Сүм хийдийн тушаалууд

Баруун Европ дахь цэргийн сүм хийдийн тушаалууд (түүхийн товч мэдээлэл) Зэрлэгүүдийн довтолгоо нь эртний соёл иргэншлийн үлдэгдлийг устгахад Баруун Европын хүн ам баатрын цайз, хийд гэсэн хоёр бэхэлгээний эргэн тойронд бүлэглэж эхлэв. Эдгээр хоёр бэхлэлт, ажиллаж байна

Шашны түүх нь олон зууны туршид янз бүрийн ард түмний оюун санааны эрэл хайгуулын тухай өгүүлдэг. Итгэл нь үргэлж хүний ​​хамтрагч байсаар ирсэн бөгөөд түүний амьдралыг утга учиртай болгож, зөвхөн дотоод салбарт төдийгүй дэлхийн ялалтад түлхэц өгдөг. Хүмүүс бол та бүхний мэдэж байгаагаар нийгмийн амьтад тул ижил төстэй хүмүүсийг хайж олохыг хичээдэг бөгөөд тэд зорилгодоо хүрэхийн тулд хамтдаа хөдөлж чадах холбоог бий болгодог. Ийм нийгэмлэгийн жишээ бол багш нарынхаа зарлигийг хэрхэн хэрэгжүүлэх талаар нэгдсэн ойлголттой ижил итгэлийн ах дүүсийг багтаасан сүм хийдүүд юм.

Египетийн даяанч нар

Лам шашин нь Европт үүсээгүй, харин Египетийн элсэн цөлийн өргөн уудам нутагт үүссэн. Энд, 4-р зуунд даяанч нар гарч ирэн, хүсэл тэмүүлэл, дэмий хоосон зүйлээрээ ертөнцөөс алслагдсан зайд сүнслэг үзэл баримтлалд ойртохыг эрмэлздэг байв. Хүмүүсийн дунд байр олохгүй, тэд цөлд очиж, задгай агаарт эсвэл зарим барилгын балгас дээр амьдардаг байв. Тэдэнтэй ихэвчлэн дагалдагчид нэгддэг байв. Тэд хамтдаа ажиллаж, номлож, залбирдаг байв.

Дэлхий дээрх лам нар өөр өөр мэргэжилтэй ажилчид байсан бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн зүйлийг нийгэмд авчирдаг байв. 328 онд нэгэн цагт цэргийн алба хааж байсан Их Пачомиус ах дүүсийн амьдралыг зохион байгуулахаар шийдэж, сүм хийд байгуулж, үйл ажиллагааг нь дүрмээр зохицуулжээ. Удалгүй ижил төстэй холбоод бусад газруудад гарч эхлэв.

Мэдлэгийн гэрэл

375 онд Их Василий анхны томоохон сүм хийдийн нийгэмлэгийг байгуулжээ. Түүнээс хойш шашны түүх арай өөр замаар урсаж, ах дүүс хамтдаа залбирч, оюун санааны хуулиудыг ухаарахаас гадна ертөнцийг судалж, мөн чанарыг ойлгож, оршихуйн гүн ухааны талыг судалжээ. Лам нарын хичээл зүтгэлээр хүн төрөлхтний мэргэн ухаан, мэдлэг өнгөрсөнд төөрөлгүй харанхуйд өнгөрчээ.

Унших, шинжлэх ухааны салбарыг сайжруулах нь Баруун Европ дахь лам шашны эцэг гэгддэг Нурсиа Бенедиктийн байгуулсан Монте Касино дахь хийдийн шинэхэн хүмүүсийн үүрэг байв.

Бенедиктин

530 оныг анхны сүм хийд бий болсон өдөр гэж үздэг. Бенедикт даяанч зангаараа алдартай байсан бөгөөд түүний эргэн тойронд дагалдагчдын бүлэг хурдан бий болжээ. Тэд лам нарыг удирдагчдаа хүндэтгэн дууддаг байсан тул анхны Бенедиктинүүдийн нэг байв.

Ах дүүсийн амьдрал, үйл ажиллагаа нь Нурсиагийн Бенедиктийн боловсруулсан дүрмийн дагуу явагдсан. Лам нар үйлчлэх газраа өөрчилж, өмч хөрөнгөтэй болж чадахгүй байсан тул хамба ламд бүрэн захирагдах ёстой байв. Дүрэмд өдөрт долоон удаа залбирах, байнгын бие бялдрын хөдөлмөр, олон цагаар амрах зэргээр заасан байдаг. Дүрэмд ном уншихад шаардлагатай хоол хүнс, залбирлын цаг, гэм буруутай этгээдийн шийтгэл зэргийг тодорхойлсон.

Хийдийн бүтэц

Дараа нь Бенедиктийн дүрмийн үндсэн дээр Дундад зууны үеийн олон сүм хийдүүд баригдсан. Дотоод шатлал ч хадгалагдан үлджээ. Тэргүүн нь хамба лам байсан бөгөөд лам нарын дундаас сонгогдож, бишопоор батлагддаг. Тэрээр хэд хэдэн туслахуудын тусламжтайгаар ах дүүсийг удирдан хийдийн дэлхийн насан туршийн төлөөлөгч болжээ. Бенедиктинүүд хамба ламд бүрэн даруухан захирагдах болно гэж найдаж байв.

Хийдийн оршин суугчид деканаар ахлуулсан арван хүний ​​бүлэгт хуваагджээ. Хамба лам, өмнөх (туслах) дүрмийн хэрэгжилтийг хянаж байсан боловч бүх ах дүүсийн уулзалтын дараа чухал шийдвэрүүдийг гаргасан.

Боловсрол

Бенедиктинүүд шинэ ард түмнээ Христийн шашинд оруулахад Сүмийн туслах байсан төдийгүй. Үнэн хэрэгтээ өнөөдөр бид олон эртний гар бичмэл, гар бичмэлийн агуулгыг мэддэг болсон нь тэдний ачаар юм. Лам нар ном дахин бичих, өнгөрсөн үеийн гүн ухааны сэтгэлгээний дурсгалуудыг хадгалах ажил эрхэлдэг байв.

