Interacțiunea limbă și societate și influență reciprocă. Influența societății asupra limbii. Am nevoie de ajutor cu un subiect
Printre cele mai multe trasaturi caracteristice Limbajul ca fenomen social se aplică și faptului că societatea creează o limbă, controlează ceea ce a fost creat și o fixează în sistemul mijloacelor de comunicare.
S-a spus deja mai sus că fiecare cuvânt și fiecare formă sunt create mai întâi de un individ separat. Acest lucru se întâmplă deoarece crearea unui anumit cuvânt sau formă necesită manifestarea inițiativei, care, dintr-o serie de motive psihologice, nu poate fi manifestată de toți membrii unei societăți date. Totuși, inițiativa unui individ, dacă este luată în considerare din punct de vedere pur epistemologic, nu este străină celorlalți membri ai societății. Comunitatea organizării psihofiziologice a tuturor oamenilor în ansamblu, prezența conștiinței sociale, comunitatea asociațiilor etc., creează așa-numitul potențial social, adică posibilitatea de a manifesta aceeași inițiativă mergând într-o direcție similară. Acesta este răspunsul la întrebarea de ce ceea ce este creat de un individ poate fi acceptat și aprobat de societate.
Să lămurim această idee exemple concrete. În bulgară există un cuvânt munte „pădure”. Legătura sa etimologică cu cuvântul rusesc munte este evidentă. Aceasta înseamnă că persoana care a creat primul cuvânt bulgar munte l-a asociat cu un munte acoperit cu pădure, deoarece se poate presupune că cuvântul munte în sensul cuvântului corespunzător din rusă a existat și în limba bulgară. Cuvântul munte în sensul „pădure” nu a fost respins de alți membri ai acestui grup, deoarece o asociație similară ar putea apărea în capul tuturor. Un fenomen similar s-a petrecut în istoria limbii grecești, bouleo în greacă înseamnă „a ajuta”. Ideea originală este „să alergi la strigătul unui bărbat care strigă după ajutor”. Noul cuvânt a devenit ferm stabilit în limbă, pentru că fiecare are în cap o idee despre o situație tipică când un strigăt semnalează nevoia de ajutor. Toată lumea ar putea crea un cuvânt nou în același mod. Ceva similar se întâmplă și în crearea formelor gramaticale și a analogilor acestora. Se poate presupune că un individ a creat mai întâi în limba norvegiană o formațiune analitică cu prepoziția af, care s-a transformat într-un analog semantic al cazului genitiv german vechi cu -s, de exemplu, sunn af R. Nilsen „Fiul lui P. Nilsen”. ". Aici, în esență, ideea de separare de ceva a fost folosită pentru a exprima apartenența. Noua educație a prins rădăcini în limbă pentru că nu a contrazis potențialul social al creării unui învățământ similar. Potenţial oricine o poate face. Observațiile arată că, dacă inițiativa individului care a creat un cuvânt sau o formă nouă este în concordanță cu potențialul social de a crea aceeași formă, atunci noul cuvânt sau formă este acceptat de societate și devine fixat în limbă.
Cele mai simple cazuri de aprobare de către societate a cuvintelor și formelor noi au fost luate în considerare mai sus. În marea majoritate a cazurilor, aprobarea noului creat de către societate depinde de acțiunea combinată a diverșilor factori lingvistici externi și interni.
Autorii monografiei „Vocabularul limbii ruse literare moderne” subliniază pe bună dreptate deficiențele multor lucrări din anii 1920 și 1940 dedicate studiului dezvoltării limbii ruse în condițiile societății sovietice. Schimbările în limba rusă din epoca revoluționară nu au fost considerate ca rezultat al interacțiunii dintre modele interne și externe, de fapt sociale, care au dat naștere unei părtiniri culturale și sociologice în studiile lingvistice.
Societatea în totalitatea ei este uneori conștient, dar mai adesea intuitiv, se simte foarte bine dacă un cuvânt nou creat este potrivit sau nu. Tot ceea ce este creat fără succes, de obicei, nu reușește.
În secolul al XVI-lea, a apărut cuvântul copec, care se păstrează în limba rusă până astăzi. O serie de factori favorabili au contribuit la aprobarea acestui cuvânt. În primul rând, prezența unei anumite imagini vizuale. S-a stabilit că monedele erau numite copeici, pe care, din ordinul prințului Ivan Vasilyevich, în 1535 au început să bată imaginea unui călăreț cu o suliță în mână. Inițial, acest nume era o combinație de bănuți. Transformarea acestei combinații a pus-o în aceeași serie de formare a cuvintelor cu cuvinte precum kozhanka, ulei de ricin, sissy etc. În al doilea rând, verbul a salva ar putea juca un anumit rol în întărirea cuvântului copeck în vorbire. Cuvântul a economisi a fost cel mai adesea aplicat în mod specific banilor și, prin urmare, consonanța numelui monetar al unui ban cu acest verb a oferit un mare sprijin din interior. Concomitent cu copecul au apărut și alte denumiri monetare în limba rusă, formate în același mod: moskovka (din banii de la Moscova) și Novgorodka (din banii din Novgorod).
În legătură cu procesul de unificare a țărilor rusești și eliminarea fragmentării feudale, cuvântul copeck, ca neutru din punct de vedere geografic, a devenit mai competitiv și și-a forțat rivalii. Astfel, cuvântul copeck a fost influențat de alte elemente ale sistemului lexical în mai multe direcții. Era susținută de cuvinte asociate genetic cu el, precum și de lexeme consoane, apropiate ca înțeles. Toate acestea nu au putut decât să contribuie la întărirea acestui nume monetar, care a supraviețuit până în vremea noastră, în vocabularul limbii ruse.
În perioada sovietică, cuvântul management house a intrat în limba rusă și s-a impus ferm. În legătură cu scăderea ponderii proprietății private a locuințelor în orașe și furnizarea de clădiri rezidențiale în jurisdicția consiliilor orășenești, apariția unui astfel de termen a fost vitală. Succesul său se explică în primul rând prin faptul că cuvântul management house nu a fost împotriva fenomenelor care au loc în sistemul lexical al limbii ruse. Era în armonie cu tendința generală de a crea cuvinte complexe, cum ar fi împădurire, construcții navale, brutărie etc. Existau anumite condiții prealabile pentru crearea acestui cuvânt, deoarece verbul gestionează și cuvântul consiliu, de exemplu, consiliu zemstvo, exista deja. in rusa. La crearea termenului a fost folosită tendința de extindere a funcțiilor sufixului -eni. Termenul de management al casei ar fi în mod clar regretabil, deoarece cuvântul uprava a dispărut deja din vocabularul activ al limbii ruse, în timp ce cuvântul management în perioada sovietică și-a extins în mod clar domeniul de utilizare. Combinația tuturor acestor împrejurări favorabile a asigurat o vitalitate deosebită noului management al casei cuvânt.
