Descrierea prezentării prin diapozitive individuale:

1 tobogan

Descriere slide:

Culoare Puterea de înflorire Cel mai înalt grad Acmeismul (din grecescul akme - cel mai înalt grad de ceva, înflorire, maturitate, vârf, margine) este una dintre mișcările moderniste din poezia rusă din anii 1910, formată ca reacție la extremele simbolismului.

2 tobogan

Descriere slide:

N. Gumilev „Moștenirea simbolismului și a acmeismului” (1913) „Simbolismul este înlocuit de o nouă direcție, indiferent cum se numește, fie că acmeism sau adamism, în orice caz, necesită un echilibru mai mare de forțe sau o mai precisă. cunoașterea relației dintre subiect și obiect decât aceea era în simbolism... În cercurile apropiate de Acmeism, numele lui Shakespeare, Rabelais, Villon și Théophile Gautier sunt rostite cel mai des. Alegerea acestor nume nu este arbitrară. Fiecare dintre ele este o piatră de temelie pentru construirea Acmeismului, o tensiune ridicată a unuia sau altuia dintre elementele sale. Shakespeare ne-a arătat lumea interioară a omului. Rabelais - corpul și bucuria lui, fiziologie înțeleaptă. Villon ne-a vorbit despre o viață care nu se îndoiește deloc de ea însăși, deși știe totul: Dumnezeu și viciul, și moartea și nemurirea; Théophile Gautier a găsit în artă haine demne de forme impecabile pentru această viață. A combina aceste patru momente în sine este visul care unește oamenii care s-au numit cu atâta îndrăzneală Acmeiști...”

3 slide

Descriere slide:

O. Mandelstam „Dimineața acmeismului” (1912) „Pentru acmeiști, sensul conștient al cuvântului... este aceeași formă frumoasă ca muzica pentru simboliști... Iubește existența unui lucru mai mult decât lucrul în sine și ființa ta mai mult decât tine însuți - aceasta este cea mai înaltă poruncă a Acmeismului... Ne-a plăcut muzica evidenței... Nu zburăm, ne urcăm doar în turnuri pe care le putem construi singuri... Evul Mediu ne este drag pentru că nu au amestecat niciodată planuri diferite și au tratat lumea cealaltă cu mare reținere. Un amestec nobil de raționalitate și un simț al lumii ca echilibru viu ne aduce mai aproape de această eră...”

4 slide

Descriere slide:

Acmeismul a crescut din simbolism.1909 - tinerii poeți care au participat la întâlnirile simboliste cu poetul din Sankt Petersburg V. Ivanov au creat „Academia de poezie”, unde au studiat teoriile versificației. 1911 – Studenții Academiei au fondat o nouă asociație, „Atelierul poeților”. 1912 este anul nașterii unei noi mișcări - Acmeismul.

5 slide

Descriere slide:

6 diapozitiv

Descriere slide:

7 slide

Descriere slide:

8 slide

Descriere slide:

nu impulsurilor simboliste către „ideal”; nu există polisemie și fluiditate a imaginilor, metaforicitate complicată; o întoarcere în lumea materială, un obiect (sau un element al „naturii”), sensul exact al unui cuvânt.

Slide 9

Descriere slide:

Principii de bază ale acmeismului: - eliberarea poeziei de apelurile simboliste la ideal, readucerea lui la claritate; - respingerea nebuloasei mistice, acceptarea lumii pământești în diversitatea ei, concretețe vizibilă, sonoritate, colorat; - dorinta de a da unui cuvant un sens specific, precis; - obiectivitatea si claritatea imaginilor, precizia detaliilor; - apel la o persoană, la „autenticitatea” sentimentelor sale; - poetizarea lumii emoțiilor primordiale, principii naturale biologice primitive; - un ecou al erelor literare trecute, cele mai largi asociații estetice, „dor de cultură mondială”.

10 diapozitive

Descriere slide:

Claritate, simplitate, afirmare a vieții reale! DAR: Acmeismul se caracterizează prin anumite motive moderniste, o tendință spre estetism, intimitate sau poetizare a sentimentelor omului primordial.

11 diapozitiv

Descriere slide:

Puțin vin roșu, Puțin mai însorit - Și, rupând un biscuit subțire, Albul celor mai subțiri degete. O. Mandelstam.

12 slide

Descriere slide:

Citind poezie... Osip Mandelstam „Mai încet decât stupul de zăpadă...” „Pe email albastru pal...”

Slide 13

Descriere slide:

Slide 14

Descriere slide:

15 slide

Descriere slide:

16 slide

Descriere slide:

Slide 17

Descriere slide:

GIRAFĂ Azi, văd, privirea ta este deosebit de tristă Și brațele tale sunt deosebit de subțiri, îmbrățișându-ți genunchii. Ascultă: departe, departe, pe Lake Chad Exquisite, o girafă rătăcește. I se oferă zveltețe și beatitudine grațioasă, iar pielea lui este decorată cu un model magic, pe care doar luna îndrăznește să-l egaleze, zdrobind și legănându-se pe umezeala lacurilor largi. În depărtare este ca pânzele colorate ale unei corăbii, Și zborul ei este lin, ca zborul vesel al unei păsări. Știu că pământul vede multe lucruri minunate, Când la apus se ascunde într-o grotă de marmură. Cunosc povești amuzante din țări misterioase Despre o fecioară neagră, despre pasiunea unui tânăr conducător, Dar ai respirat de prea multă vreme ceața grea, Nu vrei să crezi în altceva decât în ​​ploaie. Și cum vă voi spune despre grădina tropicală, Despre palmierii zvelți, despre mirosul incredibil de ierburi. Tu plângi? Ascultă... departe, pe Lake Chad Exquisite, o girafă rătăcește. N. Gumilev

18 slide

Descriere slide:

Poezie acrostică Un înger s-a întins la marginea cerului, aplecându-se și minunându-se de abis. Lumea nouă era întunecată și fără stele. Iadul tăcea. Nu s-a auzit niciun geamăt. Sânge stacojiu bătând timid, Mâinile fragile se înspăimântă și se înfioară, Lumea viselor a primit o reflectare sfântă în stăpânirea unui Înger. Lumea este aglomerată! Lasă-l să trăiască, visând la iubire, la tristețe și la umbră, În întunericul etern, dezvăluind ABC-ul propriilor revelații. N. Gumilev

Slide 19

Descriere slide:

Ușa este pe jumătate deschisă, teii sufla dulce... Biciul și mănușa sunt uitate pe masă. Cercul de la lampă este galben... Ascult foşnetul. De ce ai plecat? Nu înțeleg... Anna Akhmatova

20 de diapozitive

Slide 1

MBOU „Școala secundară Pogromskaya numită după A.D. Bondarenko” districtul Volokonovski, regiunea Belgorod
Acmeismul ca mișcare literară, clasa a 11-a

Slide 2

Obiective:
introducerea elevilor în conceptul de „Acmeism”; scoate în evidență principalele trăsături ale poeticii sale; arată importanța acmeismului pentru dezvoltarea literaturii ruse a secolului XX.