Долоон настайгаасаа боловсрол заавал эзэмшсэн. Сэдвүүдэд хөгжим, одон орон, арифметик, риторик, дүрмийн хичээл багтсан. Бенедиктинүүд Европыг зэрлэг соёлын хортой нөлөөнөөс аварсан. Сүм хийдийн асар том номын сан, архитектурын гүн уламжлал, хөдөө аж ахуйн салбарын мэдлэг нь соёл иргэншлийг зохих түвшинд байлгахад тусалсан.

Уналт ба дахин төрөлт

Шарлеманы үед Бенедиктиний сүм хийд хүнд хэцүү үеийг туулж байсан үе байв. Эзэн хаан сүм хийдэд аравны нэгийг олгож, сүм хийдүүдийг тодорхой тооны цэргүүдээр хангахыг шаардаж, тариачидтай өргөн уудам газар нутгийг бишопуудын эрх мэдэлд шилжүүлэв. Сүм хийдүүд улам баяжиж, өөрсдийн сайн сайхан байдлыг нэмэгдүүлэх хүсэлтэй хүн бүрийн амттай амттан болж эхлэв.

Дэлхийн эрх баригчдын төлөөлөгчдөд оюун санааны нийгэмлэг байгуулах боломжийг олгосон. Бишопууд эзэн хааны хүслийг дамжуулж, дэлхийн үйл хэрэгт улам бүр шумбаж байв. Шинэ сүм хийдийн хамба лам нар зөвхөн албан ёсоор оюун санааны асуудлыг шийдэж, хандив, худалдаа наймааны үр шимийг хүртдэг байв. Шашнаас ангижрах үйл явц нь сүнслэг үнэт зүйлсийг сэргээх хөдөлгөөнийг бий болгож, улмаар шинэ сүм хийдүүд бий болсон. 10-р зууны эхэн үеийн нэгдлийн төв нь Клуни дахь хийд байв.

Клунчууд ба цистерцүүд

Хамба лам Бернон Дээд Бургунд дахь эдлэнг Аквитайн гүнээс бэлэг болгон авчээ. Энд Клуни хотод иргэний эрх мэдэл, вассал харилцаанаас ангид шинэ хийд байгуулагдав. Дундад зууны үеийн сүм хийдүүд шинэ өсөлтийг мэдэрсэн. Клуничууд бүх эелдэг бус хүмүүсийн төлөө залбирч, Бенедиктиний заалтууд дээр үндэслэн боловсруулсан дүрмийн дагуу амьдардаг байсан ч зан байдал, өдөр тутмын амьдралдаа илүү хатуу ханддаг байв.

11-р зуунд Цистерсийн сүм хийдүүд гарч ирсэн бөгөөд энэ нь дүрэм журмыг дагаж мөрдөх дүрэм болсон бөгөөд энэ нь олон дагалдагчдыг хатуу ширүүн байдлаар айлгаж байв. Энэ тушаалын удирдагчдын нэг Бернард Клэйрвогийн эрч хүч, сэтгэл татам байдлаас болж лам нарын тоо ихээхэн нэмэгдсэн.

Их олон түмэн

XI-XIII зууны үед Католик сүмийн шинэ сүм хийдүүд олноор гарч ирэв. Тэд тус бүр түүхэнд ямар нэг зүйлийг тэмдэглэсэн. Камальдоулууд хатуу дүрэм журмаараа алдартай байсан: тэд гутал өмсдөггүй, өөрийгөө гөвүүлэхийг дэмждэг, өвчтэй байсан ч мах огт иддэггүй байв. Хатуу дүрэм журмыг хүндэтгэдэг Картусчууд зочломтгой гэрийн эзэд гэдгээрээ алдартай бөгөөд буяны үйлсийг үйлчлэлийн чухал хэсэг гэж үздэг байв. Тэдний орлогын гол эх үүсвэрийн нэг нь Картусчууд өөрсдөө боловсруулсан жорыг нь Chartreuse ликёр зарах явдал байв.

Дундад зууны үеийн сүм хийдүүдэд эмэгтэйчүүд ч бас хувь нэмрээ оруулжээ. Фонтевроултын ахан дүүсийн сүм хийд, тэр дундаа эрэгтэйчүүдийн тэргүүнд хамба лам нар байв. Тэднийг Виржин Мариагийн викарууд гэж үздэг байв. Тэдний дүрмийн нэг онцлог зүйл бол чимээгүй байх тангараг байв. Зөвхөн эмэгтэйчүүдээс бүрддэг Beguines нь дүрэмгүй байв. Хамба ламыг дагалдагчдын дундаас сонгосон бөгөөд бүх үйл ажиллагаа буяны үйлсэд чиглэв. Beguines захиалгаа орхиж, гэрлэж болно.

Баатрын болон сүм хийдийн тушаалууд

Загалмайтны аян дайны үеэр шинэ төрлийн холбоод гарч эхэлсэн. Палестины газар нутгийг эзлэн авснаар Христийн шашны сүмүүдийг мусульманчуудын гараас чөлөөлөхийг уриалав. Олон тооны мөргөлчид зүүн нутгийг зорьж байв. Тэд дайсны нутаг дэвсгэрт хамгаалагдах ёстой байв. Энэ нь сүнслэг баатрын тушаалууд үүсэх шалтгаан болсон юм.

Шинэ холбоодын гишүүд нэг талаас ядуурал, дуулгавартай байх, цээрлэх гэсэн гурван сүм хийдийн амьдралын тангараг өргөв. Нөгөөтэйгүүр тэд хуяг дуулга өмсөж, үргэлж сэлэм барьж, шаардлагатай бол цэргийн кампанит ажилд оролцдог байв.

Баатрын сүм хийдүүд нь гурвалсан бүтэцтэй байсан: сүм хийдүүд (тахилч нар), дайчин ах нар, ах дүү сайд нар. Тушаалын тэргүүн - их мастер - насан туршдаа сонгогдсон бөгөөд түүний нэр дэвшигчийг холбооны дээд эрх мэдэлтэй хүмүүс батлав. Энэ бүлэг нь өмнөх бүлгийнхээ хамт үе үе бүлгийг (чухал шийдвэр гаргаж, тушаалын хуулиудыг баталсан ерөнхий хурал) цуглуулдаг байв.

