Rusia Mică, Belarus, Rusia Mare. Genetica a dovedit: Marii Ruși, Micii Ruși și Bieloruși sunt un singur popor rus! Combinație cu conceptul de ucraineană și pierderea legitimității
Anterior, au apărut în afara granițelor patriei noastre. Ei bine, de fapt, cine dintre rușii sănătoși ar împărți patria-mamă și ar numi All Prince pentru o parte separată. Cu toate acestea, după Rusia Mică și Mare, locuitorii din Malo și Marea Rusie par să apară în mod logic în istorie.
Ucraina modernă, înainte de 1917 Mica Rusie, aceasta este o conversație specială. A fost unită pur formal încă de la început. Această formalitate a fost „asigurată” de multe lucruri, dar nu de factori interni. Ultimul gardian al acestei neînțelegeri a formării pseudo-state a fost puterea URSS. URSS a dispărut și relațiile formale s-au autodistrus. Ceea ce s-a format nu prin evoluție, ci prin voluntarismul liderilor și un mediu ostil Rusiei, este neviabil în principiu. Evenimentele pot fi dirijate cu mână fermă, dar pot fi rupte peste genunchi... Și astăzi Ucraina caută sprijin oriunde în NATO, în UE, cerând împrumuturi, prețuri preferențiale în comerț, dar în același timp nu poate. își rezolvă singur problemele. De ce? Pentru că inițial a fost creat nu ca o țară suverană, ci ca o carte într-un joc internațional împotriva Rusiei.
Și chiar și în perioada sovietică, erau disponibile fotocopii ale diferitelor profiluri ale tânărului Volodya Ulyanov, viitorul Lenin. Acolo, în coloana de naționalitate era trecută ca Mare Rus. Mai târziu, în 1914, în lucrarea sa „Despre mândria națională a marilor ruși”, Vladimir Ilici vorbește exclusiv despre marii ruși și marii ruși, repetând acest cuvânt de 28 de ori în articol și menționând o singură dată cuvântul „ruși”. Sursa: „Sotsial-Demokrat” Nr. 35, 12 decembrie 1914, http://libelli.ru/works/26-3.htm
Mai întâi, să reparăm eroarea cu rădăcină profundă. Este general acceptat că „rusul” este o naționalitate. Unii oameni văd un adjectiv aici. Și cine a fost repartizat cui? Dar au făcut-o într-adevăr în toate sensurile, și nu numai în sensul gramatical.
De fapt, „rușii” sunt o comunitate etnoculturală formată din multe clanuri. Geneticienii în conceptul de „ruși” văd o mulțime de descendenți ai slovenilor din Ilmen, Krivichi, Vyatichi, Ulich, Merya, Murom, .... Astăzi, conceptul de „rus” este derivat din Rusia de Nord-Est.
Știința geneticii nu exista încă și în Rusia țaristă au înțeles perfect cine sunt „rușii”. Împăratului Rusiei i se atribuie cuvinte curioase:
La un bal de judecată, împăratul Nicolae I s-a adresat marchizului de Custine, autorul unei cărți populare rusofobe despre Rusia în Occident:
— Crezi că toți acești oameni din jurul nostru sunt ruși?
- Desigur, Majestatea Voastră.
- Dar nu. Acesta este un tătar. Acesta este un german. Acesta este un polonez. Acesta este un georgian, iar acolo sunt un evreu și un moldovean.
- Dar atunci cine sunt rușii de aici, Maiestate?
— Dar toți împreună sunt ruși!
Acum așa gândesc în străinătate, numind populația țării, repatriații sau turiștii din Rusia anume ruși, fără a face distincție între evrei, georgieni, ucraineni... . Din Rusia înseamnă rusă.
I. Stalin a aderat de asemenea la acest punct de vedere, declarând: „Sunt rus de naționalitate georgiană”.
Pare un paradox. Sau poate există o captură?
Un alt Ulyanov, istoricul și scriitorul Nikolai Ivanovici (1904-1985), dă o astfel de explicație.
„Cuvântul „Marele Rus” înseamnă un grup etnografic la un nivel cultural scăzut. Conceptul a fost creat de separatismul ucrainean (Galicia), mișcarea revoluționară de dinainte de 1917 și liberalii ruși.
„Rusă” reprezintă o categorie istorică, un strat activ creativ al poporului - purtătorul sufletului și al flăcării istoriei noastre...
Aceștia sunt ruși, spune N.I. Ulyanov, - a dezvoltat un strat educat al populației, ei au creat limba literară, literatura, muzica, teatrul, știința...”
Când a apărut „rusul” în circulație ca mononaționalitate? Din punctul de vedere al etnografiei, în acest concept ar trebui să se distingă două etape: înainte de secolul al XVII-lea și după 1917.
Conceptul de „ruși” după 1917 a apărut prin eforturile bolșevicilor, deoarece înainte de aceasta, în rapoartele Rusiei țariste scriau: „ sunt atatia rusi inclusiv
atâţia ruşi mari, atâţia ruşi mici, atâţia bieloruşi şi atâţia cazaci". Și apoi Marii ruși s-au transformat în ruși, iar Micii Ruși și Belarusi au încetat să mai fie ruși, iar originea cazacilor s-a întunecat. Motivul este arătat în însăși lucrarea lui Lenin menționată la începutul articolului, care spune: „prosperitatea economică și dezvoltarea rapidă a Marii Rusii necesită eliberarea țării de violența marilor ruși asupra altor popoare”. „Sloganul culturii naționale este o înșelăciune burgheză... Poate un mare-marxist rus să accepte sloganul unei culturi naționale, mare-ruse? Nu... Treaba noastră este să luptăm cu cultura națională dominantă, din Suta Neagră și burgheză a Marilor Ruși». Cu alte cuvinte, Marea Rusie trebuie eliberată de Marii Ruși și, cel mai important, populația trebuie să se limiteze la studiul procesului revoluționar și a Istoriei Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune, ulterior PCUS. Aceasta este ceea ce au implementat când au venit la putere.
Lenin a considerat marele șovinism rus un mare rău și l-a numit pe Stalin „un mare idiot rus nepoliticos”. .
Revenind la materialele de arhivă, se poate observa că în pașapoartele Rusiei țariste, naționalitatea contelui nu era cea principală. În alte forme a fost complet absent. După nume și prenume au urmat „grade”, „religie”, „ocupație”.
Această viziune asupra naționalității a fost inițial împărtășită de V.I. Lenin. Elaborând o teorie despre dreptul națiunilor la autodeterminare, el era convins că unitatea proletariatului este de o importanță capitală, iar sentimentele naționale ar trebui să se stingă în timp. Principiile leniniste de bază cu privire la această problemă sunt cuprinse în materialele Conferinței a VII-a a Rusiei a RSDLP (b) din aprilie 1917. Dar viața reală a făcut ajustări și.
12 decembrie 1917 chiar înaintea celebrului IV În 1918, a fost creată o entitate statală numită RSS Ucraineană, în plus, pe teritoriul fostului Imperiu Rus au fost create și alte republici și autonomii naționale. Citiți mai multe despre Ucraina. Ucraina ca republică a fost creată chiar înainte de adoptarea Constituției RSFSR la 10 iulie 1918. Și abia mai târziu (30 decembrie 1922) s-a format Uniunea Republicilor URSS.
Acum, în Ucraina, în semn de recunoștință pentru începutul statului modern, monumentele părintelui fondator sunt demolate. Ce au învățat ei la școală în loc de istoria lor natală? Și asta e ceea ce au predat.
După 1917, a apărut o resortare conștientă a conceptelor naționale. " Numele Rusiei a fost eliminat de pe fațada țării și înlocuit cu literele URSS. Fiecare dintre ramurile rusești a fost declarată popor independent. Mica Rusia a fost numită Ucraina, Belarus a rămas Belarus, dar acea parte a Rusiei, pe care etnografii o considerau locuită de mari ruși, nu a primit numele de „Marea Rusie”, a devenit RSFSR. De aceea, în lucrarea prezentată de Lenin nu se vorbește despre „ruși”. Liderul a evitat un astfel de concept. În URSS acest lucru a continuat până la mijlocul anilor '30. Abia în decembrie 1932 autoritățile sovietice au emis un decret „Cu privire la instituirea unui sistem de pașapoarte”. Dar și în acest caz, cea mai mare parte a populației țărănești a fost lipsită de pașapoarte până în anii 60. Apropo, în acest sens, când poetul proletar Maiakovski scria: „Îmi scot pantalonii largi...”, se referea la un PASAPORT STRĂIN, pentru că populația obișnuită trebuia să scoată alte documente din pantaloni. Din 1918 este Carte de Muncă și din 1923 Carte de identitate. Nu exista nicio nationalitate in actele mentionate ale contelui. Lenin, un marxist, nu a recunoscut naționalitatea contelui.
După ce Stalin a venit la putere, cuvântul „rus” a ieșit încet din uitare. Stalin a fost cel care a proclamat un toast poporului rus la sărbătorile Victoriei. După cum vedem, acesta nu este doar un omagiu adus oamenilor pentru Victorie. Aceasta este întoarcerea rușilor la locul care le-a revenit în istorie. Dar ideile lui Lenin în domeniul politicii naționale vor guverna biroul pentru o lungă perioadă de timp. Până în a doua jumătate a secolului trecut, naționalitatea părinților nu era indicată pe certificatul de naștere al copilului, iar în pașaportul modern rusesc coloana naționalității a dispărut din nou. Încă o dată au început să formeze Ivani, care nu-și aminteau de rudenia lor.
Abia în perioada sovietică târzie, TSB a echivalat automat conceptele „rus” (din adâncurile istoriei) și „Marele rus” (din secolul al XVII-lea).
Acum partea slavă a locuitorilor Rusiei moderne se numește rusă, lăsând în urmă ramurile sale ucrainene și belaruse. Rezultatul este o întărire a sentimentelor naționaliste în interiorul și între ramurile istorice ale poporului rus. Problema națională nu poate fi rezolvată prin târcoale, pentru că este o chestiune de cultură națională.