Slide 3

Acmeism (din grecescul akme - cel mai înalt grad de ceva, înflorire, maturitate, vârf, margine)
A numi, a recunoaște, a rupe vălurile atât ale secretelor inactiv, cât și ale întunericului decrepit - Aceasta este prima ispravă. O nouă ispravă - să cânți laude Pământului Viu. S. Gorodeţki
Nu o dată îți vei aminti de mine și de întreaga mea lume, captivantă și ciudată... N. Gumilyov

Slide 4

Acmeism (1912 – 1913). Concept
Acmeismul este o mișcare modernistă care a declarat o percepție senzorială concretă a lumii exterioare, readucerea cuvântului la sensul original, non-simbolic.
Ca mișcare literară, Acmeismul a existat de aproximativ doi ani. În februarie 1914, s-a despărțit.
Nu există analogi cu Acmeism în alte literaturi europene

Slide 5

Cerințe preliminare
Simbolismul „depășirii”.
Continuitate cu simbolismul
„Revoltă” pe „Turn” de V. Ivanov

Slide 6

Istoria originii
„Turnul” de V. Ivanov
„Atelierul poeților” 1911
Acmeism 1912

Slide 7

Celebrul „Turn” de Vyacheslav Ivanov

Slide 8

În toamna anului 1911, o „revoltă” a izbucnit în salonul de poezie al lui Vyacheslav Ivanov, faimosul „Turn”, unde s-a adunat societatea de poezie și a fost citită și discutată poezie. Câțiva tineri poeți talentați au părăsit sfidătoare următoarea întâlnire a Academiei de versuri, revoltați de critica derogatorie a „maeștrilor” simbolismului.
La "Turn"

Slide 9

Originile Acmeismului
În 1910, M. Kuzmin a apărut în revista Apollo cu un articol „Despre frumoasa claritate”, care anticipa apariția declarațiilor de acmeism. În momentul în care a fost scris acest articol, Kuzmin era deja un om matur și avea experiență de colaborare în periodice simboliste. Kuzmin a contrastat revelațiile de altă lume și ceață ale simboliștilor, „de neînțeles și întunecat în artă”, cu „claritate frumoasă”, „clarism” (din grecescul clarus - claritate).
M. Kuzmin (1872 – 1936)

Slide 10

Autodeterminare teoretică
Articolul din 1913 de N. Gumilyov „Moștenirea simbolismului și a acmeismului” articol de S. Gorodetsky „Unele tendințe în poezia rusă modernă”
Au fost publicate în revista „Apollo” (1913), publicată sub redacția lui S. Makovsky.

Slide 11

Din articolul lui N. Gumilev „Moștenirea simbolismului și a acmeismului”:
„Simbolismul este înlocuit de o nouă direcție, indiferent cum se numește, fie acmeism (din cuvântul akme - cel mai înalt grad al ceva, un timp înflorit) sau adamism (o viziune curajos de fermă și clară a vieții), în orice fel. caz, necesitând un echilibru de forțe mai mare și o cunoaștere mai precisă a relației dintre subiect și obiect decât se regăsea în simbolism. Totuși, pentru ca această mișcare să se stabilească în întregime și să devină un demn succesor al celei anterioare, este necesar ca aceasta să-și accepte moștenirea și să răspundă la toate întrebările pe care le pune. Gloria strămoșilor obligă, iar simbolismul a fost un tată vrednic.”

Slide 12

Din articolul lui S. Gorodetsky „Unele tendințe în poezia rusă modernă”
S. Gorodetsky credea că „simbolismul... după ce a umplut lumea cu „corespondențe”, a transformat-o într-o fantomă, importantă doar în măsura în care... strălucește prin alte lumi și și-a slăbit valoarea intrinsecă ridicată. Printre acmeiști, trandafirul a devenit din nou bun în sine, cu petalele, parfumul și culoarea lui, și nu cu asemănările sale imaginabile cu dragostea mistică sau orice altceva.”

Slide 13

S. Makovski (1877 – 1962)
Revista Apollo (copertă)

Slide 14

Proprietatea principală
viziune realistă asupra lucrurilor
La baza esteticii
cuvântul trebuie să dobândească sensul său original

Slide 15

Principiile de bază ale acmeismului:
eliberarea poeziei de apelurile simboliste la ideal, revenind la claritate; respingerea nebuloasei mistice, acceptarea lumii pământești în diversitatea ei, concretețe vizibilă, sonoritate, colorat; dorința de a da unui cuvânt un sens cert, precis; obiectivitatea și claritatea imaginilor, precizia detaliilor; apel la o persoană, la „autenticitatea” sentimentelor sale; poetizarea lumii emoțiilor primordiale, principii naturale biologice primitive; ecouri ale erelor literare trecute, asocieri estetice largi, „dor de cultură mondială”.

Slide 16

„Atelierul Poeților” a fost fondat în octombrie 1911 la Sankt Petersburg
Grupul era condus de N. Gumilev și S. Gorodetsky. Grupul a mai inclus A. Akhmatova, G. Adamovich, K. Vaginov, M. Zenkevich, G. Ivanov, V. Lozinsky, O. Mandelstam, V. Narbut, I. Odoevtseva, O. Otsup, V. Rozhdestvensky. „Tsekh” a publicat revista „Hyperborea”.

Slide 17

Din cercul larg de participanți la „Atelierul” de la începutul anilor 1910 (în jurul anilor 1911–1912), a apărut un grup de poeți mai restrâns și mai coeziv din punct de vedere estetic, care au început să se autointituleze acmeiști. Grupul a inclus N. Gumilev, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut (alți membri ai „Atelierului”, printre ei s-au format G. Adamovich, G. Ivanov, M. Lozinsky curenţii de periferie).
La întâlnirile „Atelierului”, spre deosebire de întâlnirile simboliștilor, s-au rezolvat probleme specifice: „Atelierul” era o școală de stăpânire a abilităților poetice, o asociație profesională.

Slide 18

Acmeisti
A. Akhmatova (1889 – 1966)
N. Gumiliov (1886 – 1921)
O. Mandelstam (1891 – 1937)

Slide 19

Acmeiști (adamiști)
S. Gorodețki (1884 – 1967)
M. Zenkevich (1886 – 1973)
V. Narbut (1888 – 1938)

Slide 20

Acmeismul ca mișcare literară a unit poeți excepțional de talentați - Gumilyov, Akhmatova, Mandelstam, a căror formare a unor indivizi creativi a avut loc în atmosfera „Atelierului poeților”. Istoria Acmeismului poate fi considerată ca un fel de dialog între acești trei reprezentanți de seamă. În același timp, Adamismul lui Gorodetsky, Zenkevich și Narbut, care au format aripa naturalistă a mișcării, a diferit semnificativ de Acmeismul „pur” al poeților menționați mai sus. Diferența dintre Adamiști și triada Gumilyov - Akhmatova - Mandelstam a fost remarcată în mod repetat în critici.

