Pecenegii cine sunt ei acum? Pecenegii - care au fost primii dușmani ai Rusiei. Recunoașterea peceneg a funcționat bine
După cum se spune, „Olegul profetic se va răzbuna pe khazarii nerezonabili”. Au fost cu adevărat sub slavi din punct de vedere al dezvoltării? Ce știm despre acest popor?
Să obținem împreună răspunsuri la aceste întrebări.
Misterul poporului dispărut
Datorită mențiunilor din sursele scrise ale perioadei Rusiei Kievene, știm că prințul Svyatoslav a distrus principalele orașe din Khazar Kaganate.
Sarkel, Semender și Itil au fost distruse, iar poziția statului a fost subminată. După secolul al XII-lea nu se spune nimic despre ei. Cele mai recente informații disponibile sugerează că aceștia au fost capturați și subjugați de mongoli.
Până în acest moment - din secolul al VII-lea - se vorbea despre Khazaria în sursele arabe, persane și creștine. Regii săi au o influență enormă în teritoriile Caucazului de Nord și stepele Caspice de lângă gura Volga. Mulți vecini au adus un omagiu khazarilor.
Până acum, acest popor este învăluit în mister și multe informații nu sunt de acord. Cercetătorii întâmpină dificultăți în înțelegerea specificului național al relatărilor martorilor oculari.
Arabii au o singură măsură a distanței și a timpului, turcii au altele complet diferite, adăugați aici concepte bizantine, evreiești, slave și khazar. Numele orașelor sunt adesea date într-un paragraf în mod islamic, în altul în ebraică sau turcă. Adică, este foarte posibil să fi existat mai multe sau mai puține orașe, deoarece nu a fost încă posibilă compararea completă a etnonimelor. Precum și descoperirea rămășițelor tuturor așezărilor majore.
Judecând după corespondență, rezultatul este o confuzie completă și un nonsens. În descrierile regelui, orașele sunt uriașe, lungi de 500 de kilometri, iar provinciile sunt minuscule. Poate, din nou, aceasta este o caracteristică a măsurării distanței nomade. Khazarii, pecenegii și polovțienii numărau călătoria în zile și distingeau lungimea drumului în munți și pe câmpie.
Cum sa întâmplat cu adevărat? Să ne dăm seama treptat.
Ipotezele originii
La mijlocul secolului al VII-lea, în vastele întinderi ale Daghestanului plat, în Ciscaucazia de Est, a apărut un popor necunoscut până atunci, dar foarte puternic - khazarii. Cine este aceasta?
Ei se numesc „Kazars”. Cuvântul, potrivit celor mai mulți cercetători, provine de la rădăcina turcă comună „kaz”, care denotă procesul „nomadismului”. Adică, pur și simplu se pot numi nomazi.
Alte teorii privesc limbile persană („Khazar” - „o mie”), latină (Cezar) și turcă („robire”). De fapt, nu știm sigur, așa că adăugăm această întrebare la lista de întrebări deschise.
Originea oamenilor înșiși este, de asemenea, învăluită în mister. Astăzi, majoritatea îl consideră turcă. Ce triburi pretind că sunt strămoșii?
Conform primei teorii, aceștia sunt moștenitorii tribului Akatsir, o parte a marelui imperiu hunic.
A doua opțiune este că sunt considerați migranți din Khorasan.
Aceste ipoteze au puține dovezi.
Dar următoarele două sunt destul de puternice și sunt confirmate de unele fapte. Singura întrebare este care surse sunt mai precise.
Deci, a treia teorie îi clasifică pe khazari drept descendenți ai uigurilor. Chinezii în cronicile lor se referă la ei drept „poporul Ko-sa”. În timpul prăbușirii Imperiului Hunic, profitând de slăbirea avarilor, unii dintre oguze au mers spre vest. Numele de sine ale grupurilor sunt traduse ca „10 triburi”, „30 de triburi”, „triburi albe” și așa mai departe.
Au fost khazari printre ei? Cine poate confirma asta? Se crede că acești oameni au fost printre ei.
În procesul de relocare, ei se regăsesc în regiunea Caspică de Nord și Kuban. Mai târziu, cu o influență tot mai mare, s-au stabilit în Crimeea și lângă gura Volga.
Odată cu apariția orașelor, meșteșugurile s-au dezvoltat. Bijutierii, fierarii, olarii, tăbăcarii și alți meșteri formează baza comerțului intern.
Nobilimea și elita conducătoare, precum și armata, trăiau din jaf și tribut de la vecinii cuceriți.
În plus, o sursă semnificativă de venit provenea din taxele și impozitele pe mărfurile transportate prin teritoriul Kaganate. Întrucât istoria khazarilor este indisolubil legată de răscrucea de drumuri est-vest, ei pur și simplu nu au putut să nu profite de oportunități.
Ruta din China către Europa era în mâinile Kaganatei; navigația de-a lungul Volgăi și a părții de nord a Mării Caspice era sub controlul statului. Derbent a devenit un zid care separă două religii în conflict - Ortodoxia și Islamul. Acest lucru a oferit o oportunitate fără precedent pentru apariția comerțului intermediar.
În plus, Khazaria a devenit cel mai mare punct de tranzit în comerțul cu sclavi. Nordicii capturați au fost bine vânduți de perși și arabi. Fetele sunt ca concubinele pentru harem și servitori, bărbații sunt ca războinicii, menajerele și alte munci grele.
De asemenea, statul și-a bătut propriile monede în secolele al X-lea și al XI-lea. Deși a fost o imitație a banilor arabi, un punct demn de remarcat este că în inscripția „Muhammad este un profet” de pe monedele Khazar, a fost scris numele „Moise”.
Cultură și religie
Cercetătorii obțin principalele informații despre oameni din surse scrise originale. Cu triburile nomade, cum ar fi khazarii, pecenegii și cumanii, lucrurile sunt mai complicate. Un set ordonat de documente pur și simplu nu există.
Și inscripțiile împrăștiate de natură religioasă sau cotidiană nu au prea multă semnificație. De la ei se obțin doar granule de informații.
Cât de multe aflăm despre cultura unui trib din inscripția „făcută de Iosif” de pe o oală? Aici puteți înțelege doar că ceramica și unele tradiții lingvistice erau larg răspândite, de exemplu, apartenența numelor la diferite națiuni. Deși acest lucru nu este în întregime adevărat. Acest vas putea fi pur și simplu cumpărat și adus, de exemplu, din Bizanț sau Khorezm.
De fapt, se știe un singur lucru. „Hazarii proști” includeau mai multe naționalități și triburi care vorbeau dialecte slavă, arabă, turcă și evreiască. Elita statului a comunicat și păstrat documentația în ebraică, iar oamenii de rând au folosit scrierea runică, ceea ce duce la ipoteza rădăcinilor sale turcești.
Cercetătorii moderni cred că cea mai apropiată limbă existentă de limba khazar este cievașa.
Religiile din stat erau și ele diferite. Cu toate acestea, în epoca declinului Kaganatului, iudaismul a devenit din ce în ce mai predominant și dominant. Istoria khazarilor este strâns legată de ea. În secolele al X-lea și al XI-lea, „coexistența pașnică a credințelor” a luat sfârșit.