Odată cu dezvoltarea turismului montan și a sportului în țara noastră, termenul de salvamontist a intrat în limba rusă. Succesul său se explică nu numai prin faptul că a devenit necesar, ci și prin faptul că nu a fost în conflict cu unele trăsături ale sistemului lexical al limbii ruse. Sufixul -tel este un mijloc comun de formare a substantivelor care denotă o profesie, o poziție etc., cf. educație cum ar fi profesor, scriitor, ministru, organizator etc. Dacă numai termen nou exprimat într-un singur cuvânt salvator, atunci el ar fi în pericol de a obține o colorare batjocoritoare de ironică, întrucât un număr de cuvinte cu sufixul -tel au într-adevăr această colorare, cf. un dezvoltator al unei teorii (în sensul rău), un miner, un filistean etc. Cu toate acestea, acest lucru nu s-a întâmplat, deoarece prima parte a adăugării mineritului a protejat noul termen de o posibilă schimbare a sensului. Termenul s-a dovedit a fi de succes, ca să nu mai vorbim de faptul că era vital.
Dar pot exista cazuri când un cuvânt nou creat nu găsește suport în limbă. LA sfârşitul XIX-leaîn. Ministrul de Finanțe Witte a propus înlocuirea denumirii ruble cu cuvântul rus (pe modelul francului francez). Din ordinul lui, au fost bătute monede cu această denominație. Cuvântul alcătuit de ministru nu a fost însă sortit păstrării în limbă, deoarece nu și-a găsit sprijin nici în vorbirea populară, nici în terminologia monetară tradițională.
În istoria creării terminologiei ruse în domeniul fizicii, au fost adesea creați astfel de termeni care nu au putut fi stabiliți în limbă. S-a sugerat, de exemplu, ca termenul „teorie” să fie redat prin cuvântul rusesc philosophizing; pentru a transmite termenul „figură” a fost propus cuvântul imagine. Volumul semantic al echivalentului era atât de larg încât un sens mai restrâns s-a dizolvat în el, înecat. Pentru a transmite termenul „elastic” am încercat să introduc cuvântul săritură. În acest caz, sfera semantică a cuvântului propus a fost atât de restrâns, încât nu se putea baza pe el o generalizare științifică largă.
În perioada inițială a dezvoltării aviației în țara noastră, a devenit necesar să existe un fel de termen rusesc pentru aviator (așa era numele pilotului la acea vreme. - B.S.). Au existat propuneri de introducere a cuvântului ltets (cf. cuvântul cititor de la verbul citit). Cu toate acestea, această propunere nu a avut succes, deoarece cuvântul propus a întâmpinat rezistență din partea sistemului lexical al limbii ruse. Sufixul -ets unește o serie de cuvinte colorate emoțional de un stil redus: un mincinos, un ticălos, un prost, un ticălos, un insolent etc. Cuvântul propus mincinos nu era în niciun caz potrivit pentru numele unui nou și onorabil. profesie. Cuvântul pilot a prins rădăcini. Acest cuvânt nu avea conotație evaluativă. În plus, sufixul -chik a existat în multe alte cuvinte care denotă o profesie, cf. montator, legător de cărți, instalator etc.
A existat o perioadă în istoria țării noastre când s-a creat intens terminologie nouă în limbile naționale care au primit scris după Revoluția din octombrie. Unii reformatori, susținând „puritatea” limbii lor, au încercat să exprime toate conceptele noi doar în cuvintele limbii lor materne. Deci, de exemplu, predicatul a fost propus să fie transmis în Mari cu cuvântul oh poch, chitanța - cu cuvântul oyyrchyk, electricitate - cu cuvântul tuleer. Pentru a transmite cuvântul rus natură în limba Komi-Zyryan, a fost folosit cuvântul yvlavyv. Acești termeni au fost complet nefericiți. Termenul oh poch „predicat” însemna literal „sfârșitul gândirii”. În același timp, trebuie avut în vedere că predicatul în limba Mari nu este întotdeauna plasat la sfârșitul propoziției; oyyrchyk însemna „ceva rupt”, tuleer - „râu de foc”. Komi-Zyryan yvlavyv însemna „tot ce este în afara casei”. Acești termeni erau impreciși, inexpresivi și complet artificiali. Nu au avut niciun succes.
În anii 1920, cuvântul shkrab (lucrător de școală) a apărut în rusă și a devenit un termen oficial. Acest termen ar trebui să însemne, spre deosebire de un profesor discreditat, sau un profesor de formație veche, sau chiar un profesor - cuvinte care deja s-au estompat și s-au copleșit de multe asociații - un școlar de tip nou care nu doar predă, ci și educă într-un mod nou. Era greu să mă gândesc la ceva mai nefericit. Acest cuvânt a evocat asocieri cu cuvinte precum sclav și crab; combinația consoanei shk la începutul cuvântului a contribuit la asocierea acestuia cu un număr de cuvinte din jargon ale hoților - shkari, shket etc., când i-a arătat lui V. I. Lenin o telegramă care începea cu cuvintele crabii mor de foame și când, la La cererea lui Lenin, el i-a explicat ce înseamnă crabi, Lenin a răspuns cu mare nemulțumire: „Dar am crezut că niște crabi în vreun acvariu. Ce rușine să numesc un astfel de cuvânt dezgustător profesor! Are un titlu onorific - profesor al poporului, și ar trebui să fie rezervat pentru el.”
În prima perioadă de introducere a radioului în țara noastră a apărut termenul de difuzare, reprezentând traducerea emisiunii în limba engleză. Cu toate acestea, acest nou termen s-a întâlnit cu cuvântul monosonic, dar odios difuzat. Termenul de difuzare, ca a provocat asocieri nedorite, nu a prins rădăcini.
Recent, în limbajul obișnuit, a apărut un verb a merge în stațiune, de exemplu: E timpul să mă întorc - am plecat în stațiune. Puteți fi sigur că acest cuvânt nu va depăși niciodată jargonul aspru și familiar, deoarece încalcă normele lingvistice. Prefixul na- în rusă aproape că nu se combină cu verbe de origine străină, verbul resort este creat pe modelul verbului argotic samovarnichat, cuvântul resort nu formează un verb derivat în rusă, prefixul na- în acest caz dă verbului o conotație grosolană și familiară.
