Zakhar! De ce Mă persecuți? Îți este greu să mergi împotriva curentului. Semnificația cuvântului „rozhon” Cum să înțelegem cuvintele că „lupta noastră nu este împotriva sângelui și a cărnii, ci împotriva conducătorilor, împotriva puterilor întunericului acestui veac”

Poți merge împotriva curentului A avea probleme mari nu înseamnă că ești sortit eșecului, nici pe departe. Ia poziția de jucător și mergi cu încăpățânare către obiectivul tău, în ciuda dificultăților întâmpinate și fără a cădea în experiențe negative. Și atunci persistența ta va fi

Samara poveste adevărată

Alexey Solonitsyn

„Limbajul este dat omului pentru a-și ascunde gândurile”, a spus maestrul francez al intrigii politice, Charles Talleyrand.

Suntem obișnuiți să fim ghidați de un concept diferit despre scopul limbii și cuvintele pe care le pronunțăm, chiar și uneori neștiind că sunt spuse în Evanghelia după Matei: „Prin cuvintele tale vei fi îndreptățit, prin cuvintele tale vei fi fi condamnat” ( Matt. 12:37).

Fiecare oraș are locuri deosebit de venerate, care sunt chipul său, „cartea sa de vizită”. Prin turnul clopotniță al mănăstirii în cinstea Icoanei Iveron a Maicii Domnului, prin bisericile acesteia și, de asemenea, prin Catedrala Învierii, care s-a ridicat în spatele lăcașurilor mănăstirii, fiind în apropiere, Samara era de recunoscut.

În anii fără Dumnezeu, catedrala, faimoasă în toată Rusia, și turnul clopotniță, și templele Iversky au fost demolate, rămânând doar clădirea bisericii trapezoiale. A găzduit birourile Casei Oamenilor de Știință, care se ocupau de diseminarea cunoștințelor – desigur, corespunzătoare marxism-leninismului. Și unde a existat un cimitir și locuri de înmormântare ale celor mai proeminenți cetățeni ai Samara, a fost ridicată o clădire rezidențială în care au fost stabiliți cei mai importanți rezidenți ai noii Samara - adică aparatul administrativ condus de primul secretar al comitetului regional. al PCUS.. În vremurile noastre moderne, apartamentele din clădirea „comitetului regional” au devenit cei mai bogați locuitori pe care le cumpărau din Samara, de când „părinții” au murit, iar copiii lor preferau să vândă locuința pe care o moșteneau cu profit. . Apartamentele din „cladirea de prestigiu”, de la ferestrele căreia se deschidea o priveliște minunată asupra Volgii, aparțineau acum antreprenorilor sau oamenilor de afaceri, așa cum au început să fie numite în manieră capitalistă.

Printre aceștia s-a remarcat în special unul, care a creat o rețea de puncte de vânzare cu amănuntul în Samara, poate cea mai mare. El a cumpărat o suită de camere spațioase, cu ferestre înalte, situate în semicerc.

Așa s-au așezat „noii ruși”, fără a acorda importanță celeilalte amenajări a orașului și a statului. Și încetul cu încetul a fost reînviată și Mănăstirea Iveron. Dificultățile au fost nenumărate - coborârea la Volga a trecut chiar pe lângă „casa oamenilor de știință”, direct la Berărie, la acel loc cunoscut în întreaga Samara, care a fost numit „De jos”. Aici se desfășura un comerț cu „băutură și mâncare la pachet”, și atunci nu ați vedea niciun fel de poze aici. Nu întâmplător, celebrul regizor Stanislav Govorukhin a filmat aici finalul documentarului său „Rusia pe care am pierdut-o”, arătând cum un bărbat și o femeie bețivi s-au clătinat într-o îmbrățișare de la „De jos” la Volga.

Dar dacă regizorul i-ar fi ordonat cameramanului său să întoarcă camera în direcția opusă, către Mănăstirea Iversky, situată peste drum, atunci ar fi văzut ziduri de piatră, primul templu în cinstea icoanei Iverskaya, apărând prima fraternitate, ca cetatea Kitezh de sub ape .

Dar regizorul și-a stabilit alte scopuri și, prin urmare, chiar dacă a văzut că mănăstirea este reînviată, acest fapt „nu s-a încadrat” în materialul filmului său cândva senzațional.

