Când se împărtășesc în biserică. Este posibil să săruți crucea după Împărtășanie? Ce este Împărtăşania Sfintelor Taine ale lui Hristos

Sacrament Participii stabilit de Domnul Însuşi ultima cina- ultima masă cu ucenicii în noaptea de Paști înainte de prinderea și răstignirea Sa.

„Și pe când mâncau, Isus a luat pâine, a binecuvântat-o, a frânt-o și a dat-o ucenicilor și a zis: Luați, mâncați; acesta este trupul Meu. Și luând paharul și mulțumind, le-a dat și le-a zis: Beți toți din el, că acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor.” (Matei 26: 26-28), „... faceți aceasta în pomenirea Mea” (Luca 22:19). În Sacramentul Trupului și Sângelui Domnului ( Euharistie - greacă. „mulțumire”) există o restaurare a acelei unități între natura Creatorului și creația care a existat înainte de Cădere; aceasta este întoarcerea noastră în paradisul pierdut. Putem spune că în Împărtăşanie primim, parcă, embrionii vieţii viitoare în Împărăţia Cerurilor. Taina mistică a Euharistiei își are rădăcinile în Jertfa Mântuitorului de pe cruce. După ce și-a răstignit Trupul pe cruce și și-a vărsat Sângele, Dumnezeu-omul Isus a oferit Jertfa Iubirii pentru noi Creatorului și a restaurat natura umană căzută. Astfel, comuniunea cu Trupul și Sângele Mântuitorului devine participarea noastră la această restaurare. « Hristos a înviat din morți, moarte prin moarte a călcat în picioare și a dat viață celor din morminte; și dăruindu-ne viața veșnică...”

Mâncarea Trunii și Sângelui lui Hristos în Taina Euharistiei nu este o acțiune simbolică (cum cred protestanții), ci destul de reală. Nu toată lumea poate găzdui acest secret.

« Isus le-a spus: „Adevărat, adevărat vă spun că dacă nu mâncați trupul Fiului Omului și nu beți sângele Lui, nu aveți viață în voi.”

Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu are viață veșnică și Eu îl voi învia în ziua de pe urmă.

Căci Trupul Meu este cu adevărat hrană, iar Sângele Meu este cu adevărat băutură.

Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine, iar Eu în El.

Așa cum M-a trimis Tatăl cel viu, și Eu trăiesc prin Tatăl, tot așa cel ce Mă mănâncă pe Mine va trăi și prin Mine.

Aceasta este pâinea care a coborât din cer. Nu precum părinții voștri au mâncat mană și au murit: oricine mănâncă această pâine va trăi în veac.

…………………………………………

Mulți dintre ucenicii Săi, auzind acestea, au spus: Ce cuvinte ciudate! cine poate asculta asta?

…………………………………………

Din acel moment, mulți dintre ucenicii Săi s-au îndepărtat de El și nu au mai umblat cu El” (Ioan 6:53–58, 60, 66).

Raționaliștii încearcă să „ocolească” misterul, reducând misticismul la un simbol. Cei mândri percep ceea ce este inaccesibil rațiunii lor ca pe o insultă: Lev Tolstoi a numit blasfemia sacramentul „canibalism”. Pentru alții este o superstiție sălbatică, pentru alții este un anacronism. Dar copiii Bisericii lui Hristos știu că în Taina Euharistiei, sub masca pâinii și vinului, se împărtășesc cu adevărat din Trupul și Sângele lui Hristos în esența lor. Într-adevăr, nu este natura umană să mănânci carne și sânge crud și, prin urmare, la Împărtășanie, darurile lui Hristos sunt ascunse sub chipul pâinii și vinului. Cu toate acestea, ascunsă sub învelișul exterior al materiei perisabile se află substanța incoruptibilă a naturii divine. Uneori, cu permisiunea specială, Domnul ridică acest văl de mister și permite celor aflați în îndoială să vadă adevărata natură a Sfintelor Daruri. În special, în practica mea personală au existat două cazuri în care Domnul a vrut să le permită celor care se comunicau să vadă Trupul și Sângele Lui în forma lor autentică. Ambele ori au fost primele împărtășiri; într-un caz, o persoană a fost trimisă la Biserică de către psihici din motive proprii. În altul, motivul venirii la templu a fost curiozitatea foarte superficială. După un eveniment atât de minunat, ambii au devenit copii credincioși ai Bisericii Ortodoxe.

Cum putem înțelege cel puțin aproximativ sensul a ceea ce se întâmplă în Taina Împărtășaniei? Natura creației a fost creată de Creator asemănător cu Sine: nu numai permeabilă, ci și, parcă, inseparabilă de Creator. Acest lucru este firesc având în vedere sfințenia naturii create - starea sa originală de unitate liberă și supunere față de Creator. Lumile angelice sunt în această stare. Cu toate acestea, natura al nostru lumea este distorsionată și pervertită de căderea gardianului și conducătorul ei – omul. Cu toate acestea, ea nu a pierdut ocazia de a se reuni cu natura Creatorului: cea mai clară dovadă a acestui lucru este întruparea Mântuitorului. Dar omul s-a îndepărtat de Dumnezeu în mod voluntar și, de asemenea, se poate reuni cu El numai prin liber arbitru (chiar și întruparea lui Hristos a necesitat consimțământul unei persoane - Fecioara Maria!). În același timp îndumnezeire neînsuflețit, fără liber arbitru, natura, Dumnezeu o poate face în mod natural, fara permisiune . Astfel, în Taina împărtășirii înființată divin, harul Duhului Sfânt la momentul stabilit al slujbei (și tot la cererea unei persoane!) coboară pe substanța pâinii și a vinului și promoții le într-o substanță de natură diferită, mai înaltă: Trupul și Sângele lui Hristos. Și acum o persoană poate accepta aceste daruri cele mai înalte ale vieții doar arătându-și liberul arbitru! Domnul Se dăruiește tuturor, dar cei care Îl cred și Îl iubesc – copiii Bisericii Sale – Îl acceptă.

Deci, Împărtășania este comuniunea plină de har a sufletului cu natura superioară și în ea cu viața veșnică. Reducând acest mare mister la sfera unei imagini cotidiene, putem compara Împărtășania cu „hrana” sufletului, pe care ar trebui să o primească după „nașterea” sa în Taina Botezului. Și așa cum o persoană se naște pe lume o dată prin carne și apoi se hrănește pentru tot restul vieții, tot așa Botezul este un eveniment unic și trebuie să recurgem la Împărtășanie în mod regulat, de preferință cel puțin o dată pe lună, eventual mai mult. de multe ori. Împărtășania o dată pe an este minimul acceptabil, dar un astfel de regim „foame” poate aduce sufletul în pragul supraviețuirii.

Cum se face Împărtășania în Biserică?

Este necesar să ne pregătim corespunzător pentru participarea la Euharistie. O întâlnire cu Dumnezeu este un eveniment care zguduie sufletul și transformă trupul. Comuniunea demnă necesită o atitudine conștientă și reverentă față de acest eveniment. Trebuie să existe credință sinceră în Hristos și o înțelegere a sensului Sacramentului. Trebuie să avem reverență pentru Jertfa Mântuitorului și să fim conștienți de nevrednicia noastră de a accepta acest mare Dar (nu îl acceptăm ca pe o răsplată binemeritată, ci ca pe o manifestare a milei unui Tată iubitor). Trebuie să existe o împăcare a sufletului: trebuie să ierți cu sinceritate în inima ta pe toți cei care ne-au „mâhnit” într-un fel sau altul (amintindu-ne cuvintele Rugăciunii Domnului: „Și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri” ) și încercați, dacă este posibil, să vă împăcați cu ei; Acest lucru se aplică și mai mult celor care, dintr-un motiv sau altul, se consideră jigniți de noi. Înainte de Împărtăşanie, trebuie citite rugăciunile definite de Biserică şi întocmite de sfinţii părinţi, care se numesc: „Urmarea Sfintei Împărtăşanii”; Aceste texte de rugăciune sunt prezente, de regulă, în toate edițiile de cărți de rugăciuni ortodoxe (culegeri de rugăciuni). Este indicat să discutați cantitatea exactă de lectură a acestor texte cu preotul la care apelați pentru sfat și care cunoaște specificul vieții voastre. După săvârșirea Sacramentului Împărtășaniei, este necesar să citiți „Rugăciuni de mulțumire pentru Sfânta Împărtășanie”. În cele din urmă, pregătindu-te să accepți în tine - în trupul tău și în sufletul tău - Tainele Trupului și Sângelui lui Hristos, cumplite în măreția lor, trebuie să te cureți cu trup și suflet. Postul și Spovedania servesc acestui scop.