Este curios de observat că diferitele criterii de evaluare pentru aprobarea unui anumit cuvânt pot fi diferite în diferite zone lingvistice, stiluri etc. Foarte indicativă în acest sens este istoria cuvântului booza, care a pătruns în limba rusă. Potrivit lui L. Ya. Borovoy, acest cuvânt a fost adesea găsit în lucrările „scriitorilor caucazieni” de la începutul secolului al XIX-lea și a fost considerat tătar. În limba azeră, acest cuvânt înseamnă „o băutură îmbătătoare specială”, de unde: Totul este așa cu acești asiatici, băutura s-a întins și masacrul a început (Lermontov, „Bela”); Pe măsură ce băuturile se îmbătă la nunți sau la înmormântări, tot așa s-a întâmplat și scăderea (ibid.).
În primii ani ai revoluției, după cum notează L. Ya. Borovoy, buza cu foarte multe derivate intră pe scară largă în limbaj, dezvăluie o expansiune semantică și înlocuiește foarte multe concepte. Cuvântul booza începe să fie folosit pe scară largă în literatura de atunci în cele mai diverse genuri ale sale.
Cum să explic succesul extraordinar al acestui cuvânt? Acest succes se datorează acțiunii combinate a mai multor factori. În primul rând, trebuie remarcat factorul semantic. Folosirea băuturii buza în Caucaz a fost adesea însoțită de diverse evenimente zgomotoase, lupte, gropi, crearea dezordine etc. Acest lucru a creat condiții favorabile pentru metonimie, pentru ca cuvântul să dobândească sensul „ceva prost, dezordonat și inutil, nu are rost. indiferent ce este." Din acest motiv, verbul buzit, buzovat, care a devenit foarte răspândit și în vorbirea populară, a fost derivat de la substantivul buz. Expresivitatea acestui cuvânt a fost sporită de insensibilitatea formei sale interne din cauza originii sale străine, care l-a distins puternic de fundalul cuvintelor sinonime primordial rusești dezordine, confuzie, confuzie etc.
Fără asociat cu asta sau cutare băutură și, într-adevăr, cu nimic, a fost foarte îndrăgit de tineret de ceva vreme, ca un cuvânt foarte larg și universal în sens și amuzant în sunetul său. Acum este doar un cuvânt de argo, în cele din urmă alungat din limba literară.
Un cuvânt nefericit, contrar legilor limbii, poate fi susținut într-o oarecare măsură de factori temporari. În acest sens, este interesantă istoria cuvintelor nominalizat și studiu, odinioară destul de larg utilizate în limba literară rusă. Necesitatea cuvântului nominalizat a apărut în acea epocă a existenței statului nostru, când s-a aruncat sloganul despre oportunitatea nominalizării lucrătorilor și angajaților care s-au arătat mai ales în funcții de conducere. În aceste condiții, a fost creat cuvântul nominalizat. A fost creat, desigur, fără succes, deoarece sufixul -enets aproape întotdeauna reduce, prelucrează în mod ironic sau trist cuvântul (comparați astfel de formațiuni cu acest sufix ca defeatist, lipsit, non-rezistent, renăscut, renegat etc.). În plus, această nouă formație s-a bazat într-o anumită măsură pe unele formațiuni anterior destul de rare de stil necoborât, de exemplu, un furnizor, un colonist etc. De îndată ce perioada unei promoții special anunțate, acest cuvânt a dispărut. relativ repede din limba rusă.
Cuvântul studiu a fost găsit în literatura rusă ca un cuvânt al limbajului colocvial țărănesc, fără vreun atașament local special. După revoluție, studiul a devenit pentru prima dată un cuvânt literar, inclus în formula oficială a trimite la studiu. Se afirmă cu insistență și fundamental în locul unei învățături și al iluminării prea liniștite și generale și direct împotriva iluminării, care este asociată cu amintiri istorice proaste și în însăși forma ei și chiar sună, parcă, arogant și caritabil. Astfel, factorul extralingvistic care acţionează temporar este dorinţa de a se opune formă nouă predarea învăţării practicate în vechea şcoală prerevoluţionară – a contribuit la aprobarea acestui cuvânt. Dar alegerea acestui cuvânt nu poate fi considerată reușită. În primul rând, în limbajul țărănesc propriu-zis, cuvântul studiu avea un sens redus, ca un fel de ocupație care diferă de munca țărănească. În al doilea rând, era în consonanță cu un număr de cuvinte de stil redus, cum ar fi: boală, iubită, persoană etc. Această consonanță a dat în mod firesc cuvântului studiu o nuanță de ceva prea colocvial. În prezent, dispare din limbajul literar.
Uneori, factorii care susțin cuvântul sau îl împing în afara limbii apar într-o împletire destul de contradictorie. Un cuvânt argo de un stil slab poate deveni proprietatea unei limbi literare dacă un grup de factori se dovedește a fi mai eficient în această luptă. Istoria cuvântului hack este interesantă în acest sens. Etimologia cuvântului hack nu este clară. Au existat încercări de a-l conecta cu verbul apuca „a lua cu lăcomie”. Cel mai probabil are o legătură cu termenul bisericesc hartularai, sau hartulari „contabil într-o mănăstire sau într-o biserică”; haltular este înregistrată în documentele secolelor XI-XIV, mai ales în sud-vest. În viața bisericească exista și verbul a hack - „să faci slujbe (în special înmormântarea defunctului) acasă, să faci repede și cumva, pentru a avea timp să ocoli mai multe case și să obții mai mulți bani”. Atunci acest cuvânt a găsit deja o refracție deosebită într-o altă sferă. În jargonul criminalilor, „muzică criminală”, munca de hack era asociată în principal cu morții: un hack „un hoț care lucrează acolo unde este un mort”. Aceasta este o „lucrare”, ca să spunem așa, facilitată și chiar obscenă pentru un hoț priceput. Mortul însuși a fost numit și hack în acest jargon. Pe această bază, cuvântul hack capătă sensul de „lucrare ușoară” și este distribuit pe scară largă în limbajul popular. Era expresiv ca un cuvânt de origine străină, cu o formă internă obscure și chiar a căpătat un nou sens „lucrare în lateral” sau „muncă în stânga”. Nu a fost posibil să forțezi acest cuvânt din limbajul literar. Rămâne, după cum notează L. Ya. Borovoy, în limbajul hack-ului - sunet înalt și josnic în esență, un cuvânt plin de umor. Vitalitatea acestui cuvânt poate fi explicată și prin faptul că, în ceea ce privește sunetul său exterior, a intrat într-o serie de cuvinte înalte, precum literatura, natura, procuratura, grefa etc. Această împrejurare a neutralizat într-o oarecare măsură jargonul ei.
