Chiril și Metodiu - creatorii scrierii slave. Rune, glagolitice, chirilice: Ce au inventat de fapt Chiril și Metodiu Cine a creat alfabetul slav în 863
Moștenitorii lui Carol cel Mare au împărțit Europa, statele musulmane au alungat Bizanțul, iar în Rusia se mai rugau lui Perun, când fondatorii culturii noastre, Chiril și Metodie, lucrau la crearea scrierii slave. Filologii și lingviștii studiază încă cu atenție biografiile fraților iluminismului și toate dovezile posibile - cum altfel să păstrăm o moștenire atât de semnificativă? Cu toate acestea, dacă renunțăm la ideologie și ficțiune, știm catastrofal puțin despre viețile celor mai semnificativi oameni din istoria Rusiei...
Biografia Fraților Iluministici
Chiril (în lume Constantin) și Metodie (probabil Mihai) s-au născut în secolul al IX-lea în orașul bizantin Salonic - sau Salonic. În familie erau șapte fii, Metodie fiind cel mai mare și Chiril cel mai mic. Bizanțul la acea vreme era un imperiu multinațional, așa că grecii și bulgarii se ceartă despre care dintre popoare provin frații. Cu toate acestea, numărul oamenilor care trăiesc în Bizanț a jucat un rol pozitiv: pe lângă greacă, Chiril și Metodiu vorbeau fluent limba slavă.
Metodie a călcat pe urmele tatălui său, ofițer, a început să-și construiască o carieră militară și chiar a primit titlul de comandant șef într-una din provinciile bizantine, dar apoi a luat jurămintele monahale. Cel mai tânăr a fost fascinat de știință, primind porecla de Filosof pentru mintea sa ascuțită și gândurile extraordinare. Excelente abilități oratorice l-au ajutat pe tânăr să ocupe un post important. Întrucât creștinismul a jucat un rol politic serios în acele vremuri, diplomații în negocieri cu necreștinii erau întotdeauna însoțiți de un misionar, iar acesta era Filosoful nostru. Răspunsurile sale strălucitoare și imaginative, dacă nu pentru a-i convinge pe adversari, atunci măcar au stârnit admirație.
În anii 50 ai secolului IX, ambii frați - un polemist de succes și șef al provinciei - se retrag din lume și duc o viață ascetică. Chiril este trimis în curând într-o misiune misionară la curtea Khazar. A fost benefic pentru Bizanț să coopereze cu acest stat medieval, așa că a devenit necesar să picteze colorat avantajele creștinismului. După o călătorie reușită, un grup de studenți s-a alăturat iluminatorului, alături de care s-a întors la mănăstire. În viitor, frații și-au exercitat mintea în rugăciuni și traduceri ale textelor liturgice în limbile slave.
Crearea unui nou alfabet
Între timp, biserica creștină se îndrepta deja spre o scindare. Patriarhul Fotie și-a apărat prea zel convingerile religioase și politice, motiv pentru care s-a certat constant cu tronul roman. Prinții ținuturilor slave urmăreau de departe ceea ce se întâmpla, dând periodic preferință fie episcopilor din Roma, fie din Constantinopol, în funcție de foloasele urmărite. Așadar, prințul Rostislav din Marea Moravia (un stat slav din regiunea Dunării de Mijloc) a cerut predicatorilor slavi să vină la el. Alegerea a revenit lui Chiril și Metodie, întrucât frații, cu ajutorul elevilor lor, au reușit să traducă principalele texte liturgice din greacă în slavonă. Misiunea lor în Moravia, apoi în Bulgaria, se încheie cu un mare succes: în procesul de predare a subiecților prințului să citească, să scrie și să se închine, a fost creat un nou alfabet, numit „chirilic” - în onoarea fratelui său mai mic. .
Msiune indeplinită
A devenit un fel de compromis: nobilimea moravă dorea să desfășoare cult în limba locală, în timp ce clerul grec a insistat să monopolizeze limba „sacră”. Înainte de aceasta, slavii foloseau alfabetul glagolitic cu complex omul modern modele de scrisori. Locuitorii Moraviei nu aveau deloc propriul alfabet, iar sosirea fraților învățați a fost un dar de sus pentru ei. Bulgaria după activitățile misiunii Moraviei a fost botezată. Desigur, unii reprezentanți ai clerului au luat cu ostilitate noua limbă liturgică. Așadar, Papa Nicolae I i-a acuzat imediat pe frați de erezie și a cerut să vină la Roma, dar a murit brusc în timpul călătoriei lor. Succesorul Andrian al II-lea s-a dovedit a fi mai loial și i-a întâmpinat cordial pe Chiril și Metodie, permițându-le să slujească în noua limbă în mai multe biserici din Roma. Ucenicii fraților-iluminați au devenit preoți în aceste temple.
Recunoștința descendenților
Cyril s-a îmbolnăvit în timpul unei călătorii la Roma și, la sosirea acasă, s-a trezit pe patul de moarte. A murit la 14 februarie 869. Apropo, există un mit conform căruia Biserica Catolică sărbătorește Ziua Îndrăgostiților pe 14 februarie - acest lucru nu este adevărat. Creștinismul occidental îi venerează pe iluminatori ca simbol al autodeterminării culturale a popoarelor slave, iar 14 februarie este precizată clar în calendarul liturgic: sărbătoarea Sfinților Chiril și Metodie, conform datei morții celui mai tânăr dintre cei doi. fratilor. Metodie, până la moartea sa, a continuat să se angajeze în traduceri și învățătură, ajungând la rangul de arhiepiscop. Prin muncă comună, frații au tradus Biblia, culegeri de învățături pentru sărbătorile bisericești și chiar au compilat „Judecata de lege pentru oameni” - primul document legal în limba slavă. Chiril și Metodiu au fost canonizați pentru activitățile lor. Biserica Ortodoxă sărbătorește memoria lor conform tradiției stabilite în Bulgaria - pe 24 mai. În aceeași dată a fost instituită și Ziua literaturii și culturii slave, care se sărbătorește în Rusia, Bulgaria, Transnistria și Macedonia.
Regiunea Kaluga, raionul Borovsky, satul Petrovo
Pe o hartă în direct a teritoriului parcului-muzeu etnografic „ETNOMIR”, Rusia, Belarus și Ucraina sunt cei mai apropiați vecini, indisolubil legate de o cultură comună, tradiții și relații istorice de lungă durată. În prezent, pe teritoriu există muzee, hoteluri etnice, restaurantul Korchma, brutăria Khlebnaya Izba și un atelier de fabricare a săpunului. Sunt excursii, programe educaționale, cursuri de master.
Nu toți oamenii știu pentru ce este renumită ziua de 24 mai, dar este chiar imposibil să ne imaginăm ce s-ar fi întâmplat cu noi dacă această zi din 863 s-ar fi dovedit a fi complet diferită, iar creatorii scrisului și-ar fi abandonat opera.
Cine a creat scrierea slavă în secolul al IX-lea? Era vorba de Chiril și Metodie, iar acest eveniment s-a petrecut tocmai pe 24 mai 863, ceea ce a dus la celebrarea unuia dintre cele mai importante evenimente din istoria omenirii. Acum popoarele slave puteau să-și folosească propriul script și să nu împrumute limbile altor popoare.
Creatorii scrierii slave - Chiril și Metodiu?
Istoria dezvoltării scrisului slav nu este atât de „transparentă” cum ar părea la prima vedere, există opinii diferite despre creatorii săi. Există fapt interesant acel Chiril, chiar înainte de a începe să lucreze la creație Alfabetul slav, se afla în Cersonez (azi este Crimeea), de unde a putut lua scrierile sacre ale Evangheliei sau ale Psaltirii, care deja în acel moment s-au dovedit a fi scrise tocmai în literele alfabetului slav. Acest fapt face să se întrebe: cine a creat scrierea slavă, Chiril și Metodiu au scris cu adevărat alfabetul sau au luat lucrarea terminată?
