Principalele perioade ale celei mai vechi etape ale istoriei umane. Rezumat: Cea mai veche etapă a istoriei omenirii. Răspândirea oamenilor pe tot globul

Cea mai veche etapă a istoriei omenirii.

Natural și social în om și comunitatea umană a epocii primitive. Schimbări ale stilului de viață și ale formelor de conexiuni sociale.

Istoria omenirii în ansamblu se caracterizează prin dinamica crescândă a schimbărilor care au loc atât în diverse sfere ale vieții sociale, cât și în complexul de relații dintre societate și natură.

Tradițională pentru tradițiile materialiste ale științei europene a fost luarea în considerare a istoriei din punctul de vedere al cuceririi naturii de către om. Ea acționează într-adevăr ca o sursă de resurse pentru dezvoltarea civilizației. În același timp, o persoană este în interacțiune constantă cu mediul său, el însuși este creația sa și o parte integrantă.

Societatea umană și comunitățile naturale

Cele mai vechi unelte de piatră au apărut acum aproximativ 2,5-3 milioane de ani. În consecință, la acea vreme, în Africa de Est trăiau deja creaturi cu rudimente de inteligență.

Originea minții se explică prin acțiunea legilor naturale ale dezvoltării evolutive, lupta între specii pentru supraviețuire. Cele mai bune șanse în această luptă au fost acele specii care, într-o măsură mai mare decât altele, și-au putut asigura existența în condițiile schimbătoare ale mediului natural.

Fauna sălbatică a demonstrat o varietate infinită de opțiuni evolutive viabile, atât în impas. Una dintre ele a fost asociată cu formarea rudimentelor comportamentului social pe care multe specii de animale le demonstrează. Unindu-se în turme (turme), ei puteau să se apere și să-și protejeze puii de adversarii mai puternici și să obțină mai multă hrană. În lupta interspecifică și uneori intraspecifică dintre turmele care aveau nevoie de hrană similară au câștigat cei care aveau mai bine dezvoltate comunicarea, capacitatea de a se avertiza reciproc despre apropierea inamicului și de a-și coordona mai bine acțiunile în timpul vânătorii. Treptat, de-a lungul a sute de mii de ani, printre predecesorii umani, semnalele sonore primitive care exprimă emoții au început să capete un caracter din ce în ce mai semnificativ. S-a format vorbirea, inseparabilă de capacitatea de gândire abstractă, abstractă, ceea ce implica o complicare a structurii creierului.

Astfel, apariția și îmbunătățirea vorbirii și gândirii abstracte au devenit cel mai important factor în dezvoltarea rasei umane în sine. Nu întâmplător fiecare pas nou în stadiul evoluției umane a fost asociat, pe de o parte, cu dezvoltarea creierului, iar pe de altă parte, cu îmbunătățirea instrumentelor de vânătoare și pescuit.

Acumularea de cunoștințe și abilități practice în aplicarea sa a oferit oamenilor avantaje decisive în lupta pentru supraviețuire în comparație cu alte specii. Înarmați cu bâte, sulițe și acționând împreună, vânătorii primitivi puteau face față oricărui prădător. Posibilitățile de obținere a alimentelor s-au extins semnificativ. Datorită îmbrăcămintei calde, stăpânirii focului și dobândirii abilității de a conserva alimentele (uscare, fumat), oamenii au putut să se stabilească pe un teritoriu vast și au simțit o relativă independență față de climă și capricii vremii.

Acumularea de cunoștințe nu a fost un proces progresiv, în continuă dezvoltare. Multe comunități umane au pierit din cauza foametei, a bolilor și a atacurilor triburilor ostile, iar cunoștințele pe care le-au dobândit s-au pierdut complet sau parțial.

Paleolitic

Cu aproximativ 1,0 milioane - 700 de mii de ani în urmă, începe o perioadă numită Paleoliticul timpuriu (din grecescul „paleo” - „vechi” și „lithos” - „piatră”). Săpăturile din Franța, lângă satele Chelles și Saint-Achelles, au scos la iveală rămășițele peșterilor și așezărilor antice, unde au trăit generații succesive ale predecesorilor omului modern timp de zeci de mii de ani. Ulterior, astfel de descoperiri au fost descoperite în alte locuri.

Cercetările arheologice au făcut posibilă urmărirea modului în care s-au schimbat instrumentele de muncă și de vânătoare. Uneltele din os și piatră ascuțită (puncte, răzuitoare, topoare) au devenit din ce în ce mai sofisticate și durabile. Tipul fizic al unei persoane s-a schimbat: a devenit din ce în ce mai adaptat să se deplaseze pe sol fără ajutorul mâinilor, iar volumul creierului i-a crescut.

Cea mai importantă realizare a Paleoliticului timpuriu a fost stăpânirea capacității de a folosi focul (acum aproximativ 200-300 de mii de ani) pentru a încălzi o casă, a pregăti hrana și a proteja împotriva prădătorilor.

Epoca paleoliticului timpuriu se încheie cu o perioadă de schimbări bruște în condițiile naturale de existență a oamenilor primitivi. Apariția ghețarilor a început, cu aproximativ 100 de mii de ani în urmă, acoperind aproape întreg teritoriul Rusiei, Europei Centrale și de Vest. Multe turme de vânători primitivi de Neanderthal nu s-au putut adapta la noile condiții de viață. Lupta pentru diminuarea surselor de hrană s-a intensificat între ei.

Până la sfârșitul paleoliticului timpuriu (aproximativ 30-20 de mii de ani î.Hr.) în Eurasia și Africa, oamenii de Neanderthal au dispărut complet. Omul modern, de tip Cro-Magnon, s-a impus peste tot.

În aceeași perioadă de timp, sub influența diferențelor de condiții naturale, au apărut principalele rase de oameni.

Epoca mezolitică (din grecescul „mesos” - „mijloc” și „lithos” - „piatră”) acoperă perioada cuprinsă între mileniul 20 și mileniul 9-8 î.Hr. Se caracterizează printr-o nouă schimbare a condițiilor naturale, care devin mai favorabile: ghețarii se retrag, noi teritorii devin disponibile pentru așezare.

În această perioadă, populația Pământului nu a depășit 10 milioane de oameni.

În perioada mezoliticului, pictura în rocă a apărut și s-a răspândit. În rămășițele locuințelor din acea vreme, arheologii găsesc figurine care înfățișează oameni, animale, mărgele și alte decorațiuni. Toate acestea vorbesc despre apariția unei noi etape în cunoașterea lumii. Simbolurile abstracte și conceptele generalizate care au apărut odată cu dezvoltarea vorbirii capătă un fel de viață independentă în desene și figurine. Multe dintre ele au fost asociate cu ritualuri și rituri ale magiei primitive. Rolul mare al hazardului în viața oamenilor a dat naștere unor încercări de îmbunătățire a situației în vânătoare și în viață. Așa a apărut credința în prevestiri, favorabile sau nefavorabile. A apărut fetișismul - credința că unele obiecte (talismane) au puteri magice speciale. Printre acestea se numărau figurine de animale, pietre și amulete care se presupune că au adus noroc proprietarului lor. Au apărut credințe, de exemplu, că un războinic care a băut sângele unui inamic sau i-a mâncat inima a dobândit o putere deosebită. Vânătoarea, tratarea unui pacient și alegerea unui partener (băiat sau fată) au fost precedate de acțiuni rituale, printre care dansul și cântul erau de o importanță deosebită. Oamenii din epoca mezolitică știau să facă instrumente muzicale cu percuție, vânt, coarde și ciupite.

O importanță deosebită a fost acordată ritualurilor funerare, care au devenit din ce în ce mai complexe în timp. În înmormântările antice, arheologii găsesc bijuterii și unelte pe care oamenii le-au folosit în timpul vieții și provizii de hrană. Acest lucru demonstrează că deja în zorii istoriei, credințele în existența unei alte lumi, în care o persoană trăiește după moarte, erau larg răspândite.

Credința în puterile superioare, care puteau atât ajuta, cât și dăuna, sa întărit treptat. Se presupunea că ar putea fi liniștiți cu un sacrificiu, cel mai adesea cu o parte din pradă, care ar trebui lăsată într-un anumit loc. Unele triburi practicau sacrificiul uman.

Se credea că unii oameni au abilități mari de a comunica cu puteri și spirite superioare. Treptat, alături de lideri (deveneau de obicei cei mai puternici, cei mai de succes și cu experiență vânători), preoții (șamani, vrăjitori) au început să joace un rol vizibil în viața triburilor primitive. Ei cunoșteau de obicei proprietățile vindecătoare ale ierburilor, aveau unele abilități hipnotice și aveau o mare influență asupra colegilor lor de trib.

Momentul finalizării mezoliticului și trecerea la o nouă etapă a dezvoltării umane poate fi determinat doar aproximativ. Printre multe triburi din zona ecuatorială din Africa, America de Sud, pe insulele din Asia de Sud-Est și Oceanul Pacific, printre aborigenii din Australia și unele popoare din nord, tipul de activitate economică și cultură a rămas practic neschimbat de la Epoca mezolitică. Totodată, în mileniile IX-VIII î.Hr. În unele zone ale lumii începe tranziția către agricultură și creșterea animalelor. Această perioadă a revoluției neolitice (din greacă „neos” - „nou” și „litos” - „piatră”) marchează trecerea de la tipul de apropriere la cel de producție a activității economice.

Omul și natura

Omul în jurul mileniului al X-lea î.Hr. s-a impus pe toate continentele ca specie dominantă și, ca atare, s-a adaptat ideal la condițiile habitatului său. Cu toate acestea, îmbunătățirea ulterioară a instrumentelor de vânătoare a dus la exterminarea multor specii de animale, o reducere a numărului acestora, ceea ce a subminat bazele existenței oamenilor primitivi. Foamea și bolile asociate, intensificarea luptei dintre triburi pentru teritorii de vânătoare din ce în ce mai sărace, scăderea populației umane - așa a fost prețul progresului.

Această primă criză în dezvoltarea civilizației în istorie a fost rezolvată în două moduri:

Triburile care trăiau în climatul aspru din nord, zonele deșertice și junglele păreau să înghețe în dezvoltarea și cunoașterea lumii din jurul lor. Treptat, s-a dezvoltat un sistem de interdicții (tabuuri) care limitează vânătoarea și consumul de alimente. Acest lucru a împiedicat creșterea populației, a împiedicat schimbările în stilul de viață și dezvoltarea cunoștințelor.