Factorii lingvistici externi în unele cazuri pot avea o influență foarte puternică asupra soartei cuvântului. Dacă comparăm vocabularul limbii literare turce din anii 1930 cu starea sa actuală, atunci vocabularul acesteia a fost actualizat cu cel puțin 30-35%. Multe cuvinte împrumutate arabe și persane care existau în limba turcă au fost înlocuite cu noi cuvinte turcești. Nu putem decât să fii de acord că nu totul în această creare de cuvinte în masă a avut succes. Cu toate acestea, tendințele puriste s-au dovedit a fi mult mai puternice decât diversele inconveniente lingvistice, iar cuvintele noi propuse s-au impus în limba turcă.
Ca fenomen, limbajul social este proprietatea tuturor oamenilor care aparțin aceluiași colectiv. În marea majoritate a cazurilor, un grup de oameni care vorbesc aceeași limbă („comunitatea lingvistică”) este un grup etnic (națiune, naționalitate, trib). Limbajul este creat și dezvoltat de societate. Fiind un mijloc de gândire și comunicare umană, limba există doar într-o societate de oameni. Nu există limbă în afara societății, așa cum nu poate exista societate fără limbă. F. Engels a subliniat clar legătura directă dintre apariția limbajului și apariția societății umane. El scria: „...dezvoltarea muncii, în mod necesar, a contribuit la o mai strânsă adunare a membrilor societății, deoarece datorită ei cazuri de sprijin reciproc, activitatea comună a devenit mai frecventă, iar conștiința beneficiilor acestei comunități. activitatea pentru fiecare membru individual a devenit mai clară. Pe scurt, oamenii care se formau au ajuns în punctul în care au nevoie să-și spună ceva.
Problema relației dintre limbă și societate are soluții diferite. După un punct de vedere, nu există nicio legătură între limbă și societate, deoarece limba se dezvoltă și funcționează conform propriilor legi (om de știință polonez E. Kurilovici), după altul, această legătură este unilaterală, deoarece dezvoltarea și existența limbii este complet determinată de nivelul de dezvoltare a societății (om de știință francez J. Maruso), sau invers - limba însăși determină specificul culturii spirituale a societății (oamenii de știință americani E. Sapir, B. Whorf). Cu toate acestea, punctul de vedere cel mai răspândit este că relația dintre limbă și societate este bidirecțională.
Influența limbajului asupra dezvoltării relațiilor sociale este evidențiată în primul rând de faptul că limba este unul dintre factorii de consolidare în formarea unei națiuni. Este, pe de o parte, o condiție prealabilă și o condiție pentru apariția sa și, pe de altă parte, rezultatul acestui proces. În plus, acest lucru este evidențiat de rolul limbii în educația și activitățile educaționale ale societății, deoarece limba este un instrument și un mijloc de transfer de cunoștințe, tradiții culturale, istorice și de altă natură din generație în generație.
Deși limba are propriile modele interne de dezvoltare (intralingvistice), acestea sunt influențate de procesele care au loc în societate. Și asta este firesc: până la urmă, limba este un fenomen social și, existând în societate, nu poate decât să fie influențată de factori sociali (extralingvistici). Prin urmare, dezvoltarea și funcționarea limbii este în mare măsură determinată de dezvoltarea și viața societății, care se manifestă sub diferite forme. Una dintre ele este stratificarea socială a limbii.
Fiecare societate umană este eterogenă în componența sa. Este împărțit în straturi sau clase, împărțite în grupuri mici, în cadrul cărora oamenii sunt uniți printr-o trăsătură, de exemplu, o profesie comună, aceeași vârstă, nivel și natură de educație etc. Această diferențiere a societății se reflectă în limbaj. sub forma anumitor caracteristici, subsisteme condiționate social. Unul dintre aceste subsisteme este dialectele. Ele sunt numite varietăți locale sau teritoriale ale limbii, totuși, este evident că selecția dialectelor se bazează nu numai pe o bază teritorială, ci și pe o bază socială: dialectele vorbite de locuitorii din mediul rural (țărănimea) sunt opuse. la limba orașului (limba muncitorilor, angajaților, antreprenorilor, inteligenței).
Diferențierea socială a unei limbi poate reflecta și alte tipuri de diferențiere în societate. Deci, trăsăturile limbii, datorită specificului profesiilor, se numesc jargonuri profesionale sau argou profesional. Anumite diferențe de limbă pot fi legate de sexul vorbitorilor. Deci, în limba indienilor Yana care trăiesc în California de Nord (SUA), aceleași obiecte și fenomene sunt numite diferit, în funcție de cine vorbește despre ele - un bărbat sau o femeie. În Japonia, fetele au un vocabular bogat și variat (li se învață special acest lucru), în timp ce băieții se caracterizează printr-un limbaj mai sărac din punct de vedere lexical.
O altă formă de influență a societății asupra limbajului este condiționarea socială a dezvoltării limbajului. Procesele de dezvoltare a societății, schimbările care au loc în ordinea socială, în structura socială a societății, se reflectă în limbă: accelerează sau încetinesc ritmul schimbărilor de limbă, al căror mecanism este reglementat de legile interne inerente. în limbă și, de asemenea, contribuie la restructurarea unor părți ale sistemului lingvistic.
De exemplu, după revoluția din 1917, compoziția vorbitorilor nativi ai limbii literare ruse s-a extins semnificativ: dacă mai devreme era deținută în principal de intelectualitatea nobilă burgheză, atunci după octombrie, masele de muncitori și țărani încep să se alăture literaturii. limba. Există un proces de democratizare a limbii. Muncitorii și țăranii aduc în sistemul limbajului literar trăsăturile lor caracteristice de vorbire. Elementele dialectale, colocviale, argotice încep să coexiste și să concureze cu unitățile tradiționale ale limbajului literar. Aceasta duce la pătrunderea unor dialectisme și jargon în limba literară (lipsă, disfuncționalități, studiu, sălbăticie, arc etc.), la apariția unor noi serii sinonime (studiu – studiu; neajunsuri – disfuncționalități – defecte; provincie – periferie). - sălbăticie; penurie - lipsă - deficiență).
