1. Европа раннего Нового времени. Зарождение и генезис капитализма.

Понятие "Новое время" появилась в эпоху Возрождения и связывалось с развитием личности, науки и культуры. Гуманисты считали, что человечество вступило в отдельный - новый период своего развития. С конца XVII в. в западноевропейских университетах традиционным стало деление мировой истории на древнюю историю, Средние века и Новое время. Этой периодизации историческая наука пользуется до сегодняшнего дня. В XX в. появилось понятие "новейшая", или "современная история".

Новое время берет свое начало на рубеже XV - XVI вв. С ним связаны такие события, как открытие Америки, Реформация, Нидерландская буржуазная революция. Новая история завершается в начале XX в. Рубежом между новой и новейшей (современной) историей принято считать Первую мировую войну 1914 - 1918 гг. В свою очередь Новое время делится на два периода: до Великой французской революции и после нее.

В начальный период Нового времени происходит зарождение современной науки. Значительные успехи были достигнуты в области естествознания, в географии и астрономии. Дальние морские экспедиции расширяли пространственные представления людей, заставляли изучать направления ветра, течения, климат. Была освоена техника определения географической долготы и широты, составлена точная карта Европы.

В области астрономии революционную роль сыграл великий польский ученый М. Коперник (1473-1543). Его книга «О вращении небесных сфер" аргументировала гелиоцентрическую идею, в соответствии с которой Земля не является центром мира, а вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца наряду с другими планетами. Взгляды Коперника пропагандировал великий итальянский ученый Дж. Бруно (1548-1600). Он также утверждал о существовании в безграничной вселенной множество систем, подобных солнечной.

В XVII в. в Европе был сделан ряд новых научных открытий, которые привели к образованию новой естественной картины мира, окончательной сменившей средневековые взгляды. Возникли новые методы и принципы научного познания. Так, немецкий ученый И. Кеплер (1571-1630) обосновал и развил гелиоцентрическую теорию Коперника, открыл три законы движения планет. Итальянец Г. Галилей (1564 -1642) экспериментально подтвердил идеи Коперника. Он сконструировал телескоп для наблюдения за небесными телами, который увеличивал размеры наблюдаемых объектов в 32 раза. Английский ученый И. Ньютон (1643-1727) открыл закон всемирного притяжения, который не только утвердил гелиоцентрическое представление о солнечной системе, но и дал обоснование многим процессам, которые происходили в мире, стал основой единой физической картины мира.

Существенные сдвиги происходили и в области экономики. В промышленном производстве почти повсеместно были усовершенствованы орудия труда и технологические процессы. Наиболее значительным был прогресс в добывающей и обрабатывающей отраслях. Появилось довольно сложное для своего времени оборудование для шахт, в металлургической промышленности вместо небольших горнов начали строить более высокие, ставшие прообразом будущих доменных печей. В металлообработке были усовершенствованы молоты, в текстильной промышленности вместо примитивного вертикального станка появляется горизонтальный ткацкий станок. С появлением свободного капитала возникают мастерские или предприятия, получившие название мануфактуры. Характерными признаками мануфактуры стали разделение труда и использование наемных рабочих. Существенные сдвиги произошли и в развитии средств передвижения, особенно в морском транспорте. Появление в начале XVII в. огнестрельного оружия привело к настоящей революции в военном деле. С началом книгопечатания появилась новая отрасль - типографское дело; начали производить очки и часы.

На основе прогресса в материальном производстве наблюдались изменения в сельскохозяйственных отношениях. Если раньше значительная часть населения вела натуральное хозяйство, то теперь увеличилась роль товарно-денежных отношений. Расширился внутренний рынок, где главным действующим лицом становится купец. Усложнилось денежное обращение, появились новые виды торговых сделок и соглашений, биржа превратилась в место операций с товарами и ценными бумагами, развивались кредит и банковское дело. Все это способствовало появлению свободного капитала - одной из решающих условий зарождения в феодальном обществе капиталистического уклада. Формируются классы буржуазии и наемных рабочих.

В результате глубоких сдвигов в экономической и социальной структуре общества изменилась форма феодального государства - сословная монархия в большинстве европейских стран уступила место абсолютизму. Король не только сконцентрировал в своих руках высшую государственную власть, но и подчинил церковь. Феодальная знать и дворянство увидели угрозу своим экономическим и политическим привилегиям, и повели борьбу против усиления королевской власти. В этих условиях монархия стала искать опору в аппозиционной феодалам политической силе - буржуазии. Буржуазия давала абсолютной монархии финансовые средства, а взамен получала выгоды от протекционистской и меркантильной политики абсолютизма. Такой союз вполне устраивал буржуазию, потому что позволял ей укрепить свои позиции.

Абсолютная монархия сыграла в европейских странах положительную роль в развитии национальной промышленности и торговли, а также в завершении политической централизации. Однако исторически прогрессивное воздействие феодально-абсолютистская монархия оказывала недолго. Когда буржуазия превратилась в мощную экономическую силу и начала претендовать на политическую власть, абсолютизм перешел к политике подавления и ограбления буржуазии. В свою очередь буржуазия, которая отражала интересы прогрессивной части общества, начала открытую борьбу против абсолютизма и сил феодальной реакции. Этот непримиримый конфликт нашел свое разрешение в буржуазных революциях.

2. Реформация и Контрреформация. Берестейская уния.

Реформация - это широкое общественно-политическое и идеологическое движение, возникло в начале XVI в. в Западной Европе с целью ослабить власть католической церкви и лично Папы Римского. Инициатором ее была буржуазия - новый класс, что в процессе рождения начал борьбу с наиболее одиозными проявлениями феодализма. Основные требования - децентрализовать, демократизировать, сделать дешевой церковь; ликвидировать монастыри, культ, обрядность, духовенство как замкнутую касту, секуляризовать (конфисковать в пользу государства) церковную имущество - были разработаны в работах Мартина Лютера, Жана Кальвина, У. Цвингли.

В ВКЛ идеи Реформации проникли к 1540-м гг., но реформационное движение имело здесь значительные особенности в развитии. Развивалась Реформация на феодальной основе, главной движущей силой были крупные феодалы и знать, главный религиозный направление - кальвинизм. Учение Кальвина отрицала иерархическую структуру церкви и верховную власть папы римского, требовала упростить религиозный культ; единственным источником и авторитетом новой церкви признавалась Священное Писание; вводилось богослужение на национальном языке. Некоторые черты Реформации наблюдались и в православной церкви. Широкое распространение получило еретическое движение антитренитариев (ариан). Они отрицали божественную сущность Христа, соответственно, Троица так же ими отрицалась, единый Бог часто ассоциировался с мировым разумом и природой. Православные братства активно выступали за установление контроля над священниками. Реформация в Беларуси имела три этапа.

Первый этап охватывал время с 1553 по 1570 гг. Это был период быстрого роста количества протестующих, формировалась их церковная организация. Основная масса протестантов - это католическая и, главным образом, православная шляхта. Они были не против того, чтобы подорвать экономическую мощь как православной, так и католической церквей. Крупнейшие феодалы - магнаты - стремились предотвратить вмешательство Москвы и Кракова во внутренние дела княжества через создание национальной протестантской церкви.

Главным деятелем Реформации в ВКЛ был Николай Радзивил Черный, канцлер, самый влиятельный человек в государстве. Он основал самый первый сбор в Бресте (в начале 1550-х гг.) И первую на территории современной Беларуси типографию. Под его патронатом в 1557 г. состоялся первый съезд протестантов в Вильно. Была основана Литовская провинция кальвинистской церкви, руководил ее делами провинциальный синод. В 1560-е гг., во время наивысшего подъема Реформации, в Беларуси действовало около 90 сборов (культовых учреждений), а так же школы, типографии, больницы. В кальвинизм перешла большинство магнатов и шляхты. Так, из 600 шляхетских фамилий Новогрудского воеводства в православии осталось только 16.

Значительно активизировалась духовную жизнь, выросла роль просвещения, книгопечатания, широко стали известны ренессансные идеи, настраивались международные контакты.

Во второй период - с 1570 по 1596. (до Брестской церковной унии) начали усиливаться позиции католической церкви, усилилась Контрреформация. Начала сужаться социальная база Реформации - знать и магнаты, что достигли своих целей, покидали ряды кальвинистов. После Люблинской унии выгоднее было перейти в католичество, так как короли Стефан Баторий и Сигизмунд III Ваза много заботились о католичество, даже получили за это прозвища "католических королей. Тем не менее, в 1573 г. на Варшавском сейме был объявлен "религиозный мир", положения о нем были включены в Статут ВКЛ 1588 г.

В течение третьего этапа Реформации - с 1596 г. по середину XVII в. еще более ярко проявились тенденции, начавшиеся в предыдущем периоде. Шляхта и магнаты, что оставляли Реформацию, не возвращались назад, в православие, а переходили в католичество - это давало значительные политические и экономические преимущества. Началось преследование радикальных религиозных движений - арианство или антитренитариев.

Ариане, благодаря широкой социальной программе, имели широкую поддержку среди горожан и крестьян. В этом движении отчетливо выделялась два течения - левое (плебейско-крестьянская) и правое (шляхетско-бюргерская). Левые критиковали основные принципы феодального общества, требовали отмены крепостничества, выступали против государственной власти вообще, требовали прекратить войны. Программа строилась на принципах примитивного коммунизма. Правые признавали социальные проблемы, но частично, они критиковали произвол магнатов, но больше внимания уделяли религиозным делам.

Реформация сыграла важную роль в истории Великого княжества:

Она способствовала формированию гражданского самосознания;

Способствовало проникновению и распространению гуманистических, ренессансных идей;

Активизировала духовную жизнь в княжестве, способствовало развитию просвещения и книгопечатания;

Расширила международные связи княжества, способствовала более широкому вовлечению ВКЛ в европейский исторический процесс;

Способствовало культурной и политической полонизации белорусских магнатов и шляхты, что неблагоприятно сказалось на развитии белорусского языка и культуры.

Католическая церковь не сдавалась, она инициировала начало Контрреформации - это движение в католической церкви с целью вернуть утраченные позиции. После Тридентского собора (1545-1563 гг.) поддержку Папы Римского получили иезуиты (католический орден, созданный Игнатия Лайолой в 1534 г.), которые успешно возвращали потерянные католичеством позиции. Контрреформации содействовали такие явления, как инквизиция, списки запрещенных книг, а также и отличная система образования.

В ВКЛ иезуиты появились в 1570 г. в Вильно по приглашению Виленского епископа Протасевича. Это были Петр Скарга, Франц Сунъер, Станислав Влошак. Сразу был основан коллегиум - учебное заведение, которое давало среднее образование. Очень удачной деятельности иезуитов в княжестве способствовало толерантность и веротерпимость, благодаря чему иезуиты основали свои представительства по всей стране. Была создана одна из 35-ти провинций в Европе - Литовская иезуитская провинция с центром в Вильно. Там же действовала созданная в 1579 г. на базе коллегиума иезуитская академия (с правами университета). Второй город княжества, где утвердились иезуиты - Полоцк, коллегиум открыли в 1581г., а к началу XVII в. коллегиумов стала 10 - в Несвиже, Орше, Берестье, Пинске, Новогрудке, Гродно, Витебске, Минске, Слуцке, и это были лучшие учебные заведения в княжестве. Образование там могли получить как католики, так и православные, униаты, протестанты. Одновременно учащихся постепенно склоняли к переходу в католичество.

Иезуиты досконально знали белорусский язык и пользовались им в богослужениях, их проповеди потрясали. На белорусский язык были переведены священные книги и богословская литература, но одновременно иезуиты уничтожали запрещенные книги (первый раз книги горели в Вильно в 1579 г. по приказу епископа Георгия Радзивила), они добились закрытия протестантских школ и типографий. Для простого народа открывались благотворительные учреждения. Строились величественные культовые храмы, художественное убранство и органы впечатляли - население потянулось в костелы.

Основные направления деятельности иезуитов:

Налаживание лучшего образования в коллегиумах, куда вербовались сторонники католичества и ордена иезуитов;

Отстаивание интересов ордена и католичество через личных служителей и совещательных при наиболее влиятельных лицах;

Создание красоту богослужения, которая привлекала простой народ;

Широкая благотворительность, которая также привлекала простой народ;

Широкая литературно-полемическая деятельность - желание идеологически разгромить протестантов и православных.

Кроме иезуитов в Беларуси действовали учреждения (монастыри, коллегиумы, госпитали и др..), 17 мужских католических монашеских орденов и 7 женских. До того, католическая церковь получила сильную поддержку правящих кругов Речи Посполитой. Обновленное католичество быстро вытеснило протестантизм на территории княжества и стала планировать ликвидацию православия.

