Această carte este o reeditare a lucrării principale a remarcabilului educator slav Yu. Krizhanich (1617-1683). A primit educație teologică la Zagreb, Bologna și Roma. A fost preot misionar, a pledat pentru unirea bisericilor catolice și ortodoxe și pentru unitatea popoarelor slave conduse de Rusia în numele opunerii ofensivei otomane asupra Europei creștine. În 1647 și 1659 a vizitat Ucraina, iar în 1659 a venit la Moscova. Lucrarea a fost scrisă în 1663-1666. la Tobolsk, unde autorul a fost exilat de țarul Alexei Mihailovici. Manuscrisul operei lui Yuri Krizhanich publicat în această ediție este stocat în Arhiva Centrală de Stat a Actelor Antice din Moscova și face parte din celebra colecție a Bibliotecii Sinodale.

De mai bine de două sute de ani, lucrările lui Yuri Krizhanich au rămas în uitare pe rafturile arhivelor de la Moscova, până când au fost descoperite de istoricul literar rus și slavofilul P.A. Bessonov. El a fost primul care a dezvăluit cititorilor numele lui Krizhanich și care l-a definit drept „un fanat pentru reunificarea bisericilor și a tuturor slavilor”. Controversa în jurul numelui de Krizanich a continuat mai bine de un secol, până când în 1983, la împlinirea a trei sute de ani de la moartea sa, a avut loc la Zagreb un Simpozion Internațional, care a marcat începutul republicării lucrărilor sale și i-a evaluat în unanimitate. contribuţia la consolidarea popoarelor slave.

Fiind un propagandist al ideii de unificare a slavilor, J. Krizanich și-a creat lucrarea în „limba pans-slavă”, care este un amestec de limbile slavonă bisericească, rusă și croată. Traducerea „Politică” a lui Yu. Krizhanich în rusă a fost efectuată pentru prima dată pentru această publicație. În ediția anterioară, care a fost publicată cu peste 100 de ani în urmă datorită lui P.A. Bezsonov, doar câteva au fost traduse, așa cum scria el în postfața „Politică”, „expresii străine, non-slave și semi-ruse” („The Russian Statul în jumătatea secolului al XVII-lea, t.2, M., 1860, pag. 1). Potrivit analizei lingvistului olandez T. Ekman, care a fost implicat în statistici selective privind utilizarea cuvintelor în „Politică”, ponderea cuvintelor inerente tuturor limbilor slave în text este de aproximativ 59%, ponderea cuvintelor ruse și Cuvintele slavone bisericești reprezintă aproximativ 10%, cuvintele serso-croate sunt aproximativ 9%, poloneză – 2,5% etc. În „Politică” Krizhanich citează multe pasaje din Biblie, lucrări ale teologilor catolici, autorilor antici, cronici etc. Limbajul manuscrisului lui Krizhanich este foarte original, modul de prezentare a acestuia este neobișnuit.

Cartea este o sursă importantă despre istoria Rusiei în secolul al XVII-lea. De asemenea, se referă la probleme filozofice, etice, juridice de stat și economice.

Activitățile lui Yuri Krizhanich (1618 - 1683) au atras de multă vreme atenția cercetătorilor - istorici, filozofi, economiști, savanți literari, lingviști și alții, care au dat cele mai contradictorii evaluări ale operelor sale. Unii cercetători au fost gata să vadă în lucrările lui Krizhanich un adevărat program de reforme, care a fost realizat ulterior sub Petru I, considerându-l pe Krizhanich ca un fel de predecesor al lui Petru.

Alți autori au văzut reflecțiile amare ale lui Krizhanich asupra diferitelor tipuri de tulburări și abuzuri din Rusia timpului său ca pe un pamflet îndreptat împotriva Rusiei și a poporului rus. Unii dintre ei au ajuns chiar până acolo încât au afirmat în mod direct că Krizhanich urăște popoarele slave și statul rus, deși, în realitate, toate activitățile lui Krizhanich erau impregnate de ideea unității popoarelor slave și a unui dragoste arzătoare pentru slavi.

De fapt, atât laudele entuziaste pentru Yuri Krizhanich, care ar fi conturat viitoarele reforme de la începutul secolului al XVIII-lea, cât și acuzațiile de ostilitate față de Rusia și alte popoare slave sunt la fel de nefondate.

Părerile lui Krizanich nu au nimic în comun cu ideile marii puteri ale panslavismului din secolul al XIX-lea. Lucrările și teoriile sale trebuie luate în considerare în cadrul timpului său. Planul de renaștere a slavilor pe care l-a propus a fost determinat de situația istorică de la mijlocul secolului al XVII-lea și nu poate fi în niciun fel adaptat artificial la teoriile ulterioare. Opera lui Krizhanich a împletit nevoile patriei sale, care suferea sub jugul străin, pretențiile de dominație mondială a Romei papale și problemele complexe ale Rusiei, care intra într-o nouă perioadă a istoriei sale. Krizanich a murit inspirând ideologic și apărând lumea slavă în lupta împotriva invadatorilor turci.