Cu toate acestea, pe lângă faptul că Chiril a adus alfabetul terminat din Chersonesos, există și alte dovezi că creatorii scrierii slave au fost alți oameni și au trăit cu mult înaintea lui Chiril și Metodie.
izvoare arabe evenimente istorice se spune că cu 23 de ani înainte ca Chiril și Metodie să creeze alfabetul slav, și anume în anii 40 ai secolului al IX-lea, existau oameni botezați care aveau în mână cărți scrise anume în limba slavă. Există și un alt fapt grav care demonstrează că crearea scrierii slave a avut loc chiar mai devreme decât data declarată. Concluzia este că Papa Leon al IV-lea a avut o diplomă eliberată înainte de 863, care consta din literele alfabetului slav, iar această cifră a fost pe tron în intervalul 847-855 al secolului IX.
Un alt fapt, dar și important, de a dovedi originea mai veche a scrierii slave este afirmația Ecaterinei a II-a, care în timpul domniei ei a scris că slavii erau mai mult oameni din Antichitate decât se crede în mod obișnuit și ei au scris încă din timpul înainte de nașterea lui Hristos.
Dovezi de antichitate printre alte popoare
Crearea scrisului slav înainte de 863 poate fi dovedită prin alte fapte care sunt prezente în documentele altor popoare care au trăit în antichitate și au folosit alte tipuri de scriere la vremea lor. Există destul de multe astfel de surse și se găsesc la istoricul persan pe nume Ibn Fodlan, în El Massoudi, precum și la creatori puțin mai târziu în destul de mulți. lucrări celebre, care spune că scrierea slavă s-a format înainte ca slavii să aibă cărți.
Istoricul, care a trăit la granița secolelor al IX-lea și al X-lea, a susținut că poporul slav este mai vechi și mai dezvoltat decât romanii și, ca dovadă, a citat câteva monumente care ne permit să stabilim vechimea originii Poporul slav și scrisul lor.
Iar ultimul fapt care poate afecta serios modul de gândire al oamenilor în căutarea unui răspuns la întrebarea cine a creat scrierea slavă este monedele care au diferite litere ale alfabetului rus, datate mai devreme de 863 și situate pe teritoriile din astfel de țări europene precum Anglia, Scandinavia, Danemarca și altele.
Infirmarea originii antice a scrierii slave
Presupusii creatori ai scrierii slave au „dorit” puțin cu un singur lucru: nu au lăsat nicio carte și documente scrise în ea. Cu toate acestea, pentru mulți oameni de știință este suficient ca scrierea slavă să fie prezentă pe diverse pietre, pietre, arme și articole de uz casnic care erau folosite de vechii locuitori în viața lor de zi cu zi.
Mulți oameni de știință au lucrat la studierea realizărilor istorice în scrierea slavilor, cu toate acestea, un cercetător senior pe nume Grinevich a putut ajunge aproape la sursă, iar munca sa a făcut posibilă descifrarea oricărui text scris în limba slavă veche.
Lucrarea lui Grinevici în studiul scrisului slav
Pentru a înțelege scrierea vechilor slavi, Grinevici a trebuit să facă o treabă grozavă, în timpul căreia a descoperit că nu se bazează pe litere, ci are mai multe sistem complex, care a lucrat în detrimentul silabelor. Omul de știință însuși a crezut absolut serios că formarea alfabetului slav a început acum 7.000 de ani.
Semnele alfabetului slav aveau bază diferită, iar după gruparea tuturor simbolurilor, Grinevich a evidențiat patru categorii: simboluri liniare, de separare, semne picturale și semne restrictive.
Pentru cercetare, Grinevich a folosit aproximativ 150 de inscripții diferite care erau prezente pe tot felul de obiecte, iar toate realizările sale s-au bazat pe decodarea acestor simboluri.
Grinevich, în cursul cercetărilor sale, a aflat că istoria scrierii slave este mai veche, iar vechii slavi foloseau 74 de caractere. Cu toate acestea, există prea multe semne pentru alfabet, iar dacă vorbim despre cuvinte întregi, atunci în limbă nu pot fi doar 74. Aceste reflecții l-au condus pe cercetător la ideea că slavii foloseau silabe în loc de litere în alfabet. .
Exemplu: „cal” - silabă „lo”
Abordarea sa a făcut posibilă descifrarea inscripțiilor pentru care mulți oameni de știință s-au luptat și nu au putut înțelege ce înseamnă. Și s-a dovedit că totul este destul de simplu:
- Oala, care a fost găsită lângă Ryazan, avea o inscripție - instrucțiuni, care spunea că trebuie introdusă la cuptor și închisă.
- Plănuța, care a fost găsită lângă orașul Trinity, avea o inscripție simplă: „Cântărește 2 uncii”.
Toate dovezile de mai sus resping pe deplin faptul că creatorii scrierii slave sunt Chiril și Metodiu și dovedesc vechimea limbii noastre.
Rune slave în crearea scrierii slave
Cel care a creat scrierea slavă a fost o persoană destul de inteligentă și curajoasă, pentru că o astfel de idee la acea vreme putea să-l distrugă pe creator din cauza ignoranței tuturor celorlalți oameni. Dar, pe lângă scrisoare, au fost inventate și alte opțiuni de diseminare a informațiilor către oameni - rune slave.
În total, în lume au fost găsite 18 rune, care sunt prezente pe un număr mare de ceramică diferite, statui de piatră și alte artefacte. Un exemplu sunt produsele ceramice din satul Lepesovka, situat în sudul Voliniei, precum și un vas de pământ din satul Voyskovo. Pe lângă dovezile aflate pe teritoriul Rusiei, există monumente care se află în Polonia și au fost descoperite încă din 1771. Au și rune slave. Nu trebuie să uităm de templul lui Radegast, situat în Retra, unde pereții sunt decorați cu simboluri slave. Ultimul loc despre care au aflat oamenii de știință de la Titmar din Merseburg este o fortăreață-templu și este situat pe o insulă numită Rügen. Există un număr mare de idoli, ale căror nume sunt scrise folosind rune de origine slavă.
Scrierea slavă. Chiril și Metodiu ca creatori
Crearea scrisului este atribuită lui Chiril și Metodiu și, în sprijinul acesteia, sunt date date istorice pentru perioada corespunzătoare din viața lor, care este descrisă în detaliu. Ele afectează semnificația activităților lor, precum și motivele pentru a lucra la crearea de noi simboluri.
Chiril și Metodiu au condus la crearea alfabetului prin concluzia că alte limbi nu pot reflecta pe deplin vorbirea slavă. Această rigiditate este dovedită de lucrările Chernorist Khrabr, în care se remarcă faptul că înainte de adoptarea alfabetului slav pentru uz general, botezul se făcea fie în greacă, fie în latină, și deja la acel moment a devenit clar că ei nu puteam reflecta toate sunetele care ne umpleau vorbirea...
Influența politică asupra alfabetului slav
Politica și-a început influența asupra societății încă de la începutul nașterii țărilor și religiilor și a avut, de asemenea, o mână de ajutor, precum și în alte aspecte ale vieții oamenilor.
După cum s-a descris mai sus, slujbele de botez slave au fost ținute fie în greacă, fie în latină, ceea ce a permis altor biserici să influențeze mințile și să întărească ideea rolului lor principal în capul slavilor.
Acele țări în care liturghiile s-au ținut nu în greacă, ci în latină, au primit o creștere a influenței preoților germani asupra credinței oamenilor, iar pentru Biserica bizantină acest lucru era inacceptabil, iar ea a făcut un pas de răzbunare, instruindu-i pe Chiril și Metodie. pentru a crea scris, în care să fie scris slujba și texte sacre.