Сүнслэг болон сүм хийдийн холбоонд Темплар, Ионит (эмнэлэгчдийн), Теутончууд багтсан бөгөөд тэд бүгд түүхэн үйл явдлын оролцогчид байсан бөгөөд тэдгээрийн ач холбогдлыг үнэлэхэд хэцүү байдаг. Загалмайтны аян дайн нь тэдний тусламжтайгаар Европ, цаашлаад дэлхийн хөгжилд ихээхэн нөлөөлсөн. Ариун чөлөөлөх номлолууд нь баатруудын дээл дээр оёсон загалмайн ачаар нэрээ авсан. Сүм хийд тус бүр өөрийн гэсэн өнгө, хэлбэр дүрсийг ашиглан бэлгэдлийг илэрхийлдэг байсан тул гадаад төрхөөрөө бусдаас ялгаатай байв.

Эрх мэдэл буурах

13-р зууны эхээр Сүм гарч ирсэн асар олон тооны тэрс үзэлтэй тэмцэхээс өөр аргагүй болжээ. Санваартнууд өмнөх эрх мэдлээ алдаж, суртал ухуулагчид хүн ба Бурханы хоорондох шаардлагагүй давхарга болох сүмийн тогтолцоог шинэчлэх эсвэл бүр устгах шаардлагатай гэж ярьж, сайд нарын гарт төвлөрсөн асар их баялгийг буруушааж байв. Үүний хариуд хүмүүсийн Сүмийг хүндлэх хүндэтгэлийг сэргээх зорилготой Инквизиция гарч ирэв. Гэсэн хэдий ч энэ үйл ажиллагаанд илүү үр өгөөжтэй үүрэг гүйцэтгэгч лам хуврагууд үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд энэ нь өмч хөрөнгөөс бүрэн татгалзах нь үйлчилгээний зайлшгүй нөхцөл болсон юм.

Ассизийн Фрэнсис

1207 онд түүний толгой болох Ассизийн Фрэнсис хэлбэржиж эхэлсэн бөгөөд тэрээр номлох, татгалзах үйл ажиллагааныхаа мөн чанарыг олж харсан. Тэрээр сүм хийд байгуулахыг эсэргүүцэж, дагалдагчидтайгаа жилд нэг удаа товлосон газар уулздаг байжээ. Үлдсэн хугацаанд лам нар ард түмэндээ ном айлдав. Гэсэн хэдий ч 1219 онд Ромын Пап ламын шаардлагын дагуу Францискчуудын хийд баригджээ.

Фрэнсис Ассизи нь эелдэг зангаараа алдартай, хялбархан үйлчлэх чадвараараа, бүхнээ зориулдаг байв. Тэрээр яруу найргийн авъяас чадвараараа алдартай байв. Нас барснаасаа хойш хоёрхон жилийн дараа канончлогдсон тэрээр олон дагагчтай болж, Католик сүмд дахин хүндэтгэлтэй хандсан. Янз бүрийн зуунд Францискийн дэг жаягаас салбарууд үүссэн: Капучин, Тертиан, Минимас, Ажиглагч нар.

Доминик де Гузман

Сүм ч гэсэн тэрс үзэлтэй тэмцэхдээ сүм хийдийн холбоодод найдаж байв. Инквизицийн нэг үндэс нь 1205 онд байгуулагдсан Доминиканы одон байв. Түүний үүсгэн байгуулагч нь даяанч үзэл, ядуурлыг дээдэлдэг тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг эвлэршгүй тэмцэгч Доминик де Гузман байв.

Доминиканы дэг журам дээд түвшний номлогчдыг бэлтгэхийг гол зорилгын нэг болгон сонгосон. Сургалтад тохиромжтой нөхцлийг бүрдүүлэхийн тулд ах дүүс ядуу амьдарч, хотоор байнга тэнүүчлэхийг шаарддаг хатуу дүрэм журам бүр ч зөөлрөв. Үүний зэрэгцээ Доминиканчууд бие бялдрын хувьд ажиллах албагүй байсан тул тэд бүх цагаа боловсрол, залбиралд зориулжээ.

16-р зууны эхэн үед Сүм дахин хямралд орж байв. Санваартнуудын тансаглал, ёс суртахуунгүй байдал нь эрх мэдлийг доройтуулжээ. Шинэчлэлийн амжилт нь санваартнуудыг хуучин шүтлэгдээ буцаж очих шинэ арга зам хайхад хүргэв. Ингэж Театрын одон, дараа нь Есүсийн нийгэмлэг байгуулагдсан. Сүм хийдийн холбоод дундад зууны үеийн дэг жаягийн үзэл санаа руу буцаж очихыг эрэлхийлж байсан ч цаг хугацаа их хэмжээний хохирол амсав. Хэдийгээр өнөөг хүртэл олон дэг жаяг оршсоор байгаа ч өмнөх агуу чанараас нь бага зэрэг үлджээ.

Дундад зууны эхэн үеийн Францад үүссэн сүм хийдүүдэд даяанчлалын чиглэл хүчтэй хөгжиж байв. Загалмайтны аян дайнд оролцох хүсэл тэмүүлэл нь Францаас гаралтай бөгөөд бусад улс орнуудаас илүү гүн гүнзгий газар авсан. Үүнтэй адил урам зоригийн өөр нэг илрэл нь францчуудын дунд даяанчлал нь хөрч байсан Клуни чуулганыг орлох шинэ сүм хийдүүд байв. Тэдний дүрмүүд нь Клунигийнхаас илүү хатуу байсан бөгөөд энэ нь Бенедиктиний дүрмээс ноцтойгоор давж гарсан юм. Франц дахь сүм хийдийн тоо өссөн; Тэдний ихэнхийг нь Апеннины ууланд баригдсан Камальдолес, Валомброса хийдийн даяанч нар шиг махыг илүү хатуу тамлалаар үхүүлэхийг хүссэн Клунигийн хатуу дүрмийг хатуу мөрдөхийг шаардах нь хангалтгүй гэж үзсэн хүмүүс байгуулагдсан.