Numărul surorilor de la mănăstire, care fusese înainte centrul spiritual al Samarei, a devenit din ce în ce mai numeros, iar rugăciunea lor s-a intensificat. Mai ales în zilele cele mai dificile, când părea că necazurile îi vor acoperi pe toată lumea și ar fi imposibil să ieși de sub elementele furioase ale „anilor nouăzeci”. Voi numi doar unul dintre ele: pe teritoriul mănăstirii s-a format un așa-numit „oraș muncitoresc” cu apartamente comunale și toate deliciile vieții în „așezări de corbi” similare descrise de satiriști celebri. Toate liniile de alimentare cu apă și de canalizare putreziseră, casele nu fuseseră niciodată reparate temeinic, iar când au început să reînvie templul principal al mănăstirii care fusese cândva aici de la o fabrică de încălțăminte, țevile putrezite erau pe cale să spargă. Imediat ce acest pericol formidabil a fost eliminat, a apărut unul nou, nu mai puțin îngrozitor. Colțul „casei comitetului regional” a început să se încline, amenințând să se prăbușească. Nu e de mirare, pentru că casa a fost construită pe pământ afânat, într-un cimitir.

Sicriele și criptele expuse au fost duse într-o nouă locație de pe teritoriul mănăstirii, unde a fost construită o necropolă. Au slujit o slujbă de rugăciune condusă de Întâistătătorul eparhiei, Episcopul Serghie. Reînhumările au fost efectuate împreună cu oameni de știință, care au adunat multe fapte valoroase legate de istoria Samara pentru lucrările lor științifice. Am convins autoritățile să ajute la construcție - în aceste scopuri au trebuit să pompeze o cantitate imensă de beton în deal și să construiască un zid de sprijin, astfel încât „casa comitetului regional” să nu alunece în jos.

A venit vremea, iar templul reînviat în cinstea icoanei făcătoare de minuni a Maicii Domnului din Iveron a strălucit cu o frumusețe minunată. Aici, la mănăstire, unde lampa nestinsă a credinței ortodoxe nu mai strălucea, ci ardea, s-au înghesuit oameni din tot orașul, amintindu-și că tocmai Mănăstirea Iversky era centrul vieții duhovnicești a provinciei.

Iar stareța mănăstirii, Maica Ioana (Kapitantseva), tocmai când a început sfânta lucrare de reînviere a mănăstirii, a continuat-o.

A sosit timpul să ridicăm clopotnița, cu care ne-am început povestea. La urma urmei, turnul-clopotniță în sine și sunetul său special au servit ca semn de identificare a Samara, simbolul său spiritual, și a fost o bucurie pentru orășeni.

Același om de afaceri care ocupa o suită de camere în „casa comitetului regional” a fost extrem de enervat când a văzut de la ferestrele sale înalte că se construiește o clopotniță vizavi de apartamentul său. S-ar bucura că clopotele care vindecă bolnavii vor zbura direct către el, că clopotnița nu îi va bloca vederea asupra Volgăi, ci, dimpotrivă, va împodobi, ca pe vremuri, atât panorama întregul oraș și priveliștea de la fereastra lui. Dar el a gândit altfel. Au ajuns scrisori către o varietate de autorități. Ei i-au explicat că terenul pe care se construia turnul clopotniță era un teren mănăstiresc. Că un altar istoric care aparține mănăstirii de mai bine de 150 de ani este în curs de restaurare.

Degeaba!

„Zakhar”, cum erau numiti omul de afaceri și complexele sale comerciale, nu putea fi de acord că voința lui de fier a întâlnit o piatră pe care nu o putea muta.

După ce a epuizat toate argumentele legale, a recurs la cel care este folosit în lumea lui ca fiind cel mai eficient.