Principala lucrare a lui Yuri Krizhanich, publicată în această carte, cunoscută sub numele de cod „Politicieni”, a fost scrisă în anii vieții autorului la Tobolsk, unde a fost exilat de autoritățile țariste. Tobolsk la acea vreme era un centru îndepărtat, dar în felul său, un centru mare, principalul loc de administrare al Siberiei. A avut o importanță considerabilă pentru comerțul cu popoarele siberiene și cu popoarele din Asia Centrală, cu „buharienii”. Era un loc în care oamenii erau exilați din diverse motive politice. Exilați în Tobolsk în a doua jumătate a secolului al XVII-lea. se aflau într-o poziție specială și constituiau un fel de colonie, legată direct de biroul voievodului. Krizhanich însuși vorbește despre întâlnirile sale cu oameni exilați - ruși și străini, notând adesea datele întâlnirilor și conversațiilor sale.Este caracteristic faptul că Krizhanich scrie datele acestor întâlniri în limba rusă - de la „crearea lumii” și uneori complet pe modelul actelor de ordine ale acelei Timpul spune pur si simplu 173 (in loc de 7173).

Un observator subtil, cercetător cu vedere lungă, Yuri Krizhanich, raportează în „Politica” o mulțime de astfel de informații despre Rusia și în special despre Siberia în secolul al XVII-lea.

Dar, desigur, principala semnificație a „politicii” nu este că este una dintre cele mai importante surse pentru înțelegerea vieții rusești în secolul al XVII-lea. Krizhanich apare în fața noastră ca cel mai mare scriitor al timpului său, ca un vestitor al unității slavilor. El pare să continue să dezvolte ideile pe care celebrul umanist al secolului al XV-lea le-a venit în Serbia. Konstantin Kostenchsky. Și, trebuie să ne gândim, acest lucru nu este întâmplător, deoarece ideile înalte de unificare a popoarelor slave erau naturale în limitele în principal Serbiei și Croației, care erau sub jugul străin și amenințarea constantă cu atacuri dinspre nord și sud. Opiniile lui Krizhanich asupra situației popoarelor slave sunt izbitoare și neobișnuit de ample pentru timpul său, în special cu privire la situația ucrainenilor și rușilor din „țările Luthor și Calvin”, protestanții) - a încercat să protejeze vecinii occidentali de comunicarea cu slavii. , pentru că a văzut rezultatele „germanizării” slavilor occidentali slavi - „germani” (a inclus printre ei, pe lângă germani, și danezi, olandezi, englezi, suedezi, adică locuitori - polonezi și cehi. Cu vecinul de est si de sud - Imperiul Otoman - a cerut o lupta ireconciliabila: otomanii si turcii din Crimeea erau considerati de el ca principalii oponenti ai lumii slave.Rusia trebuia sa conduca lupta de eliberare a popoarelor slave impotriva otomanilor. Imperiul, iar această luptă ar fi trebuit să devină sarcina primordială a politicii externe a statului rus.Primația Rusiei în comunitatea popoarelor slave, potrivit lui Krizhanich, ar fi trebuit să se manifeste și în eliberarea slavilor occidentali de jugul politicii de „germanizare”, iar Krizhanich a atribuit din nou rolul decisiv în această chestiune țarului rus. El era cel care trebuia să „corecteze și să clarifice limba slovenă în cărți, să deschidă ochii inteligenți ai acestor oameni (adică slavilor - L.P.) cu cărți potrivite și inteligente”.

Pentru a-și îndeplini planurile, Krizhanich a apelat la țarul Alexei Mihailovici, „sfătuindu-l să devină șeful slavilor și, în primul rând, să ridice nivelul mental al propriului popor rus”. Dar, probabil, țarului nu i-au plăcut unele dintre ideile lui Krizhanich și, în special, despre fuziunea bisericilor catolice și ortodoxe, care a fost motivul exilului său la Tobolsk.

În lucrările sale, gânditorul a analizat profund și atent motivele apropierii lingvistice și etnice a slavilor și a creat o teorie unică și coerentă a unității slavilor. În spiritul epocii sale, el a încercat să fundamenteze cu argumente teologice necesitatea unirii tuturor slavilor într-o familie comună. În același timp, nu numai că a fundamentat și proclamat ideea unității slave, ci a încercat și să contureze acele măsuri economice, politice, culturale și religioase necesare care să asigure implementarea cu succes a planului. O întruchipare clară a principiilor sale a fost „Politica” - principala lucrare generală în care ideea unității pan-slave a devenit una dintre temele principale.

Krizhanich este un apologe al autocrației, „stăpânirea de sine perfectă” ca cel mai bun guvern, complet superior oricărui alt: cu „controlul de sine” este ușor să corectați toate greșelile, neajunsurile și perversiunile și să introduceți legi bune. Suveranul „proprietar” este ca un zeu pe pământ și numai Dumnezeu îl judecă. Dar conducerea autocratică nu ar trebui să fie rea, aspră, crudă sau tiranică, așa cum au fost domniile lui Ivan cel Groaznic și Boris Godunov. O suveranitate dreaptă se poate transforma în tiranie dacă sunt introduse legi nedrepte. Puterea nelimitată este contrară legii divine și naturale. Krizhanich era încrezător că ar putea veni o vreme în Rusia când întregul popor se va ridica împotriva legilor „fără Dumnezeu”, „liberale” introduse de țarii Ivan cel Groaznic și Boris. Pentru a preveni acest lucru, el a sfătuit limitarea atotputerniciei „slujitorilor regelui” prin legi și stabilirea unei legislații noi, mai bune. O mare contribuție la gândirea politică rusă au fost argumentele lui Krizanich împotriva mitologiei politice vechi de secole din Rusia, în special împotriva legendei despre originea prinților ruși din familia lui Augustus, precum și împotriva conceptului „Moscova este a treia. Roma." De asemenea, trebuie remarcat faptul că Krizhanich a respins autenticitatea legendei cronicii despre novgorodieni care îi invitau pe prinții varangi.