Особенности Контрреформации в ВКЛ:

Начало контрреформации в княжестве совпало по времени с наивысшим подъемом Реформации, что породило высокую степень напряженности в обществе, но выразилось это в идеологической борьбе (полемическая литература). Ужасных форм противостояния (например - Варфоломеевская ночь во Франции) в ВКЛ не было;

Протестанты не смогли основать свою национальную протестантскую церковь (лютеранство в Германии, англиканства в Англии, кальвинизм в Швейцарии и Франции);

Основная часть феодалов перешла в католичество, а Брестская уния приблизило к католичеству "простой народ";

Особое внимание ВКЛ со стороны Рима, княжества рассматривалась как плацдарм до окатоличивания Москвы;

Не удалось достичь главной цели - ликвидировать многоконфессиональность в ВКЛ;

В период Контрреформации сблизились позиции протестантов и православных - в 1599 г. в Вильно была достигнута договоренность о совместных действиях против проявлений воинствующего католицизма;

Была упразднена толерантность в княжестве, в 1658 г. с ВКЛ изгонялись ариане.

В 1054 г. произошел окончательный раскол христианской церкви на западную - католичество и восточную - православие. ВКЛ находилось на границе двух религий, поэтому обе конфессии были широко представлены в государстве. Это давало основания православной Москве и католическому Западу для вмешательства во внутренние дела княжества. Чтобы защитить независимость ВКЛ, нужно было что-то другое - не католичество и не православие.

До XVI в. отчетливо проступили черты кризиса православия. Константинополь был захвачен турками, епархии княжества не смогли создать независимую систему образования, подготовить квалифицированные кадры низшего духовенства, наблюдался кризис проповедничества. Православие теряла интеллектуальную опору - тогдашнюю интеллигенцию. Иезуит Петр Скарга отмечал состояние православия в ВКЛ так - "попы схолопели, наука упала". До того, в условиях Ливонской войны с Россией ориентация на Москву (центр православия, так как с 1589 г. в Москве патриархия) выглядело предательством. В то время на Западе наблюдался духовный подъем, создавались национальные церкви. Необходимость реформирования церкви понимали белорусские православные иерархи. Совпадение этих факторов (культурная деградация православия, возвышение православной Москвы, стремление государственных руководителей ВКЛ на укрепление независимости и устремления Ватикана на окатоличивание княжества) содействовало быстрому проведению церковной реформы - введению униатства.

В первой половине 1590-х гг. на многочисленных встречах с представителями Ватикана православные иерархи вырабатывали условия объединения церквей в ВКЛ. Инициаторами унии выступили епископ брестский и владимирский Ипатий Потей и епископ Луцкий Кирилл Тарлецкий. Их поддержали киевский митрополит Михаил Рогоза, король и князь Сигизмунд III Ваза и канцлер ВКЛ Лев Сапега. На церковном соборе весной 1595 с намерением заключить унию согласились все православные епископы, кроме львовского. Были выработаны «33 статьи» - условия объединения, согласно которым:

Хранились все церковные праздники согласно православным календарем;

На церковные должности назначаются только "русские" люди;

Монастыри и церкви не превращаются в костел;

Запрещается переманивать в католичество униатов;

Папа Римский является главой церкви в вопросах веры;

Униаты принимают некоторые догматы католической церкви (символ веры и др.).

После принятия унии не должно было быть ломки обычаев и традиций - внешне ничего не изменилось. На это очень надеялись инициаторы объединения церквей. 23 декабря 1595 г. И. Пацей и К. Тарлецкий встретились в Риме с Климентом VIII, который согласился со всеми условиями и подписал папскую буллу об унии. 6-9 октября 1596 г. в Берестье на церковном соборе, куда съехались сторонники унии, униатство было окончательно оформлено как религиозный направление. Одновременно в Бресте на свой собор собрались сторонники сохранения чистоты православия, лидером их был епископ львовский. Наложив взаимные проклятия, иерархи разъехались по епархиям, сея зерно вражды и напряженности в обществе. 15 октября 1596 г. королевский универсалом акт унии был утвержден на государственном уровне. Официально православная церковь в ВКЛ перестала существовать, была создана греко-униатская церковь.

Общество восприняло введение унии по-разному. Часть населения решительно ее поддержала особенно в епархиях, что возглавляли сторонники унии, часть населения решительно отказались от реформы. Традиция православия не допускала никаких изменений - так не могла сохраниться чистота "первоначального" христианства. Введение унии принималось как личная трагедия. Другие православные деятели выступали не против унии, а против подчинения папе, против регионального характера унии. Такое сильное сопротивление было непредвиденное, конфронтация нарастала. Происходили стычки, борьба за храмы и епископские кафедры, некоторые события принимали ужасные формы. Жесткий деятельность униатского архиепископа Иосафат Кунцевич в Полоцке и Витебске вызвала взрыв народного гнева - Кунцевич был убит и выброшен в Двину. Такие восстания жестоко подавлялись властями, которые сначала поддержали новую церковь.

Униатство через поддержку государства и культурно-просветительскую деятельность постепенно расширялась среди сельского населения и горожан, мелкой шляхты. К началу XVIII в. оно стало самой массовой религией в княжестве, помогло сохранить национальные особенности белорусского народа, сдержала ополячивание белорусских земель. Это означает, что те надежды, которые возложили на униатство в Ватикане и Кракове, не сбылись. Более удачно Ватикан и Краков действовали в среде средних и крупных феодалов ВКЛ. Во время Контрреформации они почти все перешли в католичество, что поспособствовало их ополячиванию, слиянию с феодальным сословием Польши в единое феодальное сословие Речи Посполитой. Белорусские феодалы теряли связь с исторической традицией государства ВКЛ, со своим народом.

Сторонники православия не исчезли с исторической сцены. В 1620 г. они тайно посвятили новую иерархию в Киево-Печерской Лавре, которая контролировалась православными. Так окончательно произошел раскол бывших православных княжества на две церкви. В восточных районах княжества православные пользовались значительной поддержкой, особенно в крупных городах. Поэтому руководители государства со временем вынуждены были официально признать возрождение православия в княжестве. В 1632 и 1633 гг. Владислав IV Ваза признал существование православных церквей и придал им некоторые привилегии, в 1650 г. эти привилегии подтвердил Ян Казимир.

3. Эпоха Возрождения в Европе

Уже в XIV в. в образованной среде европейского общества возник интерес к сочинениям античных греческих и римских философов и писателей, сочинения которых были запрещены церковью. В богатых итальянских республиках - Флоренции, Венеции, Генуе, а также в самом Риме образовались кружки любителей античной литературы. Появились многочисленные списки сочинений древних авторов. Интерес к древним образцам литературного творчества распространился вскоре на область искусства, архитектуры и философии. В Европе началась эпоха Возрождения античной литературы, искусства и архитектуры (Ренессанс).

На основе непревзойденных образцов литературного творчества античных греческих и римских авторов возникло новое направление в ораторском искусстве и литературе, так называемый гуманизм. Появились писатели и поэты нового типа, такие, как Данте (1265-1321), Петрарка (1304-1374), Боккаччо (1313-1375) и др.

В дальнейшем новые веяния особенно ярко сказались в искусстве и архитектуре. Возвращение к образцам античных строителей и ваятелей вдохновило великих художников эпохи Возрождения - Леонардо да Винчи (1452-1519), Микеланджело (1475- 1564), Рафаэля (1483-1520), Дюрера (1471-1528), Тициана (1477-1576) и др. Появились замечательные архитектурные сооружения, особенно в Италии.

Все новые экономические, политические и социальные явления эпохи Возрождения привели к формированию нового буржуазного мировоззрения, отвергавшего религиозную схоластику прошлых веков. Возникновение элементов нового мировоззрения оказало благотворное влияние на развитие естественных наук. Характеризуя этот важный в истории культуры и науки период, Ф. Энгельс писал, что это была эпоха, «которая нуждалась в титанах и которая породила титанов по силе мысли, страсти и характеру, по многосторонности и учености. Люди, основавшие современное господство буржуазии, были всем, чем угодно, но только не людьми буржуазно-ограниченными».

4. Геополитические процессы в Центральной Европе. Люблинская уния 1569г. и создание Речи Посполитой.

1569 г. положил начало новой странице в истории Беларуси. В этот год на политической карте Европы появилось новое государство – Речь Посполитая как конфедерация двух государств – ВКЛ и Польского королевства.

Можно выделить следующие причины, заставившие правящие круги ВКЛ пойти на такой союз с Польским королевством. Во-первых, сложное внешнеполитическое положение. Кульминацией борьбы между ВКЛ и Московским государством за объединение восточнославянских земель явилась Ливонская война (1558-1582 гг.). В 1558 г. Московское государство начало войну с Ливонским орденом за выход к Балтийскому морю. Ливония, обратившись за помощью к ВКЛ и Польше, перешла под патронат обоих государств, и с этого момента Вильно и Москва оказались в состоянии войны. Военная удача чаще «улыбалась» Ивану IV (Грозному). Были захвачены Витебск и Полоцк, угроза нависла над Вильно. ВКЛ срочно требовался союзник. Надежда, в первую очередь, была на помощь Польши, с которой княжество имело почти двухсотлетний опыт сосуществования, основанного на государственных и династических униях двух государств, начиная с Кревской унии 1385 г.

Во-вторых, шляхта ВКЛ хотела иметь те же привилегии и вольности, какими обладала шляхта в Польском королевстве.

В свою очередь и Польша стремилась к унии. Польской шляхте стало «тесно» в королевстве, она без стеснения посматривала на земли ВКЛ, которые принесли бы новое богатство, а значит, - и новые должности и награды. Другая причина состояла в том, что именно Польше, как сильному католическому государству в Восточной Европе, Ватикан отводил главную роль в экспансии католицизма на белорусские, русские и украинские земли.

Сохранение государственных и династических уний позволяло полякам оказывать влияние на все сферы государственной и общественно-политической жизни ВКЛ. Схожесть государственного и политического строя ВКЛ и Польши являлись благоприятным условием для объединения двух государств.

1 июля 1569 г. был подписан акт Люблинской унии, и была образована Речь Посполитая как конфедеративное государство с единым королем, общим Сеймом. Исключительно в компетенции Речи Посполитой находилась внешняя политика. Все прежние договоренности и законы, что были направлены против интересов одной из частей новой конфедерации, должны были быть отменены. Поляки получали право приобретения и владения землями в ВКЛ, феодалы ВКЛ – в Польше. Избрание великого князя литовского прекращалось, хотя титул «великий князь литовский» сохранялся. Отдельный сейм ВКЛ упразднялся. Общие соймы должны были созываться согласно условиям унии только в Польше. В то же время в ВКЛ полностью сохранялся свой административный аппарат управления: канцлер, подканцлер, маршалки, гетман и т.д.; главный литовский трибунал (судебное учреждение). Сохранялась граница между государствами, отсутствовала общая денежная система. Сохранялось в ВКЛ законодательство, отличное от Польши, свое войско. Таким образом, после Люблинской унии отношения между ВКЛ и Польшей в значительной мере оставались такими же, как и при персональной унии, до 1569 г. Новым было то, что союз двух государств был дополнен образованием Речи Посполитой как конфедерации.

5. Послелюблинский период в истории белорусских земель. Борьба ВКЛ за независимость в составе РП.

После окончания Ливонской войны в ВКЛ усиливается тенденция к отделению от Речи Посполитой, но восстановить независимость княжества не удалось. Самым сильным проявлением государственной независимости ВКЛ было принятие III Статута 1588 г. Новый статут не только исключал многие положения Люблинской унии, но даже не упоминал о ее существовании. Он состоял из 14 разделов и 487 статей. Нормы государственного права были изложены в третьем разделе, где провозглашалась самостоятельность ВКЛ, неприкосновенность его границ, территориальная целостность. Статья 12 Статута отменяла сверх принципиальный для поляков пункт Люблинской унии о разрешении им приобретать земельную собственность в границах княжества. А поляки-собственники подаренных в княжестве имений – должны были нести земскую службу, в противном случае они теряли права на владения. Земли по закону могли раздаваться в княжестве только уроженцам ВКЛ.

Статут 1588 г. еще раз подтвердил государственность в границах ВКЛ «старобелорусского» («русского») языка. В Статуте появилась очень прогрессивная по тому времени статья – о разрешении и свободе разных норм христианского вероисповедания (веротерпимость), к сожалению, часто не соблюдавшаяся в повседневной жизни. Статут ВКЛ 1588 г. оставался главным источником права на Беларуси до 1840 г. Значение Статута 1588 г. еще и в том, что он подвел законодательную базу под новые взаимоотношения между ВКЛ и Польшей.