„Conceptele rusă și limba rusă au aceeași vârstă cu statul rus și istoria rusă. A însemnat întotdeauna ceva mai larg decât teritoriul cu care este asociat acum.”
„Potrivit lui Prosper Merimee, „rusa este cea mai bogată limbă din Europa. Este creat pentru a exprima cele mai fine nuanțe. Înzestrat cu o putere și o concizie uimitoare, care se îmbină cu claritatea, el combină într-un cuvânt mai multe gânduri care într-o altă limbă ar necesita o frază întreagă. A fost creat de toate cele trei ramuri ale poporului rus, și nu de o parte din Moscova, iar numirea ei „Marea Rusă” a moscoviților este neștiințifică și nedreaptă”.
Sursă: (deschideți linkul din fereastra motorului de căutare).
CM. Soloviev și V.O. Klyuchevsky credea: pe vremuri exista Rus', iar Marii Ruși ca popor au apărut abia în secolul al XVII-lea. Potrivit cercetărilor moderne, acest lucru s-a întâmplat și mai târziu. Înainte ca următoarea națiune să aibă timp să prindă contur în documentele de birou, a fost lichidată de bolșevici în secolul al XX-lea.
Dar să ne întoarcem de la teoriile marxiştilor în profunzimile istoriei.
Marii Ruși nu au apărut pur și simplu din senin. Ei apar la mijlocul secolului al XVII-lea ca un termen care face parte dintr-o pereche Micul rus + marele rus, desigur, cu o frumoasă justificare din partea istoricilor de curte. Dar cuplul s-a născut din nou nu în Rusia, ci ca o consecință a „fugii prințului Daniil al Galiției din Bizanț în Occident” (I. Paslavsky). Inițial, această pereche de termeni nu suna în rusă, ci în greacă și latină: conform miercuri. greacă Micro și Macro Rusia, care nu au prins. Dar latina este o altă chestiune. Când a fost tradusă din latină, prin eforturile traducătorilor, Rutenia minorum a fost transformată în Mica Rusie.
După ce am tradus termenii străini în rusă, am primit acum cunoscuta Rusia Mică și Rusia Mare, cu care Lenin și tovarășii săi vor începe să lupte la timp, dar bineînțeles din punctul de vedere al marxismului. Misterul conceptului „rus” are multe straturi.
Căutăm originile.
Gândirea axată pe istorie procesează un caleidoscop de informații.
Rurik, prințul Svyatoslav, Vladimir... și iată-l pe Daniil Galitsky, 1253. Mama lui Daniel este din Bizanț, fiica împăratului bizantin Isaac al II-lea Angela. După cum vedem, căsătoriile dinastice ale prinților ruși și ale prințeselor bizantine au avut loc de mai multe ori sau de două ori.
Mamă i-a cerut fiului ei să accepte coroana papală, iar el a ascultat, pentru că în spatele ei era un clan puternic Kamatirov, care a susținut linia politică a împăratului de la Niceea către o alianță cu papa. Poate că Daniil Galitsky a decis să unească Rus’ cu ajutorul autorității papei și încrederea pe ruda lui (ginerele) marele duce Andrei de Vladimir, fratele lui Alexandru Nevski.
Daniel a primit de la Papa Inocențiu IV nu numai o coroană latină, ci și un titlu latin Rex Russiae, Regele Rusiei. Încoronarea a avut loc cu revendicarea tuturor Rusiei. Doar care? Ceea ce vorbim aici este mai degrabă împrumutarea unui etnonim. Rușii din Carpați, recunoscuți de ONU ca minoritate națională, s-au considerat și continuă să se considere rusi. De aici cuvântul „Rus” pe hărțile atât de populare pe forumurile ucrainene. Dar Carpathian Rus' nu este Galiția, deși unii își doresc cu adevărat să fie conectat cu așa-zisa. Rusia Kievană. Iată detaliile de pe hartă, http://otvet.mail.ru/question/81036739
Rus Carpați, care se consideră parte a culturii ruse, precum și estul Ucrainei de astăzi, sunt lipsiți de cultura lor natală, de dreptul de a se considera rusoși și de dreptul de a vorbi limba lor maternă rusă. Pe această bază, Svidomo încearcă să demonstreze că Ucraina modernă este Rus', numai în limba ucraineană, desigur. E un soc în grădină și un tip în Kiev. Afirmația nu este în mod clar compatibilă cu logica.
Probabil din acest motiv, cercetătorii moderni au început să numească în unanimitate evenimentele din trecutul de secole Kievan Rus, deși, în primul rând, încoronarea lui Daniel a fost latină, iar în al doilea rând, jurisdicția prințului a fost limitată la realitatea Galiției și Volyn. Ceea ce în mod clar nu corespunde cu rușinii carpați. În plus, dezbaterea în jurul Rusiei Carpatice în știință este departe de a fi încheiată.
Unirea, cu care prințul Daniel a fost de acord atunci când a acceptat coroana romană, a implicat în esență o ruptură a legăturilor bisericești cu Bizanțul.
Un alt prinț rus, Alexandru Nevski, a intervenit activ în acele evenimente. El a refuzat coroana papală care i-a fost oferită, a acceptat înfrățirea cu fiul lui Batu, Sartak, și a primit armata lui Nevryuev de la tatăl numit (Batu).
O mică fantezie la conjunctiv.
Imaginați-vă pentru o clipă că Alexandru a fost de acord cu coroana papei fără să observe captura. Și ce? In Rus' sunt doi regi intr-un singur stat. Ciocnirea ar fi generat nu doar scântei, ci și un incendiu care ar fi putut distruge toată Rus’, mic și mare. Dar Dumnezeu nu a permis acest coșmar. Astăzi, acel proiect a fost scos din naftalină și încearcă din nou să-l împingă pe Rus împotriva Ucrainei. Rezultatul trebuie să fie același. Figurat vorbind, omoforionul (vălul) Maicii Domnului este răspândit peste Rusia, ceea ce este implementat de politica țării.
Potrivit istoricului S.M. Solovyov: „la vremea aceea în Rusia nu existau politicieni mai diferiți în viziune geopolitică decât Daniil Galitsky și Alexander Nevsky”. Ca urmare a confruntării dintre Alexandru și Daniel, status quo-ul existent în Rus' a fost păstrat, Biserica Rusă a stabilit un curs pentru autocefalie și unificarea principatelor ruse sub patronajul său, iar Alexandru a devenit sfântul ei.
Ciocnirea giganților ruși, planificată la Roma, a eșuat. În cuvintele egeșnicilor: ceața cu coroane s-a curățat, iar „Igo” a apărut în fața lui Daniil și Andrei sub forma cavaleriei tătare a lui Nevryuy sub comanda prințului Alexandru Nevski.
Dupa titlul lui Daniil Rex Russiae, Regele Rusiei este înlocuit cu unul mai modest. Următorul prinț galic, Iuri al II-lea Boleslav, cu litere latine, s-a numit pe sine doar „prințul tuturor Rusiei Mici” (dux totius Rutenia minorum), ceea ce a fost reflectat în scrisoarea către Marele Maestru al Ordinului German Dietrich din 1335.
Astfel, în secolul al XIII-lea, s-a ivit opoziția față de Galiția, „ jignită” de Alexandru Nevski, lipsit de pretenții asupra întregii Rus’, pe care istoricii ucraineni moderni se încăpățânează să nu le observe.
Așa au apărut „neînțelegii” Mici și Marii Rusi și la fel de neînțeleșii Mici și Mari Ruși care le-au locuit. Și există un singur motiv - să te ascunzi rușii originile, cultura rusă și istoria ei.
Lectură recomandată: RUS și MARE RUS, Nikolay Ulyanov, http://www.rus-sky.com/forum/viewtopic.php?p=7627#top, deschideți linkul din fereastra motorului de căutare.
De continuat.
Micii ruși reprezintă al doilea grup etnic ca mărime din Rusia. Recensământul din 1897 pune numărul acestora la peste 22 de milioane, sau 17,8% din populația totală. Ocupă o suprafață vastă în sud-vestul și sudul Rusiei, unde sunt grupul etnic dominant și, în plus, există așezări semnificative Little Russian în alte provincii, fără a exclude Siberia.
Aproximativ suprafața ocupată de Micii Ruși poate fi determinată astfel. În nord-vest, în provincia Grodno, rușii mici reprezintă majoritatea absolută a populației din districtele Kobrín și Brest și o majoritate relativă în Belsky. De asemenea, ei alcătuiesc majoritatea populației din provincia Kholm, separată de Regatul Poloniei. În plus, ei constituie majoritatea absolută în toate districtele din provinciile Volyn, Podolsk și Kiev, fără excepție, iar în districtele individuale ale acestor trei provincii numărul lor variază de la 56,2%.
În districtul Kiev până la 89,4%. Pe malul stâng al Niprului ei constituie majoritatea absolută a populației din toate raioanele provinciei Cernigov, cu excepția celor patru din nord (Mglinsky, Novozybkovsky, Starodubsky și Surazhsky), iar în raioanele acestei provincii ocupate de ei alcătuiesc de la 86,1 la 96,3% din populație. Trebuie totuși avut în vedere faptul că problema graniței etnografice dintre micii ruși și belaruși stârnește unele dezacorduri în rândul oamenilor de știință. Cea mai pură provincie Micul Rus este Poltava, unde în niciun raion numărul Rusilor Mici nu scade sub 80,3%, iar în districtul Zenkovsky ajunge la 98,1%; în întreaga provincie, rușii mici reprezintă 93,0% din populație.
În provincia Harkov, rușii mici constituie în mod egal majoritatea absolută a populației din toate raioanele, dar aici amestecul de ruși mari în numărul de ruși mici din provincie este deja mai vizibil, scăzând la 80,6%. În provincia Kursk au un avantaj față de Marii Ruși în trei districte: Grayvoronsky, Putivlsky și Novo-Oskolsky, dar acest avantaj este nesemnificativ; în restul districtelor din provincia Kursk, Micii Ruși sunt semnificativ inferiori ca număr față de Marii Ruși, iar în cele mai nordice sunt complet absenți.