Biserica bizantină a raționat corect în acel moment, iar intențiile ei au fost de așa natură încât cel care a creat grafia slavă bazată pe alfabetul grec să contribuie la slăbirea influenței bisericii germane asupra tuturor țărilor slave în același timp și, în același timp, să ajute aduce oamenii mai aproape de Bizanț. Aceste acțiuni pot fi văzute și ca dictate de interesul propriu.
Cine a creat alfabetul slav pe baza alfabetului grec? Creați de Chiril și Metodie, iar pentru această lucrare au fost aleși de Biserica bizantină nu întâmplător. Kirill a crescut în orașul Tesalonic, care, deși era greacă, aproximativ jumătate dintre locuitorii săi vorbeau fluent limba slavă, iar Kirill însuși era bine versat în ea și avea, de asemenea, o memorie excelentă.
Bizanțul și rolul său
În ceea ce privește momentul în care au început lucrările la crearea scrierii slave, există dispute destul de serioase, deoarece 24 mai este data oficială, dar există un mare decalaj în istorie care creează o discrepanță.
După ce Bizanțul a dat această sarcină dificilă, Chiril și Metodie au început dezvoltarea scrisului slav și în 864 au ajuns în Moravia cu un alfabet slav gata făcut și o Evanghelie tradusă complet, unde au recrutat elevi pentru școală.
După ce au primit o misiune de la Biserica Bizantină, Chiril și Metodiu se îndreaptă spre Morvia. În timpul călătoriei lor, ei sunt angajați să scrie alfabetul și să traducă textele Evangheliei în slavonă și, deja la sosirea în oraș, au terminat lucrările în mâinile lor. Cu toate acestea, drumul spre Moravia nu durează atât de mult. Poate că această perioadă de timp vă permite să creați un alfabet, dar este pur și simplu imposibil să traduceți literele Evangheliei într-un timp atât de scurt, ceea ce indică munca în avans asupra limbii slave și traducerea textelor.
boala lui Cyril și plecarea lui
După trei ani de muncă în propria școală de scriere slavă, Kirill abandonează această afacere și pleacă la Roma. Această întorsătură a evenimentelor a fost cauzată de boală. Cyril a lăsat totul pentru o moarte liniștită la Roma. Metodie, regăsindu-se singur, continuă să-și urmărească scopul și nu se dă înapoi, deși acum i-a devenit mai greu, pentru că Biserica Catolică a început să înțeleagă amploarea muncii depuse și nu este entuziasmată de aceasta. Biserica Romană impune interdicții asupra traducerilor în limba slavă și își demonstrează deschis nemulțumirea, dar Metodie are acum adepți care îi ajută și își continuă munca.
Chirilic și glagolitic - ce a marcat începutul scrierii moderne?
Nu există fapte confirmate care să poată dovedi care dintre scenarii a apărut mai devreme și nu există informații exacte despre cine a creat slavul și care dintre cei doi posibili Chiril a intervenit. Se știe un singur lucru, dar cel mai important este că alfabetul chirilic a devenit fondatorul alfabetului rus de astăzi și doar datorită lui putem scrie așa cum scriem acum.
Alfabetul chirilic are 43 de litere în compoziția sa, iar faptul că creatorul său, Kirill, dovedește prezența a 24. Iar restul de 19, creatorul alfabetului chirilic bazat pe alfabetul grecesc, l-a inclus doar pentru a reflecta complexul. sunete care erau prezente numai în rândul popoarelor care foloseau limba slavă pentru comunicare.
De-a lungul timpului, alfabetul chirilic s-a transformat, aproape constant a fost influențat în vederea simplificării și îmbunătățirii. Cu toate acestea, au existat momente care la început au făcut dificilă scrierea, de exemplu, litera „e”, care este un analog cu „e”, litera „y” este un analog cu „și”. Astfel de litere au îngreunat la început ortografia, dar au reflectat sunetele corespunzătoare.
Glagoliticul, de fapt, era un analog al alfabetului chirilic și folosea 40 de litere, dintre care 39 erau preluate din alfabetul chirilic. Principala diferență dintre Glagolitic este că are un stil de scriere mai rotunjit și nu are angularitatea pe care o are Cyrillic.
Alfabetul dispărut (glagolitic), deși nu a prins rădăcini, a fost folosit intens de slavii care trăiau în latitudinile sudice și vestice și, în funcție de locația locuitorilor, avea propriile stiluri de scriere. Slavii care locuiau în Bulgaria au folosit glagolitic cu un stil mai rotunjit pentru scris, în timp ce croații au gravit către scrierea unghiulară.
În ciuda numărului de ipoteze și chiar a absurdității unora dintre ele, fiecare este demnă de atenție și este imposibil să răspundem exact cine sunt creatorii scrierii slave. Răspunsurile vor fi vagi, cu multe defecte și neajunsuri. Și deși există multe fapte care infirmă creația scrisului de către Chiril și Metodiu, aceștia au fost onorați pentru munca lor, care a permis alfabetului să se răspândească și să se transforme în forma sa actuală.
De unde a venit alfabetul nostru? Cine nu stie asta! Cu mult timp în urmă, doi bulgari, Chiril și Metodiu, au venit în Rusia și au inventat alfabetul chirilic. Dar nu este cazul! Numele lor nu erau deloc Chiril sau Metodiu, nu s-au născut în Bulgaria, nu au venit în Rusia și nu au creat alfabetul chirilic! Ca aceasta? Și ce s-a întâmplat atunci? Și au fost călătorii și aventuri uimitoare ale sfinților frați, iluminatori ai slavilor. Să le urmăm calea de la bun început!
Cam pe vremea în care au trăit Chiril și Metodiu
În secolul al IX-lea, existau două mari imperii creștine în vastitatea Europei: unul era Bizanțul cu capitala la Constantinopol, celălalt era Imperiul Franc. În 843, a fost împărțit între moștenitorii regelui Carol cel Mare în mai multe regate. Între aceste imperii se întindeau pământuri locuite în principal de slavi păgâni. În acel moment, greaca a devenit limba oficială în Bizanț, iar latina în posesiunile francilor, deși în viața de zi cu zi locuitorii din toate aceste state foloseau o varietate de limbi.
Și ce s-a întâmplat în acele zile pe ținuturile unde mai târziu a apărut Rusia? Acolo locuiau triburi slave - poieni, drevlyani, krivichi, vyatichi și altele. Statul Rus era abia la început.
Despre cum frații s-au despărțit și apoi s-au cunoscut
Pe malul Mării Egee se află orașul bizantin Salonic sau, așa cum îl numeau slavii, Salonic. În acest mare oraș locuiau reprezentanți ai diferitelor națiuni. Erau și mulți slavi aici, așa că mulți oameni în aceste locuri vorbeau limba slavă. Era cunoscut și în familia unui ofițer pe nume Leo. Cel mai mare dintre cei șapte fii ai săi, cel mai puternic și mai curajos, se numea Mihai. Băiatul mai tânăr, bolnăvicios, „cu capul mare”, dar foarte înzestrat, a purtat numele Konstantin.
Frații erau prieteni, cel mai mare avea mereu grijă și îl proteja pe cel mic.
Michael, urmând exemplul tatălui său, a ales o carieră militară. Curând a obținut un mare succes în serviciul său - a devenit șeful uneia dintre provinciile Bizanțului, unde locuiau slavii. Timp de zece ani, Michael a gestionat cu onestitate terenurile care i-au fost încredințate, apoi a decis să se retragă din lume și a mers pe Muntele Mic Olimp, pe coasta de sud a Mării Marmara. Acolo era o mănăstire. Mihai a luat jurămintele ca monah, luând numele Metodie.