Limbajul este influențat nu numai de obiectiv, independent de voință persoane individuale dezvoltarea societăţii, dar şi activitatea conştientă a statului şi diverse instituții sociale care vizează îmbunătățirea limbii. Această activitate se numește politică lingvistică. Politica lingvistică poate viza cele mai diverse aspecte ale vieții lingvistice a unei societăți date. Aceasta poate fi, de exemplu, crearea de alfabete și scripturi pentru popoarele care până atunci aveau doar o formă orală a limbii, îmbunătățirea ortografiei, dezvoltarea și simplificarea terminologiei speciale etc. Această influență conștientă, intenționată a statului asupra limbii are scopul de a contribui la o funcționare mai eficientă a limbii în diverse domenii ale activității umane.
Limbajul apare, se dezvoltă și există ca proprietate colectivă. Scopul său principal este de a asigura comunicarea între membrii colectivului social, precum și funcționarea memoriei colective a acestei comunități.
Societate nu este doar un ansamblu de indivizi umani, ci un sistem de relații variate între persoane aparținând unuia sau altuia grupurilor sociale, profesionale, de gen și de vârstă, etnice, etnografice, confesionale, acelui mediu etno-socio-cultural în care fiecare individ își ocupă propriul loc specific și în virtutea Acesta este purtătorul unui anumit statut social, funcții și roluri sociale, ca persoană. Un individ ca membru al societății poate fi identificat pe baza unui număr mare de relații care îl leagă de alți indivizi.
Limba îndeplinește următoarele funcții sociale în societate:
1) comunicativ/informativ (realizat în acte de comunicare interpersonală și de masă, transmiterea și primirea de mesaje sub formă de declarații lingvistice/verbale, schimbul de informații între persoane în calitate de participanți la acte de comunicare lingvistică);
2) cognitive/cognitive (prelucrarea și stocarea cunoștințelor în memoria individului și a societății, formarea unei imagini conceptuale și lingvistice a lumii),
3) interpretativ / explicativ (dezvăluirea sensului profund al enunțurilor/textelor lingvistice percepute);
4) reglator/social/interactiv (interacțiunea lingvistică a comunicanților, care vizează schimbul de roluri comunicative, afirmarea leadership-ului lor comunicativ, influențarea reciprocă, organizarea unui schimb de informații cu succes datorită respectării postulatelor și principiilor comunicative);
5) contact-stabilishing / phatic (stabilirea și menținerea interacțiunii comunicative);
6) emoțional-expresiv (exprimarea propriilor emoții, sentimente, dispoziții, atitudini psihologice, atitudini față de partenerii de comunicare și subiectul comunicării);
7) estetică (creație de opere de artă);
8) magic / „incantator” (utilizare într-un ritual religios, în practica vrăjitorilor, psihicilor etc.);
9) etno-cultural (unificarea într-un singur întreg a reprezentanților unui anumit grup etnic ca vorbitori nativi ai aceleiași limbi);
10) metallingvistic / metavorbire (transmiterea de mesaje despre faptele limbii în sine și actele de vorbire în ea).
Limba și societatea este una dintre problemele centrale ale lingvisticii moderne, această problemă se formează pe baza unora mai private: natura socială a apariției, dezvoltării și funcționării limbii; natura legăturilor sale cu societatea; diferențierea socială a limbii în conformitate cu împărțirea societății în clase, straturi și grupuri; diferențe sociale în utilizarea limbii în legătură cu diversele domenii de aplicare a acesteia; relația limbilor în societățile bilingve și multilingve; condițiile pentru dobândirea de către una dintre limbi a funcțiilor unui mijloc de comunicare interetnică; forme de influenţă conştientă a societăţii asupra limbii.
Problemele influenței societății asupra limbii au început să fie luate în considerare de filozofii antici. Cu toate acestea, formarea sociolingvisticii ca știință poate fi discutată încă din secolul al XIX-lea. Primul studiu pur sociolingvistic este considerat a fi cartea lui P. Lafargue „Language and Revolution” („Limba franceză înainte și după revoluție”, 1894), în care variante sociale limba franceza(„Versailles aristocratic” și „Parisul burghez”) sfârşitul XVIII-lea- începutul secolului al XIX-lea explicată prin cauzele sociale și politice care au provocat Revoluția Franceză din 1789. Limba literară franceză din acea vreme reflecta intens schimbările care au loc în societate, nu numai în vocabular, ci și în gramatică.
La sfârșitul XIX - începutul secolului XX. în Franța se formează școala franceză de lingvistică socială, cel mai important reprezentant al căreia este studentul și adeptul lui F. de Saussure, un lingvist proeminent. Antoine Meillet(1866–1936). A. Meillet, în perspectiva sa științifică, a fost în primul rând un reprezentant al studiilor comparative clasice.
1) Limbajul există numai în măsura în care există societate, iar societățile umane nu ar putea exista fără limbaj. În consecință, Meillet și-a atribuit însăși lingvistica Stiinte Sociale, din care a rezultat în mod logic concluzia că una dintre sarcinile lingvisticii ar trebui să fie stabilirea de relații între structura societății și structura limbajului, pe de o parte, și reflecții ale schimbărilor în prima în a doua, pe de altă parte.
2) „Reconstrucția nu restabilește limba așa cum a fost în viață; nicio reconstrucție nu poate imagina" limbaj reciproc” așa cum era în vorbire în direct. Recuperarea de către Schleicher a proto-limbii indo-europene cu ajutorul limbilor atestate istoric ale acestei familii a fost o inovație strălucitoare; dar compunerea textului în acest proto-limbaj reconstruit a fost o gafă. Comparaţia oferă un sistem de comparaţii pe baza căruia se poate construi istoria familiei lingvistice; totuși, această comparație nu ne oferă un limbaj real cu toate mijloacele expresive inerente acestuia.
Lingvistica internă, începând cu M.V.Lomonosov, reprezentat de cei mai buni reprezentanți ai săi, a considerat întotdeauna limba ca un fenomen social legat indisolubil de societate. Teza despre legătura strânsă dintre istoria limbii și istoria societății a fost decisivă.
