Caracteristicile lui Mikula Selyaninovich din epicul „Volga și Mikula Selyaninovich”. Cine a fost eroul epopeei Mikula Selyaninovici? Personajele principale ale epicului Mikula Selyaninovich

Caracteristicile lui Mikula Selyaninovich sunt studiate ca parte a programului de literatură în clasa a șaptea. În această perioadă copiii s-au familiarizat cu genul epic. Vom afla mai multe despre acest erou mai târziu.

Complot

Conținutul epopeei amintește foarte mult de un basm. În ele găsim evenimente fictive ale autorului, dar nu se poate argumenta că personajul principal însuși nu a existat niciodată. Dacă ne gândim la etimologia acestui cuvânt, vom găsi o rădăcină comună cu cuvântul „adevărat”. Aceasta înseamnă că acest personaj și-a uimit odată cu adevărat contemporanii cu puterea și puterea sa. Mikula a fost unul dintre aceștia.

Dar începutul epopeei nu ne vorbește deloc despre el: prima persoană pe care o întâlnește cititorul este Prințul Volga. Este puternic, înțelept și are o armată uriașă. Unchiul Vladimir dă trei orașe la dispoziție. Acum, prințul merge cu alaiul său să-și verifice noile posesiuni. Pe drum se întâlnesc cu un plugar. Volga vrea cu adevărat să-l cunoască, dar timp de trei zile și trei nopți nu pot ajunge la el. Acesta este atât de mare încât poate fi văzut de departe, dar este destul de greu de atins. Caracterizarea lui Mikula Selyaninovich ar trebui să includă acest punct. Oamenii își exagerează eroul, deosebindu-l în mod deliberat de oamenii obișnuiți.

Prima intalnire

În cele din urmă, prințul și armata sa se îndreaptă spre acest erou. Surpriza lui nu are limite: oratay (cum era numit plugarul în Rus') cultivă pământul. Dar are o putere incredibilă: smulge cu ușurință cioturile de copaci și aruncă pietre uriașe în brazdă. Cititorul înțelege imediat că aceasta nu este o persoană obișnuită, ci un erou. Acest lucru îi vine ușor;

Instrumentul lui Mikula nu poate să nu surprindă. Nu are un bipod obișnuit care să fie folosit pentru arătura pământului. Este decorat cu metale scumpe: aur galben și roșu. Curelele de pe el sunt realizate din oțel damasc, un metal puternic și de încredere. O putină care ajută un plugar să lucreze la pământ, cu remorchere de mătase, care era o țesătură foarte scumpă la acea vreme.

Caracteristicile externe ale lui Mikula Selyaninovich din epicul „Volga și Mikula Selyaninovich”

Fără îndoială, prințul a fost lovit și de ținuta eroului. Cel mai obișnuit plugar pare bogat. Are bucle superbe pe care oamenii le compară cu perle. Ochii eroului sunt ca ai unui șoim. După cum știți, un șoim este o pasăre care are o viziune și o putere excelente. Sprâncenele lui Mikula sunt negre, ca samurul. Cititorul își imaginează imediat un soț serios și puternic.

Hainele sunt făcute din țesături scumpe. De exemplu, un caftan este realizat din material scump și șic - catifea neagră. Nu orice om bogat și-ar putea permite. Dar eroul nu poate fi îmbrăcat diferit. Cizmele lui au tocuri, care erau considerate foarte la modă și prestigioase la acea vreme. Materialul din care sunt fabricate este Maroc. Acesta este un articol de foarte înaltă calitate și scump. Caracteristicile externe ale lui Mikula Selyaninovici din epopee sunt foarte importante în descrierea imaginii acestui erou. Nu degeaba este atât de frumos și șic: oamenii își imaginează eroul ca fiind ideal din toate punctele de vedere.

Feat-ul eroului

Volga a vorbit cu oratai și i-a spus încotro se îndreaptă. Ca răspuns, Mikula îi spune despre isprăvile sale și îl avertizează împotriva pericolului. Cu toate acestea, nu observăm nicio lăudări. Caracterizarea lui Mikula Selyaninovici din epicul „Volga și Mikula Selyaninovich” conține în mod necesar informații despre care eroul nu își observă puterea, considerând faptele sale ca fiind banale.

