§24. „Mișcarea hușilor din Republica Cehă. Mișcarea hușilor Proiectează pentru ce au luptat hușii

Mișcarea hușită a unit țăranii, orășenii și domnii Republicii Cehe. A făcut posibilă rezistența dominației germane și a făcut posibilă o lungă perioadă de timp dezvoltarea independentă de alte state. Cum a început? În ce condiții a fost finalizată? Ce au primit moșierii de la el și ce au obținut țăranii? Puteți afla despre asta din articol.

Exacerbarea contradicțiilor sociale

La mijlocul secolului al XV-lea a avut loc o ascensiune politică în Republica Cehă. A fost asociat cu succesul economic. Cehii erau faimoși pentru minele lor de argint, fabricarea pânzei, industria lenjeriei, viticultură, cultivarea inului, a hameiului și a altor culturi. Țara era considerată una dintre cele mai bogate din Europa.

În secolul al XV-lea, comerțul internațional s-a dezvoltat în Republica Cehă. Economia marfă-bani a cucerit chiar satul. Toate acestea au dus la dezintegrarea formelor feudale stabilite de economie. În societatea cehă au apărut contradicții sociale.

Situația țăranilor a devenit foarte grea. Ei sufereau de iobăgie, cămătărie, închiriere pe obligații și fără pământ. Controversele s-au intensificat și în orașe. Germanii au preluat principalele industrii, comerț și autoguvernare. Mișcarea hușită trebuia să schimbe situația.

Agravare în sfera religioasă

De asemenea, Biserica Catolică a exploatat și a asuprit membri ai populației. În timpul Războiului de o sută de ani, papalitatea a crescut exactiunile în Germania, Republica Cehă, Ungaria și Polonia.

Statul ceh trebuia să plătească tot felul de taxe la biserică. Țara a fost inundată de indulgențe – documente care absolveau păcatele clienților lor.

Motivele mișcării hușite din Republica Cehă sunt legate de opresiunea economică, națională și religioasă. Țăranii, orășenii și o parte a cavalerilor și-au îndreptat furia asupra feudalilor, germanilor și Bisericii Catolice.

Spectacolele lui Gus

Sentimentele reformiste naționale și religioase din societatea cehă au fost exprimate de Jan Hus. Nu a fost doar preot, ci și profesor universitar.

Se știe că provine dintr-o familie de țărani, fiind născut în anul 1369 în orașul Gusinets. Gânditorul a fost absolvent al Universității din Praga, unde mai târziu a devenit profesor și rector.

Istoria mișcării husite este legată de opiniile lui Hus, care s-au format sub influența contemporanului său, reformatorul englez Wickfel. Preotul ceh s-a opus existenței indulgențelor, creșterii taxelor pentru ritualuri și cantității mari de pământ deținute de cler. Laxitatea moravurilor în rândul reprezentanților celui mai înalt cler catolic îi era străină.

Hus a insistat ca slujbele să fie ținute în cehă. În opinia sa, terenurile bisericești ar fi trebuit transferate nevoilor statului. Clerul nu ar trebui să devină o clasă privilegiată, așa că reformatorul a susținut ca toată lumea să ia pâine și vin.

„Adevărul va învinge!”

Credințele lui Hus priveau și sfera socială. El nu a cerut distrugerea sistemului feudal, ci a cerut ca domnii să înmoaie ordinea. De exemplu, s-a împotrivit ca proprietarii de pământ să ia proprietatea unui țăran decedat.

Predicile preotului erau de înțeles pentru toți oamenii obișnuiți, nu numai pentru că erau susținute în cehă. Ele constau din multe exemple din viața obișnuită a populației. Cuvintele preferate ale reformatorului au fost: „Adevărul va învinge!”

Arderea lui Hus

Activitățile preotului nu puteau fi ignorate de alți bisericești. Mai întâi, arhiepiscopul de Praga s-a întors împotriva lui Hus, iar apoi papalitatea. Lui Hus i sa interzis să țină servicii. De asemenea, a fost lipsit de posibilitatea de a preda la universitate, iar în 1412 a trebuit să părăsească Praga. Preotul dezonorat s-a retras din viața publică, stabilindu-se în sat.

În 1414, Hus a fost convocat la Sinodul de la Constanța. Curtea l-a acuzat de erezie. Domnitorul Sigismund l-a înzestrat pe reformator cu o carte specială, care trebuia să ofere proprietarului său imunitate. Hus plănuia să apere corectitudinea propriei sale învățături în fața consiliului.

Când a apărut preotul la Constanţa, a fost arestat. Nu putea să vorbească înaintea catedralei. Episcopii l-au condamnat imediat să fie ars ca eretic. Sigismund a refuzat să ofere protecția promisă.

În 1415 sentinţa a fost executată. Pe 6 iulie, Hus a fost ars pe rug in Piata Constanta. Acesta a început mișcarea de masă hușită în Republica Cehă. Oamenii și țăranii îl considerau pe ars un suferind și un martir. Chiar și domnii morav au depus un protest scris împotriva execuției preotului.

Mișcarea hușilor din Praga

În toată Republica Cehă, a început o schimbare masivă de la catolicism. Au fost create așa-numitele „comunități eretice”, care au cerut implementarea ideilor lui Hus. Au insistat să reformeze biserica și societatea.

Au început represiunile guvernamentale împotriva mișcării husite din Cehia. Au dus la revolta de la Praga din 1419.

Masele orașului au fost conduse de preotul Jan Želivski. Ca urmare a răscoalei, regele Wenceslas și-a pierdut puterea. Domnitorul a fugit din capitală și a murit câteva luni mai târziu. Împăratul Sigismund trebuia să urce pe tron, dar toată lumea și-a amintit de comportamentul său nedemn în problema cu Huss. Toate segmentele populației i s-au opus.

În sat, au început proteste în masă împotriva bisericii și a proprietarilor germani. În istorie ele sunt numite războaiele hușilor. Au fost variate în cerințele lor. Se remarcă doi curenți cei mai izbitori.

Chashniki

Unul dintre participanții la mișcarea hușită a fost așa-numitul Chashniki. Ei au inclus reprezentanți ai domniei, orășeni și cavaleri majori. Pozițiile lor pot fi clasificate drept moderate, iar partidul și-a luat numele de la unul dintre sloganuri - comuniunea cu pâine și vin. La acea vreme, Biserica Catolică a împărțit enoriașii în cei cărora li se dădea pâine și vin în timpul împărtășirii și cei care primeau pâine și apă. Majoritatea oamenilor nu le-a plăcut o astfel de inegalitate în templul lui Dumnezeu.