Картусын одон

Кельн хотын уугуул, Реймс сүмийн сургуулийн тэргүүн байсан Бруно хамба ламын харгис амьдралд эгдүүцсэний улмаас Реймсээс тэтгэвэрт гарсан; Греноблийн хамба ламын зөвлөснөөр өндөр уулсын дундах зэрлэг хавцалд Греноблийн ойролцоо хийд байгуулжээ. Энэ хавцлыг Chartreuse (Латинаар - Cartusia) гэж нэрлэдэг байв; хавцлын нэр хийдийн нэр болжээ. Бруногийн Шартрузын сүмд өгсөн дүрмийг хүлээн авсан сүм хийдүүдийг Шартруз буюу Латинаар Картусиан (Картус) гэж нэрлэж эхлэв. 1084 онд Картузын одон ба Шартрэйз байгуулагдсан. Дараа нь Бруно арван гурван даяанчтай байжээ. Зургаан жилийн дараа тэрээр дуудлагаар Ром руу явав УрбанаII, түүний шавь байсан ч дэлхийн чимээ шуугиан дунд үлдэх нь түүнд хэцүү байсан. Тэрээр өөрт нь санал болгосон Режиогийн хамба ламын зэрэглэлээс татгалзаж, Сквиллийн ойролцоох Калабрийн нурууны элсэн цөлд очиж, Картусын ордны дүрмээр тэнд сүм хийд байгуулж, тэндээ нас баржээ (1101 онд).

Шартрейз хийд - Картусын одонг үүсгэн байгуулсан газар

Түүнийг нас барснаас хойш 33 жилийн дараа Шартрэйзэд оруулсан дүрмийг бичиж, өргөжүүлсэн. Картусын дэг жаягийн дүрмийн дагуу лам нар ганцаардмал даяануудад амьдардаггүй, харин сүм хийдэд амьдардаг байсан ч даяанчлалын дүрмийг баримталдаг байв. Картусын лам цагаа үүрийнхээ чимээгүй ганцаардмал байдалд өнгөрөөсөн; Картусчуудын хоол хүнс нь тааруухан байсан тул дарс уухыг бүрэн хориглодог байв. Дундад зууны үеийн энэхүү сүм хийдийн гишүүд цамцныхаа доор үсний цамц өмсдөг байв; тэдний залбирал маш урт байсан; тэд гар хөдөлмөр хийх шаардлагатай байв. Гэхдээ тэд шинжлэх ухааны ажил эрхэлдэг байсан; Тэдний сүм хийдүүд номын сантай байв.

Граммоны одон

Энэ нь бас Граммоны дэг жаягийн дүр байсан бөгөөд үүсгэн байгуулагч нь Тихорны Стефан байсан бөгөөд тэрээр Лиможийн ойролцоох цөлд (1073 онд) өөртөө болон түүний дагалдагчдад зориулж хийд барьжээ. Роберт Арбриссель 1096 онд Краоны ойролцоох Фонтевросын цөлийн хөндийд сүм барьж, наманчлалд хандсан нүгэлтнүүдэд зориулсан сүм хийд байгуулжээ.

Цистерцийн дэг журам

Дундад зууны эхэн үед цистерцийн дэг журам илүү их ач холбогдолтой болсон. Үүсгэн байгуулагч нь Шампанскийн уугуул, Бенедикт лам Роберт байв. Бенедиктин баячуудын тансаг амьдарч байгаад эгдүүцсэн тэрээр 1098 онд тэрээр хэд хэдэн дагалдагчдын хамт Дижон хотын ойролцоо, өтгөн ойн дунд, Сито хэмээх хөндийд сүм хийд барьжээ. Энэ нэрний латин хэлбэрээс Cistercium нь Робертын үүсгэн байгуулсан хийдийн дүрмийг хүлээн зөвшөөрсөн тушаалын нэр гарч ирэв; дүрмийн дүрмийг Роберт нас барсны дараа "Христийн хайрын дүрэм" Charta charitatis-д тусгасан болно. ; 1215 онд пап лам Цистерцүүдийг өөрийн тусгай хамгаалалтад хүлээн авав.

Цистерциан лам нар. 18-р зууны фреск

Энэхүү тушаалын дүрэм нь Клуниг илүү хатуу даяанчлалын сүнсээр дахин боловсруулах явдал байв. Цистерцианчууд Бенедиктиний хар нөмрөгийг цагаан өнгийн хувцасаар сольжээ. Сайн дурын ядуу зүдүү амьдралтай тэд ард түмний хүндэтгэлийг хүлээсэн тул удалгүй тэдний хүрээний сүм хийдүүд хаа сайгүй гарч ирэв. Тэрээр Клунигийн чуулганаас илүү нөлөө бүхий болсон; Түүний хүч чадлыг Клэрва (клара валус) хийдийн хамба лам Бернард онцгойлон нэмэгдүүлсэн. гэгээнтэн гэж тооцогддог, түүхэн үйл явдлын явцад хүчтэй нөлөө үзүүлсэн. Тэрээр 2-р загалмайтны аян дайнд гол урам зориг өгсөн хүн.

Cistercian дэг жаягийн хамгийн алдартай гишүүн Клэрваусын Бернард. Г.А.Васшуберийн зураг, 1700 он

Клуничууд ийм алдартай даяанчтай Цистерцианчуудын өрсөлдөгч байж чадахгүй, тэр үед тэд аль хэдийн тансаг, харгис амьдралаар амьдарч байсан. 1109 онд Клунигийн хамба лам байсан Понтиус (Понс) хажуугаар өнгөрч буй худалдаачдыг дээрэмддэг баатрууд шиг завхарсан, тархсан байв.

