Ce caracteristică îi deosebește pe ortodocși? Templu și biserică: care este diferența dintre tradițiile ortodoxe? - De ce este asta
Subiectul lecției: Bisericile ortodoxe ruse
Caracteristicile arhitecturii templului rusesc și semnificația templelor în viața strămoșilor noștri.
Scopul lecției: Pentru a extinde cunoștințele studenților despre bisericile ortodoxe din Rusia, pentru a le prezenta caracteristicile construcției lor, aspectul unic al arhitecturii templului rusesc.
Obiectivele lecției:
· Învățați elevii capacitatea de a dobândi cunoștințe în timpul jocului, de a emite judecăți, de a trage concluzii și de a dezvolta vorbirea elevilor
· Extindeți orizonturile copiilor prin comunicarea unor fapte interesante
· Încurajează dragostea și respectul pentru cultura rusă
· Promovați dezvoltarea fanteziei și a imaginației
Lucrări corective în clasă:
· Crearea unei atmosfere psiho-emoționale favorabile în sala de clasă
· Dezvoltarea interesului cognitiv al copiilor prin:
Utilizarea unui formular de lecție non-standard;
Activarea sarcinilor de joc
· Formarea motivaţiei pozitive de învăţare
Echipamente:
· Ilustrații ale diferitelor structuri arhitecturale
· Scheme ale formelor templului
· Materiale informative pe disc
În timpul orelor
1. Organizarea timpului
Vă informez despre subiectul și scopul lecției.
Discursul de deschidere al profesorului.
Băieți, iată ilustrații ale diferitelor structuri arhitecturale.
- Ce structură arhitecturală ați evidenția din ilustrațiile propuse? De ce?
Elevii sună la Catedrala Sf. Vasile și explică de ce.
Profesor: Deci, orice structură arhitecturală are propriul ei scop: un templu este pentru rugăciune, o casă este pentru locuit etc.
Lucrul cu un caiet: Scrierea într-un caiet: Templele diferă de alte structuri arhitecturale prin:
A)Scop
b)După aparență
c)Pentru decorarea interioară
Ø Ce este un templu?
Ø Cum diferă templele de alte structuri arhitecturale?
Student: Un templu este o clădire destinată închinării. Templul are cupole, care sunt încoronate cu o cruce ortodoxă. Interiorul templului este, de asemenea, bogat decorat cu fresce, mozaicuri și icoane.
Învățătorul: Băieți, când credeți că au apărut primele biserici creștine în Rus'?
Discipolul: Construcția templelor a început odată cu pătrunderea creștinismului în Rus'.
Profesorul: Da, este adevărat. Imediat după botez, începe construcția extinsă a templului. La început, maeștri greci au fost invitați pentru asta.
Ø Acum uită-te la cele mai vechi temple supraviețuitoare –
Ø Conferință video „Arhitectura Rusiei Antice”
Ø Calculați cât de vechi au aceste temple? Se pare că ai noștri erau meșteri pricepuți
strămoșii. Probabil că știau câteva secrete.
Pentru a învăța secretele construirii templelor în Rus', pentru a ne familiariza cu măreția și frumusețea lor, vom merge într-o „expediție științifică” în adâncul secolelor. Pe parcursul expediției ne vom confrunta cu obstacole, pe care le putem depăși răspunzând la întrebările ascunse în ele. Doar în acest caz ne vom putea continua călătoria mai departe.
După ce a aflat despre călătoria noastră, arhitectul antic a decis să ne dea un indiciu: ce ar trebui să explorăm în timpul călătoriei noastre, dar pentru aceasta trebuie să deslușim sensul a ceea ce a spus.
„Forță, utilitate, frumusețe, formă - fiecare componentă este importantă în sine, dar numai împreună permit unei structuri arhitecturale să devină o operă de artă”
Cum intelegi ce s-a spus?