Однако, со временем польское влияние на население ВКЛ усиливается. Шляхта ополячивается, переходит в католицизм. В 1696 г. польский язык был объявлен государственным языком Речи Посполитой (в том числе и ВКЛ).

Упадок белорусского языка в официальном делопроизводстве совпал с сужением его роли и в других направлениях культурной жизни. Фактически прекратили печатать книги на белорусском. Образование велось в основном на польском и латинском языках. ВКЛ начинает терять свою самостоятельность, так как Польша находилась в лучшем политическом и экономическом положении и осуществляла великодержавную политику по отношению к населению ВКЛ.

6. Особенности политического устройства («шляхетской демократии») РП, социально-экономического и культурного развития белорусских земель в составе РП.

Политическое устройство . Речь Посполитая была конституционной, сословной монархией, во главе с выборным королем. Законодательным органом в ней был двухпалатный общий (вальный) Сейм, состоящий из Сената (Рады) и Посольской избы. В сенат входили наиболее знатные феодалы в количестве около 150 человек. Низшей палатой Сейма была Посольская изба, состоявшая из депутатов от шляхетских уездных сеймиков. Они созывались за шесть недель до общегосударственного сейма и не только выбирали послов на последний, но и вырабатывали инструкции, которые послы должны были проводить на вальном Сейме. Количество депутатов Посольской избы превышало 200 человек.

Вальные (общие) сеймы рассматривали и принимали постановления на отдельных заседаниях Сената и Посольской избы. На общих заседаниях в случае совпадения постановлений они принимались и после утверждения королем приобретали силу закона. Постановления принимались единогласно. Группа депутатов или один депутат мог сказать "не разрешаю" и постановление приостанавливалось. Это право liberum veto (свободное вето) рассматривалось как одна из важнейших «золотых шляхетских вольностей".

Во главе исполнительной власти стоял король, при избрании которого также сохранялось право вето. Король возглавлял Сенат, "посполитое рушение", созывал сеймы, назначал на высшие правительственные должности. Власть короля была ограничена «золотыми шляхетскими вольностями". С каждым претендентом на трон заключался "Pacta conventa" - договор, согласно которому король возлагал на себя ряд обязательств по решению некоторых внутренних и внешних проблем. В 1573 г., во время избрания Генриха Валуа, были разработаны "Генриховские статьи", согласно которым король терял право без согласия Сейма устанавливать новые налоги и пошлины, созывать общее ополчение, обязывался иметь при себе постоянную совет из 16 сенаторов, осуществлявшей фактическое руководство государством и т.д. Когда король действовал вопреки праву и своим обязательствам, то шляхта имела право созывать конфедерации (союзы вооруженной шляхты) и начать "рокаш" - вооруженное восстание против короля. Свободное вето и конфедерации были легальной формой феодальной анархии.

Речь Посполитая являлась феодально-крепостническим государством. Господствующим классом были землевладельцы: магнаты (паны), средняя и мелкая шляхта. Только паны и шляхта имели право владеть землей. Шляхтича мог судить только дворянский суд. Шляхта была свободная от поборов. Единственной повинностью ее являлась военная служба.

В состав господствующего класса входило и духовенство, которое владело огромной земельной собственностью. Духовенство собирало десятину из королевских и шляхетских имений. Представители высшего клира входили в состав Сената.

Социально-экономическое развитие. На время вхождения Беларуси в состав Речи Посполитой приходится период наивысшего развития феодального строя. После осуществления аграрной реформы 1557 г. в Беларуси в первой половине XVII века наблюдался определенный рост сельскохозяйственного и ремесленного производства, развитие внутренней и внешней торговли.

С середины ХVII в. Беларусь почти на целое столетие попадает в полосу экономического упадка. Основной причиной тому - разрушительные войны, которые велись на ее территории - крестьянско-казацкая или антифеодальная, РП с Россией в 1654-1667 г., Северная. Так, после каждой пустовало множество пашенных земель. Королевский власти были вынуждены на несколько лет освободить от налогов горожан, чтобы поднять ремёсла и торговлю.

От войн, как известно, несли потери не только крестьяне и ремесленники, но и феодалы. Каждый из них по-своему старался поправить свое благосостояние. Более богатые и дальновидные землевладельцы не спешили делать это за счет своих крепостных, давая им возможность восстановить разрушенное хозяйство, и только потом в полной мере усиливали обязанности. Так, отдельные господа позволяли селиться в своих разрушенных деревнях новоселам, для освоения зависимых земель, основывать слободы и т. д. Иногда пан был вынужден сдавать крестьянам за низкую плату участки земли - так называемые приемные, боковые - чтобы только они не оставались необработанными.

Большинство же мелкопоместных дворян видели выход из своего тяжелого положения в усилении эксплуатации крепостных крестьян. Основными повинностями оставались барщина и оброк, причем первая преобладала у тяглых крестьян, а вторая (оброк) - у осадных. Именно барщина вплоть до середины ХVIII в. занимала первое место среди других повинностей. В результате, она стала составлять до 8-12 и даже до 16 дней в неделю с тяглой волоки. К отработочным повинностям также относились гвалты (всей семьей 12 раз в год: лесоповал, жатва), шарварки (ремонтные и строительные работы); подводная повинность (1-2 раза в год или 15 злотых и др.). Ежегодно крестьяне платили падымное, продуктовый оброк (дякло).

Во время войны в пользу армии государственные крестьяне платили денежный налог - гиберну, панские крестьяне - рейтарщизну. И те, и другие платили продуктовый налог - cтацию - на питание служащих. Количество разного рода повинностей и выплат колебалась от 120 до 140.

Крупные феодальные владения принадлежали государству, лично королю (экономии), магнатам, католической и униатской церкви. Кроме того, феодальной знати во второй половине ХVIII в. принадлежало 58 городов и местечек.

Каждый владелец в меру своих нужд использовал различные способы повышения своих доходов. В ХVIII в. распространилась практика передачи имений с крестьянами или даже целых населенных пунктов и территорий в аренду купцам за определенную сумму денег. В таких случаях сами арендаторы брали на себя заботу сбора налогов, в результате чего резко ухудшалось положение налогоплательщиков и в той или иной местности резко возрастала социальная напряженность. Так, в результате многочисленных злоупотреблений арендаторов в Кричевским старостве с 1740 по 1744 происходило сильное восстание во главе с Василем Ващилой, которое было подавлено лишь регулярными войсками с артиллерией. Чуть позже, в 1750-е годы крупное восстание произошло на Каменщине.

В прямой и непосредственной зависимости от сельского хозяйства находились городские ремесла и торговля. В городах и поселках по-прежнему оставалась цеховая организация ремесленников. Верхушку торгового населения составляло купечество.

Новым явлением в экономической жизни Беларуси первой половины ХVIII в. стало зарождение и развитие мануфактурного производства. В отличие от мастерских, где весь процесс производства товаров от начала до конца происходил вручную, во главе и с участием самого владельца - мастера, мануфактура представляла собой предприятие, принадлежавшее купцу или феодалу, которые сами не изготавливали ту или иную продукцию, а нанимали для этих целей мастеров и рабочих. Во-вторых, на этих предприятиях возник разделение труда и начали использоваться механические орудия труда.

В Беларуси первые мануфактуры отличались от западноевропейских тем, что их подавляющее большинство принадлежало феодалам, а рабочими являлись местные крепостные. Такие мануфактуры назывались вотчинными.

Одновременно стали возникать и купеческие мануфактуры, где работали лично свободные наемные работники - горожане или жители местечек.

Первая мануфактура возникла в начале ХVIII в. в Налибоках Столбцовского повета - так называемый стекольный завод.; затем в конце 30-х гг. ХVIII в. - Уречский стекольный завод в Слуцком повете., где был налажен выпуск хрустального сосуда и люстр. Такие же заводы были налажены в местечке Илия Минского уезда и имении Мышь Новогрудского уезда. В местечке Свержень начался выпуск фаянсовой посуды, в имении Вишнево Ошмянского уезда. - промышленная обработка железа, в местечке Ружаны - производство сукна и полотна.

Все эти мануфактуры были вотчинными и принадлежали крупным феодалам. Количество купеческих значительно уступала вотчинным вследствие слабой конкурентоспособности: поскольку использование наемного труда было гораздо дороже труда крепостных. С другой стороны, наблюдалась тенденция к расширению использования на прежних вотчинных мануфактурах именно наемных рабочих и не только мастеров, так как производительность труда крепостного крестьянства, не заинтересованного в ее результатах, не могла не отражаться на качестве продукции. Так, на основанной в 1751 г. М. - К. Радзивилом в Слуцке фабрике поясов вместе с крепостными работали и мещане. Использование 24 станков позволяла выпускать до 200 поясов в год.

В 60-70 гг. ХVIII в. по приказу короля Ст. Августа Понятовского главный управляющий экономиями Антоний Тызенгауз основал более 20 мануфактур в Гродно, фабрики золотой и серебряной ниток, по выпуску шелковых изделий, шляп, экипажей и др.

Все же основную массу промышленных товаров по-прежнему выпускали ремесленные мастерские, которые сохранили свои замкнутые цеховые структуры. Наиболее развитыми являлись профессии металло- и кожеобработчиков, затем портных и строителей.

К концу ХVIII в. численность горожан составляла 11% на 3, 6 млн. населения Беларуси. По некоторым сведениям, в это время в Беларуси существовал 41 город и 397 городков общей численностью жителей 370 тыс. чел.

В середине ХVIII в. в РП наметился определенный экономический подъем, в том числе в Беларуси. По-прежнему царил феодальный способ производства, основанный на эксплуатации подавляющей части населения - крепостного крестьянства. В недрах феодального общества стали зарождаться новые слои населения - промышленная буржуазия и наемные рабочие. Но их роль в экономической и политической жизни оставалось совсем слабой.

Культура . Интеллектуальная жизнь в XVII - начале XVIII вв. характеризовалась как бы движением вспять. Забывались достижения времен эпохи Возрождения и Реформации, снова приобрели популярность идеи периода средневековья. Условия, в которых развилась культура Беларуси, определили ее особенность - полилингвистический характер. Из-за неблагоприятной ситуации белорусскоязычной была преимущественно народная культура - культура крестьянства, городских низов, части шляхты и духовенства.

Школьное образование до середины XVIII в. концентрировалось, в основном, в руках монашеских орденов. Большинство школ принадлежало иезуитам. Была прекращена деятельность братских и протестантских школ. Преподавание велось на латинском языке, предметами для обучения были грамматика, риторика, диалектика, арифметика, геометрия, музыка и астрономия. Центрами образования были Виленская Иезуитская академия и Полоцкий Иезуитский коллегиум. В 1773 г. была создана Комиссия по национальному образованию (Адукационная комиссия). Ее стараниями школа приобретает светский характер.

В общественно-политической мысли господствовала схоластика. Однако широкую известность получили атеистические взгляды Казимира Лыщинского. Оставив Орден иезуитов, он написал трактат «О несуществовании Бога», где утверждал, что Бог не существует, а является только иллюзией, рожденной фантазией людей. Католическое духовенство жестоко расправилось с белорусским вольнодумцем. В 1689 г. К. Лыщинский был сожжен на костре.

Во второй половине XVIII в. на территорию Беларуси начали проникать научно-философские идеи западноевропейских просветителей Ф. Вольтера, Ж.Ж. Руссо, Д. Дидро, Р. Декарта и др. В Беларуси появились ученые-философы, разделявшие просветительские идеи французов. Среди них К. Нарбут, Б. Дабшевич, М. Карпович. Сторонниками идей физиократов были И. Хрептович, И. Стройновский, М. Карпович и др. Широкую известность получил философ и церковный деятель Г. Конисский, который высоко ценил естественные науки и их роль в познании природы.

Одним из ярких представителей белорусской литературы того времени был Симеон Полоцкий (1629 - 1680 гг.). Существенная часть его жизни была связана с Москвой. С. Полоцкий создал рукописные сборники «Ветроград многоцветный», «Рифмологион». Писал на белорусском, латинском и старославянском языках. Он был воспитателем царских детей, основал типографию в Кремле и Славяно-греко-латинскую академию. На становление белорусской литературы в немалой степени повлияло устное народное творчество. Литературная жизнь Беларуси XVIII в. отличалась еще большими полилингвизмом, чем в предыдущую эпоху.

Театральная жизнь Беларуси на рубеже XVII - XVIII вв. была представлена школьным театром и народным кукольным - батлейкой. В их репертуаре преобладали постановки на польском и латинском языках. Во второй половине XVIII в. происходит становление профессионального театра. При этом преобладали крепостные театры. Магнаты приглашали на придворную сцену зарубежных актеров, музыкантов. Особенно высоким был художественный уровень крепостных театров Несвижа, Слуцка, Шклова, Гродно, Ружан, Слонима, Могилева.