În alte cazuri, a existat o descoperire la un nou nivel de dezvoltare calitativ. Oamenii au început să influențeze în mod conștient mediul natural și să-l transforme. Dezvoltarea agriculturii și a creșterii vitelor s-a produs numai în condiții naturale favorabile.

În prezent, drumul istoric parcurs de umanitate este împărțit în următoarele segmente: epoca primitivă, istoria lumii antice, Evul Mediu Este de remarcat faptul că astăzi, printre oamenii de știință care studiază etapele dezvoltării umane, nu există un consens. asupra periodizării. Prin urmare, există mai multe periodizări speciale care reflectă parțial natura disciplinelor, și una generală, i.e. istoric.

Dintre periodizările speciale, cea mai importantă pentru știință este cea arheologică, care se bazează pe diferențe de instrumente.

Etapele dezvoltării umane în epoca primitivă sunt determinate pe mai mult de 1,5 milioane de ani. La baza studiului său au fost rămășițele unor unelte antice, picturi rupestre și înmormântări care au fost identificate în timpul Antropologiei - o știință care se ocupă cu restaurarea aspectului omului primitiv. În această perioadă de timp, apare apariția omului și se încheie cu apariția statalității.

În această perioadă se disting următoarele etape ale dezvoltării umane: antropogeneza (evoluție, care s-a încheiat cu aproximativ 40 de mii de ani în urmă și a dus la apariția speciei Homo sapiens) și sociogeneza (formarea formelor sociale de viață).

Istoria Lumii Antice își începe numărătoarea inversă în timpul apariției primelor state. Perioadele dezvoltării umane exprimate în această eră sunt cele mai misterioase. Civilizațiile antice au lăsat monumente și ansambluri arhitecturale, exemple de artă și pictură monumentale care au supraviețuit până în zilele noastre. Această epocă datează din mileniul IV-III î.Hr. În acest moment, a existat o scindare în societate în guvernați și conducători, în cei care nu aveau și cei care au avut, și a apărut sclavia. Sistemul sclavagist a atins apogeul în perioada antichității, când a avut loc ascensiunea civilizațiilor Greciei Antice și Romei Antice.

Știința rusă și occidentală atribuie prăbușirea Imperiului Roman de Apus, care a avut loc la sfârșitul secolului al V-lea, la începutul Evului Mediu. Cu toate acestea, în enciclopedia „Istoria umanității”, publicată de UNESCO, începutul acestei etape este considerat a fi un moment care a apărut deja în secolul al VII-lea.

Evul Mediu este împărțit în trei perioade de timp: timpuriu (secolul al V-lea - mijlocul secolului al XI-lea), înalt (mijlocul secolului al XI-lea - sfârșitul secolului al XIV-lea), mai târziu (secolele XIV-XVI).

În unele surse, civilizațiile lumii antice și ale evului mediu nu se disting în cadrul poziției teoretice despre „stadiile de creștere” și sunt considerate ca bazate pe

În perioada modernă a avut loc formarea civilizației industriale și capitaliste. Etapele dezvoltării umane în această etapă sunt împărțite în mai multe segmente.

Primul. Ea își are originea atunci când în lume au loc revoluții care vizează răsturnarea sistemului de clasă. Prima dintre ele a avut loc în Anglia în 1640 - 1660.

A doua perioadă a venit după Revoluția Franceză (1789-1794). În acest moment, a existat o creștere rapidă a imperiilor coloniale și o diviziune a muncii la nivel internațional.

A treia perioadă începe la sfârșitul secolului al XIX-lea și se caracterizează printr-o dezvoltare rapidă care are loc datorită dezvoltării de noi teritorii.

Istoria recentă și periodizarea ei sunt în prezent controversate. Cu toate acestea, în cadrul său se disting următoarele etape ale dezvoltării umane. Un tabel disponibil în manualele școlare arată că această epocă este formată din două perioade principale. Primul a început la sfârșitul secolului al XIX-lea și afectează întreaga primă jumătate a secolului al XX-lea - timpurii moderne.

Marea Criză, rivalitatea de putere, distrugerea sistemelor coloniale ale statelor europene, condițiile Războiului Rece. Schimbările calitative au avut loc abia în a doua jumătate a secolului al XX-lea, când odată cu dezvoltarea roboților industriali și răspândirea computerelor, natura muncii s-a schimbat. Schimbările au afectat și sfera internațională, cooperarea înlocuind rivalitatea.

Cea mai veche etapă a istoriei omenirii.

Natural și social în om și comunitatea umană a epocii primitive. Schimbări ale stilului de viață și ale formelor de conexiuni sociale.

Societatea umană și comunitățile naturale

Cele mai vechi unelte de piatră au apărut acum aproximativ 2,5-3 milioane de ani. În consecință, la acea vreme, în Africa de Est trăiau deja creaturi cu rudimente de inteligență.

Paleolitic

În aceeași perioadă de timp, sub influența diferențelor de condiții naturale, au apărut principalele rase de oameni.

În această perioadă, populația Pământului nu a depășit 10 milioane de oameni.

Omul și natura

Această primă criză în dezvoltarea civilizației în istorie a fost rezolvată în două moduri:

Știința modernă a ajuns la concluzia că toată diversitatea obiectelor spațiale actuale s-a format acum aproximativ 20 de miliarde de ani. Soarele, una dintre numeroasele stele din galaxia noastră, a apărut acum 10 miliarde de ani. Pământul nostru, o planetă obișnuită din sistemul solar, are 4,6 miliarde de ani. Acum este general acceptat că omul a început să se separe de lumea animală în urmă cu aproximativ 3 milioane de ani. Consultați descrierea noastră a mediilor nutritive elective.

Periodizarea istoriei omenirii în stadiul sistemului comunal primitiv este destul de complexă. Sunt cunoscute mai multe variante. Cel mai des este folosită diagrama arheologică. În conformitate cu aceasta, istoria omenirii este împărțită în trei mari etape, în funcție de materialul din care au fost fabricate uneltele folosite de om. Epoca de piatră: 3 milioane

cu ani în urmă – sfârșitul mileniului III î.Hr. e.; Epoca bronzului: sfârșitul mileniului III î.Hr. e. - Mileniul I î.Hr e.; Epoca fierului - din mileniul I î.Hr. e.

Printre diferite popoare din diferite regiuni ale Pământului, apariția anumitor instrumente și forme de viață socială nu a avut loc simultan. A existat un proces de formare a omului (antropogeneza, din grecescul „anthropos” – om, „genesis” – origine) și a societății umane (sociogeneza, din latinescul „societas” – societate și grecescul „genesis” – origine).

Cei mai vechi strămoși ai omului modern semănau cu maimuțele, care, spre deosebire de animale, erau capabile să producă unelte. În literatura științifică, acest tip de om-maimuță este numit homo habilis - un om priceput. Evoluția ulterioară a habilis a dus la apariția cu 1,5-1,6 milioane de ani în urmă a așa-numitului Pithecanthropus (din grecescul „pithekos” - maimuță, „anthropos” - om) sau arhantropi (din grecescul „achaios” - antic) . Arhantropii erau deja oameni. În urmă cu 300-200 de mii de ani, arhantropii au fost înlocuiți cu un tip mai dezvoltat de persoană - paleoantropii sau neanderthalienii (în funcție de locul primei lor descoperiri în zona Neanderthaliană din Germania).

În timpul Epocii de Piatră timpurie - Paleolitic (acum aproximativ 700 de mii de ani), oamenii au intrat pe teritoriul Europei de Est. Aşezarea a venit din sud. Arheologii găsesc urme ale prezenței oamenilor antici în Crimeea (peșterile Kiik-Koba), în Abhazia (lângă Sukhumi-Yashtukh), în Armenia (dealul Satani-Dar de lângă Erevan), precum și în Asia Centrală (sudul Kazahstanului, Tașkent). regiune). În regiunea Jitomir și pe Nistru s-au găsit urme ale oamenilor aflați aici în urmă cu 500-300 de mii de ani.

În urmă cu aproximativ 100 de mii de ani, o parte semnificativă a teritoriului Europei era ocupată de un ghețar imens de până la doi kilometri grosime (de atunci s-au format vârfurile înzăpezite ale Alpilor și ale munților scandinavi).

Apariția ghețarului a afectat dezvoltarea omenirii. Clima aspră l-a forțat pe om să folosească focul natural, apoi să-l extragă. Acest lucru a ajutat o persoană să supraviețuiască în condiții de frig extrem. Oamenii au învățat să facă obiecte de străpungere și tăiere din piatră și os (cuțite de piatră, vârfuri de suliță, raclete, ace etc.).

Evident, apariția vorbirii articulate și organizarea de clan a societății datează din această perioadă. Au început să apară primele idei religioase, încă extrem de vagi, fapt dovedit de apariția înmormântărilor artificiale.

Dificultățile luptei pentru existență, teama de forțele naturii și incapacitatea de a le explica au fost motivele apariției religiei păgâne. Păgânismul era îndumnezeirea forțelor naturii, animalelor, plantelor, spiritelor bune și rele. Acest complex imens de credințe, obiceiuri și ritualuri primitive a precedat răspândirea religiilor lumii (creștinismul, islamul, budismul etc.).

În perioada paleoliticului târziu (acum 35-10 mii de ani), topirea ghețarului s-a încheiat și s-a stabilit un climat asemănător celui modern. Folosirea focului pentru gătit, dezvoltarea ulterioară a uneltelor, precum și primele încercări de a regla relațiile dintre sexe au schimbat semnificativ tipul fizic al omului. În acest moment, transformarea unui om priceput (homo habilis) într-un om rezonabil (homo sapiens) datează din această perioadă. Pe baza locului unde a fost găsit pentru prima dată, se numește Cro-Magnon (zona Cro-Magnon din Franța). În același timp, evident, ca urmare a adaptării la mediu în condițiile existenței unor diferențe accentuate de climă între diferitele regiuni ale globului, s-au format rasele existente (caucazoide, negroide și mongoloide).

Pagini: 1 23

Tema lecției: Cea mai veche etapă a istoriei omenirii

Scopul lecției.

Formarea ideilor despre antropo- și sociogeneza și cea mai veche perioadă a umanității. Introducere în conceptele de antropogenă, viață socială, religie, viziune asupra lumii, artă, cultură.

(Notele evidențiază fragmente care trebuie înregistrate de către elevi.)

Caracteristicile epocii de piatră.