Chashniki nu au căutat să distrugă monarhia, ei au cerut crearea propriei biserici în țară. Închinarea acolo trebuia să se facă în limba maternă, și nu în latină. Au vrut să secularizeze și proprietatea bisericii.

L-au ales pe prințul Sigismund drept conducător, iar mai târziu pe bogatul Sir Yuri. De teamă că o mișcare de opoziție crește în Praga, ei l-au păcălit pe Jan Želivski, care a condus plebeii, în primărie în 1422. Acolo a fost arestat, condamnat imediat la moarte și și-a dus la îndeplinire decizia.

taborite

Partidul taborit era mai radical. Include cavaleri ruinați, țărani și artizani săraci. Numele provine de la tabăra militară a protestatarilor - Tabora. Pentru ei, obiectivele mișcării husite se rezumau la cereri mai largi:

• comuniune cu pâine și vin;
• crearea de comunități bisericești libere;
• libertate deplină de predicare;
• crearea unei republici, în cuvintele lor „un stat fără rege”;
• abolirea iobăgiei.

Pentru a-și atinge obiectivele, taboriții au fost nevoiți să intre în conflict deschis nu numai cu împăratul Sigismund, feudalii germani și Biserica Catolică, ci și cu cea mai mare cămară.

Taboriții erau conduși de Jan Zizka. Când a murit în 1424 din cauza unei ciumă, Prokop cel Mare a preluat puterile împreună cu asistentul său Prokop cel Mic.

Taboriții extremi

Cei mai radicali au fost picardii, care proveneau din taboriți. Ei au susținut distrugerea statului și realizarea egalității complete. Învățătura lor despre Dumnezeu s-a rezumat la faptul că el trăiește în interiorul unei persoane, precum rațiunea și conștiința.

Picardii au fost conduși de Martin Guska. Zizka nu a susținut astfel de idei și în 1421 s-a despărțit de taboriții extremi.

Etapele principale ale luptei

La început, Chashniki și Taboriți au luptat împreună împotriva feudalilor germani și a împăratului lor. Jan Žižka a creat o armată permanentă, formată din țărani (infanterie) și un număr mic de cavaleri.

Armata populară se distingea prin disciplină ridicată, mobilitate și putea să creeze rapid o tabără fortificată în jurul ei. Cavaleria inamicului nu a putut să atace Tabor.

Husiții au dat mai multe lovituri zdrobitoare cavalerilor germani. Împăratul Sigismund, împreună cu papa, a întreprins cinci cruciade împotriva apostaților. Toate nu au avut succes. Dieta Cehă din 1421 l-a privat pe conducătorul german de tronul Cehiei.

Cele mai reușite victorii ale hușiților:

• bătălia de la Vitkova Gora - a avut loc în 1420, cruciații au fost înfrânți de trupele lui Zizka și astfel a apărut un loc memorabil al mișcării husite - Zizkova Gora;
• bătălia Fordului german - a avut loc în 1422, a vizat a doua cruciada;
• bătălia de la Muntele Malisov - a avut loc în 1424, Zizka era deja orb, dar a făcut față bine ultimei bătălii, hușii au capturat centrul colonizării germane din țară - Muntele Kutenberg;
• bătălia de la Muntele Ust-Laba - a avut loc în 1426, armata a fost condusă de Prokop cel Mare, hușii au distrus aproximativ cincisprezece mii de cavaleri germani;
• evenimentul din apropierea Muntelui Techov – petrecut în 1427, cruciații au fugit chiar înainte de a-i întâlni pe hușiți.

Cavalerilor germani se temeau chiar și de lovirea cărucioarelor militare taborite. Armata hușită a invadat Saxonia în 1430. Dar tata și Sigismund au venit cu un nou plan. Au decis să întreprindă a cincea cruciada. Numai că acum nu a constat într-un atac frontal, ci în despărțirea hușiților. Germanii au decis să ajungă la o înțelegere cu Chashniki, care nici nu doreau ca revoluția să se răspândească.

Chashnikilor li s-a oferit să efectueze secularizarea parțială a pământurilor bisericești și să efectueze transformări religioase și rituale. Domnii și orășenii din Praga au fost de acord.

Praga compactata

În 1433, a fost stabilită o soluție de compromis între chashniki și împăratul și papă german. Se numea Compactata de la Praga. Conform acordului, Chashniki au încetat să lupte împotriva lorzilor feudali germani și și-au îndreptat forțele pentru a-i suprima pe taboriți.

În 1434, lângă Lipani a avut loc o bătălie. Trupele comune ale cavalerilor Chashniki și germani i-au învins pe hușiți. Cu toate acestea, taboriții au luptat încă câteva decenii. Orașul lor, Tabor, a existat până în 1452, când a fost luat și distrus de Chashniks.

Cehii l-au recunoscut pe germanul Sigismund drept rege. Cu toate acestea, a murit în 1437, iar noul tânăr conducător nu era interesat de treburile provinciei. Domnii aveau putere. Republica Cehă a fost independentă de Germania timp de aproximativ o sută de ani. Situația s-a schimbat ca urmare a războiului de treizeci de ani. Dar aceasta este deja istoria secolului al XVII-lea.

Care au fost rezultatele mișcării husite?

Sens

Husiții au fost înfrânți, dar mișcarea lor a avut o mare importanță în dezvoltarea Republicii Cehe. A împletit cea mai mare mișcare țărănească, revolta națională împotriva stăpânirii germane și reforma bisericii timpurii.

Semnificația mișcării hușite:

• s-a rezistat dominației germanilor în țară;
• a avut loc o creștere a culturii cehe;
• au fost create tot felul de pamflete, lucrări satirice și imnuri militar-revoluționare;
• au fost întocmite cronici istorice;
• o mișcare numită „Frații cehi” a început să se angajeze în educație în rândul oamenilor.

Jan Hus a creat gramatica cehă și ortografia limbii sale materne. Este folosit și astăzi în Republica Cehă.

Sfârșitul mișcării hușite a avut un impact negativ asupra situației țăranilor. Domnii cehi nu numai că nu au desființat sistemul feudal-iobag. Dimpotrivă, ei au dat legi prin Sejm care interziceau țăranilor să părăsească moșia fără permisiunea stăpânului. Cele mai severe pedepse îi așteptau pe fugari pentru neascultare.

De pe urma hotărârii domnilor au suferit și orășenii. Potrivit hotărârii Sejmului din 1497, cele mai înalte funcții guvernamentale din țară urmau să fie acordate doar reprezentanților clasei nobiliare.