В каменном зодчестве проявились особенности барокко. В городах и деревнях строились помпезные костелы, монастыри, замки. К таким сооружениям относятся бернардинский, бригитский, иезуитский костелы в Гродно, францисканский костел в Пинске, Монастырский комплекс в Жировичах и др.

В XVII - XVIII вв. дальнейшее развитие получила иконопись. Ведущее место в светской живописи занимает портрет. Сложилось несколько типов портрета: парадный, репрезентативный, рыцарский, погребальный. Развивалась книжная графика. Высокий уровень оформления и иллюстрирования книг демонстрировали Супрасльская и Могилевская типографии. Признание за пределами Беларуси получило мастерство местных резчиков. Белорусские мастера создали ряд высокохудожественных иконостасов для Донского, Симеоновского, Ново-Иерусалимского и других монастырей. Ими же оформлены многие соборы, помещения Московского Кремля.

Белорусские земли в составе Речи Посполитой (1569 -- 1795 гг.)

Образование Речи Посполитой.

Политическое положение и социальное развитие Беларуси во второй половине XVI -- первой половине ХVII в.в.

В середине XVI века возник конфликт между ВКЛ и Россией за право обладания прибалтийскими землями и в частности Ливонией. Россия стремилась добиться выхода к Балтийскому морю, но на этом пути стоял Ливонский орден, который в 1557 году попал под влияние Короны Польской и ВКЛ.

Между ними был заключен договор о союзе, который противоречил условиям перемирия, заключенного между Ливонией и Россией в 1554 г. Этодало повод русскому царю Ивану IV начать войну с Ливонией. В 1558 году русские войска вступили в Ливонию, взяли Нарву и другие города. Ливонский орден оказался на грани краха. Магистр ордена Кетлер вынужден был ехать в Вильно, где проходил сейм ВКЛ, и просить помощи. 31 августа 1559 г. в Вильно был подписан договор о переходе ордена под протекторат ВКЛ. В ответ на это Иван IV направил свои военные силы к северо-восточным границам ВКЛ. В 1562 году русские войска уже стояли у стен Витебска, Дубровны, Орши, 1Пклова. 15 февраля 1563 года была взята самая мощная крепость в Белоруссии -- Полоцк, после чего русские войска начали угрожать Вильно. Хотя в январе 1564 года около Иванска 10-тысячный корпус Николая Радзивилла разбил 30-тысячное московское войско, ВКЛ оказалось в сложном положении.

Сложившейся обстановкой воспользовались польские феодалы. Они решили вынудить правящие круги ВКЛ пойти на подписание новой унии, чтобы окончательно подчинить его своему влиянию. С 1564 по 1569 г. этот вопрос 4 раза обсуждался на совместных сеймах Короны Польской и ВКЛ. Чтобы ускорить события, польский король и великий князь Литовский Сигизмунд Август II в январе 1569 г. созвал в Люблине еще один совместный сейм Короны Польской и ВКЛ. Но магнаты ВКЛ не сдавались. Они покинули Люблин и уехали домой. 1 марта 1569 г. сейм прекратил работу.

Чтобы привести к послушанию нарушителей спокойствия, король издал акты 5 марта 1569 г. о присоединении к Короне Подляшья, 28 марта --Волыни, 1 июня -- Подолии, 5 июня -- Киевщины. Когда же несколько чиновников отказались принять присягу на верность Короне Польской, их сразу же лишили имений и должностей. В этих условиях феодалы ВКЛ вынуждены были согласиться на возобновление переговоров и подписание унии. Она была подписана в июне 1569 года в Люблине и закреплена присягой. Согласно условиям унии ВКЛ и Королевство Польское объединились в одно государство -- Речь Посполитую (республику), которая должна была иметь единого короля, избираемого на общем сейме. Отдельных сеймов для ВКЛ и Короны Польской король не имел права созывать. Для обоих государств предусматривалась общая внешняя политика, единая денежная система и т.д. Важным пунктом унии было то, что снимался запрет приобретать землю полякам -- в ВКЛ, а жителям ВКЛ -- в Польше. Но положение ВКЛ в составе Речи Посполитой не было настолько трагичным. И после заключения унии оба государства сохранили свою территорию, административно-территориальные системы, законодательство, органы власти, вооруженные сила, государственные языки и самостоятельные названия.

Объединение ВКЛ и Королевства Польского повлияло на ход Ливонской войны. России теперь пришлось воевать с сильным государством, которое по площади и населению занимало 2-е место в Европе после России. Правда, первоначально успех сопутствовал России. Но такое положение длилось недолго. Избранный после смерти Сигизмунда Августа П королем Речи Посполитой Стефан Баторий предпринял ряд мер по активизации военных действий. Летом 1579 г. он двинул свои войска на Полоцк и Псков. Ему удалось взять Полоцк. Летом 1580 г. он осадил Псков, занял Витебск, Усвяты, Велиж, Невель, Великие Луки. В результате русские войска в Ливонии оказались в критическом положении.

После этих событий Россия вынуждена была вступить в переговоры с Речью Посполитой о прекращении войны. Но ни одна из сторон не хотела идти на уступки. Поэтому Варшавский сейм 1580 г. принял решение продолжить военные действия. Но добиться перелома в ходе военных действий не удалось, и Стефан Баторий вынужден был снова начать переговоры с Россией. В 1582 г. между Россией и Речью Посполитой был заключен Ям-Запольский договор о перемирии на 10 лет. В результате договора Россия вынуждена была отказаться от всей Ливонии, Полоцка и Велижа, а Стефан Баторий -- от Великих Лук и других захваченных территорий России. Но и после перемирия обе стороны продолжали вынашивать агрессивные планы друг против друга.

Обострение польско-русских отношений наступило в начале ХVII в. Речь Посполитая в связи с гибелью царевича Дмитрия стремилась посадить на московский престол своего ставленника. Используя миф о чудесном спасении царевича, она организовала два похода на Москву (в 1604 и 1607 гг.). Но оба Лжедмитрия (I и П) были убиты и утвердиться в Москве Речи Посполитой не удалось. Неудачей закончился и поход польского короля на Москву в 1609 --1610 гг. В 1612 г. народное ополчение во главе с Дмитрием Пожарским и Кузьмой Мининым вынудило польские войска покинуть пределы Русского государства. Но кое-какие территориальные приобретения Речь Посполитая все же получила. По Девлингскому соглашению 1618 г. в состав ВКЛ и Речи Посполитой были возвращены Смоленск и Смоленщина, Чернигово-Северская земля, города Драгобуж, Можайск и Вязьма.

Мирно сосуществовали Москва и Речь Посполитая на протяжении 14 лет. В 1632 г. между ними вновь разгорелась борьба за Смоленск. Война длилась два года и закончилась подписанием Поляновского договора, который подтвердил границы между ними, установленные в 1618 г. Определялся 20-летний срок договора, и он в основном был выдержан.

Ведя борьбу с Россией, правящие круги Речи Посполитой стремились укрепить свое влияние в приграничных с ней районах и в первую очередь в Белоруссии. В этом их активно поддерживала католическая церковь и ее ударный отряд -- орден иезуитов, получивший после Люблинской унии в восточных районах ВКЛ обширные земельные владения. Расширили свою сеть и другие монашеские католические ордена -- бернардинцев, кармелитов, доминиканцев, францисканцев и др. Они должны были содействовать распространению католицизма среди местного православного населения, ликвидировать оппозиционные настроения местной православной шляхты, мещан и горожан, которые не раз демонстрировали свои симпатии к России в ходе многочисленных войн.

В насаждении католицизма в Белоруссии был заинтересован и Ватикан.

Он давно вынашивал планы включения в сферу своего влияния православного населения не только Белоруссии и Украины, но и на огромных пространствах России.

Имели место и другие причины активизации деятельности католической церкви в Белоруссии в рассматриваемый период. Одной из них было возникновение и развитие реформационного движения в Литве и Белоруссии. В середине XVI в. началось стремительное распространение идей западноевропейского протестантизма, итальянского антитринитаризма, русской ереси. Религиозными новшествами особенно увлеклись магнаты (Радзивиллы, Сапеги, Валовичи, Глебовичи и др.) -- противники унии с Польшей. С помощью протестантской веры они планировали сохранить обособленность ВКЛ, ослабить в нем влияние католической Польши. Шляхту и зажиточных горожан Реформация привлекала возможностью подорвать могущество церкви, которая ущемляла их права. Но широкие народные массы остались глухими к ней. Поэтому реформационное движение здесь не получило такого размаха, как в странах Европы.

Из всех реформационных течений наибольшее распространение в Великом княжестве Литовском, в том числе и в Белоруссии, получил кальвинизм. В 50-е годы XVI в. в него перешли большинство магнатов и значительная часть шляхты. В 60-е годы на территории Белоруссии уже действовали десятки реформационных общин, а при них -- церкви, школы, приюты, типографии. Крупнейшими реформационными центрами в Белоруссии стали Брест, Несвиж, Витебск, Новогрудок, Клецк, Лоск, Ивье, Слуцк, Койданово и др. населенные пункты. Вокруг них группировались известные ученые, проповедники, писатели, книгоиздатели. Некоторые из них (С.Будньгй, В.Тяпинский и др.) поднялись до уровня знаменитых европейских мыслителей.

Реформационное движение содействовало активизации духовной жизни общества, оказало благотворное влияние на развитие книгопечатания, развитие гуманистических и рационалистических тенденций в белорусской культуре, расширению ее международных контактов.

Под знаменем кальвинизма сначала объединялись все слои, принимавшие участие в Реформации. Но в 60-е годы из него выделилось арианское, или антитринитаристское течение. Его идеологами были С.Будный, В.Тяпинский, Якуб из Калиновки, Павел из Вызны, Петр из Ганенза, Мартин Чеховиц и др. Они требовали социальных преобразований в обществе, чем вызвали недовольство кальвинистской шляхты и магнатов. Последние, добившись своих целей и увидев, что движение выходит из-под их контроля, прекратили поддержку реформационного движения, поменяли свои религиозные убеждения и перешли в католицизм. Это и предопределило упадок реформационного движения. В 70-е годы XVI в. его социальная база значительно сузилась, а к концу первой половины XVII в. наступил кризис реформационного движения. Во второй половине XVII в. оно под ударами контрреформации вынуждено было сойти с исторической арены.

Чтобы спасти католицизм, Ватикан и правящие круги Речи Посполитой сделали ставку на орден иезуитов. Самые опытные миссионеры появились в Великом княжестве Литовском на следующий год после Люблинской унии. Главным идеологом контрреформации стал П.Скарга. Иезуиты взяли в свои руки образование, открыли на территории Белоруссии сеть костелов и монастырей, занялись благотворительной деятельностью. Это дало свои плоды. Обновленный и усиленный католицизм начал вытеснять протестантские общины. Процесс окатоличивания высших слоев, втянутых ранее в Реформацию, приобрел массовый характер. Предпринимались попытки насаждения католицизма и среди широких народных масс. Но это встретило активное сопротивление православного населения и православной церкви, особенно ее рядовых служителей.

Но Ватикан и правящие круги Речи Посполитой не сдавались. Поняв, что превратить православных в католиков напрямую не удастся, они выработали новый план -- объединение католической и православной церквей под властью Ватикана. Этот план поддержали иерархи православной церкви в Белоруссии и на Украине: М.Рагоза, К.Терлецкий, И.Потей и др. Боясь потерять свои владения, они готовы были пойти на предательство. Позже свою позицию они оправдывали якобы стремлением выполнить давнее завещание Христа, «чтобы все овцы в стаде христовом были заодно», это значит, преодолеть раскол между христианскими церквями, который произошел еще в 1054 г.

Руководствуясь своими эгоистическими интересами и прежде всего материальными расчетами, иерархи православной и католической церквей в глубокой тайне от народных масс стали подготавливать почву для их объединения. Первый шаг к заключению унии был сделан в 1590 г., когда на совместное совещание в Бэлзе съехались епископы Балабан, Терлецкий, Збируйский и др. 24 июня 1590 г. православные епископы подписали грамоту, в которой высказали свое согласие заключить унию. Добившись согласия руководства православной церкви, иезуиты и другие монашеские ордена развернули широкую пропаганду ее идей. Руководитель ордена иезуитов Петр Скарга еще до этого издал книгу «О единстве церквей», где обосновал необходимость унии. Включалась в эту кампанию и королевская администрация. Король обещал всем тем, кто примет унию, различные привилегии и льготы.

Идеи унии неоднозначно встретили правящие круги ВКЛ. Часть феодалов, добивающаяся новых привилегий и земельных владений, которые обещал король, поддержала унию. Другие отнеслись к этому с подозрением. Они понимали цели и смысл унии и те результаты, к которым она приведет.