Care crezi că este indiciul? Ce ar trebui să explorăm în expediția noastră?(conversație cu studenții)
Concentrați-vă pe cuvinte - beneficiu, frumusețe, formă, putere
Profesor: Mergem în expediție ca parte a 2 grupe:
1- Grupa 1 - experți în construcții Grupa 2 - critici de artă
Exercițiu: Pe baza muncii independente cu materiale manuale, cu ilustrații ale diferitelor structuri arhitecturale, trebuie să găsiți:
grupa 1– Informații despre materialul de construcție din care au fost construite templele în Rus', în ce cazuri au fost construite temple,
2 - grupa - Fiți atenți la frumusețea, grandoarea, caracteristicile lor arhitecturale.
(timp 10 minute)
Ø De ce depinde fiabilitatea unei clădiri? (din material de constructie)
raspuns sugerat: răspuns oral, citirea textului.
1 student: templele au fost construite din lemn, piatră (calcar alb)
Profesor: Într-adevăr, bisericile ortodoxe din Rus' au fost construite pentru a rezista, au fost durabile și, dacă era necesar, au înlocuit cetățile. Aici se putea ascunde de atacurile inamice. Dar să nu uităm că templele sunt și opere de artă frumoase, unice, maiestuoase, originale.
Acum să dăm cuvântul criticilor noștri de artă. Să încercăm să stabilim ce alcătuiește frumusețea templelor.
Student: vorbește despre frumusețea și eleganța templelor, notează dimensiunea templelor. Au fost ridicate temple pentru a comemora victoriile militare și evenimentele speciale din istorie, în memoria celor dragi și în semn de recunoștință față de Dumnezeu. Mai ales multe biserici au fost construite în timpul foametei, dezastrelor și ciumă. Acestea sunt așa-numitele biserici votive, construite după o făgăduință într-o singură zi.
Profesor: Mai este un obstacol pe drumul expediției noastre.
№2
- Biserica Mijlocirea Fecioarei Maria pe Nerl
Lavra Kiev-Pechersk
Catedrala Sf. Sofia din Novgorod
Lavra Treimii Sf. Serghie
Biserica Nașterea Maicii Domnului din Putinki
Catedrala Sf. Gheorghe a Mănăstirii Iuriev. Toate acestea sunt biserici ortodoxe frumoase, care diferă unele de altele prin stilul arhitectural.
Ø Ce diferență externă semnificativă ați văzut în ilustrații?
Răspuns: Elevii notează numărul diferit de cupole de pe temple (1,3,5,13)
Profesor: Care crezi că este motivul pentru numărul diferit de cupole de pe templu?
Student: Acest lucru se datorează dimensiunii templelor.
Profesor: Iar numărul de cupole are o semnificație simbolică. 1 cupolă simbolizează unitatea lui Dumnezeu, 2 - natura duală a lui Iisus Hristos (Divină și umană), 3 - Sfânta Treime, 5 - Hristos și 4 apostoli evangheliști, 13 - Hristos și 12 ucenici.
Inițial, cupolele aveau forma de „ceapă” - simbolizând flacăra unei lămpi; din secolul al XVI-lea domul a luat forma unui „pom” - flacăra unei lumânări.
Cu cât suntem mai aproape de obiectivul nostru, cu atât mai des întâlnim obstacole în drumul nostru.
№3
Iată ilustrații ale templelor:
Biserica Mijlocirii de pe Nerl
Templul Înălțării din Kolomenskoye
Ø Găsiți diferențe în arhitectură
Răspuns: Elevii notează unicitatea cupolelor acestor temple.
Profesor: Într-adevăr, în fața ta este un exemplu de 2 stiluri arhitecturale ale Rusiei antice: cupolă în cruce și acoperiș cu cort. 1 – structuri de susținere de tip cruce cu o cupolă ridicată în centru. Începând din secolele XIV – XV, stilul cortului s-a dezvoltat spre nord. Cortul este completarea de turnuri, temple sub forma unei piramide cu 4 și 8 laturi. În zilele noastre nu se construiesc temple în acest stil. Abolit sub Ivan cel Groaznic
Așa că, băieți, este timpul să ne întoarcem acasă din expediția noastră. Dar nu ne este atât de ușor să ne întoarcem. Un alt obstacol ne așteaptă. Doar rezolvându-ne ne putem găsi acasă.
№4
Ø ce forme au avut bisericile ortodoxe?