Am analizat mișcarea hușită și influența acesteia asupra vieții politice și religioase a Boemiei medievale.

Descrierea prezentării prin diapozitive individuale:

1 tobogan

Descriere slide:

CĂLĂTORIE ÎN LOCURI MEMORABILE DE TRAFIC HUSIC Finalizat de elevul de clasa a VI-a „K” Berezhnoy Artemy

2 tobogan

Descriere slide:

Jan Hus Jan Hus s-a născut în orașul Husinec din Boemia de Sud în 1369 sau 1371 (datele diferă) într-o familie săracă. Din copilărie, mama lui i-a insuflat lui Jan credința în Dumnezeu. La 18 ani, a intrat la Universitatea Charles la Facultatea de Arte Liberale. După obținerea diplomei de master, lui Jan i s-a oferit un post de profesor universitar, în 1401 a fost ales decan al facultății, iar apoi ales de două ori rector. La Universitatea Charles, Hus face cunoștință cu lucrările reformatorului englez John Wycliffe, care îi schimbă radical părerile despre credință și viață și începe să se opună papalității. Monumentul lui Jan Hus în Piața Orașului Vechi

3 slide

Descriere slide:

Capela din Betleem Capela din Betleem a devenit platforma predicii sale. Această biserică cu aspect simplu nu seamănă deloc cu magnificele biserici gotice și a fost fondată de oameni obișnuiți care doreau să asculte predici în cehă. Înăuntru nu există icoane, statui, fresce sau vitralii. Doar un amvon, un loc pentru cor și o sală spațioasă pentru public. Acum Capela din Betleem găzduiește un muzeu, se organizează concerte și evenimente universitare. În prezent, slujbele divine se țin aici doar o dată pe an - 6 iulie, ziua execuției lui Jan Hus.

4 slide

Descriere slide:

Noua primărie În iulie 1419, un grup de adepți ai lui Hus, condus de Jan Želivski, în timpul unui discurs la Biserica Sf. Ștefan, a cerut ca magistratul orașului să elibereze susținătorii lui Hus care fuseseră arestați pentru că și-au exprimat în mod deschis opiniile. În acel moment, cineva de la Primăria Nouă a aruncat cu piatra în mulțimea adunată, la care mulțimea a reacționat printr-un atac spontan asupra primăriei. Un grup condus de Jan Želivski, care includea și Jan Žižka, care mai târziu a devenit un erou al mișcării husite, a pătruns în magistratul Novomestsky și a dat afară trei consilieri și șapte orășeni care simpatizau cu oponenții lui Hus de la ferestre.

5 slide

Descriere slide:

Orașul Tabor Mișcarea hușită a fost concentrată nu numai la Praga. În 1420, centrul acestei mișcări a apărut în orașul Tabor din sudul Boemiei, unde au fost grupate cele mai radicale forțe. După moartea maestrului, numărul susținătorilor săi a crescut. Taboriții au purtat războaie cu catolicii, așa că orașul a fost construit inițial nu ca o așezare obișnuită pe viață, ci ca o tabără fortificată. Prin urmare, străzile din orașul vechi sunt foarte înguste, strâmbe și confuze.

6 diapozitiv

Descriere slide:

Taboriții și Jan Žižka Taboriții au trăit ca o comunitate și au respins orice ierarhie. Unii dintre ei erau angajați în meșteșuguri, furnizând armata, iar alții luptau. În centrul orașului, desigur, se află piața principală. Aici există o catedrală, un muzeu și un monument al lui Jan Žižka. El a venit cu ideea de a folosi Wagenburg - vagoane legate între ele ca fortificație defensivă și trambulină pentru atacuri. Deși inițial simpli țărani și artizani s-au alăturat taboriților, cu timpul au învățat să mânuiască tunurile, sulițele, arbaletele și alte arme și au devenit o armată formidabilă. Monumentul lui Jan Žižka din Tábor

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

postat pe http://www.allbest.ru/

Mișcarea Hușilor din Republica Cehă

Completat de: Elev din clasa a 6-a „B”

Sergamaskina Anastasia

1. Republica Cehă în secolul al XIV-lea

La mijlocul secolului al XIV-lea, după cum s-a menționat deja, regele ceh Carol I a fost ales împărat al Sfântului Roman, sub numele Carol al IV-lea (vezi § 23, paragraful 3). Republica Cehă a devenit cel mai puternic stat din ea. Regele ceh a ocupat primul loc printre principii care au primit dreptul de a-l alege pe împărat.

Carol I a evitat războaiele, dar a reușit să extindă teritoriul Regatului Ceh: a cumpărat terenuri și a aranjat căsătorii profitabile pentru copiii săi.

Regele a patronat dezvoltarea meșteșugurilor, mineritului, comerțului și culturii.

În acest moment, Republica Cehă se confrunta cu un boom economic. În ceea ce privește producția de argint, din care apoi s-au bătut monede, Cehia a ocupat unul dintre primele locuri în Europa. În orașe existau peste 200 de meșteșuguri, inclusiv producția de pânză și sticlărie. În Cehia, situată aproape în centrul Europei, cele mai importante rute comerciale s-au intersectat. Târguri mari aveau loc la Praga de două ori pe an; au atras negustori din Polonia, Germania și Italia.

Aproximativ 40 de mii de oameni trăiau în Praga, care a devenit capitala imperiului sub Carol I. Apoi a fost construit faimosul Pod Carol și a fost fondată Catedrala Sf. Vitus.

Negustorii și meșteșugarii germani s-au mutat în orașele Republicii Cehe. Ca și în patria lor, ei au creat autoguvernarea în orașe. Până la mijlocul secolului al XIV-lea, în consiliul orașului Praga nu a existat un singur ceh. Minele au căzut și în mâinile germanilor. Artizanii și comercianții cehi au căutat în zadar să participe la guvernarea orașului.

Biserica Catolică din Republica Cehă deținea o treime din cele mai fertile pământuri. Șeful Bisericii Cehe, Arhiepiscopul Praga, deținea 14 orașe și 900 de sate. Mănăstirile erau deosebit de bogate.

Țăranii și orășenii erau epuizați de nenumăratele exigențe din partea bisericii. Clerul a trimis la Roma o parte semnificativă din veniturile primite în Republica Cehă. O nemulțumire generală se pregătea împotriva Bisericii Catolice din Republica Cehă.

2. Viața și moartea lui Jan Hus

La începutul secolului al XV-lea, o bisericuță de pe una dintre străzile din Praga a atras mulți oameni. Oamenii, țăranii și cavalerii au venit aici pentru a asculta predicile de foc ale profesorului de la Universitatea din Praga Jan Hus (1371-1415).