F. I. Buslaev a înțeles limba nu numai ca o expresie a „gândirii populare”, ci și a întregului mod de viață, obiceiuri, tradiții ale poporului. Tradiția studierii limbii conturate de F. I. Buslaev în legătură cu istoria poporului a fost dezvoltată în continuare de A. A. Potebnya, A. A. Shakhmatov și alții.Datorită acestei abordări, s-au pus bazele științei moderne - linguoculturologiei. Un studiu mai profund al naturii sociale a limbajului în lingvistica noastră este asociat cu numele lui J. A. Baudouin de Courtenay. El a subliniat natura socială a actelor individuale de vorbire, dar a prezentat și ideea diferențierii sociale a limbajului într-o formă foarte originală.
Interesul pentru problemele sociolingvistice din lingvistica rusă este mai ales agravat în anii postrevoluționari - în prima treime a secolului XX. Material concret a fost folosit pentru a arăta acele modificări ale vocabularului care sunt cauzate de fenomene sociale majore, schimbări care se reflectă în diferite clase ale societății. În principiu, a fost rezolvată problema cauzelor și condițiilor pentru formarea limbilor naționale, a fost pusă problema studierii limbii orașului cu diversele sale varietăți sociale care o deosebesc de dialectele locale și de limba literară.
Ca urmare, au fost formulate principalele probleme ale sociolingvisticii ruse:
1) studiul naturii limbajului ca fenomen social;
2) rolul și locul limbajului în dezvoltarea socială;
3) dezvoltarea metodelor de cercetare sociolingvistică;
4) clarificarea rolului factorilor sociali în dezvoltarea limbajului;
5) studiul limbajului diferențial social;
6) studiul problemelor dezvoltării funcţiilor sociale ale limbii;
7) probleme de gen.
Dezvoltarea unei limbi este influențată atât de factori interni (condiționați de sistemul lingvistic) cât și externi (în special, sociali). Factorii sociali, de regulă, afectează limba nu direct, ci indirect (schimbările sociale se reflectă cel mai direct doar în vocabular); pot accelera sau încetini cursul evoluţiei lingvistice, dar nu-i pot schimba direcţia (E. D. Polivanov).
Forme de influență ale societății asupra limbii:
1) Diferențierea socială a limbii, datorită eterogenității sociale a societății. Așa este diferențierea multor limbi naționale moderne dezvoltate în dialecte teritoriale și sociale, evidențierea limbii literare ca formare a limbii cea mai semnificativă din punct de vedere social și funcțional, existența în unele societăți a variantelor „masculin” și „feminine”. limba, etc.
2) Condiționalitatea utilizării limbii înseamnă caracteristicile sociale ale vorbitorilor nativi (vârstă, nivel de educație, profesie etc.), rolurile sociale ale participanților la comunicare, situația comunicării. Întrucât domeniile de utilizare a limbii sunt diverse și specifice (cf. știință, media, viața de zi cu zi), în limbă se dezvoltă stiluri funcționale - dovadă a dependenței limbii de nevoile societății.
3) Viața lingvistică a societăților multilingve. Relațiile dintre societate și limbile care funcționează în ea, relația dintre diferitele limbi, procesele asociate cu promovarea uneia dintre limbi la rolul limbii de stat, mijloacele de comunicare interetnică, dobândirea de statutul limbilor internaționale de către unele limbi sunt studiate.
4) Politica lingvistică este un impact conștient și intenționat al societății și al instituțiilor sale asupra funcționării limbii în diferite domenii de aplicare a acesteia. Recent, sfera politicii lingvistice a fost denumită un ansamblu de măsuri politice și administrative menite să dea dezvoltării lingvistice direcția dorită.
Activitatea de vorbire, adică procesul de vorbire și înțelegere, are 2 laturi: mentală individuală și socială obiectivă. Activitatea de vorbire este un act de comunicare. Are un caracter complex, deoarece include nu numai relația interlocutorilor, ci și percepția acestora asupra situației vorbirii, limbajului și informațiilor transmise.
Condiționalitatea socială a actului de vorbire și a activității de vorbire se manifestă în următoarele:
1) Activitatea de vorbire și actul de vorbire presupun existența unor situații tipice de vorbire și context cultural care sunt comune tuturor vorbitorilor sau unui grup de vorbitori. Structura unui act de vorbire nu presupune un vorbitor individual, ci un vorbitor tipic. O componentă indispensabilă a actului de vorbire și a activității de vorbire a vorbitorului este limbaj realși structura generală a conținutului informației, ele sunt sociale, întrucât aparțin societății. În lingvistică, această problemă a luat contur în teoria genurilor de vorbire.
2) Natura socială a actului de vorbire și a capacității de vorbire constă în condiționalitatea socială a activității activității de vorbire a vorbitorului. Oamenii vorbesc nu pentru a-și reproduce sau a-și demonstra abilitățile de vorbire, cum fac, de exemplu, papagalii, ci pentru a transmite informații extralingvistice. Oamenii folosesc mijloacele limbajului pentru a-și exprima gândurile, sentimentele, expresiile de voință, iar această informație condiționată social afectează ascultătorul (sau cititorul).
3) Vorbitorii nu pot fi indiferenți față de forma de exprimare a gândurilor și sentimentelor lor, față de păstrarea și schimbarea normei de limbaj.
Activitatea de vorbire este parte integrantă a activității sociale a unei persoane și a întregii societăți, pentru care limbajul servește ca instrument de dezvoltare.Limba este conditie necesara apariția unei comunități etnice. Naționalitatea se formează în primul rând ca grup lingvistic, prin urmare numele oamenilor și limba sunt aceleași. Natura etnografică a limbii este asociată cu așa-numitul sens al limbii materne, deoarece limba tuturor popoarelor este strâns corelată cu identitatea națională.
Fiecare națiune are propriile sale asociații de gândire figurativă care alcătuiesc specificul național. Și se bazează întotdeauna pe limba maternă.
Relația dintre limbă și etnie a dus la apariția etnolingvisticii.
Limba este cel mai important mijloc de comunicare umană. Așa cum limbajul este de neconceput în afara societății, tot așa societatea însăși nu poate exista fără limbaj, fără un mijloc de comunicare între oameni. Oamenii știu asta de mult timp.
Vechea legendă biblică despre Turnul Babel spune: Doamne, supărat că oamenii construiesc un turn care ar trebui să ajungă la cer, „limbi mixte” - oamenii au încetat să se mai înțeleagă, munca lor comună a devenit imposibilă, iar turnul a rămas neterminat.