Slide 21

Soarta poeților
Destinele creative ale poeților, într-un fel sau altul legate de acmeism, s-au dezvoltat diferit: N. Klyuev și-a declarat ulterior neimplicarea în activitățile comunității; G. Ivanov și G. Adamovich au continuat și dezvoltat multe dintre principiile acmeismului în emigrare; Acmeismul nu a avut nicio influență notabilă asupra lui V. Hlebnikov. În epoca sovietică, stilul poetic al acmeiștilor (în principal N. Gumilyov) a fost imitat de N. Tikhonov, E. Bagritsky, I. Selvinsky, M. Svetlov.

Slide 22

Sens
Acmeismul s-a dovedit a fi extrem de fructuos pentru literatura rusă. Akhmatova și Mandelstam au reușit să lase în urmă „cuvinte eterne”. Gumiliov apare în poeziile sale ca una dintre cele mai strălucite personalități ale vremurilor crude ale revoluțiilor și războaielor mondiale. Și astăzi, un secol mai târziu, interesul pentru acmeism a rămas în principal pentru că munca acestor poeți remarcabili, care au avut o influență semnificativă asupra destinului poeziei ruse a secolului al XX-lea, este asociată cu acesta.

Slide 23

Surse
Revista „Literatura în școală” Nr.3, 2002, p. 30 – 32 Zolotareva I.V., Egorova N.V. Evoluții universale ale lecției în literatură: clasa a 11-a, - Moscova „VAKO”, 2009 http://ru.wikipedia.org/wiki/ http://www.licey.net/lit/poet20/acmeizm http://slova.org .ru/n/akmeizm/ http://encyclopaedia.biga.ru/enc/culture/AKMEIZM.html Toate fotografiile și ilustrațiile de pe site: http://images.yandex.ru/

ACMEISM

Nikolai Gumiliov

Acmeism

La începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, în literatura rusă a apărut un fenomen foarte interesant, numit mai târziu „poezia epocii de argint”. A fost o perioadă de idei noi și direcții noi.

Începutul anilor 1900 a fost perioada de glorie a simbolismului, dar în anii 1910 a început o criză în această mișcare literară. Încercarea simboliștilor de a proclama o mișcare literară și de a pune mâna pe conștiința artistică a epocii a eșuat. Problema relației artei cu realitatea, semnificația și locul artei în dezvoltarea istoriei și culturii naționale ruse este din nou ridicată din nou.

Trebuia să apară o nouă direcție, una care să pună problema relației dintre poezie și realitate într-un mod diferit. Exact asta a devenit Acmeism.

Definiție

Acmeism(din greacă Ά κμη - „cel mai înalt grad, vârf, timp de înflorire, de înflorire”) este o mișcare literară care se opune simbolismului și a apărut la începutul secolului XX în Rusia. Acmeiștii au proclamat materialitatea, obiectivitatea temelor și imaginilor și acuratețea.

Apariția Acmeismului

În 1911, printre poeții care au căutat să creeze o nouă direcție în literatură, a apărut cercul „Atelierul poeților”, condus de Nikolai Gumilyov și Serghei Gorodetsky. Crearea unei mișcări literare numită „Acmeism” a fost anunțată oficial la 11 februarie 1912 la o întâlnire a „Academiei de versuri”.

Principalele caracteristici ale Acmeismului

• eliberarea poeziei de apelurile simboliste la ideal, revenind la claritate;
• respingerea nebuloasei mistice, acceptarea lumii pământești în diversitatea ei, concretețe vizibilă, sonoritate, colorat;
• dorința de a da unui cuvânt un sens cert, precis;
• obiectivitatea și claritatea imaginilor, precizia detaliilor;
• apel la o persoană, la „autenticitatea” sentimentelor sale;
• poetizarea lumii emoțiilor primordiale, principii naturale biologice primitive;
• ecouri ale erelor literare trecute, asocieri estetice largi, „dor de cultură mondială”

Bazele filozofice ale esteticii

Acmeiștii s-au proclamat purtătorii de cuvânt ai unui nou timp, depășind estetica simbolismului. După ce a acceptat „tatăl” - simbolismul, Gumilyov a proclamat principala trăsătură distinctivă a noului grup. S-a sugerat să ne amintim mereu de incognoscibil, dar să nu-l jignești cu presupuneri; „necuritatea” de a cunoaște „incognoscibilul”, „sentimentul copilăresc, dureros de dulce al propriei ignoranțe”, valoarea intrinsecă a „înțeleptului și”. limpede” s-au declarat realitatea din jurul poetului.

Reprezentanți

Anna Andreevna Akhmatova (Gorenko) – scriitor, critic literar, traducător. De-a lungul vieții, Akhmatova a menținut principiile acmeiste ale creativității: ființă, iluminare creștină, respect pentru cuvânt, creativitate, conexiune și plinătatea timpului.

Osip Emilievici Mandelstam

(numele de nastere - Iosif) – Poet, prozator, eseist, traducător și critic literar rus. În poezia lui Mandelstam nu există nicio concentrare asupra imaginii eroului liric. Poezia lui a fost multă vreme străină de certitudinea ideologică. Mandelstam a prezentat o teză despre arhitectura poetică. Cuvântul este ca un fel de piatră pusă ca temelie a construcției poeziei.

Serghei Gorodețki

Vladimir Narbut

Mihail Zenkevici

Georgy Adamovici

Nikolai Stepanovici Gumiliov- Poet rus al Epocii de Argint, creator al școlii de Acmeism, traducător, critic literar, călător, ofițer. Pentru Gumilyov însuși, Acmeismul este patosul eroicului, cultul riscului masculin, curajului, curajului, afirmarea patosului înalt al vieții. Gumilyov este întotdeauna precis în detalii. În același timp, el, ca mulți acmeiști, este atras de secolele anterioare de cultură mondială.

(1886-1921)

Iubea trei lucruri din lume:

În spatele cântând de seară, păuni albi

Și hărțile șterse ale Americii...

A. Ahmatova

Sonet

Probabil că sunt bolnav: e o ceață în inima mea, mă plictisesc de toate - și de oameni și de povești, visez la diamante regale și la un cimitar larg plin de sânge.

Mi se pare (și asta nu este o păcăleală), strămoșul meu a fost un tătar cu ochii încrucișați, un hun feroce... Sunt copleșit de spiritul infecției, care a trecut de-a lungul secolelor.

Tac, lâncez, iar pereții se retrag: Iată oceanul, totul în bucăți de spumă albă. Granit scăldat în soarele apusului

Și un oraș cu cupole albastre. Cu grădini de iasomie înflorite, Ne-am luptat acolo... O, da! Am fost ucis.

Girafa (1908)

Azi, văd, expresia ta este deosebit de tristă uite,

Și brațele sunt deosebit de subțiri, îmbrățișând genunchii.