Jan Hus a denunțat fără milă clerul că s-a îndepărtat de sărăcia proclamată în Evanghelie. A fost revoltat de comerțul cu funcții bisericești din Roma, vânzarea de indulgențe în Republica Cehă și l-a numit pe papa principalul escroc. „Chiar și ultimul ban pe care îl ascunde o bătrână săracă, un duhovnic nevrednic știe să-l scoată. Cum să nu spună după aceasta că este mai viclean și mai rău decât un hoț? - spuse Gus. Republica Cehă luptă cu Gusit Catholic

De la critica la adresa clerului, Hus a trecut la cereri de reformă - reorganizarea bisericii. A chemat să luăm averea bisericii, să luăm pământuri episcopilor și mănăstirilor; elimină taxele pentru ritualuri și desfășoară servicii în limba lor maternă. Hus însuși a dezvoltat o gramatică a limbii cehe. Cehia ar trebui să aibă propria sa biserică, subordonată nu papei, ci regelui. Forța trebuie folosită împotriva tatălui. „Vine vremea, fraților, acum este vremea războiului și a săbiei”, a afirmat Hus.

Arhiepiscopul de Praga i-a interzis lui Hus să predice și apoi l-a excomunicat. Dar Gus nu s-a lăsat intimidat. După ce a părăsit Praga, a locuit doi ani în sudul Cehiei, unde a continuat să vorbească cu țăranii.

Apoi, Papa l-a chemat pe Hus la un consiliu bisericesc care s-a întrunit în sudul Germaniei, în orașul Constanța. Deși împăratul ia dat lui Hus un sigur comportament, Hus a înțeles că era în pericol de moarte și a scris un testament. Cu toate acestea, a decis să meargă la catedrală pentru a-și apăra opiniile. În Constanța, Hus a fost înlănțuit și ținut într-o temniță umedă și rece timp de șase luni. Apoi l-au pus în judecată

Consiliul l-a declarat pe Hus eretic și i-a cerut să renunțe la opiniile sale. Gus a răspuns: „Nu-mi pot schimba conștiința. Dacă renunț la adevăr, cum pot îndrăzni să mă uit în ochii oamenilor pe care i-am învățat mereu să spună adevărul?” A ales să moară, dar nu a renunțat la convingerile sale. În 1415, Jan Hus a fost ars pe rug. A înfruntat cu curaj execuția dureroasă.

3. Începutul luptei armate

husitii. Execuția lui Hus a provocat indignare în rândul poporului ceh. Mulțimi de țărani au mers în munți și au ascultat acolo discursurile susținătorilor lui Hus. Urmașii săi au început să se numească huși.

În 1419 a avut loc o răscoală la Praga. Oamenii cehi au dat buzna în primărie și i-au aruncat pe urâți conducători ai orașului pe fereastră. Bogații germani au început să fie expulzați din alte orașe. Rebelii au distrus mănăstiri, au ucis sau au expulzat slujitori ai bisericii. Domnii ( feudali cehi ) au pus mâna pe pământurile bisericești.

Printre rebeli au existat două mișcări: moderații și taboriții. Moderații includeau burghezi înstăriți, precum și majoritatea nobililor. Moderații au cerut abolirea privilegiilor și proprietatea asupra bisericii, simplificarea ritualurilor și introducerea cultului în limba cehă.

Taboriții au mers mult mai departe în revendicările lor: țărani, cea mai mare parte a orășenilor, săraci cavaleri. Ei au căutat reforma nu numai a bisericii, ci a întregii societăţi. Predicatorii taboriți au cerut abolirea proprietății private, a tuturor taxelor și impozitelor. Ei credeau că Hristos va veni în curând din nou și va stabili „Împărăția lui Dumnezeu”: „... nu vor fi regi, conducători, supuși pe pământ, impozitele vor dispărea și guvernul trebuie să fie transferat în mâinile oamenilor. .” Taboriții s-au adunat pe Muntele Tabor din sudul Republicii Cehe (de unde și numele). Aici au întemeiat un oraș, l-au înconjurat cu ziduri puternice și l-au numit, ca muntele, Tabor.

Oamenii care veneau la Tabor își puneau banii în butoaie speciale pe străzi. Aceste fonduri au fost folosite pentru a înarma rebelii și a-i ajuta pe cei săraci. În Tabor, toți erau considerați egali și se numeau frați și surori.

4. Cruciade împotriva hușițilorV

Papa a declarat Cruciadă împotriva hușiților. Armata cruciaților, formată în principal din feudali germani, era condusă de împăratul german. La campanie au participat cavaleri și mercenari din multe țări europene.

În 1420, o sută de mii de armate au invadat Cehia. Drumul cruciaților către capitala Cehă a fost marcat de jafuri, incendii și crime. Cruciații au înconjurat Praga într-un inel. O bătălie aprigă a izbucnit pe un deal de lângă poarta de est - Muntele Vitkova, unde un mic detașament de taboriți a respins cu fermitate atacurile cavaleriei cavalerești. În momentul decisiv, un detașament de orășeni i-a lovit pe cavaleri din spate. Cruciații au fugit de pe zidurile Pragăi în confuzie.

Papa și împăratul au mai întreprins patru campanii împotriva hușilor, care s-au încheiat la fel de necinstit.

5. Armata Poporului

Care este secretul victoriilor husite? Armata populară a luptat împotriva cruciaților. Taboriții aveau cavalerie cavalerească, dar cea mai mare parte a armatei lor era infanterie. Războinicii erau înarmați cu biți, coase, știuci, topoare și bețe cu vârfuri de fier. Taboriții au tras cavalerii de pe cai cu cârlige speciale și i-au „terminat” cu biele.

Cu mare succes, taboriții au început să folosească pentru prima dată tunurile de câmp mici în luptă, care erau transportate pe căruțe, folosindu-le în spații deschise. Pentru a rezista atacurilor cavalerilor, taboriții au construit rapid garduri închise din căruțele țărănești, care erau prinse cu lanțuri și scânduri. În interiorul unui astfel de inel erau plasați bolnavi și răniți, cai de rezervă, alimente și arme. Cărucioarele erau așezate una lângă alta. Cavalerii nu au reușit aproape niciodată să ia astfel de fortificații.

Detașamentele armatei populare se deosebeau de armatele cruciaților prin spiritul lor înalt de luptă, rezistența și disciplina. Pentru certuri, beție, jocuri de noroc și tâlhărie, soldații erau pedepsiți ca pentru infracțiuni grave.