În provincia Voronezh există o mică majoritate rusă în patru districte: Ostrogozhsky, Bogucharsky, Biryuchensky și Valuysky, în acesta din urmă este destul de nesemnificativ; în districtele Pavlovsky, Bobrovsky, Novokhopersky și Korotoyak sunt minoritare, dar constituie totuși o figură remarcabilă; în districtele Nizhnedevitsky și Zemlyansky există doar câteva sate mici rusești, iar în districtele Voronezh și Zadonsky sunt complet absente. Dintre așa-numitele provincii Novorossiysk, Micii Ruși alcătuiesc majoritatea absolută în toate raioanele provinciei Ekaterinoslav, cu excepția Mariupol, unde sunt 13,8%, dar există așezări Little Russian în alte raioane. În provincia Mării Negre. alcătuiesc între 9 și 24% din populație.
În Transcaucazia numărul Micilor Ruși este neglijabil. În Siberia, așezări mai semnificative au fost în provinciile Tomsk, Tobolsk și Yenisei, în regiunea Amur și în partea de sud a regiunii Primorsky, în Asia Centrală - în regiunile Akmola și Semirechensk. Dar, în general, numărul rușilor mici din Siberia și Asia Centrală a fost mic în 1897, 223 mii în Siberia și 101 mii în Asia Centrală. Aceasta era starea de lucruri în 1897. Dar mișcarea de relocare în masă din 1906-1911 a capturat în principal provinciile din sudul Micilor Rusi și a influențat semnificativ numărul relativ de Mici Rusi din diverse localități.
Este suficient să spunem că pentru perioada 1897-1911, provincia Poltava, care a dat 254 de mii de imigranți în Siberia și Asia Centrală, se află pe primul loc ca număr de deportați; a doua este ocupată de provincia Cernigov cu 210 mii de migranți, a treia este provincia Kursk etc., provincia Kiev a dat 140 de mii de migranți. Regiunea Harkov - 135 mii, regiunea Ekaterinoslav - 113 mii etc., etc. În general, după recensământ, semnificativ mai mult de un milion de ruși mici s-au mutat în Siberia și Asia Centrală, adică. de aproximativ patru ori mai mare decât numărul celor care locuiau acolo înainte. Această împrejurare nu i-a întărit pe Micii Ruși în locuri noi, deoarece în Siberia și Asia Centrală ei încă constituie o minoritate modestă a întregii populații și sunt semnificativ inferiori ca număr față de Marii Ruși. Dar în vechile lor locuri de reședință, poziția Micilor Ruși a devenit, ca urmare a reinstalării, mai puțin sigură decât înainte.
Dacă luăm acele raioane în care rușii mici constituiau majoritatea absolută a întregii populații în 1897 și care ocupă o singură regiune continuă, situată, parcă, în aceeași graniță, atunci rezultă că 83,2% din numărul total al micului Rușii locuiau atunci în această regiune, iar prin anexarea secțiunilor învecinate ale județelor în care nu există o majoritate Mica Rusă, obținem că 85-90% dintre Micii Rusi locuiau în zona care se poate numi Mica Rusie. Acum doar 75-80% din numărul total de ruși mici trăiesc în aceleași granițe, ceea ce duce la o dispersie semnificativ mai mare a oamenilor. Și chiar granițele Rusiei Mici s-au îngustat acum, deoarece trebuie să luăm în considerare admisibilitatea presupunerii că, în unele districte cu o majoritate Mică Rusă, această majoritate a trecut acum de partea marilor ruși.
În orice caz, pentru a judeca numărul relativ al Micilor Ruși din diverse localități, cifrele anului 1897 sunt foarte depășite, iar această împrejurare trebuie amintită. Micii Ruși, la fel ca și Marii Ruși, nu reprezintă o unitate completă în întreg spațiul pe care îl ocupă. Printre acestea, se numără și trei dialecte principale: Micul Rus de Sud, Micul Rus de Nord și Carpato-Ugricul, cu împărțiri în subdialecte. Există, de asemenea, diferențe mari între Micii Ruși din zonele individuale în ceea ce privește viața de zi cu zi și, desigur, întregul mod de viață al cazacului Kuban este complet diferit de cel al țăranului grodno. Există, de asemenea, diferențe între Micii Ruși în ritualuri, obiceiuri, costume etc.
Dar, cu toate acestea, nici un grup dintre Micii Ruși nu se izolează în conștiința sa de restul oamenilor și nu se opune altor grupuri similare. În acest sens, putem vorbi despre unitatea conștiinței naționale a Micilor Ruși, dar în același timp trebuie să avem în vedere că această conștiință națională a Micilor Ruși nu întotdeauna îi încurajează să se opună Marilor Ruși, că este în mare măsură o conștiință națională integral rusească și nu un Mic Rus mai restrâns.
Adevărat, în ultimele decenii a existat o puternică mișcare naționalistă care a contrastat puternic Micii Ruși cu Marii Ruși și a urmărit crearea unei Ucraine independente, dar această mișcare a fost reprezentată în principal în rândul intelectualității. Mica nobilime rusă, în special marii proprietari de pământ, erau complet străine de această mișcare, iar membrii Dumei de Stat, care se aflau pe listele proprietarilor de pământ, erau enumerați în primul rând în rândurile octobriștilor și naționaliștilor din întreaga rusă, și nu. în special Little Russian, sensul cuvântului, și s-a opus în mod repetat chiar și celor mai modeste dorințe de autonomie a Little Russian.
Burghezia din Ucraina, formată din elemente de origini naționale foarte diferite, este, de asemenea, complet lipsită de tentă naționalistă și a trăit până acum în interesele statului. Mișcarea naționalistă este, de asemenea, slab reprezentată în rândul clerului, care, însă, nu reprezintă un grup influent al populației din Mica Rusia. În cele din urmă, în ceea ce privește țărănimea Mică Rusă, și ea sunt străine de naționalismul îngust și se opun marilor ruși. Țărănimea este în general indiferență față de problemele specifice naționale și ei contrastează Marea Rusă cu Mica Limbă Rusă ca limbă a orașului, limba claselor educate și limba rurală. Evenimentele din 1917 și 1918, desigur, nu au putut să nu afecteze starea de spirit a maselor largi, dar în momentul de față ar fi foarte greu să ținem cont de influența acestora.
În orice caz, printre Micii Ruși există partide care urmăresc independența completă și independența Rusiei Mici în limitele sale etnografice foarte largi. Dar trebuie să avem în vedere că nu întreaga regiune ocupată de Micii Ruși acum este ocupată de ei de multă vreme. În provinciile Novorossiya Ekaterinoslav, Herson, Tauride, ca să nu mai vorbim de regiunea Kuban și provincia Stavropol, rușii mici sunt migranți relativ foarte recenti. Și aceste regiuni au fost anexate Rusiei și deschise pentru relocarea Micilor Ruși prin eforturile nu numai ale Micilor Ruși, ci și ale întregului popor rus, ale întregului stat rus. Prin urmare, în acest caz, problema granițelor etnografice trebuie rezolvată într-o anumită legătură cu problema drepturilor istorice asupra unei anumite zone.
12. Mici ruși. Locuință, muncă și viață.
În, s-a spus despre principalele tipuri și trăsături caracteristice ale populației mici rusești a Imperiului. Acum să ne uităm mai detaliat la trăsăturile vieții și ale vieții de zi cu zi a Micilor Ruși în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.
Ca în toate lucrările, aici sunt folosite ilustrații din cărți și periodice, fotografii și picturi ale artiștilor din acea vreme. Sursele de informații text au fost următoarele publicații:
- „Poporul Rusiei” (Unitatea Cartografică a lui Iliin, Sankt Petersburg, 1877);
- „Rusia pitorească” (editat de senatorul P.P. Semenov-Tyan-Shansky), vol. 5, partea 1. 1897;
- „Poporele Ruse” editată de prof. N.Yu Zograf, numărul 2, M, 1894;
- „În stepele și grădinile Ucrainei”, E. Sno, 1896;
- , Babenko V.A., 1900;
- „Eseuri despre Nipru”, A.S. Afanasiev (Chuzhbinsky), 1893;
- Colecția etnografică a Societății Geografice Ruse, numărul III, 1858.
Să începem cu o poveste despre specificul satelor mici rușilor și locuințelor micilor ruși.
| Micile sate și cătunele rusești nu sunt asemănătoare cu cele mari rusești. Locația lor este în mare parte pitorească. De obicei sunt situate pe dealuri, pe malurile râurilor deluroase sau pe versanții râpelor. Satul nu formează o stradă dreaptă mărginită de case pe ambele părți, ci este împrăștiat fără nicio simetrie. Colibele se răspândesc în toate direcțiile, atât în lungime, cât și în lățime. Între ele se află grădini de legume, câmpuri de cânepă, livezi și pășuni, astfel încât tot satul pare scăldat în verdeață. Dacă este turnat de-a lungul pantei unei grinzi, atunci a fost săpat un iaz printre el. O fermă este o așezare formată din una sau mai multe colibe. În mijlocul satului sau undeva pe un deal se înalță o biserică, iar în apropierea ei există de obicei o administrație volost sau un masacru de sat. Există o serie de mori de vânt pe dealurile din jurul satului. În fața aproape a fiecărei cabane există o grădină din față împrejmuită cu gard. Este plin de garoafe, iarbă, zorya, hollyhock, trandafir comun și alte flori, iar uneori crește liliac. |
| „Poporul Rusiei” |
Micul sat rusesc. Fotografii cu Svetlichny, anii 1880.
Mică fermă rusească. „Rusia pitorească”, vol.5, 1897.
Sat pe Psela. „Rusia pitorească”, vol.5, 1897.
Stradă într-un mic sat rusesc. „Rusia ilustrată”, 1898.