Ascultă: departe, departe, pe lacul Ciad

O girafă rafinată rătăcește.

Lui i se oferă armonie grațioasă și fericire,

Și pielea lui este decorată cu un model magic,

Numai luna îndrăznește să-l egaleze,

Zdrobirea și legănarea pe umezeala lacurilor largi.

În depărtare este ca pânzele colorate ale unei nave,

Și alergarea lui este lină, ca zborul vesel al unei păsări.

Știu că pământul vede multe lucruri minunate,

Când la apus se ascunde într-o grotă de marmură.

Cunosc povești amuzante despre țări misterioase

Despre fecioara neagră, despre pasiunea tânărului conducător,

Dar ai respirat în ceața grea de prea mult timp,

Nu vrei să crezi în altceva decât în ​​ploaie.

Și cum să vă spun despre grădina tropicală,

Despre palmierii zvelți, despre mirosul de ierburi incredibile...

- Tu plângi? Ascultă... departe, pe lacul Ciad

O girafă rafinată rătăcește.

Al șaselea simț

Vinul pe care îl iubim este minunat

Și pâinea bună care intră în cuptor pentru noi,

Și femeia căreia i s-a dat,

După ce am fost mai întâi epuizați, ne putem bucura.

Dar ce ar trebui să facem cu zorii roz?

Deasupra cerurilor răcoritoare

Unde este tăcerea și pacea nepământească,

Ce ar trebui să facem cu poeziile nemuritoare?

Nici mănâncă, nici bea, nici sărută.

Momentul zboară necontrolat

Și ne strângem mâinile, dar din nou

Condamnat să treacă dincolo.

Ca un băiat, uitându-și jocurile,

Uneori se uită la scăldat al fetelor

Și, neștiind nimic despre dragoste,

Încă chinuit de o dorință misterioasă;

Ca odinioară în coada-calului îngrozite

Urla din conștiința neputinței

Creatura este alunecoasă, simțind pe umeri

Aripi care nu au apărut încă;

Deci, secol după secol - cât de curând, Doamne? -

Sub bisturiul naturii și artei,

Spiritul nostru țipă, carnea noastră leșină,

Nașterea unui organ pentru al șaselea simț.

Și săptămâni pline de sânge

Orbitor și ușor

Shrapnelul explodează deasupra mea,

Lamele zboară mai repede decât păsările.

Acesta este cuprul care lovește cuprul,

Eu, purtătorul marelui gând,

Nu pot, nu pot muri.

Ca niște ciocane de tunet

Sau apele mărilor furioase,

Inima de Aur a Rusiei

Îmi bate ritmic în piept.

(din colecția „Quiver”)

„Lacul Ciad”

Pe misteriosul lac Ciad

Printre baobabii vechi de secole

Etrieri de feluca sculptate

În zorii maiestuoşilor arabi.

De-a lungul malurilor ei împădurite

Și în munți, la poalele verzi,

Închinați-vă zeilor îngrozitori

Fecioare preoteasă cu piele de abanos.

Am fost soția unui lider puternic,

Fiica puternicului Ciad,

Sunt singur în timpul ploii de iarnă

Ea a săvârșit sacramentul ritului.

Au spus - la o sută de mile în jur

Nu erau femei mai ușoare decât mine,

Nu mi-am luat brățările de pe mâini.

Și chihlimbarul îmi atârna mereu în jurul gâtului.

Războinicul alb a fost așa construit

Buzele sunt roșii, ochii sunt calmi,

A fost un adevărat lider;

Și ușa s-a deschis în inimă,

Și când inima ne șoptește,

Nu ne luptăm, nu așteptăm.

Mi-a spus că este puțin probabil

Și în Franța am văzut

Mai seducător decât mine

Și de îndată ce ziua se topește,

Pentru doi va șea

Cal barbaresc.

Soțul meu urmărea cu arcul său credincios,

Am alergat prin desișurile pădurii,

A sărit peste râpe

A traversat lacurile întunecate

Și s-a dus la chinul morții;

Am văzut doar o zi arzătoare

Cadavrul unui vagabond feroce,

Cadavrul unuia acoperit de rușine.

Și pe o cămilă rapidă și puternică,

Înecându-se într-o grămadă de mângâiere

Piei de animale și țesături de mătase,

Am fost dus ca o pasăre spre nord,

Mi-am rupt evantaiul rar,

Bucură-te de încântare în avans.

Am despărțit pliurile flexibile

La cortul meu colorat

Și, râzând, aplecat în fereastră,

Am privit soarele sărind

În ochii albaștri ai unui european.

Și acum, ca un smochin mort,

ale căror frunze au căzut,

Sunt un amant plictisitor inutil

Ca un lucru, am fost abandonat în Marsilia.

Să mănânci gunoaie mizerabile,

Să trăiesc seara

Dansez în fața marinarilor beți,

Și ei, râzând, mă stăpânesc.

Mintea mea timidă este slăbită de necazuri,

Privirea mea se estompează în fiecare oră...

A muri? Dar acolo, în câmpurile necunoscute,

Soțul meu este acolo, așteaptă și nu iartă.

concluzii

În ciuda numeroaselor manifeste, Acmeismul a rămas în continuare slab exprimat ca o mișcare holistică. Principalul său merit este că a reușit să unească mulți poeți talentați. De-a lungul timpului, toți, începând cu fondatorul școlii, Nikolai Gumilyov, au „depășit” Acmeismul și și-au creat propriul stil special, unic. Cu toate acestea, această direcție literară le-a ajutat cumva să se dezvolte talentul. Și numai din acest motiv, acmeismul poate primi un loc onorabil în istoria literaturii ruse de la începutul secolului al XX-lea.

Principiile acmeismului Eliberarea poeziei de chemările simboliste la ideal, reîntoarcerea ei la claritate, lucrul, „admirarea plină de bucurie a ființei”; Eliberarea poeziei de chemările simboliste la ideal, readucerea ei la claritate, lucrul, „admirarea veselă a ființei” ; Dorința de a da unui cuvânt un anumit sens precis, de a baza lucrările pe imagini specifice, cerința de „claritate excelentă”; Dorința de a da unui cuvânt un anumit sens exact, de a baza lucrările pe imagini specifice, cerința de „claritate excelentă”. ”; Apel la o persoană, la „autenticitatea sentimentelor sale”; Apel la o persoană, la „autenticitatea sentimentelor sale”; Poetizarea lumii emoțiilor primordiale, principii naturale biologice primitive, viața preistorică a Pământului și a omului Poetizarea lumii emoțiilor primordiale, principii naturale biologice primitive, viața preistorică a Pământului și a omului.