Rolul limbajului în viața societății crește tot timpul, devenind din ce în ce mai vizibil. Știm deja că limbajul a apărut din nevoia de a spune ceva altuia. Dar, odată cu dezvoltarea societății, acest „ceva” crește constant, cunoașterea omenirii devine din ce în ce mai extinsă, iar limbajul este forma în care este stocată stocarea informațiilor noastre. Așa că cantitatea tot mai mare de informații, nevoia de a o stoca în timp (pentru generațiile viitoare) și de a o transmite în spațiu (către oameni aflați în altă parte) au dus la inventarea scrisului. In timpuri stravechi limba scrisa era necesar în primul rând pentru comerț, pentru treburile publice; alfabetizați erau în principal cărturari și preoți. Acum, cu alfabetizarea universală, scrisul este esențial în societate. În viața publică, vorbirea scrisă, creată pentru a înregistra vorbirea orală, a început chiar să prevaleze asupra vorbirii orale: acesta este acum sensul documentelor, cărților, ziarelor. Dar acum radioul și televiziunea sunt inventate - și importanța vorbirii orale în viața publică crește din nou; chiar și pentru stocarea simplă a informațiilor astăzi, puteți folosi nu o foaie de hârtie, ci o bandă.
Odată cu dezvoltarea societății, limba se dezvoltă și ea, se adaptează la un serviciu mai bun, cuprinzător al societății. Dicționar al limbii în secolul XX. „îmbogățit cu o viteză uluitoare” (M. Gorki). Apar noi obiecte, fenomene, concepte, iar limbajul le dă nume. Putem observa acest proces aproape zilnic; Într-adevăr, până la urmă, destul de recent nu au existat lasere, nici lavsan, nici cosmodrom, ceea ce înseamnă că aceste cuvinte nu au existat. Dar ideea nu este doar în bogăția mai mare a limbajului de astăzi în cuvinte-nume. În timp, limba în sine se schimbă.
Adoptăm limba noastră maternă de la părinți, profesori, de la oamenii din jurul nostru. Până când mergem la școală, știm deja limba noastră maternă: cunoaștem și structura sonoră a limbii; și un număr infinit de prefixe, rădăcini, sufixe, cu ajutorul cărora, ca din atomi - molecule, se creează cuvinte; și semnificațiile binecunoscute ale cuvintelor; și desinențe, cu ajutorul cărora cuvintele sunt legate între ele atunci când construim propoziții din ele - după reguli practic cunoscute, dar încă nestudite. Și acest arsenal aparent de nezdruncinat se schimbă chiar și în timpul în care îl folosim, încet, dar schimbându-se. Diferențele dintre vorbirea taților și a copiilor, a bunicilor și a nepoților nu sunt încă foarte vizibile. Dar de-a lungul mai multor secole se acumulează atât de multe schimbări încât, de exemplu, monumente scrise Limba rusă veche trebuie traduse în limba rusă modernă (ca „Povestea campaniei lui Igoreven”).
Sistemul de sunet se schimbă. De exemplu, în 1917-1918. în timpul reformei ortografice, litera suplimentară "b (yat)" a fost eliminată din alfabetul rus, deoarece sunetul de rață notat de aceasta a dispărut cu mult timp în urmă. Semnificațiile cuvintelor se schimbă, se schimbă și structura gramaticală. Așa se face că unul dintre cele mai vechi manuscrise rusești s-au încheiat - „Izbornik * 1076:” Ide este fratele strâmb corectând ce „binecuvântează binecuvântează și nu kln” bte. Puteți înțelege sensul general („Unde sunt eu, scrib, greșit, citește corectând; iartă-mi greșelile, dar nu mă blestema”). Dar de-a lungul a nouă secole, aproape fiecare dintre aceste cuvinte s-a schimbat.
Există vreo legătură între dezvoltarea unei limbi și istoria oamenilor care o vorbesc? Da, deși nu este întotdeauna evident. Istoria însăși a făcut un astfel de experiment: la începutul secolului al XVIII-lea, după înfrângerea revoltei sub conducerea lui Kondraty Bulavin, unii dintre cazaci - participanți la revoltă au fugit din Rusia. Timp de aproape două secole și jumătate, descendenții lor (așa-numiții Nekrasoviți) au trăit în Turcia fără a se amesteca cu populația locală, păstrându-și limba și obiceiurile. Când nekrasoviții s-au întors recent, s-a dovedit că în acest timp limba lor s-a schimbat foarte puțin (comparativ cu dezvoltarea limbii ruse).
Niciun popor nu poate trăi fără a intra în contacte - istorice, comerciale, culturale - cu alte popoare, și mai ales cu cele vecine. Drept urmare, în orice limbă găsim cuvinte străine împrumutate. Numărul de astfel de cuvinte în diferite limbi în timp diferit fluctuează. De exemplu, sub Petru I, împrumuturile străine au intrat în limba rusă într-un flux. Aceștia nu erau doar termeni marittimi, militari și de altă natură, ci și cuvinte legate de diverse sfere ale vieții. În prezent, limba rusă împrumută în principal termeni științifici și tehnici.
Istoria unor limbi(germană, cehă) a cunoscut astfel de perioade în care așa-zisul purism a preluat controlul - dorința de a nu permite cuvinte străine să intre în limba maternă. Prin urmare, chiar și un astfel de cuvânt internațional precum teatru, în ceh inlocuit cu divadlo. Dar purismul a căpătat și forme urâte, precum eforturile amiralului Shișkov în începutul XIXîn. exclude toate cuvintele străine din rusă.
„Locul bun vine de-a lungul parcului de distracții de pe liste” - așa a sunat amiralul Shishkov fraza: „Dandy se plimbă de-a lungul bulevardului de la teatru”.
Material din neciclopedie
Oamenii de știință antici erau convinși că există o legătură între societatea umană și limbaj. „Din toate ființele vii, numai omul este înzestrat cu vorbire”, scria Aristotel. Atât Aristotel, cât și adepții săi au înțeles clar că limbajul este inerent nu doar unui individ, ci și unei persoane sociale: la urma urmei, scopul principal al limbajului este de a servi ca mijloc de comunicare între oameni.
Clasicii marxism-leninismului susțin legătura dintre apariția limbajului și apariția societății: „...dezvoltarea muncii a contribuit în mod necesar la o mai strânsă coeziune a societății, deoarece datorită ei cazuri de sprijin reciproc, activitatea comună a devenit mai mult. frecvente şi conştiinţa beneficiilor acestei activităţi comune pentru fiecare individ a devenit mai clară.membru. Pe scurt, oamenii în curs de dezvoltare au ajuns în punctul în care au avut nevoie să-și spună ceva unul altuia ”(F. Engels.“ Dialectica naturii ”).