La periferia Poltavei. „Rusia ilustrată”, nr. 1, 1894.
| Curtea este imprejmuita cu gard; poarta trece, din stâlpi. Dependențele sunt uneori lângă colibă, alteori împrăștiate prin curte, adesea între grupuri de copaci. În același timp, se arată uneori dragostea Micului Rus pentru natură. Dacă, de exemplu, are nevoie să construiască un șopron sau un șopron în locul în care crește vreun copac, nu îl va tăia niciodată, ci îl va înconjura cu pereți și îl va lăsa să treacă prin acoperiș, astfel încât să ajungă în interiorul șopronului. . În curte există de obicei o magazie, un hambar pentru căruțe, un hambar pentru oi, un hambar deschis pentru vite și cai, mai multe grajduri și o casă de păsări. Proprietarii bogați au și o iera acoperită. |
| „Poporul Rusiei” |
La coliba Mică Rusă. Fotografie necunoscută. autor, anii 1890.
La verandă. Fotografie de Khmelevsky, anii 1890.
Curți mici rusești cu garduri de răchită. „Rusia ilustrată”, 1897.
Mica curte ruseasca. "Rusia. Descriere geografică completă", vol. 7, 1898.
| Principalele tipuri de clădiri pot fi împărțite în wattle și noroi, chirpici, limpache și piatră. Cabanele din lemn cioplite sunt foarte rare și numai în clădirile antice. Clădirile din lemn au fost înlocuite cu cele din lut și piatră, din cauza deficitului mare de materiale forestiere. Pentru a construi o colibă din colibă, sunt săpați în pământ 12 stâlpi pentru o singură colibă și 18-20 pentru o colibă dublă. Stâlpii intermediari servesc în același timp ca „lutkas” sau „oddvirks” în ferestre și uși. Pereții sunt împletite cu tufiș sau tăiați cu scânduri pe ambele părți ale stâlpilor. Astfel de pereți sunt complet înfundați cu lut și gunoi de grajd, apoi acoperiți ușor în interior și exterior cu lut și albiți cu cretă. Acest tip de perete este ținut deasupra printr-o conexiune de 1 sau 2 coroane și pe el sunt deja așezate o „răzuire” și un tavan, de multe ori tot din tufiș. |
| „Schiță etnografică a vieții populare din regiunea Ekaterinoslav” |
| Când se construiește o colibă folosind metoda chirpicului, se săpă de obicei chiar în curte o groapă adâncă, o „groapă de lut”, din care se extrage lutul, care se amestecă cu apă, gunoi de grajd sau paie veche și apoi se amestecă bine cu picioarele , argila amestecată în acest fel este așezată în bulgări mari în rânduri Când primul strat este așezat, se lasă să se usuce, apoi se așează al doilea rând și așa mai departe, până când peretele este așezat în partea de sus. , se lasă spații libere pentru ferestre și uși. După aceea, pereții sunt neteziți cu lopeți, iar deasupra se pune o coroană, pe care se întărește deja. Pereții Limpache sunt din cărămizi mari, tot din lut sau pur și simplu din pământ și uscate la soare. Aceste cărămizi sunt ținute împreună cu lut și apoi acoperite. Tavile pentru ferestre si usi, atat in primul cat si in al doilea caz, se introduc din lemn dupa. Clădirile din piatră sunt făcute din gresie și sunt așezate în cea mai mare parte fără ciment sau lut, și numai atunci sunt bine sigilate și acoperite cu lut. Aceste din urmă clădiri se găsesc exclusiv acolo unde piatra sălbatică este extrasă din abundență. |
| „Schiță etnografică a vieții populare din regiunea Ekaterinoslav” |
Din cartea lui V. Babenko „Schiță etnografică a vieții populare din regiunea Ekaterinoslav”.
| Să mergem la coliba Rusului Mic. La exterior este atât de curat albit încât ochiul se bucură involuntar. Acoperișul lat din stuf formează un baldachin spațios în jurul colibei, sub care puteți lucra chiar și pe vreme rea. Cabana este înconjurată de un terasament susținut de cuie. Acest teras, „prizba”, servește ca protecție împotriva frigului iarna, iar vara înlocuiește o bancă dimpotrivă, este foarte înalt, și este ușor să ne împiedicăm de el. Intrăm în primul rând, în „păcate”, așa cum îi numesc micuții ruși. Pe o parte a intrării se află coliba în sine, iar pe cealaltă este o cameră în care se depozitează proviziile, se depozitează butoaie, saci, făină, cereale, untură, gudron și alte provizii. Uneltele agricole sunt stivuite în colțul căii de intrare; frânghii și hamuri atârnă de pereți; Chiar acolo, în intrare, este o cadă cu apă. Cabana în sine este destul de răcoroasă, în ciuda zilei fierbinți de vară. Acest lucru este mult facilitat de acoperirea cu argilă atât în interior, cât și în exterior. În plus, micile gospodine rusești stropesc adesea podeaua cu apă și o stropesc cu ierburi parfumate. Casa este curata si ordonata. Pereții, tavanul, aragazul - totul este văruit în alb. |
| „În stepele și grădinile Ucrainei” |
Mică colibă rusească. "Rusia. Descriere geografică completă", vol. 7, 1898.
Cabana din provincia Poltava. "Rusia. Descriere geografică completă", vol. 7, 1898.
| Locuința țăranilor ocupă întotdeauna partea principală a curții, astfel încât de la ferestrele colibei se vede toată curtea și majoritatea clădirilor principale. Prin urmare, coliba este situată pe o parte a curții, iar alte clădiri pe cealaltă. Cabana este orientată spre stradă cu un perete scurt, un „stâlp”. Ieșirea din colibă este orientată spre partea însorită. „Sini” și Komora formează doar o parte din colibă și nu poartă numele comun „khaty”. Mica colibă rusească este formată dintr-o cameră de zi caldă din una sau două colibe „sini”, o „sinya” și o comoră, care servește drept depozit pentru provizii și depozitarea bunurilor gospodărești. Printre Micii Ruși, „pichi” este făcut în mod demodat - pur și simplu din lut, uneori amestecat cu pietre mici și într-un mod nou - din cărămizi numită „chirin”, arcul este „fălci”, iar O „sobă” cu o „piatră” pentru evacuarea fumului în „cameră de fum” O „etanșare” pentru depozitarea ustensilelor de bucătărie este instalată pe partea laterală a sobei de perete. Din „kominya” există o gaură care duce în „fumător” sau „bovdur” (horn) Afumătorii sunt țesute din răchită și uns cu lut, sau sunt făcute din piatră, unde este abundent fumător, un „top” de scânduri este construit pe acoperiș și căptușit cu cornișe. În seneturile din partea de jos a afumătorului, sunt adesea construite sobe mici „kabytsi” pentru a găti alimente în timpul verii. În ceea ce privește metoda de a face foc, cele mai primitive metode au dispărut de mult timp și au fost înlocuite cu chibriturile „syrnik” Flint și scaunul de lemn sunt folosite doar de bătrânii ruși când fumează pipa. |
| „Schiță etnografică a vieții populare din regiunea Ekaterinoslav” |
Din cartea lui V. Babenko „Schiță etnografică a vieții populare din regiunea Ekaterinoslav”.
Într-o casă mică rusească. Artistul Ivan Rashevsky, 1897.
| Cabana are de obicei de la 9 la 12 arshins în lungime și de la 7 la 8 în lățime. Podeaua camerei este din lut spart. O astfel de colibă este formată dintr-o colibă, un hol și o cameră de depozitare. Doar proprietarii bogați au două camere. În intrare există un coș de răchită numit afumător, care merge în vârful acoperișului. În fermele de stepă, unde sunt adesea viscol atât de puternice încât zăpadă acoperă cabanele la nivelul acoperișului, aceste conducte servesc apoi ca singura gaură de ieșire. Sub horn se afla un fel de raft lat pe care se pregatesc mancarea vara. Interiorul colibelor este întotdeauna păstrat foarte îngrijit, deoarece micile rusoaice, spre deosebire de soții lor, sunt foarte active. Curățenia este mândria gospodinelor locale. |
| „Poporul Rusiei” |
Mică colibă rusească. „Ilustrația lumii”, nr. 37, 1877.
Într-o casă mică rusească. Fotografie necunoscută. autor, anii 1870.
| Trecând la decorarea interioară a cabanei, în primul rând trebuie să acordați atenție mobilierului. De-a lungul ambilor pereți există bănci sau canapele largi „oslon” „lavă”. În colțul din fața „lavelor” există o masă acoperită cu o față de masă, în loc de masă, rușii mici plasează adesea o „skrynya” - un cufăr. În colțul dintre sobă și fereastra „tăiată” există un „nul” sau altfel o platformă din scânduri, late de 2 sau mai multe arshine, care merge de la sobă până la peretele însuși. Această platformă servește drept dormitor comun. Stalpii sunt atașați deasupra acestuia pentru agățarea hainelor și a firelor. Un „cărucior” (leagăn) este atârnat lângă sobă, nu departe de ferăstrău, pentru a putea fi legănat fără să se ridice de pe ferăstrău. În colțul de lângă uși se află un „misnik”, adică rafturi pentru boluri și ustensile O „polytsia” este bătută în cuie deasupra ușilor pentru depozitarea pâinii coapte. Aici se află toată mobila mică a țăranilor cu venituri medii. Cei bogați au mobilier obișnuit - mese, scaune, paturi, cufere, dulapuri etc. În ceea ce privește alte ustensile și accesorii de uz casnic din locuința țăranilor, primul lucru care vă atrage atenția este „pokutya”, toate atârnate cu icoane, prosoape, flori artificiale din hârtie sau paie pereții sunt decorați în același mod, un suport pentru o lampă este agățat ustensile de bucătărie: „pomynytsia”, cerbi, poker, mătură. Oale, makotra, ulcioare, „macagone”, „boluri de salată” și așa mai departe sunt plasate sub „plită”. Dacă există o a doua colibă curată, atunci în afară de mobilierul obișnuit - o ascunzătoare, o masă, canapele sau bănci, nu este nimic de prisos. Soba aici este înlocuită cu una „aspră” doar pentru căldură. Pardoseala, în „topping up” de Little Russian, este deseori de pământ și lubrifiată cu lut printre țăranii înstăriți, pereții și tavanele sunt văruite cu cretă. ferestre, acoperișuri și sobe În interiorul colibei, soba este adesea încercuită în colțuri și cornișe cu panglici de vopsele colorate și chiar pictate cu tot felul de ornamente de plante și animale - „kvitki”, „porci”, „păsări”. |
| „Schiță etnografică a vieții populare din regiunea Ekaterinoslav” |
Scenă într-o colibă rusească. Artistul K. Trutovsky, 1876.