Iar fratele mai mic, Konstantin, a plecat să studieze la Constantinopol. Acolo s-a arătat atât de bine încât a fost numit să ajute la studiul viitorului rege bizantin - moștenitorul minor Mihai. Cei mai respectați profesori ai acelei epoci i-au instruit pe băieți în gramatică și astronomie, geometrie și filozofie, muzică și aritmetică... Konstantin a studiat mai mult de șase limbi! Inclusiv în perfecțiune - slavă.
Click pentru a asculta programul Tânărul a refuzat o căsătorie profitabilă, hotărând ferm să se dedice științelor. Atunci împărăteasa bizantină și Patriarhul, vrând să-l apropie pe Constantin de ei înșiși, l-au convins să ia ordine sfinte și să devină bibliotecar la templu. Mai târziu, Konstantin a devenit profesor de filozofie și chiar a primit porecla de Filosof.
Regele și patriarhul bizantin l-au apreciat foarte mult pe tânărul om de știință, l-au invitat la consilii și dispute, unde Constantin a vorbit pe picior de egalitate cu venerabilii înțelepți. În 852, când Filosoful avea doar 24 de ani, a fost trimis chiar la Samara, capitala Califatului Arab. Au trimis-o pentru că arabii certau adesea credința creștină în timpul negocierilor cu Bizanțul. Era nevoie de oameni alfabetizați care să schimbe părerea arabilor despre creștinism. Konstantin s-a alăturat ambasadei și a luat parte la lungi dispute despre credință. În Samara, un tânăr i-a surprins pe savanții arabi cu declarații rezonabile și cunoștințe excelente ale Sfintelor Scripturi. Acasă, la Constantinopol, arabii l-au luat cu cinste și daruri generoase.
La scurt timp după întoarcerea sa, Constantin a părăsit capitala și s-a dus în Olimpul Mic, la fratele său mai mare Metodiu.
Aici frații sunt în sfârșit reuniți după o lungă despărțire. Au locuit împreună într-o mănăstire, au studiat lucrările sfinților părinți, s-au rugat și au lucrat. Dar retragerea lor liniștită s-a încheiat curând.
Despre cum Metodiu și Constantin au mers la khazari
În acel moment, la țarul Mihai au venit ambasadori din khazari. Acesta a fost numele oamenilor care locuiau la nord de Bizanț, în Khazarul Khazar, lângă viitoarele țări antice rusești (acum este Daghestan, parte din Crimeea, Don și regiunea de Jos Volga). Khazarii au cerut să le trimită oameni înțelepți care să povestească despre învățăturile lui Hristos. Khazar-kaganul - conducătorul suprem, „hanul khanilor” - alegea la acea vreme ce credință să accepte: islamul, iudaismul sau creștinismul.
Țarul Mihai l-a numit pe Constantin ca trimis al khazarilor și l-a convins pe fratele său, un fost războinic, să-l ajute într-o călătorie periculoasă și lungă.
Drumul prin stepe nu a fost ușor! Triburile sălbatice ale ugrienilor, care, după cum mărturisește cronicarul, umblau în piei și urlau ca lupii, atacau caravanele călătorilor. Potrivit legendei, tâlharii i-au atacat și pe frați când s-au oprit în stepă pentru rugăciune. Konstantin nu s-a speriat, ci doar a tot repetat: „Doamne, miluiește-te!...” Când sfântul și-a terminat rugăciunea, înverșunatul popor ugrian s-a domolit brusc, a început să-i facă plecăciuni și să-i ceară învățături. După ce au primit o binecuvântare, tâlharii i-au eliberat pe călugări și și-au continuat drumul în siguranță.
Constantin și Metodiu au avut o oprire importantă și lungă în drumul către Khazaria în orașul Crimeea Khersones sau, în slavă, Korsun, care nu este departe de Sevastopolul actual. Pregătindu-se pentru viitoarea misiune, sfinții frați au continuat să studieze limbile khazar și ebraică și s-au îmbunătățit în slavă.
În Chersonez, mulțumită lui Metodie și lui Constantin, s-a întâmplat un adevărat miracol! În acele locuri, nu departe de coastă, în mare erau ascunse moaștele veneratului Sfânt Clement creștin, cel mai apropiat ucenic al Apostolului Petru. Clement a fost executat în Chersonez, în exil, chiar la începutul secolului al II-lea d.Hr. Chiril și Metodie l-au convins pe episcopul local să găsească moaștele sfântului.
După apusul soarelui, frații, împreună cu episcopul și mulți clerici, s-au urcat pe o corabie și au pornit spre mare. Acolo s-au rugat cu ardoare multă vreme. La miezul nopții o lumină a strălucit dintr-o dată dinspre mare! Sfintele moaște au apărut în fața preoților uluiți. Au fost puși pe o corabie, duși în oraș și așezați în Biserica Apostolică. Frații au luat o parte din relicve cu ei într-o călătorie, pentru a le duce în cele din urmă la Roma.
Din Chersonez, Constantin și Metodiu au făcut o călătorie lungă pe mare și pe uscat până au ajuns Munții Caucaz, unde se afla atunci kaganul, conducătorul Khazaria.
În palatul Hanului, frații au fost întâmpinați cu onoare și au primit o scrisoare de la ei de la țarul Mihai. În lungi conversații cu musulmani, evrei și khazari, Constantin a explicat subtilitățile credinței creștine, referindu-se la Vechiul Testament, la vechii profeți și strămoși, care au fost recunoscuți și onorați atât de evrei, cât și de musulmani - Adam, Avraam, Noe, Moise. , David, Saul...
Nobililor khazari, care au auzit lungile dispute ale evreilor, musulmanilor și creștinilor, le-au plăcut atât de mult discursurile tânărului predicator bizantin Constantin, încât două sute dintre ei au acceptat credința creștină. În semn de recunoștință, khazarii au eliberat din kaganat peste două sute de captivi greci, împreună cu Metodie și Constantin.
Frații au pornit pe drumul înapoi spre Constantinopol. Trimișii reveniți au fost primiți în palatul regal cu triumf, ca niște adevărați apostoli.
Metodie a devenit stareț al Mănăstirii Polychronius de pe Micul Olimp, iar Constantin s-a stabilit la biserică. Din nou, odihna lor a fost scurtă.
Despre scrisori pentru Marea Moravia
Marea Moravia (acum este teritoriul Republicii Cehe) a fost botezată de misionarii germani cu mult timp în urmă. Au tradus și în slavonă, dar au tradus doar rugăciunile și învățăturile cele mai necesare pentru enoriași. În biserici, credincioșii auzeau doar latină, nu o înțelegeau și de aceea preoții germani puteau să le explice doctrina creștină așa cum doreau ei. Era încă imposibil pentru țăranii analfabeți să verifice dacă spuneau adevărul.
În 862, prințul morav Rostislav s-a adresat țarului Mihai: „Poporul nostru a respins păgânismul și a adoptat legea creștină. Numai că nu avem un astfel de profesor care să ne explice credința lui Hristos în limba noastră. Trimite-ne un episcop și un profesor!”
Țarul Mihai a răspuns la cererea lui Rostislav și, în primul rând, l-a numit pe Filosoful Constantin educat în limbi:
- Până la urmă, tu și fratele tău veniți din Salonic (acesta este un alt nume pentru orașul Salonic, originar din Chiril și Metodie), iar tesalonicenii vorbesc cu toții bine slavona. Deci te duci la slavii din Moravia.
Constantin se simțea rău în acel moment, dar a acceptat să meargă într-un ținut îndepărtat. El a întrebat doar:
- Locuitorii Moraviei au litere în limba lor?
Michael a răspuns:
- Nu, ei nu.