Istoria omenirii datează din antichitatea imemorială, din care nu s-au păstrat alte dovezi decât dovezi materiale. De aceea, Principala știință care se ocupă de această perioadă este arheologia. Acest lucru, la rândul său, a determinat că pentru a descrie această epocă, se folosește cel mai adesea o schemă arheologică, bazată pe diferențele de material și tehnică de fabricare a uneltelor. În arheologie, cea mai veche etapă a istoriei omenirii este adesea numită și „Epoca de Piatră”.

Epoca de piatră este cea mai veche și mai lungă perioadă din istoria omenirii, caracterizată prin utilizarea pietrei ca principal material solid pentru fabricarea uneltelor menite să rezolve problemele de susținere a vieții umane.Cadrul cronologic al epocii de piatră este foarte larg - începe cu aproximativ 3 milioane de ani în urmă (momentul separării omului de lumea animală) și durează până la apariția metalului (acum aproximativ 8-9 mii de ani în Orientul Antic). și acum aproximativ 6-5 mii de ani în Europa).

În știința arheologică Epoca de piatră este de obicei împărțită în mai multe etape principale: epoca antică de piatră - Paleolitic (3 milioane de ani î.Hr. -10 mie de ani î.Hr.); mijlociu - mezolitic (10-9 mii - 7 mii ani î.Hr.); nou - Neolitic (6-5 mii - 3 mii de ani înainte N.E.). Periodizarea arheologică a epocii de piatră este asociată cu schimbări în industria pietrei: Fiecare perioadă este caracterizată de metode unice de despicare primară și prelucrare secundară ulterioară a pietrei, rezultatul căreia este distribuirea pe scară largă a unor seturi foarte specifice de produse și tipurile lor luminoase, specifice.

Epoca de piatră se corelează cu perioadele geologice ale Pleistocenului (care poartă și numele: Cuaternar, antropogen, glaciar și datează de la 2,5-2 milioane de ani până la 10 mii de ani î.Hr.) și Holocen (începând de la 10 mii . ani î.Hr. până la timpul nostru inclusiv). Condițiile naturale ale acestor perioade au jucat un rol semnificativ în formarea și dezvoltarea societăților umane antice.Un ghețar gigant (acum aproximativ 100 de mii de ani) a contribuit la apariția unei flore și faune deosebite pe planetă în cele mai dificile condiții climatice. În conformitate cu aceasta, istoria societății umane este împărțită în trei perioade diferite: 1) pre-glaciară cu un climat subtropical cald; 2) glaciare și 3) post-glaciară.

Oamenii de știință evidențiază următoarele probleme de antropogenă:

1) originea omului ca specie, locul și cronologia acestui fenomen, definirea liniei dintre om ca creatură a naturii vii care gândește activ și strămoșii săi cei mai apropiați;

2) legătura dintre antropogenă și dezvoltarea producției materiale;

3) raceogeneza - studiul cauzelor și proceselor diferențelor rasiale-genetice.

Antropogeneza și problema inteligenței. Etapele așezării pe planetă.

Problema originii umane în știință se numește antropogenă. . Antropogeneza este una dintre cele mai importante domenii ale antropologiei care studiază evoluția întregii familii Hominidae(hominide) și genuri Homo(Uman). Pentru o perioadă destul de lungă, de la începutul secolului XX, știința a domnit suprem teoria sutei cadrane antropogeneza. Esența ei se rezumă la următoarele: omul în dezvoltarea sa biologică a trecut prin mai multe etape, despărțite unele de altele prin salturi evolutive. Prima etapă este Archanthropus (Pitecanthropus, Sinanthropus, Atlantropus), a doua este Paleoanthropus (Neanderthalieni, al cărui nume vine de la prima descoperire din apropierea orașului Neanderthal), a treia este Neoanthropus (un om modern) sau Cro- Magnon (numit așa după locul descoperirii primelor fosile ale oamenilor moderni, realizate în Grota Cro-Magnon). Cu toate acestea, deja în anii 50 nu a găzduit și nu a putut explica întreaga diversitate morfologică a descoperirilor paleoantropologice. Prin urmare, a fost înlocuită cu o altă teorie, acoperind această diversitate cu o explicație consecventă intern. Ideile științifice moderne despre antropogeneză se bazează pe teoria sintetică a evoluției, care este o dezvoltare a teoriei lui Darwin despre originea speciilor. Conform conceptelor moderne, evoluția nu este un proces liniar însoțit de mai multe salturi, ci un proces continuu, pe mai multe niveluri, a cărui esență poate fi reprezentată grafic nu sub forma unui arbore cu un singur trunchi, ci sub forma unui un tufiș. Astfel, vorbim despre evoluția rețelei , a cărui esenţă este. că, în același timp, ființele umane inegale din punct de vedere evolutiv, care morfologic și cultural se aflau la diferite niveluri, ar putea exista și interacționa sapientare . ÎN morfologic În relație, linia principală a evoluției umane este clar indicată - aceasta este complicația structurii creierului cu sferizarea paralelă a părții cerebrale a craniului, o scădere a dimensiunii părții faciale, o poziție verticală din ce în ce mai avansată, care a implicat modificări ale oaselor pelvisului și ale picioarelor (în special ale piciorului), perii subtile de activitate manipulativă asociate activităților de muncă.

Deschidere fericită în anii 1920 în Africa de Sud nou, mai vechi decât genul Homo, genul Australopithecus, a devenit evident că „veriga lipsă” dintre strămoșii noștri asemănătoare maimuțelor și oameni fusese într-adevăr găsită.Australopithecus (« austral "- sudic, "pitek" - maimuțele) sunt creaturi bipede foarte dezvoltate care au trăit în Africa de Est și de Sud de la 5-6 (judecând după noile descoperiri, și semnificativ mai devreme) până în urmă cu 1 milion de ani. Nu s-au găsit reprezentanți ai genului Australopithecus în afara continentului african.

Dimensiunea lor mică, colții și ghearele mici și viteza lentă de mișcare i-au făcut probabil o pradă ușoară pentru prădătorii mari. După cum arată studiile despre comportamentul primatelor (etologie), în astfel de cazuri, rolul conexiunilor sociale și complexitatea comportamentului în cadrul unui grup de animale crește în mod neobișnuit.

Primul reprezentant al unei noi forme de hominid, aparținând deja genului Homo sau, la rândul său, fiind intermediar între australopiteci și oameni, este considerat a fi Homo habilis, care a apărut în urmă cu mai bine de 2,5 milioane de ani. El este recunoscut drept creatorul celor mai vechi unelte de piatră.

în care, Australopiteccii foloseau doar obiecte naturale ca instrumente, iar Homo habilis le-a făcut în mod deliberat.

Undeva Cu 1,9-1,7 milioane de ani în urmă, „oamenii capabili” au fost înlocuiți cu forme mai avansate de hominide - Archanthropus (Pithecanthropus, Sinanthropus), care în schema modernă a antropogenezei aparțin speciilor Homo ergaster (om activ) și Homo erectus (om drept). Ele există până acum aproximativ 0,5 milioane de ani.

Africa este cel mai probabil singura regiune în care reprezentanții speciei Homo erectus au trăit în prima jumătate de milion de ani de existență, deși, fără îndoială, ar fi putut vizita regiunile învecinate în timpul migrațiilor lor - Arabia, Orientul Mijlociu și chiar Caucaz. Descoperirile paleoantropologice din Israel (situl Ubeidiya) și din Caucazul Central (situl Dmanisi) ne permit să vorbim despre acest lucru cu încredere. În ceea ce privește teritoriile Asiei de Sud-Est și de Est, precum și sudul Europei, apariția reprezentanților genului Homo erectus de acolo datează nu mai devreme de acum 1,1-0,8 milioane de ani și orice așezare semnificativă a acestora poate fi atribuită la sfârșit. din Pleistocenul inferior, adică. acum aproximativ 500 de mii de ani.

Epoca „arhantropilor” a făcut loc apariției, în urmă cu aproximativ 600 de mii de ani, a unui alt grup de hominide, care sunt adesea numiți paleoantropi și ale căror specii timpurii, indiferent de locația descoperirii rămășițelor osoase, este denumită Homo Heidelbergensis (Heidelberg). om). Această specie a existat până acum aproximativ 150 de mii de ani. Reprezentanții săi se caracterizează prin trăsături caracteristice lui Homo erectus. În același timp, avea o serie de trăsături care îl deosebeau de predecesorii săi.

În Europa și Asia de Vest, descendenții lui N.

Rezumatul lecției de istorie „Cea mai veche etapă a istoriei omenirii”

Heidelbergensis au fost așa-numiții neanderthalieni „clasici” - Homo neandertalensis, care au apărut cu cel puțin 130 de mii de ani în urmă și au existat de cel puțin 100 de mii de ani. Ultimii lor reprezentanți au trăit în regiunile muntoase ale Eurasiei în urmă cu 30 de mii de ani, dacă nu mai mult. Deși, așa cum arată studiile ulterioare, oamenii de Neanderthal nu sunt strămoșii direcți ai oamenilor moderni.

Se presupune că locul de formare a neoantropilor ( Homo sapiensis , Homo sapiens) a fost Africa de Sud și de Est, de unde s-a produs așezarea lor ulterioară, asociată cu distrugerea sau asimilarea populațiilor de hominide autohtone. Aici rămășițele lui Homo sapiens sunt de cea mai mare antichitate (până în urmă cu 160 de mii de ani, Homo Idaltu). În nordul Africii, astfel de rămășițe antice de neoantropi nu au fost încă descoperite. În afara Africii, Homo sapiens găsește în Orientul Mijlociu o vârstă similară cu cele din Africa de Sud și de Est - provin din peșterile israeliene Skhul și Qafzeh și datează de acum 70 până la 100 de mii de ani. În alte regiuni ale globului, descoperirile de Homo sapiens mai vechi de 40-36 de mii de ani sunt încă necunoscute.

Nașterea societății. Comunitatea tribală. Distribuția funcțiilor sociale între sexe. Consecințele schimbărilor climatice globale pentru oameni.

Hominidele vechi deja, neavând mijloace naturale de apărare eficiente pentru a respinge atacurile prădătorilor, aveau legături sociale și o anumită societate cu propria ierarhie. Odată cu dezvoltarea antropogenezei, legăturile sociale ale oamenilor au devenit mai complexe și s-a născut o societate. Odată cu apariția tipului modern de om, societatea umană a fost așa-numita comunitate tribală , care este considerată istoric prima formă de organizare socială a oamenilor. Membrii comunității erau înrudiți prin sânge, aveau adesea o casă comună (de exemplu, așa-numitele „case lungi”), o vatră comună și lucrau împreună. Toate uneltele de muncă erau în proprietate comună. O persoană trebuia deja să aibă grijă nu numai de hrana personală și de protecția personală, ci și de comunitate. Comunitatea, la rândul ei, s-a ocupat și de fiecare dintre membrii săi, oferindu-le adăpost, căldură din vatră și ajutor în momentele dificile.