De la colibe mici rusești și amenajarea lor, să trecem la alimentația rușilor mici din acele vremuri. Datorită pământului negru bogat și climei calde și blânde, masa Rusului Mic era mai variată decât cea a fratelui său Mare Rus:
| Modul de viață al Micului Rus este cel mai simplu, însă, nu fără alte facilități care nu se găsesc printre Marele Rus. Curățenia și ordinea căminului este prima condiție care îl lovește plăcut pe călător, iar a doua este varietatea de mâncare pe care cea mai nenorocită gospodină o pregătește de două ori pe zi. Nici pe drum, un Mic Rus nu se poate lipsi de mâncare caldă, așa cum a observat oricine a străbătut stepele, unde opresc căruțele și unde pregătesc prânzul sau cina. Abundența de păsări de curte, pește și legume le permite Micilor Ruse să-și diversifice felurile de mâncare. În zilele de post ea gătește: borș, yushka (supă de pește), lokshina (tăiței), lapte și terci simplu, kulish (terci), găluște, găluște, friptură de cartofi prăjiți, coace pâine, palyanitsi, bukhantsi, knishes, prăjituri. În zilele de post, aceleași feluri de mâncare, înlocuind carnea cu pește, și brânza de vaci, untul și laptele cu semințe de mac, urda și ulei vegetal. Morcovii, cartofii, pătrunjelul, ceapa, usturoiul, mărarul, porumbul, dovleacul, sfecla, varza și castraveții o ajută să-și condimenteze mâncărurile. Vara, grădinile și bakshi-urile oferă o oportunitate de a se sărbător cu mâncare. Fructele sunt atât de ieftine încât un om sărac care nu are un bakshi poate cumpăra cu ușurință câțiva pepeni și pepeni, pentru că ambele pot fi cumpărate cu un ban. Obiceiul de a fumat tutun, care a venit în Mica Rusia la scurt timp după importul acestei plante din America, este larg răspândit și, prin urmare, cultivarea tutunului de calitate scăzută este inclusă în gama de activități a aproape fiecare gospodină. În zone rare, oamenii de rând îl cultivă pentru vânzare, dar în principal pentru uz propriu. Un leagăn (țeavă) este un accesoriu aproape necesar pentru un Mic Rus, dar în trecut, pentru un cazac a înlocuit toate plăcerile. |
| „Eseuri despre Nipru” |
Într-o casă mică rusească. Fotografie necunoscută. autor, anii 1890.
| Bogăția de produse naturale îi oferă Micului Rus ocazia de a fi capricios în mâncare și, prin urmare, mănâncă mâncare mai gustoasă și mai bogată decât fratele său din nord. Fiecare, chiar și cel mai sărac, țăran are prânzul și cina pregătite zilnic. Borș, supă de pește, găluște, tăiței, găluște, terci de diverse soiuri, balabushki, sarmale, perepichka și knish diversifică alternativ masa țăranului rus. Dacă nu există carne, adică miel, porc sau păsări bătute, atunci toată lumea are cu siguranță untură, lapte, smântână, brânză de vaci, unt. Veți găsi doar carne de vită în orașe: locuitorii din mediul rural nu sacrifică niciodată vite decât dacă este absolut necesar. Cei bogați pregătesc și micul dejun. Adăugați la aceasta abundența de diverse fructe și ierburi și veți vedea câte articole sunt pentru cea mai delicioasă mâncare. Micii ruși beau apă curată, ocazional kvas de pere sau de mere, iar cvasul de pâine (siroveți), folosit pentru borș, este folosit foarte rar ca băutură. |
| Culegere etnografică, numărul III |
Mobilierul unei cabane rusești. "Rusia. Descriere geografică completă", vol. 7, 1898.
Borș, găluște, knish și untură de la sine nu puteau apărea pe masa unui Mic Rus, desigur. Ca să ne luăm pâinea zilnică a trebuit să muncim. Să citim despre distribuția forței de muncă în familiile Little Russian, despre particularitățile agriculturii în Little Russian și să ne uităm la ilustrații pe acest subiect.
| În marile sate rusești, fiii căsătoriți locuiesc întotdeauna cu tatăl lor și conduc împreună gospodăria. În Rusia Mică, dimpotrivă, de îndată ce un fiu se căsătorește, își începe imediat propria casă și o gospodărie separată. Acest obicei este bun în viața privată, deoarece elimină certurile goale și certurile domestice, dar, în general, gospodăria suferă de pe urma asta. Fiul despărțit nu are uneori tot ce este necesar pentru o fermă separată, iar tatăl, între timp, pierde un muncitor; Astfel, ambii pierd mult timp inutil. Tânărul proprietar se obișnuiește cu lenevia, iar când dobândește o fermă plină, nu-și mai crește suprafața terenului arabil. Există însă familii în care toți fiii căsătoriți locuiesc împreună sub supravegherea tatălui și lucrează împreună, deși astfel de exemple sunt extrem de rare și nu sunt în spiritul poporului. |
| „Poporul Rusiei” |
Mică familie rusă. Fotografie necunoscută. autor, anii 1890.
| Când o rusoaică se căsătorește, ea devine o amantă cu drepturi depline. Chiar și înainte de căsătorie, ea spune cu încredere în sine că va stăpâni peste soțul ei, iar dacă soțul ei este vinovat, acesta îl va smulge de frum. De aceea, în jumătatea feminină a Rusiei Mici a existat un proverb despre un soț: „Adu-mi, Doamne, cel zgârcit, ca să fii zgârcit”. Și deși bărbații au inventat și un proverb despre superioritatea lor: „un flăcău de paie câștigă o minune de aur”, totuși, soții de paie rămân în continuare în rolurile lor de paie. Dar conducerea familiei nu încântă în mod deosebit viața unei femei: pălăria lui Monomakh este întotdeauna grea, indiferent de forma în care se află. Mica Rusoaica simte toata greutatea acestei palarii. Mai mult decât Marea Rusoaică, ea se ocupă de toate treburile casnice. Ea trebuie să se trezească la prima lumină, să încălzească coliba și să gătească micul dejun pentru soțul ei, care la această oră s-ar putea să stea încă întins pe aragaz, pe care, datorită priceperii istorice, îl folosește cu mare drag. În timp ce aragazul se încălzește, soția trebuie să aibă timp să hrănească vaca și să o mulgă, să-și hrănească soțul, să gătuiască gura copiilor mai mari cu bucăți de pâine, să spele copiii și vasele, să aducă apă, să toace și să furnizeze lemne de foc, pentru că soțul nu își va asuma această sarcină - acesta este „zhinoche dilo” , iar al lui - „choloviche dilo” - este mai nobil: se duce la câmp, la moară etc. Și apoi soția are din nou treabă: să gătească cina. Apoi este din nou timpul: coase, repara; Este imposibil să ungeți acolo, să o văruiți în interiorul și în afara cabanei, se cere curățenie. Și tam-tam cu copiii: alăptați-l pe acesta și legănați-l în leagăn, liniștiți-l pe acela, că țipă, rănește sau doar vesel, cere mâncare, alergă, vrea să se târască. Așa că rupe-te în zece bucăți. Și biata femeie este singură; din cauza fragmentării familiilor, ea locuiește într-o casă separată, în coliba „ea”, iar în această colibă nu există nicio bunică binefăcătoare pentru copii, dar nu există soacra formidabilă, morocănoasă, ca o Mare Rusă. femeie. Seara - izbucnesc din nou: vaca, capra, oaie, copii, aragaz; și acolo, în afara ușii, un porc flămând țipă, puii se pregătesc să doarmă - și trebuie să fie așezați pentru ca bufnița să nu-l sufoce noaptea. Și acolo am simțit nevoia să nasc... Da, e doar iadul. De aceea, libertatea de fetiță a unei femei îi este atât de dragă, de aceea ea profită cu lăcomie de „orele de dragoste” din tinerețe, pentru a avea cu ce să-și amintească tinerețea. Se spune în mod pozitiv că o rusoaică munceste de două ori mai mult decât un bărbat. Dar ea stă deasupra lui în toate privințele. Ea, în circumstanțe dificile ale vieții sociale, cu panică generală, a fost de mai multe ori un agent activ și salvator al societății. O femeie se prezenta des la curtea volost și chiar la curtea mondială cu soțul ei pentru a-l apăra sau a cere de el. Nu degeaba „atuul” este popular în Rusia Mică. |
| „Rusia pitorească” |
Micuță rusoaică călare. Fotografie necunoscută. autor, anii 1880.
Micute rusoaice. Fotografie de Josef Chmielewski, anii 1890.
Mic sturz rusesc. Fotografie necunoscută. autor, anii 1880.