Necazurile au început chiar și printre cartierele evreiești și musulmane ale orașelor mari. Dar în acest caz, adepții profetului Mahomed au fost atacați.
Cu greu putem judeca starea lucrurilor la fundul societății din lipsa oricăror surse, cu excepția unor scurte mențiuni. Dar mai multe despre asta mai târziu.
documente khazar
Surse uimitoare despre starea de fapt în stat, istoria și structura sa ne-au ajuns datorită unui evreu spaniol. Un curtean din Cordoba pe nume Hasdai ibn Shafrut a scris o scrisoare regelui Khazar, cerându-i să-i spună despre Khaganate.
Această acțiune a fost cauzată de surprinderea lui. Fiind el însuși evreu și foarte educat în acest sens, știa despre distracția colegilor săi de trib. Și aici negustorii care vizitează din est vorbesc despre existența unui stat centralizat, puternic și foarte dezvoltat, în care predomină iudaismul.
Întrucât diplomația era printre îndatoririle lui Hasdai, el a acționat ca un ambasador și a apelat la kagan pentru informații veridice.
Tot a primit un răspuns. Mai mult, a fost scris (mai degrabă dictat) de „Melekh Joseph, fiul lui Aaron”, însuși Kaganul Imperiului Khazar.
În scrisoare oferă o mulțime de informații interesante. În salut se spune că strămoșii săi aveau legături diplomatice cu omeiazii. În continuare, el vorbește despre istoria și structura statului.
Potrivit lui, strămoșul khazarilor este Iafetul biblic, fiul lui Noe. Regele povestește și o legendă despre adoptarea iudaismului ca religie de stat. Potrivit acesteia, s-a luat decizia de a înlocui păgânismul pe care khazarii îl mărturiseau anterior. Cine ar putea să o facă cel mai bine? Desigur, preoții. Au fost invitați un creștin, un musulman și un evreu. Ultimul s-a dovedit a fi cel mai elocvent și le-a întrecut pe restul.
Conform celei de-a doua versiuni (nu din scrisoare), testul pentru preoți a constat în descifrarea sulurilor necunoscute, care din „noroc” s-au dovedit a fi Tora.
În continuare, Kagan vorbește despre geografia țării sale, orașele sale principale și viața oamenilor. Ei petrec primăvara și vara ca nomazi și se întorc în așezările lor în timpul sezonului rece.
Scrisoarea se încheie cu o remarcă lăudăroasă despre poziția Khazarului Kaganate în rolul principalului factor de descurajare care îi salvează pe musulmani de invazia barbarilor din nord. Se pare că Rus și khazarii erau în mare dezacord în secolul al X-lea, ceea ce a dus la moarte.
Unde au plecat toți oamenii?
Și totuși, prinții ruși precum Svyatoslav și Oleg Profetul nu au putut distruge complet întregul popor. Khazarii au trebuit să rămână și să se asimileze cu invadatorii sau vecinii.
În plus, armata de mercenari din Kaganate nu a fost, de asemenea, mică, deoarece statul a fost obligat să mențină pacea în toate teritoriile ocupate și să se confrunte cu arabii și slavii.
Până în prezent, cea mai plauzibilă versiune este următoarea. Imperiul își datorează dispariția unei combinații de mai multe circumstanțe.
În primul rând, creșterea nivelului Mării Caspice. Mai mult de jumătate din țară a ajuns în fundul lacului de acumulare. Pășunile și viile, casele și alte lucruri au încetat pur și simplu să mai existe.
Astfel, presați de dezastrul natural, oamenii au început să fugă și să se deplaseze spre nord și vest, unde au întâmpinat opoziția vecinilor. Așa că prinții de la Kiev au avut ocazia să „se răzbune pe nebunii khazari”. Motivul a fost cu mult timp în urmă - luarea oamenilor în sclavie, îndatoririle
Al treilea motiv, care a servit ca o lovitură de control, a fost confuzia din triburile cucerite. Au simțit slăbiciunea poziției asupritorilor și s-au răzvrătit. Provinciile s-au pierdut treptat una după alta.
Ca suma tuturor acestor factori, statul slăbit a căzut ca urmare a campaniei ruse, care a distrus trei orașe principale, inclusiv capitala. Numele prințului era Svyatoslav. Khazarii nu au putut să-i opună presiunii nordului unor oponenți demni. Mercenarii nu luptă întotdeauna până la capăt. Viața ta este mai valoroasă.
Cea mai plauzibilă versiune a cine sunt descendenții supraviețuitori este următoarea. În timpul asimilării, khazarii s-au contopit cu kalmucii, iar astăzi fac parte din acest popor.
Mențiuni în literatură
Datorită cantității mici de informații care au supraviețuit, lucrările despre khazari sunt împărțite în mai multe grupuri.
Primul este documentele istorice sau polemicile religioase.
Al doilea este o ficțiune bazată pe căutarea țării dispărute.
Al treilea este lucrări pseudo-istorice.
Personajele principale sunt Kagan (adesea ca personaj separat), țarul sau Bek Joseph, Shafrut, Svyatoslav și Oleg.
Tema principală este legenda adoptării iudaismului și relația dintre popoare precum slavii și khazarii.
Război cu arabii
În total, istoricii identifică două conflicte armate în secolele al VII-lea și al VIII-lea. Primul război a durat aproximativ zece ani, al doilea - mai mult de douăzeci și cinci.
Confruntarea a fost între Khaganate și trei califate, care s-au înlocuit unul pe altul în procesul de dezvoltare istorică.
În 642, primul conflict a fost provocat de arabi. Au invadat teritoriul Khazar Kaganate prin Caucaz. Mai multe imagini de pe vase au supraviețuit din această perioadă. Datorită lor, putem înțelege cum erau khazarii. Aspect, arme, armură.
După zece ani de lupte nesistematice și conflicte locale, musulmanii au decis să lanseze un atac masiv, în timpul căruia au suferit o înfrângere zdrobitoare la Belenger.
Al doilea război a fost mai lung și mai pregătit. A început în primele decenii ale secolului al VIII-lea și a continuat până în 737. În timpul acestui conflict militar, trupele khazari au ajuns la zidurile Mosulului. Dar ca răspuns, trupele arabe au capturat Semender și cartierul general al lui Kagan.
Confruntări similare au continuat până în secolul al IX-lea. După aceasta, s-a încheiat pacea pentru a întări pozițiile statelor creștine. Granița trecea prin spatele zidului Derbent, care era Khazar. Totul din sud a aparținut arabilor.
Rus' şi khazarii
Khazarii au fost învinși de prințul Kiev Svyatoslav. Cine va nega asta? Cu toate acestea, faptul reflectă doar sfârșitul relației. Ce s-a întâmplat în cele două secole premergătoare cuceririi?
Slavii sunt menționați în cronici ca triburi separate (Radimichi, Vyatichi și altele), care au fost subordonate Kaganatului Khazar până când au fost capturați de profetul Oleg.