O biserică ortodoxă, din punctul de vedere al scopului ei, este un „chivot” de mântuire pentru credincioși. Biserica Ortodoxă arată ca o corabie. Altarul unui templu modern este întotdeauna situat în est, deoarece estul este recunoscut ca imaginea lui Hristos.
Și într-adevăr, forma templelor sub forma unei nave a devenit larg răspândită. Dar în Rus' au construit biserici în formă de cruce - baza mântuirii oamenilor, un cerc - simbol al eternității Bisericii, un octogon - simbolizând Steaua Betleemului.
Profesor: Ai îndurat sincer o călătorie lungă și dificilă. Ai dovedit că vei putea face față tuturor dificultăților care se ivesc înaintea ta, din moment ce ai făcut față perfect tuturor obstacolelor care te așteaptă pe parcurs. Ce a adus fiecare dintre voi din această expediție îndepărtată? Despre ce le poți spune părinților și prietenilor tăi?
(conversație cu studenții pe tema abordată)
Rezumând lecția. Notare.
Tema pentru acasă: descrieți Biserica noastră Ivnyansky.
Ø Cui este dedicat?
Ø Ce formă are templul nostru?
Ø Desenează-l în imagine.
Credincioșii multor religii trăiesc în țara noastră. Și adesea, chiar și din curiozitate, intrăm în bisericile reprezentanților unei credințe care nu este a noastră.
Comparăm arhitectura, tradițiile, obiceiurile. Ce este de dorit să știți când intrați într-un lăcaș de cult pentru catolici, ortodocși, musulmani, evrei și budiști? Ce ar trebui să-ți amintești pentru a nu jigni din neatenție sentimentele religioase?
Biserica Ortodoxă în formă de... corabie
Clădirile religioase ale creștinilor ortodocși sunt biserici, catedrale și capele. Multă vreme, toate bisericile creștine au fost construite în așa fel încât din vedere de pasăre să pară o cruce uriașă, un cerc (simbol al eternității) sau o corabie (Chivotul lui Noe). Potrivit tradiției, o biserică ortodoxă este întotdeauna ridicată cu altarul îndreptat spre răsărit.
Templul, de regulă, are una sau mai multe cupole de formă rotundă, în formă de cruce sau octogonală. Sunt încoronate cu clopotnițe. În interiorul bisericilor ortodoxe există un catapeteasmă - un despărțitor cu icoane atașate. Separă altarul, în care pot intra doar bărbații, de vestibul și pridvor. Fiecare biserică are, de asemenea, un cor și coruri pentru cântăreți, cititori și sacristani, iar în mijloc se află un pupitru cu icoane.
Când intră în templu, un bărbat trebuie să-și scoată coafura și să stea pe partea dreaptă a templului, iar o femeie trebuie să-și acopere capul și să ocupe un loc în partea stângă.
Templu faimos.Hagia Sofia a fost construită în secolul al XI-lea în centrul Kievului, din ordinul prințului Yaroslav cel Înțelept. La începutul secolelor XVII-XVIII a fost reconstruită în stilul baroc ucrainean. Până în prezent, în ea s-au păstrat multe fresce și mozaicuri antice, inclusiv faimosul mozaic al Maicii Domnului din Oranta.
Biserica catolică - fără iconostas
Catolicii se roagă în biserici și catedrale. Cel mai adesea, aceste lăcașuri de cult sunt construite în stil gotic sau neogotic. Structura internă a clădirilor este în multe privințe similară cu bisericile ortodoxe, dar catolicii nu au catapeteasmă. Se distinge clar partea centrală a templului - altarul sau, așa cum este numit și presbiteriul. Acesta este chiar locul unde se țin slujbele și unde se păstrează Sfintele Daruri. Este marcat de o lampă care nu se stinge. Lângă altarul central se află adesea capele laterale în cinstea sfinților. În plus, incinta bisericii catolice are un loc separat pentru cor și sacristie.
Când intră în templu, bărbații trebuie să-și scoată pălăriile, dar femeile nu trebuie să își acopere capul. Enoriașii își scufundă degetele mâinii drepte în criptă - un vas cu apă sfințită, care stă în fața templului, și apoi se însemnează.