Când am fost instruit să scriu despre Maica John, însoțitorul ei de celulă mi-a spus asta:

„Într-o zi, noaptea târziu, a sunat soneria casei starețului. Apelul este persistent și solicitant. Am plecat. Mă uit: în prag stau doi oameni cu mitraliere, iar între ei se află însuși Zakhar. El spune: „Sună-ți șeful”. Mă duc la mama: așa și așa. S-a ridicat din pat și s-a îmbrăcat. El spune: „Du-te, deschide-l. Nu vă fie frică de nimic”. A venit la oaspeți neinvitați. Zakhar a început să-și certa mama în mod amenințător și obscen, folosind obscenități. „Dacă”, spune el, „nu opriți construcția, vă vom îndepărta”. Și din nou înjurând. Și amenință din nou. Îți spun că nici măcar un mușchi de pe fața mamei nu s-a mișcat. Ea a ascultat cu calm totul și a spus: „Nu mă dezonorați pe mine, ci pe Însuși Maica Domnului. Revino-ți în simțiri." Ca răspuns, a amenințat din nou și abia după aceea a plecat cu mitralierii săi. M-am gândit apoi: „Uau, aceasta este mama noastră!” Acesta este de la care trebuie să învățăm cum să stăm în credință. Iată ce înseamnă să fii un războinic al lui Hristos.”

„După acest incident, aflăm că acest Zakhar a plecat în vacanță pe Coasta de Azur din Franța”, a continuat însoțitorul celulei. – Și între ei, acești oameni de afaceri, a fost un schimb de focuri. Și glonțul lui Zakhar l-a lovit direct în limbă. A trebuit să-mi tai jumătate din limbă. Și apoi, în alt loc, a fost împușcat la moarte.

Am făcut întrebări înainte de a-mi publica eseul despre Maica Joanna. Într-adevăr, un celebru om de afaceri din Samara a fost împușcat de două ori. Prima dată când glonțul a lovit obrazul, a trecut direct, stricând limba. A doua oară, pe plaja din Marsilia, „Zakhar” a fost ucis într-o „confruntare” criminală.

Din turnul clopotniță al Mănăstirii Iversky există o priveliște minunată asupra Volga și oraș. Desigur, nu totul în orașul meu este așa cum mi-aș dori. „Svechki” au fost construite de-a lungul terasamentului și, prin urmare, au blocat vederea vechii Samara originale. Ce poți face, mulți antreprenori se luptă pentru locuri profitabile, mai ales atractive mai aproape de Volga, uitând că orașe ca al nostru s-au ridicat din râu în etaje, fără a acoperi o casă cu alta. Dar nimic, dar pe o pantă înaltă se află un templu în numele Sfântului Gheorghe Biruitorul, construit pentru aniversarea a 2000 de ani de la nașterea Mântuitorului și aniversarea Biruinței. Turnul clopotniță Iversky stă, de asemenea, înalt, iar sunetul lui cheamă la rugăciune chiar în centrul orașului meu. Clopotelul - o mamă scundă și subțire - sună frumos: are o ureche minunată pentru muzică.

Ascult aceste sunete, mă uit la clopote și văd că fiecare dintre ele are o limbă, la fel ca o persoană. Și această limbă cheamă la templu, la Domnul, la Preasfânta Maica Domnului, care, așa cum este profund convinsă Maica Ioana, este Stareța mănăstirii.

Și limbajul „lenos și viclean”, așa cum a spus Alexandru Sergheevici Pușkin în celebrul „Profet”, este smuls.

Uneori în sens literal, așa cum sa întâmplat cu noi.

NOTĂ

Zakhar! De ce Mă persecuți? Îți este greu să mergi împotriva prostiei

.
Uneori furia era folosită ca armă. De exemplu, judecătorul și războinicul israelian Samegar a ucis 600 de filisteni cu un cișcător de bou ( Curtea. 3:31).

.
În Sfintele Scripturi, acest instrument al păstorului este adesea menționat în termeni figurați. Deci regele Solomon a scris că „cuvintele înțelepților - asemeni boilor”, pentru că ele pot motiva o persoană să ia decizia corectă (Ecl. 12:11).

.
Isus cel înviat a folosit și cuvântul „rozhon” într-un sens figurat. El i-a spus lui Saul: „Îți este greu să mergi împotriva înțepăturilor”. Cuvintele lui pictează imaginea unui animal încăpățânat care nu merge acolo unde îl îndrumă proprietarul. Saul, dând dovadă de înțelepciune, a urmat sfatul lui Isus, și-a schimbat calea vieții și a devenit apostolul Pavel.