- Cum le voi predica? - Filosoful era supărat. - E ca și cum ai înregistra o conversație pe apă. În plus, dacă slavii mă înțeleg greșit, se va dovedi că eu propovăduiesc erezia - învățătura bisericească greșită!
- Dacă vrei, Dumnezeu îți va da ceea ce ceri! – îl asigură pe Constantin regele bizantin. El a înțeles că crearea unei limbi slave scrise era necesară nu numai pentru Moravia - Limba noua; limbaj nou va ajuta Imperiul Bizantin converti mii și mii de slavi păgâni la creștinism!
Constantin a mers din nou în Micul Olimp la Metodiu. Acolo s-a rugat, a postit patruzeci de zile, apoi s-a pus pe treabă. Frații s-au confruntat cu o sarcină foarte dificilă, dar Cyril a reușit să vină cu scrisori care țineau cont de toate particularitățile pronunției slavilor. Sfinții frați au luat ca bază dialectele slavilor care locuiau nu departe de Tesalonic și au creat alfabetul glagolitic, care este de înțeles și locuitorii din alte părți ale lumii slave. De ce? Pentru că la acea vreme slavii aveau o singură limbă - diferite triburi și naționalități slave vorbeau aproximativ la fel și se înțelegeau perfect.
Constantin a trebuit să traducă într-o limbă nouă Sfintele Scripturi, un text foarte complex. Multe dintre cuvintele folosite acolo pur și simplu nu existau în limba slavă, trebuiau create din nou. Astfel de munca grea a preluat sfântul filosof. Până la Paști, traducerea începutului Evangheliei după Ioan în noua limbă slavă era gata. După ce și-au terminat lucrarea, sfinții frați au pornit din nou în călătoria lor.
În Moravia, Metodiu și Constantin au început prin a merge la școli cu copiii locali. Școlile pregăteau viitori clerici și pentru aceasta îi predau copiilor limba latină. Frații le-au arătat studenților un nou alfabet slav și cărți traduse în slavă.
Prințul local Rostislav, sub comanda lui Constantin și Metodie, a început să construiască noi biserici, unde se țineau slujbe în limba slavă.
Filosoful și studenții săi au continuat să traducă slujbele bisericii, oamenii din Moravia au început în sfârșit să înțeleagă ce spun rugăciunile și cum să-L laude pe Dumnezeu corect.
Din păcate, preoților germani nu le-a plăcut activitatea apostolică a fraților. Germanii erau convinși că serviciile divine nu pot fi ținute decât în trei limbi - latină, ebraică și greacă. Aceasta a fost o opinie eronată răspândită atunci în Europa de Vest latină, care mai târziu a fost numită „erezie trilingvă”. Konstantin s-a certat aprins cu germanii, amintindu-și cuvintele vechiului profet David: „Lăudați pe Domnul în toate limbile!” și cuvintele Evangheliei: „Du-te și învață toate limbile...”, adică i-a convins pe toți că se poate lăuda pe Dumnezeu în orice limbă.
Constantin și Metodiu au petrecut mai mult de trei ani în Moravia. Au parcurs multe meleaguri, au dotat școli, au învățat pe oameni de pretutindeni scrierea slavă și cuvântul lui Dumnezeu. Mulți ucenici din slavi erau gata să devină preoți și diaconi, dar numai un episcop le putea da porunci sfinte. Și atunci nu era episcop în Moravia. În plus, clerul occidental de rang înalt, nemulțumit de popularitatea predicatorilor bizantini, a trimis o plângere Romei că Constantin și Metodiu predau slavilor închinarea în limba slavă.
Pentru a-și apăra nevinovăția, Constantin și Metodie au trebuit să meargă la Roma. Au luat cu ei moaștele Sfântului Clement, pe care le-au adus din Chersonesos.
Cum au venit Sfinții Frați în Orașul Veșnic
În drumul spre Roma, Constantin și Metodie s-au oprit în Pannonia, în Principatul Blaten (a fost situat lângă Lacul Blaten, Balatonul modern - teritoriul Ungariei, estul Austriei și sud-vestul Slovaciei). Prințul Kozel a domnit acolo. I-a primit pe frați foarte cordial, iar bizantinii au stat la Kotsel aproximativ jumătate de an. Prințul a adunat 50 de studenți din poporul său, iar împreună cu aceștia a învățat alfabetul slav de la Constantin și Metodie. Luându-și rămas bun, Kotsel a oferit cadouri bogate predicatorilor, dar aceștia au refuzat. Au cerut doar eliberarea a nouă sute de captivi greci, ceea ce a fost făcut.
Atunci sfinții s-au mutat la Marea Adriatică, de acolo au ajuns cu ucenicii lor în orașul italian Veneția. În orașul de pe apă s-au întâlnit și din nou s-au certat mult, aprins cu preoții, care au căzut și ei în erezia „trilingvismului”. Dovedind că și el se află chiar aici, Constantin a amintit de cuvintele Apostolului Pavel: „Nu plouă Dumnezeu în mod egal asupra tuturor, sau nu strălucește soarele pentru toată lumea, sau nu respiră toată făptura același aer? Cum îndrăznești să nu-ți fie rușine să crezi că, în afară de cele trei limbi, toate celelalte triburi și limbi trebuie să fie orbi și surzi.”
Bizantinii au enumerat popoarele care se roagă lui Dumnezeu creștin în limba lor - armeni, perși, abhazi, iberici, sughzi, goți, opere, turci, kozari, arabi, egipteni, sirieni și mulți alții. „Fiecare suflare să-L laude pe Domnul!”
La Roma, episcopul principal Adrian cu preoții i-a întâlnit pe Constantin și Metodie „ca îngeri ai lui Dumnezeu”. Moaștele Sfântului Clement au fost considerate cea mai mare relicvă, așa că oamenilor care au livrat lăcașul li s-a acordat toată cinstea și patronajul. Adrian a aprobat slujba în limba slavă și a binecuvântat traducerile făcute de frați. Cărți slave au fost așezate pe altar în bisericile Santa Maria Maggiore și în San Paolo Fuori le Mura, cele mai mari biserici romane din acea vreme. Fraților li s-a permis să țină slujba principală în slavonă - liturghia din Biserica Apostolului Petru.
Călătoria la Roma a fost ultima călătorie a lui Constantin. La un an de la sosirea înăuntru Orașul etern educatoarea de patruzeci de ani, care avea o sănătate precară, a răcit serios. Constantin Filosoful i-a lăsat moștenire fratelui său mai mare, tovarăș și apărător credincios: „Tu și cu mine suntem ca doi boi: unul a căzut de la o povară grea, celălalt trebuie să-și continue drumul”.
Cu cincizeci de zile înainte de moartea sa, Konstantin a luat jurămintele ca călugăr cu numele Chiril. Metodie a vrut să ia trupul fratelui său pentru a fi îngropat acasă, dar, la sfatul episcopului roman, Chiril a fost înmormântat în biserica Sfântul Clement, lângă moaștele pe care frații le-au adus la Roma. Din acel moment, Chiril a început să fie venerat ca sfânt. Și Metodie a trebuit să continue lucrarea pe care frații au început împreună.
Despre lungile rătăciri ale lui Metodiu
După ceva timp, prințul Panoniei, Kotsel, i-a cerut episcopului Romei să-l trimită din nou pe Metodie.
Episcopul Adrian al II-lea al Romei a confirmat că Metodie are dreptul de a celebra liturghia în limba slavonă și l-a numit trimisul său oficial. Marea Moravia și Pannonia erau acum pământuri încredințate lui Metodiu.