Templu faimos. Catedrala Sfinților Apostoli Petru și Pavel din Luțk este cea mai veche din Ucraina. Construită în 1616-1639 după proiectul celebrului arhitect Giacomo Briano ca biserică la mănăstirea iezuită.
Sinagoga „se uită” la Ierusalim
Evreii desfășoară ceremonii religioase în sinagogă, a cărei fațadă trebuie neapărat să fie orientată spre Ierusalim. În Europa, aceasta înseamnă orientare spre est. Din exterior, sinagoga este o clădire obișnuită. Înăuntrul ei, la intrare, se află un lighean în care clerul își spală mâinile și picioarele înainte de a începe slujba și un altar pentru jertfele animalelor. În spatele lor se află un Sanctuar în formă de cort, în care doar clerul poate intra. În adâncul Sanctuarului, în spatele perdelei, se află Sfânta Sfintelor cu Chivotul Legământului, pe care sunt sculptate Cele Zece Sfinte Porunci ale Evreilor.
Trecând pragul sinagogii, evreii trebuie să atingă mezuza montată pe tocul ușii – carcasă în care este introdus un pergament cu un pasaj din Tora. Femeile și bărbații intră în sinagogă cu capul acoperit și se roagă în camere separate.
Templu faimos. În satul Zhovkva, regiunea Lvov, există o sinagogă-cetate unică, construită în secolul al XVII-lea din ordinul regelui polonez Ioan Casimir în stil baroc.
Moscheea este orientată spre Mecca
Casa de rugăciune pentru musulmani este o moschee. Este o clădire rotundă sau pătrată, care este orientată spre Mecca, cu turnuri de minarete (numărate de la unu la nouă). Nu există imagini religioase în moschee, dar versete din Coran pot fi înscrise pe pereți. În dreapta este amvonul-minbar din care predicatorul-imamul își citește predicile.
Credincioșii se roagă în moschei de cinci ori pe zi. Înainte de rugăciune, musulmanii fac abluții, iar înainte de a intra în templu, trebuie să-și scoată pantofii. De asemenea, toată lumea trebuie să-și acopere capul, iar femeile trebuie, de asemenea, să poarte haine cât mai închise. Bărbații și femeile se roagă în camere diferite.
Templu faimos. În 2011, moscheea Ar-Rahma („Milostivirea”) cu un imens minaret de 27 de metri a fost ridicată la Kiev, pe Tatarka.
Templul budist a adunat comori de cult
A fi budist înseamnă a te refugia în „Cele Trei Comori” – Buddha, învățăturile și comunitatea lui. Templul budist este proiectat în așa fel încât toate comorile să fie adunate într-un singur loc. Templele se disting prin abundența de turle, decorațiuni din stuc pe fațadă, precum și prin designul special al cornișelor, care sunt curbate ușor și grațios în sus.
Templul este format din trei săli. „Sala de aur” găzduiește statui și imagini ale lui Buddha, precum și un altar. A doua sală - pagoda - are trei sau cinci niveluri, în centru se află un stâlp făcut din trunchiul unui copac mare. În vârf, se păstrează o bucată din rămășițele lui Buddha. Iar a treia cameră, pentru lecturi, este destinată pergamentelor și cărților sacre.
Înainte de a intra în sala de aur (altar), femeile și bărbații trebuie să-și scoată pălăriile și să meargă spre altar în direcția soarelui (de la stânga la dreapta). În timpul unei slujbe religioase (khural), te poți așeza pe bănci sau pe covor în poziția lotus, dar nu poți să-ți încrucișezi picioarele sau să-ți întinzi picioarele spre altar.
Templu faimos. Cel mai mare templu budist din Europa, „Lotusul Alb”, a fost fondat de adepții școlii de kung fu în 1988 la Cherkassy.
Să vă reamintim că v-am spus anterior că .
Dicţionar
Sacristie- un loc unde se păstrează obiectele liturgice, inclusiv veșmintele.
Pupitru- o masă pe care sunt așezate cărți, icoane și alte rechizite bisericești.
– Părinte, suntem cu toții înfundați în osândă... Ce fel de nenorocire este aceasta?