Termenul de acmeism a fost propus în 1912 de N. Gumilev și S. Gorodetsky: în opinia lor, simbolismul, aflat în criză, este înlocuit de o direcție care generalizează experiența predecesorilor săi și îl conduce pe poet la noi culmi ale creației. realizări. Formarea Acmeismului este strâns legată de activitățile „Atelierului poeților”, a cărui figură centrală a fost organizatorul Acmeismului N. Gumilyov. Contemporanii au dat termenului și alte interpretări: Piast și-a văzut originile în pseudonimul lui A. Akhmatova, care în latină sună ca „akmatus”, unii au indicat legătura sa cu grecescul „acme” - „margine”.

Ca mișcare literară, acmeismul nu a durat mult - aproximativ doi ani (1913–1914), dar nu se poate ignora legăturile sale generice cu „Atelierul poeților”, precum și influența sa decisivă asupra soartei poeziei ruse din secolul al XX-lea. secol. Acmeismul a numărat cei mai activi șase participanți la mișcare: N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut. La întâlnirile „Atelierului”, spre deosebire de întâlnirile simboliștilor, s-au rezolvat probleme specifice: „Atelierul” era o școală de stăpânire a abilităților poetice, o asociație profesională. Destinele creative ale poeților care simpatizează cu Acmeismul s-au dezvoltat diferit: N. Klyuev și-a declarat ulterior neimplicarea în activitățile comunității, G. Adamovich și G. Ivanov au continuat și au dezvoltat multe dintre principiile Acmeismului în emigrare; Acmeismul nu a au vreun efect asupra V. Hlebnikov influență vizibilă.

Platforma acmeiștilor a fost revista Apollo, editată de S. Makovski, în care au fost publicate declarațiile lui Gumilyov și Gorodetsky. Programul de acmeism din „Apollo” a inclus două prevederi principale: în primul rând, concretețe, materialitate, comprehensiune și, în al doilea rând, îmbunătățirea abilității poetice. Justificarea noii mișcări literare a fost dată în articolele lui N. Gumilyov The Heritage of Symbolism and Acmeism (1913), S. Gorodetsky Some Currents in Modern Russian Poetry (1913), O. Mandelstam The Morning of Acmeism (1913), a fost nepublicat în Apollo).

Una dintre sarcinile principale ale Acmeismului Una dintre sarcinile principale ale Acmeismului este de a îndrepta tendința spre cel dincolo, caracteristic simbolismului, de a stabili un „echilibru viu” între metafizic și pământesc. Acmeiștii nu au renunțat la metafizică: „amintește-ți întotdeauna de incognoscibil, dar nu-ți insulta gândurile despre el cu presupuneri mai mult sau mai puțin probabile” - acesta este principiul Acmeismului.

Prost fundamentat ca mișcare literară, Acmeismul a unit poeți excepțional de talentați - N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, a căror formare a unor indivizi creativi a avut loc în atmosfera „Atelierului poetului”, dispute despre „claritatea frumoasă”. Istoria Acmeismului poate fi considerată ca un fel de dialog între cei trei reprezentanți de seamă. Ulterior, poetica Acmeist a fost refractată în moduri complexe și ambigue în opera lor. O. Mandelstam N. Gumilyov A. Akhmatova

Pui de elefant Dragostea mea pentru tine este acum un pui de elefant, Născut la Berlin sau la Paris Și ștampind cu picioarele de bumbac Prin camerele proprietarului menajeriei. Nu-i oferi chifle frantuzesti, nu ii oferi sarmale, poate manca doar o felie de mandarina, o bucata de zahar sau bomboane. Nu plânge, o, blând, că într-o cușcă înghesuită El va deveni râsul gloatei, Pentru ca funcționarii să-i sufle fumul de trabuc în nas în timp ce râd micuții. Să nu crezi, dragă, că va veni ziua în care, înfuriat, va rupe lanțurile și va alerga pe străzi și va zdrobi, ca un autobuz, oamenii care țipă. Nu, să-l visezi dimineața În brocart și aramă, în pene de struț, Ca Magnificul care l-a purtat cândva pe Hanibal la Roma tremurândă.

Acmeismul lui A. Akhmatova avea un alt caracter, lipsit de orice atracție pentru subiecte exotice și imagini colorate. Originalitatea stilului creativ al lui Akhmatova ca poet al mișcării Acmeiste este imprimarea obiectivității spiritualizate. Prin acuratețea uimitoare a lumii materiale, Akhmatova arată o întreagă structură spirituală. „Acest cuplet conține întreaga femeie”, a vorbit M. Tsvetaeva despre Cântecul ultimei întâlniri a lui Ahmatova.

X x x Am înnebunit, o, băiete ciudat, Miercuri la ora trei! O viespă care sună mi-a înțepat degetul inelar. Am apăsat-o accidental, Și părea că a murit, Dar capătul înțepăturii otrăvite era mai ascuțit decât un fus. Voi plânge pentru tine, ciudate, o să-mi zâmbească fața ta? Uite! Pe degetul inelar Atât de frumos inel neted Martie 1913, Tsarskoe Selo

Lumea locală a lui O. Mandelstam a fost marcată de un sentiment de fragilitate mortală înainte de o eternitate fără chip. Acmeismul lui Mandelstam este „complicitatea ființelor într-o conspirație împotriva vidului și a inexistenței”. Printre acmeiști, Mandelstam s-a remarcat printr-un simț neobișnuit de acut al istoricismului. Lucrul este înscris în poezia sa într-un context cultural, într-o lume încălzită de „căldura teleologică secretă”: o persoană era înconjurată nu de obiecte impersonale, ci de „ustensile”; toate obiectele menționate au căpătat tentă biblică.

American bar Fetele încă nu se văd în bar, Lacheul e nepoliticos și îmbufnat; Și în trabucul puternic al americanului se vede o minte caustică. Tejgheaua strălucește cu lac roșu, Și fortul de sifon-whisky tachinează: Cine nu este familiarizat cu semnul bufet Și nu este prea ferm în etichete? O grămadă aurie de banane este servită pentru orice eventualitate, iar vânzătoarea de ceară este la fel de calmă ca luna. La început ne vom simți puțin tristi, Vom cere cafea cu curasso. Într-o jumătate de tură roata Norocului nostru se va întoarce! Apoi, vorbind liniştit, mă urc pe un scaun pivotant purtând o pălărie şi, amestecând gheaţa cu paie, ascult zumzetul... Ochiul stăpânului este mai galben decât un chervoneţ Nu va jigni Visătorii... Suntem nemulţumiţi. cu lumina soarelui, Curgerea orbitelor măsurate! Cel târziu în iunie 1913

Acmeismul a influențat foarte mult dezvoltarea poeziei ruse în emigrație, „nota pariziană”: printre studenții lui Gumilev, G. Ivanov, G. Adamovich, N. Otsup, I. Odoevtseva au emigrat în Franța. Cei mai buni poeți ai emigrației ruse G. Ivanov și G. Adamovici au dezvoltat principii acmeiste: reținere, intonație mut, asceză expresivă, ironie subtilă. În Rusia sovietică, stilul acmeiștilor (în principal N. Gumilyov) a fost imitat de Nik. Tikhonov, I. Selvinsky, M. Svetlov, E. Bagritsky. Acmeismul a avut și un impact semnificativ asupra cântecului autorului.