Oratay i-a spus prințului o poveste despre cum a mers în oraș la cumpărături. A cumpărat trei pungi de o sută de kilograme de sare. Un calcul simplu ne va arăta că greutatea totală a mărfurilor sale este mai mare de cinci tone! Desigur, aici se folosește tehnica așa-numitei hiperbolizări. Autorul își exagerează în mod deliberat abilitățile pentru a reflecta puterea sa eroică.

Când Mikula se pregătește să plece acasă, tâlharii se apropie de el și cer bani. Dar plugarul nu intră într-o ceartă cu ei, le dă „banuți”. Bărbații însă nu dau înapoi, cer din ce în ce mai mult. Mikula trebuie să se descurce cu ei cu pumnii. Se pare că eroul a ucis mai mult de o mie de bandiți. Această poveste a impresionat Volga. Vrea să vadă un soț atât de puternic în echipa sa.

Forță și putere

Caracterizarea lui Mikula Selyaninovich continuă cu o analiză a capacităților eroice ale lui Mikula. O scurtă informație despre acest erou ne oferă o idee despre toți țăranii simpli ai vremii. Pe ei s-a odihnit pământul rusesc.

Plugarul este de acord să meargă cu prințul „pentru plată”. Cu toate acestea, îi pare rău pentru bipodul său.

Caracterizarea lui Mikula Selyaninovici cu ghilimele reflectă discursul său: își lasă unealta de muncă „nu pentru trecător”, ci pentru „țăranul de deal obișnuit”. Aceste cuvinte reflectă atitudinea eroului față de colegii săi țărani.

Pentru a ascunde bipodul „în spatele tufișului de salcie”, Volga trimite cinci dintre cei mai puternici războinici ai săi. Dar acești băieți puternici nu pot face față acestei sarcini, nu pot „ridica bipodul din pământ”. Apoi, conform principiului trinității, Volga își mai trimite băieții de două ori, dar nici măcar numărul lor nenumărat nu ar putea face ceea ce este capabil țăranul rus.

Mikula „a luat bipodul cu o mână” și l-a scos fără dificultate.

Caracteristici speciale

O descriere a lui Mikula Selyaninovici ar fi incompletă fără a vorbi despre calul său. Ca orice erou, calul este primul asistent în muncă. După cum învățăm de la bun început, puteca eroului nostru este „prighetoarea”. Acest epitet denotă culoarea sa deschisă. Ea este la fel de puternică ca stăpâna ei. Autorul compară în mod deliberat caii din Volga și Mikula. Calul eroului merge deja într-un „ritm rapid”, dar calul prințului abia îi ține pasul. Primul a accelerat deja și a început să alerge cu capul, dar al doilea rămâne în urmă. Volga nu încetează să fie surprinsă aici. El prețuiește calul lui Mikula la cinci sute de ruble, doar cu condiția să nu fie o iapă, ci un cal. La care țăranul simplu la minte îi răspunde că el însuși a hrănit-o și a crescut-o și, prin urmare, ea nu are preț.

Caracterizarea lui Mikula Selyaninovici reflectă acest erou ca o persoană foarte bună, simplă și simpatică. Nu se laudă niciodată cu isprăvile sale, parcă fără să le observe.

El promite că îi va trata pe toți țăranii cu propria lui bere de secară, ceea ce vorbește despre generozitatea lui.

În concluzie, Volga este atât de impregnată de îndrăzneala și simplitatea acestui om, încât decide să-l facă guvernator al orașelor donate de unchiul său. Tâlharii, care fuseseră bătuți de el în urmă cu trei zile, s-au făcut rușine și au venit la erou cu scuze.

Concluzie

Am prezentat o descriere completă a lui Mikula Selyaninovich. Clasa a VII-a, care studiază această lucrare conform programului școlar, va putea să folosească sfaturile noastre și să-și descrie propria impresie pe care a făcut-o acest erou epic.

Dimineața devreme, în soarele devreme, Volta s-a adunat pentru a primi tribut de la orașele comerciale Gurchevets și Orekhovets.

Echipa a urcat cai buni, armăsari bruni și a pornit. Oamenii au ieșit pe un câmp deschis, într-o întindere largă și au auzit un plugar pe câmp. Plugul ară, fluieră, plugurile zgârie pietrele. E ca și cum un plugar conduce un plug undeva în apropiere. Cei buni merg la plugar, călăresc toată ziua până seara, dar nu pot ajunge la el. Îl auzi pe plugar șuierând, poți auzi bipodul scârțâind, poți auzi plugurile zgârâind, dar nici măcar nu-l poți vedea pe plugar însuși.
Oamenii buni călătoresc a doua zi până seara, iar plugarul încă mai fluieră, pinul scârțâie, plugurile se zgârie, dar plugarul a plecat.