Premonstratensians-ийн тушаал

Премонстратенсийн дэг жаяг нь даяанчлал, хүч чадлын хувьд цистерцийн дэг жаягтай өрсөлдөж байв; Энэ дэг жаягийн анхны хийд нь Лаоны ойролцоох Кусигийн ойт хөндийд байгуулагдсан. Ойн хооронд нуга байсан бөгөөд сүм хийд байгуулагдах үед "Нуга заасан" (Бурхан) Пре Монре хэмээх нэрийг авсан; Хийдийг мөн энэ нэрээр нэрлэж эхэлсэн. Premonstratensian одонг үндэслэгч нь Норберт, Лотарингийн уугуул, язгууртан, эзэн хаадын хамаатан, Кёльн сүм, Чапел дахь канон юм. ГенрихВЭдгээр албан тушаалаас их хэмжээний орлоготой байсан бөгөөд сүмийн өндөр зэрэглэлд хүрэх найдвартай ирээдүйтэй байсан. Гайхамшигт алсын хараагаар сүнслэг авралынхаа төлөө санаа зовсон тэрээр эд баялаг, нэр төрөөс татгалзаж, (1118) сайн дурын ядууралд өртөж, хүмүүст наманчлалыг номлохоор явав. Санваартнууд түүний зөвлөгөөг үл тоомсорлов; тэр номлолдоо энгийн хүмүүст хандсан; тэд түүнийг гэгээнтэн гэж үзэж эхлэв. Норберт (1120) Бурханы түүнд үзүүлсэн нуга дээр хийд олохоор очиход тэнд зөвхөн долоон лам түүнтэй хамт очжээ. Гучин жилийн дараа Франц, Германд зуу шахам сүм хийдүүд байсан бөгөөд лам нар нь Премонстрансын ёслолын цагаан хувцас өмсдөг байв. Тэдний хамба лам нар Пре Монре хийдэд зарлигийн асуудлыг шийдвэрлэхээр жил бүр цуглардаг байв. Норберт Магдебургийн хамба болж, хойд Германд сүм хийдийн даяанч шашны дүрмийг дэлгэрүүлэхийг оролдсон. Энэ нь санваартнууд болон хүмүүсийн дунд эмх замбараагүй байдалд хүргэв. Нэгэн өдөр хүмүүс Норбертыг алахыг хүсэхэд тэр арайхийн мултарч чаджээ. Гэвч түүнийг нас барахад (1134 оны 6-р сарын 6) сүсэгтэн Магдебургерчууд түүний цогцсыг Пре Монрегийн сүмийн лам нарт өгсөнгүй.

Кармелит захиалга

Ойролцоогоор 1156 онд Палестинд Картустай төстэй дундад зууны үеийн өөр нэг сүм хийд гарч ирэв. Калабриягийн уугуул мөргөлчин Бартолдо бусад мөргөлчдийн хамт Кармила (Кармел) уулын агуйд суурьшжээ; Уулын нэрийн дараа эдгээр даяанч өөрсдийгөө Кармелит гэж нэрлэдэг. Бошиглогч Елиа Кармел уулан дээр амьдарч байсан; тиймээс домогт Кармелит одонг үүсгэн байгуулсан нь Елиа өөрөө байсан гэж үздэг.

100 к1. Дундад зууны үеийн хамгийн алдартай баатрын тушаал.(Интерактив тоглоом).

Хариулт - Templars Order - 40 оноо авдаг.

Хариулт - Мальтагийн захиалга - 80 оноо авдаг.

Хариулт - Teutonic Order - 120 оноо авдаг.

Хариулт - Ливоны захиалга - 160 оноо авдаг.

Хариулт - Гэгээн Жоржийн одон - 200 оноо авдаг.

Хариулт - Загалмайтнууд - 240 оноо авдаг.

Баатруудын эрэмбэ дээд эгнээнд байна - Templars- эдгээр баатруудын хувьд бид 40 оноо авах боломжтой;

хоёрдугаарт, баатрын одон байв - Мальта- ийм баатрууд танд 80 оноо авахад тусална;

Дараагийн мөрөнд бид баатар цолны дарааллыг санав - Теутоник- ийм хариултын хувьд бид 120 оноо авах болно;

Эцсийн эгнээг дундад зууны үеийн баатрын тушаал эзэлдэг - Загалмайтнууд- Бид эдгээр баатруудад 240 оноо нэмнэ, амжилт хүсье!

Бидний үеийн хүмүүсийн хувьд дундад зууны үеийн эр зориг адал явдал, романтик хөшигөөр бүрхэгдсэн байдаг. Гэвч үнэн хэрэгтээ баатрууд ихэвчлэн хүнд хэцүү амьдралыг туулж, арван таван настайгаасаа эхлэн хүнд сорилт, зовлон зүдгүүрт бэлдэж, хүслээ хатуу тангараг, тангараг өргөхөөр хязгаарладаг байв (жишээлбэл, Тамплиеруудын ядуурал, гэр бүлгүй байдлын тангараг). ), амьдралынхаа хамгийн сайхан жилүүдийг ширүүн загалмайтны аян дайн, цэргийн тулаанд өнгөрүүлсэн.

• Templars - 40 оноо
• Мальта - 80 оноо
• Teutonic - 120 оноо
• Ливон - 160 оноо
• Гэгээн Жорж - 200 оноо
• Загалмайтнууд - 240 оноо

• Дундад зууны үеийн хамгийн алдартай баатрын тушаалууд.

  1. Темпларууд бол муу төгсгөл болсон хамгийн алдартай дэг журам юм.
  2. Мальтачууд - тэд бас эмнэлэгийн хүмүүс, тэд бас Йоханнитчууд.
  3. Теутоник бол Ариун газрын гурав дахь чухал тушаал юм.
  4. Ливон - Теутоны жижиг салбар.
  5. Гэгээн Жорж цэргийн дээд шагнал хэвээр байна.
  6. Загалмайтнууд бол бүх тушаалын ерөнхий нэр юм.

• Ингээд л... тоглоомын хэрэглэгчдэд ердөө л гайхалтай асуултууд тавигдаж эхэлсэн нь маш их сонирхолтой бөгөөд тэр ч байтугай үймээн самуунтай бодол төрж магадгүй юм - магадгүй оролцох уу? Христэд итгэгчдийн эдгээр зарлигийн нэрийг санах ойд тийм ч ойрхон хадгалдаггүй (цөөхөн хэдэн), би тэднийг хайх хэрэгтэй болсон ... Тэгээд тэдний оролцогчид тэднийг ингэж зохион байгуулав -

  Түүхэн ном, киноны ачаар та зөвхөн баатрын тушаалын нэрийг мэдэх боломжтой тул энэ сэдвийг сонирхож буй хүмүүс нэрсийг амархан санах болно.