Reședințele comunitare au devenit treptat baze pentru depozitarea proviziilor alimentare. Acest proces a devenit deosebit de activ în timpul revoluției neolitice, adică. trecerea de la un tip de management adecvat la unul producator. De asemenea, locurile de reședință ale comunităților au devenit un fel de ateliere, un loc pentru fabricarea uneltelor și prelucrarea pieilor. Nevoia de a menține o vatră, caracteristicile fiziologice ale femeilor și nevoia de a îngriji urmașii relativ neajutorati au dus la împărțirea funcțiilor sociale între sexe . Bărbații au preluat adesea o muncă mai dificilă și mai periculoasă. Aceasta includea vânătoarea, construirea de locuințe (deși adesea femeile erau cele care făceau acest lucru), fabricarea de unelte de piatră și transportul de încărcături grele. Femeile strângeau plante comestibile, găteau mâncare, reparau haine, întrețineau șemineul și aveau grijă de copii. Bătrânii de ambele sexe i-au ajutat în asta.

Este imposibil de determinat exact când arta, religia și morala au apărut în om. Deja primii oameni aveau câteva idei despre frumusețe, supranatural sau bine și rău. Și astăzi, deși încă există popoare care să nu cunoască nici scrisul, nici realizări precum roata, nu există nici una în care să nu existe măcar credințe primitive sau reglementare a comportamentului. Este probabil ca primele picturi rupestre (graffiti, de exemplu, în peșterile Altamira din Spania și Lascaux în Franța), precum și primele figurine antropo- sau termomorfe (de exemplu, așa-numitele „Venuse neolitice”). erau de natură rituală, magică, ceea ce indică despre originea ideilor religioase. Același lucru este indicat de practica îngropării morților într-un anumit mod (în poziție fetală). În epoca neolitică, cu siguranță existau deja culte religioase de închinare a Mamei Cerești, Tatălui Ceresc, Soarelui și Lunii ca zeități, de obicei antropomorfe. Este evident că, în același timp, apar ideile estetice și etice ale omului, deși sunt încă greu de separat de religie. În consecință, societățile umane au dezvoltat o cultură, adică. un mod de a-și organiza mediul și modul de viață într-un singur întreg rațional și spiritual-material. Desigur, fiecare comunitate avea propria sa cultură unică, care s-a dezvoltat de-a lungul secolelor.

Comunitățile umane și modul lor de viață nu erau aceleași în întregul habitat uman. Acestea au variat foarte mult în funcție de caracteristicile geografice și climatice ale zonei de reședință. Desigur, aceste caracteristici s-au schimbat și în diferite epoci. Acest lucru a dictat exact cum va fi obținută mâncarea. De exemplu, în perioadele de încălzire globală, animalele sălbatice, principala sursă de hrană pentru vânătorii antici, erau mai puțin mobile. Acest lucru a permis comunităților umane să existe într-un singur loc pentru o perioadă destul de lungă de timp. Cu toate acestea, epoca de gheață a schimbat lumea animalelor. Speciile anterioare de animale au dispărut din cauza... vegetația și clima s-au schimbat. Și specii noi au făcut deja tranziții uriașe de la vremea rece care se apropie sau după retragerea acesteia. În urma lor, oamenii au fost nevoiți să migreze constant. În consecință, în această perioadă principalul tip de așezări umane a fost parcarea, adică. locuințe temporare, care a fost lăsată în fiecare sezon. Trecerea la un tip de management producator, aceasta dependenta a scazut mult. Deși ca și până acum, clima determină natura vegetației și faunei regiunii. Acest lucru, la rândul său, afectează modul în care anumite comunități își gestionează afacerile. De exemplu, în regiunile cu sol „gras”, a predominat agricultura, iar în regiunile de stepă a predominat creșterea vitelor nomade.

Trebuie avut în vedere faptul că trecerea la o economie de tip productiv a permis oamenilor să schimbe zona din jurul lor. Omul a început să influențeze natura înconjurătoare ( factor antropic ). Și nu este întotdeauna favorabil. De exemplu, în urmă cu doar câteva mii de ani, în locul deșertului Sahara, existau savane, râuri, iarbă groasă, arbuști, turme uriașe de animale, pământuri fertile. Cu toate acestea, pășunatul intensiv al vitelor și agricultura activă, împreună cu schimbările climatice globale, au dus la deșertificarea acestei regiuni, care continuă și astăzi. Aceasta, la rândul său, a dus la strămutarea oamenilor de pe pământuri care își pierduseră fertilitatea în văile dezastruoase mlăștinoase ale Nilului, Tigrului și Eufratului, unde au fost forțați, vrând-nevrând, să îmbunătățească tehnologia și relațiile sociale. Procese similare au avut loc în alte regiuni ale lumii, unde astăzi predomină terenul de tip deșert. Deși activitatea umană, desigur, nu a fost singura sau chiar principala cauză a deșertificării. Multe dintre deșerturile lumii au apărut în întregime natural.

Prelegerea nr. 1. „Arta societăţii primitive. Paleolitic, Mezolitic, Neolitic.”

STRUCTURA PRELEILOR:

I. Originea artei.

Functiile art.

Teoriile originii artei.

Etape de dezvoltare a artei sistemului comunal primitiv (periodizare).

II. Artă paleolitică

Perioada Aurignac-Solutreană

Epoca Madeleinei

III. Arta mezolitică

IV. Artă neolitică

Cultura trypilliană

V. Lista referințelor.

VI. Lista artefactelor principale.

I. Originea art

Arta sistemului comunal primitiv este prima formare socio-economică din istoria omenirii, timpul formării omului însuși ca tip biologic și modelele de bază ale dezvoltării istorice a omenirii, a cărei vârstă este estimată la mai mult de două milioane de ani, conform ultimelor date științifice. Toate popoarele lumii au trecut prin formația primitivă. Prin urmare, pentru o înțelegere mai corectă a artei profesionale a unei societăți de clasă, familiarizarea cu etapele inițiale ale formării activității artistice umane este extrem de necesară. Arta primitivă ne dezvăluie originile tuturor tipurilor de artă plastică și arhitectură.

Știința avansată susține că o trăsătură specifică a colectivului uman este procesul de muncă în care s-au format persoana însăși, conștiința sa și relațiile sociale. Prin muncă a apărut arta.

Spre deosebire de arta epocii civilizației, arta primitivă nu constituie o zonă autonomă în sfera culturii. Într-o societate primitivă, activitatea artistică este strâns împletită cu toate formele existente de cultură: mitologie și religie (sincretistic, complex primitiv).

În arta primitivă s-au dezvoltat primele idei despre lumea înconjurătoare. Ele contribuie la consolidarea și transferul de cunoștințe și abilități primare și sunt un mijloc de comunicare între oameni. Munca care transformă lumea materială a devenit un mijloc de luptă intenționată a omului cu natura curată. Arta, care organizează sistemul de idei despre lumea înconjurătoare, reglează și dirijează procesele sociale și mentale, a servit ca mijloc de combatere a haosului în om însuși și în societatea umană. Imaginea era un mijloc indispensabil de fixare și transmitere din generație în generație a unui complex sincretic indiviz de cultură spirituală, care conținea multe forme și tipuri viitoare independente de activitate umană. Apariția artei a însemnat un pas înainte în dezvoltarea omenirii, a contribuit la întărirea legăturilor sociale în cadrul comunității primitive, la formarea lumii spirituale a omului, ideile sale estetice inițiale, strâns legate de concepțiile mitologice primitive; s-a întemeiat. asupra animismului (dotarea fenomenelor naturale cu calități umane) și strâns legat de acesta totemism (cult al progenitorului animal al clanului). În ciuda modului de viață primitiv și a lipsei beneficiilor de bază ale existenței materiale, deja la începutul mileniului al 35-lea î.Hr., omul a încercat să găsească o modalitate de a-și exprima nevoile spirituale, care erau încă la început. Această „metodă” a devenit creativitate artistică. De atunci, arta, fiind una dintre formele conștiinței sociale, a dezvoltat și ajutat omul primitiv să consolideze experiența acumulată, să păstreze memoria trecutului, să contacteze colegii de trib, să transmită ceea ce a învățat generației viitoare și, cel mai important, , înregistrați evaluarea emoțională a mediului.

Omul primitiv a avut primele idei religioase, iar arta a servit și la consolidarea și exprimarea acestora. Astfel, monumentele creativității primitive sunt un fenomen ambiguu. Ele conțin rudimentele cunoașterii - bazele științelor viitoare; sunt asociate cu credințele religioase și, în același timp, ne transmit tonul emoțional, intensitatea sentimentelor pe care le poseda omul primitiv.

Functiile art.

Studiind operele de artă primitivă, nu avem nicio îndoială că avem de-a face cu opere de artă autentice. Dar în ce măsură sunt accesibile percepției noastre, conțin ele ceva în consonanță cu noi, cu alte cuvinte, în ce măsură structura lor formală și funcțională corespunde cu cea care formează baza artei moderne și a percepției noastre estetice?

Pentru a răspunde la această întrebare, trebuie să ne oprim asupra analizei funcționale a artei primitive, adică să luăm în considerare această artă din punctul de vedere al conținutului ei, al scopului și să stabilim relația dintre funcțiile sale cu cele îndeplinite de artă în societatea modernă.

Fiecare piesă de artă primitivă are versatilitate funcțională. Să luăm în considerare principalul funcţiile artei antice:

1. Funcția ideologică. Arta primitivă este o expresie a principiului colectiv. În societatea primitivă, artistul participă activ la viața tribului, iar munca sa nu urmărește niciun obiectiv personal. Golurile lui sunt obiectivele echipei. Principiul colectiv s-a exprimat nu numai în atenție egală acordată acelorași fenomene (canonicitatea intrigii), ci și în accentele făcute de artistul primitiv. Acest lucru se manifestă în mod clar în figurinele feminine (Venusele paleolitice - teritoriul Franței, Italiei, Cehoslovaciei, Rusiei) sunt distribuite pe o suprafață de aproximativ zece mii de kilometri - ele dezvăluie nu numai intriga, ci și unitatea stilistică în interpretarea figura: absența trăsăturilor faciale, volume exagerate ale sânilor, abdomenului, coapselor, reprezentarea schematică a părților inferioare ale brațelor și picioarelor. Această comunitate nu poate fi altceva decât o expresie spontană a unui principiu comun la scara comunității pan-umane.