În drum spre Pannonia, Metodie s-a oprit în Marea Moravia. Și acolo totul se schimbase deja: principele Rostislav, care mai înainte primise atât de cordial pe sfinții frați, nu mai conducea țara. Pe tron se afla nepotul său Svyatopolk. Acest conducător a deschis din nou țara misionarilor germani, iar aceștia, desigur, nu au vrut să vadă în apropiere un predicator rival care predă și slujește în limba „greșită”. În 870, în timpul campaniei regelui Ludovic Germanul împotriva Moraviei, Metodie a fost capturat. Episcopii germani au profitat de acest lucru: Metodie a fost acuzat că a pus mâna pe teritoriile bisericești străine, arestat, judecat și trimis în exil în Suvabia, o regiune din sud-vest. Germania modernă, într-una din mănăstiri. Acolo, în închisoare, împreună cu câțiva dintre studenții săi, a petrecut aproape trei ani. Nimeni nu a raportat acest lucru Romei; nu era nimeni care să-l protejeze pe sfânt.
Metodie a suferit mult în închisoare - atât foame, cât și lipsuri... În cele din urmă, vestea nenorocirilor mitropolitului a ajuns totuși la noul episcop al Romei, Ioan al VIII-lea. A dat imediat un ordin sever de eliberare a prizonierului.
Metodie a fost achitat, i-au fost restaurate drepturile, iar pământul pe care mitropolitul l-a hrănit (adică a îngrijit, era responsabil) a fost restituit.
Ajuns în Marea Moravia, sfântul, înconjurat de ucenicii săi, și-a continuat munca apostolică: a tradus cărțile liturgice în slavonă, a propovăduit localnicilor învățăturile lui Hristos, i-a convertit la creștinism pe prințul ceh Borivoj și pe soția sa Lyudmila.
Slujirea lui Metodiu nu a fost fără nori. Autoritățile s-au schimbat și a fost fie onorat și ajutat în toate, apoi din nou acuzat de erezie, asuprit, împiedicat să țină slujbe în limba slavă. În astfel de momente, doar intervenția Romei l-a salvat pe sfânt. Metodie a devenit arhiepiscop, a tradus în slavă aproape întregul Vechiul Testament, o colecție de canoane bisericești, legi seculare și multe cărți.
Metodiu a trebuit să călătorească mult: din Pannonia în Moravia, de acolo la Roma, din nou în Moravia, la Constantinopol și din nou în Moravia... În pădurile de pe drum a fost atacat de tâlhari, pe mare a căzut în furtuni mai mult decât odată, pe râuri aproape că s-a înecat în bazine adânci. Dar, în ciuda încercărilor, sfântul nu a părăsit slujba până la moartea sa în 885. A fost înmormântat în capitala Marii Moravie, Velehrad. L-au îngropat în slavă, greacă și latină. Înainte de moartea sa, Metodie și-a numit succesorul. Gorazd din Ohrid, un slav, un arhiepiscop, a fost cel care nu numai că a păstrat moștenirea lui Chiril și Metodie, ci și, împreună cu alți ucenici ai sfinților frați, a luat parte la crearea alfabetului chirilic bazat pe scrierea glagolitică care folosim astăzi.
De ce era nevoie de alfabetul chirilic dacă exista deja un alfabet glagolitic? În chirilic, literele sunt foarte asemănătoare cu alfabetul grecesc. Și în acele vremuri toată lumea știa asta - greaca era, așa cum s-ar spune acum, „limba comunicării interetnice”, precum engleza de astăzi. Alfabetul chirilic părea mai familiar și era mai ușor de perceput de oameni de știință, comercianți, prinți și oameni obișnuiți, deși toate literele, toate sunetele au fost transferate din alfabetul lui Chiril și Metodiu - Glagolitic.
Toate alfabetele create după Nașterea lui Hristos sunt indisolubil legate de adoptarea creștinismului de către popoare. Iar goții, etiopienii și slavii și-au primit alfabetul și propriile limbi literare numai după botez. Sfinții frați au înțeles că învățătura lui Hristos se adresează tuturor popoarelor, iar analfabetilor le este greu să predice. Datorită lui Chiril și Metodie, slavii au primit nu numai Evanghelia și închinarea în limba lor maternă, ci și posibilitatea de a citi cărți bizantine.
La aproape o mie de ani de la nașterea Mântuitorului, a fost botezată și Rusia. Moștenirea sfinților frați și a ucenicilor lor a devenit disponibilă nouă. Rușii s-au familiarizat cu cărțile lui Chiril, Metodiu și studenții lor și au început să scrie propriile cărți! A apărut literatura veche rusă: „Predica despre lege și har” a Mitropolitului Ilarion, „Instrucțiunea” a lui Vladimir Monomakh, „Povestea lui Boris și Gleb” și altele. Suntem de drept succesorii și custozii moștenirii lui Chiril și Metodiu.
Glagolitic
Constantin a primit un alfabet de 41 de litere (redus ulterior la 30). Numai că nu ne știa chirilic , iar celălalt, primul alfabet slav - glagolitic . Este posibil ca numele să fi venit din a patra literă a alfabetului - „verb”, care însemna „cuvânt”. „verb” – a vorbi. Se pare că, cu ajutorul literelor glagolitice, cărțile sacre le vorbeau slavilor în limba lor maternă.
Konstantin a venit cu un alfabet complet nou. Literele sale, prin însăși forma lor, erau perfect potrivite pentru predicare, deoarece erau combinații de elemente creștine simbolizând învățătura creștină: crucea - Patimile lui Hristos, cercul - perfecțiunea divină, triunghiul - Sfânta Treime.
Alfabetul glagolitic a durat cel mai mult în Croația, ultima ediție tipărită a fost publicată la Roma la începutul secolului trecut, cu toate acestea, literele s-au schimbat în exterior sub influența literelor gotice occidentale.
chirilic
Alfabetul chirilic - chirilic - a fost alcătuit ulterior, după moartea sfinților frați, pe baza alfabetului glagolitic în sunet și a scrisului grecesc în scris. Se crede că noul alfabet a fost alcătuit de discipolii lui Metodiu, care și-au găsit adăpost în Bulgaria după ce au fost expulzați de autoritățile din Marea Moravia.
De ce a fost nevoie de alfabetul chirilic și, ulterior, a devenit popular, dacă exista deja un alfabet glagolitic? Cert este că alfabetul chirilic este foarte asemănător în scris cu alfabetul grecesc, care era atunci larg răspândit. Cărțile liturgice au fost rescrise cu litere grecești, așa că era mai convenabil și mai ușor de înțeles pentru slavi să scrie într-un alfabet chirilic similar. Astăzi se scrie chirilica în Belarus, Bulgaria, Serbia, Macedonia de Nord, Rusia, Ucraina, Kârgâzstan, Mongolia, Tadjikistan, Abhazia, Bosnia și Herțegovina, Muntenegru, Osetia de Sud...
Faceți micul nostru test și aflați dacă ați citit cu atenție povestea fraților iluminismului!
Chiril și Metodie - sfinți, egali cu apostolii, iluminatori slavi, creatori ai alfabetului slav, predicatori ai creștinismului, primii traducători de cărți liturgice din greacă în slavonă. Chiril s-a născut în jurul anului 827, a murit la 14 februarie 869. Înainte de a se călugări la începutul anului 869, a purtat numele de Constantin. Fratele său mai mare Metodie s-a născut în jurul anului 820, a murit la 6 aprilie 885. Ambii frați erau din Tesalonic (Tesalonic), tatăl lor era conducător militar. În 863, Chiril și Metodie au fost trimiși de împăratul bizantin în Moravia pentru a predica creștinismul în limba slavă și pentru a-l ajuta pe prințul morav Rostislav în lupta împotriva prinților germani. Înainte de a pleca, Chiril a creat alfabetul slav și, cu ajutorul lui Metodiu, a tradus mai multe cărți liturgice din greacă în slavonă: lecturi alese din Evanghelie, scrisori apostolice. Psaltirea etc. Nu există un consens în știință cu privire la întrebarea ce alfabet a creat Chiril - glagolitic sau chirilic, dar prima presupunere este mai probabilă. În 866 sau 867, Chiril și Metodie, la chemarea papei Nicolae I, au plecat la Roma, pe drum au vizitat Principatul Blaten din Pannonia, unde au distribuit și scrisoarea slavă și au introdus cultul în limba slavă. După ce a ajuns la Roma, Chiril s-a îmbolnăvit grav și a murit. Metodie a fost consacrat arhiepiscop al Moraviei și Panoniei și în 870 s-a întors de la Roma în Pannonia. La mijlocul anului 884, Metodie s-a întors în Moravia și era ocupat cu traducerea Bibliei în slavonă. Prin activitățile lor, Chiril și Metodiu au pus bazele scrierii și literaturii slave. Această activitate a fost continuată în țările slave de sud de către studenții lor, care au fost expulzați din Moravia în 886 și mutați în Bulgaria.