Gândirea politică a lui Krizhanich, cu accent pe ordonarea prin legile autocrației în Rusia, a fost în esență o gândire progresistă, în plus, cu mult înaintea timpului istoric în care a trăit Rusia în anii 60. Secolul al XVII-lea Dar nici ea nu era străină de o anumită tendință spre xenofobie și ostilitate față de Occident, deși în principiu Krizhanich nu era antioccidental și l-a sfătuit pe țar să adopte din alte state totul „bine stabilit”, mai ales în legislație, crezând că ceea ce sunt legile, la fel este ordinea lucrurilor în stat.

1. Aceste cărți cuprind traducerile conversațiilor și instrucțiunilor unor scriitori celebri care au scris despre treburile politice (adică despre preocupări și industrii regale, de stat și naționale): și anume, Philip Comigne, Paolo Paruta, Justus Lipsia și alții.

Philippe Comigne a fost un boier parizian, gânditor pentru doi regi francezi6 și ambasador la diverși suverani. Este considerat un om politic desăvârșit și un scriitor politic.

Paolo Paruta a fost un boier venetian si lider de gandire si a scris laudabil despre politica.

Lipsius a fost un filozof și un om de mare intelect. Cărțile lui sunt destul de faimoase.

Și Maxim Faust a scris cărți despre vistierie, bani și minereuri. El dă reflecții utile și îndrumă cum să strângă vistieria cu un folos corect și autentic și cu onoare pentru conducători și fără a asupri supușii.

2. Tot aici scrie din diverse alte cărți ceea ce este potrivit pentru menținerea onoarei numelui regal și maiestății. Care este părerea altor națiuni despre această împărăție glorioasă? Ce scriu despre el în cărțile lor. Ce este lăudat și ce nu este lăudat și cum ar trebui să înțelegem acuzațiile lor și să răspundem la ele dacă se ivește ocazia, în timpul ambasadelor sau oriunde altundeva.

Cum națiunile vecine înșală de obicei acest stat glorios. Cum să tratați cu ei în timpul ambasadelor, în timpul negocierilor în chestiuni comerciale și în război; cum să te protejezi de înșelăciunile și trucurile lor constante, prin care ei iau în stăpânire toate roadele acestui pământ și proprietatea întregului popor.

3. Așadar, aici vorbim despre comerț, despre meșteșuguri, despre agricultură sau arat și despre tot felul de meșteșuguri care servesc la îmbogățirea vistieriei statului și a bunăstării oamenilor.

Despre întărirea regatului, despre înmulțirea forțelor și despre tot felul de meșteșuguri militare.

Respectul pentru onoare și demnitate este ceva ce trebuie neapărat să știi, dar, mi se pare, nu a fost niciodată spus până acum.

Despre legi și obiceiuri și despre statul de drept: cum poate fi încălcat în timp. Cum să păstrați bunele practici și să le eradicați pe cele rele.

Despre boli sau necazuri ale oamenilor

4. Sfântul Ambrozie (cartea 1, comentariul 5 la capitolul 7 din Luca), vorbind despre mortul pe care mântuitorul l-a înviat în Capernaum, a spus astfel: „Mortul său a fost adus în mormânt de patru cauze primordiale, care dau naștere la toate bolile și în mod constant toate corpurile umane sunt atrase în mormânt.” La urma urmei, ei spun că corpul nostru este format din patru lucruri primordiale - adică pământ, apă, aer și foc. Deoarece toți sunt ostili unul față de celălalt și distructivi unul față de celălalt (căci uscatul luptă întotdeauna împotriva umezelii și căldura împotriva frigului), ei nu pot fi în pace și legătura lor nu poate fi puternică. De aceea, în corpul nostru, din cauza unor astfel de dezacorduri, există întotdeauna o luptă între părțile sale, slăbește și are nevoie de sprijin zilnic cu hrana. Dacă puterea nu ar fi reînnoită prin mâncare și băutură (și uneori prin tratament), s-ar destrăma rapid și s-ar fi murit.

În același mod, fiecare stat este format din multe părți contradictorii, care, prin dezacordul și lupta lor, îi dăunează și duc la declinul sau ruinarea lui. Adică, tot timpul, într-un mod imperceptibil, fie propriile legi rele, fie violența străină sau viclenia, care, ca și bolile, lovesc statul și acesta se ofilește și se degradează și are nevoie de întărire constantă.

5. Afecțiunile sau bolile populare apar din diverse motive:

1) Dacă regatul cade sub stăpânirea altor popoare, precum cel polonez, unde stăpânesc străinii.

2) Dacă devine necesar să plătiți tribut oricărui alt popor.

3) Dacă în tratate, în comerț și în alte chestiuni, poporul nostru este înșelat de națiunile vecine prin viclenie și se sărăcește.

4) Dacă nu există un proces echitabil și justiție, dacă răufăcătorii comit crime în mod liber, iar cei puternici îi jignesc pe cei slabi.

5) Dacă în împărăție există oameni lacomi și legi fără Dumnezeu sau discordie și resentimente, din cauza cărora oamenii vor trebui să trăiască mereu în tristețe și suspine și tânjesc după schimbare.

6) Dacă există vreun eșec în treburile noastre, din cauza căruia întregul popor va suferi pierderi și ocara, faima rea ​​și blasfemia.