Se spune că le-a impus un tribut mai ușor cu singura condiție ca acum să nu plătească khazarilor. Această întorsătură a evenimentelor a provocat, fără îndoială, o reacție corespunzătoare din partea imperiului. Dar războiul nu este menționat în nicio sursă. Putem ghici despre asta doar prin faptul că pacea a fost încheiată și rușii, khazarii și pecenegii au pornit în campanii comune.
Aceasta este o soartă atât de interesantă și complexă pentru acest popor.
În legendele și epopeele rusești, ucrainene se găsește numele Pecenegi, care este de obicei asociat cu povești de jaf și raiduri în așezările pașnice. Ei bine, pe scurt, pecenegii nu au lăsat o amintire bună despre ei înșiși. Dar cum erau de fapt, de unde au venit și cum au dispărut?
Cine i-a numit pecenegi?
Numele „Pecenegi” este cu siguranță de origine slavă în sunetul său: ceva ca să te relaxezi pe o sobă. Și aici trebuie să ne amintim de Evul Mediu, când județul Pesta exista în Ungaria, între Tissa și Dunăre. Capitala Pestului a fost orașul Buda-Pest - un nume familiar, nu-i așa. Numele Pest în sine este ușor distorsionat de fonetica germană, dar în general este vorba de „peșteri” slave. Acest lucru este dovedit de numele german al orașului Pest, Ofen, care înseamnă și „cuptor”.
Numele Pest provine de la structurile speciale asemănătoare turnurilor folosite pentru topirea fierului din minereu. Încă se mai numesc furnale, dar se numesc așa nu pentru că arată ca niște case, ci pentru că fumează pentru totdeauna.
Cu toate acestea, se crede că pecenegii sunt un amestec de triburi europene și triburi turcice care au cutreierat stepele Asiei Centrale. Nomazii au fost cei care au pus bazele. Limba peceneg este, de asemenea, de origine turcă.
Migrații pecenegi
Nu se știe exact când s-au mutat pecenegii din Asia în Europa. În secolele VIII-IX au locuit în spațiul dintre Urali și Volga, dar au plecat de acolo spre vest sub presiunea oguzilor, kipchakilor și khazarilor. Pecenegii i-au învins în secolul al IX-lea pe maghiari, care au cutreierat în acea vreme stepele Mării Negre și au ocupat un teritoriu vast de la Volga de jos până la gura Dunării.
Se pare că am ajuns la Pest. Nu se știe (cel puțin pentru mine) dacă și-au împrumutat cu adevărat numele de la Pest sau dacă civilii acelor regiuni în care au apărut pecenegii îi spuneau așa, de exemplu, pentru că le plăcea să doarmă în afara sobei.
Fundații și activități
Pecenegii sunt o comunitate de triburi; în secolul al X-lea erau opt, în secolul al XI-lea erau treisprezece. Fiecare trib avea un khan, de obicei ales dintr-un clan. Ca forță militară, pecenegii erau o formațiune puternică. În formația de luptă au folosit aceeași pană, constând din detașamente separate, între detașamente erau instalate căruțe, iar în spatele căruțelor era o rezervă.
Cu toate acestea, cercetătorii scriu că ocupația principală pentru pecenegi a fost creșterea vitelor nomade. Ei trăiau într-un sistem tribal. Dar ei nu erau contrarii să lupte ca mercenari.
Rusia Kievană a fost supusă raidurilor pecenegi în 915, 920, 968. Dar deja în 944 și 971, prinții Kievului Igor și Svyatoslav Igorevici au mers în Bizanț cu detașamente pecenegi. Bizantinii au strâns bani și în 972 detașamentele pecenegi, conduse de hanul Kurei, au învins echipa lui Sviatoslav Igorevici la repezirile de pe Nipru.
Apus de soare
În următorii 50 de ani, Rus' a luptat constant și neîncetat împotriva pecenegilor. Rus' a încercat să se protejeze de ele, pentru care au fost construite fortificații și orașe. Prințul Vladimir a construit o dinia fortificată de-a lungul râului Stugna, Iaroslav cel Înțelept a făcut același lucru de-a lungul râului Rosa (spre sud). Și în 1036, Iaroslav cel Înțelept i-a învins pe pecenegi de lângă Kiev și a pus capăt raidurilor lor asupra Rusului.
Pe de altă parte, Torques, simțind slăbirea lor, s-au deplasat spre pecenegi, deplasându-i pe pecenegi la vest până la Dunăre și mai departe în Peninsula Balcanică. În stepele rusești de sud, în acest moment, polovțienii erau deja la conducere, după ce i-au înlăturat pe Torci de acolo.
Istoria pecenegilor este invariabil asociată cu campanii militare, sau mai degrabă cu raiduri. Se pare că nu au creat o formație statală puternică, nu s-au adâncit în morală și au preferat să servească interesele altora. Deci, în secolele XI-XII, mulți pecenegi au fost stabiliți în sudul Rusiei Kievene pentru a-i proteja granițele. În secolele X-XI, așa cum este descris mai sus, împărații bizantini i-au folosit pecenegi ca aliați în lupta împotriva Rusiei și a Bulgariei dunărene. În secolele X-XII, triburile pecenegi au pătruns în Ungaria, unde conducătorii locali i-au așezat atât de-a lungul granițelor, cât și pe teritoriul lor.
Prin care se poate determina originea unui popor este limba. Limba peceneg aparține familiei turcice, care include mulți vorbitori din Turcia până în Siberia și Asia Centrală. În această mare comunitate există subgrupuri mici. În cazul pecenegilor, acestea sunt limbi Oguz, la care este clasificată. Știind acest lucru, putem afla rudele lor apropiate.
Originea pecenegilor
Rudele pecenegilor sunt Oguzes - alți nomazi care au participat activ la educația popoarelor din Asia Centrală. Pecenegii sunt cei mai apropiați vecini ai lor care au decis să se mute spre vest din stepele Volga. Sunt mai multe motive invocate. Poate că aceasta a fost dușmănia tribală, precum și schimbări climatice grave în habitat, inclusiv secetă, care au însemnat o scădere a resurselor vitale.
Într-un fel sau altul, uniunea triburilor s-a mutat spre vest. Acest lucru s-a întâmplat la sfârșitul secolului al IX-lea, exact în timpul apariției unui stat slav de est centralizat. Din acest motiv, noii veniți nu s-au îndreptat spre nord, ci și-au continuat călătoria spre vest până la granițele cu Bulgaria și Bizanțul. Noi vecini s-au stabilit în stepele Mării Negre, pe teritoriul Ucrainei moderne.
În ciuda rădăcinilor lor turcești, nomazii au dobândit unele trăsături caucaziene de-a lungul timpului. Astfel, contemporanii au susținut că locuitorii stepei aveau părul negru și își bărbiereau barba, iar un locuitor din Kiev se putea pierde cu ușurință în mulțime când îi întâlnește. Asemenea cuvinte par oarecum contradictorii, dar a fost și posibil, mai ales având în vedere că oamenii de stepă, după raiduri reușite, au luat ca concubine femeile locului.