A treia zi se apropie de seară și doar cei buni au ajuns la plugar. Plugarul ară, îndeamnă și urlă la pușca lui. Pune brazde ca niște șanțuri adânci, smulge stejari din pământ, aruncă în lateral pietre și bolovani. Numai buclele plugarului se leagănă și cad ca mătasea peste umeri.
Dar pușca plugarului nu este înțeleaptă, iar plugul lui este din arțar, iar remorcherele lui sunt de mătase. Volga se minună de el și se înclină politicos:
- Bună, omule bun, sunt muncitori pe câmp!
- Să fii sănătos, Volga Vseslavevici. Unde te duci?
- Mă duc în orașele Gurchevets și Orekhovets pentru a colecta tribut de la comercianți.
- Eh, Volga Vseslavyevich, toți tâlharii locuiesc în acele orașe, jupuiesc pe bietul plugar și colectează taxe pentru călătoriile pe drumuri. M-am dus acolo să cumpăr sare, am cumpărat trei pungi de sare, fiecare pungă de o sută de lire sterline, l-am pus pe o pușcă gri și m-am îndreptat acasă la mine. Oamenii de comerț m-au înconjurat și au început să ia bani de călătorie de la mine. Cu cât dau mai mult, cu atât vor mai mult. M-am supărat, m-am supărat și i-am plătit cu un bici de mătase. Ei bine, cel care a stat stă, iar cel care a stat se culcă.
Volga a fost surprinsă și s-a înclinat în fața plugarului:
- O, tu, plugar glorios, erou puternic, vino cu mine ca tovarăș.
- Ei bine, mă duc, Volga Vseslavyevich, trebuie să le dau un ordin - să nu jignesc alți bărbați.
Plugarul a luat remorcherele de mătase de pe plug, a desfăcut pușca cenușie, s-a așezat călare pe ea și a pornit.
Bravo băieți au mers la jumătatea drumului. Plugarul îi spune lui Volga Vseslavevici:
- O, am greșit ceva, am lăsat un plug în brazdă. Ai trimis niște războinici minunați să scoată bipodul din brazdă, să scuture pământul de pe el și să pună plugul sub tufa de mătură.
Volga a trimis trei războinici.
Ei rotesc bipiedul într-un loc și altul, dar nu pot ridica bipiedul de pe sol.
Volga a trimis zece cavaleri. Ei învârtesc bipodul cu douăzeci de mâini, dar nu îl pot scoate de pe pământ.
Volga și întreaga sa echipă au mers acolo. Treizeci de oameni, fără unul singur, s-au agățat de bipied din toate părțile, încordați, s-au afundat până la genunchi în pământ, dar nu au mișcat bipodul nici măcar un centimetru.
Plugarul însuși a coborât din pușcă, a apucat bipodul cu o mână, l-a scos din pământ și a scuturat pământul din pluguri. Am curățat plugurile cu iarbă.
Treaba a fost făcută și eroii au mers mai departe pe drum.
Au ajuns în apropiere de Gurchevets și Orekhovets. Și acolo comercianții sunt vicleni: când au văzut un plugar, au tăiat bușteni de stejar pe podul peste râul Orekhovets.
De îndată ce trupa s-a urcat pe pod, buștenii de stejar s-au spart, semenii au început să se înece în râu, trupa curajoasă a început să moară, caii au început să se scufunde, oamenii au început să meargă la fund.
Volga și Mikula s-au supărat, s-au supărat, și-au biciuit caii buni și au sărit peste râu într-un galop. Au sărit pe malul acela și au început să-i onoreze pe ticăloși.
Plugarul bate cu biciul și spune:
- Oh, lacomi de comercianți! Oamenii orașului le hrănesc cu pâine și beau miere, dar tu îi cruțați de sare!
Volga favorizează cu bâta ei pentru războinici, pentru caii eroici.
Poporul Gurchevet a început să se pocăiască:
- Ne vei ierta pentru răutatea noastră, pentru viclenia noastră. Luați tribut de la noi și lăsați plugarii să meargă după sare, nimeni nu le va cere un ban.
Volga a primit tribut de la ei timp de doisprezece ani, iar eroii au plecat acasă.
Volga Vseslavevici îl întreabă pe plugar:
- Spune-mi, erou rus, cum te cheamă, care este patronimul tău?
- Vino la mine, Volga Vseslavevici, în curtea mea țărănească, ca să afli cum mă onorează oamenii.
Eroii s-au apropiat de teren. Plugarul a scos un pin, a arat un stâlp larg și l-a semănat cu grâne de aur...
Zorii încă arde, iar câmpul plugarului foșnește.
Se apropie noaptea întunecată - plugarul secera pâinea. L-am treierat dimineața, l-am vântut până la amiază, l-am măcinat la prânz și am început să fac plăcinte. Seara a chemat poporul la o sărbătoare de onoare. Oamenii au început să mănânce plăcinte, să bea piure și să-l laude pe plugar:
- O, mulțumesc, Mikula Selyaninovici!