- În „Scara” St. Ioan din Sinai identifică condamnarea cu calomnia și le echivalează practic.
- De ce este asta?
– Există o expresie: „Fiecare judecă după gradul de depravare”. Când evaluăm o altă persoană, opinia noastră este de obicei subiectivă pentru că privim situația prin prisma pasiunilor noastre. Se pare că condamnăm cu „bune intenții”, dar în realitate calomniăm. Călugărul vă sfătuiește să încercați să nu vă lăsați distras de neajunsurile altor oameni, ci să vă acordați mai multă atenție.
În general, dacă o persoană duce o viață spirituală corectă, nu are timp să se ocupe de păcatele altor oameni, pentru că el însuși are multă muncă de făcut și nu are timp și energie să analizeze deficiențele altora.
Când o persoană nu este ocupată cu munca internă, observă: Ivan este așa și așa, Maria este așa și așa... Își cheltuie toată energia pentru a-i judeca pe ceilalți.
– Se pare că condamnarea este un indicator al faptului că o persoană este de fapt un credincios sau doar nominal...
– Într-adevăr, atitudinea noastră față de ceilalți oameni este cea care dezvăluie cât de credincioși suntem. Oamenii cu credință puternică sunt mai înclinați să se condamne pe ei înșiși, pentru că sunt mereu preocupați să stea în fața lui Dumnezeu cu demnitate, iar dacă credința este slabă, atunci nu se condamnă pe ei înșiși, ci pe alții.
De exemplu, în știrile de televiziune există o condamnare completă: toată lumea este rea și totul este rău.
A nu-i judeca pe alții nu înseamnă că noi, creștinii, suntem onctuoși și nu trebuie să reacționăm în niciun fel la răul care se întâmplă în jurul nostru. Trebuie doar să realizezi că răul începe în sufletul fiecăruia dintre noi. Cucerind chiar și cea mai mică pasiune din noi înșine, dăm o lovitură zdrobitoare răului lumii. De aceea, Rev. Serafim ne învață: „Dobândește un spirit pașnic și mii de oameni vor fi mântuiți în jurul tău”.
Dacă o persoană cade în păcat, atunci alți oameni care sunt mai slabi decât el se scufundă și mai jos, iar când se ridică, cei din jurul lui îl urmează. Nu este ușor să înveți să nu judeci pe nimeni. Acest lucru poate fi învățat doar pe măsură ce fiecare persoană își vede propriile păcate.
– Regula de aur „Nu judecați, ca să nu fiți judecați”.
- Asta este! Fapt interesant: în rusă, calomnia și minciuna sunt sinonime. Și în „Scara” St. John, aceste concepte sunt diferite. Călugărul identifică calomnia cu condamnare, iar minciuna este o dorință conștientă de a provoca rău și durere altei persoane. Dacă calomnia și condamnarea poartă amprenta unei acțiuni inconștiente, o persoană este ghidată de „bunele intenții”, atunci minciuna este gradul extrem de răutate atunci când oamenii mint în mod conștient.
Din păcate, dacă privești lumea prin ochii unui călugăr, imparțial, atunci totul în jurul tău este o minciună completă. Conștient sau inconștient. Desigur, vrei să ieși din asta.
Venerabilii bătrâni spun: dacă ai destulă putere să împlinești poruncile lui Dumnezeu în lume, printre toate neadevărurile ei, trăiește în lume, iar dacă nu, mergi la o mănăstire.
Pe baza propriei mele experiențe, voi spune: monahismul este dorința de a ieși din robia minciunii.
Arhimandritul Markell (Pavuk)
Intervievat de Natalya Goroshkova
Viața ortodoxă
Vizualizat (83) ori
Scopul lecției: Dați o idee generală a structurii interne a unei biserici ortodoxe.
1. Introduceți concepte noi și consolidați conceptele date în lecțiile anterioare: catapeteasmă, altar, tron, lampă, sfeșnic.
2. Continuați să formați ideea copiilor despre templu ca o casă comună de rugăciune și un altar pentru ortodocși.
3. Să-și facă o idee despre elementele comune tuturor bisericilor ortodoxe: catapeteasmă, altar, icoane, lămpi. Sfeșnice.