Natura relației dintre Rusia și nomazi
Încă de la început, pecenegii și rușii au devenit rivali și dușmani. Ei aparțineau unor civilizații diferite și exista o prăpastie de diferențe religioase între ei. În plus, amândoi se distingeau prin dispozițiile lor războinice. Și dacă Rus’ a dobândit de-a lungul timpului trăsăturile unui stat real, care se asigură singur, ceea ce înseamnă că nu poate să-și atace vecinii în scop de profit, atunci vecinii săi sudici au rămas nomazi prin natură, ducând un stil de viață semi-sălbatic.
Pecenegii sunt un alt val împroșcat de stepele asiatice. În Europa de Est, acest scenariu se desfășoară ciclic de câteva sute de ani. La început au fost hunii, care cu migrația lor au marcat începutul.Ajunși în Europa, au îngrozit popoare mai civilizate, dar cu timpul au dispărut. Slavii și maghiarii și-au urmat mai târziu calea. Cu toate acestea, au reușit să supraviețuiască și chiar să se stabilească și să locuiască pe un anumit teritoriu.
Slavii, printre altele, au devenit un fel de „scut uman” al Europei. Ei au fost cei care au primit constant loviturile noilor hoarde. Pecenegii în acest sens sunt doar unul dintre mulți. Mai târziu aveau să fie înlocuiți de polovțieni, iar în secolul al XIII-lea de mongoli.
Relațiile cu locuitorii stepei au fost determinate nu numai de cele două părți înseși, ci și de la Constantinopol. Împărații bizantini au încercat uneori să-și împingă vecinii. Au fost folosite diverse metode: aur, amenințări, asigurări de prietenie.
Primele ciocniri între nomazi și slavi
Pecenegii și Rusii s-au ciocnit pentru prima dată în luptă când nomazii l-au atacat pe conducătorul Kievului Askold. Aceste date sunt contestate de unii istorici, dar nimeni nu neagă faptul confruntării militare între noii veniți din stepă în anii 915 și 920. În acest moment, puterea lui Rurikovici se extinsese deja la Novgorod, de unde venea el însuși.
Cu resurse atât de mari și cu un număr atât de mare de oameni, Rus' a reușit să rețină asaltul nomazilor din sud. Sub fiul lui Igor, Svyatoslav, hoarda a luptat periodic de partea sa ca mercenari, de exemplu, împotriva Bizanțului. Cu toate acestea, uniunea nu a fost niciodată puternică. Același Svyatoslav Igorevici a murit în urma unei ambuscadă peceneg pe rapidurile Niprului, după ce John Tzimiskes i-a oferit hanului mult aur.
Ascensiunea oamenilor de stepă
În acei ani, uniunea nomade a atins apogeul dezvoltării sale. Datorită campaniilor slavilor, Khazaria a căzut. Acum părțile inferioare ale Volgăi erau goale și, prin urmare, erau imediat ocupate de hoardă. Puținele colonii de slavi din zona dintre râurile Nistru și Prut, pe teritoriul Moldovei moderne, nu au putut supraviețui raidului pecenegi. Nu numai vecinii imediati, ci și monarhiile catolice din vest, precum și călătorii arabi, auziseră despre quasi-stat de la periferia Europei.
De asemenea, în mormânt au fost lăsate tot felul de trofee, primite fie ca recompensă, fie ca pradă (cercei, bijuterii și monede bizantine de aur). Pecenegii sunt, de asemenea, proprietarii unui arsenal terifiant. Prin urmare, armele au fost îngropate împreună cu soldații. De obicei, aceasta este
Rămășițele se găsesc în principal în Ucraina. În Rusia, movilele Peceneg se găsesc cel mai adesea în regiunea Volgograd.
Tactica pecenegilor este simplă. Au atacat rapid satele, au creat panică, au ucis apărătorii, și-au umplut sacii cu pradă și au dispărut. Nu au avut niciodată sarcina de a stabili teritoriile ocupate.
Pecenegii au atacat mai întâi Bizanțul, apoi au trecut Dunărea în a doua jumătate a secolului al XI-lea. Aceasta a devenit marea tranziție a Hoardei Pecenegi, care a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării istoriei.
Pecenegii erau păgâni. Bon, o religie de origine tibetană, le era nativă. Nu le plăcea să se spele. Nu și-au tuns părul, l-au împletit în împletituri lungi și negre. O pălărie a fost pusă în vârful capului.
Ele sunt topite peste râuri folosind pungi din piele special făcute. Toată muniția necesară este plasată înăuntru, apoi este cusută atât de strâns încât nici o picătură de apă nu poate trece. Caii lor erau faimoși pentru viteza lor. Au acoperit cu ușurință spații mari. Săgețile înmuiate în venin de șarpe au dus la moarte inevitabilă chiar și cu o ușoară zgârietură.
Mâncare exotică
Hrana principală este meiul și orezul. Pecenegii fierb cerealele în lapte. Fara sare. Au muls caii și au băut lapte de iapă în loc de apă; nu au prăjit carnea crudă, ci au pus-o sub șa, ca să se încălzească. Dacă foamea era complet insuportabilă, ei nu disprețuiau pisicile și animalele de stepă. Au fost tratați cu infuzii din diverse ierburi de stepă. Ei știau ce infuzie de plante să bea pentru a-și mări raza de vedere. Mulți dintre ei ar putea împușca o pasăre în zbor prima dată.
Au depus un jurământ de credință unul altuia străpungându-și degetul și au băut pe rând picături de sânge.
Triburile nomade ale pecenegilor trăiau în stepele Trans-Volga, apoi au început să locuiască pe teritoriul dincolo de Volga și Urali, de unde au plecat spre vest.
Război cu prinții ruși
În Cronica Nikon găsiți o poveste despre prima ciocnire de vară dintre trupele prinților Kyiv Askold și Dir cu pecenegii din Transnistria.
Igor Rurikovici, care a urcat pe tron, a reușit să încheie pace cu pecenegii, dar aceștia, disprețuind astfel de tratate, nu au mai efectuat un raid pe termen scurt, ci au mărșăluit într-un marș larg prin Rus'. Prin urmare, Igor Rurikovici intră din nou în luptă cu ei. Pecenegii merg în stepă.
Recunoașterea peceneg a funcționat bine
Aveau inteligență bine echipată. Când Sviatoslav Igorevici și armata sa au pornit într-o campanie împotriva Bulgariei, hoardele pecenegi au asediat în mod neașteptat Kievul. Cetățenii își apără orașul cu toată puterea în absența principalelor unități de luptă. Un ofițer de informații rus, care cunoștea bine limba peceneg, a reușit să treacă peste cordoanele lor, să traverseze Niprul înot și să cheme guvernatorul Pretich pentru ajutor. S-a grăbit imediat în ajutorul celor asediați - pecenegii au crezut că principalele trupe ale lui Svyatoslav Igorevici au venit și s-au grăbit să scape, dar s-au oprit lângă râul Lybid și au trimis soli la guvernator pentru a afla dacă vine cu adevărat Sviatoslav. Voievodul le-a răspuns că în față erau unitățile sale avansate, iar în spatele lor principalele unități. Pecheneg Khan a devenit imediat prieten și a oferit un cadou - o sabie și un cal.