Dimineața devreme, în soarele devreme, Volga s-a adunat pentru a primi tribut de la orașele comerciale Gurchevets și Orekhovets.

Echipa a urcat cai buni, armăsari bruni și a pornit. Oamenii au ieșit pe un câmp deschis, într-o întindere largă și au auzit un plugar pe câmp. Un plugar ară pe câmp, fluieră, plugurile zgârie pietricelele. De parcă un plugar conducea un plug undeva în apropiere. Cei buni merg la plugar, călăresc toată ziua până seara, dar nu pot ajunge la el. Îl auzi pe plugar fluierând, poți auzi bipodul scârțâind, poți auzi plugurile zgârâind, dar nici măcar nu-l poți vedea pe plugar însuși.

Oamenii buni călătoresc a doua zi până seara, iar plugarul încă mai fluieră, pinul scârțâie, plugurile sunt zgâriate, dar plugarul a plecat.

A treia zi se apropie de seară și abia atunci au ajuns semenii la plugar. Plugarul ară, îndeamnă și urlă la pușca lui. Pune brazde ca niște șanțuri adânci, smulge stejari din pământ, aruncă în lateral pietre și bolovani. Numai buclele plugarului se leagănă și cad ca mătasea peste umeri.

Dar pușca plugarului nu este înțeleaptă, iar plugul lui este din arțar, iar remorcherele lui sunt de mătase. Volga s-a mirat de el și s-a înclinat în fața plugarului:

Bună, omule bun, sunt muncitori pe câmp!

Să fii sănătos, Volga Vseslavevici. Unde te duci?

Mă duc în orașele Gurchevets și Orekhovets pentru a colecta tribut de la comercianți.

Eh, Volga Vseslavyevich, toți tâlharii locuiesc în acele orașe, jupuindu-l pe bietul plugar, colectând taxe pentru călătoriile pe drumuri. M-am dus acolo să cumpăr sare, am cumpărat trei pungi de sare, fiecare pungă de o sută de lire sterline, am pus-o pe o pușcă gri și m-am îndreptat acasă la mine. Oamenii de comerț m-au înconjurat și au început să ia bani de călătorie de la mine. Cu cât dau mai mult, cu atât vor mai mult. M-am supărat, m-am supărat și i-am plătit cu un bici de mătase. Ei bine, cel care stătea stă, cel care stătea întins.

Volga a fost surprinsă și s-a înclinat în fața plugarului:

O, tu, plugar glorios, erou puternic, vino cu mine ca tovarăș.

Ei bine, mă duc, Volga Vseslavyevich, trebuie să le dau un ordin - să nu jignesc alți bărbați.

Plugarul a luat remorcherele de mătase de pe plug, a desfăcut puma cenușie, s-a așezat călare pe ea și a pornit.

Oamenii au galopat la jumătatea drumului. Plugarul îi spune lui Volga Vseslavevici:

O, am greșit ceva, am lăsat un plug în brazdă. Ai trimis niște războinici minunați să scoată bipodul din brazdă, să scuture pământul de pe el și să pună plugul sub tufa de mătură.

Volga a trimis trei războinici. Ei rotesc bipiedul într-un loc și altul, dar nu pot ridica bipiedul de pe sol.

Volga a trimis zece cavaleri. Ei rotesc bipodul cu douăzeci de mâini, dar nu îl pot scoate din loc.