4. Dezvoltarea interesului pentru studiul culturii ortodoxe.
5. Să cultive la elevi o percepție spirituală și estetică a arhitecturii ortodoxe, respectul pentru tradițiile spirituale, artistice și estetice ale poporului rus.
6. Continuați să vă formați o idee despre unitatea culturală a Rusiei, a Ortodoxiei ca fenomen unificator al culturii naționale, conectând destinele și creativitatea multor generații de ruși cu viața modernă din Rusia.
7. Îmbogățirea, consolidarea și activarea vocabularului istoric și cultural al școlarilor.
Cuvinte și concepte noi: Iconostasis. Lampă. Sfeşnic. Enoriașii. Preot. Semnul crucii.
Seria ilustrativă: Fotografii ale interioarelor bisericilor ortodoxe, fragmente din slujbe divine, obiecte ale templului, broșura „Templele din cartierul Pytalovsky” de N.A. Tsvetkova, ilustrații din manualul de A.V. Borodina „Fundamentele culturii ortodoxe: Noi și cultura noastră”, postere, prezentare.
Pregătirea preliminară pentru lecție: Este recomandabil să faceți o excursie la templul orașului înainte de lecție, să mergeți în templu; Înainte de aceasta, discutați cu copiii despre cum să vă comportați în biserică. Înainte de începerea lecției, organizați o expoziție de lucrări „Templul meu”.
Planul lecției.
- Organizarea timpului.
- Expoziție de lucrări de creație.
- Mesaj cu subiectul lecției.
- Minut de educație fizică.
- Explicarea materialului nou (conversație folosind expoziția, ilustrații manuale și prezentare).
- Minut de educație fizică.
- Rezumând.
- Reflecţie.
În timpul orelor
1. Moment organizatoric
Astăzi la clasă
Să mergem la templu.
Și toți vom fi atenți
Privește tăcerea.
2. Expoziție de lucrări de creație
Scris pe tablă:
„În epoca noastră, nu există un subiect mai presant atât pentru cunoaștere, cât și pentru viață decât subiectul culturii și civilizației. Aceasta este o temă despre soarta care ne așteaptă.” N. Berdyaev
Citiți ce este scris pe tablă. Cum înțelegi asta? (Răspunsurile copiilor)
Ce este un templu? (Casa lui Dumnezeu)
Ce este o cruce? (Acesta este un simbol al mântuirii umane și al grijii pentru alți oameni, preluat în mod voluntar de fiecare creștin de dragul lui Hristos)
Prin ce semne deosebim bisericile ortodoxe de alte clădiri? (Biserici mici și mari, piatră albă și pictate - toate au o cruce pe cupole)
Să aruncăm o privire la expoziția noastră. Spune-ne ce templu ai vizitat. Ce te-a surprins mai ales, ce îți amintești? Ce fac oamenii în templu? Este liniște în templu? Poți merge peste tot? (Declarațiile copiilor)
3. Raportați subiectul lecției
Astăzi vom continua să vorbim despre templu. Tu și cu mine vom afla ce este în templu.
4. Minutul de educație fizică
Am lucrat împreună, Și acum trebuie să ne ridicăm, Taci, tăcere, tăcere: A venit în camera noastră.
5. Învățarea de material nou
Templul este într-adevăr foarte frumos, dar această frumusețe este deosebită - spirituală, templul este împodobit cu sfințenie, adică icoane și picturi cu imagini ale Domnului, Maicii Domnului, sfinți, îngeri și frumusețe exterioară - podoabe, aurire , ramele completează, împodobesc imaginile sfinților cu osteneala mâinilor omenești care trăiesc acum pe pământ. Cum se comportă oamenii în templu? Templul este destinat rugăciunilor, iar oamenii vin la templu să se roage, toată lumea încearcă să nu se deranjeze, să nu se împingă, să nu vorbească decât dacă este absolut necesar. Când mergeți la biserică, amintiți-vă cum enoriașii iau o binecuvântare de la preot, cum aprind lumânări, cum fac semnul crucii. Gândiți-vă la ce ar dori fiecare persoană din clasa noastră să-i ceară Domnului, dar nu spuneți cu voce tare. Băieți, nu ar trebui să vorbiți sau să fiți curioși cu ce vrea o persoană să se întoarcă la Dumnezeu. Ceea ce privește numai relația dintre Domnul și fiecare persoană poate fi discutată doar cu un preot într-o convorbire duhovnicească sau în spovedanie, sau cu părinții. Intervenirea în lumea spirituală a altcuiva sau dezvăluirea propriei tale pentru ca toți cei prezenți să o vadă nu sunt acceptate, este un semn de proaste maniere. Pentru ortodocșii, frumusețea și experiențele lumii interioare ar trebui să găsească expresie în creativitate, muncă conștiincioasă, fapte bune, grija pentru prieteni și cei dragi.