CHIRIL ŞI METODIE - ILUMINATORI AI POPORULUI SLAV
În 863, ambasadorii din Moravia Mare de la prințul Rostislav au sosit în Bizanț la împăratul Mihail al III-lea cu o cerere de a le trimite un episcop și o persoană care să le explice credința creștină în slavonă. Prințul morav Rostislav s-a străduit pentru independența Bisericii slave și a aplicat deja la Roma cu o cerere similară, dar a fost refuzată. Mihai al III-lea și Fotie, la fel ca la Roma, au reacționat formal la cererea lui Rostislav și, după ce au trimis misionari în Moravia, nu i-au hirotonit episcopi pe niciunul dintre ei. Astfel, Constantin, Metodie și anturajul lor nu puteau desfășura decât activități educaționale, dar nu aveau dreptul să-și hirotonească ucenicii în treptele preoțești și diaconi. Această misiune nu putea reuși și avea de mare importanta, dacă Constantin nu le-ar fi adus moravilor un alfabet perfect dezvoltat și convenabil pentru transmiterea vorbirii slave, precum și traducerea în slavă a principalelor cărți liturgice. Desigur, limba traducerilor aduse de frați se deosebea din punct de vedere fonetic și morfologic de limba vorbită vie vorbită de moravani, dar limba cărților liturgice a fost percepută inițial ca un limbaj scris, livresc, sacru, de exemplu. Era mult mai de înțeles decât latină și o anumită diferență față de limba folosită în viața de zi cu zi, îi dădea măreție.
Constantin și Metodie au citit Evanghelia în slavonă la slujbele divine, iar oamenii au întins mâna către frați și către creștinism. Konstantin și Metodiu i-au învățat cu sârguință pe elevi alfabetul slav, închinarea, și-au continuat activitățile de traducere. Bisericile în care slujba se ținea în latină erau goale, preoția romano-catolică pierdea influență și veniturile în Moravia. Întrucât Constantin era un simplu preot, iar Metodie era călugăr, ei nu aveau dreptul să-și pună ei înșiși studenții în funcții bisericești. Pentru a rezolva problema, frații au fost nevoiți să meargă în Bizanț sau Roma.
La Roma, Constantin a predat moaștele Sf. Clement proaspăt hirotonit Papa Adrian al II-lea, așa că i-a primit pe Constantin și Metodie foarte solemn, cu cinste, a acceptat închinarea în limba slavă sub tutela sa, a poruncit să pună cărți slave într-una dintre bisericile romane și să se închine asupra lor. Papa l-a hirotonit preot pe Metodie, iar pe ucenicii săi preoți și diaconi, iar într-o scrisoare către principii Rostislav și Kotsel legitimează traducerea slavonă. Sfânta Scripturăşi administrarea cultului în limba slavă.
Frații au petrecut aproape doi ani la Roma. Un motiv pentru acest lucru este starea de sănătate înrăutățită a lui Constantin. La începutul anului 869 a luat schema și noul nume monahal Chiril, iar la 14 februarie a murit. Din ordinul Papei Adrian al II-lea, Chiril a fost înmormântat la Roma, în biserica Sf. Clement.
După moartea lui Chiril, Papa Adrian l-a hirotonit pe Metodie în gradul de Arhiepiscop al Moraviei și Panoniei. Întors în Pannonia, Metodie a lansat o activitate viguroasă de răspândire a cultului și a scrierii slave. Cu toate acestea, după înlăturarea lui Rostislav, Metodie nu a mai avut un sprijin politic puternic. În 871, autoritățile germane l-au arestat pe Metodie și au organizat un proces împotriva lui, acuzându-l pe arhiepiscop că a invadat posesiunile clerului bavarez. Metodie a fost închis într-o mănăstire din Suabia (Germania), unde a petrecut doi ani și jumătate. Numai datorită intervenției directe a Papei Ioan al VIII-lea, care i-a succedat defunctului Adrian al II-lea, în 873 Metodie a fost eliberat și restabilit cu toate drepturile, dar slujba slavă a devenit nu cea principală, ci doar una suplimentară: slujba s-a desfășurat în latină, iar predicile puteau fi rostite în slavonă.
După moartea lui Metodiu, oponenții cultului slav din Moravia au devenit mai activi, iar închinarea în sine, care se sprijinea pe autoritatea lui Metodie, a fost mai întâi asuprită, apoi a dispărut complet. Unii dintre studenți au fugit în sud, unii au fost vânduți ca sclavi la Veneția, alții au fost uciși. Cei mai apropiați discipoli ai lui Methodius Gorazd, Clement, Naum, Angellarius și Lawrence, închiși în fier, ținuți în închisoare, apoi expulzați din țară. Scrierile și traducerile lui Constantin și Metodiu au fost distruse. Acest lucru explică faptul că lucrările lor nu au supraviețuit până în prezent, deși există o mulțime de informații despre munca lor. În 890, Papa Ștefan al VI-lea a anatematizat cărțile slave și cultul slav, interzicându-le în cele din urmă.
Lucrarea începută de Constantin și Metodie a fost totuși continuată de ucenicii săi. Clement, Naum și Angellarius s-au stabilit în Bulgaria și au fost fondatorii literaturii bulgare. Prințul ortodox Boris-Michael, un prieten al lui Metodiu, și-a susținut studenții. Un nou centru al scrierii slave apare la Ohrid (teritoriul Macedoniei moderne). Cu toate acestea, Bulgaria se află sub o puternică influență culturală a Bizanțului, iar unul dintre studenții lui Constantin (cel mai probabil Clement) creează o scriere similară cu cea greacă. Acest lucru se întâmplă la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea, în timpul domniei țarului Simeon. Acest sistem primește numele chirilic în memoria persoanei care a încercat prima dată să creeze un alfabet potrivit pentru înregistrarea vorbirii slave.
CHESTIUNEA INDEPENDENȚEI ALFABETURILOR SLAVE
Întrebarea independenței alfabetelor slave este cauzată de însăși natura contururilor literelor chirilice și glagolitice, sursele lor. Care au fost alfabetele slave - un nou sistem de scriere sau doar un fel de scriere greco-bizantină? Pentru a decide această problemă, trebuie luați în considerare următorii factori:
În istoria scrisului, nu a existat un singur sistem literă-sunet care să fi apărut complet independent, fără influența sistemelor de scriere anterioare. Așadar, litera feniciană a apărut pe baza egipteanului antic (deși principiul scrisului a fost schimbat), greacă veche - pe baza feniciană, latină, slavă - pe baza greacă, franceză, germană - pe baza latină etc.
În consecință, nu putem vorbi decât de gradul de independență al sistemului de scriere. În același timp, este mult mai important cât de exact corespunde scrisul original modificat și adaptat sistemului de sunet al limbii pe care intenționează să o servească. În acest sens, creatorii scrierii slave au dat dovadă de un mare fler filologic, o înțelegere profundă a foneticii limbii slave vechi, precum și un mare gust grafic.