2. Funcția educațională generală. Fiecare operă de artă a îndeplinit și continuă să îndeplinească această funcție. Dar în cazul artei primitive, când era o verigă importantă în procesul de consolidare și transmitere a informațiilor, aceasta a purtat o încărcătură semantică crescută. Acest lucru explică parțial natura simbolică a artei primitive, limbajul său vizual convențional.

3. Funcția comunicativă și memorială.În sens larg, fiecare operă de artă are un sens comunicativ (conjunctiv), întărind legătura dintre o persoană și societate. Legătura dintre generații s-a realizat printr-un sistem de rituri de trecere (inițiere), prin păstrarea continuității familiale (cultul strămoșilor), în care măștile, statuile și alte simboluri picturale sunt elementul de fixare.

4. Funcția socială.În arta primitivă, funcția socială este strâns împletită cu cea magico-religioasă. Diverse instrumente, arme, vase, tobe, piepteni și alte obiecte sunt întotdeauna decorate cu imagini care au atât sens magic, cât și social. Chiar și figurinele destinate cultului strămoșilor și care servesc drept recipient pentru sufletele morților au o anumită semnificație socială, deoarece ele reflectă structura socială existentă efectiv a societăţii, căci, conform ideilor actuale, ierarhiei din regatul spiritelor corespunde ierarhiei pământeşti.

5. Funcția cognitivă. Atât în trecut, cât și în prezent, arta în felul ei, cu metode speciale, a îndeplinit și continuă să îndeplinească funcția de cunoaștere. Primele obiecte studiate de omul primitiv au fost acelea de care depindea viața lui și a familiei sale. Aceste prime obiecte erau animale care constituiau subiectul vânătorii și dădeau unei persoane tot ce era necesar (hrană, îmbrăcăminte, material pentru arme) și o femeie - păstrătoarea vetrei, continuatoarea familiei. Odată cu dezvoltarea artei antice, forma de cunoaștere în artă a devenit din ce în ce mai mult o funcție a autocunoașterii. O persoană și-a determinat atitudinea față de lumea din jurul său, locul său în lume, iar cunoștințele artistice în sine au căpătat un caracter din ce în ce mai personal, individual.

6. Funcția magico-religioasă.În încercarea sa de a stăpâni forțele naturii, omul primitiv creează un aparat de magie.

Curs de prelegeri despre istorie. Secțiunea 1. Istoria antică și antică. (1 curs de învățământ secundar profesional)

Se bazează pe principiul analogiei - credința în câștigarea puterii asupra unui obiect prin stăpânirea imaginii sale. Magia de vânătoare primitivă are ca scop stăpânirea fiarei, scopul ei este să asigure o vânătoare de succes. Centrul ritualurilor magice în acest caz este imaginea unui animal. Deoarece imaginea este percepută ca realitate, animalul reprezentat este perceput ca real, atunci acțiunile efectuate cu imaginea sunt considerate ca având loc în realitate. Majoritatea cercetătorilor de artă primitivă consideră că amprentele mâinilor de pe pereții peșterii și obiectele individuale sunt primele imagini magice. Uneori formează frize întregi, formate din zeci sau chiar sute de imprimeuri. Mâna este un semn al puterii magice - acesta este sensul acestor imagini. Se crede că majoritatea imaginilor sculpturale și picturale ale animalelor de pe plăci de piatră, roci și pereți ai peșterilor paleolitice au servit acelorași scopuri magice. Alături de și în legătură cu magia vânătorii, există un cult al fertilității, exprimat în diverse forme de magie. Imaginea religioasă sau simbolică a unei femei sau principiul feminin, care se regăsește în arta primitivă din Europa, Asia și Africa, în compozițiile care înfățișează vânătoarea, ocupă un loc important în ritualurile care vizează reproducerea acelor specii de animale și plante care sunt necesare pentru alimentatie. Legătura dintre artă și religie, care a fost descoperită deja în epoca paleolitică, a dat naștere teoriei conform căreia arta este derivată din religie: religia este mama artei. Cu toate acestea, arta era deja destul de dezvoltată când au început ideile religioase. Prezența ideilor religioase nu este o condiție necesară pentru apariția activității artistice.

7. Funcția estetică. Având în vedere funcțiile artei primitive, nu se poate să nu ajungă la concluzia că scopul ei nu este în niciun caz „plăcerea estetică”. Deși principiul estetic este o calitate integrală a fiecărei opere de artă, în același timp nu devine niciodată un scop în sine.

Cultura trypilliană

Interval de timp Cultura trypilliană— 4-3 mii î.Hr e. Această cultură a primit acest nume de la satul Trypillya de lângă Kiev, pe malul drept al Ucrainei.

Vechii Trypilliani s-au stabilit în principal de-a lungul malurilor înalte ale râurilor. Așezarea era format din clădiri dreptunghiulare situate aproape concentric în jurul pieţei principale. Locuinţele au fost construite pe principiul cabanelor de noroi ucrainene moderne; pereții au fost din gard de vaci acoperit cu lut. Unii dintre pereții exteriori și interiori au fost acoperiți cu picturi. Acoperișurile erau în fronton. Modelele pictate ale locuințelor găsite în timpul săpăturilor din așezările Trypillian fac ușor să ne imaginăm aspectul casei. În interiorul unei case destinate 2-3 familii, după cum indică pereții despărțitori, era întotdeauna un șemineu, în imediata apropiere a căruia se făceau de obicei altare cruciforme în podea.

Vechii Trypilliani erau angajați în agricultură și parțial în creșterea vitelor. Ei trebuiau să colecteze, să depoziteze și să prelucreze produsele producției lor. Faptul că toate acestea sunt bine organizate și bine stabilite este dovedit de numărul imens de diverse ustensile găsite în așezări (Fig. 29, 30)

Toate ceramică a fost făcut din lut galben strălucitor sau portocaliu bine chinuit și ars. Ornamentele erau aplicate cu vopsea albă, neagră sau roșie: dungi paralele, spirale duble etc., având diverse semnificații semantice. Să evidențiem câteva principalele grupe de ceramică trypilliană:

1. Ceramica cu ornament in profunzime, cel mai adesea sub formă de spirale. Aceasta este ceramică cu pereți subțiri, cu o suprafață bine lustruită.

2. Ceramica realizată dintr-o masă subțire de culoare roz cu model în spirală,
aplicat cu una sau mai multe vopsele.

3. Ceramica brută „de bucătărie”.(oale mari, castroane).

Stadiul timpuriu al culturii Trypillian este caracterizat de vase în formă de pară, cu capace conice și în formă de cască.

În stadiul de mijloc, în perioada de glorie, devine larg răspândit ceramică de masă roz, adesea acoperit cu pictură în panglică spirală în trei culori: roșu, alb și negru.

Mai târziu se dezvoltă ceramică cu pictură neagră monocromă. Formele vaselor pictate sunt foarte diverse.

Motivul principal al ceramicii trypilliane este o spirală. Treptat, centura ornamentală din ceramica trypilliană devine din ce în ce mai îngustă și ocupă doar o mică parte a vasului. Majoritatea figurinelor antropomorfe ale lui Trypillian înfățișează o femeie. Imaginea este stilizată și geometrizată.

Materialele plastice mici continuă să se dezvolte. Tema principală este încă imaginea feminină (Fig. 31, 32)

Cultura Trypillian este o pagină strălucitoare în arta epocii neolitice.

Așadar, în epoca neolitică, omul a trecut de la vânătoare și cules la agricultură. Localizarea culturilor a avut loc în cultură. Complexitatea înțelegerii vieții a dat naștere gândirii artistice simbolice, imaginilor și decorativității în artă.

Se dezvoltă noi tipuri de arte plastice: arhitectura rezidențială de diverse forme și arta ceramicii.

Arta plastică neolitică se caracterizează prin finalizarea căutării unei imagini artistice care a început în epocile anterioare - de la reproducere, înțelegerea individului viu, forme naturale și situații specifice (paleolitic) la fenomene generale, la o schemă generală și, în cele din urmă, la un semn (mezolit și mai ales neolitic).

De la sfârșitul neoliticului, arta s-a îmbogățit cu subiecte din ce în ce mai noi, în același timp limbajul vizual, devenind mai general și mai încăpător, își pierde din expresivitate, claritate, emotivitate, înclinând spre simbol și semn.

V. Lista referințelor.

1. Isteria artei din țări străine. Ed. M. Dobroklonsky, M, 1961t.1

2. Mica istorie a artei. Artă primitivă și tradițională. Mirimanov B. M., 1973

3. Istoria artei popoarelor din URSS. M, 1971, voi. 1

4. Borisovsky P. Cel mai vechi trecut al omenirii. M., 1957

5. Okladnikov A. Morning of Art. L., 1967

6. Tamplar A. Originea artelor plastice. M., 1985

7. Artă antică. Monumente ale paleoliticului, neoliticului, epocii bronzului și fierului pe teritoriul Uniunii Sovietice. Muzeul Ermitaj. L., 1974

9. Ugrinovich D. Artă și religie. M., 1982

10. Hawkins D. Rezolvarea misterului de la Stonehenge. M., 1973

11. Bozunova I. Arta societății preclase. Tutorial. L, 1975

12. Formozov A. Eseuri despre arta primitivă. Picturi pe stâncă și sculpturi în piatră. M., 1969

8. Eremeev A. Originea artei (diverse teorii). M., 1970

9. G.V.Plehanov. Scrisori fără adresă. M., 1985

Prelegerea nr. 1. „Arta societăţii primitive. Paleolitic, Mezolitic, Neolitic.”

STRUCTURA PRELEILOR:

I. Originea artei.

Functiile art.

Cea mai veche etapă a istoriei omenirii.