  1. Templars
  2. Мальта
  3. Теутоник
  4. Ливон
  5. Гэгээн Жорж
  6. Загалмайтнууд

• 1-р мөр - Templars ба оноо 40 оноо

  2-р эгнээ - Мальта ба 80 оноо авсан

  3-р мөр - Teutonic ба 120 оноо авсан

  4-р эгнээ - Ливан, 160 оноотой

  5-р эгнээ - Гэгээн Жорж ба 200 оноо авсан

  6-р эгнээ - Загалмайтнууд ба 240 оноо.

  1113 зууны загалмайтны аян дайнаас хойш баатаруудын цэрэг-сүм хийдийн байгууллагыг бидэнд хамгийн сайн мэддэг. Баруун Европт тэд олон нууцыг нуусан хэвээр байгаа тул зохиолч, түүхч, кино найруулагчдын дунд түгээмэл байдаг бөгөөд үндсэндээ хүлэг баатрын тушаалууд нь тусламж хэрэгтэй хүмүүсийг хайрлах Христийн шашны үүргээ биелүүлж, дундад зууны үеийн найз нөхдийн төлөө амиа өгөхөд бэлэн байдаг. Христэд итгэгчид; Эдгээр байгууллагуудын зарим нь шашингүй байсаар өнөөг хүртэл хадгалагдан үлджээ.

  Интерактив тоглоомын хариулт нь 100-аас 1 байна.

  та үүнийг дэлгэцийн агшин дээрээс харж болно

  Эхний ээлжинд Templars-ийн хамгийн алдартай сүнслэг баатрын тушаал байдаг бөгөөд загалмайтнуудыг хамгийн ховор гэж нэрлэжээ.

  40 оноо - Тамплиеруудын одон: 1119 онд Хью де Пэйнс тэргүүтэй баатруудын жижиг бүлэг Ариун газарт байгуулагдсан;

  80 оноо - Өнөөдөр одой улс гэгддэг Мальта улсын одон нь НҮБ болон Европын зөвлөлд ажиглагчийн статустай бөгөөд Ариун газар дахь ядуу, өвчтэй, шархадсан мөргөлчдийг асран халамжилдаг Христийн шашны байгууллага болж эхэлсэн. 1080 Амальфи эмнэлэг;

  120 оноо - Teutonic Order: 12-р зууны сүүлчээр байгуулагдсан, Тусламжийг эдгээе гэсэн уриа

  160 оноо - Ливоны тушаал: Ливони дахь Германы загалмайтны баатруудын католик цэргийн байгууллага (12371562);

  200 оноо - 13-р зуунаас хойш мэдэгдэж байсан Гэгээн Жоржийн одон

  240 оноо - Загалмайтнуудын эмнэлгийн сүм хийд.

  Хамгийн алдартай эхний 6-д ороогүй хүмүүсийг, жишээлбэл, Эмнэлэгчдийн одон, Ариун булш, Альбигенс, Бенедиктин зэрэг нэрлэсэн.

  Энэхүү 100-аас 1 тоглоомын асуулт нь мэргэжлийн түүхчид болон алс холын Дундад зууны үеийг дүрсэлсэн түүхэн роман сонирхогчдод таалагдах болно - энд алдартай баатар тушаалын нэрс байна.

  1 (40) - Templars;

  2 (80) - Мальта;

  3 (120) - Teutonic;

  4 (160) - Ливон;

  5 (200) - Гэгээн Жорж;

  6 (240) - Загалмайтнууд.

8-04-2017, 13:38 |

Баруун Европын сүм хийд, баатрын тушаалууд нь Дундад зууны үеийн хамгийн сонирхолтой сэдэв байж магадгүй юм. Олны танил талаасаа эн зэрэгцэх болов уу. Баатрын тушаалын сэдэв нь ид шидийн утгаараа сэтгэл татам бөгөөд олон орчин үеийн хүмүүс үүнийг хүрээлсэн байдаг. Хожим нь баатар болон лам нарын тушаалууд Европт янз бүрийн нууц байгууллагуудыг бий болгох прототип болжээ.

Хамгийн алдартай тушаал бол Темплар баатрууд юм. Түүнийг аль хэдийнэ төөрөгдүүлсэн учир олон хараал, аллага үйлдсэн байдаг. Бүх зүйл тийм ч энгийн биш. Энэ сэдэв нь бүхэлдээ түүхэн сэдэв биш юм. Энэ нь илүү гүн гүнзгий ойлголт шаарддаг философийн сэдэвтэй адил юм. Дундад зууны үеийн дэг журам гэж юу болох, ид шидийн шинж чанар үүнтэй холбоотой эсэх, эдгээр байгууллагуудын бүх нууцыг задалсан эсэхийг ойлгохын тулд ойлголт хэрэгтэй.

Баатрын тушаалууд бий болсон

Уламжлал ёсоор баатруудын тушаалын гарал үүслийг тухайн үетэй холбодог - энэ нь ойролцоогоор 12-р зууны эхэн үе юм. Хэрэв та санаж байгаа бол 1096 онд Клермонт хотод Пап лам II Урбан зөвлөлөө хуралдуулж, загалмайтны аян дайн хийх санаагаа тунхаглаж байсан. Христэд итгэгчдийн гол бунхан байрладаг лалын шашинтнуудын эзлэн авсан Иерусалим дахь ариун газруудыг эргүүлэн авах шаардлагатай байв. Аяны оролцогчид бүх нүглээ уучлах ёстой байв.

Хөдөлгөөний явцад сүм хийдийн дүрмийг хадгалсан баатрын тушаалууд гарч ирэв. "Захиалга" гэдэг үг шууд утгаараа дуулгавартай дагах гэсэн утгатай. Дундад зууны эхэн үед хагас лам, хагас дайчид ингэж гарч ирсэн. Түүнээс гадна энэ нь тухайн үеийн хувьд тийм ч ердийн зүйл биш байв. Үүний зэрэгцээ, тушаалын гишүүд Иерусалим руу явах замдаа мөргөлчдийг () хамгаалж байхдаа цус урсгаж, залбирч чаддаг байв.