Sfânta Biserică citește Faptele Sfinților Apostoli. Capitolul 8, art. 40; capitolul 9, art. 1&ndash19.

8:40. Și Filip s-a găsit în Azot și, pe când a trecut, a propovăduit Evanghelia în toate cetățile până a ajuns la Cezareea.

9:1. Saul, încă răsuflând amenințări și crimă împotriva ucenicilor Domnului, a venit la marele preot

9:2. și i-a cerut scrisori către Damasc către sinagogi, pentru ca pe oricine i-ar găsi urmând această învățătură, atât bărbați cât și femei, să fie legați și aduși la Ierusalim.

9:3. În timp ce mergea și se apropia de Damasc, o lumină din cer a strălucit brusc în jurul lui.

9:5. El a spus: Cine ești, Doamne? Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Îți este greu să mergi împotriva curentului.

9:6. El a spus cu uimire și groază: Doamne! ce vrei sa fac? şi Domnul i-a zis: Scoală-te şi du-te în cetate; și vi se va spune ce trebuie să faceți.

9:7. Oamenii care mergeau cu el au rămas năuciți, auzind vocea, dar nevăzând pe nimeni.

9:8. Saul s-a ridicat de la pământ și, cu ochii deschiși, nu a văzut pe nimeni. Și l-au dus de mâini și l-au adus la Damasc.

9:9. Și timp de trei zile n-a văzut, n-a mâncat și n-a băut.

9:10. Era un discipol în Damasc, numit Anania; și Domnul i-a zis într-o vedenie: Anania! El a spus: Eu, Doamne.

9:11. Domnul i-a zis: scoală-te și du-te în stradă, așa-zisa Dreapta, și întreabă în casa lui Iuda un Tarsian numit Saul; acum se roagă

9:12. și a văzut într-o vedenie un om pe nume Anania venind la el și și-a pus mâna peste el, ca să-și poată primi vederea.

9:13. Anania a răspuns: Doamne! Am auzit de la mulți despre acest om, cât de mult rău a făcut sfinților Tăi în Ierusalim;

9:14. și aici are putere de la marii preoți să lege pe toți cei ce cheamă numele Tău.

9:15. Dar Domnul i-a zis: Du-te, căci el este vasul Meu ales, ca să vestească numele Meu înaintea neamurilor, împăraților și copiilor lui Israel.

9:16. Și îi voi arăta cât de mult trebuie să sufere pentru numele Meu.

9:17. Anania s-a dus și a intrat în casă și, punându-și mâinile pe el, a zis: Frate Saul! Domnul Isus, care ți s-a arătat pe calea pe care ai umblat, M-a trimis ca să-ți primești vederea și să fii umplut de Duhul Sfânt.

9:18. Și îndată, de parcă i-au căzut solzi din ochi, și deodată și-a căpătat vederea; și s-a ridicat și a fost botezat,

9:19. și, luând mâncare, s-a întărit. Și Saul a fost cu ucenicii în Damasc câteva zile.

(Fapte 8:40 - 9:19)

Dragi frați și surori, am ajuns la capitolul 9 al cărții Faptele Sfinților Apostoli. Acesta este un capitol minunat pentru că spune cum marele Apostol Pavel a fost convertit la Hristos.

Până la capitolul 9, acțiunea cărții se desfășoară în principal la Ierusalim, puțin în Samaria. Personajele principale au fost apostolii dintre cei doisprezece, vorbind în principal despre Petru și Ioan. Petru este cel mai îndrăzneț dintre apostoli, el predică cel mai mult (cel puțin discursurile lui sunt consemnate în cartea Faptele Apostolilor). Vorbește și despre șapte diaconi aleși. Când vorbim despre uciderea cu pietre a primului martir Ștefan, este menționat pentru prima dată un om pe nume Saul, aceasta este transliterarea greacă a numelui ebraic Shaul sau Saul (ne amintim că în Vechiul Testament a existat un mare rege Saul), iar versiunea romană a acestui nume este Pavel. În cartea Faptele Apostolilor el este încă numit cu numele său ebraic. Aparent, apostolul Luca a vrut să păstreze simbolismul: în timp ce Saul era un persecutor al creștinilor, el este numit cu un nume de evreu, ca un adept zelos al tradițiilor sale paterne (Pavel însuși se numește astfel în Epistola către Galateni) și când Saul devine misionar, propovăduitor al Evangheliei, în cartea Faptele sale deja numită Pavel.