Principalul organizator și conducător al trupelor hușite a fost bietul cavaler, un războinic experimentat, Jan Zizka. Într-una dintre bătălii, Zizka a fost rănit la cap și a orbit. Asistenții săi au devenit „ochii” lui Zizka: l-au informat despre mișcările trupelor inamice. Cunoscându-și foarte bine locurile natale, comandantul orb a ales fără greșeală poziția cea mai convenabilă pentru cehi. În lupte, el și-a uimit dușmanii cu tehnici și decizii neașteptate. Într-o bătălie, la ordinul lui Zizka, zeci de căruțe încărcate cu pietre au fost coborâte din vârful unui deal asupra cavalerilor atacatori; cavalerii au fost zdrobiți și puși la fugă. După moartea lui Jan Zizka, noi comandanți talentați au condus trupele hușite. Husiții au făcut campanii de succes în Ungaria, Austria și adânc în Germania, ajungând chiar și pe țărmurile Mării Baltice. Armata hușită a devenit permanentă. Acum războinicii - foști rebeli nu aveau alt venit decât prada și foloseau călătoriile în țările vecine pentru a jefui populația.

6. Sfârșitul războaielor hușiților

Cehia s-a săturat de mulți ani de războaie, a fost devastată de invaziile inamice și de luptele interne. Moderatii au capitulat primii.

După ce și-au pierdut încrederea în succesul cruciadelor, papa și împăratul au intrat în negocieri cu moderatii. Și când Pala a recunoscut noua ordine bisericească din Republica Cehă, moderații au format o armată mare pentru a lupta împotriva taboriților.

În 1434, lângă orașul Lipany, la est de Praga, moderatii i-au atacat pe taboriți și i-au învins prin manevre viclene. După înfrângerea de la Lipan, doar detașamente izolate de taboriți au continuat operațiunile militare până când au fost în cele din urmă dispersate.

7. Înţeles guMișcarea Sith

Timp de 15 ani (din 1419 până în 1434), poporul ceh a luptat eroic împotriva Bisericii Catolice și a hoardelor de cruciați. Drept urmare, Biserica Husită s-a impus printre o parte a poporului ceh timp de două secole; cealaltă parte a populaţiei a rămas catolică. Biserica Catolică nu a fost niciodată capabilă să returneze pe deplin pământurile pierdute Republicii Cehe și să restaureze mănăstirile distruse. Țăranii au încetat să plătească zecimi.

În timpul războaielor husite, Sejmul, o întâlnire a reprezentanților moșiilor, a jucat un rol major în guvernarea țării. Sejmul a fost păstrat în viitor. Ca și în alte țări, în Republica Cehă a fost instituită o monarhie de clasă.

Postat pe Allbest.ru

...

Documente similare

Husiții au fost o mișcare religioasă de reformă cehă condusă de Jan Hus. Motive socio-politice ale apariţiei mişcării husite. Ideile principale ale învățăturilor lui Jan Hus și reacția societății. Lupta armată a hușiților, tendințe, rezultate și semnificație.

rezumat, adăugat 20.05.2014


Conceptul și principalele etape ale răspândirii mișcării husite, motivele și premisele înfrângerii acesteia. Formarea și aprobarea bisericii corespunzătoare. Restricții asupra puterii regale și expulzarea populației germane din Republica Cehă. Ordinul teuton din Polonia.

prezentare, adaugat 24.12.2014


Trăsături ale dezvoltării economice a Republicii Cehe după sfârșitul Războiului de Treizeci de Ani: reacție feudală, taxe împovărătoare, ruinarea țăranilor și stratificarea proprietății acestora. Întărirea reacției catolice. Situația satului ceh. Mișcarea țărănească.

rezumat, adăugat 07.10.2012


Prăbușirea completă a sistemului de proprietate funciară Timariot. Schimbări în situaţia ţinuturilor bulgare în secolul al XVIII-lea. Apariția mișcării de eliberare națională. Mișcarea culturală și educațională și începutul luptei pentru crearea unei biserici bulgare independente.

lucrare de curs, adăugată 26.01.2011


Ideologia „aggiornamento-ului” în lucrările teologilor personalişti din Europa de Vest. Principalele prevederi prezentate la Conciliul Vatican II și rezultatele acestuia. Mișcările de reformă din cadrul Bisericii Catolice în anii 1950 și 1960. și semnificația modificărilor introduse.

lucrare curs, adaugat 13.07.2011


Condiții preliminare pentru domnia lui Carol al IV-lea, politicile sale interne și externe. Dezvoltarea socială și economică a Republicii Cehe. Dezvoltarea literaturii cehe. Întemeierea Mănăstirii Emaus din Praga. Creșterea bunăstării materiale a Republicii Cehe. Crearea primei universități.

rezumat, adăugat 26.01.2013


Un studiu al relației dintre Biserica Catolică și statul spaniol în secolul XX. Definirea principalelor curente ideologice ale catolicismului. Analiza și evaluarea rolului ideologilor catolici în gândirea politică a Spaniei în secolul XX. Regimul dictatorial al generalului Franco.

lucrare curs, adaugat 10.06.2014


Istoria apariției primelor formațiuni politice pe teritoriul Republicii Cehe moderne. Întărirea statutului privilegiat al Republicii Cehe de către regele Carol al IV-lea. Caracteristici generale și prevederi principale ale „Taurului de Aur”. Condiții și consecințe ale războaielor hușite.

test, adaugat 25.02.2010


Avânt revoluționar în Moldova la mijlocul anilor '50 ai secolului al XIX-lea. Propaganda ideilor democratice, lupta împotriva țarismului pentru eliberarea țăranilor. Consecințele reformei din 1861. Exacerbarea luptei de clasă a rezelor. Mișcarea Muncii din Moldova.

raport, adaugat 22.11.2010


Suedia la începutul secolului al XVI-lea Importanța Bisericii Catolice în viața politică suedeză. Reforma și slăbirea poziției Bisericii Catolice. Implementarea și rezultatele politice ale Reformei. Războiul Livonian și uniunea militaro-politică a Suediei și a Commonwealth-ului polono-lituanian.