6. Toate acestea aduc rău poporului, de care grija suveranului trebuie să protejeze întotdeauna; și trebuie avut grijă ca aceste boli să fie expulzate din organismul statului în orice mod posibil. Un bun conducător nu se mulțumește cu păstrarea statului în starea anterioară, ci se străduiește întotdeauna să-l facă mai bogat, mai puternic, mai demn și cu siguranță mai fericit. Și cine nu încearcă să-și îmbunătățească starea, fără îndoială, o înrăutățește, căci nu poate rămâne mult timp într-o stare, ci devine fie mai bună, fie mai proastă. Îmbunătățirea și întărirea statului depinde mult mai mult de o bună legislație decât de extinderea granițelor și cucerirea de noi țări.

7. Înainte de moarte, regele Adrian le-a spus boierilor săi: „Am primit cetatea Romei în cărămidă, dar o voi lăsa în marmură”. După condițiile din acel loc și timp, s-a descurcat bine. Dar domnitorul care ar putea spune: „Am primit un stat molipsit de ordine proaste, dar îl las înzestrat cu legi bune”, ar fi procedat mult mai bine și ar fi câștigat mai multă glorie”.

8. Filip - prințul statului ceh din țara germană - spunea de obicei: „Buna structură a statului se cunoaște prin trei lucruri:

în primul rând, pe drumuri bune - dacă există poduri bune și se va putea plimba prin țară fără teamă de hoți și alte pericole;

în al doilea rând, la un preț bun - dacă comerțul nu suferă de bani răi;

și în al treilea rând, de către instanțe bune - dacă este ușor pentru toată lumea să obțină un proces și o justiție rapidă.”

Acest prinț chiar a spus-o bine, dar, totuși, nu a menționat tot ce era necesar, ci doar cele mai importante. Căci, pe lângă aceste trei preocupări, conducătorii au nevoie și de alte providențe, pe care noi, cu ajutorul lui Dumnezeu, le vom spune aici cât mai bine.

Divizia de eseuri

9. Ieremia spune: „Să nu se laude înțeleptul cu înțelepciunea sa, cel puternic cu puterea lui, nici cel bogat cu averea lui. Dar cine se laudă, se laudă că Mă înțelege și mă cunoaște, zice Domnul” (Cartea Proorocului Ieremia, 9.23).”

Cu aceste cuvinte, profetul învață: în primul rând trebuie să-i dai slavă lui Dumnezeu, adică să-l cunoști și să-l iubești și să-l slăviști cu fapte bune. În același timp, vorbește despre trei lucruri pentru care lumea este faimoasă și în care își găsește fericirea - adică bogăția, puterea și înțelepciunea. Dar el consideră că slava lumească este zadarnică și distrugătoare pentru suflete dacă se străduiesc numai pentru ea și în același timp uită de Dumnezeu. Dar pentru cei care sunt credincioși lui Dumnezeu, aceste lucruri nu sunt vătămătoare, ci, dimpotrivă, sunt bune și foarte folositoare și necesare și sunt daruri ale lui Dumnezeu.

De aceea vom împărți acest eseu în trei părți și vom vorbi despre bogăția, puterea și înțelepciunea suveranului.

Câteva note generale despre evlavie, bogăție, forță, înțelepciune și onoare

10. Cuvintele de mai sus ale profetului vorbesc despre cei patru stâlpi ai statului: evlavie, bogăție, putere și înțelepciune. Pietatea întărește sufletul și pregătește fericirea veșnică, în timp ce restul întărește trupul și aduc fericirea trupească celor care le folosesc corect și cu măsură.

11. Dar, spre surprindere și mare nenorocire, aproape nimeni nu caută de fapt ceea ce este mai bun și mai important, adică evlavia și fericirea veșnică. Și întreaga lume caută bogăția, puterea, înțelepciunea și gloria și se gândește la aceste lucruri neîncetat și nemăsurat. Dar mulți îi caută în căi nedrepte și mulți nu știu ce sunt aceste lucruri.

12. Bogăția unui domnitor constă nu atât în ​​vistieria lui de aur și argint, cât în ​​populația [țara sa]. Nu regele care este mai bogat are mai mult aur, ci cel care are mai mulți oameni. Căci Scriptura spune: „Într-o mulțime de oameni este măreția unui rege, dar într-un număr mic de oameni este rușine pentru un prinț” (Proverbe 14:28).

13. Puterea constă nu atât în ​​imensitatea puterii și inaccesibilitatea cetăților, cât în ​​legi bune. Sub ordine crude, cel mai bun pământ rămâne gol și puțin populat. Cu comenzi măsurate, chiar și terenurile proaste pot fi populate și dens populate.

14. Înțelepciunea lumească a suveranului se bazează pe două reguli: „Cunoaște-te pe tine însuți. Nu ai încredere în străini.” Căci așa cum oamenii simpli sunt înșelați de oamenii simpli, tot așa regii sunt înșelați de regi și popoarele întregi de alte popoare. Numai persoana care este neîncrezătoare nu va fi înșelată. Consideră că este un adevăr etern că nimeni nu face vreodată vreun bine de dragul aproapelui său, ci întotdeauna de dragul său și din motivele sale. Și, prin urmare, cei care cred în oameni sunt lipsiți de ceea ce au sperat. În special oamenii noștri, pentru că motivul pentru toate necazurile noastre grave comune este că nu ne cunoaștem pe noi înșine, dar avem încredere în străini.