Capitolul 9 ne spune că acest zelot al fariseilor și al tradițiilor paterne i-a persecutat pe creștini, i-a ajutat pe farisei și pe marii preoți să „zdrobească din mugure” creștinismul răspândit. Într-adevăr, era o persoană foarte zelosă: chiar a mers la Damasc să găsească acolo creștini, să-i aducă la Ierusalim și să-i pedepsească.

1. Saul, încă suflând amenințări și crimă împotriva ucenicilor Domnului, a venit la marele preot

2. și i-au cerut scrisori către Damasc către sinagogi, pentru ca oricine ar găsi să urmeze această învățătură.(adică creștin), Aduceți atât bărbați, cât și femei la Ierusalim.

Urmează un moment cheie în soarta apostolului Pavel și, de fapt, în soarta întregului creștinism. La urma urmei, Pavel este omul care a adus creștinismul dincolo de granițele Iudeii, întrucât Samaria era încă un teritoriu apropiat, iar cazul eunucului etiopian a fost izolat. Realizarea incredibilă a lui Pavel este că creștinismul s-a răspândit în tot Imperiul Roman. Desigur, totul a fost făcut prin puterea Duhului Sfânt, dar Pavel a fost vasul ales.

3. Pe când mergea și se apropia de Damasc, deodată o lumină din cer a strălucit în jurul lui.

5. El a zis: Cine esti, Doamne? Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Îți este greu să mergi împotriva curentului.

Acesta este probabil cel mai emoționant și emoționant moment - Iisus Hristos i s-a arătat lui Saul. Mai mult, când Apostolul Pavel a scris despre acest fenomen în epistolele sale, a spus că Iisus Hristos cel viu i s-a arătat, înviat în trupul Său spiritual (trecuse destul timp de la Înălțare). Atunci Isus i-a descoperit ce este creștinismul, vestea bună și a fi condus de Duhul Sfânt. Prin urmare, Apostolul Pavel credea că nu este mai puțin apostol decât ceilalți, pentru că l-a întâlnit de fapt pe Hristos cel viu.

Isus spune: Saul, Saul! De ce Mă persecuți? Pavel, apoi Saul, este orbit pentru că Domnul Înviat este Lumina. El spune: Cine esti tu, Doamne?Și Domnul Iisus Hristos îi răspunde: Eu sunt Isus pe care îl prigonești. Îți este greu să mergi împotriva prostiei. Cuvinte foarte interesante. Rozhon este un băț ascuțit care a fost folosit în agricultură pentru a controla animalele care lucrează pe terenurile arabile. A fost instalat într-un anumit fel, iar dacă animalele mergeau împotriva acestei înțepături, se ciocneau cu corpul de ea și asta le provoca dureri. De teamă să nu se izbească de acest băț ascuțit, animalul a mers în direcția corectă. Chiar și în viața noastră de zi cu zi există o expresie: „De ce te deranjezi?” De ce să urci pe acest băț ascuțit când este mai ușor și mai corect să mergi în direcția în care nu există blocaj? Același lucru aici: Îți este greu să mergi împotriva prostiei. Pavel L-a căutat cu sinceritate pe Dumnezeul Viu, a crezut că slujește Adevărul, dar de fapt, în zelul său, a mers împotriva firului de cereale, a dat peste acest băț ascuțit, negăsind Adevărul. De aceea, Domnul îi spune: „Mergi pe calea greșită! Întoarceți-vă unde vă arăt și veți afla adevărul, nu veți merge împotriva grăuntei și nu vă veți chinui trupul.”

Adevărata cale este calea inimii; ea se deschide înaintea unei persoane când ochii lui spirituali se deschid și devine clar unde să meargă. Da, calea lui Pavel va fi asociată ulterior cu suferința, tristețea, ispita și moartea; aceasta este o cale spinoasă, dar aceasta este calea inimii, pe care o persoană nu mai poate merge pe altă cale, deoarece nu mai există o cale. alegere. Duhul Sfânt a chemat o persoană, iar el nu mai merge împotriva firului, ci unde trebuie să meargă, chiar dacă este legat de dureri.