SINGURA SĂRBĂTORĂ A BISERICII DE STAT
PREZIDIUL SOVIETULUI SUPREM AL RSFSR
REZOLUŢIE
DESPRE ZIUA SCRIERII SI CULTURII SLAVA
Acordând o mare importanță renașterii culturale și istorice a popoarelor Rusiei și ținând cont de practica internațională de a celebra ziua iluminatorilor slavi Chiril și Metodiu, Prezidiul Consiliul Suprem RSFSR decide:
Preşedinte
Sovietul Suprem al RSFSR
În 863, în urmă cu 1150 de ani, frații Chiril și Metodiu, egali cu apostolii, și-au început misiunea din Moravia de a crea limba noastră scrisă. Este menționat în cronica rusă principală „Povestea anilor trecuti”: „Și slavii s-au bucurat că au auzit despre măreția lui Dumnezeu în propria lor limbă”.
Și o a doua aniversare. În 1863, în urmă cu 150 de ani, Sfântul Sinod din Rusia a hotărât: în legătură cu sărbătorirea mileniului Misiunii Moravie a Sfinților Frați Egali cu Apostolii, să înființeze o sărbătoare anuală în cinstea Sf. Metodie și Chiril la 11 mai. (24 CE).
În 1986, la inițiativa scriitorilor, în special a regretatului Vitali Maslov, primul Festival de Scriere a avut loc pentru prima dată la Murmansk, iar în anul următor a fost sărbătorit pe scară largă la Vologda. În cele din urmă, la 30 ianuarie 1991, Prezidiul Sovietului Suprem al RSFSR a adoptat o rezoluție privind organizarea anuală a Zilelor culturii și literaturii slave. Cititorilor nu trebuie să li se reamintească faptul că 24 mai este și ziua onomastică a Patriarhului Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.
În mod logic, se pare că singura sărbătoare a bisericii de stat din Rusia are toate motivele să dobândească nu doar un sunet național, ca în Bulgaria, ci și o semnificație pan-slavă.
În secolul al X-lea, Bulgaria a devenit centrul de răspândire a scrierii și cărților slave. De aici vin litera slavă și cartea slavă pe pământul rusesc. Cele mai vechi monumente scrise slave care au supraviețuit până în zilele noastre sunt scrise nu de unul, ci de două soiuri de scriere slavă. Acestea sunt două alfabete care au existat în același timp: CHIRILIC(pe numele lui Cyril) și VERB(de la cuvântul „verb”, adică „a vorbi”).
Întrebarea despre ce fel de alfabet au creat Chiril și Metodiu a ocupat oamenii de știință de foarte mult timp, dar nu au ajuns la un consens. Există două ipoteze principale. Potrivit primei, Chiril și Metodie au creat alfabetul chirilic, iar alfabetul glagolitic a apărut în Moravia după moartea lui Metodiu în perioada persecuției. Ucenicii lui Metodiu au venit cu un nou alfabet, care a devenit alfabetul glagolitic. A fost creat pe baza alfabetului chirilic prin schimbarea ortografiei literelor pentru a continua munca de răspândire a grafiei slave.
Adepții celei de-a doua ipoteze cred că Chiril și Metodiu au fost autorii alfabetului glagolitic, iar alfabetul chirilic a apărut deja în Bulgaria ca urmare a activităților elevilor lor.
Întrebarea raportului dintre alfabete este complicată și de faptul că nici o singură sursă care vorbește despre activitățile fraților Solun nu conține exemple ale sistemului de scriere pe care l-au dezvoltat. Primele inscripții în chirilică și glagolitică care au ajuns până la noi datează din aceeași perioadă - începutul secolelor IX-X.
O analiză a limbii celor mai vechi monumente scrise slave a arătat că primul alfabet slav a fost creat pentru limba slavonă bisericească veche. Slava bisericească veche nu este limba vorbită a slavilor din secolul al IX-lea, ci o limbă special creată pentru traducerea literaturii creștine și crearea propriilor opere religioase slave. Se deosebea de limba vorbită vie din acea vreme, dar era de înțeles pentru toți cei care vorbeau limbile slave.
Vechea slavonă bisericească a fost creată pe baza dialectelor grupul sudic Limbile slave, apoi a început să se răspândească pe teritoriul slavilor occidentali, iar până la sfârșitul secolului al X-lea, limba slavonă veche intră și pe teritoriul slavilor de est. Limba vorbită de slavii estici la acea vreme este de obicei numită rusă veche. După botezul Rusiei, două limbi „trăiesc” deja pe teritoriul său: o limbă vorbită vie Slavii estici- Rusă veche și limba scrisă literară - Slavonă bisericească veche.
Care au fost primele alfabete slave? Chirilic și glagolitic sunt foarte asemănătoare: au aproape același număr de litere - 43 în chirilic și 40 în glagolitic, care sunt numite la fel și dispuse în același alfabet. Dar stilul (imaginea) literelor este diferit.
 |
Literele glagolitice sunt caracterizate de multe bucle, bucle și alte elemente complexe. Numai acele litere care au fost create special pentru a transmite sunetele speciale ale limbii slave sunt apropiate ca formă de alfabetul chirilic. Alfabetul glagolitic a fost folosit în rândul slavilor în paralel cu alfabetul chirilic, iar în Croația și Dalmația a existat până în secolul al XVII-lea. Dar chirilicul mai simplu l-a înlocuit pe glagolitic în est și sud, iar în vest a fost înlocuit cu alfabetul latin.
Literele chirilice se bazează pe mai multe surse. În primul rând, alfabetul grecesc (greaca era limba oficială a Imperiului Bizantin). Scrierea greacă în Bizanț avea două forme: uncialul strict și corect din punct de vedere geometric și cursivul mai rapid. A fost uncialul care a stat la baza alfabetului chirilic, din acesta au fost împrumutate 26 de litere. Ah, și acest alfabet a fost complicat, dacă îl comparăm cu alfabetul nostru modern!
Litera „H” (a noastră) a fost scrisă ca „N”, iar litera „I” (ca) ca „H”. Și mai multe sunete identice au fost desemnate prin două litere diferite. Deci sunetul „Z” a fost transmis prin literele „Pământ” și „Zelo”, sunetul „I” - literele „Izhe” „I”, sunetul „O” - „He” „Omega”, două litere „ Firt" și "Fita" au dat sunetul "F". Existau litere pentru a desemna două sunete simultan: literele „Xi” și „Psi” însemnau o combinație a sunetelor „KS” și „PS”. Și o altă literă ar putea da sunete diferite: de exemplu, „Izhitsa” însemna în unele cazuri „B”, în unele transmite sunetul „I”. Patru litere pentru alfabetul chirilic au fost create din literele alfabetului ebraic. Aceste litere denota sunete șuierate care nu existau în greacă. Acestea sunt literele „Worm”, „Tsy”, „Sha” și „Scha” pentru sunetele „Ch, C, Sh, Shch”. În cele din urmă, mai multe litere au fost create individual - „Buki”, „Live”, „Er”, „Ery”, „Yer”, „Yat”, „Yus small” și „Yus big”. Din tabel se vede că fiecare literă chirilică avea propriul nume, unele dintre ele s-au dezvoltat într-o serie semantică interesantă. Elevii au memorat alfabetul astfel: Az Buki Vedi - cunosc literele, i.e. Știu că verbul este bun; Oamenii Kako Gândesc etc.
Pe baza alfabetului chirilic, au fost create multe alfabete slave moderne, în timp ce alfabetul glagolitic a fost înlocuit treptat și a devenit un alfabet „mort”, din care niciunul dintre sistemele moderne de scriere nu a „crescut”.