Relațiile sociale în timpurile primitive

Turma primitivă. Oamenii antici au fost forțați să formeze turme pentru a supraviețui. Aceste turme nu puteau fi mari, nu mai mult de 20-40 de oameni. Turma primitivă a fost condusă de un lider care s-a ridicat la proeminență datorită calităților sale personale. Comunitatea tribală. Procesul de transformare a unei turme primitive într-o comunitate tribală este asociat cu dezvoltarea instrumentelor. Pământul și majoritatea uneltelor erau deținute colectiv. Comunitățile tribale târzii s-au unit în fratrii, fratriile în triburi. Phratry este clanul original, împărțit în mai multe clanuri fiice. Clanul era condus de un consiliu, care includea toți membrii tribului și un bătrân ales de clan. În cazuri de extremă importanță, a fost adunat un consiliu tribal, format din bătrânii clanurilor tribale și lideri militari. Apariția unei comunități vecine. Revoluția neolitică a accelerat brusc ritmul de dezvoltare a societății umane. A avut loc prima diviziune socială majoră a muncii - separarea agriculturii și creșterii vitelor în complexe economice separate. Schimbări cu adevărat revoluționare s-au produs datorită apariției metalelor - mai întâi cuprul și aurul, apoi bronzul și, în cele din urmă, omenirea a învățat să topească fierul. Fierarii artizani au apărut pentru a face noi unelte metalice. Invenția roții olarului a contribuit la dezvoltarea olăritului. Odată cu inventarea țesăturii, producția de țesut s-a dezvoltat. Societatea, dobândind surse durabile de trai, a fost capabilă să implementeze a doua diviziune socială majoră a muncii - separarea meșteșugurilor de agricultură și creșterea vitelor. Toate aceste schimbări au dus la faptul că, la început, familiile patriarhale mari, formate din mai multe generații de rude paterne, se distingeau de clan. Introducerea uneltelor de fier a dus la faptul că o familie mică se putea hrăni singură, în legătură cu aceasta, familia patriarhală numeroasă se desparte treptat în familii mici. Treptat, odată cu izolarea activităților economice ale familiilor, comunitatea tribală a fost înlocuită de comunitatea vecină. Comunitatea vecină primitivă se caracterizează printr-o combinație de proprietate privată (casă, anexe, unelte) și proprietate colectivă a terenului. Reprezentanții tuturor familiilor s-au adunat deja la consiliu și au ales bătrâni pentru a rezolva treburile comune. Cu toate acestea, comunitatea vecină cuprindea familii nu numai legate de rudenie, ci și aparținând unor clanuri diferite, legate teritorial.

Natural și social în om și comunitatea umană a epocii primitive. Schimbări ale stilului de viață și ale formelor de conexiuni sociale.

Societatea umană și comunitățile naturale

Cele mai vechi unelte de piatră au apărut acum aproximativ 2,5-3 milioane de ani. În consecință, la acea vreme, în Africa de Est trăiau deja creaturi cu rudimente de inteligență.

Fauna sălbatică a demonstrat o varietate infinită de opțiuni evolutive viabile, atât în impas. Una dintre ele a fost asociată cu formarea rudimentelor comportamentului social pe care multe specii de animale le demonstrează. Unindu-se în turme (turme), ei puteau să se apere și să-și protejeze puii de adversarii mai puternici și să obțină mai multă hrană. În lupta interspecifică și uneori intraspecifică dintre turmele care aveau nevoie de hrană similară au câștigat cei care aveau mai bine dezvoltate comunicarea, capacitatea de a se avertiza reciproc despre apropierea inamicului și de a-și coordona mai bine acțiunile în timpul vânătorii. Treptat, de-a lungul a sute de mii de ani, printre predecesorii umani, semnalele sonore primitive care exprimă emoții au început să capete un caracter din ce în ce mai semnificativ.
Postat pe ref.rf
S-a format vorbirea, inseparabilă de capacitatea de gândire abstractă, abstractă, ceea ce implica o complicare a structurii creierului.

Cu toate acestea, apariția și îmbunătățirea vorbirii și a gândirii abstracte au devenit cel mai important factor în dezvoltarea rasei umane în sine. Nu întâmplător fiecare pas nou în stadiul evoluției umane a fost asociat, pe de o parte, cu dezvoltarea creierului, iar pe de altă parte, cu îmbunătățirea instrumentelor de vânătoare și pescuit.

Paleolitic

Cu aproximativ 1,0 milioane - 700 de mii de ani în urmă, începe o perioadă numită Paleoliticul timpuriu (din grecescul „paleo” - „vechi” și „lithos” - „piatră”). Săpăturile din Franța, în apropierea satelor Chelles și Saint-Achelles, au făcut posibilă găsirea rămășițelor peșterilor și așezărilor antice, unde au trăit generații succesive ale predecesorilor omului modern timp de zeci de mii de ani. Ulterior, astfel de descoperiri au fost descoperite în alte locuri.

În această perioadă de timp, sub influența diferențelor de condiții naturale, au apărut principalele rase de oameni.

În această perioadă, populația Pământului nu a depășit 10 milioane de oameni.

Omul și natura

Omul în jurul mileniului al X-lea î.Hr. s-a impus pe toate continentele ca specie dominantă și, ca atare, s-a adaptat în mod ideal la condițiile habitatului său. În același timp, îmbunătățirea în continuare a instrumentelor de vânătoare a dus la exterminarea multor specii de animale, o reducere a numărului acestora, ceea ce a subminat bazele existenței oamenilor primitivi. Foamea și bolile asociate, intensificarea luptei dintre triburi pentru teritorii de vânătoare din ce în ce mai sărace, scăderea populației umane - așa a fost prețul progresului.

Această primă criză în dezvoltarea civilizației în istorie a fost rezolvată în două moduri:

După o vânătoare reușită, puii de lup vii, miei, capre, viței, mistreți, mânji, viței de căprioare au ajuns adesea în lagăre. Inițial au fost considerate ca provizii de hrană, apoi a devenit clar că pot trăi în captivitate și pot da naștere. Animalele de reproducție s-au dovedit a fi mult mai productive decât vânarea rudelor lor sălbatice. A fost nevoie de milenii pentru ca încercările individuale de domesticire să ducă la stabilirea unui nou tip de economie. În acest timp, au apărut noi rase de animale domestice, dintre care majoritatea, spre deosebire de strămoșii lor sălbatici, nu mai puteau supraviețui în mediul natural și aveau nevoie de oameni pentru a le proteja de prădători.

Trecerea la agricultură a avut loc într-un mod similar. Colectarea plantelor comestibile a jucat întotdeauna un rol important în viața omului primitiv. De-a lungul timpului, din observații și experiență, s-a înțeles că semințele de plante pot fi semănate lângă o așezare și, cu îngrijire, udare și plivire corespunzătoare, se pot obține recolte bune.

Culturi agro-pastorale

Primele culturi agricole ale mileniului VII-IV î.Hr. a apărut lângă râuri mari, unde clima blândă și fertilitatea excepțională a solului au făcut posibilă obținerea unor recolte bune - pe teritoriul Egiptului modern, Iran, Irak, India, Asia Centrală, China, Mexic, Peru.

În această perioadă, viața oamenilor a suferit schimbări foarte semnificative.

În cea mai mare parte a erei comunale primitive, existența oamenilor a fost subordonată intereselor luptei pentru supraviețuire. Tot timpul a fost petrecut căutând mâncare. În același timp, o persoană care s-a îndepărtat accidental de tribul său sau a fost expulzată din acesta nu avea nicio șansă de supraviețuire.

Singura formă de împărțire a muncii a existat între bărbați, care se ocupau în primul rând de vânătoare, și femei, care rămâneau în tabără și aveau grijă de copii, de menaj, de cusut și de gătit.

În timp, structura relațiilor sociale a început să devină mai complexă. Datorită creșterii productivității muncii, a devenit posibil să se producă mai multă hrană decât era esențial pentru supraviețuirea tribului. Acest lucru a făcut posibilă extinderea dietei și variarea consumului. Legături economice stabile s-au dezvoltat treptat între așezările învecinate. Diviziunea muncii s-a adâncit. Pe de o parte, agricultura s-a separat de creșterea vitelor, pe de altă parte, munca meșteșugărească a căpătat o semnificație independentă (s-au dezvoltat țesutul și olăritul, au apărut bărci și primele căruțe cu roți, conduse de cai, boi și măgari). Diviziunea muncii s-a îmbunătățit și ea. De exemplu, în unele aşezări artizani s-au specializat în arme, în altele în ţesut, în altele în confecţionarea bucatelor etc. Între triburi avea loc schimburi naturale. Dar odată cu extinderea sa, a apărut necesitatea existenței unui singur echivalent al valorii mărfurilor, cu alte cuvinte, banii.

Apariția surplusului de produse a devenit baza nu numai pentru dezvoltarea comerțului, ci și pentru apariția inegalității de proprietate. Treptat, conducătorii, vrăjitorii (preoții) și cei mai pricepuți artizani au început să acumuleze proprietăți și obiecte de valoare. Artizani și vindecători experimentați, a căror muncă era deosebit de apreciată de colegii lor de trib, au început să ascundă secretele abilităților lor.

Trecerea de la matriarhat la patriarhat

Apariția proprietății, proprietății, cunoștințelor, muncii și competențelor profesionale, care au fost moștenite, a fost strâns legată de schimbările în modul de viață al oamenilor din Neolitic, apariția unei astfel de unități de organizare socială precum familia.

Cel mai important rol în formarea familiei l-a jucat trecerea de la matriarhat la patriarhat.

În perioada în care vânătoarea era principala sursă de hrană, bărbații erau, de regulă, subnutriți. Doar cei mai norocoși și mai pricepuți dintre ei au trăit până la 25-30 de ani.

În aceste condiții, femeile au jucat un rol important în conservarea clanului. Ei au dat naștere noilor generații de vânători (gradul de relație era determinat de mamă), au crescut copii, au întreținut o casă și au organizat viața tribului, ai cărui membri erau legați de sânge. Acest sistem a fost numit matriarhat.

Munca unui fermier, crescător de vite și artizan nu a implicat un astfel de risc pentru viață precum vânătoarea. Mortalitatea în rândul bărbaților a scăzut, numărul bărbaților și al femeilor a devenit egal. Acest lucru a jucat un rol important în schimbarea naturii relațiilor de familie.

Câmpurile și padocurile pentru animale erau de obicei situate în apropierea așezării, iar bărbații lucrau acum împreună cu femeile, făcând cea mai complexă și grea muncă. Ei au transmis copiilor lor abilitățile și cunoștințele dobândite. Acest lucru a determinat creșterea rolului bărbaților în trib. Pentru multe popoare a devenit treptat dominantă.

Tradițiile, obiceiurile și ritualurile emergente au întărit, de asemenea, normele patriarhatului͵ ᴛ.ᴇ. rolul deosebit al bărbaţilor în societate.

Oamenii din neolitic trăiau de obicei în familii numeroase (câteva zeci de persoane), care includeau rude de sânge. Bărbații și femeile aparținând aceluiași clan nu se puteau căsători. Momentul acestei interdicții, care a permis evitarea degenerării genetice, observată de majoritatea triburilor, este necunoscut, dar a apărut cu destul de mult timp în urmă.