Postul corporal presupune abținerea de la a mânca alimente savuroase. Durata postului înainte de Împărtășanie este de obicei de până la trei zile. Direct în ajunul Împărtășaniei trebuie să se abțină de la relațiile conjugale și de la miezul nopții să nu mănânce niciun fel de mâncare (de fapt, nu trebuie să mănânci sau să bei nimic dimineața înainte de slujbă). Cu toate acestea, în cazuri specifice, sunt posibile abateri semnificative de la aceste norme; Ele ar trebui, din nou, să fie discutate individual.

Împărtăşania în Biserică

Însuși Sacramentul Împărtășaniei are loc în Biserică la o slujbă numită liturghie . De regulă, liturghia se oficiază în prima jumătate a zilei; Ora exactă de începere a slujbelor și zilele în care au loc ar trebui să fie găsite direct în templul la care urmează să mergeți. Serviciile încep de obicei între orele șapte și zece dimineața; Durata liturghiei, în funcție de natura slujbei și parțial de numărul de împărtășitori, este de la o oră și jumătate până la patru până la cinci ore. În catedrale și mănăstiri se oficiază zilnic liturghii; în bisericile parohiale duminica şi sărbătorile bisericeşti. Este indicat ca cei care se pregătesc pentru Împărtășanie să participe de la început la slujbă (căci aceasta este o singură acțiune spirituală) și, de asemenea, să participe la slujba de seară cu o zi înainte, care este pregătirea cu rugăciune pentru Liturghie și Euharistie.

În timpul liturghiei, trebuie să stai în biserică fără să ieși, participând cu rugăciune la slujbă până când preotul iese din altar cu un pahar și proclamă: „Apropiați-vă cu frica de Dumnezeu și cu credință”. Apoi comunicanții se aliniază unul după altul în fața amvonului (întâi copii și infirmi, apoi bărbați și apoi femei). Mâinile trebuie îndoite în cruce pe piept; Nu trebuie să fii botezat în fața paharului. Când îți vine rândul, trebuie să stai în fața preotului, să-ți spui numele și să deschizi gura ca să poți pune într-o lingură cu o părticică din Trupul și Sângele lui Hristos. Mincinosul trebuie să fie lins bine cu buzele și, după ce și-a șters buzele cu cârpa, să sărute cu evlavie marginea vasului. Apoi, fără a venera icoanele sau a vorbi, trebuie să te îndepărtezi de amvon și să bei ceva - Sf. apă cu vin și o particulă de prosforă (în acest fel, parcă s-ar spăla cavitatea bucală, astfel încât cele mai mici particule din Daruri să nu fie expulzate accidental din sine, de exemplu, la strănut). După împărtășire, trebuie să citești (sau să asculți în Biserică) rugăciuni de mulțumire și pe viitor să-ți păzești cu grijă sufletul de păcate și patimi.

Aceasta este Taina în care, sub masca pâinii și vinului, un creștin ortodox se împărtășește (se împărtășește) cu însuși Trupul și Sângele Domnului Isus Hristos pentru iertarea păcatelor și viața veșnică și prin aceasta se unește în mod tainic cu El. , devenind părtaș la viața veșnică. Înțelegerea acestui Sacrament depășește înțelegerea umană.

Acest Sacrament se numește Euharistie, ceea ce înseamnă „mulțumire”.

Cum și de ce a fost instituită Taina Împărtășaniei?

Taina Împărtășaniei a fost stabilită de Însuși Domnul Iisus Hristos la Cina cea de Taină cu Apostolii în ajunul suferinței Sale. El a luat pâinea în mâinile Sale Preacurate, a binecuvântat-o, a frânt-o și a împărțit-o ucenicilor Săi, zicând: „Veniți, mâncați: acesta este Trupul Meu” (Matei 26:26). Apoi a luat un pahar de vin, l-a binecuvântat și, dându-l ucenicilor, a zis: „Beți din el, toți, că acesta este Sângele Meu al Noului Testament, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor.” (Matei 26:27-28). Atunci Mântuitorul a dat apostolilor, și prin ei tuturor credincioșilor, porunca să săvârșească această Taină până la sfârșitul lumii în pomenirea suferinței, morții și Învierii Sale pentru unitatea credincioșilor cu El. El a spus: „Fă aceasta în pomenirea Mea” (Luca 22:19).

De ce este necesar să se împărtășească?

Domnul Însuși vorbește despre obligativitatea comuniunii pentru toți cei care cred în El: „Adevărat, adevărat vă spun că dacă nu mâncați Trupul Fiului Omului și nu beți Sângele Lui, nu veți avea viață în voi. Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu are viață veșnică și Eu îl voi învia în ziua de pe urmă. Căci Trupul Meu este cu adevărat hrană, iar Sângele Meu este cu adevărat băutură. Cel ce mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu rămâne în Mine și Eu în El” (Ioan 6:53-56).

Cel care nu se împărtășește la Sfintele Taine se lipsește de izvorul vieții – Hristos, și se plasează în afara Lui. O persoană care caută unirea cu Dumnezeu în viața sa poate spera că va fi cu El în veșnicie.

Cum să te pregătești pentru Împărtășanie?

Oricine dorește să primească împărtășania trebuie să aibă pocăință sinceră, smerenie și o intenție fermă de a se îmbunătăți. Este nevoie de câteva zile pentru a se pregăti pentru Taina Împărtășaniei. În aceste zile ei se pregătesc pentru spovedanie, încearcă să se roage din ce în ce mai sârguincios acasă și se abțin de la distracții și distracții degeaba. Postul este combinat cu rugăciunea - abținerea trupească de la hrana modestă și relațiile conjugale.

În ajunul zilei Împărtășaniei sau dimineața dinaintea Liturghiei, trebuie să mergeți la spovedanie și să participați la slujba de seară. După miezul nopții, nu mâncați și nu beți.

Durata pregătirii, măsura postului și regulile de rugăciune se discută cu preotul. Cu toate acestea, indiferent cât de mult ne pregătim pentru Împărtășanie, nu ne putem pregăti în mod adecvat. Și doar privind la inima smerită și smerită, Domnul, din dragostea Sa, ne acceptă în părtășia Sa.

Ce rugăciuni ar trebui să folosiți pentru a vă pregăti pentru Împărtășanie?

Pentru pregătirea în rugăciune pentru Împărtășanie, există o regulă obișnuită, care se găsește în cărțile de rugăciuni ortodoxe. Constă în citirea a trei canoane: canonul pocăinței către Domnul Iisus Hristos, canonul rugăciunii către Preasfânta Maica Domnului, canonul către Îngerul Păzitor și Urmărirea Sfintei Împărtășanțe, care constă din canon și rugăciuni. Seara ar trebui să citiți și rugăciuni pentru somnul care vine, iar dimineața - rugăciunile de dimineață.

Cu binecuvântarea mărturisitorului, această regulă de rugăciune înainte de Împărtășanie poate fi redusă, mărită sau înlocuită cu alta.

Cum să abordezi Împărtășania?

Înainte de începerea Împărtășaniei, cei care se împărtășesc se apropie din timp de amvon, pentru a nu se grăbi mai târziu și a nu crea neplăceri celorlalți închinători. În acest caz, este necesar să lăsăm mai întâi copiii care se împărtășesc să meargă înainte. Când ușile împărătești se deschid și diaconul iese cu Sfântul Potir cu exclamația: „Veniți cu frica de Dumnezeu și cu credință”, ar trebui, dacă este posibil, să vă plecați până la pământ și să vă încrucișați brațele în cruce pe piept (chiar peste stânga). Când te apropii de Sfântul Potir și în fața Potirului, nu te cruci, pentru a nu-L împinge accidental. Trebuie să se apropie de Sfântul Potir cu frică de Dumnezeu și cu evlavie. Apropiindu-te de Potir, trebuie să rostești clar numele tău de creștin dat la Botez, să deschizi larg buzele, cu evlavie, cu conștiința sfințeniei Marii Taine, să accepți Sfintele Daruri și să înghiți imediat. Apoi sărută baza Potirului, ca coasta lui Hristos Însuși. Nu poți să atingi Potirul cu mâinile și să săruți mâna preotului. Atunci ar trebui să te duci la masă cu căldură și să speli Împărtășania, ca să nu îți rămână sfântul în gură.