15. Unii văd slava, onoarea și demnitatea unui suveran în trei lucruri: 1. Să se laude în fața străinilor cu haine frumoase și scumpe, o armată magnifică, argintul și vistieria suveranului; 2. Dă-le aceloraşi străini, ambasadori şi negustori daruri mari şi bogate; 3. Să țină acasă pe mulți dintre aceiași străini inactivi și inutile, cu salarii mari, doar de dragul gloriei pe care o aduc.

Dar cei care cred așa se înșală amarnic și își înșală suveranii. Gloria este zadarnică atunci când își ucid pe ai lor pentru a-i satisface pe străini. Popoarele vecine nu laudă acest lucru, ci îl hulesc și îl ridiculizează.

16. Nu există glorie pentru rege dacă străinii primesc de la el daruri bogate (cu excepția unor cazuri necesare). Dar gloria lui constă în a nu se lăsa păcălit în schimburi și contracte.

17. Nu este slavă împăratului că mulți străini vor mânca în exces și se vor îmbăta cu el. La urma urmei, acești brutari înșiși, mănâncă și beau în exces, își bat joc de astfel de comenzi, iar alți oameni chiar mai mult. Dar regele va fi glorios dacă propriii săi supuși sunt bogați și demni. Cu cât un rege conduce subiecții mai demni, cu atât el însuși este mai venerat. Un rege care vrea să fie deosebit de onorat trebuie să ridice demnitatea prinților și boierilor săi.

18. O, cât de greșit sunt cei care își închipuie că demnitatea suveranului depinde mai ales de averea vistieriei, chiar dacă statul este sărac. Demnitatea unui suveran nu depinde de nimic altceva decât de bogăția supușilor săi. Acolo unde supușii sunt bogați, suveranul poate duce război cât dorește. Și acolo unde doar vistieria este bogată și toată țara este săracă, în curând nu va mai fi putere.

1. Consolidarea influenței occidentale asupra Rusiei.

-Simeon Polotsk;

-Ordin -Nashchokin A.L.;

-V.Golitsyn;

-Yuri Krizhanich;

2. Rusia la începutul secolului;

3. Regat dublu. Prințesa Sofia.

4. Campaniile Azov ale lui Petru I.

5. Marea Ambasada.

o modificare introdusă prin lege.

Războaiele rusești în secolul al XVII-lea. și comerț cu Est și Vest a condus la creşterea influenţei străine.

Sub primul Romanov, la tribunal s-au prezentat medici, farmaciști și militari.

Așezarea germană (din cuvântul „nem”, numele dat tuturor străinilor) a apărut la Moscova. populate de imigranti din Livonia si tarile vest-europene.

Îmbrăcămintea europeană, dansul și limbile străine au devenit la modă.

Rol uriaș în apropiere jucat cu Occidentul S. Polotsky .El a susținut unificarea poporului rus, belar și ucrainean. A fost invitat la Moscova pentru a instrui funcționarii în ordine. A devenit poet de curte și i s-a încredințat creșterea copiilor regali.

Fiodor și Sofia (copiii țarului Alexei Mihailovici) au devenit primul conducătorii Rusiei care au primit elemente de educație europeană.

Rol mai mare în dezvoltare ţări la mijlocul secolului al XVII-lea. jucat Afanasy Ordin- Nashchokin - comandant și diplomat.

A semnat acorduri cu

Curland, Suedia, Polonia.

El a sugerat să se mute la Yuzu cu polonezii pentru a lupta cu turcii, a reduce miliția nobiliară, a introduce conscripția (tranziția la o armată permanentă).

Nashchokin a vrut să-l prezinte pe ele menturile de autoguvernare, pe baza de alegeri, au apărat interesele negustorilor ruși.A fondat o serie de fabrici.

Însă în 1671 a fost dizgrațit și a tonsurat un călugăr.

Lectură independentă: §12, pag. 96-97.

Ce planuri reformiste avea V. Golitsyn?

De ce sunt așa

a ramas nerealizat?

Yuri Krizhanich - Nobil croat care a sosit să slujească în Rusia. Știa aproximativ 10 limbi, lucra în Prikaz. El a avertizat despre pericolul de a împrumuta orbește experiența occidentală. A pledat pentru iluminarea țării, pentru educația europeană. El a propus unirea bisericilor ortodoxe și catolice sub conducerea Papei și crearea unui singur stat slav sub conducerea țarului Moscovei.

La începutul secolului XVII-XVIII, Rusia a rămas în urma Europei de Vest

Ieșiri cuceritoare în

Marea Neagră și Marea Baltică

Crearea unei armate regulate

și marinei

Dezvoltarea educației și științei

Dezvoltare industriala

Alexei Mihailovici

Natalia Naryshkina

Maria Miloslavskaya

Fedor

Petru

Sofia

Ivan

În ianuarie 1676, țarul Alexei a murit, Petru nu avea încă patru ani. Fiodor, în vârstă de 14 ani, unul dintre fiii Mariei Miloslavskaya, a urcat pe tron. După ce și-a pierdut tatăl, Petru a crescut până la vârsta de zece ani sub supravegherea fratelui mai mare al țarului Fiodor Alekseevici, care l-a ales pe funcționarul Nikita Zotov ca profesor. Dar domnia țarului Fyodor Alekseevici a fost de foarte scurtă durată, deoarece a murit la 27 aprilie 1682.