Fetele mari au fost date în căsătorie altor clanuri, iar bărbații le-au luat soții. Cu alte cuvinte, femeile au trecut din clan în clan, bărbații au rămas în familia lor și ei au devenit nucleul permanent al acesteia. Gradul de rudenie era acum luat în considerare de-a lungul liniei masculine. În unele triburi, femeile erau privite ca un fel de marfă pe care o familie îl vindea alteia.

Cu un astfel de sistem de legături de rudenie, proprietatea creată sau dobândită de familie a rămas cu el. A apărut conceptul de proprietate. Meșterii și vindecătorii au căutat, de asemenea, să transmită cunoștințele lor membrilor familiei.

Mai multe clanuri care locuiau în același cartier, ai căror membri s-au căsătorit între ei, constituiau un trib. În fruntea tribului era un șef.

Trecerea la Calcolitic

Pe măsură ce populația creștea, clanurile individuale s-au stabilit în teritorii nedezvoltate sau cucerite și, în timp, s-au format noi triburi. Triburile înrudite care vorbeau aceeași limbă și aveau credințe similare mențineau de obicei legături strânse între ele. Împreună au format alianțe tribale care se sprijineau reciproc în caz de conflicte și în anii slabi.

Triburile care s-au mutat la mare distanță de teritoriul pe care l-au ocupat inițial (cei care s-au specializat în creșterea vitelor au fost atrași în special de relocare) au pierdut adesea legăturile cu locul lor de origine. Limbajul lor s-a dezvoltat, au apărut cuvinte în el, împrumutate de la noi vecini, asociate cu forme în schimbare de activitate economică.

În același timp, a început o nouă etapă în dezvoltarea triburilor agricole și pastorale: s-a trecut la dezvoltarea metalelor. În căutarea de noi materiale pentru fabricarea uneltelor, artizanii au găsit pepite de metale fuzibile (cupru, cositor, plumb etc.) și de-a lungul timpului au învățat să facă din acestea arme, unelte și bijuterii. Metalele erau mai ușor și mai rapid de prelucrat decât piatra; din ele puteau fi făcute unelte mai productive, arme mai bune și armuri.

Erau încă puține rezerve de metal disponibile, prelucrarea lor făcea doar primii pași și, prin urmare, uneltele din piatră au fost folosite mult timp. Totuși, perioada care a început cu dezvoltarea metalului (primele unelte metalice datează din mileniul VII î.Hr., dar s-au răspândit abia în mileniul IV-III î.Hr.) se numește secolul Calcolitic (cupru-piatră). A marcat debutul unei noi etape în istoria omenirii, asociată cu apariția primelor state.

Cea mai veche etapă a istoriei omenirii. - concept și tipuri. Clasificarea și caracteristicile categoriei „Cea mai veche etapă a istoriei umane”. 2017, 2018.

Prelegerea nr. 2

Cea mai veche etapă a istoriei omenirii.

Periodizarea istoriei primitive

Originile umane. Antropogeneza.

Economie de însuşire şi producţie.

Relațiile sociale în societatea primitivă.

(preistorie) – de la apariția primilor oameni până la apariția primelor state – a fost numită sistemul comunal primitiv, sau societatea primitivă. În acest moment, a avut loc o schimbare nu numai în tipul fizic al unei persoane, ci și în instrumente, locuințe, forme de organizare a grupurilor, familie, viziune asupra lumii etc. Luând în considerare aceste componente, oamenii de știință au propus o serie de sisteme pentru periodizarea istoriei primitive.

Periodizarea arheologică folosește ca criteriu principal schimbarea secvențială a instrumentelor. Etape principale: Paleolitic (Epoca de piatră veche), Mezolitic (Epoca de piatră mijlocie), Neolitic (Epoca de piatră nouă), Calcolitic (Epoca de piatră a cuprului) - o etapă de tranziție între perioadele Piatra și Metalul, Epoca Bronzului, Epoca Fierului. Periodizarea arheologică ne permite să tragem concluzii despre dezvoltarea instrumentelor și, prin urmare, dezvoltarea relațiilor sociale. Dar periodizarea arheologică nu este universală.

Periodizarea geologică. Istoria Pământului este împărțită în 4 ere. Istoria Pământului este împărțită în patru ere. Ultima era este Cenozoicul. Este împărțit în perioade terțiare (a început cu 69 de milioane de ani), cuaternar (a început cu 1 milion de ani) și moderne (a început acum 14.000 de ani). Perioada cuaternară este împărțită în Pleistocen (era pre-glaciară și glaciară) și Holocen (era post-glaciară).

Originea omului (antropogeneza). În știința modernă există mai multe teorii despre originea omului. Cea mai bine argumentată este teoria muncii de origine umană, formulată de F. Engels. Teoria muncii subliniază rolul muncii în formarea echipelor primilor oameni, unitatea acestora și formarea de noi legături între ei. Conform acestui concept, activitatea de muncă a influențat dezvoltarea mâinii unei persoane, iar nevoia de noi mijloace de comunicare a dus la dezvoltarea limbajului. Apariția omului este astfel asociată cu începutul producției de unelte.

Procesul de antropogenizare (originea omului) a trecut prin trei etape în dezvoltarea sa: 1) apariția strămoșilor antropoizi ai omului; 2) apariția celor mai vechi și străvechi oameni; 3) apariția unui tip modern de om. Antropogeneza a fost precedată de evoluția intensivă a maimuțelor superioare în direcții diferite. Ca urmare a evoluției, au apărut câteva specii noi de maimuțe, inclusiv Dryopithecus. Australopitecii, ale căror rămășițe au fost găsite în Africa, descind din Dryopithecus.

Australopitecinele s-au distins printr-un volum relativ mare al creierului (550-600 cmc), mergând pe membrele posterioare și folosind obiecte naturale ca instrumente. Colții și fălcile lor erau mai puțin dezvoltate decât cele ale altor maimuțe. Australopitecii erau omnivori și vânau animale mici. Ca și alte maimuțe antropomorfe, au format turme. Australopithecus a trăit acum 4 - 2 milioane de ani.

A doua etapă a antropogenezei este asociată cu Pithecanthropus („omul-maimuță”) și Atlantropus și Sinanthropus înrudiți. Pithecanthropus poate fi deja numit cel mai vechi oameni, deoarece ei, spre deosebire de Australopithecus, făceau unelte de piatră. Volumul creierului Pithecanthropus era de aproximativ 900 de metri cubi. cm, iar în Sinanthropus - forma târzie a Pithecanthropus - 1050 de metri cubi. vezi Pithecanthropus a păstrat unele dintre trăsăturile maimuțelor - o boltă craniană joasă, o frunte înclinată și absența unei proeminențe a bărbiei. Rămășițele de Pithecanthropus se găsesc în Africa, Asia și Europa. Este posibil ca casa ancestrală a omului să fi fost în Africa și Asia de Sud-Est. Cei mai vechi oameni au trăit acum 750-200 de mii de ani.

Neanderthal a fost următoarea etapă a antropogenezei. El este numit om antic. Volumul creierului de Neanderthal este de la 1200 la 1600 de metri cubi. cm - se apropie de volumul creierului uman modern. Dar oamenii de Neanderthal, spre deosebire de oamenii moderni, aveau o structură primitivă a creierului, iar lobii frontali ai creierului nu erau dezvoltați. Mâna era aspră și masivă, ceea ce a limitat capacitatea lui Neanderthal de a folosi unelte. Neanderthalienii s-au răspândit pe scară largă pe Pământ, locuind diferite zone climatice. Au trăit acum 250-40 de mii de ani. Oamenii de știință cred că nu toți oamenii de Neanderthal au fost strămoșii oamenilor moderni; Unii oameni de Neanderthal au reprezentat o ramură fără fund a dezvoltării.

Omul de tip fizic modern - omul Cro-Magnon - a apărut la a treia etapă a antropogenezei. Aceștia sunt oameni înalți, cu un mers drept și o bărbie puternic proeminentă. Volumul creierului Cro-Magnon a fost de 1400 - 1500 de metri cubi. vezi Cro-Magnons au apărut acum aproximativ 100 de mii de ani. Probabil că patria lor era Asia de Vest și zonele adiacente.

În ultima etapă a antropogenezei, are loc raceogeneza - formarea a trei rase umane. Rasele caucazoide, mongoloide și negroide pot servi ca exemplu de adaptare a oamenilor la mediul natural. Rasele diferă în funcție de culoarea pielii, păr, ochi, trăsături ale structurii faciale și fizicului și alte caracteristici. Toate cele trei rase au apărut în Paleoliticul târziu, dar procesul de formare a rasei a continuat în viitor.

Abilitatea de a face unelte a fost principala diferență între oameni și animale.

Economie adecvată . Economia aproprierii, în cadrul căreia oamenii există prin însuşirea produselor naturale, este cel mai vechi tip de economie. Vânătoarea și culesul pot fi distinse ca fiind cele două ocupații principale ale oamenilor din vechime.” Raportul lor nu a fost același în diferite stadii de dezvoltare a societății umane și în diferite condiții naturale și climatice. Treptat, oamenii stăpânesc noi forme complexe de vânătoare - vânătoare condusă, capcane și altele. Pentru vânătoare, tăierea cadavrelor și strângerea, ei foloseau unelte de piatră (din silex și obsidian) - tocători, răzuitoare și vârfuri ascuțite. Au mai fost folosite unelte din lemn - bețe de săpat, bâte și sulițe.

În perioada comunității tribale timpurii, numărul de unelte crește. Au apărut noi tehnologii de prelucrare a pietrei, marcând tranziția către paleoliticul superior. Acum omul a învățat să rupă plăcile subțiri și ușoare, care apoi sunt aduse la forma dorită folosind retușuri cu ciobire și stoarcere - o metodă de prelucrare secundară a pietrei. Noile tehnologii au necesitat mai puțin silex, ceea ce a facilitat extinderea în zonele anterior nelocuite și sărace în silex.

În plus, noile tehnologii au condus la crearea unui număr de unelte specializate - răzuitoare, cuțite, dalte, vârfuri mici de suliță. Osul și cornul sunt utilizate pe scară largă. Apar sulițe, săgeți, topoare de piatră și forturi. Pescuitul joacă un rol important. Productivitatea vânătorii a crescut brusc ca urmare a invenției aruncatorului de suliță - o scândură cu opritor care vă permite să aruncați o suliță la o viteză comparabilă cu viteza unei săgeți dintr-un arc. Aruncatorul de suliță a fost primul mijloc mecanic de completare a forței musculare umane. Apare prima diviziune a muncii pe criterii de sex și vârstă: bărbații se ocupă în primul rând de vânătoare și pescuit, iar femeile se ocupă de strângere și de menaj. Copiii au ajutat femeile.