Cât de des trebuie să vă împărtășiți?

Mulți sfinți părinți cheamă la împărtășire cât mai des posibil.

În mod obișnuit, credincioșii se mărturisesc și se împărtășesc în timpul tuturor celor patru posturi de mai multe zile ale anului bisericesc, în a douăsprezecea, sărbătorile mari și ale templului, duminica, în zilele numelui și a nașterii lor, iar soții în ziua nunții.

Frecvența participării unui creștin la Taina Împărtășaniei este determinată individual cu binecuvântarea mărturisitorului. Mai frecvent - cel puțin de două ori pe lună.

Suntem noi păcătoșii vrednici să ne împărtășim des?

Unii creștini se împărtășesc extrem de rar, invocând ca motiv nedemnitatea lor. Nu există nicio persoană pe pământ vrednică de Împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos. Indiferent cât de mult încearcă o persoană să se curețe în fața lui Dumnezeu, el tot nu va fi vrednic să accepte un astfel de altar cel mai mare precum Trupul și Sângele Domnului Isus Hristos. Dumnezeu a dat oamenilor Sfintele Taine ale lui Hristos nu după demnitatea lor, ci din marea Sa milă și dragoste pentru creația Sa căzută. „Nu cei sănătoși au nevoie de medic, ci cei bolnavi” (Luca 5:31). Un creștin ar trebui să accepte Sfintele Daruri nu ca o răsplată pentru faptele sale spirituale, ci ca pe un Dar de la Iubitor Tatăl Ceresc, ca un mijloc mântuitor de sfințire a sufletului și a trupului.

Este posibil să se împărtășească de mai multe ori într-o singură zi?

În niciun caz, nimeni nu trebuie să primească Împărtășania de două ori în aceeași zi. Dacă Sfintele Daruri sunt date de la mai multe Potire, ele pot fi primite doar de la unul singur.

Toți se împărtășesc din aceeași lingură, este posibil să se îmbolnăvească?

Nu a existat niciodată un singur caz de infectare cu cineva prin Împărtășanie: chiar și atunci când oamenii se împărtășesc în bisericile spitalelor, nimeni nu se îmbolnăvește niciodată. După Împărtăşania credincioşilor, Sfintele Daruri rămase sunt consumate de un preot sau diacon, dar nici în timpul epidemiei nu se îmbolnăvesc. Acesta este cel mai mare Sacrament al Bisericii, dat, printre altele, pentru vindecarea sufletului și trupului.

Este posibil să săruți crucea după Împărtășanie?

După Liturghie, toți cei care se roagă cinstesc crucea: atât cei care s-au împărtășit, cât și cei care nu au făcut-o.

Este posibil să săruți icoanele și mâna preotului după Împărtășanie și să te înclini până la pământ?

După Împărtășanie, înainte de a bea, trebuie să vă abțineți de la sărutat icoanele și mâna preotului, dar nu există nicio regulă ca cei care primesc împărtășania să nu sărute icoanele sau mâna preotului în această zi și să nu se plece până la pământ. Este important să vă păstrați limba, gândurile și inima de orice rău.

Cum să te comporți în ziua Împărtășaniei?

Ziua Împărtășaniei este o zi specială în viața unui creștin când acesta este în mod tainic unit cu Hristos. În ziua Sfintei Împărtășanii, cineva ar trebui să se poarte cu evlavie și decor, pentru a nu jigni sanctuarul cu acțiunile sale. Mulțumim Domnului pentru marea binecuvântare. Aceste zile ar trebui să fie petrecute ca sărbători grozave, dedicându-le cât mai mult posibil concentrării și muncii spirituale.

Puteți să vă împărtășiți în orice zi?

Împărtășania se face în toate zilele când se slujește Sfânta Liturghie. Liturghia nu se oficiază vineri în Săptămâna Mare.

În perioada Postului Mare, slujbele se țin după un program special.

Se plătește Împărtășania?

Nu, în toate bisericile Taina Împărtășaniei este întotdeauna săvârșită gratuit.

Este posibil să primim împărtășania după Massiunea fără Spovedanie?

Uncțiunea nu anulează Spovedania. Este nevoie de spovedanie. Păcatele de care o persoană este conștientă trebuie neapărat mărturisite.

Este posibil să înlocuim Împărtășania bea apă de Bobotează cu artos (sau antidor)?

Această părere eronată despre posibilitatea înlocuirii Împărtășaniei cu apa de Bobotează cu artos (sau antidor) a apărut, poate, din cauza faptului că persoanele care au obstacole canonice sau de altă natură în calea Împărtășaniei Sfintelor Taine au voie să bea apă de Bobotează cu antidor pentru mângâiere. . Cu toate acestea, acest lucru nu poate fi înțeles ca un înlocuitor echivalent. Împărtășania nu poate fi înlocuită cu nimic.

Poate un creștin ortodox să se împărtășească în vreo biserică neortodoxă?

Nu, doar în Biserica Ortodoxă.

Cum să dai împărtășania unui copil de un an?

Dacă copilul nu este în stare să rămână liniştit în biserică pentru întreaga slujbă, atunci el poate fi adus la timpul Împărtăşaniei.

Este posibil ca un copil sub 7 ani să mănânce înainte de Împărtășanie? Este posibil ca oamenii bolnavi să se împărtășească fără stomacul gol?

Această problemă este rezolvată individual prin consultare cu un preot.

Înainte de Împărtășanie, copiilor mici li se oferă mâncare și băutură la nevoie, pentru a nu le afecta sistemul nervos și sănătatea fizică. Copiii mai mari, de la vârsta de 4-5 ani, se obișnuiesc treptat cu postul obișnuit înainte de Împărtășanie și, în general, cu o dietă și viață „adultă”.

În unele cazuri excepționale, adulții sunt binecuvântați să primească împărtășania fără stomacul gol.

Pot copiii sub 14 ani să se împărtășească fără spovedanie?

Doar copiii sub 7 ani se pot împărtăși fără Spovedanie. De la vârsta de 7 ani, copiii se împărtășesc după Spovedanie.

Este posibil ca o femeie însărcinată să primească împărtășania?

Poate sa. Este indicat ca femeile însărcinate să se împărtășească mai des la Sfintele Taine ale lui Hristos, pregătindu-se pentru Împărtășanie prin pocăință, spovedanie, rugăciune și post, care este relaxată pentru gravide.

Este indicat să începeți biserica unui copil din momentul în care părinții află că vor avea un copil. Chiar și în uter, copilul percepe tot ce se întâmplă cu mama și în jurul ei. În acest moment, participarea la Sacramente și rugăciunea părinților este foarte importantă.

Cum să dai împărtășania unui bolnav acasă?

Rudele pacientului trebuie mai întâi să se pună de acord cu preotul despre momentul Împărtășaniei și să se consulte cu privire la modul de pregătire a pacientului pentru această Taină.

Când poți primi împărtășania în săptămâna Postului Mare?

În perioada Postului Mare, copiii se împărtășesc sâmbăta și duminica, când se slujește Liturghia Sfântului Vasile cel Mare. Adulții, cu excepția sâmbetei și duminicii, se pot împărtăși în zilele de miercuri și vineri, când se slujește Liturghia Darurilor mai înainte sfințite. Nu există Liturghie luni, marți și joi din Postul Mare, cu excepția zilelor de pomenire a anumitor sfinți.

De ce nu li se împărtășește pruncii la Liturghia Darurilor mai înainte sfințite?