Acmeismul a unit indivizi creativi diferiți și s-a manifestat diferit în „obiectivitatea spiritualizată” a lui A. Akhmatova, „rătăcirile îndepărtate” ale lui M. Gumilyov și poezia de reminiscență a lui O. Mandelstam. Rolul Acmeismului este în dorința de a menține un echilibru între simbolism, pe de o parte, și realism, pe de altă parte. În opera acmeiștilor există numeroase puncte de contact cu simboliștii și realiștii (în special cu romanul psihologic rus al secolului al XIX-lea), dar, în general, reprezentanții acmeismului s-au găsit în „mijlocul contrastului”, nealunecând. în metafizică, dar și nu „acostarea la pământ”.

1 din 25

Prezentare pe tema: Acmeism - o mișcare literară în Rusia

Slide nr. 1

Descriere slide:

Slide nr 2

Descriere slide:

Slide nr. 3

Descriere slide:

Slide nr.4

Descriere slide:

Dicționar: Acmeismul este o mișcare modernistă (cel mai înalt grad, vârf, timp de înflorire) care a luat naștere la începutul secolului al XX-lea în Rusia, care declară o percepție senzorială concretă a lumii exterioare, readucerea cuvântului la sensul său original, nu simbolic. . N. Gumilyov: „Proclam valoarea intrinsecă a fenomenelor vieții...” Romantismul și eroismul stau la baza viziunii poetului asupra lumii. A. Akhmatova: „Este un detaliu de zi cu zi semnificativ?” Profunzimea psihologiei se realizează cu ajutorul unui detaliu, care devine un semn al sentimentelor accentuate. J. Mandelstam: „Ritmurile clare cu presiune curajoasă se apropiau de limbajul colocvial și intonația sufletească.”

Slide nr. 5

Descriere slide:

Scop: percepția senzorială concretă a lumii exterioare, respingerea vagului simbolismului. Curentul are ca scop reavivarea setei de viață a unei persoane, redându-i sentimentul frumuseții sale. Teme exotice, dragoste, natură, experiențe emoționale umane. Atenție la cuvânt. Descriere detaliata. Dorința de a da unui cuvânt un sens extrem de precis, clar. Mijloace artistice de bază: metafore, oximoronuri pentru o imagine strălucitoare, majoră a realității și oferind un sens mai încăpător detaliilor. Caracteristicile Acmeismului

Slide nr.6

Descriere slide:

Nașterea unei noi poezii... Termenul „Acmeism” a fost propus în 1912 de către N. Gumilev și S. M. Gorodetsky, care consideră lupta dintre simbolism și acmeism ca pe o luptă „pentru această lume, sună, colorată, având formă, greutate. și timp, pentru planeta noastră Pământ”. În 1911, a fost înființată asociația „Atelierul poeților”, ai cărei lideri erau Nikolai Gumilyov și Serghei Gorodetsky. În toamna anului 1912, a fost luată decizia de a crea o nouă mișcare poetică - Acmeismul.

Slide nr.7

Descriere slide:

Acmeismul a inclus șase dintre cei mai activi participanți la mișcare: N. Gumilyov, A. Akhmatova, O. Mandelstam, S. Gorodetsky, M. Zenkevich, V. Narbut. Ahmatova Anna Andreevna (1889-1966) Mandelstam Osip Emilievici (1891-1938) Gumiliov Nikolai Stepanovici (1886-1921) Gorodețki Serghei Mitrofanovich (1884-1967)

Slide nr.8

Descriere slide:

Moștenirea acmeiștilor N. S. Gumilev - „Moștenirea simbolismului și a acmeismului” (1913) S. M. Gorodetsky - „Unele tendințe în poezia rusă modernă” (1913) O. E. Mandelstam - articol „Dimineața acmeismului” (1913) O caracteristică importantă Acmeist poezia are îndrumări morale puternice, o orientare către valorile tradiționale universale ale omului: credință, onoare, conștiință, datorie, bunătate, iubire. Verifică-te! - Cine este în fotografii?

Slide nr.9

Descriere slide:

Slide nr.10

Descriere slide:

Muzica lui Gorodetsky Serghei Mitrofanovich Gorodetsky s-a născut pe 5 ianuarie 1884 la Sankt Petersburg. În 1902 a intrat la Facultatea de Istorie și Filologie a Universității din Sankt Petersburg. A studiat cu entuziasm limbile slave, istoria artei, literatura rusă și a pictat. A început să scrie poezie încă din copilărie. Prima carte, „Yar” (sfârșitul anului 1906), a reflectat interesul poetului pentru arta populară, pentru reproducerea mitologiei slave antice în forme apropiate literaturii moderne și i-a adus faima. Această temă este continuată de a doua colecție de poezii „Perun” (1907), care nu a mai fost primită cu atât de entuziasm. Cât te-am iubit, dragă, Rusia Mea, mama libertăților, Când, lânceind sub bici, Poporul Tău cel mare tăcea. În ce credință oarbă și sălbatică am așteptat duminica ta! Și acum au căzut ușile tuturor închisorilor, văd triumful tău. Ești la fel de maiestuos în această sărbătoare ca și înainte în sărăcia de sclavi, Când atât onoarea, cât și slava ta au fost răstignite pe cruce. Rusia

Slide nr. 11

Descriere slide:

În poeziile Acmeiștilor se auzea... (Continuarea poeziei) Despre liniștea veșnică a întregului univers, Despre voință, frățietate și iubire Ai cântat dezinteresat popoarelor care mor în sânge. Așa cum soarele răsare din răsărit, Așa vine solia de la tine, Că se termină războiul crud, Există un adevăr viu în oameni. Și se apropie o zi mai frumoasă decât paradisul, Când dușmanii, când prietenii, ca lanțurile care rup fronturile, vor exclama: „Adevărul tău!” Cât te iubesc, Rusia, Când poporul tău a ridicat Tablele de foc peste lume, Tablele libertăților eterne. Unul dintre meritele lui S. Gorodetsky este introducerea folclorului pentru copii în literatura rusă. În anii 1910-1920, a scris multe cărți pentru copii, a strâns desene pentru copii și a pus la cale planuri pentru a-și crea propriul ziar pentru copii. În 1945, Gorodetsky a suferit o pierdere grea - moartea prietenului său credincios și tovarăș de arme de-a lungul vieții sale creatoare, soția sa Anna Alekseevna Gorodetskaya (Nimfa), căreia i-a dedicat poezia „Afterword” (1947). În 1956, după o lungă pauză, numele lui Gorodetsky a reapărut în presa centrală și a fost publicată o carte cu lucrări selectate. Gorodetsky a murit în iunie 1967, la vârsta de 84 de ani.