Volga și întreaga sa echipă au mers acolo. Treizeci de oameni, fără unul singur, s-au agățat de bipod din toate părțile, încordați, au intrat până la genunchi în pământ, dar nu au mișcat bipiedul nici măcar un centimetru.

Plugarul însuși a coborât din pușcă, a apucat bipodul cu o mână, l-a scos din pământ, a scuturat pământul din pluguri, l-a ridicat și l-a legănat în spatele tufișului de salcie. Plugul a zburat până la nor, plugul a căzut în spatele unui tuf de mătură și s-a scufundat în pământul umed până la mâner.

Au ajuns în apropiere de Gurchevets și Orekhovets. Și acolo comercianții sunt vicleni: când au văzut un plugar, au tăiat bușteni de stejar pe podul peste râul Orekhovets. De îndată ce trupa a ajuns la pod, buștenii de stejar s-au rupt, semenii au început să se înece în râu, trupa curajoasă a început să moară, caii au început să se scufunde, oamenii au început să meargă la fund.

Volga și Mikula s-au supărat, s-au supărat, și-au biciuit caii buni și au sărit peste râu într-un galop. Au sărit pe malul acela și au început să-i onoreze pe ticăloși.

Plugarul bate cu biciul și spune:

Oh, oameni de comerț lacomi! Oamenii orașului le hrănesc cu pâine și beau miere, dar tu îi cruțați de sare!

Volga își oferă clubul în numele războinicilor și cailor ei eroici.

Poporul Gurchevet a început să se pocăiască:

Ne vei ierta pentru răutatea noastră, pentru viclenia noastră. Luați tribut de la noi și lăsați plugarii să meargă după sare, nimeni nu le va cere un ban.

Volga a primit tribut de la ei timp de doisprezece ani, iar eroii au plecat acasă.

Volga Vseslavevici îl întreabă pe plugar:

Spune-mi, erou rus, care este numele tău, care este patronimul tău?

Vino la mine, Volga Vseslavevici, în curtea mea țărănească, ca să afli cum mă onorează oamenii.

Eroii s-au apropiat de teren. Plugarul a scos un pin, a arat un stâlp larg și l-a semănat cu grâne de aur...

Zorii încă arde, iar câmpul plugarului foșnește.

Se apropie noaptea întunecată - plugarul secera pâinea. Dimineața treierai, până la amiază vârteai, la prânz măcinai făină și începeai să faci plăcinte. Seara a chemat poporul la o sărbătoare onorabilă. Oamenii au început să mănânce plăcinte, să bea piure și să-l laude pe plugar.

Raportează clasa a VII-a.

Mikula Selyaninovici este un personaj din epopeele rusești, un erou, un plugar legendar. El personifică puterea țărănească, puterea poporului rus. Mikula Selyaninovich se găsește în două epopee: despre Volga și Svyatogor. În epopeea despre Svyatogor, el este purtătorul unei pungi minunate, care conține pofte pământești; în epopeea despre Volga, el este un plugar minunat, al cărui bipied nu poate fi mișcat de întreaga echipă a lui Volga. Conform folclorului, Mikula Selyaninovici a avut trei fiice: Vasilisa, Marya și Nastasya. Prima și ultima (soțiile lui Stavr și Dobrynya Nikitich) sunt, de asemenea, eroinele centrale ale epopeilor.

Potrivit uneia dintre epopee, el îi cere gigantului Svyatogor să ridice o pungă care a căzut la pământ. Nu face față sarcinii. Apoi Mikula Selyaninovici ridică punga cu o mână, spunând că conține „toate poverile pământului”, ceea ce poate face doar un plugar pașnic și muncitor.

Este interesant să urmărim apariția imaginii lui Mikula Selyaninovich în conștiința populară. Oamenii și-au imaginat zborul guch-ului ca arăt pe cer - fulgerul taie cerul precum plugul tăie pământul, adică munca plugarului Mikula este comparată cu munca unei anumite forțe divine. Numele însuși Mikula este împrumutat de la Sfântul Nicolae, dar sub el se ascunde vechea zeitate a tunetului și a fulgerului. Mikula Selyaninovici (așa cum apare în epopee) seamănă foarte mult cu zeul german Thor, care este și sfântul patron al fermierilor. Forța teribilă a lui Mikula, comparația cu Svyatogor și alte trăsături cu care este înzestrat arată că tipul său, ca tipul lui Svyatogor, s-a format sub influența imaginii unei creaturi titanice, care a fost probabil personificarea pământului sau zeul patron al lui Mikula. agricultură. Acest lucru este indicat mai ales de geanta cu tracțiunea pământului, cu care este înfățișată Mikula și care, evident, nu este altceva decât o imagine a pământului. Dar el însuși nu mai reprezintă pământul ca element, ci ideea unei vieți agricole așezate, în care își reprezintă puterea și semnificația.