Решительно выступили против унии православные братства. Они резко осудили деятельность православных епископов. В позиции братств нашло отражение недовольство широких народных масс. Но верхушка православной церкви не прислушалась к этому, а, наоборот, ускорило свои шаги к унии. В 1591 г. на очередной встрече в Бресте православные епископы дали еще раз понять, что они готовы принять унию.

Считая почву подготовленной, король Речи Посполитой Сигизмунд Ш в сентябре 1595 г. издал универсал, согласно которому православная церковь в Речи Посполитой объявлялась объединенной с католическим костелом. Чтобы закрепить этот акт светской власти, римский папа Климентий VIII издал буллу об унии. В октябре 1596 г. в Бресте планировалось проведение церковного собора с целью заключения унии. 6 октября 159 6 г. в Брест съехались крупнейшие магнаты Польши и ВКЛ, представители иерархии католической и православной церквей, руководство ордена иезуитов, посланники Ватикана, высшие сановники государства. Но уже первый день заседаний показал, что среди участников собора нет единства. Они разделились на два лагеря: сторонников и противников унии.

Противоположные стороны заявляли, что они не признают полномочий друг друга и в конце концов прокляли своих противников. Но король Сигизмунд III, подтянув войска к Бресту, усмирил противников, и уния была подписана. Суть ее заключалась в том, что объединяющиеся церкви создавали промежуточную -- униатскую церковь, в которой все обряды, праздники и т.д. должны были оставаться такими, как и в православной, чтобы верующие не встретили для себя ничего непривычного. Единственным добавлением являлось обязательное признание папы римского наместником бога на земле и уплата церковной десятины в пользу Ватикана.

Таким образом, униатская церковь являлась своеобразным гибридом двух церквей (православной и католической) с православной формой и католическим содержанием. Она должна была стать своеобразным переходом от православия к католицизму, от белорусского и украинского -- к польскому влиянию.

С принятием унии православные церкви стеши насильственно превращаться в униатские. Строились и униатские храмы, Вместе с католической униатская церковь стала также крупный земельным собственником и эксплуататором народных масс. Народ понимал действительные цели унии и поднялся на борьбу с ней. В результате сопротивления введение унии затянулось на долгие десятилетия. Тех, кто не принимал унию, ожидали большие неприятности: избиения, угрозы, тюремное заключение, отлучение от церкви и даже смертная казнь. Особенно неприкрытое насилие в деле насаждения унии связано с деятельностью полоцкого униатского епископа Исоофата Кунцевича. 12 ноября 1623 года против его жестокостей в Витебске вспыхнуло восстание, в ходе которого епископ был убит. Весть о восстании дошла до Ватикана. Папа римский потребовал от короля Речи Посполитой жестоко расправиться с восставшими. Смертный приговор был вынесен 120 участникам восстания, но казнены были только 20, так как остальные успели скрыться. Но и после этого борьба против национально-религиозного угнетения в Белоруссии не прекратилась. В середине XVII в. она вылилась в освободительную войну украинского и белорусского народов, которая длилась с 1648 по 1654 г.Что касается социально-экономического развития белорусских земель во второй половине XVI -- первой половине XVII в., то в этот период продолжалось формирование феодально-крепостнических отношений, шло утверждение фольварочно-барщинной системы хозяйства. К концу XVI в. она утвердилась не только в государственных, но также в частновладельческих и церковных имениях, особенно католических. Это позволило их владельцам увеличить доходы в 3 -- 7 раз.

Распространение фольварочно-барщинной системы хозяйства сопровождалось ослаблением и даже разрушением крестьянской общины, ибо она сдерживала стремление феодалов увеличить размеры повинностей, чтобы получить побольше прибыль. Эти процессы особенно интенсивно проходили на западе и в центре Белоруссии. В восточных районах община сохранилась. Это было вызвано тем, что в этих районах шла Ливонская война, и великий князь и феодалы не смогли осуществить преобразования в своих имениях так же последовательно и активно, как это имело место на западе. В силу этого фольварочная система здесь не стала преобладающей. Население в этих районах в основном переводилось с оброка продуктами на денежный оброк. Волочные наделы крестьян на востоке сравнительно широко утвердились только в первой половине ХVII в., и реформа затянулась здесь более чем на 100 лет. В этих регионах преобладал одноволочный размер крестьянского надела, в то время как на западе--полуволочный.

Проведение аграрной реформы и упорядочение повинностей сопровождалось закреплением крестьян за землей, превращением различных его категорий в один класс -- сословие -- крепостных крестьян. Это нашло свое отражение и в законодательстве. Второй Статут Великого княжества Литовского (1566 г.) уже установил 10-летний срок сыска беглых крестьян, а третий Литовский статут (1588 г.) увеличил этот срок до 20 лет и подтвердил уже существующий 10-летний срок земской давности для всех категорий крестьян. Размер «пожилого» был установлен уже в 10 коп литовских грошей. Это было уже юридическим оформлением крепостного права. Все крестьяне в конце XVI -- начале ХVII в. уже назывались «подданными королевскими, панскими и духовными».

С оформлением крепостного права положение крестьян значительно ухудшилось. Оно сопровождалось резким увеличением феодальных повинностей и усилением своеволия феодалов. Ни в одной стране Западной Европы феодалы не имели права подвергать крестьянина смерти. Сейм же Речи Посполитой в 1573 г. представил право феодалам наказывать крестьян «согласно порозумения своего», в том числе и смертью.

Усиление феодального угнетения вызвало рост крестьянских выступлений. Они принимали различные формы: побеги в другие земли, отказ от выполнения феодальных повинностей, убийство панских слуг или самих землевладельцев, вооруженные выступления. Как правило, белорусские крестьяне убегали в приднепровские степи или Россию. В приднепровских степях они вливались в ряды запорожского казачества, которое уже во второй половине XVI в. имело свой центр -- Запорожскую Сечь. В составе казацких загонов, начиная с 90-х годов XVI в., они часто приходили в южные районы Белоруссии и громили имения светских и церковных феодалов. На виленском съезде шляхты в 1593 г. мозырские шляхтичи просили короля защитить их имения от казацких отрядов, которые на протяжении долгого времени подвергали их разорению. О том, что массовый характер носило бегство крестьян в Россию, свидетельствует то, что, начиная с конца XVI в., дипломаты Речи Посполитой на всех переговорах с Россией ставили вопрос о возвращении беглых крестьян. После оформления крепостного права и в России (1649 г.) этот вопрос сам собой отпал.

Из наиболее массовых выступлений белорусского крестьянства против феодального гнета следует в первую очередь назвать восстание по руководством Северина Наливайко в 1595 г. Вспыхнув на Украине, оно вскоре охватило и южные районы Белоруссии. Когда в октябре 1595 г. отряд повстанцев во главе с С. Наливайко вступил на территорию Белоруссии, к нему присоединились сотни белорусских крестьян. Во время пребывания в Могилеве он насчитывал уже более 2 тысяч человек.

Восстание под руководством С.Наливайко было разгромлено. Но это не повлияло на антифеодальную борьбу крестьян. В начале XVH в. крупные волнения крестьян имели место в районе Гьмеля, Речицы, Рогачева, Кричева, Орши, Мстиславля, в 1606 г. -- в районе Братина, в1613г. -- в Бобруйском старостве, в 1616 -- 1618 г. -- в районах Гомеля и Могилева. Не прекращались они и в последующие годы. В 30 -- 50-е годы XVII в. обстановка в стране была настолько напряженная, что правящие круги Речи Посполитой вынуждены были вводить в городах осадное положение, чтобы они были готовы в любой момент дать отпор «собирающимся купам своевольных людей».

Несмотря на то, что крестьянские волнения в конце XVI -- первой половине XVII в. были довольно частыми, они все-таки носили локальный характер и существенно повлиять на положение крестьян не могли. Наивысшего подъема крестьянское движение приобретет в 1648 -- 1654 гг., во время освободительной войны украинского и белорусского народов.

Во второй половине XVI -- первой половине XVII в. в Белоруссии получили дальнейшее развитие ремесло и торговля. Об этом свидетельствует рост количества ремесленных цехов в городах и местечках. В Минске за это время количество цехов увеличилось с 3 до 9, в Слуцке -- с 5 до 17, в Могилеве -- с 7 до 21, в Бресте -- с 2 до 14.Развитие ремесленного производства содействовало расширению торговли, как внутренней, так и внешней. Росли торговые связи между городом и деревней, между отдельными городами и землями, Белоруссией и другими странами. Городские купцы скупали в окрестных деревнях сельскохозяйственную продукцию и изделия деревенских промыслов и продавали их на городских рынках. Во второй половине XVI в. они уже наладили торговлю на скамьях и в специальных помещениях -- магазинах, или, как их тогда называли, лавках. Во всех городах и местечках 1--2 раза в неделю проводились торги (базары), а в крупных городах еще и ярмарки (1 --3 раза в год). В них участвовали не только местные, но и иностранные купцы. Верховная власть предоставляла городам торговые привилеи: приезжим купцам запрещалось продавать свои товары в розницу. Они вынуждены были продавать их оптом и только местным купцам. Не имели они права закупки товаров в окрестных деревнях. Купить их они могли только у местных купцов.

Для соблюдения правил торговли были учреждены специальные должности инстигаторов, которые рассматривали жалобы на купцов, проверяли торговые операции, купеческие и общегородские весы, качество товаров и т.д.

В XVI в. установились регулярные торговые связи городов не только с деревнями и местечками, но и между городами, особенно крупными. Большой популярностью на рынках городов Белоруссии пользовались изделия могилевских кожевенников, слуцких металлистов, гродненских мыловаров. И тем не менее в этот период еще не сложился единый внутренний рынок. Этому мешала феодальная обособленность, нестабильность внутри- и внешнеполитической обстановки. Что касается внешней торговли, то Белоруссия в ней выполняла во многом посредническую функцию. Некоторые товары например меха, воск закупались в России и через Ригу вывозились в страны Западной Европы. Из стран Западной Европы привозилось железо, медь, олово, свинец, а также изделия из металла. Часть этих товаров продавалась и на рынках России. Из Западной Европы в Россию вывозились фламандское, немецкое и английское сукно, голландское и фламандское полотно, пряности и приправы из стран Востока, а также заморское вино.

Основными экспортными продуктами из самой Белоруссии в страны Западной Европы были зерно, сало, воск, лес, шкуры животных, меха, смола, деготь, лен, хмель, пепел (для обработки шкур), пенька, а также оригинальные ремесленные изделия. Торговлей зерном, лесом часто занимались сами феодалы, активно вводя фольварочную систему в своих имениях и получая от властей ВКЛ освобождение от пошлинных сборов.

Несмотря на перманентные войны и периодические обострения в отношениях с соседями, торговля практически не прекращалась. Через Полоцк, крупнейший в то время торговый центр Европы, шла торговля с Ригой, крупнейшими российскими городами -- Новгородом, Псковом, Москвой. Брест торговал с Варшавой, Торунью, Гданьском, Познанью, Аусбургом, Люблином, Краковом, Львовом. Гродненские купцы также поддерживали тесные торговые связи с польскими и немецкими городами. В XVI в. особое торговое значение приобрел г. Минск, лежащий на перекрестке торговых сухопутных путей.

Развитие ремесла и торговли содействовало росту городов и местечек. К середине XV в. в Белоруссии насчитывалось уже 467 городов и местечек (соответственно -- 187 и 280). Большинство городов и около половины местечек принадлежали великому князю литовскому. Остальные были частновладельческими. Но и в великокняжеских городах и местечках имелись отдельные усадьбы или целые кварталы, которые не подчинялись городским властям, а отдельным светским или духовным феодалам. Они пользовались определенными привилегиями и выполняли обязанности в пользу своего хозяина. Эти части городов и местечек назывались юридиками.

Несмотря на то, что во второй половине XVI -- первой половине XVII в. города Белоруссии уже стали центрами ремесла и торговли, еще более половины их населения занимались сельским хозяйством или промыслами (рыбной ловлей, охотой, бортничеством, пушным промыслом).Горожане выполняли и различные повинности в пользу государства или феодала: платили денежные подати, выполняли строительные и хозяйственные работы, поставляли подводы и т.д. Но натуральные повинности постепенно заменялись денежными налогами. Ремесленники частновладельческих городов часть своей продукции, кроме денежных выплат, отдавали феодалу.

Стремясь избавиться от феодальной зависимости, жители городов боролись за магдебургское право. Витебск добыл его только в 1597 г. К концу XVI в. этого права уже добились почти все более или менее значительные города Белоруссии.