În timp ce negocierile erau în desfășurare, Svyatoslav a putut să-și îndrepte trupele împotriva invadatorilor și să-i alunge mult înapoi.
Pechenezh Khan Kuryu a fost învins de fiul lui Svyatoslav
Pecenegii au reușit să-l învingă pe Sviatoslav numai când acesta se întorcea din campania bizantină. Lângă rapidurile Niprului, pecenegii au organizat mai multe ambuscade și i-au ucis pe toți rușii. A murit și prințul. Peceneg Khan Kurya a făcut o cupă de aur din craniul său și a arătat acest trofeu altor pecenegi.
Fiul cel mare al lui Svyastoslav, Yaropolk, în vârstă de unsprezece ani, sub comanda regentului său Svenald, și-a răzbunat tatăl decedat în 978 și a impus un mare tribut dușmanilor săi.
„Snake Shafts” rusești
Fortificațiile mari, „Rempărțile șarpelor”, au fost construite ca protecție împotriva atacurilor nomazilor de stepă. Rușii organizează ceas non-stop nu numai pe metereze, dar trimit și detașamente de recunoaștere departe în adâncuri.
În 988, prințul Vladimir încearcă să ajungă la o înțelegere cu pecenegii, atrăgând alături de el câțiva prinți. Însă doi ani mai târziu, alți prinți pecenegi au atacat din nou teritoriul Rusului, provocând un rău enorm. Răspunsul a urmat imediat - Vladimir și armata sa i-au învins complet pe pecenegi. Dar doi ani mai târziu, pecenegii și-au adunat din nou armata și au stat lângă râul Trubej. Trupele ruse, avertizate de informații, stăteau deja pe malul opus al râului. Luptătorul Pechenezh l-a provocat la duel pe eroul rus Yan. Rusul a câștigat. Apoi trupele, inspirate de această victorie, au atacat pecenegii și i-au pus pe fugă.
Ultimul raid asupra Rusului sub Iaroslav cel Înțelept
După moartea lui Vladimir, pecenegii au susținut Svyatopolk, iar Yaroslav a trebuit să obțină victoria pe două fronturi. În bătălia de lângă orașul Lyubech, pecenegii nu au participat împotriva lui Yaroslav; au fost tăiați de lac și nu au vrut să-l forțeze.
După venirea la putere, Yaroslav a petrecut mult timp și efort pentru a întări granițele și orașele.
În cele din urmă, în 1036, a avut loc ultima bătălie. Când Iaroslav a fost în Novgorod, au asediat Kievul. Dar prințul rus a putut să se întoarcă pe câmpul de luptă și să organizeze o apărare. Pecenegii au atacat primii de-a lungul întregului front. Contraatacul rusesc a fost o surpriză pentru ei. Bătălia a durat toată ziua, dar Yaroslav a reușit să câștige. Adevărat, după cum notează istoricii, cu mare dificultate.
Unde au dispărut pecenegii?
Rămășițele pecenegilor au intrat adânc în stepe și nu au mai încercat niciodată atacuri asupra Rusului. Liderul lor, prințul Tirah, a atacat Bulgaria, apoi Bizanțul, dar a fost epuizat în lupte continue și treptat armata sa s-a dezintegrat. Unii au mers să servească ca mercenari în trupele bizantine, maghiare și ruse. Alți pecenegi s-au mutat în sud-est, unde s-au contopit cu alte naționalități.
Descendenții moderni ai pecenegilor
Ei au devenit strămoșii karapalkapilor, bașkirilor, găgăuzilor (poporul turc care trăiește în Basarabia, regiunea Odesa a Ucrainei, pe teritoriul Moldovei ca parte a teritoriului autonom al Găgăuziei). Marea familie kârgâză Bechen își are originile în pecenegi.
Locul al doilea după ce comerțul bizantin a fost ocupat de comerțul cu estul musulman, care s-a desfășurat prin intermediul a două popoare din Volga, khazarii și kama bolgari, rușii au mers la aceste popoare din Marea Azov de către Don la locul unde s-a apropiat de Volga și unde s-a aflat cetatea khazar Sarkel, construită cu ajutorul arhitecților bizantini. Aici Rus' s-a mutat de la Don la Volga și apoi a coborât fie pe acest râu până la capitala regatului khazar Itil, fie până în orașul Marii Bolgars.
Itil se întindea pe ambele maluri ale Volgăi, lângă gurile sale. Aici, pe una dintre insule, se afla un palat al lui Khazar Kagan, înconjurat de ziduri. Kaganul, curtea lui și unii dintre oameni au profesat religia evreiască; restul locuitorilor din Khazaria erau parțial musulmani, parțial creștini și mai ales păgâni. Numai pentru iarnă s-au adunat locuitorii Itilului în acest oraș; iar vara cei mai mulți dintre ei se împrăștiau pe câmpiile din jur și locuiau în corturi, ocupați cu creșterea vitelor, grădini și agricultură. Hrana lor principală era meiul și peștele sarazin. Negustorii chiar și din țări îndepărtate din Europa și Asia s-au adunat în capitala khazarului. Apropo, o parte din oraș era ocupată de ruși și comercianți slavi în general. Oaspeții ruși care veneau aici plăteau de obicei o zecime, sau o zecime din bunurile lor, lui Kagan. Mulți dintre ruși au servit și ca mercenari în trupele sale. Între Khazaria și Kama Bulgaria se întindea țara Burta, în care comercianții ruși făceau comerț cu blănuri de animale purtătoare de blană, în special blănuri de jder.
Kama Bulgaria avea ca centru orașul Marilor Bolgari, care se întindea puțin sub gura Kama, pe partea stângă a Volgăi, la o oarecare distanță de râul însuși. Aici a locuit regele bulgar, care a adoptat credința musulmană împreună cu poporul său, iar de atunci această regiune a intrat în relații comerciale active cu Asia musulmană.
Nu doar negustori arabi au venit aici, ci și diferite tipuri de artizani, printre altele, arhitecți care i-au ajutat pe bulgari să construiască moschei de piatră, palate regale și ziduri ale orașului. Mâncarea preferată a bulgarilor era carnea de cal și meiul. Sursele nu aruncă aproape deloc lumină asupra originii acestui regat. După toate probabilitățile, a fost fondat de o mică parte a marelui trib slavo-bulgar care s-a mutat aici dinspre sud. Acest pumn de slavi, complet despărțiți de colegii lor de trib prin mișcările populare ulterioare, s-au amestecat încetul cu încetul cu locuitorii nativi de rădăcini finlandeze și turcești. Dar multă vreme a reînviat această regiune cu caracterul ei întreprinzător, de comerț; iar în secolul al X-lea, se pare, și-a păstrat încă parțial naționalitatea; cel puțin călătorul arab Ibn Fadlan îi numește uneori pe Kama Bolgars slavi.