Interpretarea imaginii lui Mikula în știință este foarte diferită. Celebrul om de știință rus Buslaev, care a studiat folclorul rus, credea că Mikula era un reprezentant al vieții sedentare, agricole, iar imaginea sa se baza pe ideea unei creaturi titanică: zeitatea pământului sau a agriculturii. Un alt om de știință folclorist, Orest Miller, vede o zeitate a tunetului în Mikula și îl compară cu zeul scandinav Thor, care este patronul agriculturii. Potrivit lui Orest Miller, iapa lui Mikula este un nor. Un alt om de știință rus Vladimirov se îndoiește de existența oricăror trăsături împrumutate în imaginea lui Mikula și îl consideră o idealizare poetică a arăturii, considerând că baza epopeei despre Mikula Selyaninovici este mitul agricol conform căruia munca unui plugar este opera unui susținător, cel mai apropiat de pământ, de rădăcini naturale.

În cea mai faimoasă epopee care a ajuns până la noi, „Volga și Mikula Selyaninovici”, Mikula, în ținuta sa luxoasă, apare nu ca un plugar țăran, ci mai degrabă ca un fel de prinț sau boier, care a luat un plug pentru spectacol și s-a prefăcut. a fi fermier. După ce a aflat de la Volga că merge pentru tribut, Mikula spune că el însuși i-a întâlnit recent pe țărani și orekhoviți când a plecat după sare și îi numește tâlhari. Alte versiuni vorbesc foarte pe scurt despre asistența oferită de Mikula lui Volga pentru a obține tribut de la orășenii rebeli care doreau să distrugă echipa lui Volga prin tăierea podurilor peste râul Volhov. Rezultate mari în știință au fost obținute prin studiul părții cotidiene a epopeei, care a dezvăluit originea sa din nordul Rusiei (probabil Novgorod). Caracteristicile de zi cu zi includ: 1) imaginea arăturii nordice în provinciile Novgorod, Pskov, Olonețk și altele, unde terenul arabil este uneori complet presărat cu bolovani, alteori mici, pe care plugurile sunt zgâriate constant, uneori mari, care trebuie să meargă în jur atunci când ară (comparați descrierea lui Mikula despre arat Selyaninovici); 2) folosirea unui plug, nu a plugului;

3) semănat de secară, nu de grâu; 4) Călătoria lui Mikula Selyaninovich după sare, explicată de condițiile de viață din Novgorod;

5) ciocnirea sa cu orekhoveții uneori din cauza sării: Orekhovets este numele antic al actualului Shlisselburg de pe Neva, de unde novgorodienii trebuiau să cumpere sare importată;

6) mențiunea râului Volhov într-o versiune a epopeei; 7) în sfârșit, personalitatea lui Mikula Selyaninovici este cunoscută exclusiv în repertoriul epic Oloneț și nu există o singură epopee despre el înregistrată în alte părți ale Rusiei. Un studiu al vocabularului epopeei arată că versiunea operei folclorice pe care o citim a apărut nu cu mult timp în urmă, aproximativ în secolul al XV-lea. Oamenii de știință au aflat despre acest lucru pe baza analizei următorului episod: Mikula cumpără sare cu bănuți de argint, iar în secolul al XV-lea novgorodienii au început să folosească bani străini în locul vechiului sistem monetar: artigas, pubis și bănuți lituanieni.

Întrebări despre raport:

1) Cine apare Mikula Selyaninovici în epopee?

2) Ce povești epice despre Mikul Selyaninovici au ajuns la noi? Povestește din nou una dintre povești.

3) Ce imagini au fost asociate cu imaginea lui Mikula în conștiința populară?

4) De ce cred folcloriştii că epopeea „Volga şi Mikula Selyaninovich” a apărut în nordul Rusiei, cel mai probabil în Novgorod?

5) Când a apărut versiunea epicului „Volga și Mikula Selyaninovich” care a ajuns până la noi? Explicați-vă punctul de vedere.