La sfârșitul paleoliticului târziu a început epoca glaciației. În timpul glaciației, caii sălbatici și renii devin prada principală. Pentru a vâna aceste animale, au fost utilizate pe scară largă metodele conduse, făcând posibilă uciderea unui număr mare de animale într-un timp scurt. Le-au oferit vânătorilor din vechime hrană, piei pentru îmbrăcăminte și locuințe, corn și os pentru unelte. Renii fac migrații sezoniere - vara se deplasează în tundra, mai aproape de ghețar, iarna - în zona pădurii. În timp ce vânau căprioare, oamenii au explorat simultan noi pământuri.

Odată cu retragerea ghețarului, condițiile de viață s-au schimbat. Vânătorii de căprioare i-au urmat, urmărind ghețarul care se retrăgea, iar cei rămași au fost nevoiți să se adapteze la vânătoarea de animale mici. Epoca mezolitică a sosit. În această perioadă a apărut o nouă tehnică microlitică. Microliții sunt mici produse din silex care au fost introduse în unelte din lemn sau din os și au format marginea de tăiere. Un astfel de instrument era mai multifuncțional decât produsele din silex solide, iar claritatea sa nu era inferioară produselor din metal.

O realizare uriașă a omului a fost inventarea arcului și a săgeții - o armă puternică, cu tragere rapidă. A fost inventat bumerangul - o crosă de aruncare curbată. În perioada mezoliticului, omul a domesticit primul animal - câinele, care a devenit un asistent fidel la vânătoare. Metodele de pescuit sunt îmbunătățite, apar plase, o barcă cu vâsle și un cârlig de pește. În multe locuri, pescuitul devine principalul sector economic. Retragerea glaciarelor și încălzirea climei duc la un rol sporit al adunării.

Omul mezolitic a trebuit să se unească în grupuri mici care nu au stat mult timp într-un loc, rătăcind în căutarea hranei. Locuințele au fost construite temporar și mici. În mezolitic oamenii se deplasează mult spre nord și est; După ce au traversat istmul terestru, al cărui loc este ocupat în prezent de strâmtoarea Bering, ei populează America.

Ferma producatoare . Economia productivă a apărut în epoca neolitică. Ultima etapă a epocii de piatră este caracterizată de apariția unor noi tehnici în industria pietrei - șlefuirea, tăierea și găurirea pietrei. S-au făcut unelte din noi tipuri de piatră. În această perioadă, o astfel de armă precum toporul a devenit larg răspândită.

Una dintre cele mai importante invenții ale neoliticului a fost ceramica. Producția și arderea ulterioară a ceramicii au permis oamenilor să ușureze prepararea și depozitarea alimentelor. Omul a învățat să producă un material care nu se găsește în natură - lutul copt. Invenția torsului și țesutului a avut, de asemenea, o mare importanță. Fibra pentru filare a fost produsă din plante sălbatice, iar mai târziu din lână de oaie.

În timpul epocii neolitice, a avut loc unul dintre cele mai semnificative evenimente din istoria omenirii - apariția creșterii animalelor și a agriculturii. Trecerea de la o economie de însuşire la o economie producătoare a fost numită revoluţie neolitică. Relația dintre om și natură devine fundamental diferită. Acum o persoană putea produce în mod independent tot ceea ce este necesar pentru viață și a devenit mai puțin dependentă de mediu.

Agricultura a luat naștere din adunarea foarte organizată, în timpul căreia omul a învățat să îngrijească plantele sălbatice pentru a obține o recoltă mai mare. Colecționarii foloseau seceri cu inserții de silex, râșnițe de cereale și sape. Adunarea era ocupația unei femei, așa că probabil agricultura a fost inventată de femei. În ceea ce privește locul de origine al agriculturii, oamenii de știință ajung la concluzia că aceasta a apărut în mai multe centre deodată: în Asia de Vest, Asia de Sud-Est și America de Sud.

Creșterea animalelor a început să prindă contur în epoca mezolitică, dar mișcările constante au împiedicat triburile de vânătoare să crească alte animale decât câini. Agricultura a contribuit la o mai mare sedentarizare a populației umane, facilitând astfel procesul de domesticire a animalelor. În primul rând, animalele tinere prinse în timpul vânătorii au fost îmblânzite. Printre primele animale care au suferit această soartă au fost caprele, porcii, oile și vacile. Vânătoarea era o ocupație masculină, așa că creșterea vitelor a devenit și ea o prerogativă masculină. Creșterea vitelor a apărut ceva mai târziu decât agricultura, deoarece pentru întreținerea animalelor era necesară o aprovizionare puternică cu hrană; a apărut și în mai multe focare, independente unele de altele.

Relații publice. Oamenii primitivi au fost nevoiți să se unească în turme pentru a supraviețui. Aceste turme erau mici (20 - 40 de persoane). Turma primitivă a fost condusă de un lider care s-a ridicat la proeminență datorită calităților sale personale. Turmele individuale erau împrăștiate pe teritorii vaste și aproape că nu aveau contact unele cu altele. Din punct de vedere arheologic, turma primitivă corespunde Paleoliticului inferior și mijlociu. Procesul de transformare a unei turme primitive într-o comunitate tribală este asociat cu creșterea forțelor productive și apariția exogamiei. Exogamia este interzicerea căsătoriei în cadrul grupului cuiva. În astfel de relații, pericolul incestului și al conflictelor între bărbați de același fel a fost eliminat. Comunitatea clanului era unită nu numai prin relații de căsătorie, ci și prin relații de producție. În comunitatea clanului timpuriu, managementul a fost realizat printr-o întâlnire a tuturor rudelor adulte. Cei mai experimentați oameni, care erau paznicii obiceiului și, de regulă, erau lideri aleși, se bucurau de o mare autoritate. Puterea se baza pe puterea autorităţii personale. Toți oamenii din comunitate au fost împărțiți în 3 grupuri de vârstă și gen: bărbați adulți, femei și copii. Trecerea la grupul de adulți s-a numit inițiere. Tranziția către o economie apropriată a dus la înlocuirea comunității tribale timpurii cu comunitatea de mai târziu de fermieri și păstori. În cadrul comunității de clan târzii, proprietatea clanului asupra pământului a fost păstrată. Cu toate acestea, o creștere a productivității muncii a dus treptat la apariția unui produs excedentar obișnuit pe care membrul comunității îl putea păstra pentru sine.

Religia societăţii primitive . Religia a apărut în societatea primitivă. Aici și-a căpătat forma inițială, pe care și-a păstrat-o – în cele mai importante trăsături – până la sfârșitul existenței formațiunii comunale primitive. În societatea primitivă, religia era în principal o consecință a neputinței omului în lupta împotriva naturii din cauza nivelului scăzut de producție și a ritmului lent al dezvoltării acesteia. Desigur, religia a personificat în primul rând mediul natural. F. Engels a subliniat că la începutul istoriei, obiectele reflecției religioase „sunt, în primul rând, forțele naturii, care, odată cu evoluția ulterioară, trec prin cele mai diverse și pestrițe personificări ale diferitelor popoare”. În ciuda faptului că personificarea elementelor naturale în diferite culte primitive nu a fost identică, deoarece natura în sine nu era aceeași în diferite locuri de pe glob, personificarea mediului natural este o proprietate comună și caracteristică tuturor acestor culte.

Totemism - credința într-o relație supranaturală între o persoană și un totem.

Magie - credința că o persoană are putere supranaturală, care se manifestă în ritualuri magice.

Animism - credinta in existenta sufletelor si spiritelor.

Diferite idei despre religiile primitive erau interconectate și aveau un anumit impact unele asupra altora.

Sistemele religioase caracteristice stadiului inițial de dezvoltare socială nu au avut o zonă largă de distribuție. Ele erau limitate la granițele unui trib sau ale unui grup de triburi înrudite prin origine. Această îngustime a sferei religioase corespundea formelor limitate și închise de existență a grupurilor primitive, într-o formă fantastică reflectând de fapt dezbinarea grupurilor sale individuale inerente societății primitive.

Literatură:

Alekseev V.P., Pershits A.I. Istoria societății primitive: manual. pentru universități în scopuri speciale „Istorie.” - M.: Mai sus. scoala, 1990.- 351 p.: ill.

Tokarev S. A. Formele timpurii de religie și dezvoltarea lor. M., 1964.

Shnirelman V. A. Originea economiei producătoare. M., 1989.

Engels F. Rolul muncii în procesul de transformare a unei maimuțe în om // Marx K., Engels F. Works. a 2-a ed. T. 20.

Engels F. Originea familiei, a proprietății private și a statului // Marx K. Engels F. Works. a 2-a ed. T. 21.

Cultura artistică a societății primitive. Cititor / comp. IN ABSENTA. Chimist. Sankt Petersburg, 1994

ÎNTREBĂRI DE CONTROL:

Numiți principalele periodizări ale societății primitive.

Descrieți principalele etape ale evoluției umane.

Ce motive au condus la tranziția către o economie apropriată.

Explicați termenul „revoluție neolitică”

Ce rol a jucat religia în societatea primitivă?

Principalele perioade ale celei mai vechi etape ale istoriei umane. Rezumat: Cea mai veche etapă a istoriei omenirii. Răspândirea oamenilor pe tot globul

Rezumatul lecției de istorie „Cea mai veche etapă a istoriei omenirii”

Curs de prelegeri despre istorie. Secțiunea 1. Istoria antică și antică. (1 curs de învățământ secundar profesional)

Pământul fără curs, sau la ce va duce o schimbare a polilor magnetici

Tema: Morfologia actinomicetelor, micoplasmelor, rickettziei, chlamidiei și ciupercilor

Compoziția și structura nucleotidelor ADN și ARN

Banca de activități Fipi: de ce este cel mai bun asistent atunci când se pregătește pentru examen?

Numerele în engleză

Principalele perioade ale celei mai vechi etape ale istoriei umane. Rezumat: Cea mai veche etapă a istoriei omenirii. Răspândirea oamenilor pe tot globul

Rezumatul lecției de istorie „Cea mai veche etapă a istoriei omenirii”

Curs de prelegeri despre istorie. Secțiunea 1. Istoria antică și antică. (1 curs de învățământ secundar profesional)

Articole similare