Mișcarea a apărut după execuțiile lui Ioan Hus (15 iulie 1415) și Ieronim de Praga (1416). La Dieta din septembrie 1415 de la Praga a fost întocmit un protest împotriva incendierii lui Hus, semnat de 452 de baroni și nobili inferiori ai Boemiei și Moraviei. La 5 septembrie, la Sejm a fost semnată o carte în care nobilii și nobilii se angajau să promoveze predicarea liberă în domeniile lor, iar în cazurile de conflict între opinia clerului și Sfintele Scripturi, hotărârea era lăsată în seama profesorilor și maeștri ai Universității din Praga (care până atunci era aproape pur cehă). Problema Euharistiei (cea pentru care Wycliffe a fost considerat în mare parte eretic) a devenit centrală pentru rebeli. Ei au cerut comuniunea pentru mireni „sub ambele tipuri”, adică pâine și vin (Biserica Catolică dă comuniunea laicilor doar cu pâine). Pentru laici, cupa a devenit un simbol al mișcării. Un alt punct important de divergență față de catolicismul ortodox a fost liturgia în cehă. Pentru a asculta predici, în 1415-1419 oamenii s-au adunat în munți (Tabor, adică Tabor evanghelic, Oreb, Beranek), unde predicatorii populari au vorbit ca Hristos cu Predica de pe Munte. De la „potir” și orașul Tabor, cele mai importante aripi ale hușiților și-au primit ulterior numele. La începutul mișcării, husiții înșiși erau numiți mai des Wyclefiți (numiți după Wycliffe).

Atât poporul, cât și nobilimea cehă s-au opus cu înverșunare împăratului Sigismund, a cărui purtare în siguranță l-a ajutat să-l atragă pe Hus la Constanța (deși împăratul a regretat arestarea sa). În 1419, regele Wenceslas a murit, iar împăratul, fratele defunctului, a început să pretindă puterea asupra Boemiei, ceea ce a provocat noi revolte. La 30 iulie 1419, sub conducerea lui Jan Zhelivsky, a avut loc defenestrarea Praga - membrii catolici ai consiliului orașului au fost aruncați pe ferestrele primăriei. Așa a început adevărata răscoală hușită. Odată cu Praga, orașul Pilsen a devenit un centru important, unde conducătorul era predicatorul poporului Vaclav Koranda. Din Plzen, rebelii s-au mutat spre sud și s-au întărit în orașul Tabor (Sudul Boemiei, râul Luznice lângă Sezimovo-Usti, lângă orașul Austi). Fermentul religios și național a măturat întreaga țară. În Cehia, a început un război între taberele catolice și hușite. Împăratul Sigismund I a lansat o cruciadă împotriva hușiților cu sprijinul papei Martin al V-lea. Cruciații au asediat Praga, dar au suferit o înfrângere completă la 14 iulie 1420 de la hușiți, a căror armată era condusă de experimentatul și talentatul comandant Jan Zizka.

După prima cruciadă, au mai avut loc patru: 1421, 1426, 1427 și 1431. Toate s-au încheiat cu eșec. Husiții în această perioadă s-au apărat doar. Jan Žižka și succesorii săi (Prokop cel Mare și alții) au folosit cu succes Wagenburgs ca arme tactice și au introdus noi tipuri de trupe - vagon și pushkar. Uneori, armata hușită este numită chiar prima armată a New Age. Oponenții hușiților au aderat în general la tacticile tradiționale ale cavalerilor și artileria prost folosită. Husiții au obținut victorii nu numai cruciații, ci și mii de germani au fost expulzați din Cehia. În 1420, diferența dintre taboriți și moderați a devenit clară. Chashniki, printre care maeștrii Universității Charles au jucat un rol principal, și-au conturat programul în cele patru articole din Praga. Ei au cerut permisiunea predicatorilor populari să folosească Sfintele Scripturi în predicile lor, să administreze sacramentul mirenilor cu pâine și vin, să introducă renunțarea la proprietate pentru preoție, precum și interzicerea prostituției și pedepsele aspre pentru păcatele săvârșite. . Programul taborit (Doisprezece articole din Praga) a fost adoptat în august 1420 și este mult mai radical. De la Biserică, taboriții au cerut revenirea la simplitatea evanghelică, renunțarea la bogăție și putere, iar de la puterea seculară - eliminarea proprietății private și a privilegiilor feudale. La Tabor s-a încercat să renunțe la proprietate și să creeze o societate de egalitate universală. În plus, au existat grupuri mai radicale în rândul taboriților, iar așteptările de chiliasm au aprins adesea. În 1419-1421, părerile celor mai radicali taboriți (Picarts) au predominat, ulterior, istoricii cehi au numit această perioadă „hegemonia săracilor”. Dar, în practică, încercarea de a crea o societate a „egalității universale” a dus doar la o scădere a nivelului de trai și la încetarea agriculturii și meșteșugurilor. 1421 a fost un punct de cotitură pentru mișcarea hușită. În acest an, chashniki a avut de-a face cu liderii susținătorilor sărăciei - Jan Bydlinski, Martina Guska și alții La 9 martie 1422, Jan Želivski a fost ucis, iar în 1424 Jan Zizka a murit. După moartea lui Jan Žižka, trupele sale s-au autointitulat „orfani”. Taboriții și „orfanii” au trecut de la apărare la incursiuni în țările vecine: Silezia (1427-28), Saxonia, Franconia Superioară și Bavaria (1429-30), Slovacia de Est și Marea Baltică (1433).

Împăratul nu a putut să-i învingă pe hușiți cu forța militară, dar situația dificilă a țării a provocat o nemulțumire tot mai mare în rândul burgherilor și cavalerilor. Ei au făcut reconciliere cu Sigismund, care a fost de acord cu concesii minore către Chashniki la Consiliul de la Basel din 1431, dar taboriții nu au făcut compromisuri. Apoi Chashniki s-au unit cu catolicii și i-au învins pe taboriți în bătălia de la Lipany în 1434, în 1436, Sigismund a preluat în cele din urmă tronul Cehiei. Conform Acordurilor de la Praga din 1436, comuniunea comună cu pâinea și vinul a fost recunoscută (curând desființată). Împăratul a fost de acord cu proclamarea Bisericii Boeme, independentă de Roma, care a existat până în 1620. Ultima cetate taborită, Sionul, a căzut în 1437.

Războaiele hușite au devenit prologul începutului Reformei din secolul al XVI-lea. În Republica Cehă însăși, succesorii lor în sens religios au fost „frații cehi”.

Cine a fost executat în 1415. Câțiva ani mai târziu, în Boemia (teritoriul Republicii Cehe moderne), au izbucnit revolte în masă, care au reflectat sentimentul public și au fost un protest împotriva situației religioase, politice și economice din regat. Războaiele au început în 1419 și au durat până în 1434. A făcut parte din mișcarea de reformă, care în secolul al XV-lea. a preluat toată Europa.

Oamenii de știință notează o caracteristică importantă a acestui conflict local - rebelii au început să folosească arme de foc în masă, ceea ce a provocat moartea unui număr mare de oameni.