Slide nr.12

Descriere slide:

Muzică de Osip Mandelstam... „Pentru acmeiști, sensul conștient al cuvântului... Aceeași formă frumoasă ca muzica pentru simboliști... Iubește lucrurile existente și ființa ta mai mult decât pe tine însuți - aceasta este cea mai înaltă poruncă a acmeismului. .. Evul Mediu ne este drag pentru că nu a amestecat niciodată planuri diferite, iar cele de dincolo a fost tratată cu multă reținere.” Osip Mandelstam

Slide nr.13

Descriere slide:

Muzică de Osip Mandelstam Născut la 3 ianuarie 1891 la Varşovia în familia unui maestru tăbăcărie şi a unui mic negustor. Un an mai târziu, familia s-a stabilit la Pavlovsk, apoi în 1897 s-au mutat la Sankt Petersburg. Aici a absolvit una dintre cele mai bune instituții de învățământ din Sankt Petersburg - Școala Comercială Tenishevsky, care i-a oferit cunoștințe solide în științe umaniste și de aici a început pasiunea pentru poezie. În 1907, Mandelstam a plecat la Paris, a ascultat prelegeri la Sorbona, l-a cunoscut pe N. Gumilev... Leningrad M-am întors în orașul meu, familiar la lacrimi, la vene, la glandele umflate ale copiilor. Te-ai întors aici, așa că înghiți repede uleiul de pește de la felinarele râului Leningrad, recunoașteți repede ziua de decembrie, în care gălbenușul este amestecat cu gudronul de rău augur. Petersburg! Nu vreau să mor încă! Ai numerele mele de telefon. Leningrad! Încă mai am adrese unde pot găsi vocile morților. Locuiesc pe scarile negre, și un clopoțel rupt cu carne îmi lovește tâmpla, Și toată noaptea aștept oaspeți dragi, Mișcând cătușele lanțurilor ușii. 1930

Slide nr.14

Descriere slide:

Interesul pentru literatură, istorie și filozofie îl conduce la Universitatea din Heidelberg. Debutul literar al lui Mandelstam a avut loc în 1910, când cele cinci poezii ale sale au fost publicate în revista Apollo. În acești ani, a devenit interesat de ideile și creativitatea poeților simboliști. În toamna anului 1933 a scris poezia „Trăim fără să simțim țara sub noi...”, pentru care a fost arestat în mai 1934. Doar apărarea lui Buharin a comutat sentința - a fost trimis la Cherdyn-on-Kama, unde a stat două săptămâni, s-a îmbolnăvit și a fost internat în spital. A fost trimis la Voronej, unde a lucrat în ziare și reviste și la radio. A fost trimis pe scenă în Orientul Îndepărtat. În tabăra de tranzit de pe al doilea râu (acum în granițele orașului Vladivostok), la 27 decembrie 1938, O. Mandelstam a murit într-o cazarmă de spital din lagăr. Soția poetului Nadezhda Mandelstam și unii dintre prietenii de încredere ai poetului i-au păstrat poeziile, care au devenit posibile pentru a fi publicate în anii 1960. Nu e nevoie să vorbești despre nimic, Nimic nu trebuie învățat, Și sufletul animal întunecat este și trist și bun: Nu vrea să învețe nimic, Nu poate vorbi deloc, Și înoată ca un delfin tânăr Prin abisurile cenușii ale lumii.

Slide nr.15

Descriere slide:

Muzică de Anna Akhmatova... Anna Andreevna Akhmatova s-a născut în sudul Rusiei, la Odesa la 11 iunie 1889 în familia Gorenko. Doi ani mai târziu, cuplul Gorenko s-a mutat la Tsarskoe Selo, unde Anya a studiat la Gimnaziul Mariinsky. Vorbea o franceză excelentă și l-a citit pe Dante în original. Anya Gorenko și-a cunoscut viitorul soț, poetul Nikolai Gumilev, când era încă o fată de paisprezece ani. Mai târziu, a apărut o corespondență între ei, iar în 1909 Anna a acceptat propunerea oficială a lui Gumilyov de a deveni soție. La 25 aprilie 1910, s-au căsătorit în Biserica Sf. Nicolae din satul Nikolskaya Sloboda de lângă Kiev. După nuntă, tinerii căsătoriți au plecat în luna de miere, rămânând la Paris toată primăvara. Din anii 1910, a început activitatea literară activă a lui Akhmatova. În acest moment, aspirantul poet i-a cunoscut pe Blok, Balmont și Mayakovsky. Ea a publicat primul ei poem sub pseudonimul Anna Akhmatova la vârsta de douăzeci de ani, iar în 1912 a fost publicată prima sa colecție de poezii, „Seara”.

Slide nr.16

Descriere slide:

Prizonierul este un străin! Nu am nevoie de al altcuiva, m-am săturat să le număr pe ale mele. Deci, de ce este atât de bucuroasă să văd aceste buze de cireș? Chiar dacă mă hulește și mă dezonorează, îi aud geamătul înfundat în cuvintele lui. Nu, nu mă va face niciodată să cred că este îndrăgostit pasional de altul. Și n-o să cred niciodată că se poate, După iubirea cerească și tainică, Din nou râzi și plângi neliniștit Și-mi blestemă săruturile. 1917 Muzică de Anna Akhmatova... În martie, Anna Andreevna l-a însoțit pe Nikolai Gumilyov în străinătate, unde a slujit în Forța Expediționară Rusă. Și deja în următorul 1918, când s-a întors de la Londra, a avut loc o pauză între soți. În toamna aceluiași an, Akhmatova s-a căsătorit cu V.K. Shileiko, un om de știință și traducător de texte cuneiforme. Poetesa nu a acceptat Revoluția din octombrie. Căci, așa cum a scris ea, „totul a fost jefuit, vândut...”

Slide nr.17

Descriere slide:

Muzica lui Anna Akhmatova... Decembrie 1922 a fost marcat de o nouă întorsătură în viața personală a lui Ahmatova. S-a mutat cu criticul de artă Nikolai Punin, care a devenit mai târziu al treilea soț. Anii 1920 au fost marcați de o nouă ascensiune poetică pentru Akhmatova: lansarea colecțiilor de poezie „Anno Domini” și „Plantain”, care i-au asigurat faima ca o poetesă rusă remarcabilă. Au încetat să mai publice poezii noi de Akhmatova. Vocea ei poetică a tăcut până în 1940. Au venit vremuri grele pentru Anna Andreevna. La începutul anilor 1930, fiul ei Lev Gumilyov, care a supraviețuit la trei arestări și a petrecut 14 ani în lagăre, a fost reprimat. În toți acești ani, Anna Andreevna a lucrat cu răbdare pentru eliberarea fiului ei, precum și pentru prietenul ei, poetul Osip Mandelstam, care a fost arestat în același timp. Dar dacă Lev Gumilyov a fost reabilitat ulterior, atunci Mandelstam a murit în 1938 într-o tabără de tranzit pe drumul spre Kolyma. Mai târziu, Akhmatova și-a dedicat marele și amarul poem „Requiem” soartei a mii și mii de prizonieri și familiilor lor nefericite. …………………………… Și inima cere doar o moarte rapidă, blestemând încetineala sorții. Tot mai des vântul de apus aduce reproșurile și rugăciunile Tale. Dar îndrăznesc să mă întorc la tine? Sub cerul palid al patriei mele nu știu decât să cânt și să-mi amintesc, Dar să nu îndrăznești să-mi aduci aminte de mine. Așa că zilele trec, înmulțind durerile. Cum pot să mă rog Domnului pentru tine? Ai ghicit: dragostea mea este de așa natură încât nici tu n-ai putea-o ucide.