Acum vom vorbi despre structura internă a templului și a obiectelor templului. (Folosind o prezentare). Iconostas– Un despărțitor cu icoane, care acoperă altarul din partea de mijloc a templului. Trei uși duc prin iconostas la altar. Ușile din mijloc se numesc Ușile Împărătești, deoarece numai prin ele preotul scoate Potirul cu Sfintele Daruri (Trupul și Sângele lui Hristos, adică Însuși Domnul, Împăratul Slavei). Ușile Regale înfățișează scena Bunei Vestiri și a celor patru evangheliști. Celelalte porți, nordice și sudice, poartă imagini ale arhanghelilor Gavriil și Mihail sau primilor diaconi și se numesc diaconi, deoarece diaconii trec de obicei prin ele. Preoții trec foarte rar prin aceste porți în timpul slujbelor, iar episcopii aproape niciodată, deoarece în timpul slujbelor îl înfățișează simbolic pe Hristos Mântuitorul și, prin urmare, trec prin Ușile Împărătești. Icoanele de pe catapeteasma sunt dispuse intr-o anumita ordine, in trepte (randuri). În dreapta Ușilor Împărătești este icoana Mântuitorului, iar în stânga este Maica Domnului. O icoană a templului este plasată lângă icoana lui Hristos (înfățișează un sfânt sau un eveniment sacru căruia templul este dedicat). Acesta este nivelul local. Uneori, icoana Mântuitorului este înlocuită aici cu icoana Treimii. Deasupra nivelului local este al doilea rit, festiv, care afișează principalele sărbători ortodoxe. Al treilea nivel se numește apostolic deoarece apostolii sunt reprezentați pe el. Al patrulea nivel conține imagini ale sfinților, adică sfinții episcopi, iar al cincilea - profeți. În mijlocul catapetesmei este plasată adesea o icoană numită „Deisis” (uneori se spune „Deesis”), adică „Rugăciune”; ea îl înfățișează pe Mântuitorul pe tron cu Maica Domnului și Ioan Botezătorul stând înaintea Lui . Această icoană simbolizează rugăciunea desăvârșită, întrucât Preasfânta Maica Domnului și Ioan Botezătorul sunt mijlocitori reprezentativi pentru neamul omenesc, iar rugăciunea lor este desăvârșită. Direct deasupra Ușilor Împărătești se află icoana Cinei celei de Taină, deoarece prin aceste porți se realizează Sfintele Daruri. Întregul altar este situat pe un loc înalt, care se deschide în partea de mijloc a templului și se numește aici sarea. În fața ușilor regale, de la solea până la mijlocul templului se întinde o corvadă - amvonul, pe care un diacon sau un preot pronunță ectenii și citește Evanghelia.
Pe ambele părți ale tălpii sunt coruri în care stau cântăreții și cititorii. Chiar și cu respectarea strictă a regulilor stabilite și a tradițiilor stabilite în construcția bisericilor ortodoxe, fiecare dintre ele diferă de celelalte nu numai din exterior, ci și din interior.
6. Minutul de educație fizică
Avem de lucru în față,
Dar pentru a face față,
Cu toții trebuie să ne odihnim.
Vântul scutură liniştit arţarul
Se înclină la dreapta, la stânga,
Una - înclinare, două - înclinare,
Frunzele de arțar foșneau.