Personalitatea legendară a eroului-plugar rus Mikula Selyaninovich este cunoscută din epopeele ciclului Novgorod. Imaginea personajului principal este plină de putere spirituală, curaj și dragoste pentru țara natală.

Imaginea istorică a eroului

Mikula Selyaninovici a fost un plugar înzestrat cu o forță remarcabilă și, potrivit epopeilor, el a fost singurul care putea ridica „proiectul pământesc”. Ea întruchipează imaginea colectivă a țărănimii ruse, unde rolul principal îl joacă munca grea, respectul pentru patrie, perseverența și statornicia în fața dușmanilor. Valoarea principală a vieții pentru eroul popular este unealta sa de muncă - plugul, iar distracția sa preferată - arat. Înainte de puterea plugarului, puterile vrăjitorie și puterea prinților, puterea întregii echipe, palid. Măria muncii a lui Mikula Selyaninovici îi slăvește pe ruși obișnuiți, care sunt străini de lene și slăbiciune, care lucrează la scară mare de la zori până la amurg.

Principala valoare a vieții pentru eroul popular este unealta sa de muncă - plugul, iar distracția sa preferată - arat. Înainte de puterea plugarului, puterile vrăjitorie și puterea prinților, puterea întregii echipe, palid.

Caracteristicile calităților de bază

Principalele calități ale țăranului Mikula Selyaninovici sunt forța fizică incredibilă, dexteritatea, dragostea pentru muncă, puritatea spirituală, grija pentru pământul rusesc și neobosit. Spre deosebire de binecunoscutele imagini ale apărătorilor eroici, Mikula își direcționează puterea imensă într-un canal pașnic, în pământ fertil.

Își face treaba cu mândrie și fredonează fericit în timp ce ară. Este o mare onoare pentru gloriosul erou să-și lucreze în fiecare zi pământul mamă, așa că vine pe teren în ținute elegante și este întotdeauna îngrijit. Mikula este economisitor. După ce a uitat odată un plug într-o brazdă, se întoarce după el, îngrijorându-se ca un proprietar că un trecător nu-l va lua.

Eroul epopeilor are un aspect expresiv: bucle groase, sprâncene negre, ochi limpezi de șoim. Un plugar se caracterizează printr-o atitudine reverentă față de iapa sa, el a crescut-o dintr-un mânz și are grijă de ea, îngrijindu-o în fiecare zi. Țăranul se remarcă prin ospitalitatea sa: la sfârșitul sezonului arabil, va aduna cu bucurie oaspeții acasă și va oferi țăranilor o bere făcută de el. În descrierea abilităților lucrătorului, se poate observa exagerarea calităților, aceste exagerări subliniază încă o dată dragostea oamenilor pentru Mikula.

Personaj epic rusesc

Epopeile din Novgorod care glorificau imaginea plugarului rus sunt cunoscute de mulți încă din copilărie. Acestea sunt „Volga și Mikula Selyaninovich” și „Svyatogor și Mikula Selyaninovich”.

Conform intrigii primei epopee, prințul Volga și alaiul său merg în orașele rusești, transferate în posesia sa de prințul Vladimir. După ce l-a întâlnit pe plugarul Mikula pe câmp, acesta îi admiră puterea și puterea și se oferă să meargă cu ei pentru a rezista jafului. Țăranul este de acord. La sfârșitul epopeei, puterea prințului și a trupei sale, care nu au putut scoate plugul din brazdă, este pusă în contrast cu puterea eroică a simplului Mikula, care a scos plugul fără efort. Există o versiune alternativă a finalului, în care Mikula, după ce a pornit într-o călătorie, devine guvernatorul unuia dintre orașe, salvând viața lui Volga.

Într-o altă epopee, puterea extraordinară a muncitorului rus este comparată cu abilitățile gigantului Svyatogor. Personajul epic al mitologiei antice rusești, Svyatogor, este de multe ori mai mare decât Mikula ca mărime și putere, dar nu este capabil să-l ajungă din urmă pe plugarul de pe câmp la lucru și nu poate face față poverii sale pământești.

Personalitatea eroului epic Mikula Selyaninovici ocupă un loc demn printre operele folclorului rus și stârnește mândrie în rândul contemporanilor pentru spiritul de neclintit și munca grea a țărănimii ruse.