Micul transportator rusesc. „Rusia pitorească”, vol.5, 1897.
| Agricultura în Mica Rusia producătoare de cereale se desfășoară într-un mod stabilit din timpuri imemoriale conform legendei. Un plug greu, tras de trei-patru perechi de boi, ară pământul, care răsplătește din belșug munca plugarului. Dacă apar condiții dăunătoare: vara prea uscată sau foarte umedă, lăcuste, grindină, viermi, râpe, atunci acestea distrug uneori recolta, principala sursă de venit pentru oamenii de rând. Este imposibil să nu observăm că în Rusia Mică există un obicei de asistență reciprocă în muncă. Trei sau patru perechi de boi necesari unui plug nu se găsesc decât printre țăranii foarte înstăriți și, prin urmare, cei cărora le lipsesc animalele de tracțiune își găsesc un tovarăș și ara împreună. Același ajutor exact este uneori necesar pentru construirea, tăierea și transportul cherestea, dar banii nu se plătesc niciodată pentru el. Este de la sine înțeles că proprietarul trebuie să hrănească și să trateze bine muncitorii voluntari, care își îndeplinesc întotdeauna sarcinile cu conștiință. Primăvara în Rusia Mică începe aproape întotdeauna la mijlocul lunii martie și, din moment ce zăpada se topește rapid, oamenii sunt adesea afară pe câmp înainte de Buna Vestire și își termină munca de câmp până în noiembrie, în timpul înghețurilor, când nu mai este posibil să arat. În satele de coastă, unde țăranul se ocupă cu precădere de pescuit sau de transport maritim, și în cele din urmă, în satele în care locuiesc piloții niprului, agricultura joacă acolo un rol important. Un plug și un bou sunt un accesoriu necesar pentru un Mic Rus. |
| „Eseuri despre Nipru” |
Întorcându-se de pe pământul arabil. „Ilustrația lumii”, nr. 32, 1877.
| După ce și-a semănat câmpurile, Micul Rus, pe la jumătatea lunii iunie, începe să se deranjeze să recolteze fânul și de această dată el numește „cosi”. Aceasta este aproape cea mai dificilă lucrare din viața unui țăran, dar are loc sub forma unei sărbători. Toți cei care au stepă (pajişti) se aprovizionează cu maşini de tuns iarbă în avans şi consideră că este o datorie indispensabilă să-i sprijine pe hrană îmbunătăţită. De câteva ori pe zi, o porție de vin, micul dejun, prânzul, ceaiul de după-amiază și cina sunt condiții necesare, fără de care este imposibil să angajezi un singur muncitor. La câteva zile după începerea cositului, „tabăra” crește în dimensiune odată cu sosirea canoșilor - de obicei fete și băieți tineri, care însuflețesc stepa cu cântecele lor continue, iar uneori, seara, dansează pe sunetele balalaikei. sau conductă. Înainte de sfârșitul recoltei finale a fânului, miriștea (recolta) a început deja și, în acest moment, în sate rămân doar bătrâni și copii mici decrepiți, în timp ce mamele iau bebelușii cu ei și le aranjează protecția împotriva soarelui. snopi. Recoltarea necesită graba și sârguință extraordinară, pentru că un bob urmează rapid pe altul, iar unele dintre ele, precum orzul, dacă nu sunt capturate, devin incomode pentru recoltare. În alte zone, pâinea este cosită prin atașarea unui instrument de lemn (greble) la coasă, ceea ce ajută tulpinile să se întindă și este convenabil pentru legarea în snopi. După recoltare vine „sezonul trăsurilor”, care uneori durează mult, deoarece câmpurile din alte locuri sunt departe de sate. Boabele sunt aduse la treierat - locul unde se treiera, și rareori vreun proprietar are hambar. Nu este obiceiul de a construi aceste clădiri, poate pentru că cea mai mare parte a Micii Rusii este lipsită de copaci și nu durează mai mult de cincisprezece ani pentru ca acestea să intre în folosință. Când bate pâinea, Micul Rus folosește o armă comună - o „cită”, preparată de el însuși. După ce și-a compactat și întins curentul, Micul Rus plante, adică se stive în apropiere, snopi și începe lucrul, care continuă toată toamna și, uneori, toată iarna, în funcție de cantitatea de pâine. Un proprietar bogat angajează muncitori sau alocă o anumită cantitate de cereale, care servește drept recompensă pentru muncă. Pentru măcinat, de fapt, printre țărani, există două tipuri de mori: o moară de vânt și o „moara de apă”, dar aceasta aparține doar unui proprietar suficient. Se seamănă diferite tipuri de pâine: secară, iarnă și primăvară, grâu, orz, ovăz, mei, hrișcă, mazăre, fasole și uneori linte. Dintre plantele oleaginoase: in, cânepă, rapiță, camelina, dar primele două plante sunt folosite și pentru fire. Indiferent de asta, se seamănă baștani (bakshi), pe care cresc pepeni, pepeni, castraveți, dovleci, „mei” (porumb), cartofi și floarea soarelui. |
| „Eseuri despre Nipru” |
Treieratul grâului. „Ilustrația lumii”, nr. 32, 1875.
Micuță rusoaică cu o seceră. Fotografie necunoscută. autor, anii 1890.
Fecioara cu snopi. Artistul K. Trutovsky, anii 1880.
Să ne uităm la câteva poze cu munca pașnică a Micilor țărani ruși. Aceasta ilustrează clar diferența, declarată în citatul de mai sus din „Rusia pitorească”, dintre conceptele de „zhinoche dilo” (vezi ilustrațiile de mai sus) și „choloviche dilo”.
Garda Bashtan în Rusia Mică. „Foaie de artă rusă”, 1852.
La plasturele de pepene galben. „Ilustrația lumii”, nr. 30, 1875.
Micii olari ruși. „Ilustrația lumii”, nr. 33, 1877.
Stupină. „Ilustrația lumii”, nr. 33, 1877.
Păstor cu o turmă de oi. „Ilustrația lumii”, nr. 38, 1880.
Într-un mic sat rusesc. Pescar. Fotografie de Svetlichny, anii 1880.
Și pentru a încheia subiectul muncii, să ne uităm la instrumentele de muncă, precum și la alte ustensile de uz casnic, tipice pentru o gospodărie țărănească din Mica Rusia.
„Rusia pitorească”, vol.5, 1897.
Acum despre o componentă atât de importantă a vieții și a vieții de zi cu zi, care este îmbrăcămintea. Mai întâi, să vedem cum s-au îmbrăcat micii ruși din diverse provincii în anii 1840, în ilustrațiile artistului F. Solntsev pentru cartea „Îmbrăcămintea statului rus”, publicată în 1869.
| Îmbrăcămintea Mică Rusă, atât pentru bărbați, cât și pentru femei, nu seamănă deloc cu hainele Great Russian. Chiar și pantofii sunt de altă croială. Micilor ruși nu le plac îmbrăcămintea strâmtă, ceea ce este de înțeles având în vedere climatul Micului Rus și, prin urmare, se disting în general prin dimensiuni largi și extinse. Poartă o cămașă albă din pânză aspră, cu o crestătură la piept mai degrabă decât în lateral, cu guler îngust în picioare, adesea brodat, care se leagă cu un șnur sau o panglică. Cămașa se poartă sub pantaloni. Bloomers sunt realizate extrem de largi și au întotdeauna buzunare. Sunt strânși împreună de un ochelari purtati din interior și sunt întotdeauna introduși în căptușeli. În general, lățimea pantalonilor este considerată a fi panache și uneori ajunge la punctul de rușine. Există mai multe articole de îmbrăcăminte exterioară. Cea mai ușoară se numește „fustă” - un fel de haină din pânză gri sau albă, cu țevi colorate, care se prinde cu nasturi de piele. Cuplurile și tinerii căsătoriți Little Russian poartă caftane de pânză, iar iarna un caftan, adică o haină scurtă din piele de oaie. Pentru cei săraci, o singură carcasă deservește întreaga familie. Pe partea superioară a fustei, caftanului sau carcasei se pune o suită - un fel de haină militară, legată în talie cu o curea de piele. Ei poartă, de asemenea, un „kirei”, adică un grup lung cu glugă care protejează capul și gâtul de vreme rea. Ținuta pentru femeile mici din Rusia este complet unică. Fetele își împletesc părul într-o împletitură sau în mai multe împletituri mici, care sunt legate la mijloc. Panglicile sunt legate în jurul capului, ale căror capete cad înapoi împreună cu împletitura. O caracteristică excepțională a ținutei pentru femei Little Russian, care dovedește gustul înnăscut al Little Russian women pentru elegant, sunt florile. În Marile provincii rusești nu vei vedea niciodată flori pe capul unei țărănci, în timp ce în Rusia Mică fetele nu numai că își acoperă capul cu flori vara, ci chiar poartă unele artificiale în alte perioade ale anului. Florile sunt fie pur și simplu înfipte în spatele unei panglici, fie coroane sunt plasate pe cap. Fetele poartă multe monistos și icoane la gât. Pantofii de damă constau în papuci și cizme, care pentru cei bogați sunt din maroc. Cu toate acestea, femeilor mici rusoaice le place, în general, să meargă desculțe și adesea chiar poartă cizme în mână atunci când merg la biserică. Mersul desculț în zăpadă este considerat aici o virtute, iar despre o astfel de femeie se spune de obicei: ce chepurikha, adică un dandy. Copiii din Mica Rusia sunt întotdeauna îmbrăcați exact ca rochia altcuiva, deoarece îmbrăcămintea copiilor este de obicei ajustată pentru a permite creșterea atât în lungime, cât și în lățime. |
| „Poporul Rusiei”, 1877. |
Ilustrațiile arată hainele micilor ruși din anii 1850-1880.
Micii ruși. Pauli F.H., „Les Peuples de la Russie”, 1862.
Un grup de fete și băieți din provincia Poltava. Fotografie necunoscută. autor, 1867.
Grup în haine de sărbătoare. provincia Cernigov. Fotografie necunoscută. autor, 1867.
Micii ruși. „Poporul Rusiei”, 1877.