7. Rezumatul lecției Lucrați conform manualului de A.V. Borodina „Fundamentals of Orthodox Culture: We and Our Culture” și bazat pe afișe.
8. Reflecție
Să ne creăm propriul templu al intereselor din figuri geometrice: dacă ți-a plăcut lecția, atunci atașează figurile roșii, iar dacă ai întrebări pentru mine, atunci atașează figurile galbene.
Continuăm seria convorbirilor spirituale cu arhimandritul Markell (Pavuk), confesorul școlilor teologice de la Kiev.
– Părinte, suntem cu toții înfundați în osândă... Ce fel de nenorocire este aceasta?
- În „Scara” St. Ioan din Sinai identifică condamnarea cu calomnia și le echivalează practic.
- De ce este asta?
– Există o expresie: „Fiecare judecă după gradul de depravare”. Când evaluăm o altă persoană, opinia noastră este de obicei subiectivă pentru că privim situația prin prisma pasiunilor noastre. Se pare că condamnăm cu „bune intenții”, dar în realitate calomniăm. Călugărul vă sfătuiește să încercați să nu vă lăsați distras de neajunsurile altor oameni, ci să vă acordați mai multă atenție.
În general, dacă o persoană duce o viață spirituală corectă, nu are timp să se ocupe de păcatele altor oameni, pentru că el însuși are multă muncă de făcut și nu are timp și energie să analizeze deficiențele altora.
Când o persoană nu este ocupată cu munca internă, observă: Ivan este așa și așa, Maria este așa și așa... Își cheltuie toată energia pentru a-i judeca pe ceilalți.
– Se pare că condamnarea este un indicator al faptului că o persoană este de fapt un credincios sau doar nominal...
– Într-adevăr, atitudinea noastră față de ceilalți oameni este cea care dezvăluie cât de credincioși suntem. Oamenii cu credință puternică sunt mai înclinați să se condamne pe ei înșiși, pentru că sunt mereu preocupați să stea în fața lui Dumnezeu cu demnitate, iar dacă credința este slabă, atunci nu se condamnă pe ei înșiși, ci pe alții.
De exemplu, în știrile de televiziune există o condamnare completă: toată lumea este rea și totul este rău.
A nu-i judeca pe alții nu înseamnă că noi, creștinii, suntem onctuoși și nu trebuie să reacționăm în niciun fel la răul care se întâmplă în jurul nostru. Trebuie doar să realizezi că răul începe în sufletul fiecăruia dintre noi. Cucerind chiar și cea mai mică pasiune din noi înșine, dăm o lovitură zdrobitoare răului lumii. De aceea, Rev. Serafim ne învață: „Dobândește un spirit pașnic și mii de oameni vor fi mântuiți în jurul tău”.
Dacă o persoană cade în păcat, atunci alți oameni care sunt mai slabi decât el se scufundă și mai jos, iar când se ridică, cei din jurul lui îl urmează. Nu este ușor să înveți să nu judeci pe nimeni. Acest lucru poate fi învățat doar pe măsură ce fiecare persoană își vede propriile păcate.
– Regula de aur „Nu judecați, ca să nu fiți judecați”.
- Asta este! Fapt interesant: în rusă, calomnia și minciuna sunt sinonime. Și în „Scara” St. John, aceste concepte sunt diferite. Călugărul identifică calomnia cu condamnare, iar minciuna este o dorință conștientă de a provoca rău și durere altei persoane. Dacă calomnia și condamnarea poartă amprenta unei acțiuni inconștiente, o persoană este ghidată de „bunele intenții”, atunci minciuna este gradul extrem de răutate atunci când oamenii mint în mod conștient.
Din păcate, dacă privești lumea prin ochii unui călugăr, imparțial, atunci totul în jurul tău este o minciună completă. Conștient sau inconștient. Desigur, vrei să ieși din asta.
Venerabilii bătrâni spun: dacă ai destulă putere să împlinești poruncile lui Dumnezeu în lume, printre toate neadevărurile ei, trăiește în lume, iar dacă nu, mergi la o mănăstire.
Pe baza propriei mele experiențe, voi spune: monahismul este dorința de a ieși din robia minciunii.
Intervievat de Natalya Goroshkova