Arabii care au vizitat Itil și Marii Bulgari ne-au lăsat povești interesante despre rușii pe care i-au întâlnit acolo. Deosebit de interesante sunt poveștile lui Ibn Fadlan, care a fost printre ambasadorii trimiși de califul de la Bagdad la Almas, regele Kama Bolgars, în primul sfert al secolului al X-lea. El îi descrie pe ruși ca fiind oameni înalți, impunători, cu părul blond, cu ochi ascuțiți; purtau o mantie scurtă aruncată peste un umăr, un topor, un cuțit și o sabie cu o lamă largă ondulată de măiestrie francă și erau foarte predispuși la băuturi tari. Soțiile lor purtau la piept bijuterii de metal (umeri?) cu un inel de care atârna un cuțit, iar pe gâtul lor alcătuit din monede (în mare parte arabe) lanțuri de aur și argint, al căror număr era determinat de starea soțului. ; dar le-au iubit mai ales colierele din margele verzi (decorul preferat de până acum a Marilor Ruse).
După ce au navigat spre capitala Bulgariei, rușii s-au dus în primul rând la idolii lor, care arătau ca niște stâlpi sau capete cu cap de om; s-au apropiat de cel mai înalt dintre ei (desigur, Perun), au căzut cu fața la pământ, l-au implorat ajutor în comerț și i-au pus ofrandele în fața, constând în provizii de mâncare precum carne, pâine, lapte, ceapă și, în în plus, băuturi calde, de ex. miere sau vin.
Apoi și-au construit spații mari de lemn pe malurile Volgăi și au adăpostit 10 sau 20 de oameni în ele cu bunurile lor, care constau în principal din blănuri și sclavi. Dacă vânzarea este dificilă, comerciantul aduce cadouri idolului principal a doua și a treia oară; în caz de eșec continuu, el pune ofrande înaintea idolilor mai mici, care reprezentau soțiile și copiii zeului principal și le cere mijlocirea. Când comerțul merge bine, negustorul rus ucide câțiva boi și oi, împarte o parte din carne săracilor, iar restul pune în fața idolilor în semn de recunoștință. Noaptea vin câinii și devorează această carne de jertfă; iar păgânul crede că zeii înșiși s-au demnat să-i mănânce ofranda.
Obiceiurile funerare ale rușilor sunt remarcabile, așa cum sunt descrise de același Ibn Fadlan. Pur și simplu l-au ars pe bietul mort într-o barcă mică, iar pe cel bogat cu diverse ceremonii. Fadlan a reușit să fie prezent la înmormântarea unui Rusin nobil și bogat. Răposatul a fost pus mai întâi în mormânt, unde l-au lăsat timp de zece zile, iar între timp au început să se pregătească pentru înmormântarea ceremonială, sau sărbătoarea funerară. Pentru a face acest lucru, proprietatea sa existentă a fost împărțită în trei părți: o treime era alocată familiei, cealaltă pentru hainele de înmormântare, iar a treia pentru vin și în general pentru sărbătoarea funerară (din această a treia parte numită sărbătoarea funerară). Întrucât fiecare Rusin, și mai ales cel bogat, avea mai multe soții sau concubine, de obicei una dintre ele se oferea voluntară să moară împreună cu stăpânul ei pentru a merge cu el în paradis, ceea ce păgânului Rus i se părea o frumoasă grădină verde. În ziua rânduită pentru înmormântare, barca răposatului a fost scoasă din apă și așezată pe patru stâlpi; în barcă au aranjat un pat cu perne, acoperit cu covoare și brocart grecesc. Apoi au scos mortul din mormânt; i-au pus pantaloni, cizme, o jachetă și un caftan din brocart grecesc cu nasturi de aur, iar pe cap o pălărie de brocart cu bandă de samur; L-au așezat pe pat și l-au sprijinit cu perne. În barcă au pus plante parfumate, fructe, vin, un câine tăiat în două părți, doi cai și doi tauri tăiați în bucăți, precum și un cocoș și un pui tăiați; Toate armele lui au fost puse lângă defunct. Când ziua a început să se apropie de apus, o bătrână, numită „îngerul morții”, a adus în barcă o sclavă care s-a oferit voluntar să moară împreună cu stăpânul ei; cu ajutorul mai multor bărbați, a început să o sugrume cu o frânghie și a terminat cu un cuțit. În acest moment, alți bărbați, care stăteau lângă barcă, și-au lovit scuturile, astfel încât țipetele fetei să nu se audă. Apoi ruda cea mai apropiată a defunctului a luat o așchie aprinsă, s-a apropiat de barcă cu spatele și a aprins lemnele de foc îngrămădite sub ea. Apoi alții au început să arunce acolo lemne de foc și așchii de foc. Focul, aprins de un vânt puternic, a cuprins rapid nava și a transformat-o în cenuşă împreună cu cadavrele. În acel loc, rușii au construit o movilă și au pus pe ea un stâlp, pe care au înscris numele defunctului și numele prințului rus.
Comerțul din Volga, mărturisind bogăția și luxul țărilor musulmane, i-a entuziasmat pe rușii întreprinzători și lacomi să își încerce uneori norocul pe malul Mării Caspice. Potrivit scriitorului arab Masudi, în 913, o armată navală rusă s-a adunat pe Marea Azov, presupus că includea până la 500 de bărci și până la 50.000 de oameni. De-a lungul râului Don, rușii s-au ridicat la portaj, lângă care se afla o fortăreață Khazar (probabil Sarkel), și au trimis la Khazar Kagan să ceară trecerea la Marea Caspică, promițându-i că îi vor da jumătate din prada viitoare. Kagan a fost de acord. Apoi Rus s-a mutat la Volga, a coborât în mare și s-a împrăștiat de-a lungul țărmurilor sale de sud-vest, ucigând rezidenți, jefuindu-le proprietățile și luând prizonieri femei și copii. Popoarele care locuiau acolo erau îngrozite; Nu văzuseră dușmani de mult timp; doar negustorii și pescarii le vizitau țărmurile. În cele din urmă, o mare miliție din țările vecine s-a adunat: s-au îmbarcat în bărci și s-au îndreptat către insulele care se aflau vizavi de Ținutul Petrolului (regiunea Baku), pe care Rus' avea un loc de adunare și a ascuns prada jefuită. Rușii s-au repezit la această miliție și au bătut-o pe cea mai mare parte sau au înecat-o. După aceea, timp de câteva luni au domnit liber pe țărmurile Caspice, până s-au plictisit de o astfel de viață. Apoi au navigat înapoi la Volga și au trimis partea convenită din pradă Khazar Khagan. Armata khazară era formată parțial din musulmani. Aceștia din urmă erau foarte supărați pe ruși pentru sângele musulman pe care îl vărsaseră și i-au cerut lui Kagan permisiunea de a-l răzbuna, sau poate că au vrut să ia o altă parte din pradă. Dușmanii s-au adunat în număr de 15.000, i-au blocat rușilor drumul și i-au forțat să coboare la mal. După o luptă de trei zile, majoritatea Rusului a fost bătut; doar 5.000 au mers pe nave în susul Volga și acolo au fost în cele din urmă exterminați de burtași și musulmani din Kama Bulgaria.