Читайте также: Административное выдворение за пределы Республики Беларусь, как вид административного наказания. Банковская система (понятие, структура, принципы организации). Правовое положение Национального банка в банковской системе Республики Беларусь Беларусь: состояние, проблемы и пути совершенствования Билет № 19 Порядок принятия и изменения Конституции РФ, конституций республик в составе РФ Билет № 54 Конституционно-правовой статус республик в составе РФ Бюджетный дефицит и государственный долг: причины и виды, социально- экономические последствия. Проблемы бюджетного дефицита и государственного долга в Республике Беларусь.

Тема 3

Вопросы:

1. Вхождение ВКЛ в состав Речи Посполитой: эволюция форм государственного и социально-политического строя на белорусских землях.

2. Внешняя политика, войны XVI-XVIII веков и их последствия. Включение белорусских земель в состав Российской империи в результате разделов Речи Посполитой.

3. Социально-экономическое развитие белорусских земель в XVI-XVIII веках. Особенности развития белорусской культуры и конфессиональных отношений.

Вопрос об унии был злободневным для Польши на протяжении более полутора столетий. Польские магнаты поднимали вопрос об унии на четырех сеймах. Шляхту привлекали земли Великого княжества, чины и богатства. Она открыто добивалась инкорпорации Великого княжества Литовского. Идея унии находила поддержку со, стороны белорусской шляхты надеявшейся получить «золотую польскую вольность».

«Золотые шляхетские вольности»

1. Право шляхты участвовать в работе сейма;

2. Право шляхты выбирать короля.

3. Право шляхты создавать конфедерации.

В 1562 г. белорусская шляхта создала в лагере под Витебском конфедерацию и обратилась с просьбой к Великому князю заключить унию с Польшей. Польская католическая церковь видела в унии средство расширения своего влияния на восток.

В 1558 г. Иван Грозный начал войну с Ливонией. (1558-1583гг). Великий магистр Ордена Г. Кеттлер обратился к Великому князю Литовскому и королю Польскому Сигизмунду II Августу (1548 - 1572 гг.) с просьбой о помощи. В результате Орден был поделен на две части: Курляндское герцогство и литовско-польскую провинцию Инфлянты. Курляндский герцог признал себя вассалом Великою князя Литовского. В связи с этим царь начал войну против Великого княжества Литовского. В 1563 г. взял Полоцк и стал именоваться «Великим князем Полоцким». Он занял северо-восточную Беларусь, ему открылся путь на столицу княжества. Государство оказалось на грани политического краха и военной катастрофы, под угрозу было поставлено само его существование.

Таким образом, главными причинами союза ВКЛ с Польшей явилось:

1. Стремление литовско-белорусской шляхты получить польские «золотые шляхетские вольности»;

2. Тяжелое положение в результате неудач в Ливонской войне и угроза потери независимости ВКЛ;

3. Стремление польской шляхты присоединить земли ВКЛ к Польскому государству.

В январе 1569 г. в Люблине открылся общий сейм. Продолжался он шесть драматических месяцев. Каждая сторона ставила свои условия, которые не принимались другой. Увидев угрозу насильственного заключения унии на неприемлемых условиях, послы Великого княжества Литовского покинули город. Тогда польская сторона продемонстрировала свою силу. Сигизмунд Август II издал указ о присоединении к Польскому королевству Подляшья. Волыни, Подолии и Киевщины, в результате чего почти половина территории Великого княжества Литовского отошла к Польше. Оказать сопротивление Польше княжество не могло. В этих условиях была сделана попытка начать переговоры с Иваном IV о мире, но она была безрезультатной. Делегация Великого княжества Литовского вынуждена была вернуться в Люблин и 1 июля 1569 г. подписать акт унии в той форме, которую предлагала Польша.

В соответствии с этим актом Польское Королевство и Великое княжество Литовское объединялись в одно федеративное государство - Речь Посполитую. Единого государя предполагалось избирать на общем сейме, провозглашая его Королем Польским, Великим князем Литовским, Русским, Прусским, Мазовецким, Жемойтским, Киевским, Волынским, Подляшским и Инфлянтским. Отдельное избрание Великого князя Литовского прекращалось. Права поляков в княжестве и жителей княжества в Польше уравнивались. Для обсуждения общегосударственных дел предусматривались общие сеймы, сенат, который собирался на территории Польши. Проведение единой внешней политики. Люблинская уния сильно ограничивала суверенитет княжества, но его государственности окончательно не ликвидировала. В каждом государстве имелся свой административный аппарат, законодательство, судебная система, войско, язык, титул и печать с Погоней. Обе части Речи Посполитой имели самостоятельные названия и до конца XVII в. - государственные языки. В княжестве таковым был белорусский.

В результате Люблинской унии Польша получила большие возможности для проведения великодержавной политики в отношении населения Великого княжества. Политика Речи Посполитой по насаждению на белорусских землях католицизма и проведению полонизации дополнили дифференциацию белорусского общества этнорелигиозной дезинтеграцией Полонизаторские процессы привели к отрыву от белорусской этнической общности ее интеллигенции, высших слоев, чем затруднили процесс формирования и развития единого народа. Противодействовать этим явлениям было трудно. Сенат Речи Посполитой состоял преимущественно из польских представителей. В сейме, где из ста восьмидесяти послов только сорок шесть приходилось на Великое княжество, из них на белорусские поветы - тридцать четыре.

Наряду с политическими ограничениями белорусская шляхта почувствовала и экономические ограничения. Она не могла получать земли в тех регионах, что были присоединены к Польше. Польская же шляхта стала активно пользоваться правом приобретения имений в княжестве. Все это явилось основой сепаратистских и даже антипольских настроений в Беларуси в 70 - 90 гг. XVI в. Было немало сторонников разрыва союза с Польшей, которые вели борьбу за независимость своего государства. В этот период регулярно созывало свои сеймы ВКЛ. В 1581 г. была создана высшая судебная инстанция - Трибунал, а принятие в 1588 г. своего свода законов - Статута - по существу сводило на нет некоторые положения Люблинской унии.

Так в этом документе:

1. не упоминался акт унии;

2. ВКЛ провозглашалось самостоятельным государством.

3. Польской шляхте запрещается приобретать земли в пределах ВКЛ;

4. занимать государственные должности в ВКЛ и получать земли могли только граждане ВКЛ.

В 1572 г. умер Сигизмунд 11 Август, последний Польский Король и Великий князь Литовский из династии Ягеллонов. занимавший трон но праву наследования. После него короли стали избираться сеймом, что часто приводило к так называемым бескоролевьям, которые тянулись от смерти одного монарха до избрания другого. После очередного бескоролевья на престол был избран Стефан Баторий (1576 - 1586 гг.). В 1579 г. войска Речи Посполитой под руководством Стефана Батория взяли Полоцк, Велиж. Усвяты и Великие Луки, в 1582 г. начали осаждать Псков, но занять его не удалось. В 1582 г. Ливонская война завершилась Ям-Запольским миром, по которому к Речи Посполитой перешла вся Ливония, Полоцк и Велиж.

В конце XVI - первой четверти XVII в. в правящих кругах Речи Посполитой была популярной идея присоединения к ней Московского княжеств и завоевание ею политического верховенства в Восточной Европе. Ее поддерживали и великокняжеские политики, рассчитывавшие, что в новом огромном евроазиатском государственном образовании княжеству будет принадлежать лидирующая роль. От дипломатических способов осуществления этой идеи - выдвижения на трон Речи Посполитой кандидатуры Ивана IV и его сына Федора в 1573 и 1587 гг. - перешли к военным походам Лжедмитриев на восток в 1604 и 1607 гг. В военную компанию 1609 г. войско Речи Посполитой вернуло в состав княжества Смоленск, а в 1610 - 1612 гг. овладело самой Москвой, но было изгнано народным ополчением под руководством Д. Пожарского и К. Минина. В войне 1633 - 1634 гг. Россия попыталась взять реванш за Смоленск, но потерпела неудачу, и Полянский мир покинул границы прежними. Тем не менее, в конце XVI - первой половине XVII в. доминирующая роль в Восточной Европе перешла от Великого княжества Литовского, а затем Речи Посполитой, к их сопернику - Московскому государству.

2. Внешняя политика. Войны на территории Беларуси и их последствия.

В 1648 - 1651 гг. в Беларуси шла антифеодальная война, которая развернулась в связи с началом восстания под руководством гетмана Б. Хмельницкого на Украине.

Причины:

1 социальное угнетение (фольварочно - барщинная система – усиление эксплуатации крестьян);

2. национальное угнетение (язык, традиции, культура);

3. религиозное угнетение.

В освободительной войне украинского народа Б.Хмельницкий и его старшины, стремясь создать собственное государство, планировали включение в него земель юго-востока Беларуси - Поднепровья и Полесья. Уже весной 1648 г. в эти районы направляются агитаторы, вскоре появляются и казацкие отряды.

Летом 1648 г. юг и восток Беларуси были охвачены борьбой казацко-крестьянских отрядов против шляхты, купцов, магнатов и католического духовенства. Казацкие отряды Кривошапки, Гаркуши, Головацкого и других полковников имели в своем составе много белорусов, в первую очередь выходцев из беднейшего крестьянства и мещанства. Из-за полонизации верхов феодального общества это освободительное антишляхетское движение в Беларуси, также как и на Украине, имело явную антипольскую направленность.

В 1648 г. казацко-крестьянское войско разбило под Речицей хоругви Великого княжества под командованием Воловича, под местечком Горволь - отряд во главе со стражником Мирским. Восставшие заняли Гомель, Лоев, Брест, Бобруйск, Мозырь. Пинск, Туров, Речицу, Кобрин, Чечерск и другие города и местечки на юге и юго-востоке Беларуси. Жители этих городов почти не оказывали сопротивления восставшим. Шляхта, католическое и унитарное духовенство бежали вглубь княжества.

На борьбу с восставшими король направил 14-тысячное войско, имевшее артиллерию. Отряду Мирского удалось взять Пинск. Более трех тысяч мещан, их жен и детей были убиты. Затем войска Великого княжества взяли Брест. Старый Быхов, Слуцк. В Турове все жители, не успевшие отойти вместе с казацко-крестьянскими отрядами, были убиты. В Чечерске по приказу гетмана Я. Радзивилла полутораста казакам отсекли правые руки, пятьдесят человек посадили на кол, а остальных жителей порубили. Жестоко расправился гетман и с жителями Бобруйска, без сопротивления открывшим ворога города. Восьмистам были отрублены руки, сто человек посадили на кол. К середине 1649 г. войска Великого княжества восстановили контроль над южной частью Беларуси.

Чтобы исправить положение, Б. Хмельницкий направил в Беларусь отряды полковников Голоты, Кричевского, Гаркуши и Побадайло. Однако 30-тысячное казацко-крестьянское войско 31 июня 1649 г. в битве под Лоевом было разбито войсками гетмана Я. Радзивилла. После этого антифеодальная борьба на территории Беларуси пошла на убыль. Попытки возобновить ее летом 1650 и 1651 гг. были подавлены войсками Я. Радзивилла, после чего казацкие отряды покинули Беларусь и направились на Украину.

Новые бедствия на Беларусь обрушились в ходе войны России с Речью Посполитой в 1654 - 1667 гг. В октябре 1653 г. Земский собор дал согласие принять Украину под власть России. Одновременно царь Алексей Михайлович объявил о подготовке к войне и о своем желании «идти на друга своего польского короля». Стремясь заручиться поддержкой белорусов, царское правительство засылало в Беларусь многочисленные грамоты, рассчитанные на православное население. В них царское правительство обещало шляхте и духовенству сохранить их владения и даже сделать новые пожалования в случае, если они пожелают служить Московскому Государю.

Мещанству гарантировалась свободная торговля с русскими городами. Всем, кто будет добровольно сдаваться царским войском, обещались льготы, пожалования и награды. Такая политика принесла свои плоды.

В 1654 г. в Беларусь вошло 100-тысячное войско царя Алексея Михайловича при поддержке казацких отрядов И. Золоторенко. Они разбили войска Великого княжества под Могилевом. При подходе царских войск на его сторону перешло мещанство Чаус, Кричева, Орши, Копыля, Нового Быхова Полоцка. Помимо этого были взяты города Друя, Мстиславль, Витебск, Гомель, Шклов, Речица, Пропойск. Вместе с тем гарнизоны некоторых городов оказывали русским войскам упорное сопротивление. Гомель пришлось осаждать сорок дней. Слуцк и Старый Быхов так и не были взяты русскими войсками. В ряде случаев сопротивлявшиеся города разрушались, а население уничтожалось. Более десяти тысяч человек погибли в Мстиславле. Были разрушены и сожжены Речица, Жлобин. Рогачев и др.