La Liturghia Darurilor mai înainte sfințite, Potirul conține doar vin binecuvântat, iar particulele Mielului (Pâinea transpusă în Trupul lui Hristos) sunt preasaturate cu Sângele lui Hristos. Deoarece bebelușii, datorită fiziologiei lor, nu pot fi împărtășiți cu o parte a Trupului și nu există Sânge în Potir, nu li se face împărtășirea în timpul Liturghiei Presfințite.

Pot laicii să se împărtășească în timpul săptămânii continue? Cum ar trebui să se pregătească pentru comuniune în acest moment? Poate un preot să interzică împărtășania de Paște?

În pregătirea pentru împărtășanie în timpul săptămânii continue, este permis să mănânci fast-food. În acest moment, pregătirea pentru împărtășire constă în pocăință, împăcare cu vecinii și citirea regulii de rugăciune pentru Împărtășanie.

Împărtășania de Paști este scopul și bucuria fiecărui creștin ortodox. Întreaga Sfântă Cincizecime ne pregătește pentru împărtășirea în noaptea de Paști: „să fim conduși la pocăință, și să ne purificăm sentimentele, împotriva cărora luptăm, creând intrarea în post: inima este conștientă de nădejdea harului, nu fără valoare. , nemergând în ele. Și Mielul lui Dumnezeu va fi dus de noi, în noaptea sfântă și luminoasă a Învierii, de dragul nostru măcelul adus, ucenicul primit în seara sacramentului și întunericul distrugând neștiința cu lumina învierii sale. ” (sticheră pe vers, pe Săptămâna Cărnii seara).

Rev. Nicodim Sfântul Munte spune: „cei care, deși postesc înainte de Paști, nu se împărtășesc de Paști, astfel de oameni nu sărbătoresc Paștele... pentru că acești oameni nu au în ei înșiși motivul și prilejul sărbătorii, care este Cel mai Dulce Iisus Hristos, și să nu ai acea bucurie spirituală care se naște din Împărtășania Divină”.

Când creștinii au început să se ferească de la împărtășirea în Săptămâna Mare, părinții Sinodului Trullo (așa-numitul Sinod al V-lea-Șasele) cu canonul 66 au mărturisit tradiția originară: „din ziua sfântă a Învierii lui Hristos Dumnezeul nostru până în săptămâna nouă, pe parcursul întregii săptămâni, credincioşii trebuie să sfinţească bisericile pentru a practica continuu psalmi şi cântări şi cântări duhovniceşti, bucurându-se şi triumfând în Hristos, ascultând citirea Dumnezeieştilor Scripturi şi bucurându-se de sfintele taine. Căci în felul acesta vom fi înviați împreună cu Hristos și vom înălța.”

Astfel, împărtășania de Paști, în Săptămâna Mare și, în general, în săptămânile continue nu este interzisă niciunui creștin ortodox care poate fi admis la Sfânta Împărtășanie în alte zile ale anului bisericesc.

Care sunt regulile pentru pregătirea în rugăciune pentru împărtășire?

Sfera de aplicare a regulii rugăciunii înainte de împărtășire nu este reglementată de canoanele Bisericii. Pentru copiii Bisericii Ortodoxe Ruse, ar trebui să fie nu mai puțin decât Regula pentru Sfânta Împărtășanie disponibilă în cărțile noastre de rugăciuni, care include trei psalmi, un canon și rugăciuni înainte de împărtășire.

Există, în plus, o tradiție evlavioasă a citirii a trei canoane și a unui acatist înainte de a primi Sfintele Taine ale lui Hristos: canonul pocăinței Domnului nostru Iisus Hristos, canonul Maicii Domnului, canonul Îngerului Păzitor.

Este necesară spovedania înainte de fiecare împărtășire?

Mărturisirea obligatorie înainte de împărtășire nu este reglementată de canoanele Bisericii. Spovedania înainte de fiecare împărtășire este o tradiție rusă, cauzată de comuniunea extrem de rară a creștinilor din perioada sinodală a istoriei Bisericii Ruse.

Pentru cei veniți pentru prima dată sau cu păcate grave, pentru noii creștini, mărturisirea înainte de împărtășire este obligatorie, întrucât pentru ei mărturisirea dese și îndrumările preotului au o importantă semnificație catehetică și pastorală.

În prezent „Mărturisirea regulată ar trebui încurajată, dar nu fiecărui credincios ar trebui să li se ceară să se spovedească fără greșeală înainte de fiecare împărtășire. Prin acord cu mărturisitorul, pentru persoanele care se spovedesc și se împărtășesc în mod regulat, respectă regulile bisericești și posturile stabilite de Biserică, se poate stabili un ritm individual de spovedanie și împărtășire.” Mitropolitul Ilarion (Alfeev).

Cât de important este acest ritual al creștinismului? Cum să te pregătești pentru asta? Și cât de des poți primi împărtășania? Veți afla răspunsurile la aceste întrebări și la multe altele din acest articol.

Ce este comuniunea?

Euharistia este împărtășirea, cu alte cuvinte, cel mai important ritual al creștinismului, datorită căruia pâinea și vinul sunt sfințite și slujesc ca Trup și Sânge al Domnului. Datorită comuniunii, ortodocșii sunt uniți cu Dumnezeu. Necesitatea acestui Sacrament în viața unui credincios nu poate fi supraestimată. Ocupă locul cel mai important, dacă nu cel mai central, în Biserică. În această Taină totul se încheie și se încheie: rugăciuni, imnuri bisericești, ritualuri, plecăciuni, propovăduirea Cuvântului lui Dumnezeu.

Fundalul Sacramentului

Dacă ne uităm la fundal, Taina Împărtășaniei a fost stabilită de Isus la Cina cea de Taină înainte de moartea Sa pe cruce. El, adunându-se cu ucenicii săi, a binecuvântat pâinea și, frânt-o, a împărțit-o apostolilor cu cuvintele că acesta este Trupul Său. După aceasta, a luat un pahar de vin și le-a dat, spunând că este Sângele Lui. Mântuitorul a poruncit ucenicilor să săvârșească întotdeauna sacramentul împărtășirii în memoria Sa. Și Biserica Ortodoxă urmează porunca Domnului. La slujba centrală a Liturghiei se oficiază zilnic Taina Sfintei Împărtăşani.

Biserica cunoaște istoria care confirmă importanța comuniunii. Într-unul dintre deșerturile Egiptului, în orașul antic Diolka, locuiau mulți călugări. Presbiterul Amon, care s-a remarcat printre toți pentru sfințenia sa remarcabilă, în timpul uneia dintre slujbe a văzut un înger scriind ceva lângă vasul de jertfă. După cum sa dovedit, îngerul a notat numele călugărilor prezenți la slujbă și a bifat numele celor care au lipsit la Euharistie. Trei zile mai târziu, toți cei pe care îngerul i-a eliminat au murit. Este această poveste atât de neadevărată? Poate că mulți oameni mor prematur tocmai din cauza reticenței lor de a se împărtăși? Până la urmă, chiar a spus că mulți oameni sunt bolnavi și slabi din cauza comuniunii nedemne.

Necesitatea Sfintei Împărtăşanii

Împărtășania este un ritual necesar pentru un credincios. Un creștin care neglijează Împărtășania se îndepărtează voluntar de Isus. Și prin aceasta se lipsește de posibilitatea vieții veșnice. Cel care primește în mod regulat împărtășirea, dimpotrivă, se unește cu Dumnezeu, se întărește în credință și devine părtaș la viața veșnică. De aici putem concluziona că pentru un bisericesc, împărtășirea este, fără îndoială, un eveniment important în viață.

Uneori, după acceptarea Sfintelor Taine ale lui Hristos, chiar și bolile grave se retrag, puterea de voință crește, iar spiritul se întărește. Devine mai ușor pentru un credincios să-și lupte cu pasiunile. Dar de îndată ce te îndepărtezi de sacrament pentru o lungă perioadă de timp, totul în viață începe să meargă prost. Bolile revin, sufletul începe să fie chinuit de pasiuni aparent în retragere, apare iritabilitatea. Și aceasta nu este o listă completă. Rezultă că un credincios, un bisericist, încearcă să se împărtășească cel puțin o dată pe lună.