Participanții la război

• Țărani care erau numiți hușiți. Rebelii moderati au fost numiți chashniki, iar cei radicali - taboriți;
• Plebea orașului;
• orășeni mici;
• nobili;
• feudali germani, austrieci, maghiari, polonezi, italieni.

Sprijinit indirect de regii polonez și lituanian.

La începutul războaielor husite, participanții la mișcare s-au împărțit în două tabere - revoluționari și moderati. Reprezentanții primei aripi au fost numiți taboriți, care au fondat orașul cu același nume în 1420 în regiunile de sud ale Republicii Cehe. A fost centrul luptei mișcării revoluționare a hușiților. Rebelilor radicali li s-au alăturat plebea urbană, burghezi, țărani și unii dintre nobilii săraci.

Taboriții au cerut să reformeze biserica, să reconstruiască sistemul politic și social, sistemul Republicii Cehe, să distrugă mănăstirile și bisericile catolice și să le secularizeze proprietățile și moșiile. Ei doreau, de asemenea, ca Biblia să fie interpretată liber de toată lumea. Taboriții nu recunoșteau cultul sfinților și venerarea moaștelor și de aceea au cerut desființarea lor. Preoții au fost nevoiți să nu mai poarte ținute luxuriante și luxoase. Fiecare persoană care cunoștea Sfintele Scripturi putea deveni preot. Ar putea fi și o femeie dacă ar susține examenul de cunoaștere a Bibliei.

A doua aripă - cei moderați - se numeau paharieri, pentru că ei susțineau ca împărtășirea să vină din cupe pentru toată lumea, și nu doar pentru preoți. Printre chashniki se numărau patricienii de top care trăiau în orașe, nobilii și domnii Republicii Cehe. Chashniki și-au întocmit documentul cu cereri, care a fost numit „Cele patru articole din Praga”. Conținea ideile Reformei, cererile de a organiza slujbe în limba maternă a cehilor, de a desființa privilegiile preoților și de a introduce cerințele bisericii.

Taboriții s-au certat constant între ei, incapabili să reziste intensității luptei și tensiunii. De-a lungul timpului, s-au împărțit în taboriți moderați și chiliști radicali.

Contradicțiile dintre huși au subminat bazele mișcării revoluționare din Cehia și i-au împiedicat să-și atingă scopurile. Războaiele au avut loc nu numai cu invadatorii germani ai Republicii Cehe, ci și între rebeli. Chashniki, de exemplu, a încercat să organizeze o tentativă de asasinat asupra lui Jan Zizka, dar nu a reușit. Husiții moderati și radicali au luptat unul împotriva celuilalt și în sfera ideologică.

Context și motive

Biserica Catolică și feudalii germani au creat în secolul al XV-lea. condiţii pentru dezvoltarea mişcării de opoziţie în Cehia. A fost condusă de rectorul Universității din Praga, Jan Hus, care a cerut o reformă radicală în cadrul bisericii și i-a criticat pe cei bogați. Drept urmare, Gus a devenit foarte repede popular printre săraci. Printre principalele cerințe și merite ale lui Jan Hus au fost:

• Apel la desființarea indulgențelor;
• A denunţat simonia clerului;
• S-a opus colonizării germane a Republicii Cehe;
• A tradus Biblia în cehă, ceea ce a făcut ca Sfintele Scripturi să fie accesibile celor săraci.

Ucenicii lui Hus au fost mai radicali, cerând represalii împotriva clerului Bisericii Catolice. Reforma convențională nu mai era suficientă. Papa a crezut că Jan Hus este vinovat pentru răspândirea ereziei, așa că l-a chemat la consiliul din Constanța. Înainte de călătorie, rectorului universității i s-a dat un salvaconduit special de către Sfântul Împărat Roman. Dar nu a fost luat în seamă de niciunul dintre preoți și clerici. Huss a fost arestat și ars pe rug.

Răspunsul la o asemenea cruzime au fost mișcările sociale, care până în 1419 deveniseră la nivel național. Cauzele imediate ale războaielor husite au fost următorii factori:

• Nobilii Cehiei au trimis un protest la catedrala din Constanta;
• Au început să apară predicatori populari care au interpretat ideile lui Jan Hus în felul lor, drept urmare au început să ia o direcție radicală;
• Neascultarea deschisă a țăranilor față de domnii lor feudali;
• Dorința de a scăpa de stăpânirea și dominația germană.

Motivul războiului a fost o întâlnire lângă Prati (Muntele Tabor) în vara anului 1419, care a escaladat în ciocniri între hușiți și catolici.

Natura războaielor

• Religios;
• Naţional;
• Antifeudal;
• Folk.

Progresul ostilităților și cruciadelor

După primele ciocniri armate între hușiți și catolici, în toată țara au început să izbucnească revolte. În special, la Praga, reprezentanții plebei urbane s-au alăturat rândurilor susținătorilor ideilor lui Jan Hus. În fiecare lună din ce în ce mai multe zone populate din Cehia s-au ridicat împotriva bisericii și a germanilor. Înfruntările și bătăliile de natură locală s-au încheiat în moduri diferite:

• Victoria hușilor;
• Înfrângere de la catolici;
• O victorie pentru secțiunile bogate ale societății care i-au susținut pe germani.

Situația internă din țară a fost complicată de moartea regelui Wenceslas al IV-lea al Republicii Cehe și de alegerea la tron ​​a fratelui său Sigismund I, care era și Sfântul Împărat Roman. Populația Cehiei nu l-a acceptat pe noul rege, așa că confruntările au izbucnit cu o vigoare reînnoită.

Ca răspuns la evenimentele din Republica Cehă, Sigismund a declarat o cruciadă împotriva hușiților. A fost o serie de evenimente militare în care se pot distinge mai multe etape:

• Prima Cruciadă - 1420;
• Al doilea - 1421;
• Al treilea - 1422;
• Al patrulea - 1427
• A cincea - 1431

În 1420, cruciații au intrat în Boemia și au fost întâmpinați de hușiți lângă Praga. Au fost conduși de un lider militar și general experimentat, Jan Zizka. Rebelii sub conducerea sa au luptat cu cruciații și au câștigat bătălia. Astfel, problema moștenitorului tronului din Cehia a rămas nerezolvată.

A doua Cruciadă a început la un an după prima și din nou Jan Žižka și hușii i-au forțat pe cavaleri să fugă. Într-una dintre bătălii, comandantul a fost rănit, apoi orbit, dar a continuat să-și îndeplinească cu succes îndatoririle, conducând pe hușiți.