Fedor Alekseevici

După moartea lui Fedor în 1682, tronul urma să fie moștenit de Ivan Alekseevici, dar, din moment ce acesta avea o sănătate precară, susținătorii Naryshkin l-au proclamat pe Petru Țar. Cu toate acestea, Miloslavskys, rude ale primei soții a lui Alexei Mihailovici, nu au acceptat acest lucru și au provocat o revoltă Streltsy, în timpul căreia Peter, în vârstă de zece ani, a asistat la un masacru brutal al persoanelor apropiate lui. Ales rege timp de zece ani, în 1682 a trăit o serie de momente grele.

Ivan și Petru au fost proclamați regi. Până la majorat, sora lor Sophia a fost numită conducător.

Regat dublu (1682-1696)

Regent

Prințesa Sofia

Țarul Ivan V

Țarul Petru I

Fiica țarului Alexei Mihailovici. Se distingea prin inteligență, ambiție și era destul de bine educată. După ce Ivan al V-lea și Petru I au fost proclamați regi, ea a devenit regenta lor (1682–1689). Ea a stabilit de fapt cursul guvernului.

Petru I

Neatenția Sophiei

independența lui Petru

copilăria lui Peter

Pasiune pentru treburile militare

ura de vechea ordine

comunicarea cu străinii

Pentru a-l stabili pe Petru, mama sa l-a căsătorit (27 ianuarie 1689) cu Evdokia Fedorovna Lopukhina. Ascultând de voința mamei sale, Petru s-a căsătorit, dar la o lună după nuntă a plecat la Pereyaslavl de la mama și soția sa la corăbii. Peter a fost fascinat de arta navigației. În vara anului 1689, el a fost chemat de mama sa la Moscova din cauza loviturii de stat iminente a lui Stretsy în favoarea Sophiei.

În septembrie 1689, Petru a anunțat sfârșitul domniei Sofiei și închisoarea ei în mănăstirea Novodevichy. Printre arcașii care au susținut-o au fost efectuate arestări și execuții.

Din 1696 (moartea lui Ivan) Petru începe să conducă singur.

Prima experiență a lui Petru de a conduce trupe reale a fost războiul cu Turcia (1695-1700), care a condus Crimeea și stepele din sudul Rusiei. Peter spera să câștige acces la Marea Neagră. În 1695, războiul a început cu campania lui Petru împotriva cetății Azov. Dar puternicul Azov, primind provizii și întăriri din mare, nu s-a predat.

Rușii s-au retras în septembrie 1695.

La Paștele anului 1696, prima flotă rusă era deja gata în Voronej. În mai, armata rusă s-a mutat de la Voronezh de-a lungul Donului la Azov și a asediat-o a doua oară. De data aceasta asediul a fost complet, deoarece flota lui Petru nu a permis navelor turcești să ajungă la Azov. Petru însuși a fost prezent în armată (cu gradul de căpitan) și în cele din urmă a așteptat un moment fericit: pe 18 iulie, Azov s-a predat.

Lectură independentă: §13, p. 102-104.

Scopul ambasadei

Compoziție (cine a fost inclus)

Țările vizitate

Rezultatele ambasadei

Marea ambasadă a lui Petru I a fost întreruptă de revolta Streltsy din 1698.

Represalia împotriva revoltăților a fost brutală. Întors din străinătate, Petru însuși a tăiat capetele arcașilor. Un total de 1.000 de persoane au fost executate, iar multe altele au fost mutilate prin tortură.

Ţintă:

transformând Rusia într-o puternică

putere europeană.

Sarcini:

Creare

flota

Acces la mare

Creare

flota

Dezvoltare

industrie

Dezvoltare

educație și știință

1 . . În 1682 - 1696 a existat o dublă domnie a lui Petru I şi

a) Ivan Alekseevici;

b) prințesa Sofia Alekseevna;

c) țarina Natalya Kirillovna;

2. După ce eveniment a participat Petru personal la execuții:

a) răscoală condusă de E. Pugaciov;

b) Răscoala cazacilor;

c) Revolta Streltsy;

PUBLICAREA SOCIETĂȚII IMPERIALE PENTRU ISTORIA ȘTRECHILOR RUȘI la Universitatea din Moscova.

MOSCOVA 1901.

Yuri Krizhanich. Croat, catolic, expert în multe limbi, teologie și jurisprudență, scriitor, preot, misionar, susținător al uniunii bisericești. La cererea sa, a mers la Moscova și a înaintat o petiție țarului Alexei Mihailovici cu o cerere de a lucra în Rusia ca istoric-cronicar și traducător. În 1660, în numele suveranului, a început să lucreze la gramatica limbii ruse. În 1661, „pentru o vorbă stupidă” a fost exilat la Tobolsk, unde a rămas până în 1676. În 1678 a părăsit Rusia. În 1683, în timp ce slujea ca preot de regiment pentru regele polonez, el a murit într-o luptă cu turcii lângă Viena...

Serie:

„...O, glorios domnule, să nu ai niciodată încredere în lup dacă vrea să-ți îngrășeze mieii și să nu crezi niciodată și niciodată că un negustor străin îți va aduce vreun folos. La urma urmei, este imposibil ca averea ta să fie sporită de cineva care el însuși călătorește toate pământurile și mările, își dedică întreaga viață rătăcirilor și primejdiilor dezastruoase de dragul banilor și privește mai lacom la argint decât un lup la miei. ..."

Serie:

× Trebuie să așteptăm puțin!