Pregătirea pentru Sfânta Împărtășanie

Ar trebui să se pregătească în mod corespunzător pentru Taina Sfintei Împărtăşanii, şi anume:

Prin rugăciune. Înainte de împărtășire, trebuie să te rogi din ce în ce mai sârguincios. Nu ratați câteva zile. Apropo, la aceasta se adaugă o regulă pentru Sfânta Împărtășanie. Există și o tradiție evlavioasă a citirii pocăinței către Domnul, a canonului de rugăciune către Preasfânta Maica Domnului, a canonului Îngerului Păzitor. În ajunul Împărtășaniei, participați la o slujbă de seară.

Postare. Trebuie să fie nu numai trupesc, ci și spiritual. Trebuie să ne împăcăm cu toți cei cu care am fost în dezacord, să ne rugăm mai mult, să citim Cuvântul lui Dumnezeu, să ne abținem de la a viziona programe de divertisment și de a asculta muzică seculară. Soții trebuie să renunțe la afecțiunea fizică. Postul strict începe în ajunul Împărtășaniei; de la ora 12 noaptea nu puteți nici mânca, nici bea. Cu toate acestea, mărturisitorul (preotul) poate stabili un post suplimentar de 3-7 zile. Un astfel de post este de obicei prescris pentru începători și pentru cei care nu au observat posturi de o zi sau de mai multe zile.

Mărturisire. Este necesar să vă mărturisiți păcatele unui duhovnic.

pocăință (mărturisire)

Spovedania și Împărtășania joacă un rol important în împlinirea Sacramentului. Împărtășania este o recunoaștere a păcătoșiei sale absolute. Ar trebui să vă înțelegeți păcatul și să vă pocăiți sincer de el, cu o convingere fermă de a nu-l mai comite niciodată. Credinciosul trebuie să realizeze că păcatul este incompatibil cu Hristos. Săvârșind un păcat, o persoană pare să-i spună lui Isus că moartea Sa a fost în zadar. Desigur, acest lucru este posibil doar prin credință. Pentru că credința în Dumnezeul Sfânt este cea care luminează petele întunecate ale păcatelor. Înainte de pocăință, ar trebui să se împace cu vinovații și cu cei jigniți, să citească Domnului canonul pocăinței, să se roage cu mai multă ardoare și, la nevoie, să postească. Pentru confortul tău, este mai bine să notezi păcatele pe hârtie, astfel încât să nu uiți nimic în timpul spovedaniei. Păcate deosebit de grave care chinuiesc conștiința trebuie spuse în mod special preotului. De asemenea, credinciosul trebuie să-și amintească că, dezvăluind păcatele sale duhovnicului, el, în primul rând, le descoperă lui Dumnezeu, întrucât Dumnezeu este prezent în mod invizibil la spovedanie. Prin urmare, sub nicio formă nu trebuie să ascundeți niciun păcate. Părintele păstrează cu sfințenie secretul spovedaniei. În general, atât spovedania, cât și împărtășirea sunt sacramente separate. Ei sunt însă strâns legați unul de altul, întrucât, fără a primi iertarea păcatelor lor, un creștin nu se poate apropia de Sfântul Potir.

Există cazuri când o persoană grav bolnavă se pocăiește sincer de păcatele sale și promite că va merge regulat la biserică, pentru ca vindecarea să aibă loc. Preotul absolvă păcatele și vă permite să vă împărtășiți. Domnul acordă vindecare. Dar, ulterior, persoana nu își îndeplinește niciodată promisiunea. De ce se întâmplă asta? Poate că slăbiciunea spirituală umană nu permite cuiva să treacă peste sine, prin mândria proprie. La urma urmei, întins pe patul de moarte, poți promite orice. Dar în niciun caz nu trebuie să uităm de promisiunile date Domnului însuși.

Comuniune. Reguli

În Biserica Ortodoxă Rusă există reguli care trebuie respectate înainte de a se apropia de Sfântul Potir. În primul rând, trebuie să veniți la templu la începutul slujbei fără a întârzia. Se face o prosternare în fața Potirului. Dacă sunt mulți oameni care vor să primească împărtășania, atunci vă puteți înclina în avans. Când porțile se deschid, ar trebui să faci semnul crucii: pune-ți mâinile pe piept într-o cruce, mâna dreaptă peste stânga. Astfel, împărtășește-te și pleacă fără să-ți scoți mâinile. Apropiați-vă din partea dreaptă și lăsați stânga liberă. Mai întâi slujitorii de altar ar trebui să primească împărtășania, apoi călugării, după ei copiii, apoi toți ceilalți. Trebuie să fim politicoși unii cu alții și să-i lăsăm pe cei în vârstă și infirmi să treacă înainte. Femeile nu ar trebui să facă comuniune cu rujul pe buze. Capul trebuie acoperit cu o eșarfă. Nu cu pălărie sau bandaj, ci cu o eșarfă. În general, trebuie să se îmbrace mereu cu decor în templul lui Dumnezeu, nu provocator sau vulgar, pentru a nu atrage atenția sau distrage atenția altor credincioși.

Când te apropii de Potir, trebuie să-ți spui numele tare și clar, să mesteci și să înghiți imediat Sfintele Daruri. Puneți gura pe marginea de jos a Potirului. Este interzisă atingerea Cupei. De asemenea, nu puteți face semnul crucii lângă Potir. La masă cu o băutură, trebuie să mănânci antidor și să bei căldura. Abia atunci poți vorbi și săruta icoanele. Nu poți primi împărtășania de două ori pe zi.

Împărtășania cu cei bolnavi

La Prima, s-a stabilit ca o persoană grav bolnavă să nu fie lipsită de împărtășire. Dacă o persoană nu poate primi împărtășania în biserică, acest lucru se poate rezolva cu ușurință, deoarece biserica vă permite să dați împărtășania bolnavilor acasă.
Preotul este gata să vină la bolnavi oricând, cu excepția timpului de la Cântarea heruvicilor până la sfârșitul Liturghiei. În timpul oricărei alte slujbe, preotul este obligat să oprească slujba de dragul celui care suferă și să se grăbească la el. În acest moment, în biserică se citesc psalmi pentru zidirea credincioșilor.

Pacienților li se permite să primească Sfintele Taine fără nicio pregătire, rugăciune sau post. Dar totuși trebuie să-și mărturisească păcatele. De asemenea, pacienții grav bolnavi au voie să se împărtășească după masă.

Minunile se întâmplă adesea când oameni aparent incurabili se ridică în picioare după ce au primit împărtășania. Clericii merg adesea la spital pentru a-i sprijini pe cei grav bolnavi, a se spoveda și a le împărtăși. Dar mulți refuză. Unii sunt dezgustați, alții nu vor să aducă probleme secției. Cu toate acestea, celor care nu cedează tuturor îndoielilor și superstițiilor li se poate acorda vindecare miraculoasă.

Comuniunea copiilor

Când un copil îl întâlnește pe Dumnezeu, acesta este un eveniment foarte important atât în ​​viața copilului însuși, cât și a părinților săi. Împărtășania de la o vârstă fragedă este recomandată și pentru că copilul se obișnuiește cu Biserica. Este necesar să se împărtășească copilului. Cu credinta. In mod regulat. Aceasta joacă un rol vital în dezvoltarea sa spirituală, iar Sfintele Daruri au un efect benefic asupra bunăstării și sănătății. Și uneori chiar și bolile grave se retrag. Deci, cum ar trebui copiii să primească împărtășania? Copiii sub șapte ani nu sunt pregătiți în mod special înaintea Euharistiei și nu se spovedesc, deoarece nu pot înțelege procedura de Împărtășanie.

De asemenea, ei primesc comuniune numai cu Sânge (vin), deoarece sugarii nu pot mânca alimente solide. Dacă un copil este capabil să mănânce alimente solide, atunci el poate primi și Împărtășania cu Trupul (pâinea). Copiii care au fost botezați primesc Sfintele Daruri în aceeași zi sau a doua zi.

