) este viu reprezentată. Realitatea este plictisitoare și sumbră, dar el își imaginează viitorul nu foarte diferit de prezent. Pasivitatea și letargia, caracteristice lui Andrei Prozorov, sunt de asemenea observate în imaginea lui Chebutykin. Constanta lui „nu contează” și expresia „Tarara bumbia...” sugerează că Chebutykin nu va face nimic pentru a-și schimba viața și a influența viitorul.
Inerția și apatia sunt semnele distinctive ale tuturor personajelor din piesă. Și de aceea piesa „Trei surori” este numită cea mai lipsită de speranță a lui Cehov atunci când ultima speranță de schimbare este luată.
În piesă, un personaj important, deși episodic, este dădaca Anfis. Este asociat cu trăsături precum bunătatea, mila, blândețea, capacitatea de a înțelege, de a asculta, de a avea grijă de ceilalți, de sprijin pentru tradiții. Bona acționează ca gardian al casei, al familiei. Ea a crescut mai mult de o generație de Prozorov, și-a crescut surorile ca proprii ei copii. Ei sunt singura ei familie. Dar familia se destramă în momentul în care Natasha apare în casă, tratând-o pe bona ca pe o slugă, în timp ce pentru surori ea este un membru cu drepturi depline al familiei. Faptul că surorile nu își pot apăra drepturile în casă, că bona părăsește casa, iar surorile nu pot schimba nimic, vorbește despre inevitabilitatea prăbușirii familiei și incapacitatea personajelor de a influența cursul evenimentelor.
Trecutul opoziției – viitorul este și în personajul Anfisei. Dar dacă pentru toată lumea prezentul este mai rău decât trecutul, iar viitorul sunt vise, speranțe la bine, la schimbarea realității, atunci Anfisa este mulțumită de prezent, iar viitorul este înfricoșător. Ea este singurul personaj care nu are nevoie de o schimbare. Și ea este singura care este mulțumită de schimbările care au avut loc în viața ei.
Viața este o mișcare spre pace, prin munca de zi cu zi, renunțarea la sine, sacrificiul constant, depășirea oboselii, munca pentru viitor, care se apropie cu fapte mărunte, dar urmașii ei îndepărtați vor vedea. Singura răsplată pentru suferință nu poate fi decât pacea.
Dualitatea și inconsecvența aprecierilor, multe opoziții, dezvăluirea personajelor prin teme cheie, imagini și motive - acestea sunt principalele trăsături ale metodei artistice a dramaturgului Cehov.