Хэрэв бид илүү дэлгэрэнгүй ярих юм бол сүм хийдүүд өөрийн гэсэн хүмүүнлэгийн өмнөх түүхтэй байсан. 7-р зуунаас эхлэн дэг жаяг аажмаар бий болсон. Тэр үед мөргөлчдийн эмнэлэг байсан. Энэ бол мөргөлчид амарч, эдгээх боломжтой газар юм. Энэ нь Иерусалимд байрладаг байв. Тэнд итгэгчид гэртээ харихаасаа өмнө завсарлага авч болно. Энэ эмнэлэг нь Христийн шашинтай орнууд болон чинээлэг мөргөлчдийн хандиваар оршин тогтнож байжээ. Арабын Халифын вант дахь иргэний мөргөлдөөний дараа эмнэлэг хаагдсан ч 1023 онд Египетийн Халифын зарлигаар дахин нээгдэв.

Энгийн эмнэлэг яаж сүм хийдийн зарлигуудтай холбоотой болсон бэ? Эмнэлгийн тусламж үзүүлэх нь сүм хийдийн үйл ажиллагаатай холбоотой байсан нь баримт юм. Лам нар тэнүүлч, мөргөлчдөд орон байр, тусламж үзүүлэх үүрэгтэй байв. Тиймээс Иерусалим дахь Баптист Иоханы нэрэмжит эмнэлэг удалгүй сүм хийд болжээ. Тэдгээр лам нарыг Ионит буюу Госпиталлер гэж нэрлэдэг байв.

Хийдийн дэг жаягийг баатар болгон хувиргах

Сүм хийдийн тушаалыг цэрэг, баатрын тушаал болгохын тулд зөвхөн нэг алхам хийх шаардлагатай байв. Иерусалим руу явах замд мөргөлчдийг хамгаалахын тулд тэр үед цэргийнхэн хэрэгтэй байв. Эхэндээ эдгээр цэргүүдийг орон нутгийн мусульман арабуудаас бүрдүүлдэг байжээ. Зарчмын хувьд энэ нь тийм ч чухал биш байсан. Тэд зүгээр л мөргөлчдийн цувааг дагалдан явдаг хүмүүс байсан.

1096 онд бүх зүйл өөрчлөгдөж, 1099 онд эхнийх нь амжилттай болж, тэд Иерусалимыг эзлэв. Мөргөлчид (загалмайтнууд) болон тэдний цэргийн харуулууд хотод орж ирэв. Иерусалимын хаант улс байгуулагдаж эхлэв. Аажмаар загалмайтнуудын дундаас зарим баатрууд Иерусалим дахь Иоханы эмнэлэгт үйлчлэх болжээ.

1099-1113 Энэ бол эмнэлгийн далд хөгжлийн үе юм. Тухайн үед энэ ямар байгууллага байсан нь тодорхойгүй байсан. Энэ бол жижиг цэргийн харуултай эмнэлэг юм уу, эсвэл баатар цэргийн байгууллага хэвээрээ байна. Цаашлаад энэ эмнэлгийн үйл ажиллагаа өөр нэг хүлэг баатрын байгууллагын үйл ажиллагаатай огтлолцдог. Энэ нь Hospitallers-ийн хамт хамгийн алдартай баатрын сүм хийд болно. Түүний үйл ажиллагаа түүхчид болон бусад эрдэмтдийн анхаарлыг татах болно.

Шинэ баатрын сүм хийд бий болсон

Хью де Паен болон бусад хүлэг баатрууд, зарц нар Иерусалим руу хуурай замаар явж байсан мөргөлчдийг хамгаалах ёстой байсан отрядыг зохион байгуулав. Иерусалимд хүрэлцэн ирэхэд баатрууд хаанд хандан тэднийг албан ёсоор мөргөлчдийн харуулаар томилж, тушаал байрлуулах байраар хангахыг хүсчээ. Тиймээс тэд Христийн шашны итгэлийг хамгаалж, орон нутгийн сан хөмрөгт орлого оруулахаа амлав.

Баатруудад өмнө нь байсан еврей сүмд байрладаг хуучин жүчээнд байр өгсөн. Хожим нь тэд франц хэлнээс нэрээ авсан - Templars. Албан ёсны статустай болоогүй байгаа дараагийн баатрын сүм хийд ингэж гарч ирдэг. Одоохондоо дүрэм, дүрэм байхгүй. Эхэндээ энэ нь зүгээр л ийм үйл ажиллагаанд өөрсдийгөө зориулахаар шийдсэн хүмүүсийн байгууллага байсан - өөрөөр хэлбэл үл итгэгчдийн эсрэг дайн хийж, Иерусалимын хаант улсыг хамгаалах.

Аажмаар өөр шинэ захиалга гарч ирнэ. Тэнд Иерусалимд, Ариун булшны сүмд, өөрөөр хэлбэл Христэд итгэгчдийн итгэлийн төвд байдаг. Энэ бол Ариун булшны хамгаалагч юм. Одоо тэднийг Ариун булшны баатрууд гэж нэрлэдэг бөгөөд ихэвчлэн Темпларуудын одонтой андуурдаг. Юуны өмнө тэдний бэлгэ тэмдэг нь эхлээд харахад төстэй юм. Бусад тушаалуудаас ялгаатай нь эдгээр баатруудад удирдагч (мастер) байдаггүй. Тэд Иерусалимын хаанд шууд тайлагнадаг. Хааны хувийн армийн нэг хэсэг болох Ариун булшны баатрууд түүнээс янз бүрийн эрх ямба хүлээн авдаг байв.

Ариун булшны баатрууд Иерусалимын хаанаас төлбөр авчээ. Гэсэн хэдий ч тэдний нийгэм дэх хүндэтгэл нь Госпиталлер ба Тамплиеруудынхаас арай бага байв. Эдгээр хоёр тушаал нь мөргөлчид болон худалдаачдын хандиваар амьдардаг байв. Тамплиеруудыг мөн хүндэтгэж, сүмийн нийгэмлэгүүд болон кампанит ажилд шууд оролцоогүй бусад хүмүүсээс хандив авч байсан. Гэсэн хэдий ч эдгээр хүмүүс Пап ламын адислалыг хүлээн авч, нүглээсээ ангижрахыг хүссэн.

Баатрын тушаалын статусыг бүртгэх

Эдгээр зарлигуудын үйл ажиллагаа эхэлснээс хойш ердөө 20 жилийн дараа лам, маш их хүндэтгэлтэй хүн Гэгээн Бернард баатрын сүм хийдийн сургаал эсвэл дүрмийг бичжээ. Үүнд тэрээр баатар лам бол цоо шинэ, элит, нэр хүндтэй, ариун, хүчирхэг нийгмийн давхарга гэдгийг тодорхой тодорхойлсон. Хүнд ийм статус байгаа нь түүнийг нийгэмд огцом өсгөсөн.