Pagina se reîncarcă

Noile lansări ale lunii similare ca gen

• Orizonturi și labirinturi ale vieții mele
  Mesyatsev Nikolai Nikolaevici
  Știință, educație, istorie, non-ficțiune, biografii și memorii
  

  Această carte este o mărturie vie a istoriei noastre recente.

  A început în 1941 ca investigator în Direcția Departamentelor Speciale a NKVD a URSS, apoi, în 1943, a slujit în Direcția Principală de Contrainformații SMERSH. După război, cariera sa s-a dezvoltat strălucit: în 1955–1959 a fost ales secretar al Comitetului Central Komsomol, a fost responsabil cu pregătirea programului sovietic al Festivalului Mondial al Tineretului și Studenților de la Moscova (1957), în 1962 a fost ministru -consilier al Ambasadei URSS în RPC... Între 1964 și 1970 Mesyatsev a condus Comitetul de Stat al URSS pentru radiodifuziune și televiziune.

  Apoi - demiterea din funcție și excluderea din calitatea de membru al PCUS. Dar va rămâne pentru totdeauna fidel idealurilor partidului...

• Cum să construiești un stat ucrainean. Abwehr, naționaliști ucraineni și epurare etnică sângeroasă
  Diukov Alexander Reshideovich
  Știință, Educație, Istorie, Non-ficțiune, Jurnalism,
  

  La 1 septembrie 1939, trupele germane au invadat Polonia. Motivul declanșării războiului, care mai târziu s-a transformat într-un război mondial, a fost o provocare organizată de serviciile de informații naziste din Gleiwitz.

  Puțini oameni știu că planul inițial pentru atacul asupra Poloniei a fost diferit. Informațiile militare germane trebuiau să organizeze o revoltă armată anti-poloneză prin Organizația Naționaliștilor Ucraineni (OUN), controlată. A fost asistența pentru rebelii ucraineni care trebuia să fie pretextul pentru intrarea trupelor Wehrmacht-ului pe teritoriul polonez; Înfrângerea polonezilor era plănuită să fie încununată cu crearea unui stat ucrainean marionetă.

  Cartea celebrului istoric rus Alexander Dyukov, bazată pe documente care nu au fost introduse anterior în circulația științifică, vorbește despre cooperarea naționaliștilor ucraineni cu serviciile speciale ale Germaniei naziste, precum și despre sângeroasa epurare etnică organizată de OUN. .

• Mitul mașinii
  Mumford Lewis
  Știință, Educație, Istorie, Studii culturale, Filosofie, Științe tehnice,
  

  Un studiu clasic al patriarhului filozofiei sociale americane, istoric și arhitect, ale cărui lucrări, de la The Culture of Cities (1938) la Sketches from Life (1982), au avut o influență imensă asupra dezvoltării urbanismului și futurologiei americane. Cartea „The Myth of the Machine” a fost publicată pentru prima dată în 1967 și a rezumat cercetarea sociologică și istorică a artei de cinci ani a lui Mumford, la acel moment deja membru al Academiei Americane de Arte și câștigător al Medaliei Prezidențiale a Libertății. Introduce concepte care ulterior au devenit obișnuite în diferite ramuri ale științelor umaniste: de la istoria științei până la lingvistica aplicată. În cartea sa, Mumford oferă o retrospectivă lungă și foarte extravagantă a acestui proiect, de la experiențele primitive până la Renașterea târzie.

• China imperială la începutul secolului al XV-lea
  Bokshanin Alexey Anatolievici
  Știință, Educație, Istorie
  

  Lucrarea se bazează pe surse originale chineze. Este dedicat luării în considerare a celor mai tipice direcții și metode de activitate politică internă a guvernului imperial pentru China medievală târziu. Folosind exemplul activităților specifice ale guvernului central într-o mare varietate de domenii, se dezvăluie modul în care doctrinele politice tradiționale chineze s-au adaptat la nevoile reale ale administrației publice. Autorul urmărește principalele schimbări care au avut loc la începutul secolului al XV-lea. în politica chineză și determină locul și semnificația acestei perioade în istoria țării.

  
  

Slide 1

Scop: Să indice că în vremurile pre-petrine au fost elaborate proiecte și au fost luate măsuri specifice pentru reformarea economiei, armatei și a sistemului de stat. Arătați copilăria și tinerețea lui Petru I, aflați motivele campaniilor Azov din 1695 și 1696, scopul Marii Ambasade în Europa

Slide 2

Plan:

Întărirea influenței occidentale asupra Rusiei Simeon Polotsky Reforme A.L. Ordina-Nashchokina Planurile transformatoare ale lui V.V. Golitsyn Yuri Krizhanich

Slide 3

Întărirea influenței occidentale asupra Rusiei

Şederea polonezilor în Rusia în 1605-1612. O invitație către specialiști străini pentru consultații și pentru a servi în Rusia La periferia Moscovei a apărut o așezare germană - Kukui (200 de metri) Reglementările militare au fost întocmite după modele occidentale. Specialiștii olandezi au participat la crearea unei fabrici de tunuri și prima navă de război rusească „Eagle” (1669) Anexarea malului stâng al Ucrainei și Kievului

Slide 4

Simeon din Polotsk

Belarus după naționalitate.A absolvit Academia Kiev-Mohyla.A făcut jurăminte monahale în 1656. a devenit călugăr A scris poezii în belarusă și poloneză A susținut unirea popoarelor rus, ucrainean și belarus A fost invitat la Moscova A predat la o școală de la Mănăstirea Zaikonospassky de pe strada Nikolskaya Primul poet de curte Angajat în creșterea și educarea copiilor țarului