Îți reamintesc nevoia ca tu și cu mine să citim în fiecare zi cuvântul lui Dumnezeu, pentru că acesta conține o mare bucurie, mângâiere și învățătură. Dumnezeu să vă binecuvânteze pe toți!

preotul Mihail Romadov

Iar famenul a crezut pe drum, iar Pavel pe drum; dar nu altul l-a atras pe el [Pavel], ci Hristos Însuși. Din moment ce aceasta era peste puterea apostolilor. Este mai greu, pentru că în timp ce apostolii erau în Ierusalim și nici unul dintre ei nu era în Damasc, s-a întors de acolo ca credincioși; iar cei din Damasc știau că încă venea din Ierusalim ca un necredincios, pentru că purta scrisori pentru a lega credincioșii. Ca un medic excelent, Hristos i-a dat ajutor atunci când febra a ajuns la puterea cea mai mare, pentru că era necesar să-l țină în mijlocul furiei lui. Apoi, într-un mod special, și-a pierdut inima și s-a învinuit pentru cruda lui insolență.

Omilii despre Faptele Apostolilor.

„Cine ești, Doamne?” Din prima alocație am învățat puterea, din orbirea actuală am înțeles puterea; acum deja mărturisește suveranitatea (a Domnului): „Cine ești, Doamne?” Vezi ce suflet recunoscător; vezi ce inimă nobilă; vezi ce constiinta dreapta! El nu a stăruit, nu s-a certat, ci L-a recunoscut imediat pe Domnul. Nu ca iudeii, care, văzând că morții înviază, orbii își primesc vederea, iar leproșii sunt curățiți, nu numai că nu au apelat la cel care a făcut aceasta (Iisus Hristos), ci L-au numit și înșelătorie; nu, Pavel nu a făcut asta, dar s-a convertit imediat. Dar Hristos? . De ce nu a spus: Eu sunt Isus cel înviat, eu sunt Isus care stă la dreapta lui Dumnezeu, dar: „Eu sunt Isus pe care îl prigonești”? A spus asta pentru a-și uimi mintea și a-i zdrobi sufletul. Ascultă cum Pavel, după mult timp și după nenumăratele lui isprăvi, a strigat despre asta: "pentru mine", el a spus, "cel mai puţin" dintre toate „Apostoli și nu este vrednic să fie numit apostol, pentru că a prigonit Biserica lui Dumnezeu”(1 Corinteni 15:9). Dacă a plâns despre asta după nenumărate isprăvi și pentru atât de mult timp, atunci cât de potrivit era pentru el să se întristeze într-un moment în care nu făcuse încă o singură ispravă, dar era deja conștient de el însuși vinovat de persecuție și auzise acea voce. !

Convorbire cu cei care au reproșat amploarea introducerilor.

Blazh. Teofilact al Bulgariei

El a spus: Cine ești, Doamne? Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Îți este greu să mergi împotriva prostiei

Lopukhin A.P.

El a spus: Cine ești, Doamne? Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe care îl prigonești. Îți este greu să mergi împotriva prostiei

Întrebarea lui Saul către Cel care a apărut - Cine eşti tu- arată clar că apariția Domnului la el și întregul eveniment al convertirii sale la Hristos a fost un lucru cu totul neașteptat pentru el, că nu a fost pregătit de nicio luptă interioară în Saul a fostelor sale convingeri evreiești cu noi impresii despre creștinism, favorabil lui - o luptă, care l-ar putea cufunda într-o stare de spirit specială, în care imaginea subiectivă a fanteziei sale ar putea fi acceptată de el ca un fenomen obiectiv pentru el. Din relatarea evenimentului se vede, dimpotrivă, că Saul nici nu s-a gândit la Iisus la vremea aceea, altfel cu greu ar fi înțeles imediat și ar fi avut nevoie să se întrebe cine este acesta care i s-a arătat? Și, în general, nu este posibil să ne imaginăm o asemenea luptă interioară în Saul într-un moment în care, în timp ce îi persecuta pe creștini, era prea sigur că lupta pentru cauza lui Iehova Dumnezeu (cf.