După primirea Sfintelor Daruri

Ziua în care este săvârșită Taina Împărtășaniei este, desigur, un moment semnificativ pentru fiecare credincios. Și trebuie sărbătorit într-un mod special, ca o mare sărbătoare a sufletului și a spiritului. În timpul Sacramentului, persoana care primește împărtășania primește Harul lui Dumnezeu, care trebuie păzit cu teamă și să încerce să nu păcătuiască. Dacă este posibil, este mai bine să vă abțineți de la treburile lumești și să petreceți ziua în pace, liniște și rugăciune. Fii atent la latura spirituală a vieții tale, roagă-te, citește Cuvântul lui Dumnezeu. Aceste rugăciuni după împărtășire sunt de mare importanță – sunt vesele și energice. Ei sunt, de asemenea, capabili să sporească recunoștința față de Domnul și să insufle persoanei care se roagă dorința de a primi împărtășirea mai des. Nu se obișnuiește să îngenunchezi după împărtășire în biserică. Excepție fac venerarea înaintea Giulgiului și rugăciunile îngenuncheate în ziua Sfintei Treimi. Există un argument nefondat conform căruia, se presupune că, după Împărtășanie este interzisă venerarea icoanelor și sărutul. Totuși, clerul însuși, după ce primesc Sfintele Taine, sunt binecuvântați de episcop, sărutându-le mâna.

Cât de des poți primi împărtășania?

Fiecare credincios este interesat de întrebarea cât de des se poate împărtăși în biserică. Și nu există un singur răspuns la această întrebare. Unii cred că nu merită să abuzăm de împărtășire, în timp ce alții, dimpotrivă, recomandă să începeți să primiți Sfintele Daruri cât mai des, dar nu mai mult de o dată pe zi. Ce spun sfinții părinți ai bisericii despre aceasta? Ioan de Kronstadt a chemat să-și amintească practica primilor creștini, care au adoptat practica excomunicarii din Biserică a celor care nu s-au împărtășit de mai bine de trei săptămâni. Serafim de Sarov a poruncit surorilor din Diveevo să se împărtășească cât mai des posibil. Iar pentru cei care se consideră nevrednici de Împărtăşanie, dar au pocăinţă în inimă, să nu refuze sub nicio formă să accepte Sfintele Taine ale lui Hristos. Pentru că atunci când primești împărtășania, devii curățit și luminează și cu cât primești mai des împărtășania, cu atât mai mare este probabilitatea mântuirii.

Este foarte favorabil să se împărtășească în zilele onomastice și zilele de naștere, iar pentru soți la aniversarea lor.

În același timp, cum să explicăm veșnica dezbatere despre cât de des se poate primi împărtășirea? Există opinia că atât călugării, cât și mirenii de rând nu ar trebui să se împărtășească mai mult de o dată pe lună. O dată pe săptămână este deja un păcat, așa-numita „amăgire” venind de la cel rău. Este adevarat? Preotul în cartea sa a dat o explicație detaliată a acestui lucru. El susține că numărul persoanelor care se împărtășesc mai mult de o dată pe lună este neglijabil; aceștia sunt bisericești sau cei care au control asupra lor înșiși. Mulți clerici sunt de acord că, dacă o persoană din adâncul sufletului său este pregătită pentru asta, atunci se poate împărtăși cel puțin în fiecare zi, nu este nimic rău în asta. Întregul păcat este dacă o persoană se apropie de pahar fără pocăință adecvată, fără să se pregătească în mod corespunzător pentru aceasta, fără să-și ierte pe toți greșitorii săi.

Desigur, fiecare decide singur împreună cu mărturisitorul său cât de des trebuie să se apropie de Sfântul Potir. Aceasta depinde în primul rând de pregătirea sufletului, dragostea pentru Domnul și puterea pocăinței. În orice caz, pentru o viață de biserică, dreaptă, merită să te împărtășești cel puțin o dată pe lună. Preoții binecuvântează mai des unii creștini pentru împărtășire.

În loc de postfață

Există multe cărți, manuale și pur și simplu sfaturi despre cum să se împărtășească, reguli de pregătire a sufletului și a trupului. Aceste informații pot diferi în anumite privințe, pot defini abordări diferite ale frecvenței comunicării și severității pregătirii, dar astfel de informații există. Și este numeros. Cu toate acestea, nu veți găsi literatură care să învețe o persoană cum să se comporte după ce a primit Sfintele Taine, cum să păstreze acest dar și cum să-l folosească. Atât experiența cotidiană, cât și cea spirituală sugerează că este mult mai ușor să accepți decât să ții. Și acest lucru este cu adevărat adevărat. Andrei Tkaciov, protopop al Bisericii Ortodoxe, spune că folosirea ineptă a Sfintelor Daruri se poate transforma într-un blestem pentru cel care le primește. El folosește ca exemplu istoria Israelului. Pe de o parte, există un număr imens de minuni care se întâmplă, relația minunată a lui Dumnezeu cu oamenii, protecția Sa. Cealaltă față a monedei sunt pedepse severe și chiar execuții ale persoanelor care se comportă nedemn după împărtășire. Da, iar apostolii au vorbit despre bolile participanților care s-au comportat nepotrivit. Prin urmare, respectarea regulilor după Sfânta Împărtășanie este extrem de importantă pentru o persoană.

Participiu(greacă κοινωνία (kinonia) - comuniune; μετάληψις - acceptare) (- din greaca Εὐχαριστία (euharistie) - mulțumire) - în care pâinea și vinul se prefac în adevăratul Trup și adevăratul Sânge al Domnului nostru, după care credincioșii le consumă le părăsesc în spatele și în Viața Eternă.

În Biserica primară, comuniunea era numită și „kinonia”, ( comunicare), adică comunicarea oamenilor cu Dumnezeu și în Dumnezeu, adică rămânând în a Lui şi.

Însuși Mântuitorul a spus: „Cine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu are viață veșnică și Eu îl voi învia în Ziua de Apoi” (). Prin aceste cuvinte, Domnul a arătat necesitatea ca toți creștinii să se unească strâns cu El în Taina Împărtășaniei.

Cui nu poate un preot să permită să primească Împărtăşania?

Cei ale căror păcate se încadrează sub canoanele Bisericii care interzic comuniunea. Baza interzicerii comunicării pentru o anumită perioadă poate fi un păcat grav (desfrânare, crimă, furt, vrăjitorie, renunțare la Hristos, erezie evidentă etc.) sau o stare morală complet incompatibilă cu comuniunea (de exemplu, refuzul de a împăcare cu un infractor pocăit).

Ce este Împărtășania?

protopop Evgheni Goriaciov

Prezentator. Ce este Împărtășania? Este acesta un Sacrament? Ritual? Sacrament? Magie sau vrăjitorie?
părintele Evgheni. Buna intrebare. vorbește într-o oarecare măsură într-o limbă care este foarte înțeleasă de toți oamenii, dar până la un anumit punct. După acest moment începe limbajul convențiilor, limbajul iconic, limbajul sacru. Termenul „Împărtășire”, precum și sinonimele: Euharistie, Sfintele Daruri, Trupul și Sângele lui Hristos, se referă tocmai la aceasta. Revenind la întrebarea dumneavoastră, aș spune că, desigur, în istorie, de către oamenii care nu se aflau în interiorul cercului ritual, adică de către cei care îl percepeau din interior, fiind membri ai bisericii, Taina Euharistiei a fost percepută atât ca un rit și ca magie și ca vrăjitorie . Celebrul roman al lui L.N. „Învierea” lui Tolstoi indică în mod direct că acesta este ceva barbar: „Ei mănâncă pe Dumnezeul lor”. Acesta este ceva legat de păgânism, de un fel de antichitate infernală, care nu poate fi perceput de oamenii moderni. Dar acest lucru, desigur, nu are legătură cu acest lucru, așa cum gândesc oamenii externi despre asta și, din unele momente, Tolstoi a devenit exterior în raport cu Biserica, dar ei o percep ca fiind Sfintele Scripturi și tradiție, iar Domnul, Întemeitorul acest Sacrament, învață despre el. Isus Hristos. Am rostit deja acest cuvânt - „sacrament”. Biserica percepe acest lucru ca pe ceva misterios, pe care nu îl putem explica pe deplin, ci pur și simplu împărtășim experiența fiecărui creștin care absoarbe Sfintele Daruri în acest rit sacru. Pe scurt, aș spune că Tainele diferă de alte porunci ale lui Dumnezeu prin faptul că nu vorbesc despre etică, ci despre mistică. Ele ne-au fost date tocmai pentru ca etica să devină reală, nu o abstracție la care ne uităm și spunem: „Da, este frumos, da, este corect, dar nu o pot face.” Toată lumea își amintește probabil fresca Capelei Sixtine „Crearea lui Adam”, unde mâna divină se întinde spre mâna omului. Așadar, aș spune așa: Tainele, inclusiv Împărtășania, sunt date de Dumnezeu pentru ca slăbiciunea noastră umană să primească sprijin în Cetatea Divină. Dumnezeu din veșnicie își întinde mâna pentru a sprijini mâna slabă a omului. Și toate Tainele Bisericii, începând de la Botez și terminând cu Nunta și Masseria - tocmai la aceasta se adresează. Dumnezeu ne sprijină, inclusiv prin Taina Euharistiei.