Au pus o coroană de flori. Artistul K. Trutovsky, anii 1880.
| În ciuda faptului că Micii Ruși sunt răspândiți în spațiul a șase provincii mari, toți diferă relativ puțin unul de celălalt prin obiceiurile, costumele și obiceiurile lor. O pălărie gri, sau mai rar neagră, fumurie pe cap, o cămașă de in cu guler drept, legată cu o panglică colorată pentru băieții dandy, pantaloni largi ascunși în cizme scurte - veți găsi acest costum atât la granița cu Austria, cât și în interiorul provincia Harkov. Iarna, aceasta este însoțită de un sul din pânză maro sau gri, iar vara, pe malul vestic al Niprului, șapca de smushka este înlocuită cu o pălărie rotundă din paie de grâu - un brill. Costumul pentru femei este, de asemenea, comun. O vestă îngustă în loc de fustă, o cămașă albă frumoasă brodată cu modele roșii și albastre, un monista coral la gât, în mijlocul căruia atârnă cu siguranță un ducat mare aurit, o coroană de flori pe cap - acesta este omniprezentul costum de fetiță rusoaică. Pe vreme rece, la aceasta se adaugă cizme-choboți joase, pentru dandii, o jachetă fără mâneci este numită corset în provinciile din vestul Micilor Ruse. Nu este cu mult mai schimbător costumul de cap de femeie, care constă în cea mai mare parte dintr-o eșarfă legată într-un fel sau altul; dar în unele locuri din provinciile Volyn și Podolsk, pe cap sunt puse coșchii foarte frumoase, brodate cu diferite modele, sub formă de discuri, în jurul cărora se leagă o eșarfă. |
| „Poporele ruse, 1894”. |
Și acestea sunt mostre de îmbrăcăminte de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Fotografii din cartea lui V.A Babenko „Schiță etnografică a vieții populare din regiunea Ekaterinoslav”.
Și, în cele din urmă, ultimele patru desene arată mostre de îmbrăcăminte ale Micilor Ruși din diferite provincii din albumul „Poporele Ruse” (1894).
Studiind diverse izvoare istorice, puteți găsi referiri la multe state numite Rus'. Din cursul de istorie școlară știm despre Kievan Rus, dar se știe sigur că pe vremuri mai existau și alte meleaguri: Rus Roșu, Rus Galic, Rus Kholm, Rus Negru, Rus Alb, Rus Mare, Rus Mic, Ugric ( Carpatica) Rus, Novgorod Rus', Rus' de Nord-Est, Rus' Noua si chiar Rus' Pomerania, Rus' Subcarpatica, Rus' Purgasova. Multe dintre ele sunt situate pe teritoriul unor state care acum ne sunt ostile.
În secolul al XVI-lea, polonezii au numit întreaga Belarus Rusia Neagră, iar Rusia Mare - Rusia Albă.
Prima mențiune a Rusului ALB în izvoarele scrise are loc la mijlocul secolului al XIV-lea. La început, această denumire se referea la estul Rusiei sau la ținuturile care aparțineau principatului Moscova. Una dintre hărțile europene din acea vreme (1507) spune chiar: „Rusia Albă sau Moscovia”. Aparent, originea numelui este legată de vechiul oraș rusesc Beloozero, care, potrivit Povestea anilor trecuti, a fost condus de fratele lui Rurik, Sineus.
Definiția „albului”, consacrată în numele statului acum suveran Belarus. Pe teritoriul dintre Dvina și Nipru, în secolele XV-XVI, s-a format zona noului popor est-slav. Numele Belaya Rus este atribuit acestui teritoriu. De la mijlocul secolului al XVI-lea, numele Belaya Rus s-a extins treptat pe teritoriul regiunii Centrale și la estul Ponemania, iar apoi pe ținuturile de până la râul Prinyat. Folosirea termenului White Rus' în a doua jumătate a secolului al XVI-lea a căpătat un sens general belarus. În deciziile Sejmului de la Lublin din 1569, Rusia Albă însemna toate teritoriile menționate mai sus. Pământurile Rusiei Albe, conform documentelor Sejmului, începeau de la Pripyat și mai la nord de acesta. În secolul al XV-lea, termenul de Rus alb se referă tot mai mult la Rus de nord-est. Este posibil să însemne o putere „liberă, mare sau strălucitoare”. Dar în diferite epoci termenul White Rus' și-a schimbat conținutul. Astfel, la începutul secolului al XVII-lea la Moscova, Rusia Albă era înțeleasă nu numai ca Belarus, ci și ca Kiev și Volyn ucrainean. În secolul al XVI-lea, polonezii au numit întreaga Belarus Rusia Neagră, iar Rusia Mare - Rusia Albă.
Expresia „MIC” Rus’ începe să se răspândească abia în secolul al XIV-lea (în 1361), dar nu are nici semnificație etnografică, nici națională. Nu își are originea pe teritoriul Rusiei, ci dincolo de granițele sale. A luat naștere la Constantinopol, de unde era guvernată Biserica Rusă, subordonată Patriarhului Constantinopolului. Până la prăbușirea statului Kiev, întregul său teritoriu a fost listat la Constantinopol sub cuvântul „Rus” sau „Rusia”. Mitropoliții numiți de acolo erau numiți mitropoliți ai „Toate Rusiei” și își aveau reședința la Kiev, capitala statului rus. Acest lucru a durat trei secole și jumătate. Bucată cu bucată, teritoriul rusesc a căzut în mâinile polonezilor și lituanienilor. Galiția a fost prima capturată. Atunci a fost stabilită practica la Constantinopol de a numi acest teritoriu rusesc, care căzuse sub stăpânirea poloneză, Mica Rusia sau Mica Rusia. Când, în urma polonezilor, prinții lituanieni au început să ia unul după altul pământurile din sud-vestul Rusiei, aceste pământuri din Constantinopol, ca și Galiția, au primit numele de Micul Rus. Acest termen, care este atât de displacut de separatiștii ucraineni în zilele noastre, a fost inventat nu de ruși, ci de greci și a fost generat nu de viața țării, nu de stat, ci de biserică.
Dar și în termeni politici, a început să fie folosit pentru prima dată nu în interiorul Moscovei, ci în interiorul granițelor ucrainene. În secolul al XIV-lea, prințul galic Yuri al II-lea s-a autodenumit „prințul tuturor Micii Rus” în literele sale latine. Prin „marea” Rusia, Oficiul Patriarhal al Constantinopolului însemna tot ce a rămas sub controlul Mitropolitului Kievului. Kievul însuși, până când a fost capturat de lituanieni, a aparținut „Marei” Rus’, dar din 1362, fiind luat de Olgerd, Marele Duce al Lituaniei, devine „Mica Rusie”. „Mica Rus’” cuprindea 6 eparhii ale principatului Galiția-Volyn. Restul de 12 eparhii, inclusiv Kievul, au început să se numească Rusia Mare. Pe baza denumirii teritoriului „Malaya Rus” („Mica Rusie”), locuitorii locali au început să fie numiți Micii Ruși.
BLACK Rus' termenul însemna țara „subordonată, mai mică”, denumire folosită în secolele XIII-XIV. în regiunea situată în bazinul cursurilor superioare ale Nemanului, cu orașele Gorodno (Grodno), Novgorod, Slonim, Volkovysky, Nesvizh, Turiysky (Turețuri), Zditovo. Până în secolul al XIII-lea. Black Rus' poate fi făcut parte din Principatul Polotsk. În anii 1240, Black Rus' a fost capturat de prințul lituanian Mindovg. În secolul al XIV-lea. Black Rus', împreună cu pământurile lituaniene, au format nucleul principal al Marelui Ducat al Lituaniei. Deja geograful italian al secolului al XIV-lea. Fra Mauro înregistrează împărțirea Rus’ului în „Russia bianca, negra, rossa”. În secolele XIV – XVI. „Rusia Neagră” a fost numită în principal ținuturile Rusiei de Nord-Est, care au căzut sub stăpânirea Hoardei de Aur și i-au plătit un tribut universal - „pădurea neagră”. Etimologia numelui este, prin urmare, clară - „negru” în Rusia Antică numită popor sau pământuri supuse taxelor sau impozitelor, de exemplu, clasa plătitoare de impozit era numită „oameni negri”, spre deosebire de „văruit”, adică cei care nu plătea impozite.
RED Rus' (ucraineană Chervona Rus, lat. Rusia Rubra) sau Chervona Rus este o parte din Rus', situată în vestul Ucrainei moderne și estul Poloniei. Sinonime pentru Red Rus' sunt denumirile istorice Galicia sau orașele Cherven. Numele „Chervona Rus” provine de la orașul Cherven, care există încă din secolul al X-lea. În 1349, regele polonez Cazimir al III-lea a cucerit Galiția, iar Chervonnaya Rus a devenit parte a Poloniei, unde a rămas ca voievodat rus până în secolul al XVIII-lea. În secolele XVIII-XIX, Rusia a returnat din nou aceste pământuri Imperiului Rus.
KHOLMSKAYA Rus', o regiune istorică de pe malul stâng al Bugului de Vest, de unde și al doilea nume - Zabuzhskaya Rus. A fost împărțită în partea de sud - regiunea Kholm în sine, cu centrul său în orașul Kholm (Chelm), și partea de nord - Podlasie (voievodatul Podlaskie, partea de sud-est a voievodatului Mazovia și partea de nord-est a Voievodatul Lublin al Poloniei moderne). Orașul Kholm, fondat în secolul al XIII-lea de către prințul Galich Daniil Romanovich pe un deal înalt din pădure, a dat numele „Kholmskaya Rus”.
Aceste ținuturi au făcut parte inițial din Rusia Kieveană, iar apoi din principatele Volyn și Galicia-Volyn. După moartea lui Daniil al Galiției în 1264, Zabuzhian Rus' a fost împărțit între fiii săi și apoi nepoții săi. În secolul al XIV-lea, aceste pământuri au trecut Regatului Poloniei și Marelui Ducat al Lituaniei. Dealul a devenit centrul ținutului Kholm ca parte a Voievodatului Rus. Partea lituaniană din Kholm sau Zabuzhian Rus' a început să fie numită „Podlasie”, iar la începutul secolului al XVI-lea. S-a format Voievodatul Podlasie, care a consolidat acest nume.
După prima împărțire a Poloniei (1772), partea de nord a regiunii Kholm a rămas cu Polonia, iar partea de sud a trecut în Austria. Conform celei de-a treia secțiuni din 1795, o mică parte a regiunii Kholm din râu a fost transferată Imperiului Rus. Bug până la granița cu Lituania, iar restul a mers în Austria. Conform Tratatului de la Viena din 1815, întreaga regiune Kholm și Podlasia au devenit parte a Imperiului Rus.