Slide nr.18

Descriere slide:

Muzică de Anna Akhmatova... În anii 1960, Akhmatova a câștigat în sfârșit recunoașterea mondială. Poeziile ei au apărut în traduceri în italiană, engleză și franceză, iar colecțiile ei de poezie au început să fie publicate în străinătate. În 1962, Akhmatova a fost distinsă cu Premiul Internațional de Poezie „Etna-Taormina” - în legătură cu aniversarea a 50 de ani de activitate poetică. Ea nu s-a plâns de vârsta ei și a considerat bătrânețea de la sine înțeles. În toamna anului 1965, Anna Andreevna a suferit un al patrulea atac de cord, iar pe 5 martie 1966, a murit într-un sanatoriu cardiologic de lângă Moscova. Akhmatova a fost înmormântată la cimitirul Komarovskoye de lângă Leningrad. Până la sfârșitul vieții, Anna Andreevna Akhmatova a rămas poetă. Și voi, prietenii mei de la ultimul apel! Ca să te plâng, viața mea a fost cruțată. Nu-ți îngheța memoria ca o salcie plângătoare, ci strigă-ți numele lumii întregi! Ce nume sunt acolo! La urma urmei, nu contează - ești cu noi!... Toată lumea în genunchi, toată lumea! S-a revărsat lumină purpurie! Iar leningradații umblă iar prin fum în rânduri - Vii cu morții: pentru glorie nu există morți.

Slide nr.19

Descriere slide:

Muzica de Nikolai Gumilyov Unul dintre poeții de seamă acmeist a fost Nikolai Stepanovici Gumilyov. În realitate, opera lui a fost mult mai amplă și mai variată, iar viața lui a fost extrem de interesantă, deși s-a încheiat tragic. Nikolai Stepanovici Gumilev s-a născut la 3 aprilie 1886 la Kronstadt, unde tatăl său a lucrat ca medic militar. Curând, tatăl său s-a pensionat, iar familia s-a mutat la Tsarskoe Selo. Revoluția din octombrie l-a găsit pe Gumiliov în străinătate, unde a fost trimis în mai 1917. În mai 1918 s-a întors la Petrogradul revoluționar. TELEFON O voce feminină neașteptată și îndrăzneață la telefon, - Câte armonii dulci sunt în această voce fără corp! Fericire, pasul tău favorabil nu trece întotdeauna: Mai tare decât lăuta serafimului Ești chiar și în receptorul telefonului!

Slide nr.20

Descriere slide:

Muzică de Nikolai Gumilev Ea cunosc o femeie: liniște, oboseală amară din cuvinte, trăiește în pâlpâirea misterioasă a pupilelor ei dilatate. Sufletul ei este deschis cu lăcomie Numai la muzica aramă a versurilor, Înainte de viață, lung și vesel, Arogant și surd. Tăcută și fără grabă, Pasul ei este atât de ciudat de lin, Nu o poți numi frumoasă, Dar toată fericirea mea este în ea. Când însetez de voință de sine Și sunt îndrăzneț și mândru - Mă duc la ea Să învăț durere înțeleaptă și dulce În langoarea și delirul ei. Ea este strălucitoare în orele de slăbiciune și ține fulgerele în mână, iar visele ei sunt clare, ca umbrele pe nisipul de foc al raiului. A fost surprins de atmosfera literară tensionată din acea vreme. Gumiliov a recunoscut puterea sovietică, în ciuda faptului că se afla în condiții personale dificile de existență și că țara se afla într-o stare de ruină. Dar viața lui N.S. Viața lui Gumiliov a fost întreruptă tragic în august 1921. Timp de mulți ani s-a declarat oficial că poetul a fost împușcat pentru că a participat la o conspirație contrarevoluționară.

Slide nr.21

Descriere slide:

Muzică de Nikolai Gumilyov * * * Vorbeai goale, Și fata a înflorit, Își zgâria buclele de aur, Era veselă în chip de sărbătoare. Acum, pentru toate nevoile bisericii, el merge să se roage pentru ale tale. Ai devenit soarele ei, ai devenit cerul ei, ai devenit ploaia ei blândă. Ochii se întunecă, simțind furtuni. Oftat ei este neuniform și frecvent. Ea mai aduce trandafiri, Dar dacă vrei, își va da viața. Poezia lui Gumiliov în diferite perioade ale vieții sale creatoare este foarte diferită. Uneori îi respinge categoric pe simboliști, iar uneori devine atât de aproape de opera lor, încât este greu de ghicit că toate aceste minunate poezii aparțin unui singur poet. Poetul a trăit o viață foarte strălucitoare, dar scurtă.

Slide nr.22

Descriere slide:

Slide nr.23

Descriere slide:

Principii de bază ale acmeismului: - eliberarea poeziei de apelurile simboliste la ideal, readucerea lui la claritate; - respingerea nebuloasei mistice, acceptarea lumii pământești în diversitatea ei, concretețe vizibilă, sonoritate, colorat; - dorinta de a da unui cuvant un sens specific, precis; - obiectivitatea si claritatea imaginilor, precizia detaliilor; - apel la o persoană, la „autenticitatea” sentimentelor sale; - poetizarea lumii emoțiilor primordiale, principii naturale biologice primitive; - un ecou al erelor literare trecute, cele mai largi asociații estetice, „dor de cultură mondială”.

Descriere slide:

Tema pentru acasă 1. Joi. pp. 137-159 2. Răspundeți în scris conform opțiunilor: - calea de viață a lui A. Akhmatova; - calea vieții lui J. Mandelstam; - Calea vieții lui Teffi. Manual „Literatura clasa a XI-a”, M., „Iluminismul” 2011 Articolul „Diversitatea individualităților artistice ale poeziei Epocii de Argint” L.A. Smirnova, M., „Iluminarea”, 2010 Co-autor - Anna Vasilyeva, elevă a instituției de învățământ bugetar de stat Școala Gimnazială nr. 71 http://ruspoeti.ru/aut/gorodetskij/4824/ http://mandelshtam.velchel. ru/ http://mandelshtam.velchel.ru/index.php?cn 5. http://www.stihi-us.ru/1/Ahmatova/4.htm https://www.google.ru/webhp? sourceid=chrome-instant