Acesta nu a fost primul raid rusesc pe malul Caspic; dar din cauza devastării sale, și-a făcut numele formidabil în rândul popoarelor răsăritene, iar scriitorii arabi au început să-l menționeze des de atunci; la fel cum, de la atacul asupra Constantinopolului din 860, scriitorii bizantini au început să vorbească despre Rus'.
Cam în aceeași epocă, tocmai la sfârșitul secolului al IX-lea, noi hoarde de nomazi s-au instalat în stepele din sudul Rusiei și au început să hărțuiască toate popoarele vecine cu raidurile lor. Acesta era tribul turcesc al pecenegilor, care trăise de mult în țara dintre Urali și Volga. Pentru a îndepărta astfel de vecini neliniștiți de la granițele lor, khazarii au intrat într-o alianță cu colegii lor de trib, uzeii, care au rătăcit mai spre est. Legăturile au împins pecenegii înapoi și le-au luat locurile; iar pecenegii, la rândul lor, s-au deplasat spre vest și i-au atacat pe ugrieni, care locuiau în stepele Azov și Nipru.Ugrienii nu au putut rezista presiunii lor și s-au mutat în Câmpia Dunării, sau vechea Pannonia, unde ei, în alianță cu germanii, au distrus statul slavo-morav și au întemeiat Regatul lor al Ungariei. Între timp, pecenegii au capturat un spațiu imens de la Dunărea de jos până la malurile Donului. Ei erau împărțiți la acea vreme în opt hoarde mari controlate de prinți tribali. Patru hoarde s-au stabilit la vest de Nipru, iar restul de patru la est. Ei au ocupat și partea de stepă a Peninsulei Tauride și au devenit astfel vecini ai posesiunilor grecești de pe țărmul de nord al Mării Negre. Pentru a-i împiedica să atace aceste zone, guvernul bizantin a încercat să fie împăcat cu ei și a trimis cadouri bogate bătrânilor lor. În plus, cu ajutorul aurului, le-a înarmat împotriva altor popoare vecine, când acestea din urmă au amenințat granițele de nord ale imperiului și anume împotriva ugrienilor, bulgarilor dunăreni, rușilor și khazarilor. Pe vreme de pace, pecenegii au ajutat relațiile comerciale dintre Rusia și regiunea Korsun, angajând pentru a transporta mărfuri; abundent de animale, au vândut Rus'ului un mare număr de cai, tauri, oi etc. Dar, în cazul unor relaţii ostile, pecenegii au interferat foarte mult în comunicaţiile dintre Rus' şi posesiunile sale Azov şi Tauride-Taman, precum şi relaţiile comerciale cu grecii. Au folosit în special rapidurile Nipru pentru a ataca și jefui rulotele rusești. În plus, acești călăreți prădători au izbucnit uneori în regiunea Kievului și au devastat-o. Rusa Kievană, de obicei, nu putea întreprinde campanii lungi dacă era în dușmănie cu pecenegii. Prin urmare, prinții Kiev au trebuit fie să se angajeze într-o luptă încăpățânată cu acești oameni, fie să-i atragă în alianța lor și, în cazul unui război cu vecinii lor, să angajeze echipe auxiliare pecenegi. Rus' a profitat și de vrăjmășia care exista între pecenegi și vecinii lor estici, uzei: aceștia din urmă, cu atacurile lor asupra pecenegilor, au deviat adesea forțele acestora din urmă în cealaltă direcție și, prin urmare, au oferit Rusiei Kievene un liber liber. cale spre țărmurile Mării Negre și Azov.
Invazia a numeroși nomazi turci în sudul Rusiei a avut consecințe importante pentru aceasta. Au stors mai ales locuințele triburilor slavo-bulgare, adică. Uglici și Tivertsev. Unele dintre aceste popoare au fost împinse înapoi în regiunea Niprului de sus și Bug, unde și-au alăturat ramura lor Carpatică, sau Drevlyano-Volyn; iar cealaltă parte, rămasă în regiunea Mării Negre şi tăiată de pecenegii din Niprul Rus', încetul cu încetul, apoi dispare din istorie. Exterminând așezările grecești și slave, distrugând câmpuri, ardând rămășițele pădurilor, pecenegii au extins regiunea stepelor și au adus pustii și mai mari acestor regiuni.
Surse și ajutoare pentru istoria khazarilor: Frena – De Chasaris excerpta ex scriptoribus arabicis. Petropol. MDCCCXXII. Suma - Despre khazari (din traducerea daneză de Sabinin în Reading. Ob. Istorie și alții 1846. Nr. 3). Stritter – Chasarica in Memor. Pep. Vol. III. Dorna - Nachrichten liber die Chasaren de Tabary în Memoires de l'Acad, des sciences. Seria Vl-me. 1844. Grigorieva - despre khazari în revista „Fiul Patriei și Severn. Arhiva” pentru 1835, vol. XLVIII și în Jurnal. M. N. Pr. 1834. partea a III-a. Lerberga - Studiu asupra situației lui Sarkel. Yazykov „Experiență în istoria khazarilor”. Actele Academiei Ruse. Partea I. 1840. Khvolson - Știri despre khazari, burtași, bulgari etc. Ibn Dast. St.Petersburg 1869. Garkavi - Povești ale scriitorilor musulmani despre slavi și ruși. St.Petersburg 1870. His - Tales of Jewish writers about the Khazars and the Khazar regatul (Proceedings of the Eastern Department. Archaeological Society. Part XVII, 1874). Gândurile mele despre poporul dublu khazar din studiul „Rus și bolgarii de pe litoralul Azov”. Pentru scrisoarea lui Hazdai și răspunsul lui Iosif, vezi c. joi. Despre. I. și Dr. 1847. VI și la Belevsky Monumenta. Aceasta.
Din istoria și antichitățile bulgarilor Kama-Volga: Frena – Alteste Nachrichten iiber die Wolga Bulgaren în Mem. de l "Acad. Vl-me serie. Lepekhin despre ruinele bulgare în călătoria sa. Partea I ed. a II-a. Sankt Petersburg. 1795. 266 – 282. Keppen - despre bulgarii din Volga în Jurnal. M. N. Pr. 1836 Partea a XII-a . Erdman - Die Ruinen Bulgars in Beirage zur Kenntniss des Inneren van Russland vol. I. Grigoriev - Volga Bulgars in the Reading Library. 1836 noiembrie (Lucrările orientalistului Grigoriev despre khazari și bulgari sunt retipărite în Colecția de studii ale sale " Rusia şi Asia". Sankt Petersburg. 1876). Berezina - Bulgar pe Volga la Uchen. Izvestia Kazan. Universitatea. 1853 n. Velyaminova-Zernova „Monument în Başkiria" (lucrări ale Departamentului de Est al Societăţii de Arheologie. IV. Sankt Petersburg. 1859) . Khvolson - Știrile lui Ibn Dast. Garkavi - Povești despre musulmani, scriitor. Savelyeva - Numismatica mahomedană în relație cu istoria Rusiei. Sankt Petersburg. 1846. Charmoy - Relation de Massoudy et d'auters auteurs în Mem . de l „Academie 1834. Nevostrueva - „Despre vechile așezări ale regatelor Volga-Bulgară și Kazan” și „Cimul Ananyinsky.” (Proceedings of the first Archaeological Congress. M. 1871). Cu privire la viața publică și privată a Khazars și Kama Bolgars, deși avem destul de multe, există o mulțime de știri, în principal arabe; dar sunt atât de confuze și contradictorii încât o descriere mai exactă a acestor popoare așteaptă mai mulți cercetători și ne limităm deocamdată doar la indicațiile necesare. Pe lângă Fadlan, Masudi vorbește și despre slavitatea bulgarilor (Gharkavi în Zhur. M.N. Project 1872. Nr. 4).