Prezentator. Ce înseamnă „corp și sânge”? Ce este asta - canibalism?
părintele Evgheni. Acest lucru poate fi perceput în acest fel dacă pornim din contextul lingvistic, dar dacă ne întoarcem la istoria biblică, vedem că Cel care a înființat acest Sacrament, Domnul nostru Iisus Hristos, trimite ascultătorii la cea mai veche poveste biblică: „Părinții voștri au mâncat mana în deșert și a murit, pâinea pe care ți-o voi da ție va fi a ta pentru viața veșnică.” „Dă-ne această pâine în fiecare zi”, au spus evreii. „Eu sunt pâinea coborâtă din cer”, spune Domnul Isus Hristos, „oricine mănâncă Trupul Meu și bea Sângele Meu, va avea viață în sine.” Acești termeni sună: Corp și Sânge, dar ori de câte ori mâncăm carne, indiferent al cui: carne de porc, vită, căprioară, iepure - întotdeauna gustăm separarea moartă. Și la Cina cea de Taină, nu morții, ci Hristos cel viu a arătat pâinea și a spus: „Acesta este trupul meu”. Hristos nu mort, ci viu a arătat paharul cu vin și a spus: „Acesta este Sângele Meu”. Care este esența Sacramentului? Într-un fel inexplicabil pentru om, întregul Hristos cel viu a fost unit cu această pâine și cu acest vin, de aceea noi ne împărtășim nu cu un individ mort, ci cu întregul Hristos viu.

Prezentator. Totuși, de ce - Împărtășania?
părintele Evgheni.Într-adevăr, acest lucru este foarte interesant. Participiu. Vedem în acest cuvânt, parcă, două laturi: prefixul și, de fapt, rădăcina însăși, „parte”, adică unim ceva, devenim părți ale ceva mai mare. Apostolul Pavel a spus: „Nu știți că sunteți membri ai lui Hristos?” Ce înseamnă? În ordinea obișnuită a legilor, mâncăm astfel încât ceea ce mâncăm să devină noi. Dacă o persoană nu este foarte pretențioasă în ceea ce privește cantitatea de mâncare pe care o mănâncă, atunci poate folosi cântarul pentru a urmări cât de multă greutate a câștigat după ce a stat la masă. În Taina Bisericii, ordinea legilor este exact invers. Nu mâncarea devine noi, ci devenim ceea ce ne împărtășim. De aceea spunem: „Comuniune”, devenim parte din ceva mai mare.

Prezentator. Toată lumea poate primi împărtășania?
părintele Evgheni. Desigur, da, dar pentru aceasta trebuie să îndepliniți mai multe condiții. Desigur, o persoană trebuie botezată, pentru că trecerea, iartă-mă pentru această imagine, la participarea la viața mistică a Bisericii, trecerea la restul Sacramentelor, este tocmai botezul. Biserica nu poate permite unui nebotezat la Sacrament, pentru că aceasta ar fi violență împotriva lui. Dacă nu și-a exprimat dorința de a fi creștin, oferindu-i o distracție pur creștină, misticism spiritual - aceasta va fi o încălcare a libertății sale. Dar, chiar dacă o persoană a fost botezată în copilărie, dar și-a pierdut credința sau percepe Împărtășania ca un ritual magic, sau are alte motive și considerații în acest sens, atunci Biserica amintește că Împărtășania în acest caz nu poate doar să înnobileze și să vindece. persoană, dar poate fi în detrimentul acesteia. Apropo, Iuda, participant la Cina cea de Taină, s-a împărtășit și despre el se spune că „Satana a intrat în el cu această bucată”. De ce? Cel mai mare altar, care ar trebui să înnobileze, să transforme și să vindece, devine în același timp pentru Iuda o cale către o viață mai proastă. Pentru că în inima lui purta deja dorința de a-L trăda pe Mântuitorul. Preotul, ieșind cu paharul euharistic, spune mereu aceleași cuvinte: „Apropiați-vă cu frica de Dumnezeu și cu credință”. Cu credință că acesta este cu adevărat Trupul și Sângele lui Hristos. Și cu frică, pentru că poți primi împărtășirea nu pentru îmbunătățire, nu pentru vindecare, ci pentru judecată și condamnare.
În ceea ce privește realitatea, aici, mi se pare, tradiția creștină a fost împărțită în două tabere inegale, iar ortodoxia s-a dus la mijloc între ele. Protestanții au început să spună că Împărtășania ar trebui percepută ca un fel de simbol, în spatele căruia nu există realitate, ca o convenție. Hristos vorbește despre Sine în Evanghelie ca pe o ușă, dar noi nu îl percepem ca pe o ușă. El vorbește despre o viță de vie, asta nu înseamnă că El este o ramură de viță. La fel, Împărtășania este o convenție și nimic mai mult. Există o altă extremă, care percepe acest lucru ca naturalism de formă exagerată: aceasta este carnea și sângele. În acest caz, este într-adevăr legitim să vorbim despre antropofagie; acesta este canibalism în forma sa cea mai pură. După cum am mai spus, Ortodoxia alege calea de mijloc, care nu îndrăznește să spună că este doar un simbol. Acesta este un simbol, dar în spatele acestui simbol se află realitatea. Și nu îndrăznește să vorbească despre naturalism, pentru că în acest caz participăm la separarea moartă. Repet: Hristosul cel viu intră într-o persoană pentru a-l transforma, dar totul depinde de starea sufletească în care omul se împărtășește. Fiecare persoană poate primi Împărtăşania dacă este botezată, dar roadele acestei Împărtăşanii depind de componenta morală a fiecărei persoane în parte.

Prezentator. Dacă o persoană este botezată și crede în adevărul Sfintelor Daruri, există condiții suplimentare necesare pentru a primi Sfânta Împărtășanie?
părintele Evgheni. Absolut corect, sunt necesare astfel de condiții. Dacă o persoană este botezată și dacă în același timp nu are nicio îndoială că acesta este Trupul și Sângele lui Hristos, Sfintele Daruri, Biserica necesită totuși o pregătire suplimentară de la el. Constă în participarea la slujbe de închinare, citirea Sfintei Scripturi și, în final, post. De ce este necesar acest lucru? Când ne așezăm la o masă obișnuită, în cel mai bun caz citim o scurtă rugăciune, iar în cel mai rău caz pur și simplu ne facem cruce și mâncăm mâncare, nimic mai mult. Dar adevărul este că, oricât de conectate sunt Sfintele Daruri și orice alte produse în forma lor substanțială, ele sunt în cele din urmă alimente. Încă spunem că aceasta este o mâncare specială și, din moment ce este specială, atunci pregătirea noastră pentru aceasta se exprimă prin faptul că ne acordăm sufletul într-un anumit fel. La urma urmei, trupul și sufletul sunt foarte strâns legate. Ne împărtășim pentru a obține un rezultat în suflet, dar înainte de a ne împărtăși ne influențăm trupul și sufletul pentru ca Sfintele Daruri să producă ecoul necesar. Nu în sensul că aceasta este un fel de magie: dacă vei citi atâtea rugăciuni sau post, și atunci harul influenței Sfintelor Daruri va fi așa și așa, dar dacă ai făcut mai puțin, va fi mai puțin. Nu, dar pentru că îi dovedim lui Dumnezeu – cum, să zicem, dovedim dragostea noastră unei mirese sau grija noastră unei mame bolnave – îi dovedim lui Dumnezeu că suntem înfricoșați de acest Sacrament. Ne este frică să întinam darul pe care ni l-a dat Dumnezeu cu nevrednicia noastră. Deși, desigur, o percepție dureroasă a subiectului nevredniciei nu ar trebui să ne conducă în zona în care o persoană, din cauza pseudo-pietății, nu primește deloc împărtășania. Cred că dacă percepi Împărtășania ca un medicament, atunci o persoană, care se apropie de ceașcă, își păstrează un gând simplu în minte: „ Nu sunt vrednic, Doamne, învrednicește-mă».