Зарлигийн гишүүн - тэр лам хүн, тиймээс л юм

1. Хязгаарлагдмал байх ёстой;
2. Бүх мацаг барих;
3. Өдөр бүр залбирах;
4. Тэр эмэгтэйчүүдэд хүрэх эрхгүй;
5. Өөрийн гэсэн өмчтэй байж чадахгүй.

Ийм дуулгавартай байдлынхаа хариуд тэрээр сайн хоол, хувцас, зэвсэг авдаг. Тэд тулалдаж, тухайн үеийн цэргийн элит гэж тооцогддог байв. Ийм баатруудын хувьд тэтгэвэр олгох орчин үеийн үзэл баримтлал дараа нь гарч ирэв. Шархадсан эсвэл тахир дутуу болсон дайчин уг тушаалын гишүүн хэвээр үлдэж, хоол хүнс болон бусад тэтгэмж авч байв. Сүнслэг тал нь бас чухал байсан - тушаалын төлөөлөгч сэтгэлийнхээ авралд найдаж болно. Тэр ямар нэг муу хэрэг хийсэн ч мусульманчуудтай хийсэн дайн бүх зүйлийг цагаатгасан.

Ийм хүлэг баатрын байгууллагууд бичил мужийг төлөөлдөг байв. Тэд эзэнд захирагдаж, сахилга баттай байв. Энэ нь түүнийг цэргийн бүтцийн чухал хэсэг болгосон. Тэдний хувьд, жишээлбэл, жирийн баатруудын нэгэн адил жилийн хугацаанд үйлчилгээний хугацаа байдаггүй байв. Тэд анхны дуудлагаар тулалдаанд ороход үргэлж бэлэн байх ёстой.

Баатрын сүм хийдүүдийн бүтэц, амьдрал

Темпларууд болон бусад тушаалууд үргэлж бэлэн байсан. Цэргийн ажиллагаа явуулаагүй байсан ч баатар өдөр бүр цэргийн бэлтгэл хийх шаардлагатай байв.

1. Дасгал хийх;
2. Боловсрол;
3. морьдоо арчлах;
4. зэвсгээ арчлах;

Эдгээр нь бүгд тушаалын гишүүний үндсэн ажил юм. Хэрэв та Knight Hospitaller авбал тэр бас эмнэлэгт үйлчилдэг, өөрөөр хэлбэл тэр эмнэлгийн ур чадвар авдаг. Үүний зэрэгцээ, баатар ямар гэр бүлд харьяалагддаг, ямар зэрэгтэй байх нь хамаагүй, тэр үүнийг хийх ёстой.

Ийнхүү цэргийн элитүүд улам бүр сахилга баттай, дунд зэрэг болсон гэж таамаглаж болно. Захиалгат хүн бүр илүү өндөр зорилгод үйлчилдэг гэдгээ ойлгож, түүнд захирагдах ёстой. Гол зорилго нь аливаа доромжлол, золгүй байдлаас илүү чухал бөгөөд энэ нь бүхнээс илүү юм.

Баатрын сүм хийдүүд цаг хугацааны явцад шинэ цэрэг, цэргийн шатлалын шинэ элит болж хувирав. Мөн дараагийн олон ялалтууд тушаалын үйл ажиллагаатай яг холбоотой байдаг. Аливаа амжилт нь тушаалын статусыг нэмэгдүүлж, бусад цэргийн ангиудын дунд өргөмжлөв. Шинэ захиалга олох оролдлого хийсэн бөгөөд тэдгээрийн хэдэн арван нь дараа нь байгуулагдсан. Хамгийн том захиалгыг түүхчид судалж үзсэн бөгөөд тэдгээрийн зарим нь өнөөг хүртэл нэг хэлбэрээр, гол төлөв буяны байгууллага хэлбэрээр хадгалагдан үлджээ.

Тушаалын эгнээнд элсэхдээ баатар өөрийн өмч хөрөнгө, бүх материаллаг ашиг тусаас татгалзав. Тэрээр хамаатан садандаа дамжуулсан. Ихэнхдээ баатарууд баялгаа тушаалд хандивладаг байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд баатрын олон байгууллага ийм замаар баяжсан бөгөөд голчлон газар эзэмшиж байв. Эдгээр нь хамжлагад амьдардаг феодалын хуйвалдаанууд байв. Тэд феодалын бүх үүргийг биелүүлж, орлого нь захиалгын ашиг тусад хүрэв.

Сүнслэг тушаалын өсөлт

Хандив болгон авсан бүх баялгаараа тэд үүгээр зогссонгүй. Эд хөрөнгөө ерөнхийд нь удирдан зохион байгуулснаар тэд фермээ цэгцэлж, илүү бүтээмжтэй болгосон. Ийнхүү тэдний хөрөнгө улам нэмэгдэв. Шашны захиалга Европ дахь анхны капиталист байгууллага болсон гэж үзэж болно.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд ийм тушаалын эдийн засаг нь цэргийн бүрэлдэхүүн хэсгээс илүү үүрэг гүйцэтгэж эхлэв. Тэд мөргөлчид болон шашны дурсгалт газруудыг мөн адил хамгаалсаар байв. Үүний зэрэгцээ тэд үүнийг жижиг отрядад хийжээ. Зөвхөн язгууртан хүн л уг тушаалын гишүүн болно. Ихэвчлэн эдгээр нь феодал ноёдын бага хөвгүүд байсан тул газар өмчлөх эрх авахаа больсон.

Ийнхүү хүлэг баатрын байгууллагууд анхнаасаа бий болсон. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд өөрийн гэсэн дүрэмтэй, маш их сахилга баттай цэргийн хүчирхэг байгууллага болон хувирав. Тэдний оргил үед тэд эдийн засгийн өргөн цар хүрээтэй үйл ажиллагаа эрхэлдэг байсан бөгөөд үүнээс тэд тушаалын ашиг тусын тулд орлого олдог байв.

Рыцарийн захиалгын видео