Cea de-a treia Cruciadă s-a încheiat din nou cu eșec, dar a avut loc pe fundalul diviziunilor interne ale mișcării husite. În 1424, radicalii hușiți - taboriții, conduși de Zizka, i-au învins pe Chashniki. Câteva luni mai târziu, Jan Židka a murit din cauza ciumei. Locul său a fost luat de Prokop cel Mare, care a devenit o figură activă și importantă în Reforma din Cehia. El a condus taboriții cu mare experiență, câștigând mai mult de o bătălie împotriva germanilor și a altor invadatori străini. Papa a anunțat a patra cruciada imediat după ce taboriții au învins din nou armata Sfântului Împărat Roman. Husiții au câștigat din nou, ceea ce le-a permis să lanseze o contraofensivă împotriva dușmanilor lor și să intre în posesiunile imperiului din Austria și Ungaria. Rebelii cehi au reușit să ajungă pe coasta Baltică, răspândind ideile lui Jan Hus și Reformei. Lumea catolică și catolicii au numit această credință otravă din Boemia.

Papa și Sigismund I au înțeles că este necesar să se oprească cu orice preț mișcarea hușită. Au început să profite de diviziunile interne, punând pariurile pe Chashniki. Aceasta a fost opoziția față de radicalii taboriți. În timp ce se decidea despre cum să negocieze cu Chashniki, Papa a anunțat din nou a cincea Cruciadă, care a avut loc în 1431. Cavalerii au fost din nou învinși, de data aceasta lângă Domažlice.

În 1431, la Basel a avut loc un consiliu, la care au participat hușiți moderați. Papa a fost de acord cu ei, elaborând o soluție de compromis. Pe baza acestuia, a fost întocmit un document numit Compactele de la Praga (pe baza „Articolelor de la Praga)”, care conținea următoarele condiții:

• Serviciile divine în Republica Cehă sunt permise să aibă loc în limba cehă;
• Era posibil să primim împărtăşania în biserică sub ambele tipuri;
• Jurisdicția bisericii a fost eliminată;
• Faptul secularizării a fost recunoscut ca realizat;
• Cehii și moravenii erau obligați să se supună Bisericii Catolice și să recunoască autoritatea Papei;
• Predicarea în bisericile naționale a fost proclamată liberă;
• Preoții aveau dreptul să numească episcopi;
• Toate crimele și grecii erau pedepsiți nu numai de cler, ci și de autoritățile civile și alte organisme;
• Preoților li se permitea să dețină proprietăți.

Taboriții nu au recunoscut Compactata și au început din nou să lupte cu Chashniks. Acesta din urmă a apelat la Vatican.

În apropiere, hușii moderați și radicali s-au întâlnit în luptă la 30 mai 1434 lângă satul Lipany, lângă Ceske Brod. Taboriții au pierdut bătălia, în ciuda înfrângerii și morții liderilor revoltei, dar au continuat să ducă un război de gherilă împotriva germanilor. Regiunea Sionului a oferit cea mai înverșunată rezistență mult timp. Abia în 1437 regiunea a căzut, iar liderul taborit Jan Rohac a fost executat.

Rezultatele și consecințele războaielor hușiților

Doi ani mai târziu, Sigismund I a fost proclamat rege al Republicii Cehe pentru a doua oară. Consecința acestui lucru a fost sosirea în țară a unui număr imens de preoți catolici și germani. Străinii au tratat cu brutalitate hușii care se ascundeau de autoritățile oficiale. Toate promisiunile pe care Sigismund le-a făcut în timpul încoronării au fost anulate și încălcate, cererile rebelilor nu au fost îndeplinite, iar în Cehia a început o reacție care a întărit poziția feudalilor. Oamenii de rând au suferit persecuții și impozite.

În 1437, Sigismund I a murit, cehii și Partidul Național Ceh nu l-au recunoscut pe moștenitorul împăratului, care era Albrecht al Austriei. În schimb, Casimir Jagiellon, fratele regelui polonez Vladislav, a fost ales la tron ​​în 1438. Acest candidat nu a fost acceptat de catolici și moderatul Chashniki, foști participanți la mișcarea hușită. A izbucnit o altă ceartă civilă, în care au fost atrași cehii, polonezii, austriecii și germanii. În cele din urmă, catolicii din Republica Cehă și-au ales reprezentantul la tron, el a devenit Meinhard din Neuhaus, iar Chashniki - Henryk Ptacek, s-au luptat între ei. Dar lupta s-a încheiat cu nimic pentru ei, deoarece Ptacek a murit, iar Chashniki l-au ales pe Jiri (Juriul) Poděbrad ca lider. El l-a arestat pe adversarul lui Ptacek, datorită căruia partidul Chashniki a devenit partidul de guvernământ în țară. În 1458 a fost ales rege. Lui îi aparține gloria celui care a învins rămășițele mișcării taborite. Membrii supraviețuitori au devenit membri ai Fraților Cehi, fondați în 1457. Membrii acestei organizații au început să predice îmbunătățirea morală.

Printre meritele lui Jiri Poděbrad s-au numărat încercările de a limita arbitrariul domnilor feudali și a nobilității și de a reduce presiunea acestora asupra țăranilor. În plus, regele a contribuit la dezvoltarea activă a comerțului și a meșteșugurilor și a crescut taxele. Podebrady a rezistat Sfântului Împărat Roman și Papei în toate felurile posibile, așa că libertatea religioasă a existat în Cehia pentru o lungă perioadă de timp. Acest principiu al vieții sociale și religioase a fost confirmat sub succesorul lui Poděbrad, regele Vladislav (Polonia). În 1516, Republica Cehă a devenit parte integrantă a Austriei, iar Ferdinand al Austriei s-a așezat pe tronul său. Din această cauză, libertatea religioasă a început să fie limitată treptat, motiv pentru care persecuțiile s-au intensificat în țară. Învățăturile hușiților s-au reflectat în învățăturile societății Frații Boemi.

Războaiele hușite nu numai că au adus la putere un nou rege care a încercat să sprijine țăranii și plebea. Confruntarea a avut un impact uriaș asupra cehilor și moravilor, care, confruntându-se cu o amenințare externă, s-au unit și au oferit mult timp o rezistență serioasă germanilor. Cea mai mare parte a societății a luptat pentru un stat național independent și a cerut reforma bisericii, care a contribuit la formarea caracterului, identității și mentalității cehe. Războaiele susținătorilor lui Jan Hus au devenit o condiție prealabilă pentru dezvoltarea Reformei în Republica Cehă și au avut un impact imens asupra soartei slavilor de vest, de est și de sud.