Extrase din descrierea lui Ibn Fadlan au fost păstrate în așa-numitul. Marele dicționar geografic, care a fost întocmit de geograful arab Yakut, care a trăit în secolul al XIII-lea. Vezi Frena - und anderer Araber Berichte uber die Russen al lui Ibn Foszlan. St. P. 1823. Vestea cronicii noastre despre înmormântarea păgână printre slavii ruși este în general în concordanță cu povestea scriitorului arab. „Când a murit cineva, spune ea: apoi i-au săvârșit o sărbătoare de înmormântare; apoi au făcut un foc mare și au ars pe el mortul; După ce au strâns oasele, le-au pus într-un vas mic și l-au așezat pe un stâlp de-a lungul drumului.” Același obicei de a arde cadavre printre slavi este menționat și de alți scriitori arabi ai secolului al X-lea, și anume Masudi și Ibn Dasta. Acesta din urmă spune că în acest caz soțiile defunctului s-au tăiat cu cuțitele mâinile și fețele în semn de tristețe, iar una dintre ele se expune de bunăvoie la strangulare și este arsă odată cu el.Cenusa se adună într-un vas și se pune pe un deal (probabil într-o movilă care a fost construită în cinstea defunctului).După un an, rudele s-au adunat la acest mormânt cu ulcioare de miere și au aranjat un ospăț în memoria defunctului (Khvolson 29).Dar de fapt despre ruși. , Ibn Dasta spune că, atunci când o persoană nobilă moare printre ei, îi sapă un mormânt mare sub formă de odihnă și își pun acolo hainele și cercelele de aur împreună cu decedatul, provizii de mâncare, vase cu băuturi și monede; si iubita sotie este asezata si acolo, iar apoi se blocheaza deschiderea mormantului (ibid. 40).Acesta stire indica ca odata cu arderea, rusii aveau si un alt obicei de inmormantare, i.e. îngropată în pământ. Dar, desigur, diferența de obiceiuri și detaliile lor se aplica la diferite ramuri, la diferite locuri de reședință ale tribului rus. După toate indicațiile, Ibn Dasta înseamnă aici că Rus' care locuia pe malul Bosforului Cimerian, adică. în regiunea Tmutarakan, în țara înșiși a bulgarilor negri, iar obiceiul amintit se aplică la fel de mult acestora din urmă, cât și rușilor bosporani. Masudi confirmă și mai mult această opinie. El vorbește și despre obiceiul slavilor ruși de a arde morții împreună cu soția, armele, bijuterii și câteva animale. Iar despre bulgari notează că, pe lângă ardere, au obiceiul de a întemnița morții într-un fel de templu împreună cu soția sa și mai mulți sclavi. (Harkavi, 127). Este clar că aici vorbim de catacombe; și catacombe similare au fost găsite lângă Kerci, adică. in tara bulgarilor negri. Apropo, este curioasă în acest sens catacomba cu fresce, deschisă în 1872. Copii ale frescelor și explicații pentru acestea. Stasov, vezi Raportul Imperial. Arheologic comisioane. St.Petersburg 1875 (Pentru câteva comentarii despre același lucru, vezi „Cercetarea mea despre începutul Rus’”). Cea mai detaliată și critică examinare a tuturor știrilor relevante se află în studiul lui A.A. Kotlyarevsky „Despre obiceiurile funerare ale slavilor păgâni”. M. 1868. Produs în 1872 - 73 de prof. Săpăturile lui Samokvasov în regiunea Cernigov ale unor movile care conţin vase de lut cu oase arse, precum şi resturi arse de bijuterii metalice şi de arme, au confirmat remarcabil autenticitatea ştirilor arabe şi dovezile din cronica noastră despre obiceiurile funerare ale Rusiei antice. De asemenea, a găsit morminte păgâne în regiunea Niprului cu schelete intacte, indicând faptul că, concomitent cu arderea cadavrelor, a existat și un simplu obicei de înmormântare. Datele derivate din aceste săpături i-au fost raportate la al treilea arheologic. congres de la Kiev, în 1874 și apoi în colecția Rusie antică și nouă pentru 1876, nr. 3 și 4.
a lui Frena Ibn Foszlan etc. p. 244. Cele mai detaliate informații despre campania din 913 sunt de la scriitorul arab din secolul al X-lea Masudi în lucrarea sa „Luncile de aur”.Din moment ce khazarii nu aveau flotă, potrivit scriitorilor arabi, noi Gândiți-vă că dușmanii ar putea bloca drumul Rusilor și să-i forțeze într-o luptă de câmp fie la trecerea prin orașul Itil, fie în timpul tragerii de la Volga la Don. Probabil că bătălia a avut loc atât acolo, cât și aici. Evident, Rus' a fost respins de târâș și, prin urmare, rămășițele sale au fost forțate să urce Volga.Campania din 913 arată că rușii cunoșteau bine traseul navei către țărmurile sudice ale Mării Caspice și, într-adevăr, conform noilor descoperiri știri de la scriitorii estici, rușii făcuseră anterior două raiduri în Marea Caspică: prima în jurul anului 880 și a doua în 909. Vezi Caspian sau Despre campaniile rușilor antici din Tabaristan - Academician Dorn, 1875. (Anexa la volumul XXVI de Note de științe academiciene).
În ceea ce privește comerțul și relațiile generale dintre ruși și Orientul musulman, un monument clar al acestor relații sunt numeroasele comori cu arabii, sau așa-zise. monede cufice. Ei îmbrățișează vremea califilor arabi din secolele al VIII-lea până în secolele al XI-lea. Aceste comori au fost găsite în aproape toată Rusia, precum și în Suedia și Pomerania. Este clar că rușii deja din secolul al VIII-lea au servit ca intermediari activi în comerțul dintre popoarele musulmane din est și regiunile baltice. Grigoriev - „Despre monedele Kufice găsite în Rusia și țările baltice” în Zap. Od. Despre. I. și Dr. volumul I. 1844 și în „Muhammad, numismatică” de Savelyev.
Principala sursă pentru istoria și etnografia pecenegilor este Konstantin Bagr. în lucrarea sa De administrando imperio. Apoi vin Lev Gramatik, Kedrin, Anna Komnenos și alții. Vezi Memora lui Streeter. Pop. Vol. III. partea 2. Suma – „Despre Patsinak” în Chiten. Despre. I. şi D. 1846. carte. 1. Vasilievsky „Bizanțul și pecenegii” în Jurnalul lui M.N. etc. 1872 nr. 11 și 12.