Slide 5

Reformele A.L. Ordina-Nashchokina

Nobil din Pskov Personaj politic 1656 – a semnat un tratat de unire cu Curlanda în 1658. - armistițiu cu Suedia A fost acordat rangul de nobil al Dumei După ce armistițiul de la Andrusovo a devenit boier A condus ambasadorul Prikaz

Slide 6


reforme Politica externă Politica internă Extinderea relațiilor economice și culturale cu țările din Vest și Est A propus o tranziție la unirea cu Commonwealth-ul Polono-Lituanian Reducerea miliției nobiliare Creșterea numărului de regimente de pușcași Introducerea conscripției Introducerea elementelor de autoguvernare pe modelul european A desființat privilegiile companiilor străine A oferit beneficii comercianților ruși A înființat un număr de fabrici noi S-a stabilit o legătură poștală între Moscova, Vilna și Riga. 1671 – Ordin-Nashchokin a fost dezamăgit și a devenit călugăr.

Slide 7

V.V.Golitsyn

Conducătorul de facto al Rusiei în timpul regenței Prințesei Sofia.Cu sprijinul său s-a deschis școala slavo-greco-latină.S-a desființat pedeapsa cu moartea.Au fost introduse formele de viață europene.

Slide 8

Direcția principală a politicii interne

Corectarea moravurilor și dezvoltarea inițiativei subiecților Susținător al cursului Ordin-Nashchokin Propunerea pentru eliberarea țăranilor de sub puterea proprietarilor de pământ Introducerea unui impozit „universal” din fermele țărănești Se credea că armata ar trebui angajată Nu s-au putut face multe , deoarece Petru am ajuns la putere

Slide 9


Yuri KRIZHANICH este un scriitor, filozof, teolog, istoric și filolog, unul dintre primii susținători ai ideii de „unitate slavă”.

croat după naționalitate. A studiat la Seminarul din Zagreb, la Viena și Bologna, precum și la Colegiul Sfântul Atanasie de la Vatican. În 1657, la Florența, a văzut ambasada Rusiei, care i-a făcut o impresie nefavorabilă, dar l-a întărit în ideea de a merge în Rusia, care, în opinia sa, ar trebui să devină centrul eliberării și al unității. slavii, care erau asupriți pretutindeni. Krizanich a fost educat enciclopedic și vorbea 6 limbi

Slide 10

Concluzie:

Până la sfârșitul secolului al XVII-lea, oficialii guvernamentali din Rusia nu numai că au creat nevoia de reforme folosind cele mai bune aspecte ale experienței europene, dar și un program pentru aceste transformări a fost format în termeni generali. Ea a determinat nu numai direcția activităților lui Petru I, ci și întreaga istorie a Rusiei a secolului al XVIII-lea viitor.

Slide 11

Teme pentru acasă

12, caiet de lucru pp. 35 -36.

Vizualizați toate diapozitivele

„Flota Primului Război Mondial” - Teatre de Război. Cursa înarmărilor navale între Imperiul Britanic și Imperiul German. Marea Baltica. Oceanul Atlantic. Battleship este numele a două tipuri de nave de război artilerie. Marea Neagră. Importanța marinei în primul război mondial. Oceanul Pacific. Sarcinile Marinei.

„Istoria „Primului Război Mondial”” - Armistițiu între Rusia sovietică și Germania. Primul Război Mondial. Concepte. Testează pentru a verifica. Principalele caracteristici. Bătălia navală din Iutlanda. Armistițiu de la Compiègne. Începutul primului război mondial. Primul vehicul de luptă din lume. Bătălia de la Somme. Tratatul De La Versailles. Tripla Alianță. Rezultatele și consecințele războiului.

„Sfârșitul Primului Război Mondial” – Septembrie: A avut loc o răscoală în armata bulgară. Woodrow Wilson (Președintele american). Noiembrie: O revoltă navală a izbucnit la Kiel. Vara 1918. P. Hindeburg și E. Ludendorff pregăteau un nou atac asupra Franței. Lev Davidovici Troţki. generalul francez F. Foch. Sfârșitul primului război mondial.

„Campaniile Primului Război Mondial” – Progresul evenimentelor. Regele Albert al Belgiei s-a adresat pentru ajutor țărilor garante ale neutralității belgiei. A pierdut dreptul de a avea trupe și arme ofensive. Germania, după ce a încetat să mai fie o monarhie, este redusă teritorial și slăbită economic. Începutul primului război mondial. Guvernul social-democrat a redus în mod constant fondurile pentru armată.

„Proiect Primul Război Mondial” - Titlu creativ: Războiul în care a pierit Imperiul Rus. Rezultatele furnizării cercetării: Prezentări – albume, site web. Probleme (teme) cercetării independente: Obiectivele didactice ale proiectului: Etapele și calendarul proiectului: Stabilirea locului războiului în seria evenimentelor secolului XX. Subiecte academice: istorie.

„Începutul Primului Război Mondial” - Gavrilo Princip. Fișa nr. 5 – răspunsuri corecte. Începutul primului război mondial. La 3 august 1914, trupele germane au lansat un atac asupra Franței. împăratul Nicolae al II-lea. împăratul Wilhelm al II-lea. Bosnia. Erorile din text sunt înlocuite cu afirmații corecte. împăratul Franz Joseph. Ca răspuns, aliatul Serbiei, Italia, a început o mobilizare generală.