UGRIAN Rus' (maghiară) - Acesta este numele părții de nord-est a Ungariei, adiacentă la nord. iar la est spre Galiția și Bucovina; la vest hotarul ei este format din pintenii extremi ai Beskidelor, la sud de muntii Satmar si Tisa. Acest spațiu este de 340 - 380 mp. austriac mile. Granița internă a distribuției populației ruse din Ungaria este foarte greu de determinat, mai ales în acele locuri în care populația indigenă rusă se amestecă cu slovaci uniați care se consideră oameni de „credință rusă”, ruși, Rusnak.
Rus’ de Nord-Est este un termen adoptat în istoriografia modernă pentru a desemna un grup de principate ruse între râurile Volga și Oka în secolele IX-XV, care au format nucleul statului rus modern. În sens strict, este teritoriul Marelui Ducat al Vladimir. În sens larg, în opoziție cu Rusia de Sud-Vest și Principatul Lituaniei, de asemenea, teritoriile Ryazan, Murom, Smolensk și o parte din principatele Verkhovsky dependente de aceasta.
Rusul lui PURGASOV, a fost format din „primii coloniști ruși” care au venit de la granițele ruse de sud-vest și nord-vest și „s-au stabilit pe pământurile din regiunea mordoviană Purgas - de-a lungul râurilor Teshe, Pyana și Seryozha. Este posibil ca în timpul perioadei de lungă coabitare cu mordovenii, rușii să fi fost supuși unei anumite influențe de asimilare inversă, „mordoved”, ceea ce explică probabil mesajul calm indiferent al cronicarului despre ei ca străini.
Micii ruși (în relație anth.), sau rușii de sud, - una dintre cele trei naționalități rusești, depășind de 4 ori numărul bielorușilor și fiind inferior marilor ruși de 2 1/3 ori. Unii văd în M. descendenții poienilor antice, Uglici, Tiverzi, Drevlyani și alte triburi din sudul Rusiei; dar, se pare, majoritatea acestor triburi au dispărut la începutul istoriei Rusiei, fiind devastate și amestecate cu nomazi turci (polovțieni etc.), iar apoi țara a fost devastată de invazia mongolo-tătară, iar întreaga populație rămasă a fugit în vestul. Aici, în Galiția și Volyn, naționalitatea Rusă Mică (Rusia Mică) se pare că a apărut, deja clar vizibilă, cu particularitățile limbii sale, în secolul al XIV-lea. de aici a populat, încetul cu încetul, întreaga regiune a Niprului, dând naștere la diferite dialecte ucrainene. În primul rând, au fost stabilite granițele nordice mai sigure - de la Pripyat și Styr până la Kiev, întreaga provincie actuală Cernigov. la sud de Desna si la nord. parte din Poltava. Această fâșie nordică a dialectului ucrainean se învecinează cu regiunea dialectelor Polesie, cu Pripyat Polesie și Zalesye, a căror populație, din punct de vedere al limbii, reprezintă trecerea de la dialectul mic rusesc la belarus - în Occident și de la mic. Rusă către Marele Rus – în Orient În secolul al XVII-lea. Opresiunea guvernului polonez și a domnilor, precum și războiul, au avut ca rezultat relocarea masivă a lui M. peste Nipru, la Poltava și mai departe, în provinciile Harkov și Voronezh, precum și așezarea provinciei Podolsk. În secolul al XVIII-lea, odată cu cucerirea regiunii Novorossiysk, M. s-a răspândit în provincii. Herson, Ekaterinoslav și Tauride, s-au mutat în 1792, reprezentați de cazacii Mării Negre, în Kuban, apoi au pătruns în provincia Stavropol, chiar dincolo de Volga și în Siberia. Din punct de vedere fizic, M. sunt, în general, diferiți de bieloruși și marii ruși din centrul Rusiei, în primul rând prin înălțimea lor, care, în medie (conform datelor privind serviciul militar în imperiu pentru anii 1874-83), este de 1- 4 cm mai sus. Deși aceleași înălțimi medii se găsesc în unele districte Mari Ruse, în Rusia Mică nu există dimensiuni mici (163-162 cm), care sunt destul de comune în raioanele din centrul Rusiei. Potrivit domnului Gilchenko, unele dintre dimensiunile capului și ale feței sunt foarte apropiate de dimensiunile corespunzătoare fie ale iranienilor (osetieni etc.), fie ale turcilor (de exemplu, tătarii din Crimeea). Nu există nicio îndoială că Micii Ruși trebuie să fi absorbit mult din sângele popoarelor turcice antice din sudul Rusiei - în orice caz, mai mult decât Marii Ruși, care, pe de altă parte, au asimilat multe popoare finlandeze. Diferența antropologică se manifestă, parțial, în temperament și caracter, care, totuși, ar putea fi încă influențate de natura înconjurătoare și de întregul curs al istoriei, diferit de cel din nord. Oricum ar fi, M. se deosebește de Marii Ruși prin multe trăsături ale alcătuirii lor mentale și morale, prin atitudinea față de religie, față de femei, față de familie, față de proprietate etc. (cf. Art. Marii Ruși) . Ei au un costum special (bărbătesc și feminin), satele lor (din colibe) reprezintă un aspect diferit, boii lor au adesea mai multă semnificație decât un cal, „hulk” lor nu este ca Marea „lume” rusească, cântecele lor, gândurile, vorbele, basmele sunt impregnate de alte sentimente, gânduri și amintiri. Odată cu dezvoltarea culturii, aceste diferențe sunt parțial atenuate și, deși M., chiar și în coloniile sale îndepărtate siberiene, își păstrează caracteristicile pentru o lungă perioadă de timp, cu toate acestea, conducerea căilor ferate. drumurile, dezvoltarea vieții urbane, proliferarea fabricilor și fabricilor, serviciul militar universal, școlile etc. își exercită treptat influența și duc la pierderea multor caracteristici originale și originale. mier. Diebold, „Ein Beitrag zur Anthropologie der Kleinrussen” (Dorpt, 1886); Chubinsky, „Proceedings of the Expedition to the South-Wester Region” (vol. VII); Mayer și Kopernicki, „Despre populația Galiției” (în „Proceedings of the Cracow Academy”); Erkert, „Despre micuții ruși din provincia Harkov”. (în „Izv. Caucaz. Departament. I.R. Geogr. General.”, VII, 1882-83); Ikov, „Însemnări despre cefalometria bielorușilor, în comparație cu rușii mari și mici” (în „Dnev. Antr. Dept.”, 1890, numărul IV); Kopernicki, „Characterystyka fizyczna Goraliv-ruskich” (Cracovia, 1889); D. Anuchin, „Despre distribuția geografică a creșterii populației masculine a Rusiei conform datelor privind serviciul militar universal pentru 1874-83”. (SPb., 1889); N. Gilchenko, „Cazacii Kuban” („Proceedings of the Anthropologist. Department of Society of Natural Lovers.”, vol. XVIII, numărul 2, Moscova, 1895).
Dicţionar Enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron. - Sankt Petersburg: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .
Vedeți ce sunt „micii ruși” în alte dicționare:
Un nume învechit pentru ucraineni... Dicţionar enciclopedic mare
MICI RUSII, ov, unitati. oss, ah, soț. (învechit). La fel ca ucrainenii. | neveste Micul rus, eu. | adj. Micul rus, oh, oh. M. limba (ucraineană). Dicționarul explicativ al lui Ozhegov. SI. Ozhegov, N.Yu. Şvedova. 1949 1992... Dicționarul explicativ al lui Ozhegov
ucraineni (ruși) T. Șevcenko, N. Makhno, L. Ukrainka, B. Hmelnițki, S. Timoșenko, A. Dovzhenko, S. Korolev, A. Șevcenko. Populația totală: 44 45 milioane (2001) ... Wikipedia
RUSI MICI, RUSI MICI, ov; pl. Un nume învechit pentru ucraineni. ◁ Rus mic, a; m. Malorossk și; pl. gen. ok data kam; şi. Malorossky, oh, oh. Micul rus, oh, oh. * * * Micii ruși este un nume învechit pentru ucraineni. * * * MICA RUSIA MICA RUSIA, învechită... ... Dicţionar Enciclopedic
Micii ruși- una dintre cele trei ramuri principale (mari ruși, bieloruși) ale grupului rus al familiei slave de popoare cu unitate istorică, etnică și culturală. Aceasta este una dintre cele trei ipostaze ale existenței poporului rus numit „ucraineni”. Format...... Fundamentele culturii spirituale (dicționarul enciclopedic al profesorului)
Un nume învechit pentru ucraineni (vezi ucraineni) ... Marea Enciclopedie Sovietică
Mn. învechit 1. Popor aparținând grupului slavilor răsăriteni și constituind principala populație a Ucrainei; Ucraineni 1.. 2. Reprezentanți ai acestui popor; Ucraineni 2.. Dicţionar explicativ de Efremova. T. F. Efremova. 2000... Dicționar explicativ modern al limbii ruse de Efremova
Micii ruși- malor ossy, ov, units. h.r oss, și... Dicționar de ortografie rusă
Micii ruși- maloru/sy vezi si. Micul Rus, Malorosska, Micul Rus, Micul Rus Un nume învechit pentru ucraineni... Dicționar cu multe expresii
Micii ruși- RUȘI MICI, ov, plural (unitatea Micii ruși, a, m). La fel ca ucrainenii; populația Rusiei Mici (numele Ucrainei în actele oficiale ale Rusiei țariste); limbă ucraineană, estică grupuri de limbi slave; credincioșii ortodocși și catolici. // Femeie Rusă mică și, gen la plural... ... Dicționar explicativ al substantivelor rusești
Cărți
- Kharlampovich K.V - Mica influență rusă asupra vieții marii biserici rusești. , Kharlampovici. Cartea spune povestea influenței enorme pe care ucrainenii (micii ruși, așa cum erau numiți în...