Во время компании 1655 г. царские войска захватили Минск и столицу ВКЛ Вильно. В августе - октябре 1655 г. были заняты Гродно. Лида, Новогрудок, Ивье, Кореличи, Несвиж. Столбцы. Московский государь стал титуловать себя «всея Великия и Малыя и Белыя Руси самодержцем». В такой ситуации гетман Я. Радзивилл пошел на подписание в Кейданах (1655 г.) межгосударственной унии со Швецией, что означало разрыв условий Люблинской 1569 г. унии с Польшей. Но уния ВКЛ со Швецией в связи с внезапной смертью гетмана так и не была реализована. Вмешательство в военные действия Швеции против Речи Посполитой привело в конце 1655 г. к прекращению военных действий в ВКЛ. В 1656 г. между Россией и Речью Посполитой было подписано перемирие.

Временное перемирие мало в чем изменило положение мирного населения Беларуси. Занятые царскими войсками белорусские земли превращались в провинции Московского государства. Чтобы вызвать лояльность местного населения, царь оставил городам Магдебургское право, раздавал охранные грамоты, которые должны были охранять от насилия московских ратников, поддерживал местную шляхту, православную церковь. Несмотря на это злоупотребления и издевательства царских ратников, казаков, шведов стали всеобщим явлением. Население Беларуси терпело огромные людские потери от вспыхнувших эпидемий, насильственного переселения жителей в Россию.

Опустошения, голод, массовый насильственный вывод населения в Россию привели к созданию антимосковского шляхетского ополчения, вооруженных отрядов. В этот процесс включилась часть мещанства и многострадального крестьянства. Люди уходили в леса, браги в руки оружие, создавали партизанские отряды. Они освободили часть небольших городов: Лукомль, Чашники, Глубокое. Мещане Могилева, Шклова, Мстиславля, Диены, подняв восстания, изгнали московские гарнизоны.

В 1659 г. опять возобновились военные действия регулярных войск Речи Посполитой на территории Беларуси, которые постепенно отвоевывали утраченное. Летом в 1660 г. под Ляховичами была разбита группировка войск царского воеводы И. Хованского. В том же году на Могилевщине была разбита армия Юрия Долгорукого. В 1661 г. была освобождена столица ВКЛ Вильно. Под контролем царских властей оставались районы Подвинья, Поднепровья. К этому времени обе стороны истощили свои силы и приступили к переговорам о мире.

В декабре 1667 г. в деревне Андрусово, около Мстиславля, было подписано перемирие на тринадцать с половиной лет Беларусь осталась в составе Речи Посполитой. Смоленщина, Черниговщина и всю левобережную Украину с Киевом закрепила за собой Россия, подвинье возвращалось ВКЛ. «Вечный мир», подписанный в Москве в мае 1686 г. утвердил существовавшую на то время границу.

Войны с середины XVII века принесли белорусскому народу тяжелые лишения и утраты. Население Беларуси сократилось в два раза. Если в 1650 г. на Беларуси проживало 2,9 млн. человек, то к 1670 г. - не более 1,4 млн. Городское же население в середине XVII в. уменьшаюсь на 55%. После войны 1654 -1667 гг. пустовало более половины пахотных земель. В Мстиславском, Полоцком, Витебском поветах пустовало до 70% крестьянских изб.

Политические кризисы Речи Посполитой и ее разделы. Включение белорусских земель в состав Российской империи

Политический кризис Речи Посполитой вытекал как из ее внутреннего, так и внешнеполитического положения. В XVIII в. обострилась конфронтация между разными магнатско-шляхетскими группировками за власть. Продолжалась разгоревшаяся еще в 70-е годы XVII в. борьба между Радзивиллами, с одной стороны, и Сапегами и Пацами - с другой стороны. Однако Пацы, став в оппозицию к королю, начали конфликтовать с Сапегами и Огинскими. Затем, когда Сапеги укрепили свои политические позиции, против них возникла широкая коалиция во главе с Огинскими и Вишневецкими. Эти междоусобицы переросли в начале XVIII в. в гражданскую войну.

Ведя борьбу между собой, эти феодальные группировки обращались за помощью к иностранным государствам. Уже в ходе Северной войны часть магнатов пошла за союзником Петра I Августом II Саксонским, вторая избрала королем Станислава Лещинского - союзника Швеции. Главные военные действия на территории Беларуси проходили в 1706 - 1708 гг. 28 сентября 1708 г. около деревни Лесная русская армия одержала важную победу над шведским войском. Северная война ускорила агонию Речи Посполитой. В результате Северной войны погиб каждый третий житель Беларуси, запустение земель и разорение городов и деревень.

В Речи Посполитой сложилась такая ситуация, когда безграничная шляхетская демократия вела к ослаблению центральной, королевской власти. Фактически страна становилась игрушкой в руках сильных олигархических групп, которые политически и экономически подчинили себе шляхту. Они активно использовали право «Liberum veto» (запрещаю), по которому любой депутат сейма или сеймика мог сорвать его заседание, заблокировать любое решение, если не был согласен с тем или иным постановлением. С 1652 по 1764 гг. из 80 сеймов 44 были сорваны, они не приняли никаких решений. Годами Речь Посполитая оставалась без высшего органа власти. В это время росла роль поветовых и воеводских сеймов. Они присваивали функции законодательной и судебной власти, вводили новые налоги. Королевская казна постоянно ощущала нехватку денег, короли находились в большой зависимости от магнатов, которые имели свои войска.

Ослабленная Речь Посполитая теряла свое международное значение и в конце XVIII в. стала добычей своих более сильных соседей - австрийской, прусской и русской монархий. Для вмешательства в дела Речи Посполитой был использован так называемый «диссидентский» вопрос. Россия поставила перед польским Сеймом вопрос о полном уравнивании в правах некатоликов (диссидентов) с католиками. Сейм ответил отказом. Тогда в 1767г. при покровительстве России и Пруссии в Слуцке была создана православная, а в Торуне протестантская конфедерации, которые стали добиваться равенства верующих разных конфессий. (Конфедерация – политический шляхетский союз, объединяющий единомышленников, готовых с оружием в руках отстаивать те или иные цели). Для подкрепления конфедератов в Польшу был введен 40-тысячный русский корпус. Русские войска окружили Сейм в Варшаве, и он был вынужден отменить все законы, направленные против диссидентов. Екатерину II Сейм наделил полномочиями оберегать не только православие белорусов, но и саму Речь Посполитую.

Однако эти решения встретили сопротивление части польской шляхты. Она в феврале 1768 г. в г. Баре на Украине создает свою конфедерацию. Значительной поддержкой барские конфедераты пользовались и в Беларуси. Началась вооруженная борьба с участием русских войск. Барские конфедераты были разбиты. После этого произошел первый раздел Речи Посполитой между Россией, Пруссией и Австрией. В 1772 г. России отошла восточная часть Беларуси - Витебщина и Могилевщина, где вскоре была создана Полоцкая и Могилевская губернии. Собравшийся в 1773 г. в Гродно Сейм, под нажимом русской дипломатии, подтвердил уступку отошедших к России территорий.

Первый раздел дал крепкий толчок патриотическим чувствам в польских прогрессивных кругах. Нарастало стремление форсировать проведение реформ по укреплению государственного строя. Тем более, что на политическую арену выходило третье сословие. Под его давлением правительство ввело единую пошлину, обязательную для всех, в том числе для шляхты и духовенства. Создается первый постоянно действующий центральный исполнительный орган (правительство), которому подчинялись все государственные учреждения.

Радикально настроенная часть депутатов Четырехлетнего сейма (1788 - 1792 гг.) предприняла попытку лишить Россию дальше вмешиваться в дела Речи Посполитой. Сейм принял решение об увеличении армии до 100 тыс. человек, закон о сеймиках, по которому безземельная шляхта была лишена избирательного права. Банкиры и юристы получили шляхетское звание. Горожане получили право приобретать земельные владения, получать духовные и светские должности, офицерские звания.

В мае 1791 г. Сейм утвердил Конституцию, которая разрабатывалась влиянием французской революции. Конституция сохранила за шляхтой все права и разрешила ей заниматься торговлей. Политические права получила привилегированная часть мещан. Положение крестьянства фактически не изменилась, но в Конституции провозглашалась опека над ним со стороны государства. Конституция существенным образом изменила государственный строй. Выборность королей отменялась, но сохранялась выборность династий. Исполнительная власть принадлежала Королю и созданному при нем Совету в составе примаса и пяти министров (полиции, военного, финансов, иностранных дел и министра-хранителя печати). Сейм оставался высшим законодательным органом. Liberum veto и конфедеративный сейм были ликвидированы. Все решения должны были приниматься простым большинством голосов. Ликвидировала раздел на Корону и Княжество, создавалась самостоятельная православная епархия, подчиненная напрямую Константинопольскому патриарху. Появилось общее войско. Суд стал независим от администрации. Вводились буржуазные права и свободы. Конституция имела прогрессивное значение и создавала благоприятные условия для развития капитализма и неслучайно встретила сопротивление как внутри государства, так и за границей.

Противниками Конституции оказались магнаты, мелкая шляхта, католическая церковь, папская курия. Многие решения Сейма вызвали острое недовольство России, которая уже сумела разрешить свои проблемы с Турцией и Швецией. Монархические государства Европы в это время консолидируются, их противоречия отходят на второй план перед объединяющей их ненавистью к революционной Франции. В начале 1792 г. российские войска направились в Польшу. При покровительстве Москвы, недовольная решением сейма шляхта организовала в мае 1792 г. Тарговидкую (Украина) конфедерацию, которая вместе с российской армией стала бороться за восстановление своих прежних прав. Армия Речи Посполитой не смогла противостоять объединенным силам России и тарговчан. 24 июля на сторону конфедератов перешел Король, в стране установилась власть конфедератов. Решения Четырехлетнего сейма и Конституции 1791 г. были ликвидированы.

Триумф тарговчан был кратковременным. Подготовив военный разгром Речи Посполитой, они подготовили второй ее раздел. 13 января 1793 г. между Россией и Пруссией был подписан акт второго раздела Речи Посполитой, на территорию которой вступили и прусские войска. 17 августа последний Сейм Речи Посполитой, собравшийся в Гродно, ратифицирован договор о разделе с Россией, а 23 сентября 1793 г. было объявлено о ратификации договора с Пруссией. К России отходила Правобережная Украина и центральная часть Беларуси с городами Борисов, Минск, Слуцк, Несвиж, Туров, Пинск. Пруссия захватила Гданьск, Торунь, почти всю Большую Польшу, часть Мазовши и Краковского воеводства.

Последней попыткой консолидации общества и противостояния полному исчезновению Речи Посполитой как самостоятельного государства стало восстание 1794 г, которое возглавил уроженец Беларуси Тадеуш Костюшко. 24 марта в Кракове был объявлен акт восстания.

Целью восстания было:

1. полная суверенность Речи Посполитой;

2. восстановление Речи Посполитой в границах 1772 г.;

3. возвращение к Конституции 1791 г.

Т. Костюшко, другие руководители восстания пытались объединить интересы передовой части шляхты, городского населения, делали шаги, направленные на улучшение положения крестьянства (Полонецкий универсал), но не смогли достичь широкой поддержки населения.

На территории Великого княжества Литовского восстание началось 16 апреля, а в ночь с 22 на 23 апреля в руках восставших оказался город Вильно. 24 апреля на площади перед городской ратушей был объявлен Виленский «Акт восстания народа литовского» и одновременно начал работать орган по руководству восстанием во всем Великом княжестве - «Наивысший Литовский Совет», в который вошли двадцать девять наиболее активных деятелей восстания, а также тридцать семь представителей воеводств, поветов и городов. Вооруженная борьба распространилась по всей Литве и Западной Беларуси. Здесь восставших возглавил Якуб Ясинский (на начальном этапе). Социально-политическая программа повстанцев в Вильно была более радикальной, чем в Варшаве.

В Великом княжестве Литовском военные действия продолжались с апреля но сентябрь 1794 г. На территории Беларуси в восстании приняло участие несколько десятков тысяч человек. Наиболее значительные сражения произошли возле д. Поляны (7 мая), д. Солы (25 июня), Слонима (4 августа), Вильно (22 августа), д. Крупчицы (17 сентября). Попытки распространить восстание на территории, ранее вошедшие в состав России, успеха не имели. Надежды руководителей восстания на помощь революционной Франции не оправдались. Восстание было подавлено. 29 октября 1794 г. перед царскими войсками во главе с А.В.Суворовым капитулировала Варшава.

13 октября 1795 г. была подписана конвенция между Австрией, Пруссией и Россией об окончательном разделе Речи Посполитой. К России отошла западная часть Беларуси (города Гродно, Новогрудок, Брест-Литовск), за исключением Белостокской области, которая до 1807 г. находилась под властью Пруссии, большая часть литовских земель и Курляндия. К Австрии отошла часть Люблинского воеводства, Подлясского, Сандомирского, Брест-Литовкога. К Пруссии отошла остальная часть польских земель. 25 ноября 1795 г. от престола отрекся последний король Станислав Август Понятовский. Некогда могучее государство перестало существовать.