Prezentator. Cât de des trebuie să vă împărtășiți?
părintele Evgheni. Dacă vorbim despre latura bisericească-legală, atunci dacă o persoană se roagă, încearcă să împlinească poruncile, citește Sfintele Scripturi, face fapte bune, dar nu se împărtășește, atunci vorbim doar de un grad mai mare sau mai mic al lui. căzând departe de plinătatea bisericii. Pentru că Domnul a spus: „ Dacă nu primești împărtășania, nu vei avea viața Mea în tine" Dacă vorbim despre latura tehnică a problemei, atunci, mi se pare că această dispoziție despre care am vorbit, dorința de a se întâlni cu Dumnezeu, de a se întâlni pentru a împlini porunca și a primi reînnoire - trebuie înmulțită cu un atitudine internă de autodisciplină. De ce? Pentru că poate exista o dependență și în acest caz, dacă o persoană, la sens figurat, pășește în Împărtășanie, deschizând ușa cu piciorul, atunci trebuie să ia o pauză. Când primește împărtășirea cu tremur și simte că acest tremur nu i-a părăsit sufletul, poate face asta cel puțin în fiecare săptămână.

Patriarhul Kirill:
Comunicați Trupul și Sângele Domnului. Există diferite prejudecăți cu privire la cât de des ar trebui să se împărtășească. Unii spun o dată pe an, unii spun de patru ori pe an. Toate acestea nu găsesc nicio confirmare nici în învăţătura Mântuitorului, nici în învăţătura Bisericii, nici în rânduiala canonică a vieţii bisericeşti.

starețul Petru (Meșcherinov):
Evanghelia ne propovăduiește cuvintele lui Hristos: Am venit ca ei să aibă viață și să o aibă mai din belșug (). Eu sunt calea și adevărul și viața(). Domnul, dorind să ne unească cu Sine, să ne dea această „viață din belșug”, a ales pentru aceasta nu un fel de metodă mental-intelectuală sau estetic-culturală, ci calea cea mai simplă, cea mai naturală pentru o persoană - prin mâncare.
Așa cum hrana intră în noi și se dizolvă în noi, pătrunde până în ultima celulă a corpului nostru, așa și Domnul a vrut să pătrundă în noi până la ultima noastră moleculă, să se unească cu noi, să comunice cu noi, pentru ca și noi să comunicăm pe deplin cu El. .
Mintea omenească refuză și este incapabilă să înțeleagă profunzimea teribilă a acestei acțiuni a lui Dumnezeu; cu adevărat, aceasta este dragostea lui Hristos, care întrece orice înțelegere (vezi).

preotul Alexandru Torik:
Trebuie remarcat că în unele cazuri, de obicei din cauza lipsei de credință a preotului sau a celor care se roagă, Domnul permite să se întâmple o minune - pâinea și vinul să devină adevărată carne și sânge uman (astfel de cazuri chiar sunt prevăzute în „Slujitor” preoțesc în instrucțiunile pentru preoți, numite „Știri Învățături”, în secțiunea cazuri neprevăzute).
De obicei, după un timp, carnea și sângele capătă din nou forma pâinii și vinului, dar se cunoaște o excepție: în Italia, în orașul Lanciano, Carne și Sânge cu proprietăți miraculoase, în care pâinea și vinul au fost transfigurate la Dumnezeiasca Liturghie, s-au păstrat de multe secole ().

sfânt († 1923):
„Ia Împărtășania mai des și nu spune că ești nevrednic. Dacă vorbești așa, nu vei primi niciodată împărtășania, pentru că niciodată nu vei fi vrednic. Crezi că există măcar o persoană pe pământ demnă de a primi Sfintele Taine? Nimeni nu merită acest lucru, iar dacă primim împărtășirea, este numai prin mila specială a lui Dumnezeu. Nu suntem creați pentru comuniune, dar comuniunea este pentru noi. Suntem noi, păcătoșii, nevrednici, slabi, cei care mai mult decât oricine avem nevoie de acest izvor mântuitor... Îți dau comuniunea des, merg din scopul de a te prezenta Domnului, ca să simți cât de bine este să fii. cu Hristos.”

Sfântul Drept Ioan de Kronstadt:
Este un dezastru pentru suflet să nu se împărtășească multă vreme din Sfintele Taine: sufletul începe să ducă de patimi și păcate, a căror putere crește cu cât așteptăm să primim Taina Împărtășaniei.

Cei care sunt pregătiți ar trebui să refuze fast-food cu trei zile înainte, adică. ține postul, iar după douăsprezece noaptea să nu-l iei și să nu-l bei deloc. De asemenea, abține-te de la relațiile conjugale. Femeile nu ar trebui să treacă pragul în timpul menstruației. Urmați aceste reguli simple și în acest fel veți obține curățarea fizică. Pentru ca sufletul tău să fie gata să înfăptuiască acest act sacru, încearcă să nu comită nicio faptă necuviincioasă timp de trei zile, să nu înjure, să nu folosești un limbaj urât sau să săruți pe nimeni. Pentru a-ți păstra gândurile curate, iartă-ți sincer pe toți dușmanii tăi și fă pace cu cei cu care ești într-o ceartă. Participiu numită adesea „împărtășirea Sfintelor Taine ale lui Hristos”. Prin urmare, comuniunea este foarte importantă pentru fiecare credincios creștin. Cu toate acestea, frecvența acestui ritual depinde de starea spirituală a persoanei. Dacă decideți să treceți pentru prima dată prin procesul de împărtășire, contactați preotul cu care urmează să vă spovediți. El va „evalua” gradul de participare mai înalt în biserică și vă va spune despre timpul și metodele de pregătire pentru împărtășire. Slujba bisericească se face doar duminica și sărbătorile. Desigur, acestea nu sunt zile seculare, ci acele zile care sunt determinate de. Taina Împărtășaniei este celebrată în timpul Sfintei Liturghii de dimineață. Dacă simțiți cu adevărat nevoia de spovedanie și împărtășire ulterioară, în ajunul acestui eveniment, participați la slujba de seară, iar acasă citiți trei canoane: canonul pocăinței, canoanele Preasfintei Maicii Domnului și Îngerul Păzitor. Înainte de a merge la biserică, citiți canonul „În urma Sfintei Împărtășanțe”. Desigur, dacă nu ai literatură bisericească, poți sări peste acest „pas” de pregătire pentru sacramentul împărtășirii. Dar fără mărturisire nu vei avea voie să participi la ritul împărtășirii, pentru că, după obiceiurile ortodoxe, acesta este un mare păcat. Copiii sub șapte ani, care conform canoanelor bisericești sunt considerați prunci la această vârstă, au voie să se împărtășească fără spovedanie. Ritul de împărtășire se poate face și fără spovedanie dacă ai fost botezat în urmă cu nu mai mult de o săptămână.Ritul în sine arată astfel: în timpul slujbei se scoate o cană cu bucăți mici de sfințit și vin diluat cu apă. Există rugăciuni asupra ei, chemând duhul sfânt al lui Isus Hristos. Creștinii ortodocși își încrucișează mâinile pe piept și se apropie pe rând de cupă. După ce și-au dat numele de botez, ei primesc darurile sfinte, le înghit, își șterg gura cu un prosop pregătit și sărută paharul. După ce a gustat „carnea și sângele lui Hristos”, credinciosul primește binecuvântarea duhovnicului, îi sărută mâna și se îndepărtează, dând loc celorlalți care doresc. La sfârșitul slujbei, ar trebui să te apropii din nou de cruce și să o săruți.