Dezvoltarea și funcționarea limbii este, de asemenea, în mare măsură determinată de dezvoltarea și viața societății. Aceasta se manifestă sub diferite forme. Aici sunt câțiva dintre ei.
Stratificarea socială a limbii.
Fiecare societate umană este eterogenă în componența sa. Este împărțit în straturi, sau clase, este împărțit în grupuri mai mici, în cadrul cărora oamenii sunt uniți printr-o trăsătură, de exemplu, după vârstă, profesie, nivel de educație etc.
Această diferențiere a societății se reflectă în limbaj sub forma diferitelor subsisteme condiționate social.
Dialectele țărănești sunt unul dintre astfel de subsisteme. Adevărat, ele sunt mai des numite locale sau teritoriale, dar este evident că separarea lor de limba națională De asemenea, se bazează pe un atribut social: dialectele teritoriale vorbite de țărănime sunt opuse limbii orașului, limba muncitorilor și limba literară.
Diferențierea socială a unei limbi poate reflecta și alte tipuri de stratificare socială. Deci, de exemplu, trăsăturile limbii, datorită specificului profesiilor, sunt uneori numite „limbi” profesionale (vezi Argot. Jargon). Primul lucru care vă atrage atenția când vă familiarizați cu astfel de „limbi” este o terminologie specială.
Cuvintele identice în exterior din diferite profesii au înțelesuri diferite.
Fiecare profesie are propria terminologie specială; în plus, cuvintele și expresiile utilizate în mod obișnuit pot fi folosite într-un mod deosebit: medicii, de exemplu, desemnează cuvântul lumânare pentru o schimbare bruscă a curbei pe graficul temperaturii pacientului; pentru lucrătorii feroviari, în cursul expresiei, rupe programul, iese din program etc.
Anumite diferențe de limbă pot fi legate de sexul vorbitorilor. Deci, în limba indienilor Yana care trăiesc în nordul Californiei (SUA), aceleași obiecte și fenomene sunt numite diferit, în funcție de cine vorbește despre ele - un bărbat sau o femeie. În Japonia, fetele au un vocabular bogat și variat (sunt instruiți în mod special în acest sens), în timp ce băieții sunt caracterizați de un limbaj mai sărac din punct de vedere lexical.
Condiționarea socială a dezvoltării limbajului.
Legătura dintre istoria limbii și istoria societății este o axiomă a lingvisticii moderne. Întrucât limba există numai în societate, nu poate decât să depinde de societate. În același timp, este greșit să înțelegem o astfel de dependență ca o condiționalitate rigidă a schimbărilor în limbaj de factori sociali. În realitate, procesul de dezvoltare a societății stimulează dezvoltarea limbii: accelerează sau încetinește ritmul schimbărilor de limbă (al căror mecanism se datorează legilor interne inerente limbii), contribuie la restructurarea unor părți ale limbii. sistemul lingvistic, îmbogățirea lor cu elemente noi etc.
Ca factori de fapt sociali care influențează dezvoltarea unei limbi, de obicei sunt considerați următorii: schimbarea cercului vorbitorilor nativi, răspândirea educației, dezvoltarea științei, mișcarea maselor, crearea unei noi state, o schimbarea formelor legislației și a muncii de birou etc. Impactul acestor factori asupra limbii este diferit și formă și putere.
Să ilustrăm cele de mai sus cu un exemplu. După Revoluția din octombrie, compoziția vorbitorilor nativi ai limbii literare ruse s-a extins semnificativ: dacă mai devreme era deținută în principal de intelectualitatea burghezo-nobilă, acum masele de muncitori și țărani încep să se alăture limbii literare. Există un proces de democratizare a limbii. Muncitorii și țăranii aduc în sistemul limbajului literar trăsăturile și aptitudinile lor caracteristice de vorbire; elemente noi încep să coexiste și să concureze cu unitățile tradiționale ale limbajului literar. Aceasta duce la împrumutarea unor dialectisme și argotisme de către dicționarul literar (lipsă, defecțiuni, studiu, arc etc.), la restructurarea relațiilor dintre unitățile acestui dicționar (în special, apar noi serii sinonimice: neajunsuri - neajunsuri). - probleme - defecte; lipsa - deficit - deficienta; invatare - studiu; comunicare - contact - unire - legatura).
La fel de indirect, este dificil să influențezi dezvoltarea limbajului și a altor factori sociali.
Impactul conștient al societății asupra limbii. Pe lângă obiectivul, independent de voința individuală a oamenilor, influența societății asupra limbii, există și o influență conștientă și, în plus, intenționată, a statului (și a societății în ansamblul său) asupra dezvoltării și funcționării limba. Această influență se numește politică lingvistică.
Politica lingvistică poate viza diverse aspecte ale vieții lingvistice a unei anumite societăți. De exemplu, în țările multilingve, alegerea unei limbi sau a unui dialect care ar trebui să devină limba de stat nu se realizează spontan, ci conștient, cu participarea directă și eforturile de îndrumare ale autorităților și ale altor instituții sociale. Activitatea specialiștilor în dezvoltarea de alfabete și scripturi pentru popoarele anterior analfabete este la fel de conștientă și intenționată. Îmbunătățirea alfabetelor și scripturilor existente, de exemplu, reformele repetate ale ortografiei ruse, este un alt tip de intervenție umană în viața limbii.
Desigur, niciun impact social asupra limbii, spontan sau conștient, nu poate anula legile interne inerente limbii. Dacă, să spunem, conform legilor pronunției ruse, consoanele vocale la sfârșitul unui cuvânt și înaintea celor surde sunt uluite (<5у[п], ле [ф], ло[т]ка), то любой, даже самый строгий приказ (если бы кому-либо пришло в голову такой приказ издать) не заставит носителей русского языка изменить свое произношение и говорить ду[б], ле[в], ло[д]ка.
Cu toate acestea, „ordinea” opusă este posibilă: recomandarea primei metode și interzicerea celei de-a doua (cu consoane vocale la sfârșitul cuvintelor). Astfel de recomandări și interdicții sunt rezultatul activității normalizatoare a lingviștilor: ei dezvoltă reguli care stabilesc formele și metodele de utilizare a unităților lingvistice aprobate de societate.
Există și alte moduri prin care societatea influențează limba: dezvoltarea terminologiilor speciale pentru diverse domenii de cunoaștere, reglementarea inovațiilor în vocabular, promovarea cunoștințelor lingvistice în tipar și la radio etc.