Социально-экономическая жизнь на белорусских землях в 16-18 вв.

Накануне Люблинской унии в Беларуси проживало 1800 тыс. жителей, которые по своему социально-экономическому положению делились на три сословия: шляхта, крестьяне и мещане. Шляхетское сословие делилось на группы по экономическому состоянию и политической роли в государстве. Наиболее крупными были двадцать девять магнатов, имевшие по 1000 крестьянских «дымов», составляли 0,7% землевладельцев и владели 42% крестьянских хозяйств. Самой многочисленной группой была мелкая шляхта, которая насчитывала более 3 тыс. человек и в господствующем сословии составляла более 70%, но в ее руках было только 28% крестьянских хозяйств. Мелкая шляхта составляла основную часть армии ВКЛ. Шляхта была закрытым сословием и строго оберегала свои ряды.

Самым многочисленным сословием общества было крестьянство. После аграрной реформы крестьяне делились на следующие категории: тяглые, осадные, огородники и слуги. Тяглые крестьяне должны были отрабатывать барщину по два дня в неделю, платить чинш от 6 до 21 грошей с волоки и оброк. Осадные (оборочные) крестьяне не ходили на барщину, но платили 30 грошей чиншу и выполняли другие повинности наравне с тяглыми. К крестьянам-слугам относились ремесленники, кузнецы, конюхи и др. Самой бедной частью крестьянства были огородники, халупники и кутники. Огородники не имели пахотной земли, только огород, халупники имели только дом, а кутники даже собственного дома не имели.

В конце XVI - первой половине XVII в. в ВКЛ окончательно фактически и юридически оформилось крепостное право. Статут 1588 г. ввел срок розыска беглых крестьян до 20 лет. Он лишил права крестьян перехода и зачислял в положение непохожих людей тех, кто прожил на земле феодала 10 лет. Крестьянин стал объектом залога, купли-продажи, как с землей, так и без нее. С каждым годом увеличивалась барщина, чинш, натуральный оброк. В некоторых имениях барщина доходила до шести дней в неделю. Крестьяне оказались на самой нижней лестнице феодального общества. Постоянный или временный владелец - пан - в любое время мог отнять у крестьянина землю, переселить его в другое место, продать со всем имуществом, землей или без нее, заложить за определенную денежную сумму. Покупателю или кредитору при этом предоставлялось полное право судить, карать и даже лишать жизни крестьянина.

В XVI в. происходит урбанизация белорусского общества, т.е. быстрый рост городов и городского населения. Почти все города получили Магдебургское право, которое содействовало развитию в них ремесла и торговли, давало независимость от королевских чиновников. В ВКЛ насчитывалось 112 городов и местечек. В крупнейших из них ремесло было представлено несколькими десятками профессий. Два - три раза в неделю во всех городах и местечках проводились торги. Белорусские купцы торговали с Варшавой, Познанью, Гданьском, Ригой, Новгород, Тверью, Москвой, связывая таким образом Запад и Восток Европы.

На социально-экономическую жизнь Беларуси в конце XVII - начале XVIII вв. оказали влияние многолетние войны, которые привели к разрушению производительных сил, к разорению крестьянства, феодального хозяйства, упадку торговли, уменьшению количества населения, о чем мы с вами говорили выше.

Начиная с середины XVIII в. в экономическом развитии Беларуси происходят значительные изменения. Это нашло свое отражение в увеличении численности населения. Если в 1717 г. в белорусских землях ВКЛ проживало около 2,5 млн. человек, то в 1791 г. - более 3.6 млн. После военного лихолетья постепенно восстанавливалось сельское хозяйство, развивалась внутренняя и внешняя торговля, а вместе с ними и товарно-денежные отношения. В 1766 г. были введены единые для ВКЛ меры веса, объема и длины. Правительство Речи Посполитой ввело единую пошлину, обязательную для всех, в том числе для шляхты и духовенства, которые раньше ее не платили, и отменило внутренние пошлины. Росту внутренних и внешних торговых связей способствовало строительство новых дорог и каналов. Через полесские болота прокладываются пинско-слонимский и огинско-волынский тракты. В 1784 г. было закончено строительство на деньги гетмана М. Огинского канала, соединявшего Щару с Ясельдой, а через них - Днепр с Неманом. Уже во время разделов Речи Посполитой был завершен Днепро-Бугский канал, соединявший Пину с Муховцем - притоком Буга. В 1784 г. по этому пути в Варшаву и Гданьск прошел первый караван судов.

В магнатских фольварках помещики из-за растущих цен на зерно увеличили собственную запашку. Отдельные феодалы с целью увеличения прибыльности своих владений становились на путь радикальной перестройки ведения своего хозяйства. Некоторые из них ликвидировали барщину и заменили ее чиншем. Многие помещики создавали в своих владениях промышленные предприятия мануфактурного типа. Причем монополия цехов на городских рынках обусловила размещение мануфактур в малых городах и местечках, входивших в магнатские владения. Наиболее крупными из них были стекольный завод в Налибоках, Слуцкая фабрика шелковых поясов, железоделательный завод в Вишневе и др. Особую группу представляли крупные вотчинные предприятия, созданные подскарбием ВКЛ Антонием Тызенгаузом в Гродненской и Брестской королевских экономиях. Он построил двадцать три фабричных предприятия по производству златотканых изделий, столового белья, чулок, кружев, игральных карт. На предприятиях Тызенгауза работало 3 тысячи человек.

Восстановление сельского хозяйства Беларуси в основном завершилось к 60-м г. XVIII в. В этот период в Беларуси господствовала смешанная рента. При этом денежная и отработочная увеличивались, а натуральная все больше утрачивала свое значение. Так, еженедельная барщина тяглых крестьян, которая составляла на западе Беларуси в 40 - 50-е гг. 8 - 12 дней с тягловой волоки, к 70 - 80 гг. увеличилась до 10 - 16 дней. В восточной части Беларуси барщина была меньше. Кроме барщины крестьяне выполняли работы по сплаву леса, перевозке грузов, дорожно-ремонтные и строительные работы. По-прежнему они оставались бесправными. Любой шляхтич мог убить или повесить за незначительное преступление своего крестьянина, отдать его за долги ростовщику и т.д.

На усиление феодального гнета крестьяне отвечали чаще всего побегами в другие феодальные владения, в города и местечки, отказывались от выполнения повинностей, поджигали помещичьи постройки. Одним из крупнейших выступлений крестьянства в Беларуси было вооруженное восстание крестьян в Кричевском старостве в конце 1743 - начале 1774 г. Восстание возглавил Василъ Вощило. В лагере повстанцев насчитывалось до 4-х тыс. человек. Восстание было жестоко подавлено с помощью регулярных войск. Антифеодальные выступления не прекращались и в последующие годы. Однако все они имели ограниченный, стихийный, разрозненный и локальный характер.

Со второй половины XVII в. началось постепенное возрождение хозяйственной жизни городов. Как и прежде, они являлись центрами ремесел, внутренней и внешней торговли. Горожане добивались улучшения городского самоуправления. Иногда они брались за оружие. В борьбе с магнатским самоуправством и феодальной анархией города, как правило, поддерживались центральными властями государства. В 1661 г. мещане Могилева, а несколько позже и Гродно, получили право избрания городских войтов. В 1764 г. сейм ликвидировал в городах судебную юрисдикцию шляхты и духовенства. Горожане, жившие на юридиках феодалов, стали подвластны магистратам.

В XVII - XVIII вв.обострилась конкурентная борьба между христианами и иудеями в ремесленнической и торговой деятельности. Завершилась она победой евреев. Дело в том, что еврейским купцам, арендаторам, корчмарям, ростовщикам оказывали поддержку магнаты и шляхта. Кагалы поддерживались и католическими орденами потому, что евреи вводили в оборот денежные сбережения монахов. Главное преимущество евреев создавал кагал, община, которая представляла собой одновременно и религиозную секту и своеобразный орден, который специализировался на ростовщичестве и торговых операциях. Руководствуясь в своей деятельности талмудским правом, кагалы не допускали конкуренции между еврейскими посредниками. Христианское же купечество и цехи уступали евреям в организации и солидарности. Их разделяла религиозная борьба (католики, православные, униаты, староверы и др.)

Большие города являлись крупными торговыми центрами. Отмена в середине XVIII в. таможенной линии между русскими губерниями и левобережной Украиной улучшила условия для вывоза товаров в Россию из Беларуси. Важную роль в развитии торговли играли ярмарки. Некоторые из них длились по несколько недель. Наиболее крупными в конце XVIII в. были ярмарки в Минске. Шклове, Бешенковичах, Зельве и Островно.

БЕЛОРУССКИЕ ЗЕМЛИ В СОСТАВЕ РЕЧИ ПОСПОЛИТОЙ (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XVI-XVIII в.)

Ко второй половине XVI в. сложились условия для более тесного государственного объединения ВКЛ с Польшей. Первая группа причин этого объединения связана с внешнеполитическими обстоятельствами. Соперничество между Великим княжеством Литовским и Великим княжеством Московским за восточнославянские земли вылилось в первой половине XVI в. в целый ряд русско-литовских войн, в результате которых ВКЛ потеряло четверть своих территорий. С 1500 по 1569 г. в пределы Великого княжества Литовского 45 раз врывались полчища крымского хана, в том числе 10 раз опустошали территорию Беларуси. Борьба ВКЛ, Польши и Московского государства за Ливонию привела к длительной Ливонской войне (1558-1583). Чтобы более успешно противостоять внешней агрессии, польские паны предложили ВКЛ объединиться в единое государство под эгидой Польши.

Вторая группа причин связана с внутриполитическим развитием ВКЛ. Средняя и мелкая шляхта, недовольная властью великого князя литовского и магнатов, считала положение польской шляхты лучшим, чем собственное, и поэтому активно выступала за объединение с Польшей, для того чтобы получить еще больше привилегий.

Можно назвать и еще одну причину возникновения нового государства. После трех браков у польского короля и великого князя литовского Жигимонта II Августа не было наследников. Поляки опасались, что после смерти Жигимонта II Августа личная уния, объединявшая два государства, окончательно прекратится. Они были заинтересованы в разводе и новом браке. Жигимонт II Август решил развестись с третьей женой и жениться в четвертый раз. Развод и разрешение на четвертый брак можно было получить только у папы римского. В этой ситуации Жигимонт II Август начал выслуживаться перед Ватиканом, папой римским и католическим духовенством, добросовестно исполнять их приказы и предложения по усилению католицизма на территории ВКЛ и присоединению последнего к Польской Короне.

В таких условиях 10 января 1569 г. в Люблине собрался общий сейм ВКЛ и Польши с целью заключения более тесной унии между государствами. Поляки выставляли разные условия, вплоть до ликвидации белорусско-литовской государственности. Послы же ВКЛ хотели сохранить союз с Польшей, но при этом не утратить свою самостоятельность и независимость. Переговоры затягивались. В конце февраля 1569 г. послы ВКЛ покинули Люблин.

Такое поведение представителей ВКЛ вызвало возмущение со стороны польских магнатов. Под их давлением Жигимонт II Август начал осуществлять план расчленения и аннексии тдельных частей ВКЛ. 5 марта 1569 г. он объявил о присоединении к Польше Подляшья и приказал подляшским послам присягнуть Польше под угрозой лишения должностей и привилегий. 26 апреля 1569 г. была объявлена аннексия Волыни. Но волынские послы не ехали в Люблин. Тогда король пообещал лишить их поместий и угрожал изгнанием. Под страхом расправы сенаторы и послы Волыни присягнули на верность Польше. Таким же образом к Польше были присоединены Подолье и Киевщина.

В составе ВКЛ остались только Беларусь и Литва. Несмотря на противостояние представителей высшей знати ВКЛ, они также были вынуждены подписать унию. 1 июля 1569 г. согласно Люблинской унии ВКЛ и Польша соединились в единое государство - Речь Посполитую. Был выбран единый господарь - король польский и князь литовский, русский, прусский, мазовецкий, жемойтский, киевский, волынский, подляшский и лифляндский. Отменялись избрание великого князя ВКЛ и его пожизненное владение княжеством. Выбирался единый сейм, который должен был созываться в Польше. Вводились единое налоговое пространство, денежная единица, проводилась общая внешняя политика. Все жители Речи Посполитой имели право приобретать поместья и землю в собственность в любой части страны. Отменялись все постановления, законы, противоречившие унии, а также отдельный сейм ВКЛ. Высшая знать и должностные лица должны были присягать королю и Короне Польской.